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淺談城市廣場的人性化設計論文篇一
摘要：隨著時代的進步和社會經濟的快速發(fā)展，人們的生活水平與質量較之前有了顯著的改善與提高，而合理的市政排水設計是人們生活質量高低的重要標準。市政給排水在建設城市發(fā)展的過程中始終都發(fā)揮著至關重要的作用，深遠的影響著人們的生活與生產，在一定程度上有助于促進城市的可持續(xù)性發(fā)展，對城市經濟生活的正常有序進行而言十分有必要。
關鍵詞：城市；市政給排水；規(guī)劃設計；幾點思考；探究。
我國社會經濟的大力發(fā)展在一定程度上推動了人們生活水平的提高，在綠色、低碳以及可持續(xù)發(fā)展理念的帶動下，市政給排水工程中需要將該理念融入到具體的規(guī)劃設計中，從可持續(xù)性發(fā)展的角度出發(fā)，有助于滿足城市規(guī)劃發(fā)展中的各種需要。
淺談城市廣場的人性化設計論文篇二
“文脈”一詞譯自英文“context”，原是語言學中的術語，表明語言環(huán)境中的上下邏輯關系，它還可以表示事物發(fā)生的背景及條件，事物只有同具體的背景環(huán)境相聯系，才能發(fā)生、發(fā)展。通俗的說，文脈就是為人類創(chuàng)造的事物與事物之間存在的時間與空間上的動態(tài)聯系；它既具有橫向時空的“共時性”，又具有縱向時空的“歷時行”。引申到城市研究領域，可以得到“城市文脈”的基本內涵：即在歷史發(fā)展過程中以及特定條件下，人、自然環(huán)境、建成環(huán)境以及相應的社會文化背景之間一種動態(tài)的、內在的、本質聯系的總和。
1，2項目解析。
六營村位于陜西省寶雞市鳳翔縣城東偏南3公里（如圖1），因明太祖朱元璋派部將李文忠第六營在此“屯兵”而得名。該村是鳳翔泥塑的主要生產地，從事泥塑生產的有80多戶，300余人，產量50多萬件/年。2002年被縣委、縣政府授予“民俗村”；2005年7月被省文化廳命名為文化產業(yè)示范基地。根據《鳳翔縣國民經濟和社會發(fā)展的第十一個五年計劃》中確立了“推進三產發(fā)展規(guī)模化，建設商貿旅游富縣”的目標；因此，以“泥塑馬”、“泥塑羊”、“泥塑豬”先后躍上生肖郵票和紀念郵票為契機，加大旅游產品的開發(fā)和宣傳促銷力度，努力把歷史文化內涵物化為城市形象和文化產品，從而把旅游資源優(yōu)勢轉化為經濟優(yōu)勢，提升旅游產業(yè)的開發(fā)層次和經濟效益。
在規(guī)劃設計過程中，首先是在尊重現有城市文脈的基礎上對城市文脈的構成要素進行有效、合理的取舍，進而能夠選擇恰當的方式進行傳承和設計的表達。
2，1現代性原則。
在城市的動態(tài)發(fā)展過程中，城市文脈的構成要素必將隨著時代的發(fā)展而顯現出對現代的適應性。因此，對城市文脈構成要素中與現代城市發(fā)展相適應的積極要素給予大力傳承。
2，2整體性原則。
在保證城市文脈構成要素最基本的價值評判和可借鑒與運用的技術手段的基礎上，“將歷史地段的人文特征、空間特征與建筑特征在一個整體中審視，將對物質環(huán)境的個體要素置于整體文脈中評價”。
2，3持續(xù)發(fā)展原則。
加大六營旅游資源的保護力度，避免盲目開發(fā)，防止人文景觀資源的破壞；并建立完整的規(guī)劃、運作、評價及開發(fā)程序，使文化產業(yè)園的旅游業(yè)發(fā)展走上經濟、社會、生態(tài)效益相結合的可持續(xù)發(fā)展道路。
2，4多元受益原則。
按照“誰投資，誰管理，誰受益”原則，鼓勵、支持和引導各行各業(yè)、集體及個人投資開發(fā)六營村的文化旅游資源，從而形成多元化的投資主體和多元化的受益主體，促進其旅游資源的多層次開發(fā)。
3，1功能區(qū)劃。
六營民俗文化產業(yè)園的功能構成是其功能活動的物質載體，它取決于產業(yè)園特定發(fā)展階段的發(fā)展基礎和目標，以及產業(yè)園自身的輻射強度和市場運作需求。綜合分析，確定六營民俗文化產業(yè)園有九大功能，即宣傳、引導、旅游服務、管理、信息、交通、觀賞游覽和度假休憩以及泥塑產品生產、展示、銷售、倉儲和綜合服務功能。因此，將產業(yè)園分以下七大功能片區(qū)（如圖1）。
迎賓門戶區(qū)——該功能區(qū)以展現六營民俗文化產業(yè)園的資源特色和文化內涵為主題，如廣場、雕塑、小品、泥塑展覽廳等設施。另外，迎賓門戶區(qū)內設置景區(qū)圖片、背景、注意事項等，給游人營造出一種溫馨和休閑。
管理服務區(qū)——該功能區(qū)以實現游客集散、綜合性旅游服務及景區(qū)管理等功能為目標，規(guī)劃設計既突出現代風貌，又與產業(yè)園區(qū)的整體格調保持一致。
農家風情區(qū)——農家風情區(qū)以體現鄉(xiāng)村田園生活為主題，其活動內容、建筑風格等以規(guī)?；?、檔次化、特色化和規(guī)范化管理為目標，帶動六營村民參與旅游開發(fā)，促進園區(qū)內農家樂旅游市場發(fā)展。
泥塑產業(yè)區(qū)——以六營村三組現已形成的生產布局模式為依托，形成六營民俗文化產業(yè)園的泥塑產業(yè)區(qū)，包括泥塑產品加工作坊、包裝作坊、銷售洽談用房、泥塑新產品研發(fā)坊以及泥塑加工體驗坊等。
生態(tài)農業(yè)區(qū)——依托六營村的農業(yè)種植地，形成生態(tài)農田及果林等；集農業(yè)觀光、休閑度假、無公害農產品生產、教育、培訓為一體，兼?zhèn)渖鷳B(tài)性、趣味性和藝術性。
水上風光區(qū)——以康體療養(yǎng)和健身娛樂為主題，依托其豐富水資源，開展有氧健身、水上休閑、會議旅游等項目。
未來發(fā)展區(qū)——是為吸引外部更多民俗生產要素，共同促進經濟發(fā)展，與整個園區(qū)的戰(zhàn)略目標、發(fā)展模式、主體結構、整體功能等方面相銜接，以期對整個產業(yè)園的社會經濟產生可持續(xù)的積極影響。
3，2結構形態(tài)。
在全面分析功能區(qū)劃、資源特征的基礎上，以“立足生態(tài)、適度建設、有效利用”為宗旨，突出產業(yè)園的資源性質與旅游價值這一主導因素，從而形成了“二軸三板七片”的布局結構（如圖2、3）。
“二軸”——指組織產業(yè)園區(qū)內各個配套設施的景觀軸線、交通軸線。
“七片”——指產業(yè)園區(qū)內的迎賓門戶、管理服務、農家風情、泥塑產業(yè)、生態(tài)農業(yè)、水上風光、未來發(fā)展等七大功能片區(qū)。
傳承城市文脈是因為需要通過觸摸、感知留有深厚歷史文化底蘊的事物來凈化人們的心靈，延續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，用當代人的視野去重讀歷史文脈，并使之一代一代傳承下去。然而，城市文脈的傳承終歸不是一個理論問題，而是一個實踐問題。在中國現有的社會文化及經濟條件下，這種實踐應植根于中國傳統(tǒng)文化，在深刻認識現實的社會文化、審美方式、價值觀念的基礎上，針對具體的實踐對象進行內在自然的精神表達，而不是某些思想的模仿和主觀的臆想。
摘要城市文脈作為一定環(huán)境條件下的人、建筑、城市及社會文化背景相互之間內在的、本質的聯系，其傳承對于城市的良性發(fā)展具有十分重要的意義。對于城市文脈解讀的主要目的是在現代紛繁復雜的城市文脈中，準確捕捉到城市環(huán)境中有價值的歷史文化信息，使得在進行相關城市問題研究及具體設計時不至于陷入盲從。
淺談城市廣場的人性化設計論文篇三
城市廣場的地方特色既包括自然特色，也包括其社會特色，也是城市道路交通系統(tǒng)中具有多種功能的空間，是人們政治、文化活動的中心，也是公共建筑最為集中的地方。城市廣場規(guī)劃設計除應符合國家有關規(guī)范的要求外，一般還應遵循以下原則。
一個聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當時的城市肌理是否與其居民的行為習慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動和形式相符。個人對“適宜”的感覺就是“好用”，即是一種用起來得心應手、充分而適意。城市廣場的使用應充分體現對“人”的關懷，古典的廣場一般沒有綠地，以硬地或建筑為主;現代廣場則出現大片的綠地，并通過巧妙的設施配置和交通，豎向組織，實現廣場的“可達性”和“可留性”，強化廣場作為公眾中心“場所”精神?，F代廣場的規(guī)劃設計以“人”為主體，體現“人性化”，其使用進一步貼近人的生活。
比如廣場要有足夠的鋪裝硬地供人活動，廣場中需有坐凳、飲水器、公廁、電話亭、小售貨亭等服務設施，廣場的小品、綠化、物體等均應以“人”為中心，時時體現為“人”服務的宗旨，處處符合人體的尺度。
首先城市廣場應突出其地方社會特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場建設應繼承城市當地本身的歷史文脈，適應地方風情民俗文化，突出地方建筑藝術特色，有利于開展地方特色的民間活動，避免千城一面、似曾相識之感，增強廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。如濟南泉城廣場，代表的是齊魯文化，體現的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。廣東新會市岡州廣場營造的是僑鄉(xiāng)建筑文化的傳統(tǒng)特色。西安的鐘鼓樓廣場，注重把握歷史的文脈，整個廣場以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場與鐘樓、鼓樓有機結合起來，具有鮮明的地方特色。
其次，城市廣場還應突出其地方自然特色，即適應當地的地形地貌和氣溫氣候等。城市廣場應強化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑藝術手法和建筑材料，體現地方山水園林特色，以適應當地氣候條件。如北方廣場強調日照，南方廣場則強調遮陽。一些專家倡導南方建設“大樹廣場”便是一個生動的例子。
城市廣場的功能向綜合性和多樣性衍生，現代城市廣場綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問題的意義日益顯現。因此，城市廣場規(guī)劃設計不僅要有創(chuàng)新的理念和方法，而且還應體現出“生命至上、生態(tài)為先”的.經濟建設與社會、環(huán)境協調發(fā)展的思想。
首先，城市廣場是城市中兩種最具價值的開放空間(廣場與公園)之一。城市廣場是城市中重要的建筑、空間和樞紐，是市民社會生活的中心，起著當地市民的“起居室”，外來旅游者“客廳”的作用。城市廣場是城市中最具公共性、最富藝術感染力，也最能反映現代都市文明魅力的開放空間。城市對這種有高度開發(fā)價值的開放空間應予優(yōu)先的開發(fā)權。
其次，城市廣場規(guī)劃建設是一項系統(tǒng)工程，涉及到建筑空間形態(tài)、立體環(huán)境設施、園林綠化布局等方方面面。我們在進行城市廣場規(guī)劃設計中應時刻牢記并處處體現經濟效益、社會效益和環(huán)境效益并重的原則，當前利益和長遠利益、局部利益和整體利益兼顧的原則，切不能有所偏廢。厚此薄彼，往往顧此失彼。如某市火車站廣場由于規(guī)劃不合理，結果造成交通擁擠、排水不暢，雨天泥水地，晴日灰滿天，環(huán)境污染嚴重，市民怨聲載道，游客望而卻步，極大的損害了城市形象。
再次，城市廣場規(guī)劃設計要克服幾個誤區(qū)：一是認為以土地作為城市道路、廣場建設的回報是一條捷徑。二是廣場越大越好。三是讓開發(fā)商牽著鼻子走。開發(fā)商看重的是建房、賣門面的利益;而政府則應著重考慮增加綠地、建設廣場和公園，改善旅游、購物、休閑和人居環(huán)境。
城市廣場無論大小如何，首先應明確其功能，確定其主題。這也可謂之“綱舉目張”。圍繞著主要功能，廣場的規(guī)劃設計就不會跑題，就會有“軌道”可循，也只有如此才能形成特色和內聚力與外引力。是交通廣場、商業(yè)廣場，還是融紀念性、標志性、群眾性于一體的大型綜合性廣場，要有準確的定位。在城市廣場規(guī)劃設計中應力求突出城市廣場在塑造城市形象、滿足人們多層次的活動需要與改善城市環(huán)境(包括城市空間環(huán)境和城市生態(tài)環(huán)境)的三大功能。并體現時代特征為主旨，整體考慮廣場布局規(guī)劃。
淺談城市廣場的人性化設計論文篇四
城市廣場起源于古代祭祀活動所使用的場地。隨著時代的變遷，現代的城市廣場的建設則出于滿足城市功能的需要和人們生活的需求，并產生了具有不同功能的各種類型的城市廣場。城市廣場設計的最終目的是以人為基準的，主要是為人們提供一個生活娛樂場所。因此，人性化是廣場空間環(huán)境所要實現的主要功能。事實上，很多城市廣場在空間環(huán)境設計上都缺乏人性化的元素或者是人性化的思考。因此，城市廣場空間環(huán)境人性化設計再一次被強調，在當今這個以人為本的世界里，更應該得到重視，它的提倡將在滿足人類生存和發(fā)展需求的基礎上，促進城市發(fā)展，帶來不竭動力。
隨著人本主義思潮的發(fā)展，各個城市建筑設計者已經充分意識到了人在城市空間環(huán)境中的主體地位。落實到城市廣場設計方面，一般情況下，則是強調把人的需求融入到城市規(guī)劃與設計之中，特別是通過對人們心理需求的研究，可以設計出不同性質、規(guī)模、功能的城市環(huán)境空間，并以滿足不同階層、不同職業(yè)、不同年齡人群的心理需求和慰藉。城市廣場在我國的發(fā)展曾經出現過一段浮夸時期，只是盲目的追求廣場在面積上開闊，在技術上科技，在投資上的巨大，并出現了了攀比之風，而忽視的人性在城市廣場設計的重要性，沒有真正的利用其價值，造成了城市空間資源的浪費，所以，對城市景觀人性化設計的探討的非常有必要的。
城市廣場空間尺度是城市廣場設計的重要組成部分，其設計質量的好環(huán)最終決定著整個城市廣場空間環(huán)境設計，人的行為心理所表現出來的特征是空間尺度處理的基本依據。在城市廣場設計中，一般情況下可以歸納出三個基本的空間尺度。首先是見方的空間，給人以親切感和自由感，屬于創(chuàng)造空間的尺度；當距離超過之后，給人以無比開闊的感覺，會形成廣場尺寸，也就形成了第二個尺度――場所感的尺度；最后一個尺度是領域感的`尺度，在超過左右尺寸之后，會創(chuàng)造出深遠、宏偉的意境。當然，對于廣場人性化設計來說，最重要的尺度莫過于以人為尺度，以歐洲的城市廣場為例來說，在城市廣場規(guī)劃設計時很注重人體尺度，廣場空間給人的第一感覺就是親切、舒適，而在我國，由于一些城市廣場的尺度巨大，造成了對人的排斥，忽略了以人為主的尺度。
在廣場小品布置這個環(huán)節(jié)更要以人的尺度作為基本參照。有關研究表明：人在直立時可以看見各個方位的事物，視覺范圍寬廣，而當人只向下或者向上看時，其視覺范圍甚至小于左右90°的視覺范圍。環(huán)境小品正處于人類的視覺心理范圍之內，所以要做出合理的處理，如果處理不當，甚至還會影響人的嗅覺、聽覺、觸覺等的心理感受。還有，廣場應該進行合理的活動分區(qū)和合理的設施配置，這樣才不會產生“廣而無場”的感覺，并給人一種心理上的吸引力。即使廣場面積很大，如果通過庭院、山石、道路等設施的變換布置，會給人心理上造成豐實、親切、安定的感覺，吸引人們的到來，賦予城市廣場新的生命力。
廣場的空間環(huán)境并非單純的尺度間題，它是由廣場的活動內容、視覺特性、布局分區(qū)、光照條件、容積感與建筑邊界條件等因素共同制約的，同時也與相鄰空間的相互對比有關。在設計時，應根據廣場的不同功能類型，分析廣場中人的活動內容、活動方式和活動性質，據此確定合理的空間尺度，有機組合綠化、水體、小品、鋪地、色彩、燈光、音樂等多種構成要素。
根據著名心理學家亞伯拉罕馬斯洛關于人的需求層次的解釋,我們把人對廣場的需求也同樣歸納為四個層次：一是生理需求,要求廣場舒適、方便，給人以親切感；二是安全需求，要求廣場保護“個體領域”，使個人在廣場內的行動自由；三是交往需求，要求廣場提供與他人交往的場所和空間；四是實現自我價值的需求,人們在公共場合希望能引起他人的重視與尊重。
根據上述所分析的四個廣場需求層次，針對城市廣場環(huán)境空間可以劃分為公共空間、半公共空間、半私密空間和私密空間，這樣的劃分可以造就不同層次的私人活動領域，以滿足各種性理、物質需求的活動。隨著人們對建筑心理需求的提高，現代城市廣場環(huán)境空間設計呈現出一種功能、層次復合型發(fā)展趨勢，以便滿足更廣泛群體更多的功能需求。例如，在廣場中留有大片空地的同時，又設置了大量的符合人體尺度的小品，空地空間可以為人們提供一個能夠舉娛樂、商業(yè)、社交等大型活動的公共場所，而環(huán)境小品的加入則可以滿足個自我價值的實現及心理需求，并能保持一個獨有的個人空間，以防止外界的騷擾。人們在廣場活動一般都是一種交往活動，通過人們心理需求同樣可以劃分為公共性交往活動、社會性交往活動和親密性交往活動三種類型，根據不同的交往活動同樣需要不同尺度、層次的城市環(huán)境空間領域。另外，對于不同年齡層次的人們，在心理和物質需求也是不同的，所以應該根據不同年齡心理需求上的變化來設計不同層次、尺度的廣場環(huán)境空間，以基本滿足所有人群為目的。隨著現代環(huán)境的不斷惡化，空氣污染、車輛噪音污染、光污染等環(huán)境污染的不斷嚴重，人們對城市廣場的要求也越來越高，心理需求方面添加了更多的因素，因此只有根據人性化的空間尺度設計不同程度的封閉或開敞空間領域，才能創(chuàng)造出富有特色、層次豐富的廣場空間環(huán)境。
廣場是城市空間環(huán)境的有機組成部分，是城市空間的“調節(jié)器”。廣場與周圍建筑的層次關系非常重要，如果能夠合理的處理廣場空間與周圍道路、建筑空間關系，將會更加迎合人們的心理需求，以增添城市廣場的實際意義。因此，在廣場設計中，應對廣場周圍的空間做整體考慮，以形成有機的空間序列，從而加強廣場的作用與吸引力，并以此襯托與突出廣場。
廣場的序列空間可劃分為前導、發(fā)展、高潮、結尾幾個部分,人們在這種序列空間中可以感受到空間的變幻、收放、對比、延續(xù)、烘托等樂趣。這種序列空間的巧妙組織,不僅使空間環(huán)境極富吸引力,也使人的心態(tài)隨空間的變化而不斷受到熏染,達到人景同步效應,同時也能滿足人們不斷變化的心理需求。在廣場空間序列的設計中,我們應考慮到時間因素。同樣一個東西,看一分鐘和看一小時的感覺是不一樣的,在體量、尺寸很有限的情況下,有意識地增加人們停留的時間,將會產生“大”的感覺。設計師可利用人的這一心理感受引導人們在設計的空間序列中穿行或停留。日本橫濱市的橫濱大道廣場空間整體設計是一個成功的例子,既為市民創(chuàng)造了舒適悅目的城市公共空間,又吸引了眾多的大公司遷往橫濱市,促進了地區(qū)經濟的發(fā)展。另一方面，廣場空間總是與周圍其他小空間、道路、庭院相連接的,它們是廣場空間的延伸與連續(xù),并連接著其他廣場。這些空間與廣場空間同樣重要，它們互相襯托，共同構成城市的外部空間體系。
5結語。
人性化是一個非常抽象的概念，基本上體現于理論觀念，城市廣場人性化設計是在提取抽象觀念的基礎上，有效的進行設計實踐的整合，文章只是從三個方面對城市廣場空間人性化設計進行闡述，在如果落實到具體設計環(huán)節(jié)還需融入相關建筑設計知識。
參考文獻：
[1]林玉蓮.環(huán)境心理學[m].北京:中國建筑工業(yè)出版社,.
[2](丹麥)蓋爾.交往與空間[m].北京:中國建筑工業(yè)出版社,.
淺談城市廣場的人性化設計論文篇五
現所地點：
廣東。
求職意向。
求職類型：
全職。
面議。
應聘職能類型一：
規(guī)劃師。
應聘職能類型二：
房地產前期。
應聘職能類型三：
應聘職能類型四：
應聘職能類型五：
應聘職能類型六：
希望工作地區(qū)：
廣東,深圳。
其他地區(qū)：
可到職日期：
兩個星期。
相關工作經歷及特長。
人才類型：
普通求職。
相關工作經驗：
6年。
外語語種：
英語。
外語水平：
六級。
其它外語語種：
無
其它外語水平：
無
普通話程度：
優(yōu)秀。
計算機能力：
優(yōu)秀。
教育/培訓經歷。
1998年9月至2003年7月華中科技大學城市規(guī)劃專業(yè)。
工作經驗。
2008年12月至今中國瑞林技術工程有限公司規(guī)劃主任。
工作技能。
熟練掌握“深圳市標準準則”與國家相關規(guī)劃技術標準；
經過iso培訓，具有iso項目管理資格認證；
熟練掌握cadphotoshop等各種繪圖軟件；
具有較強的溝通表達學習能力，對項目的運作過程、環(huán)節(jié)控制、組織實施有較強的經驗；
職業(yè)目標。
在所從事的領域堅持發(fā)展，做到該層面的技術尖端。
個人評價。
性格開朗，具有較強的學習能力和高度的抗壓能力；
適應團隊工作氣氛；
淺談城市廣場的人性化設計論文篇六
摘要：隨著市場經濟的迅速發(fā)展，越來越多的品牌開始重視專賣店的商業(yè)文化與商家利潤之間的關聯，從空間設計環(huán)節(jié)出發(fā)，重視人性化設計，才能更好地體現專賣店的產品和服務，推動著整個品牌的形象、文化、品質的提升，從而在激烈的商業(yè)競爭中立于不敗之地。
關鍵詞：商業(yè)環(huán)境，商業(yè)文化品質，以人為本，專賣店空間設計。
隨著市場經濟的迅速發(fā)展，人民群眾消費水平日益提高。現今，文化在商業(yè)領域里也凸顯出了不可替代的作用。從最初的提籃叫賣，到小門小店，再到商店、商場、商業(yè)街，其中的變化無不說明人們在不同時期對商業(yè)文化的需求變化。在激烈的市場競爭中，商業(yè)文化品質的提升可以表現出很強的親和力，在商場上迸發(fā)出驚人的精神潛能。企業(yè)的商業(yè)文化核心是人，在經營時，應建立以人為本的企業(yè)商業(yè)文化，在商業(yè)因素分析中，空間設計環(huán)節(jié)是不容忽視的。品牌專賣店是商業(yè)空間中典型的一類，它集形象展示、溝通交流、產品銷售、售后服務為一體?？臻g設計對品牌專賣店銷量的提升、品牌形象的塑造、消費者的吸引，商業(yè)文化的宣傳，產品陳列和推廣等方面發(fā)揮著重要的作用。
1專賣店設計與商業(yè)文化品質的關系。
專賣店空間設計是對品牌和商品進行的二次包裝，不僅能夠烘托出產品的'品質，提高產品的附加值，從市場中得到立竿見影見影的利益回報，更重要的是它強有力推動著整個品牌在形象、文化、品質上的提升。
專賣店空間設計要遵循現代商業(yè)發(fā)展的前沿經營思想，以獨有的企業(yè)商業(yè)文化為主旨，緊緊圍繞人、環(huán)境、商品，營造高品質的購物休閑空間。所有設計語言元素的終極都要關注商業(yè)環(huán)境的受眾主體，以經營需求為主線，關心顧客群內心深處細節(jié)活動的心理需求，滿足和豐富顧客的體驗感，營造生動的、人性化的充滿誘惑力和文化感召力、視覺吸引力的購物空間環(huán)境，是專賣店空間設計的最高境界。如宜家，它的服務理念是：“使購買家具更為快樂?！币虼?，在宜家商場布局和服務方式的設計上，盡量使其顯得自然、和諧，讓每個家庭到宜家就像是“出外休閑的一次旅行”，這在某種程度上反映了宜家商業(yè)文化的特點。
銷售終端競爭的成敗最終決定著企業(yè)競爭的成敗，宜家有效地利用了終端，把商場當作家庭來布置，進行徹頭徹尾的終端文化建設，作為傳播企業(yè)文化的大舞臺，通過一切可用的傳播手段來全方位地吸引和引導顧客，使顧客在潛移默化中了解宜家、鐘情宜家。這對專賣店的空間設計是一個重要啟示。
2專賣店空間設計原則。
以人為本，物為人用，是專賣店設計的社會功能基石?！耙匀藶楸尽钡膶Ｙu店空間設計是提升企業(yè)商業(yè)文化品質的重要途徑。
人的消費行為的心理特征與功能分析、交通流線和視覺引導的相互關系。動線是根據經營布局、品類劃分的功能需求而展開的。從顧客進入專賣店開始，動線的進程，停留，轉折處，都應考慮視覺引導，并從視覺構圖中心選擇最佳的視點，設置商品的展示臺，陳列柜和商品信息標牌，來引導顧客動線方向并使顧客視線注視商品的重點展示臺與陳列處。充分考慮空間結構、客流方向、商品落位、商品個性和顧客生理、心理等因素制定幾條動線規(guī)則，刺激購買欲，增加購物情趣。
商業(yè)文化滲入專賣店空間設計中。在賣場氣氛營造上，到過宜家的人，沒有一個不覺得清新，宜家要傳遞的正是“再現大自然，充滿陽光和清新氣息，樸實無華”的清新家居理念，使整個賣場充滿了人情味。
以人為本的專賣店空間設計的原則。根據經營性質、理念、商品的屬性、檔次和地域特征，以及顧客群的特點，確定空間設計的風格和價值取向。創(chuàng)新意識突出，展現整體設計中商業(yè)品牌的個性化特點，將企業(yè)商業(yè)文化滲入專賣店空間設計中。具有誘人的入口，空間動線和吸引人的櫥窗，招牌，是整體統(tǒng)一的視覺傳遞系統(tǒng)的手段。具備準確詮釋商品，營造出商品環(huán)境氛圍且個性鮮明的照明和形、材、色形式，能激發(fā)購物欲望和潛意識。商品的展示和陳列根據種類分布的合理性、規(guī)律性、方便性，進行總體布局設計，有利于商品的促銷行為，創(chuàng)造為顧客所接受的舒適、愉悅的購物環(huán)境。設備、設施完善，符合人體工程學原理，安全通道及出入口通暢，消防標志規(guī)范，為殘疾人設置無障礙設施和環(huán)境。
綜上，專賣店是建立品牌形象的一種便捷的宣傳推廣形式，從多個角度向消費者傳達著品牌的個性。顧客、商品、空間、文化四大要素相互滲透、相互作用。隨著商業(yè)競爭的日益激烈，市場對品牌的營銷理念不斷提出要求，專賣店空間設計也會面臨越來越多的問題，商業(yè)氛圍和文化品質并重，以人為本的空間設計理念將會對專賣店品牌發(fā)展、營銷戰(zhàn)略大有裨益。
參考文獻：
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淺談城市廣場的人性化設計論文篇七
摘要：現代城市廣場是現代城市開放空間體系中的閃光點，具有主題明確、功能綜合、空間豐富和景觀優(yōu)美等諸多特點，備受現代都市人青睞。要想規(guī)劃設計好一個現代城市廣場，首先要了解現代城市廣場的類型、特點及規(guī)劃設計原則等，尤其要了解廣場的綠地規(guī)劃設計原則、樹種選擇的原則和種植形式等。
現代城市廣場是現代城市開放空間體系中最具公共性、藝術性、最能體現都市文化和文明的開放空間。它是群體聚集和人們進行戶外活動的重要場所，也是點綴、創(chuàng)造城市優(yōu)美景觀的重要手段，體現了一個城市的風貌、形象和文化內涵。
如今我們面對的現代城市廣場應該定義為：以城市歷史文化為背景，以城市道路為紐帶，由建筑、道路、植物、水體、地形等圍合而成的城市開敞空間，是經過藝術加工的多景觀、多效益的城市社會生活場所。
按廣場的功能性質不同可分為8類：市政廣場、紀念廣場、交通廣場、休閑廣場、文化廣場、古跡廣場、宗教廣場、商業(yè)廣場等。
現代城市廣場不僅豐富了市民的社會文化生活，改善了城市環(huán)境，帶來了多重效益，同時也折射出當代特有的城市廣場文化現象，成為城市精神文明的窗口。在現代社會背景下，面對現代人的需求，表現出以下幾個特點：
2.1性質上的公共性。
現代城市廣場作為現代城市戶外公共活動空間系統(tǒng)中的一個重要組成部分，首先應具有公共性的特點。
2.2功能上的綜合性。
表現在多種人群的多種活動需求，它是廣場在城市公共空間中最具魅力的原因所在。
2.3空間場所上的多樣性。
現代城市廣場功能上的綜合性，必然要求其內部空間場所具有多樣性特點，以達到不同功能實現的目的。
2.4文化休閑性。
現代城市廣場作為城市的“客廳”，是反映現代城市居民生活方式的“窗口”，注重舒適、追求放松是人們對現代城市廣場的普遍要求，從而表現出休閑性的特點。
3.1系統(tǒng)性原則現代城市廣場使城是城市開放空間體系中的重要節(jié)點，它與小尺度的庭院空間、狹長線型的街道空間及聯系自然地綠地空間共同組成了城市開放空間系統(tǒng)。
3.2完整性原則成功的城市廣場設計，整體性是非常重要的，其完整性還包括功能的完整和環(huán)境的完整兩個方面。
3.3尺度適配原則根據廣場不同使用功能和主題要求，確定廣場合適的規(guī)模和尺度。廣場空間的尺度對人的感情、行為等都有很大影響，空間距離愈短親切感愈加強。
3.4生態(tài)性原則。
生態(tài)性原則就是要遵循生態(tài)規(guī)律，包括生態(tài)平衡規(guī)律、生態(tài)優(yōu)化規(guī)律等，體現“因地制宜、合理布局”。過去的廣場設計只注重硬質景觀效果，大而空，植物僅僅作為點綴、裝飾甚至沒有綠化，疏遠了人與自然的關系，缺少與自然生態(tài)的緊密結合。因此，現代城市廣場設計應從城市生態(tài)環(huán)境的整體出發(fā)，一方面應運用園林設計的手法，通過融合、嵌入、微縮、美化和象征等手段，在點、線、面不同層次的空間領域中，引入自然、再現自然，并與當地特定的生態(tài)條件和景觀特點相適應，使人們在有限的空間中領略和體會自然帶來的自由、清新和愉悅；另一方面，城市廣場設計應特別強調其小環(huán)境生態(tài)的合理性，既要有充足的陽光，又要有足夠的綠化，為居民的各種活動創(chuàng)造宜人的生態(tài)環(huán)境。
3.5多樣性原則。
由于廣場是人們共享城市文明的'舞臺，它既反映作為群體的人的需要，也要綜合兼顧特殊人群，如殘疾人的使用要求。同時，服務于廣場的設施和建筑功能亦應多樣化，紀念性、藝術性、娛樂性和休閑性兼容并蓄，給人們提供能滿足不同需要的多樣化的空間環(huán)境。
3.6步行化原則。
步行化是現代城市廣場的主要特征之一，也是城市廣場的共享性和良好環(huán)境形成的必要前提。在大型廣場，還可根據不同使用功能和主題考慮步行分區(qū)問題。
3.7文化性原則。
城市廣場通常是城市歷史風貌、文化內涵集中體現的場所，其設計既要尊重傳統(tǒng)、延續(xù)歷史、文脈相承，又要有所創(chuàng)新和發(fā)展。這就是繼承和創(chuàng)新有機結合的文化性原則。
3.8特色性原則。
廣場的特色性不是設計師憑空創(chuàng)造，更不能套用現成特色廣場的模式，而是對廣場的地形、功能、環(huán)境、人文等方面做全面的分析，不斷地提煉，才能創(chuàng)造出獨具地方和時代特色的現代城市廣場。
4.1廣場綠地布局應與廣場總體布局相統(tǒng)一，成為廣場的有機組成部分。
4.2廣場綠地的功能應與廣場內各功能區(qū)相一致。如休閑區(qū)規(guī)劃則應以落葉喬木為主，冬季的陽光、夏季的遮陽都是人們戶外活動所需要的。
4.3廣場綠地的規(guī)劃應有清晰的空間層次，獨立形成或配合周邊建筑、地形等形成良好和優(yōu)美的廣場空間體系。
4.4還應與該城市綠化總體風格協調一致，突出地方特色。
4.5結合廣場環(huán)境和豎向特點，以提高環(huán)境質量和改善小氣候為主要目的，協調好交通、人流等諸多因素。
4.6對廣場上原有的大樹及古樹名木應加以保護和保留，有利于廣場景觀的形成；還有利于體現對自然、歷史的尊重。
5.1首先要多選擇適應當地土壤和環(huán)境條件的鄉(xiāng)土樹種，做到適地適樹。
5.2選擇耐瘠薄土壤的樹種也尤為重要，因城市中的土壤大多為瘠薄土壤。
5.3宜選擇冠福大，枝葉密、深根性、無飛毛、耐修剪、綠期長和壽命長的樹種。
5.4還應選擇抗病蟲害、抗有害氣體和抗污染能力強的樹種。
6.1排列式種植屬于整形式，主要用于廣場周圍或長條形地帶，用于隔離、遮擋或作背景。
6.2集團式種植也屬于整形式，是為避免成排種植的單調感，把幾種樹組成一個樹叢，有規(guī)律地排列在一定地段上。
6.3自然式種植花木種植不受株行距限制，結合環(huán)境疏落、活潑的布置。
6.4花壇式種植即圖案式種植，裝飾性極強，可以是花、草、和樹木，是現代城市廣場最常用的種植形式之一。
淺談城市廣場的人性化設計論文篇八
城市廣場是城市的生活模式、社會文化內涵、城市精神風貌的集中體現，是構成城市空間的重要因子。城市廣場并不是單純的建筑空間，它是具活的靈魂，與其使用者―人之間存在著一種雙向互動的關系，城市廣場設計集中的體現了人的行為心理和精神品質。因此，城市廣場人性化設計便由此而生，它是以人為中心，體現一種人本主義觀念，一切以人類精神需要和物質需求為根本出發(fā)點。在遵循此原則的基礎上，從人的心理物質需求、行為特征出發(fā)，從城市廣場設計的空間尺度、空間層次、空間序列三個方面，全新構造一條舒適的、人性的、自然的城市廣場空間環(huán)境設計道路。
淺談城市廣場的人性化設計論文篇九
20世紀末所提倡的“讓世界充滿愛，讓殘疾同胞的生活跟正常人一樣”使得“無障礙設計”成為當今工業(yè)設計的一個重要課題。所謂“無障礙設計”，實際指無障礙物、無危險物、無操縱障礙的設計，向殘疾人提供特適合的生活器具及環(huán)境，使他們在生活上得到照顧，在精神上得到安慰。無障礙設計在人機關系上應該做到更科學、更嚴謹地觀察分析，設計師要根據不同類型的障礙和情況來差異化細微設計，合理解決他們的特殊問題，體現關愛與幫助，給予他們完整、平等的認同感。
開始普及“無障礙”思想的同時，為特殊人群進行設計也是人性化設計向全面縱深方向發(fā)展的趨勢。這種設計的本質即是創(chuàng)造一種新的更健康、更科學的生活方式。
（1）對老年人的人性化設計。隨著老年問題逐漸成為全世界所關注的問題，老年人相對于青年人，在生理技能上，視力、聽力、肢體和心智方面都在逐漸退化，但是許多產品在設計時并沒有考慮到老年人的特點，導致老年人用起來不適宜、不方便，甚至可能帶來危害。所以，在設計老年人用的產品時，應關注老年人物質生活和精神生活中實際需求的細微層面，從而實現真正對老年人的生活給予支持。
（2）針對兒童的人性化設計。孩子對現代日新月異的產品表現出越來越大的興趣，然而，為孩子，尤其是幼兒使用而設計的產品卻又很少。在對于兒童使用的產品進行設計時，應有所不同，既要帶有青年人產品中那種朝氣蓬勃的氣質成分，又要帶有成年人產品中簡易、安全、方便的'功能成分，并表現兒童充滿可愛、稚氣、幻想的特點，將智力趣味性與隱含的愉快氣息融于產品之中。開發(fā)既簡單又安全實用，既有時代感又活潑可愛，能從小激發(fā)孩子們智力的產品是“人性化”設計深入發(fā)展的重點方向之一。
（3）針對女性的人性化設計。隨著市場進入了細分化的時代，在龐大的消費群體中，女性群體成為一股不能被忽視的消費力量，工業(yè)設計中的性別差異非常值得我們認真研究。要設計出針對女性的人性化產品，需首先對女性的生理特征、心理特征、審美心理和消費心理及行為方式等進行了解分析。
（4）對病人的人性化設計。因為病人更需要得到關心，所以設計師更需要對醫(yī)院的環(huán)境和醫(yī)療器械進行人性化設計，需傾注更多“以人為本”的觀念去設計醫(yī)療產品，設計師們達成了為病人提供更體貼、更舒適的產品的一致共識。
（5）對其他少數人群的人性化設計?！耙匀藶楸尽钡脑O計目的是為人服務，這是至今已為人們所共識的概念。設計要運用科學技術創(chuàng)造人的生活和工作所需要的物和環(huán)境，并使人與物、人與環(huán)境、人與社會相互協調，其核心是為“人”。所以，人性化設計考慮的是對所有人的人性關懷，任何一個個體我們都不能忽視，哪怕他們只是占有少部分，設計師都需表現出對他們人性的關懷。設計就是這樣讓物質從無到有、從粗到精，不斷滿足著各種人對各方面的需要。
3結語。
產品設計應該以滿足人類最樸素、最善意的情感需求為基礎，為人們提供最佳的使用體驗為目的。設計師設計的產品要恰到好處地滿足需求才能在市場上脫穎而出，讓消費者感到貼心且實惠的產品便是企業(yè)取得成功的源泉。符合人性化、人機工程的設計是最務實同時也是最前沿的產品設計方向與重點，這是一種人文精神的體現，更是人與產品完美和諧的結合。
淺談城市廣場的人性化設計論文篇十
有條件的圖書館還可以在該研究室中為讀者提供電腦、打印機、電視機等服務。讀者在圖書館獲取知識、信息和進行研究的同時，還需要休息及人際交流。因此，休息室、咖啡吧、展廳等空間的設計應占有相當重要的地位，要充分利用中庭、屋頂花園等作為休閑區(qū)、討論區(qū)，為讀者提供環(huán)境優(yōu)雅的休息、交流場所。
（1）閱覽桌椅。閱覽桌椅是讀者使用頻率最高、使用時間最長的家具，其設計直接影響讀者的學習和健康。大部分高校圖書館將人體工程學引入到閱覽桌椅的設計中，同時考慮桌椅的舒適度與自然采光及人工采光相結合。例如，南京工業(yè)大學江浦校區(qū)逸夫圖書館在閱覽桌上布置燈管，在燈光不足的情況下，學生可自行開燈，人工照明。
（2）書架。20世紀80年代后購置的書架大多是7層鋼構架，并不適合中國人體形的使用尺度。最上層的書過高，拿不到或是拿得很吃力；最下層的書必須下蹲才能看到。在無法替換大批量書架的情況下，應充分考慮人性化原則。一些高校的圖書館在藏書區(qū)配備了小矮凳，便于讀者查找高層書架的圖書資料。近幾年來新建的高校圖書館，大部分都考慮了書架的人性化的使用功能。
（3）休閑沙發(fā)。傳統(tǒng)的高校圖書館的家具設計，忽視了舒適度的考慮。讀者只能坐在又冷又硬的閱覽椅上。隨著社會的`發(fā)展，人性化的設計理念充分運用到高校圖書館的家具設施中。在圖書館休閑區(qū)，軟沙發(fā)或造型獨特的休息閱覽桌椅取代了傳統(tǒng)的閱覽桌椅。例如徹夜燈火通明的哈佛大學圖書館，給學子們提供了休息的舒適環(huán)境。又如蘇州大學獨墅湖校區(qū)炳麟圖書館，其休閑閱覽區(qū)設置了琵琶狀的大沙發(fā)。
標識系統(tǒng)是高校圖書館提供給讀者所需信息從而協助其更好地理解如何使用圖書館的一系列裝置。完善的標識系統(tǒng)不僅有利于館員簡明輕松地回答讀者咨詢的問題，節(jié)約館員和讀者的時間和精力，同時還樹立了圖書館的形象。隨著圖書館內部功能以及服務的不斷完善，其標識系統(tǒng)設置的重要性也愈加凸顯。在標識系統(tǒng)設計時，應遵循以下幾個原則。
（1）規(guī)范化原則。圖書館設計標識系統(tǒng)應符合規(guī)范化的要求。如圖書館安全指示標識，包括消防主機及設備標識、消防管路標識、緊急疏散示意圖、安全出口引導標識、消防電梯標識、避難層引導標識、消防栓引導標識等。這些是保證讀者安全的重要措施，在發(fā)生緊急情況時可以迅速疏散人員，引導讀者逃離危險，同時幫助有關人員消除危險狀況。
（2）系統(tǒng)化原則。組成標識系統(tǒng)的標識牌數目眾多，容易讓讀者眼花繚亂。在設置時可以根據具體需要作一定變化，但是整體形體、圖形、色彩、位置設置等應有系統(tǒng)地規(guī)劃，使其具有一定的規(guī)律性和一致性，才能形成統(tǒng)一的美，易于讓讀者接受。
（3）人性化原則。圖書館標識系統(tǒng)是圍繞讀者活動而設置的，在設計時還應當遵循人性化原則。如提示性標識設置應注意文明禮貌，溫和而富有詩意?！皣澜鷩W”或者“靜”等標識可以換成側面性的提示：“大家需要一個安靜的讀書環(huán)境?！边@不僅提示了讀者保持安靜，也使他們內心感到親切、溫馨。
圖書館樓內的墻壁應盡可能采用透明玻璃隔斷，給人一種寬敞明亮的感覺；正廳的空間要寬敞壯觀，烘托出圖書館的博大胸懷；通道、廳堂要有工藝、書畫作品，充分反映圖書館的文化氛圍。綠色植物不僅有益于保護視力、增加活力，起到消除疲勞、提高工作和學習效率的作用，還具有防塵、滅菌、降噪、改善室內空氣質量及美化環(huán)境的功能，更能增添雅興、怡情悅性，給人一種情緒上的安定感。因此，將綠色植物引入圖書館，不僅能提高環(huán)境質量，也是滿足讀者心理需求的不可或缺的因素。圖書館的大廳、走廊、樓梯拐角等地方適宜擺放體形較大、姿態(tài)優(yōu)美的植物，如散尾葵、綠籮柱、鐵樹等，以彌補大廳、走廊等室內空間單調、乏味的不足；閱覽室放置文竹、吊蘭、仙人科類等小型綠色盆栽植物，在吸收二氧化碳、釋放氧氣的同時，增添室內生機與活力。
結語。
圖書館室內設計的“人性化”理念，歸根到底就是研究用戶的審美需求，重視讀者和館員的健康，給讀者和館員提供最大的便利。將技術與藝術、環(huán)境與人文、讀者生理需求與心理需求和諧統(tǒng)一，是圖書館內部空間設計的最終追求。
淺談城市廣場的人性化設計論文篇十一
設計的人性化觀點最早出現于包豪斯時期，從而衍生出一系列純粹以滿足功能性為主的建筑和室內設計。在現代，有一些設計師對于業(yè)主的一些具象情況重視不夠。在新添置物業(yè)的業(yè)主中，一些業(yè)主都是從較小的物業(yè)更換至面積更大的物業(yè)，甚至在一些業(yè)主的身上我們可以看到，他們在之前的居所中居住了超過。這實質上已經界定了業(yè)主的日常行為習慣，當設計師對于室內功能性分區(qū)進行重新界定時，沒有過多的'考慮業(yè)主的心理感受，而是以一種習慣性的劃分方式進行設計，使業(yè)主在較長的一段時間內不能進入正常的生活節(jié)奏，對業(yè)主重視不夠。
1.室內設計思維方式的人性化。
人性化設計強調保護自然、生態(tài)平衡、合理利用資源，以人為本，善待自然環(huán)境。設計作品在不斷完善功能性的前提下，才應該順應人類審美觀的發(fā)展，追求有文化有內涵的美，簡單粗暴地去追求視覺上的刺激，往往會造成低俗無味的設計災難。要真正做到做人性化的設計，其先決條件和立足之處就是思維方式的轉變。將生活中的體驗永遠放在設計的第一位，意蘊著設計師對于生活的熱愛和情懷。日常生活中對生活的細致觀察與思考則應是每個設計師成功的最基本要素。一個出色的室內設計作品是設計師的人性閱歷和對于生活用心的具象體現。只有經過長期的生活觀察與體驗，家居和軟裝會自然出現在你腦海中，存在于它應有的位置，任何設計形態(tài)都講究起源于生活，服務于生活，生活的歷練就是設計靈感最大的源泉。
2.室內設計傳達方式的人性化。
設計的傳達功能，不應該只停留在設計形式上，針對不同的設計內容，應采用不同的設計元素，包括不同的平面功能區(qū)分布、色彩組合、家居排列方式等。總而言之，所有的設計元素都是在為設計的最終目的——人而服務，在設計的功能上和形式上都應達到統(tǒng)一以求達到設計作品的最佳效果。室內設計的傳達方式主要是家居組合、智能家電應用、合理功能分布、大面積色塊設計等等，這些方式的組合形態(tài)，極大的促進了室內設計的發(fā)展，萌發(fā)了繽紛多彩的設計體系，是現代設計風格多樣性的成因之一。
淺談城市廣場的人性化設計論文篇十二
1.1色彩方面的人性化。
色彩是一種視覺上的印象，能夠對人的心理以及生理帶來一定的影響，在人性化的室內設計中色彩是十分重要的組成部分，在色彩設計時應充分考慮人的感受和體驗。人的心理和生理對不同的色彩有不同的感受，生理方面，鮮艷奪目的顏色能夠刺激人的智力發(fā)育。而心理方面，暖色系的顏色，例如黃、紅、橘色等能夠使人產生興奮，而冷色調的青、綠以及灰色等會給人一定冷靜、清靜的感覺。因此在室內的色彩設計時，應合理使用顏色，實現人性化的室內設計。比較寬敞的室內可以選用暖色調，避免房間的空曠，而面積比較的室內可以選用冷色調，在視覺上放大室內空間。根據室內各區(qū)域的不同功能，選擇合適的顏色，辦公室等適合選擇冷色調的顏色，給人一種安靜、素雅的效果，而休閑娛樂場所則可以選用暖色系的顏色，使人保持興奮、愉悅的心情。此外，不同年齡層的人也要進行人性化的設計，年齡小的比較喜歡活潑、鮮艷的顏色，兒童居住的空間可以選用紅色、黃色、綠色等，而年齡大的則比較偏愛深顏色。
1.2空間布局的人性化。
室內的空間布局就是對室內的整體進行合理化的分布和布置，在空間布局上應體現科學性和合理性，實現人性化的設計理念。在室內空間布局中應根據人們的實際需要進行規(guī)劃設計，根據空間的不同功能進行合理的布置。對于日常生活的室內，可以劃分成臥室、廚房、衛(wèi)生間、客廳、餐廳、陽臺等，還可以進行更加細致的劃分，比如客廳與餐廳的隔斷，衛(wèi)生間的洗浴與洗漱隔開，能夠將空間靈活地分割，也體現了人性化的設計理念。對于辦公室的空間布局設計，應盡量多考慮使用者的實際需要和喜好，對室內進行功能布局，保證整個空間設計合理，達到理想的室內環(huán)境，滿足人們生理以及心理的實際需要，為人們提供舒適的生活、工作空間。
在室內設計中，光照是十分重要的組成部分，也是人性化設計理念的體現。在室內設計中不僅要利用人工光照，還應充分利用自然光，例如通過玻璃墻、窗戶等進行采光，使室外的光照射入到室內，使室內與室外融為一體。人工光照則分為直接、間接光照、混合光照等，直接的光照就是集中利用主光源，間接光照就是利用輔助性的光源，這種光源的照射面積比較大，光線比較柔和。混合光源是使用最為廣泛的，是將多種光源混合到一起。在光照設計中，應努力體現人性化的設計理念，利用科學合理的光照實現室內空間的舒適。在家居室內的光照設計時，一些空間的位置比較偏或受功能影響，自然光的利用效果比較差，這時就需要利用人工光照進行補充，例如衛(wèi)生間中的洗浴以及洗漱空間，洗浴空間的光照應比較柔和，而洗漱間的光照應比較亮，便于化妝等。
在室內設計中家具設施的設計也應體現人性化，家具設計要在滿足人們生活、工作需要的.基礎上，還應盡可能使人們的精神得到放松，保持輕松愉快的心情。具有親切感的設計容易引起消費者的好感，在設計中利用簡約、抽象等方法，使一些人們喜聞樂見的形象出現在家具設施中，增強其吸引力。此外，家具設施的設計也需要滿足人的身體比例需要，例如室內的電腦桌、沙發(fā)、餐桌椅子等應以坐位的基準點為準，而沒有椅子的立柜、講臺等需要以人的立位基準點為準。因此在設計這些家具設施時應以人的實際基準點為準，為人們提供舒適的服務，避免比例不合理引起人們的不適。
2.結束語。
現代社會中的室內設計應以人為主，從人的實際需要出發(fā)，堅持以人為本的理念，為人們提供一個舒適、和諧的室內環(huán)境。人性化的室內設計不是一蹴而就的，需要設計人員不斷研究，使人性化的理念得以有效地落實。
淺談城市廣場的人性化設計論文篇十三
首先要明確人性化所指的具體內容，通常情況下，人性化與人性有著相關的聯系。人性的要求就是人能夠和自然以及社會相結合，前提是在保證安全的情況下可以在自然當中生存，可以在美觀的情況下尋找更加舒適的社會內容。人性化則主要指的是對人性要求的滿足所需要進行的動作和狀態(tài)，人性化就是對人性設計過程當中的行為和性質進行規(guī)定和要求的基礎。生活當中需要最基本的生存條件，無論是物質層面還是精神層面，都需要人們來進行不斷的維持［1］。對室內設計應用人性化的理念來進行，就一定要將美學與之融合。在我國發(fā)展歷史過程當中，也對美的本質進行了定義。但是隨著時代的不同，人們對美的本質的理解也各不相同，不同的觀念和不同的領域，美的差異也十分的明顯。所以如何將美的本質更好地融入到人性化的室內設計當中，將美融入到人們在日常居住的環(huán)境當中，是人性化室內設計過程當中設計師一直在不斷探索的內容。無論是設計的美還是藝術的美，無論是通俗的美還是高雅的美，都會帶給人們不同的感受，尤其是在不同的'情境之下，對人的心理帶來不同的影響［2］。人性化室內設計所應用的美應當融入到舒適和美觀的領域當中，這樣才能夠更好地滿足人們的室內審美需求。而在實際的人性化室內設計過程當中，在技術層面上有許多需要不斷克服的內容和問題，下面就對人性化室內設計技術層面上的內容進行介紹和分析。
在對人性化室內設計實際的探索過程當中，在技術層面上仍然存在著一些不足［3］。首先就是設計理念的問題，將美更好的融入到人性化室內設計要求當中，是每一個設計師都在不斷探索的。但是往往對美的設計的情況不同，使美與設計理念不符，出現的問題有很多。在實際的生活當中，每年因為各類家具，服裝以及廢棄物的大量損耗，使得能源浪費的問題十分嚴重。同時也使我國環(huán)境和資源受到了嚴重的破壞，大自然的生態(tài)出現了嚴重的失調情況。為了滿足我國可持續(xù)化發(fā)展的要求，只有不斷的對設計理念方面來進行更新和轉變，才能夠使美更好的與設計相結合［4］。設計師一定要明白：要想體現出人性化室內設計的美學，不僅僅需要大量的裝飾物和一些消耗品來進行包裝，一些無形的包裝也可以滿足人性化室內設計當中美的要求和條件。這就要求國家和政府要對市場當中此類問題進行更好的規(guī)范和引導，提倡更加理性的消費模式，把勤儉節(jié)約當作消費觀念進行推廣是十分必要的。同時，對于設計師來說，在進行室內人性化設計過程當中，與節(jié)能和污染的材料的使用應當加大力度，減少對一些其他具有污染能力和能源消耗的裝飾進行使用。將無形包裝引入到室內設計當中，不但會降低成本，同時會在設計理念得到滿足的同時展現人性化的室內設計理念［5］?？偠灾?，在我國能源不斷減少的當下，只有將人性化的室內設計理念進行更好的推廣和普及，才能夠不斷滿足人類生活需求，提高人們生活質量的同時幫助我國經濟的發(fā)展更加持續(xù)可靠。同時，國家要積極的引導消費者進行理性的消費，對一些不良的消費習慣和行為進行更好的避免，這樣才能夠為我國能源的節(jié)約以及環(huán)境惡化的減慢帶來更好的幫助，從而幫助我國經濟的發(fā)展更加穩(wěn)定，幫助我國公民生活水平的提高到來更好的保證［6］。
4結語。
通過本文的整體論述，對人性化的內涵以及各種屬性進行良好的定位，從而引出人性化室內設計的具體要求。在對室內設計提供人性化設計理念之后，技術層面上仍然需要對一些出現的問題進行不斷的優(yōu)化和解決。也就是說，要想滿足人類的心理需求，將人性化的室內設計理念更好地進行應用，滿足人們日常生活當中的精神需求，就要解決人性化室內設計過程當中出現的問題，這樣才能夠有效的提升人性化室內設計的整體效果和質量，同時也對人性化室內設計理論的加深和未來的發(fā)展做出更好的貢獻。
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淺談城市廣場的人性化設計論文篇十四
可持續(xù)發(fā)展作為人類面臨的巨大挑戰(zhàn)，其影響深入到社會生活的各個方面。作為資源與能源消耗的建筑業(yè)，其在社會可持續(xù)發(fā)展中具有重要意義。
建筑是組成城市的重要因素，也是城市的主要象征，在我國自改革開放以來，全國各地掀起了大興土木的熱潮，一大批各種類型的建筑如雨后春筍般破土而出，爭奇艷，使城市的景觀得到了極大的豐富，城市得到了長足發(fā)展。同時使城市規(guī)劃設計與建筑設計之間的關系顯得尤其重要。三者之間關系處理的好壞對城市的形象有著很大的影響。
中國是世界上最大的年度國家新的建筑物，每20億平方米的新區(qū)域，相當于40%的水泥和鋼鐵的世界消費量，還生產每年都有數百萬的建筑垃圾，為中國和世界帶來的環(huán)境威脅。此外，中國的能源、土地、水、原材料和其他資源的嚴重短缺和實際利用率低，環(huán)境污染依然嚴重。嚴峻的事實表明，中國要走可持續(xù)發(fā)展的道路，大力發(fā)展節(jié)能建筑刻不容緩。
建筑節(jié)能是整個建筑全壽命過程中每一個環(huán)節(jié)節(jié)能的總和。它是指施工現場，在規(guī)劃、設計、施工和使用過程中，通過合理的規(guī)劃和設計，采用建筑材料、產品和設備的節(jié)能型，執(zhí)行建筑節(jié)能標準，加強建筑節(jié)能設備的運行管理，合理設計建筑圍護結構，熱性能加熱，制冷效率提高，照明，通風，排水管道系統(tǒng)，和使用可再生能源，在保證使用功能、建筑室內熱環(huán)境質量，降低建筑能源消耗，合理有效利用能源。如果你繼續(xù)執(zhí)行低級別的設計標準，將留下一個沉重的能源負擔和管理上的困難。龐大的建筑能耗，已經成為國民經濟的巨大負擔。因此，建筑行業(yè)的整體能源勢在必行。
建筑節(jié)能有利于促進能源資源節(jié)約和合理利用的，緩解中國的能源供應和經濟與社會發(fā)展之間的矛盾；有利于加快發(fā)展循環(huán)經濟，實現經濟和社會的可持續(xù)發(fā)展；有利于國家能源安全的長期安全，保護環(huán)境，提高人們的生活質量，落實科學發(fā)展觀。
作為政府調控引導城市發(fā)展的重要手段，城市規(guī)劃是一種土地和空間資源配置機制，這對于經濟的快速增長、城市化速度加速同時碳排放增加、生態(tài)環(huán)境和經濟轉型持續(xù)惡化的中國城市而言，低碳生態(tài)城市規(guī)劃就顯得尤為重要。在低碳生態(tài)城市規(guī)劃中，必須全方位考慮時間和空間上的規(guī)劃布局，掌握系統(tǒng)的時間空間的整體協調。作為整個生物圈系統(tǒng)之一，城市必須按照生態(tài)系統(tǒng)要求進行規(guī)劃，生態(tài)系統(tǒng)基本上是三維的，是由復合模型集成，包括自然生態(tài)因素、物理因素、技術經濟因素、社會文化因素和各種人為因素在內的城市體系結構；通過對于城市系統(tǒng)中能量流、、物質流、、資金流、信息流的規(guī)劃，使之相互影響、相互作用、、相互制約；考慮外城市的內部環(huán)境系統(tǒng)（即社會系統(tǒng)）和外部環(huán)境系統(tǒng)（即自然系統(tǒng)）的作用；堅持城市化健康發(fā)展的評價：宏觀調控城市發(fā)展的“動態(tài)表征”，即“城市質量特性”和城市狀態(tài)的“公平表征”；減少甚至克服“城市病”。同時還需注意的是，要想有效地監(jiān)控和指導低碳生態(tài)城市的發(fā)展和建設，必須把設計和控制納入遠期規(guī)劃管治的范疇之內。
3.1建筑方案設計。
1)尊重自然環(huán)境，優(yōu)化設計，節(jié)約資源，提高建筑的物理環(huán)境條件。
a.調研設計地段的各種氣候條件，例如溫度、相對濕度、日照強度、風力和風向等地域因素。
b.充分考慮建筑場地，如朝向、定位、地勢地貌、布局；評價陰影范圍、引導空氣流動；順應自然環(huán)境及保護環(huán)境。
c.利用自然能源、再生資源，如太陽能、天然冷源、風能、水能等?？稍谖菝婕茉O太陽能集熱器、風力微型發(fā)電機。
2)增強自然環(huán)境與使用者的聯系，建筑物作為聯系使用者與自然環(huán)境的中介，應盡可能多地將自然的元素引入使用者身邊，這是生態(tài)設計原則的一個重要體現。
a.盡可能增加自然采光系數，建立高品質的自然采光系統(tǒng)。
b.創(chuàng)造良好的通風對流環(huán)境，建立自然空氣循環(huán)系統(tǒng)。
c.創(chuàng)造開敞的空間環(huán)境，使使用者能更加方便地接近自然環(huán)境，如利用退層設計屋頂花園。
3)考慮可持續(xù)發(fā)展要求，建筑要留有一定的余地，節(jié)約資源、減少建筑以及建筑廢棄物對環(huán)境的影響，使建筑隨著科學技術的發(fā)展，有足夠的面積以備將來發(fā)展。
a再生能源的利用：沼氣、水循環(huán)系統(tǒng)、垃圾資源化。
b建筑的再利用：比起拆除新建既可大量減少建筑垃圾，又可減少資源的浪費；近幾年在歐美有許多成功作品問世。
4)保護土地和植被，注意建筑地域的生態(tài)環(huán)境，確保一定的綠化覆蓋率，在建筑內外創(chuàng)造田園般的舒適環(huán)境。盡可能利用當地技術、環(huán)境材料，形成當代鄉(xiāng)土建筑。
3.2新技術以及新材料的應用1)利用太陽能的新技術。
a.窗戶集熱板系統(tǒng)。由玻璃盒子單元集熱板、蓄熱單元、風扇和空氣導管等組合而成。在盒子里，光能通過集熱板轉換成熱能，并利用空氣做熱媒，加熱的空氣利用風扇驅動。從空氣導管中由集熱單元流向建筑內部的蓄熱單元。
b.空氣集熱板系統(tǒng)。該系統(tǒng)是常用的熱空氣供熱系統(tǒng)的補充，效率比高。
1）常用在中庭等大空間：建筑的進風經空氣集熱板加熱后，直接排人中庭，中庭或建筑結構自身蓄積熱量。
2）新材料。
a.透明熱阻材料(tim)組合墻。tim是一種透明的絕熱塑料，可將它與外墻復合成透明隔熱墻。
b.玻璃材料。隨著現代科技的不斷發(fā)展，在這一領域陸續(xù)出現了吸熱玻璃、熱反射玻璃、底輻射玻璃、電敏感玻璃、調光玻璃，電磁波屏蔽玻璃等。設計可將它們組合成復合的構造形式，達到生態(tài)建筑的保溫和采光要求。
c.太陽能光電材料。在建筑中種用太陽能電池發(fā)電為建筑提供能源，既無污染，又無噪音，并由可再生能源提供燃料。
3.3其他。
1)雨水收集和水的循環(huán)利用。
作為中水使用；雨水冷卻建筑外維護結構，雨水冷卻建筑構成單元；建筑周圍蒸發(fā)效應制冷。
2)利用土壤、地下水提供的地熱資源。未來地下的冷和熱能源將會僅次于太陽能，成為非常重要的可再生能源，因為這種能源普遍存在，幾乎沒有限制且易于獲得。利用太陽、風、雨水、地熱等可再生資源，從技術角度是非常成熟的。而且為了未來的建筑能滿足可持續(xù)性，越早采用可再生能源越好。
為了論述可持續(xù)建筑的可操作性，將通過實例分析來詳盡闡述。某教學實驗大樓，建筑共七層，包括辦公室、實驗室、講堂、教室等，總面積18512㎡，針對當地的氣候條件以及當地的環(huán)境因素，在建筑中采用的設計措施主要有：
1)煙囪效應結合自然通風。
建筑在頂部設計2個玻璃塔與通風系統(tǒng)相連，玻璃涂成黑色，日照輻射加熱塔內空氣，誘導氣流上升，從而營造“煙囪效應”，利用對流帶走室內熱負荷。建筑外圍空間設置電動開啟窗，與玻璃塔相結合，促進建筑的自然通風。
2)應用高溫冷水進行樓板輻射制冷。
采用混凝土預埋管道輻射制冷的建筑，送水溫度為16～22℃，主要以輻射方式進行工作，自動調節(jié)室內溫度。由于輻射的熱效率比傳統(tǒng)的對流方式要高，并且以水作為熱媒，從而降低了制冷能耗。而且由于混凝土樓的熱存儲，可以降低熱負荷的峰值效應，從而降低對設備的容量的要求，節(jié)約初始投資。更為可貴的是，這種高溫冷水在一般條件下如冷卻塔或者利用地下水p地溫就能獲得，因而可以不采用制冷機，節(jié)約初始投資，并減少cfc的排放和臭氧層的消耗。
3)自然采光與人工照明自動控制措施。
建筑采用房間頂部透明隔斷，盡量將自然光引入建筑內部。同時，建筑采用自然光與人工照明自動控制，在自然光照明不足的情況下，人工照明會自然開啟，以人工照明作為自然光的補充光源。同時，建筑采用玻璃幕墻和電動開啟窗，良好的平面布局使內部和外圍空間都具有良好建筑視野。通過這些措施的應用，建筑的能量消耗與加拿大建筑能量標準規(guī)范相比節(jié)約25%。
建筑節(jié)能的研究是建筑可持續(xù)發(fā)展的一個重要研究課題。在我國現階段，主要是在簡單的節(jié)能技術方面進行倡導，使之與經濟發(fā)展水平相適應，不能不顧經濟成本等目標片面追求低能耗，廣泛使用節(jié)能新技術。同時注意太陽能、風能等可再生資源的研究和開發(fā)，減少對可再生能源的利用成本，從大城市經濟區(qū)開始向全國范圍推廣，逐步實現中國的建筑能源效率目標。
[1]彭思敏。論高層建筑設計與城市空間[j].消費導刊。2008(08)。
[2]王春霞，任婷，李紅秀。高層建筑設計與城市空間[j].科技信息。2009(04)。
[3]張梅，呂輝。城市規(guī)劃與建筑設計之我見[j].大眾商務。2009(12)。
淺談城市廣場的人性化設計論文篇十五
由于物質上的充沛，消費觀念從理性角度逐漸轉向感性角度，對于精神層次的需求上升。但現代設計師多對于美學和個人情懷方面?zhèn)戎?，對于業(yè)主的心理層面和功能性需求視若無睹。設計中根據業(yè)主的行為習慣等，對物業(yè)進行科學優(yōu)化，是對人性化的尊重。
前言。
馬斯洛需求層次理論是行為科學的理論之一，由美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵理論》論文中所提出，書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類，是行為科學理論之一。
在當今社會中，人們由于物質上的充沛，消費觀念從純粹理性的角度逐漸向感性角度轉移，精神和審美的消費比重逐年上升。室內設計中設計必將隨著消費觀念的改變而發(fā)生變化，強調“以人為本”的人性化設計也必將占據設計的主導地位。無論什么設計，它的最終目的都是為人服務，人是設計存在的根本，是衡量一切設計的標準，一個設計有價值與否，都要依托人來體現。但現代大多數設計師更偏重于室內設計的美學方面，對于業(yè)主的功能性需求和心理滿足感視若無睹，一切以所謂的美學感官為主，將設計的其他特性置之不顧。
淺談城市廣場的人性化設計論文篇十六
在設計過程中，根據業(yè)主的行為習慣、生理結構、心理情況、思維方式等等，在原有物業(yè)的基本功能和性能的基礎上，對建筑和展品進行優(yōu)化，使業(yè)主使用時感到方便、舒適。是在設計中對業(yè)主的心理生理需求和精神追求的尊重與滿足，是設計中的人文關懷，是對人性的尊重。
人性化設計是“以人為本”的設計，人本就是一種復雜的生物，人性化設計在滿足人類生理需求和物質需求的同時，還要滿足心理需求和精神需求，力圖使人和設計之間純粹的單方面的使用關系轉變?yōu)橐环N存在溝通和交流的交互關系。如果要達成以美學視角看待室內設計，可能就與最初的設計觀念背道而馳了。
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