有時候我們需要提前做一些準(zhǔn)備來應(yīng)對未知的情況。一篇出色的總結(jié)應(yīng)該簡明扼要地概括所做工作的成果。以下是小編為大家推薦的歷史名著，希望能夠開闊大家的視野。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇一
我通過學(xué)習(xí)，思想上更清楚了，我們搞創(chuàng)新教學(xué)是時代的需求。下面談?wù)勎医窈笕绾蝸砀愫脛?chuàng)新教學(xué)的。
一，理解新課程的基本理念，改變教學(xué)方法。新課程倡導(dǎo)教師“用教材”，而不是簡單地使用新教材，教師要創(chuàng)造性的.用教材。要在使用教材的過程中融入自己的科學(xué)精神和智慧，要對教材知識進(jìn)行重組和整合。選取更好的內(nèi)容，對教材深加工，設(shè)計出活生生的，豐富多彩的課來，充分有效地將教材的知識激活，形成有教師教學(xué)個性的教材知識。既要有能力把問題簡要的闡述清楚，同時也要有能力引導(dǎo)學(xué)生去探索，自主學(xué)習(xí)。
二，搞好創(chuàng)新教學(xué)，教師要正確把握自己的角色定位。面對新課程，教師要首先轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己的教學(xué)身份。新課程要求教師由傳統(tǒng)知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。另外，從新的課程標(biāo)準(zhǔn)來看，數(shù)學(xué)活動的教學(xué)是師生之間，學(xué)生之間來往互動與共同發(fā)展的過程，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該從學(xué)習(xí)的實際出發(fā)，利用已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生摸索新的學(xué)習(xí)方法，教師起到從旁協(xié)助的作用。
總之，新課程已經(jīng)為我們指明了新的方向。我們只有跟著新的方向，搞好創(chuàng)新教學(xué)，才不會迷失自己的方向。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇二
戲劇舞臺上，無論是京劇、歌劇、舞劇亦或是音樂劇，所有技巧的使用都要服務(wù)于人物，這是毋庸置疑的。斯坦尼斯拉夫斯基在看過京劇演出后贊賞不已。而令他擊節(jié)稱嘆的并不是京劇舞臺上演員高超的形體技巧，而是每一項技巧的運用都能夠貼合劇中人物的性格特征，以及當(dāng)下的規(guī)定情境。如果單單是腿功、跟頭、把子功的展示，我想，是不能夠使這位享譽世界的戲劇大師眼前一亮的，要知道，烏蘭諾娃的腰腿功比之戲曲演員也是不遑多讓的，中國雜技演員的跟頭種類之多、難度之大，外國人亦是有所耳聞。
李少春先生演出《響馬傳》的時間是上個世紀(jì)五十年代末到六十年代初，其時，李少春先生早已是譽滿天下的京劇藝術(shù)家，也已過不惑之年，臺風(fēng)日趨穩(wěn)重，煙火氣難覓，自然也不用靠技巧贏人，因而李先生沒有扳腿，更沒有走三起三落，可這絕不能成為當(dāng)今青年演員及京劇科學(xué)生偷懶、懈怠、基本功不扎實的遮羞布。因而，只要是符合秦瓊黑夜觀陣的規(guī)定情境、符合秦叔寶的人物身份，加之觀眾喜愛，就可以使用扳腿的技巧，而后可以走三起三落，也可以直接將腿歸正，接射雁、探海轉(zhuǎn)，進(jìn)而念出“金鎖名”。我學(xué)習(xí)至此處時，使用了一起一落，而后接射雁、探海轉(zhuǎn)，而在練功的時候則是走三起三落，原因是三起三落較之一起一落難免有些炫技之嫌，而練功時卻要通過訓(xùn)練的加量來確保舞臺上的穩(wěn)妥。
再說后面瓦崗三雄的上場?，F(xiàn)在的演出通常是只有徐茂公和程咬金，中間的尤俊達(dá)常常是因為各種各樣的原因而難覓蹤跡了，而我以為尤俊達(dá)不能省去。戲劇講究起、承、轉(zhuǎn)、合，如果說這里徐茂公的出現(xiàn)時“起”，程咬金的真情相告是“合”，那么尤俊達(dá)這一角色便同時身兼“承”與“轉(zhuǎn)”的作用。徐茂公引發(fā)了事件，程咬金交代了結(jié)果，尤俊達(dá)便是不可或缺的過程。而就演員來說，上一個尤俊達(dá)也可以使演員在繁雜的舞臺表演之后多一分休息、緩沖的余地，從而確保演出的最后能夠再次給予觀眾驚喜。
在李派藝術(shù)的豐碑之下，在無數(shù)前輩名家的總結(jié)之后，后生小子萌生了這么一點自己的體悟與總結(jié)，我本人并非京劇專業(yè)的學(xué)生，主攻方向亦是戲劇影視導(dǎo)演，但出于對京劇藝術(shù)的癡迷與對李少春先生的無限崇敬，我利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)了這出劇目，希望我的身體力行和求學(xué)探索能夠為李派藝術(shù)的傳承及京劇藝術(shù)的振興增加一分活力，希望更多人能夠在我膚淺、無知的文字中知道李派藝術(shù)的存在，從而對李派藝術(shù)以及國粹傳承產(chǎn)生興趣。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇三
國家教育部給了不同學(xué)段的孩子相應(yīng)的學(xué)段目標(biāo)和內(nèi)容。由于不同學(xué)段的學(xué)生在心理、生理、語言能力發(fā)展方面有階段性特征，不同教學(xué)內(nèi)容也有各自規(guī)律，所以要采取相應(yīng)學(xué)段、板塊的不同教學(xué)策略。
在這里，主要想和各位老師分享關(guān)于識字、寫字、漢語拼音教學(xué)的所思所想。
《課標(biāo)》中提到，識字寫字是閱讀寫作的基礎(chǔ)。教學(xué)過程中要“多認(rèn)少寫”，先認(rèn)先寫“字表”中的300個字。運用多種識字教學(xué)方法和形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，提高識字效率。
的確，小學(xué)語文低段教材中采用的識字方式多種多樣，有蒙學(xué)識字、兒歌識字、看圖識字、象形識字、韻語識字、歸類識字等十種識字方式。每種識字方式對應(yīng)著不同的識字方法。比如蒙學(xué)識字注重反復(fù)誦讀，在學(xué)生掌握字形或?qū)ψ至x理解困難處，通過故事、、視頻解說等方法加以闡釋，滲透漢字文化和傳統(tǒng)文化；象形識字，突出圖畫、古文字、現(xiàn)代漢字之間的聯(lián)系。引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中識記漢字，感受漢字背后的文化。
值得注意的是，每一種特性的文本都有其相對應(yīng)的識字方法，這就是文本特質(zhì)與識字方法的契合性。換句話說，作為教師必須要認(rèn)真研讀教材文本，熟悉教材特性，揣摩編者編寫意圖，不能把看圖識字教成象形識字，也不能把象形識字教成韻語識字。
這里以一年級下冊《小青蛙》為例，這是一篇典型的組塊歸類識字課文。學(xué)習(xí)此篇課文的漢字“情、睛、清、晴、請”時，不能簡單地運用借助拼音拼讀生字的機械方法來識記，而要引導(dǎo)學(xué)生通過漢字與漢字間的音形義比較，發(fā)現(xiàn)某一漢字與這一類漢字中的`共性，以及這一漢字的獨特性。
古代、近代和現(xiàn)代漢字中，漢字字符歸為三類:義符、音符、記號。跟整字所代表的語素在意義上有聯(lián)系的字符是義符，在語音上有聯(lián)系的是音符，在意義和語音上都沒有聯(lián)系的就是記號。
要學(xué)好《小青蛙》中的青字族這五個生字時，要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)這五個字的音，根據(jù)不同的義符幫助學(xué)生區(qū)分漢字的字義?！扒濉焙颓逅嘘P(guān)，所以是三點水旁；晴和太陽有關(guān)，所以是日字旁；“情”是心中所想，所以是豎心旁；“請”要用言語表達(dá)，所以是言字旁；“睛”要用目去觀察，所以是目字旁。學(xué)生通過義符理解字義，毫不費力就記住了這五個字。
所以，我將在今后的教學(xué)中，根據(jù)不同種類的教材文本，繼續(xù)運用《課標(biāo)》中提到的多種識字方法，降低孩子們識字難度，幫助其體味識字樂趣。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇四
（1）《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)“拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率”。這是現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力，這要求我們教師必須具有淵博的知識，能夠?qū)Σ煌瑢W(xué)科的知識進(jìn)行有效的整合，還要能夠運用多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)，改變以往語文教師的教學(xué)行為和習(xí)慣。我們應(yīng)積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力。學(xué)習(xí)內(nèi)容也要具有開放性。不要拘泥于課本的教學(xué)，學(xué)科的教學(xué)，而應(yīng)該有學(xué)科之間的滲透會更好，比如在語文教學(xué)中有歷史、社會的滲透。學(xué)生會更加喜歡內(nèi)容豐富的課堂，更加喜歡課本以外的知識，對老師會更有欽佩感。語文教學(xué)也提倡合作性。小組合作交流來完成老師布置的教學(xué)任務(wù)。它以小組成員的共同努力，來實現(xiàn)解決問題的目的。生生互動的形式，凝聚了集體的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢互補，縮小個體差異，讓新課標(biāo)提倡的自主、互助在教學(xué)中逐漸體現(xiàn)出來并在課堂上不斷實踐著。
既可以通過語言進(jìn)行交流，也可以通過表情、動作來實現(xiàn)交流?，F(xiàn)代社會媒體技術(shù)的發(fā)展，使學(xué)生獲得知識的渠道已不再僅僅限于課堂。因此，我們教師要重新認(rèn)識自己，向?qū)W生學(xué)習(xí)，要真正在師生平等對話的過程中進(jìn)行我們的語文教學(xué)，和學(xué)生一起成長。
（3）在教學(xué)進(jìn)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，倡導(dǎo)開放而富有創(chuàng)新活力的課程觀。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次對義務(wù)教育階段提出了綜合性學(xué)習(xí)的方式。即要求語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實踐活動的緊密結(jié)合。強調(diào)在綜合性學(xué)習(xí)中具有合作精神，培養(yǎng)策劃、組織、協(xié)調(diào)和實施的能力。除此之外，對閱讀、寫作和學(xué)習(xí)方法三方面也有很明確的表述。提倡獨立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵自主寫作、自由表達(dá)，有創(chuàng)意的表達(dá)。在學(xué)習(xí)方法上，鼓勵有獨到的見解，鼓勵用適合自己的方法和策略學(xué)習(xí)。要求教師高度重視課程資源的開發(fā)與利用，要求教師“通過報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體了解國內(nèi)外重要事件，通過考察、訪問挖掘本地蘊藏的自然、社會、人文等多種語文課程資源”。這就要求我們語文教師首先應(yīng)該善于鉆幽探微，透徹理解文本的深刻內(nèi)涵，把教科書中直接呈現(xiàn)的(即顯性的)價值取向和隱含于其字里行間(即隱性的)價值取向，都能呈現(xiàn)給學(xué)生，在師生共同探究的過程中和學(xué)生一起體驗語文的美。
時代賦予我們的是機遇、是挑戰(zhàn)。我會更加努力，構(gòu)建和楷的新課堂。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇五
這次有幸參加了xx市一中小學(xué)數(shù)學(xué)20xx版《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)標(biāo)》的學(xué)習(xí)報告，而感到高興。雖然是一天短暫的學(xué)習(xí)時間，但收獲不少，能夠得到這樣的學(xué)習(xí)是我的幸運。這天的上午是由xx市教研員張教授對《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂的背景、修訂的目標(biāo)和修訂的基本原則為我們做出詳細(xì)的分析。
下午是xx市教研員湯教授對數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)新改編的一年級教材詳細(xì)的做出了解讀和分析。課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》提出：“數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，使得人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！薄安煌娜嗽跀?shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”是對人的主體性地位的回歸與尊重，不僅需要正視學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的個性，而且應(yīng)注重學(xué)生自主發(fā)展。
我覺得一天的學(xué)習(xí)對新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)有了初步的了解，從基本理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)到實施建議等定位上更加準(zhǔn)確，我們的教學(xué)一直以來是在繼承和揚棄中前行的，我經(jīng)常問自己：真正熟悉課標(biāo)嗎？其實每次在學(xué)習(xí)的時候很了解，可是就是過后忘記了，不能把學(xué)到的新理念靈活的運用到教育教學(xué)中，只有備課時，能熟悉本單元或本課時，所以總是很慚愧。8月8日在湘潭學(xué)習(xí)了一天，在8月23日這天我們教研組又一起學(xué)習(xí)課標(biāo)，分析對比新舊課標(biāo)的一些變化，理解了課標(biāo)改變的意義。
我們組的每個數(shù)學(xué)都教師認(rèn)真地閱讀分析了課標(biāo)，發(fā)現(xiàn)新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗和已有的知識情景出發(fā)，提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)實踐活動和交流機會，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，合作者。明確提出“四基”是數(shù)學(xué)課程與教學(xué)的基本目標(biāo)。
下面談一下自己膚淺的體會與想法：基本技能對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中要教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)，還要加強基本技能的訓(xùn)練。除了“雙基”所要求的，基于“四基”的教學(xué)，在注重學(xué)生分析問題能力和解決問題能力的培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，還要注重學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力和提出問題的能力的培養(yǎng)，在培養(yǎng)學(xué)生演繹推理能力的基礎(chǔ)上，還要注重歸納推理能力的培養(yǎng)。掌握數(shù)學(xué)基本思想就是掌握數(shù)學(xué)的精髓?；净顒咏?jīng)驗是學(xué)生在教學(xué)中老師給他們提供動手實踐的機會，變“聽數(shù)學(xué)”為“做數(shù)學(xué)”。
還發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)比舊課標(biāo)更理性些、數(shù)學(xué)教材的編排更完美些、數(shù)學(xué)教學(xué)更有層次些，教材的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了一定的變化，新教材比舊教材教學(xué)內(nèi)容的編排更為科學(xué)合理，我想：無論是課標(biāo)的修改還是教材的改編，最終目的是促使數(shù)學(xué)課程更加完善，更適應(yīng)社會發(fā)展與教育改革的需要，從而最大限度地發(fā)揮其應(yīng)用的價值。而課標(biāo)的修改需要很多專家親臨一線的教學(xué)與研討，只有這樣修改的課標(biāo)才更加符合學(xué)生的認(rèn)知。
十年的新課改給我們教師提出了更高的要求，我們要繼續(xù)加強課改學(xué)習(xí)，不斷的探討，使新課標(biāo)的學(xué)習(xí)與實踐之中，新理念、新思路、新方法不斷沖擊著站在課改浪尖上的教師們。我們曾經(jīng)多次在教學(xué)中困惑，不知所措，但通過學(xué)習(xí)，我們又引來了新的姿態(tài)站在教育前沿。無論遇到多大的艱難，我們始終緊跟著新課標(biāo)、新理念，才不會迷失自己的方向，切實為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。領(lǐng)悟教學(xué)精神，落實好新課標(biāo)的要求，教好書，培養(yǎng)好學(xué)生！才是我做為一名教師一生中最大的愿望和幸福。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇六
當(dāng)前，全黨都在開展深入學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。如何學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀?談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、樹立正確的“三觀”，增強實踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。
世界觀、人生觀、價值觀，就是每個人對世界、對人生價值的根本看法和態(tài)度。正確的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確的人生觀是要全心全意為人民服務(wù)，正確的價值觀最根本的就是為人民作貢獻(xiàn)，人生的價值在于奉獻(xiàn)，衡量人生的價值是貢獻(xiàn)與索取之比，并非有錢、有權(quán)、有地位。而科學(xué)發(fā)展觀要求實踐的主體是人能在具體實踐的過程中保持一種正確的態(tài)度。因此，樹立正確的“三觀”，是增強實踐科學(xué)發(fā)展觀的主動性、積極性的必然要求。
一是要樹立正確的世界觀，才能增強實踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。有了正確的世界觀，就會把這個世界看成是積極的、向上的，才能振奮精神，堅定信心，找到科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)和途徑，就能自覺的實施科學(xué)發(fā)展的道路。反之，把這個世界看成是物欲橫流的，就會把腐化墮落當(dāng)作主流，認(rèn)為有權(quán)不用過期作廢，不撈白不撈。如陳良宇、姜人杰等等，他們都是因為世界觀扭曲了，從被動受賄到主動索取、到挖空心思多貪多占，結(jié)果在腐敗的泥潭中越陷越深，不可自拔。這些教訓(xùn)給我們黨帶來了不可彌補的影響，代價是極其沉痛的，我們一定要引以為戒。
二是要樹立正確的人生觀，才能增強實踐科學(xué)發(fā)展觀的主動性。有了正確的人生觀，就能自覺地把為黨的事業(yè)、為人民的利益奮斗作為自己的應(yīng)盡職責(zé)，勤奮工作。反之，就會成為不食人間煙火的仙子，把人生理想看成是渺茫的、無用的，把職業(yè)看成富貴享樂的跳板，把困難看成無法逾越的障礙，這樣于國于家都是毫無裨益的，更談不上科學(xué)發(fā)展，最終必將導(dǎo)致個人事業(yè)不能進(jìn)步、黨的群眾基礎(chǔ)受到損害、國家發(fā)展走入歧途，因此，我們必須對人生觀的不良傾向保持高度的警惕。
三是要樹立正確的價值觀，才能增強實踐科學(xué)發(fā)展觀的積極性。有了正確的價值觀，就會不圖個人名利、不求索取，為了黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。牛玉儒同志自覺堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，作風(fēng)深入，注重實效，竭盡全力為人民群眾辦實事、辦好事，真心誠意為人民謀利益，樹立了親民、愛民、為民的公仆形象，以自己的模范行動，詮釋了在新的歷史條件下黨的領(lǐng)導(dǎo)干部如何做人、做官、做事的真諦，成為人民群眾永遠(yuǎn)緬懷的“好公仆”。反之，有些領(lǐng)導(dǎo)干部價值觀發(fā)生偏差，干出了很多違反科學(xué)發(fā)展觀的事。比如三鹿奶粉事件、臨汾垮壩事件等。究其根源，就是有些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏正確的價值觀，工作不扎實、作風(fēng)浮漂、管理松弛，沒有宗旨意識、大局意識、憂患意識、責(zé)任意識，對關(guān)系群眾生命安全的重大問題麻木不仁，我們必須對這些價值觀扭曲的問題下大氣力解決，才能使科學(xué)發(fā)展觀落到實處。
二、擺正與人民群眾的關(guān)系，獲得實踐科學(xué)發(fā)展觀的動力源。
任何脫離人民群眾的實踐都是沒有意義的實踐，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實踐科學(xué)發(fā)展觀作為一項有利于人類發(fā)展的偉大實踐，必須緊密聯(lián)系群眾。因此，在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的過程中，必須擺正與人民群眾的關(guān)系。
一是要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。人民群眾的根本利益，是我們工作的根本價值取向。面對權(quán)力，要掂出“民”字的分量;面對官位，要懂得“人”字的品格。要老老實實做人，勤勤懇懇干事，謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎用權(quán)。要把老百姓的冷暖、疾苦、安危時刻掛在心上，真(!)正做到為民所想，為民所急，辦民所需，解民所難，扎扎實實地幫助群眾排憂解難。各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講民心、重民意、察民情、解民憂、勵民志、催民進(jìn)、致民富，全心全意為人民服務(wù)。只有這樣，實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動才有實際意義。
二是要牢牢把握以人為本的核心。以人為本與全心全意為人民服務(wù)的宗旨，有相似之處，但有著更深刻的內(nèi)涵：就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的政治、經(jīng)濟、文化權(quán)益，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。因此，牢牢把握以人為本的核心，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，就會把群眾吸引到實施科學(xué)發(fā)展觀的偉大實踐上來，有了人民群眾的廣泛支持和參與，就有了實踐科學(xué)發(fā)展觀的強勁動力，我們就一定能夠把各項工作科學(xué)的發(fā)展下去。
三、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，達(dá)到實踐科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)。
一是要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅持科學(xué)、適度、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，包括經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和人的全面發(fā)展，還包括中國特色社會主義的政治、經(jīng)濟、文化的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，要求各個大方面的各個組成部分在發(fā)展中要相互協(xié)調(diào)。目前，全球金融危機肆虐，而我國經(jīng)濟處在一個相對封閉的系統(tǒng)中，受到?jīng)_擊有限。正好可以借此危機，控制發(fā)展速度，總結(jié)、借鑒、消化、吸收西方發(fā)展模式的有益之處，摒棄其弊端，使我國的發(fā)展模式得以轉(zhuǎn)型，以取得今后一個較長時期的可持續(xù)快速發(fā)展。
二是可持續(xù)發(fā)展既要滿足當(dāng)代的需要，又不對子孫后代的生存發(fā)展構(gòu)成危害。強調(diào)發(fā)展進(jìn)程的連續(xù)性、持久性。把當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益有機的結(jié)合起來，既要考慮當(dāng)前發(fā)展，又要考慮未來發(fā)展;既要遵循經(jīng)濟規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律;既要講究經(jīng)濟效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題，同時又要著眼未來發(fā)展，堅決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于實現(xiàn)現(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，切實為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活條件，保證有利于中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。
學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀是建設(shè)中國特色社會主義的重要方略，是中國共產(chǎn)黨永葆生機的力量源泉，是中國抓住機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，鞏固已有的發(fā)展成果，破解面臨的發(fā)展難題，創(chuàng)新發(fā)展方式，推動中國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的理論和實踐創(chuàng)新。我們要抓住以人為本這個核心，采取統(tǒng)籌兼顧的方法，依靠人民群眾的力量，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，并將發(fā)展成果更加公開、公平、公正的交給人民群眾共享。這樣，有中國特色社會主義道路必將越走越寬廣。
看了學(xué)習(xí)三觀教育的體會的讀者還看了：
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇七
語文試用修訂教學(xué)大綱規(guī)定：中學(xué)語文教學(xué)必須教學(xué)生“具有現(xiàn)代語文的閱讀能力、寫作能力和聽說能力，具有閱讀淺易文言文的能力?！币谎哉f之，即聽說讀寫能力，即培養(yǎng)有語文素養(yǎng)的人。這就需要一個培養(yǎng)過程，即學(xué)習(xí)過程。有人曾說，一個人的學(xué)習(xí)過程是這樣的：小學(xué)教學(xué)重在“扶”，中學(xué)重在“半扶半放”，高中重在“始放”，大學(xué)重在“全放”。由此可見，這個過程明顯體現(xiàn)出逐步加深，互相聯(lián)系的關(guān)系。這就是人們常說的“銜接”。何謂“銜接”？它指事物間相連接。試用修訂教學(xué)大綱也明確提到初中語文教學(xué)是“在小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上”，甚至更為詳細(xì)地提到“在小學(xué)的基礎(chǔ)上擴大識字量”、“熟練使用常用字典詞典”。這說明了中小學(xué)語文教學(xué)之間的聯(lián)系與銜接。
同時，系統(tǒng)論也給我們很大的啟示：在研究和處理事物時，把對象放在系統(tǒng)形式中加以考察，始終著重從要素與要素之間，系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系中，從系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)以及動態(tài)的角度，綜合考察和處理對象，以求得到整體功能的最優(yōu)化。這些無不告訴我們的確應(yīng)該重視教學(xué)各個環(huán)節(jié)中的“銜接”。
根據(jù)系統(tǒng)論理論，如何研究“銜接”，如何做到“最優(yōu)化”，下面我就談?wù)剬Α般暯印痹谌齻€方面的認(rèn)識：
一、研究大綱是做好銜接工作的保證。
語文不如數(shù)理化之清晰，因而語文教學(xué)往往陷入了一種不可知論的狀態(tài)，有人還美其曰：只可意會不可言傳。其實，這是不可許的。作為一線教師如今須做到以下三點：1、研究92年大綱與2000年大綱之異同。2、研究2000年中小學(xué)語文教學(xué)大綱之異同。3、研究初中、高中語文教學(xué)大綱之異同。這三者的研究正如法律的確定，它使教師有了準(zhǔn)繩，有了依據(jù)。例如，92年大綱與2000年大綱之異同，也說明它們存在著繼往開來的銜接關(guān)系：92年大綱對語文的人文性提得不是很明顯，著重于工具性。而2000年大綱則將人文性與工具性相提并論。那如何做好這理念的認(rèn)可與改變就尤其重要了。其實，語文是一種特殊的工具，是思維和交際的工具，是負(fù)載和傳遞信息的工具；語文的運用，離不開人的思想感情、閱歷和素養(yǎng)的參預(yù)。因此，在現(xiàn)實生活中，我認(rèn)為低年級應(yīng)著重于工具性，而高年級再側(cè)重人文性也不遲，那問題就是要如何做好這階段過程的銜接工作。如初一年在小學(xué)識字的基礎(chǔ)上進(jìn)一步識字，更加熟練地使用字典詞典；在小學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步注重書寫，并引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識書法家練字的經(jīng)過；還有背誦默寫等等都不能一下子松開。正如著名教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）改革家魏書生先生他在起始年段也曾為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，對某一方面給予大膽的出其不意的.肯定，從而使學(xué)生對語文產(chǎn)生極大的興趣，這是從小學(xué)到中學(xué)“銜接”的典型，同時也是語文教壇一個佳話。發(fā)現(xiàn)兩個大綱之異同，我們就能了解新大綱的意圖所在了。其實，這就是新舊大綱間的銜接。只有真正做到對大綱之異同而心中有數(shù)，那在實際銜接教學(xué)過程中會有很大啟示的。這樣才能找到符合教學(xué)規(guī)律的教法，才能遵照循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。
再如，新大綱分明一體化設(shè)計，整體考慮，互相銜接，這是建國以來的第一次。由此可見，各方面的銜接問題已提到議事日程上來了，越來越受人們重視了。就背誦篇目而言，大綱規(guī)定小學(xué)不少于150篇，以絕句為主；初中背誦不少于80篇；高中背誦古文20篇，詩詞、曲50首。這些無不說明從小學(xué)到初中，乃至高中的連貫性和層次性已尤為突出了。作為教師認(rèn)識這一點是很有必要的。對此，我采用每天一詩，先誦再背再懂，至于有些詩詞懂與否，我認(rèn)為隨著孩子長大或年齡的增長會懂的?；蛟谄鹗寄甓尾惶幔诔醵?、三年再繼續(xù)訓(xùn)練也不遲。這既能體現(xiàn)訓(xùn)練的層次性與序列性，也符合人的認(rèn)識與發(fā)展規(guī)律。
二、研究教材之間的銜接是一項必不可少的工作。
（一）、熟悉中小學(xué)教材，處理好銜接，明確教法學(xué)法。
現(xiàn)在屬于九年義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)。
[1][2][3]。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇八
書法是中華民族傳統(tǒng)文化，作為新時代的我們，應(yīng)該要傳承中華文化，學(xué)習(xí)書法!以下是學(xué)習(xí)書法入門知識，一起了解其學(xué)習(xí)方法吧!
一、歷代書法名人名語。
歷代書法名人在書法藝術(shù)上有一定的造詣，他們提供的經(jīng)典名語為初學(xué)書法者提供了入門的捷徑，更有權(quán)威性。
這些名句言簡意賅，值得細(xì)細(xì)品位。
1、孫過庭。
初學(xué)分布，但求平正。
2、項穆。
書有三戒;初學(xué)分布，戒不均繼知規(guī)矩，戒不活與滯;終能純熟，戒狂怪與俗。
3、王羲之。
(1)字之形勢不宜上闊下狹，如此則重輕不相稱也。
分間布白，遠(yuǎn)近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)。
(2)分均點畫，遠(yuǎn)近相須，播布研精，調(diào)和筆墨;鋒纖往來，疏密相附。
(3)二字合為一體，重不宜長，單不宜小，復(fù)不宜大，密勝乎疏，短勝乎長。
4、顏真卿。
欲書先預(yù)想字形，布置令其平穩(wěn)，或意外生體，令有異勢，是之謂巧。
5、歐陽詢。
初學(xué)之士，先立大體，橫直安置，對待布白，務(wù)求其均齊。
6、蔣和。
布白有三;字中這布白，逐字之布白行間之布白。
初學(xué)分布，皆須停勻;既知停勻則求變化，斜正疏密錯落其間。
7、陳繹。
疏處捺滿，密處提飛;平處捺滿，險處提飛;捺滿則肥，提飛則瘦。
8、項穆。
人之于書，得心應(yīng)手，千形萬狀不過曰中和。
曰肥。
曰瘦而已學(xué)習(xí)書法的入門知識和技巧學(xué)習(xí)書法的入門知識和技巧。
若書宜長短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄?，猶世之論相者不肥不瘦。
不長不短為端美也。
9、張懷瑾。
偃仰向背;謂兩字并為一字，須求點畫上下偃仰有離合之勢。
10、衛(wèi)夫人。
點畫如高峰墜石，磕磕然實如崩也;橫畫如千里陣云，隱隱然其實有形;豎畫如萬歲枯藤;撇畫如陸斷犀象;捺畫如崩浪雷奔;斜勾如百鈞弩發(fā);橫折如勁弩筋節(jié);每為一字，各象其形，斯造妙矣，書道畢矣。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇九
一、研究大綱是做好銜接工作的保證。
語文不如數(shù)理化之清晰，因而語文教學(xué)往往陷入了一種不可知論的狀態(tài)，有人還美其曰：只可意會不可言傳。其實，這是不可許的。作為一線教師如今須做到以下三點：1、研究92年大綱與2000年大綱之異同。2、研究2000年中小學(xué)語文教學(xué)大綱之異同。3、研究初中、高中語文教學(xué)大綱之異同。這三者的研究正如法律的確定，它使教師有了準(zhǔn)繩，有了依據(jù)。例如，92年大綱與2000年大綱之異同，也說明它們存在著繼往開來的銜接關(guān)系：92年大綱對語文的人文性提得不是很明顯，著重于工具性。而2000年大綱則將人文性與工具性相提并論。那如何做好這理念的認(rèn)可與改變就尤其重要了。其實，語文是一種特殊的工具，是思維和交際的工具，是負(fù)載和傳遞信息的工具；語文的運用，離不開人的思想感情、閱歷和素養(yǎng)的參預(yù)。因此，在現(xiàn)實生活中，我認(rèn)為低年級應(yīng)著重于工具性，而高年級再側(cè)重人文性也不遲，那問題就是要如何做好這階段過程的'銜接工作。如初一年在小學(xué)識字的基礎(chǔ)上進(jìn)一步識字，更加熟練地使用字典詞典；在小學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步注重書寫，并引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識書法家練字的經(jīng)過；還有背誦默寫等等都不能一下子松開。正如著名教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）改革家魏書生先生他在起始年段也曾為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，對某一方面給予大膽的出其不意的肯定，從而使學(xué)生對語文產(chǎn)生極大的興趣，這是從小學(xué)到中學(xué)“銜接”的典型，同時也是語文教壇一個佳話。發(fā)現(xiàn)兩個大綱之異同，我們就能了解新大綱的意圖所在了。其實，這就是新舊大綱間的銜接。只有真正做到對大綱之異同而心中有數(shù)，那在實際銜接教學(xué)過程中會有很大啟示的。這樣才能找到符合教學(xué)規(guī)律的教法，才能遵照循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。
再如，新大綱分明一體化設(shè)計，整體考慮，互相銜接，這是建國以來的第一次。由此可見，各方面的銜接問題已提到議事日程上來了，越來越受人們重視了。就背誦篇目而言，大綱規(guī)定小學(xué)不少于150篇，以絕句為主；初中背誦不少于80篇；高中背誦古文20篇，詩詞、曲50首。這些無不說明從小學(xué)到初中，乃至高中的連貫性和層次性已尤為突出了。作為教師認(rèn)識這一點是很有必要的。對此，我采用每天一詩，先誦再背再懂，至于有些詩詞懂與否，我認(rèn)為隨著孩子長大或年齡的增長會懂的。或在起始年段不提，在初二、三年再繼續(xù)訓(xùn)練也不遲。這既能體現(xiàn)訓(xùn)練的層次性與序列性，也符合人的認(rèn)識與發(fā)展規(guī)律。
二、研究教材之間的銜接是一項必不可少的工作。
（一）、熟悉中小學(xué)教材，處理好銜接，明確教法學(xué)法。
[1][2][3]。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：下午好！今天能有這樣一個機會能跟大家一起探討新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵，我感到非常榮幸。當(dāng)前，以課程與教材為核心的改革正在如火如荼的逐步展開，這給初中語文教學(xué)帶來了生機，當(dāng)然也帶來了挑戰(zhàn)。通過一年來我對語文新課程新教材的鉆研，以及在武漢十天的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為最值得我們探討的問題就是：什么樣的語文課堂才符合語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，使語文課程標(biāo)準(zhǔn)不至于只是紙上談兵，而能在實際的語文教學(xué)中得以落實并達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)呢？下面我想就這一問題結(jié)合我的教學(xué)實際談一點自己的看法。一我認(rèn)為首先就是要由單純的傳授知識向目標(biāo)整合轉(zhuǎn)變,弘揚人文精神。全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的一個基本理念。這一理念要求在課堂教學(xué)中既要注意學(xué)生豐富語言的積累、良好的語感和整體把握能力的培養(yǎng)，以及識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際等各種技能的訓(xùn)練，同時也要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。比如在七年級上冊第三單元有朱自清的〈〈春〉〉這一課，在教學(xué)過程中，我首先讓學(xué)生找出課文中間寫得好的句子，并運用“我認(rèn)為-----------句子（或詞語）寫得好，它好在-----------（用----的修辭，寫出了---------”的句式，說說你為什么認(rèn)為它寫得好，有的同學(xué)特別是女同學(xué)讀得很有感情，更多的同學(xué)賞析得非常具體、合理，這樣，學(xué)生的語言豐富了，良好的語感也逐漸的在培養(yǎng)。周末，我還布置了作業(yè)：將學(xué)生分為幾個小組，以“找春天說春天”為話題，讓學(xué)生在自己家鄉(xiāng)找不同的觀察點，如有的小組重點觀察池塘里的水，有的小組重點觀察花草，有的小組重點觀察樹木。在課堂上先問問大家找春天都找到什么，再互相發(fā)問。有的`同學(xué)提出“我想知道池子里的水怎么樣了”；有的同學(xué)提出“我想知道現(xiàn)在有些什么花開了，好看嗎？”等問題，這些問題也自然地變成了交際話題，互相的問答過程就是雙向的互動的口語交際過程。我印象特別深刻的是有一些男同學(xué)折下了柳枝，帶來了桃花，有的還帶來了小魚，用實物來說明這是他們找到的春天，我首先肯定了他們善于發(fā)現(xiàn)生活，同時也告訴他們：我們應(yīng)該保護(hù)大自然，不要亂攀摘花草樹木?？吹剿麄冃呃⒌牡拖碌念^，我想他們的品德修養(yǎng)也得到了進(jìn)一步的提高。
〈二〉必須注意的第二點就是要由研究教法向研究學(xué)法轉(zhuǎn)變，喚醒主體意識。
在教學(xué)過程中要驅(qū)動學(xué)生自己去主動介入，產(chǎn)生心理體驗，這就要求我們的課堂設(shè)計要變“教”為“導(dǎo)”，營造使學(xué)生主動參與的教育情境，有意識的強化活用，形成教與學(xué)的互相推進(jìn)。還是結(jié)合教學(xué)實例來談一談。冰心的〈紙船――寄母親〉這首現(xiàn)代詩相信很多老師都上過，我當(dāng)時是在公開課上講的這一課，大家都知道，一首好詩，其實也是一副優(yōu)美的畫，還是一首動聽的歌。在教學(xué)的時候我首先讓學(xué)生閉上眼睛，聽課文的配樂朗讀，想象一個女孩子站在船頭，望著愈來愈遠(yuǎn)的祖國，想著離自己越來越遠(yuǎn)的母親，只有一只一只的折著紙船，來表達(dá)對母親的思念這樣的畫面，并用自己的話描繪出畫面的內(nèi)容，同學(xué)們大膽的發(fā)揮自己的想象，有的同學(xué)想象出了當(dāng)時的冰心臉上掛滿了淚水，還有的同學(xué)甚至想到自己的父母親人外出打工的每一次離別的場景，這些都說明同學(xué)們已經(jīng)融。
[1][2][3]。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇十一
縣委書記的好榜樣，毛主席的好學(xué)生焦裕祿同志于1964年5月14日永遠(yuǎn)地離開了我們。但是他那為人民鞠躬盡瘁、死而后已的英雄事跡將永遠(yuǎn)的留在人們心中，他的精神將永遠(yuǎn)激勵著我們不斷向前。今天我們按照縣委的統(tǒng)一部署重新學(xué)習(xí)焦裕祿，站在領(lǐng)導(dǎo)崗位上同志更應(yīng)該以“三個代表”重要思想的要求，樹立一個正確的領(lǐng)導(dǎo)觀念，即“領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)以人民利益為重”。
領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)以人民利益為重，是領(lǐng)導(dǎo)者來自人民群眾的基本思想觀念。我們今天處于不同崗位上的領(lǐng)導(dǎo)者，他首先是人民群眾的一分子，那么領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)時刻想著自己是來自人民群眾，領(lǐng)導(dǎo)者所做的事情與人民群眾的根本利益要相一致，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該自覺地做一個合格的人民群眾代表，有了這樣一個基本思想觀念，那么領(lǐng)導(dǎo)者就會自覺地深入群眾之中，對于人民群眾的情意就會經(jīng)常銘記心中，群眾的甘苦就會時刻裝在心中。焦裕祿同志就是這樣，他看到蘭考那么多群眾吃不飽穿不暖，他心似刀絞；他看到全縣那么多群眾在風(fēng)沙鹽堿地里勞作而得不到好收成，他心急如焚。他知道自己來自人民群眾，他心里時刻裝著群眾。在全國人民全面建設(shè)小康社會的今天，雖然形勢發(fā)生了根本變化，但我們領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)以人民利益為重，牢固樹立領(lǐng)導(dǎo)者來向人民群眾的基本觀念不能變。
領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)以人民利益為重是領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力目的的客觀要求。焦裕祿同志深深地知道他的權(quán)力是黨和人民賦予他的。1962年冬天，蘭考縣這個歷史上內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿等自然災(zāi)害嚴(yán)重侵害，糧食產(chǎn)量下降到歷史最低水平，大量的農(nóng)民外出逃荒要飯。就在此時，焦裕祿同志來到了蘭考。在擔(dān)任蘭考縣委書記期間，他不顧自己身患肝癌，為解除蘭考人民遭受“三害”的日子里，他跑遍了縣149個大隊中的120個生產(chǎn)隊，跋涉5000多里，查清了全縣84個風(fēng)口，1600個沙丘，他帶領(lǐng)群眾栽泡桐治鹽堿，堵沙口治風(fēng)災(zāi)，直到住進(jìn)了醫(yī)院獻(xiàn)出了年輕的生命。焦裕祿知道自己的權(quán)力是人民群眾給的，他沒有利用權(quán)力搞特殊化，他利用權(quán)力全心全意為人民服務(wù)，他給所有的領(lǐng)導(dǎo)者樹立了榜樣。在建設(shè)社會主義現(xiàn)化代的今天，我們學(xué)習(xí)焦裕祿同志當(dāng)以人民利益為重，仍然需要強調(diào)和明確領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力基礎(chǔ)是人民群眾，只有人民群眾給予了我們領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力，我們才能作為領(lǐng)導(dǎo)者；只有領(lǐng)導(dǎo)者代表人民的根本利益，努力工作，不斷開創(chuàng)新局面，才能鞏固領(lǐng)導(dǎo)者與人民群眾的聯(lián)系更好地掌權(quán)為人民。
領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)以人民利益為重必須自覺地置于人民群眾的監(jiān)督之下，廉潔從政。領(lǐng)導(dǎo)者和人民群眾沒有什么不同，在人格、人權(quán)等方面都是平等的，只有分工不同。既然領(lǐng)導(dǎo)者代表了人民的根本利益是人民的公仆，那么領(lǐng)導(dǎo)者必須自覺地接受人民群眾的監(jiān)督，不要去搞特殊化。焦裕祿同志在那樣困難的條件下，不允許自己和家人搞特殊化，他嚴(yán)格要求一切，他的行為在今天來講仍然是干部廉潔自律的楷模。我們今天的生活條件和工作條件都已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，但我們不能忘記人民群眾的要求。尤其是領(lǐng)導(dǎo)者要自覺地以焦裕祿為榜樣，自覺地抵制各種不正之風(fēng)和腐朽作風(fēng)。只有領(lǐng)導(dǎo)者自覺地接受群眾監(jiān)督，才能發(fā)揚民主，激發(fā)和調(diào)動人民群眾的自覺性，更好地帶領(lǐng)人民群眾為現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)。
重溫焦裕祿同志的先進(jìn)事跡是領(lǐng)導(dǎo)者的政治必修課，只要領(lǐng)導(dǎo)者以焦裕祿為楷模，權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，那么“三個代表”的重要思想就一定能得到實現(xiàn)，我們的各項事業(yè)就一定能不斷推向前進(jìn)。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇十二
在這個短暫的寒假里，我再次學(xué)習(xí)了20xx年版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，課程標(biāo)準(zhǔn)主要分成三個部分:前言、課程目標(biāo)與內(nèi)容、實施建議以及附錄部分。下面就我自己對課標(biāo)中課程基本理念的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
語文課程不僅是一門學(xué)習(xí)語言運用的綜合性、實踐性課程，還因為語言具有工具性和人文性的基本特點。這就要求義務(wù)教育階段的語文課程，不僅肩負(fù)著教會學(xué)生如何在生活學(xué)習(xí)或者家里、學(xué)校、社會中使用這種語言工具，還要提高學(xué)生的思想文化修養(yǎng)以及自身的精神成長。
基于語文課程的特殊性質(zhì)，這就奠定了我們語文課程設(shè)計的基本理念。首先，要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文課程不同于其他課程，它更多的是一種長時間的感性思維的生成產(chǎn)物，不像數(shù)學(xué)等課程有那么明確的結(jié)果。而且，我個人認(rèn)為：無論哪個國家的語文課程作為國家教育的根基課程，它的教育效果并非一朝一夕能體現(xiàn)的，而是需要時間的累積和沉淀去慢慢散發(fā)出來的，這大概也就是所謂的“十年樹木，百年樹人”吧！其次，要正確把握語文教育的特點。因為語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響，所以我們理應(yīng)該重視。但是除了對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)貝蹏髁x政治的宣揚和所謂的正確的價值取向以外，還應(yīng)該重視學(xué)生對語文材料的獨特理解和收獲，培養(yǎng)孩子的個性意識，因為沒有自己思維和個性的人，不時淪為他人思維的奴隸，就會淪為時代發(fā)展的奴隸。而語文課程實踐性的特點，我們也應(yīng)該注重全面地發(fā)展學(xué)生的聽說讀寫想等各方面的能力。再次，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生的潛能是無限的，通過教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇以及評價方式的設(shè)計等都會影響到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的形成。在這過程中，教師所起的作用也是至關(guān)重要的。最后，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。當(dāng)今社會全球化發(fā)展使得世界各國之間的聯(lián)系越來越緊密，各國之間的文化交流也越來越頻繁，所以為了適應(yīng)世界發(fā)展趨勢，我們的語文課程的建設(shè)不僅要繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，更應(yīng)該拓寬語言學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，開闊學(xué)生的國際視野。根據(jù)不同的學(xué)生，不同的學(xué)校，不同的區(qū)域不斷進(jìn)行開發(fā)適當(dāng)?shù)恼n程資源。
總而言之，語文課程的性質(zhì)決定了語文課程的設(shè)計區(qū)別于其他課程的。作為義務(wù)教育的課程中的根基課程，語文課程的設(shè)計更應(yīng)該符合為整個民族的未來的生存和發(fā)展培養(yǎng)實用型人才的標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇十三
同課異構(gòu)，就是指針對相同的課題，同一個教學(xué)內(nèi)容，采用不同的構(gòu)思、不同的教學(xué)方法、不同的設(shè)計風(fēng)格、不同的實施途徑，達(dá)到同樣的效果。隨著新課程改革的不斷深入，越來越多的教育者發(fā)現(xiàn)，面對不同的教育對象，教師要因材施教、因地制宜，再加上教師本人教學(xué)理念的落差，教學(xué)經(jīng)驗的深淺，教學(xué)個性的迥異，種種的因素，必然導(dǎo)致不同教師面對相同的教學(xué)內(nèi)容會有自己個性化的教學(xué)設(shè)計。因此“同課異構(gòu)”成為一種日漸流行的校本研究形式?！巴n異構(gòu)”要求教師精心研究教材，潛心鉆研教法和學(xué)法，以便各顯風(fēng)采，為集體研討提供很好的研究平臺。下面我結(jié)合本人參與的同課異構(gòu)教研活動談幾點體會：
一、同課異構(gòu)有助于提升教師專業(yè)素質(zhì)。
1.有利于合作文化的建立，“同課異構(gòu)”教研方式的實質(zhì)是基于實踐的集體備課，幫助教師更深入地理解教材，更好地完善自己的教學(xué)方式，促進(jìn)教師提高互助合作能力，從而有利于營造協(xié)作教研的文化氛圍。因此，這種“同課異構(gòu)”教研模式有利于教師集思廣益，整體提高教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)習(xí)型團隊的形成。這一教研方式既有利于教師的揚長避短，更有利于教師在高起點上發(fā)展。采取“同課異構(gòu)”校本教研方式能有效地解決教師教學(xué)中的實際問題，開闊教師的思路，開創(chuàng)同伴互助、共同發(fā)展的新局面，從而有利于教師合作文化的建立，對促進(jìn)學(xué)校課堂教學(xué)水平的整體提升，對構(gòu)建和諧高效課堂起到積極的推動作用。促使教研回歸到課堂教學(xué)、回歸到教師互助提示，充分彰顯教師的潛能，學(xué)思研教合而為一，有利于營造出“合作共贏”的教研文化。
2.提高教師反思能力，促進(jìn)教學(xué)風(fēng)格形成，自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)是開展校本教研和促進(jìn)教師專業(yè)化成長的基本要素。不同的教師面對相同的教材，結(jié)合所教學(xué)生的實際情況，采取不同處理，選擇各具特色的教學(xué)方式和教學(xué)策略，產(chǎn)生的不同教學(xué)效果，并由此打開了教師的教學(xué)思路，彰顯教師教學(xué)個性。
在同課異構(gòu)的研究過程中，教師可以對照自身狀況，結(jié)合教學(xué)實際改進(jìn)教學(xué)行為，不斷地積累教學(xué)經(jīng)驗、更新教學(xué)理念，同時形成對教材、教學(xué)對象、教學(xué)方法等獨立和創(chuàng)造性的見解，使教師能夠不斷既實現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的，從而提高教師完成高效教學(xué)工作的能力，也能在實踐中不斷促進(jìn)教師自身的專業(yè)成長。
同課異構(gòu)促使教研回歸到課堂教學(xué)、回歸到教師生活中，凸顯學(xué)生的生活，彰顯教師的才情。學(xué)思研教合而為一，不斷構(gòu)建一種“和合共贏”的教研文化?！巴n異構(gòu)”有利于促進(jìn)參與者教學(xué)水平的提高。
二、同課異構(gòu)有助于提高教學(xué)質(zhì)量。
1.同課異構(gòu)把課堂作為教學(xué)研究的實驗室，有利于克服個性化課堂存在的弊端，給教師提供了一個參照和比較?！澳阌幸粋€蘋果，我有一個蘋果，交換后每人還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，交換后每人有兩種思想”。例如有兩位老師在上同課異構(gòu)《化學(xué)式與化合價》。陳老師：課件展示：因為有了你，以元素符號和數(shù)字的神奇組合，為化學(xué)的世界打開了一扇窗，鋪通了一條路！這就是我們今天要學(xué)習(xí)的化學(xué)式。什么是化學(xué)式呢？在化學(xué)上，我們把這種“用元素符號和數(shù)字的組合表示物質(zhì)組成的式子，叫做化學(xué)式。”（設(shè)計意圖：這樣設(shè)計旨在以優(yōu)美的詞句引入，在不知不覺中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本節(jié)學(xué)習(xí)，直奔主題。在上課伊始，首先給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這樣才有助于學(xué)生的高效學(xué)習(xí)。）黃老師：按物質(zhì)分類盡可能地寫出物質(zhì)的化學(xué)式，2分鐘完成。比一比，誰寫得最多。師：請同學(xué)們思考：這些物質(zhì)由什么組成，前五個分別由什么構(gòu)成。生：由元素組成；由分子構(gòu)成。師：這些化學(xué)式是我們提前記憶的，什么是化學(xué)式呢？師：在化學(xué)上，我們把這種“用元素符號和數(shù)字的組合表示物質(zhì)組成的式子，叫做化學(xué)式。”（這樣設(shè)計旨在以已有的知識引入，在不知不覺中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本節(jié)學(xué)習(xí)，直奔主題，效果也很好。）“同課異構(gòu)”的教研方式，可以引發(fā)參與者智慧的碰撞，可以長善救失，取長補短，明顯提高教育教學(xué)效果，同時也為教師們提供了一個面對面交流互動的'平臺。老師們共同探討教學(xué)中的熱點，難點問題，探討教學(xué)的藝術(shù)，共享成功的喜悅。
2.同課異構(gòu)有效地促進(jìn)參與者的思想交流，理解新課程的理念，把握新教材的教法，最終有力地促進(jìn)了課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。由于教師的個人經(jīng)歷、社會背景、自身素質(zhì)、知識水平及能力存在差異，同課異構(gòu)展現(xiàn)的教師就會展現(xiàn)不同的教學(xué)方式，對同一教材內(nèi)容的理解和把握也會出現(xiàn)差異，這些差異會滲透在備課、上課等各個環(huán)節(jié)之中，會直接影響到教學(xué)效果。我們說有差異就會有“異構(gòu)”，但是“異構(gòu)”并不表示允許低效。俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功?！币獙崿F(xiàn)課堂高效，教師必須要有認(rèn)真的態(tài)度，要有為自己“充電”的實際行動，要有不斷提高教學(xué)水平的愿望和能力。在比較中我們就可以一目了然地看到雙方的相同點和不同點，比較中教師的個性發(fā)展成為了積極的可能，比較中促進(jìn)了執(zhí)教者的自我反思，比較中拓寬了聽課者的教學(xué)思路，創(chuàng)設(shè)了自覺進(jìn)行教學(xué)研討的氛圍，在多層面和多方位的交流中碰撞、升華進(jìn)而促進(jìn)教師持續(xù)性的專業(yè)發(fā)展。
三、同課異構(gòu)有助于促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展。
同課異構(gòu)也是一種由以教材教法為中心的文本教研轉(zhuǎn)向以師生共同發(fā)展為中心的人本教研。借助同課異構(gòu)，教師不同的教學(xué)個性、教學(xué)理念、思考角度、挖掘深度、教學(xué)活動的不可預(yù)知性特點等因素所導(dǎo)致的教學(xué)差異得以更好地體現(xiàn)，同時不同的班級不同的學(xué)生在同課異構(gòu)中體現(xiàn)出來的不同差異，體現(xiàn)出對學(xué)生差異的尊重。
學(xué)生作為一個個有思想、有靈性的人，來自于不同家庭、不同學(xué)校、不同環(huán)境、不同背景，個體之間存在著差異。教學(xué)活動中學(xué)習(xí)的主體――學(xué)生在教學(xué)活動中的不可預(yù)測性也使我們不可能將教學(xué)活動看做是編好程序、按部就班進(jìn)行的機械運動。課堂教學(xué)的高效性就是通過課堂教學(xué)活動，讓不同層次、不同水平、不同類型的學(xué)生在學(xué)業(yè)上有所收獲，有所提高，有所進(jìn)步。課堂中各老師真正做到了教與學(xué)、師與生的和諧統(tǒng)一?！巴n異構(gòu)”是為了教學(xué)高效，教學(xué)高效是為了學(xué)生受益。如果我們的教師在教學(xué)中真正做到了尊重學(xué)生，真正地把學(xué)生當(dāng)成了一個個鮮活靈動的生命，教師關(guān)注的不僅僅是學(xué)生的現(xiàn)在更是把學(xué)生的未來、學(xué)生的健康成長和發(fā)展作為自己的使命，高效教學(xué)的最終受益者就是學(xué)生了。
總之，重視同課異構(gòu)的教學(xué)研究，對有效扎實推進(jìn)新課改，提升教師專業(yè)素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都有非常深遠(yuǎn)的意義。
（作者單位福建省漳平市溪南中學(xué)）。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇十四
20xx年11月22日上午，我在?？诎遵x學(xué)校聽了兩節(jié)同課異構(gòu)的課，收獲頗多！
在教學(xué)過程中，學(xué)生知識的獲得，必須通過學(xué)生積極思考和實踐活動，必須激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性和獨立性。因此，把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時間，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)自學(xué)的“氣氛”，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到充分的發(fā)揮，這是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的主渠道。
一、提供給學(xué)生“學(xué)”的方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
提供給學(xué)生學(xué)的方法，猶如交給學(xué)生打開知識大門的鑰匙。學(xué)生掌握了方法，才能真正把握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，真正屬于學(xué)習(xí)主體位置。學(xué)生的創(chuàng)新意識，只有在自主探索問題與解決問題的過程中才能得到培養(yǎng)。因此，教學(xué)時應(yīng)從學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知特點出發(fā)，留給學(xué)生足夠的探索空間，讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)、質(zhì)疑等具體活動提高創(chuàng)新能力。
1、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。自主學(xué)習(xí)的預(yù)習(xí)，貴在獨立性，是學(xué)生獨立獲取基本知識的.重要一環(huán)。這一點，白駒學(xué)校的趙彩霞老師和瓊山華僑的卜曉爽老師做得都很到位。
2、鼓勵學(xué)生獨立思考，勇于質(zhì)疑問難。有的學(xué)生由于受知識年齡等限制；有的膽小不敢質(zhì)疑問難；有的滿足于一知半解，不愿質(zhì)疑問難，所以我們要創(chuàng)設(shè)條件，努力營造氛圍激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，教師要善于靈活地向?qū)W生提出探索性問題。
二、提供討論交流的機會，培養(yǎng)交際能力。
為學(xué)生提供暢所欲言，各抒己見的機會，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師首先要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個民主、平等、和諧的環(huán)境，讓學(xué)生充滿自信。卜曉爽老師設(shè)計小組討論，全班交流的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，充分表示自己的思維方法及過程，揭示知識規(guī)律和解決問題。這樣，加強了學(xué)生之間的交往和溝通，促進(jìn)相互了解，促進(jìn)不斷反思自己的思考過程，同時對其他同學(xué)的思路進(jìn)行分析思考作出自己的判斷，這種活動不僅鍛煉同學(xué)們的交際能力，也增強了他的生活實踐能力，這也是一種合作學(xué)習(xí)，這種合作學(xué)習(xí)給每個學(xué)生提供了表現(xiàn)自己的機會，不僅使自己對知識理解更豐富、全面，而且充分放飛了自己想象力，使能力得到提高，同時也培養(yǎng)了學(xué)生之間團結(jié)友愛，互助合作的精神。
三、提供良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的興趣。
教師在課堂上創(chuàng)造輕松、愉快的學(xué)習(xí)氣氛，能使學(xué)生情緒高昂，思維活躍，學(xué)習(xí)興趣和信心倍增，智力活躍，接受能力強。
總之，在課堂上，善于利用教材，靈活用各種有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把自主權(quán)交給學(xué)生，真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇十五
歷史是我們了解過去和理解現(xiàn)在的一扇窗戶，它是一面鏡子，通過它我們可以照亮過去并了解自己。而學(xué)習(xí)歷史是培養(yǎng)我們思考力和批判性思維的一種方式。在我的學(xué)習(xí)歷史的過程中，我總結(jié)了一些關(guān)于學(xué)習(xí)歷史的心得體會。首先，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解和珍惜傳統(tǒng)文化的重要性。其次，歷史可以拓寬我們的視野，提高我們的綜合素質(zhì)。再次，學(xué)習(xí)歷史可以加深我們對人類發(fā)展和社會進(jìn)步的深入思考。最后，歷史的學(xué)習(xí)也同時是一個讓我們反思自己和改進(jìn)的過程。
首先，學(xué)習(xí)歷史可以幫助我們了解和珍惜傳統(tǒng)文化的重要性。歷史是我們文化的根基，是民族的精神財富。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解我們的民族是如何形成的，而不是片面地盲目追求外來的文化。歷史還告訴我們，傳統(tǒng)文化是一脈相承的，而不是孤立存在的。只有了解了歷史，我們才能更好地發(fā)揚傳統(tǒng)文化，將其傳承給后代。同時，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以感受到傳統(tǒng)文化中凝聚著人們智慧和靈魂的力量。這種力量在今天的社會仍然具有深遠(yuǎn)的影響力，我們應(yīng)該秉持著對傳統(tǒng)文化的敬畏和贊美之心。
其次，歷史可以拓寬我們的視野，提高我們的綜合素質(zhì)。學(xué)習(xí)歷史不僅僅是了解一個事件的發(fā)生和原因，更重要的是通過多角度的分析，了解不同的歷史時期和不同社會形態(tài)的特點。通過對歷史的比較和對比，我們可以拓寬我們的視野，增加我們的知識儲備。同時，學(xué)習(xí)歷史可以培養(yǎng)我們的思辨能力和批判性思維。歷史上的事件和人物往往是復(fù)雜多樣的，通過對歷史的學(xué)習(xí)，我們需要不斷分析和思考，形成自己的觀點和判斷。這樣的思考過程可以讓我們更好地發(fā)展我們的邏輯思維和判斷能力。
再次，學(xué)習(xí)歷史可以加深我們對人類發(fā)展和社會進(jìn)步的深入思考。歷史是人類發(fā)展的長河，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到人類社會從原始時期到現(xiàn)代社會的發(fā)展進(jìn)程。歷史告訴我們，社會進(jìn)步是艱辛而曲折的，沒有一蹴而就的成功。通過了解歷史，我們可以學(xué)習(xí)到很多社會進(jìn)步的啟示與教訓(xùn)，這對我們的個人發(fā)展和社會發(fā)展都具有重要意義。同時，學(xué)習(xí)歷史也可以加深我們對人性的認(rèn)識。歷史上的人物是復(fù)雜的，他們有成功的一面，也有失敗的一面。通過對歷史人物的學(xué)習(xí)，我們可以更好地了解人性的復(fù)雜性，具備更好的人際交往能力。
最后，歷史的學(xué)習(xí)也同時是一個讓我們反思自己和改進(jìn)的過程。通過對歷史的學(xué)習(xí)，我們可以看到人類歷史上許多錯誤和挫折的發(fā)生，這可以讓我們反思自己的過去和現(xiàn)在。歷史告訴我們，每個人都有可能犯錯，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾蚊鎸﹀e誤和改正錯誤。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以從歷史人物和事件中找到啟示和借鑒，避免犯同樣的錯誤。同時，歷史也可以讓我們更加珍惜現(xiàn)在的幸福和機遇，警醒我們不要重蹈歷史的覆轍。
總之，學(xué)習(xí)歷史并不僅僅是為了應(yīng)對考試，更是我們了解過去、理解現(xiàn)在和預(yù)測未來的重要方式。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解和珍惜傳統(tǒng)文化的重要性，拓寬我們的視野，提高綜合素質(zhì)，加深對人類發(fā)展和社會進(jìn)步的思考，同時也是反思自己和改進(jìn)的過程。歷史是人類學(xué)問的一部分，它讓我們更好地認(rèn)識自己、了解自己，并為未來的發(fā)展提供重要的借鑒。因此，我鼓勵每個人都要重視學(xué)習(xí)歷史，不斷豐富自己的知識儲備。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇十六
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是我們語文教學(xué)的總綱，總括了語文教學(xué)的性質(zhì)、課程的基本理念、課程設(shè)計思路及教學(xué)建議。其明確的教育教學(xué)目標(biāo)，為語文教師指明了具體的教學(xué)方向，規(guī)范了教師教學(xué)中的各種行為。這里，我主要想談?wù)劻?xí)作教學(xué)。
習(xí)作是就是將自己內(nèi)心想說的話，觀察到的現(xiàn)象以及想象到的事用文字表達(dá)出來，將學(xué)習(xí)到的、觀察積累到的知識進(jìn)行輸出。對于這一點，《課標(biāo)》要求：多讀多寫。我的體會是，讓學(xué)生多讀一些文學(xué)書籍，勤寫作。閱讀要進(jìn)行閱讀的指導(dǎo)，習(xí)作也要進(jìn)行習(xí)作的指導(dǎo)。關(guān)于習(xí)作，我認(rèn)為應(yīng)注重以下幾點：
口語交際對于學(xué)生初學(xué)習(xí)作非常重要。能將自己想說的話說出來，才能為后面的寫提供了抓手。老師在設(shè)計口語訓(xùn)練時，要盡量貼近學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生有話可說，愿意說。在充分說的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生試著整理寫一寫。
培養(yǎng)學(xué)生留心觀察周圍事物的習(xí)慣，是解決學(xué)生寫作時無內(nèi)容可寫的有效途徑。去年秋游回校，學(xué)生進(jìn)行寫作。很多學(xué)生作文都像流水帳一樣空泛，但細(xì)心的學(xué)生卻能將當(dāng)天的看到的、玩到的都寫得很詳細(xì)，感情也表達(dá)的非常真摯。星期天的日記，班上閔婧同學(xué)交來了一篇近600字的日記，一看日記才知道她也參加了9月18日的抗日游行。因為她很關(guān)注這一事件，就將看到的想到的都寫了下來，甚至還去查了資料，詢問了爺爺。所以培養(yǎng)好學(xué)生的留心觀察的習(xí)慣非常重要。
從曹文軒老師的`作品里，我們可以看到曹老師作品中的環(huán)境描寫、人物描寫句句精到，不落窠臼。我認(rèn)為這些不僅僅只是曹文軒老師生活經(jīng)歷的積淀，更離不開細(xì)致的想像。李吉林老師經(jīng)常帶學(xué)生到野外去上語文課，也就是為了讓學(xué)生插上想象的翅膀，去感受大自然的美好。室內(nèi)課上，李老師積極創(chuàng)設(shè)情境，來引發(fā)學(xué)生的想象，從而提升學(xué)生思維的發(fā)展?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，對于寫作非常重要。《課標(biāo)》中對第一學(xué)段的寫作就規(guī)定：對寫話有興趣，留心周圍事物，寫自己想說的話，寫想象中的事物。這對于學(xué)生今后創(chuàng)造力的形成至關(guān)重要，可謂影響一生。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》其內(nèi)容易懂卻很博大，既明確了方向，也給老師們留有發(fā)揮個人才智的空間，值得我們用心地去體會、思索與實踐。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇十七
第一段：歷史的重要性和意義（300字）。
歷史是人類經(jīng)驗的積累，它承載著人類的智慧和教訓(xùn)，是我們認(rèn)識過去、把握現(xiàn)在和展望未來的重要指南。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解人類的起源和發(fā)展，了解不同時期的社會、政治、文化背景，深入研究歷史事件和人物，探索人類行為和思維的奧秘。歷史是一個無窮的寶庫，通過研究歷史，我們可以充實自己的知識儲備，提高自己的文化素養(yǎng)。
第二段：歷史給予我們的啟示（300字）。
從歷史中，我們可以看到人類困苦與追求幸福的斗爭。歷史告訴我們，每一次災(zāi)難和挫折都是人類前進(jìn)的動力。從歷史教訓(xùn)中，我們可以學(xué)到如何避免重蹈覆轍，在我們面臨類似的問題時可以取長補短，避免犯同樣的錯誤。如在經(jīng)濟領(lǐng)域，我們可以從歷史中學(xué)到過度投資的危險和通貨膨脹的影響，以此為鑒，更加謹(jǐn)慎地制定經(jīng)濟政策。在政治領(lǐng)域，我們可以借鑒歷史中的政治斗爭和顛覆，建立穩(wěn)定的政府和社會制度。從歷史中，我們也可以看到人類的智慧和創(chuàng)造力，因此我們可以得到一些啟發(fā)，以便在面臨新的問題時能夠更好地應(yīng)對和解決。
第三段：歷史對個人的影響（300字）。
學(xué)習(xí)歷史不僅僅是學(xué)習(xí)人類的集體經(jīng)驗和教訓(xùn)，也是對個人有著重要的影響。通過了解歷史，我們可以更好地認(rèn)識自己，了解自己所處的文化環(huán)境和社會背景。歷史教育有助于塑造個體的個性和價值觀念，培養(yǎng)我們的認(rèn)知能力和批判思維能力。學(xué)習(xí)歷史讓我們更加能夠理解人類行為的動力和動機，從而更好地理解他人和自己。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以感受到時間的長河，更好地理解個人行為和決策的意義和影響。
第四段：歷史對社會的意義（300字）。
歷史不僅對個人有影響，也對整個社會有著深遠(yuǎn)的意義。歷史是社會發(fā)展的基石，它記錄了社會的興衰和變遷。通過研究歷史，我們可以深入了解一個社會的文化傳承和社會結(jié)構(gòu)。歷史教育有助于培養(yǎng)公民意識和社會責(zé)任感，使我們更加關(guān)心社會問題和參與社會事務(wù)。通過研究歷史，我們可以學(xué)習(xí)到如何建立和維護(hù)社會秩序，以及如何尊重和包容不同的文化和民族。歷史教育還有助于傳承文化遺產(chǎn)，保護(hù)歷史建筑和文物遺跡，使我們更加熱愛和珍視我們的文化資源和傳統(tǒng)價值觀。
第五段：個人的歷史學(xué)習(xí)體會和展望（300字）。
在學(xué)習(xí)歷史的過程中，我逐漸認(rèn)識到歷史的重要性和意義。通過學(xué)習(xí)歷史，我得以了解人類智慧和創(chuàng)造力的偉大，也看到了人類的愚昧和犯錯。歷史教給我如何反思和矯正自己的錯誤，如何認(rèn)識自己的優(yōu)點和不足，如何面對困境和改變。歷史讓我明白，人類從來都不是完美的，但我們有能力不斷進(jìn)步和完善自己。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)歷史不僅是為了了解過去，更是為了更好地面向未來。通過對歷史的學(xué)習(xí)和思考，我希望能夠在個人發(fā)展和社會進(jìn)步的道路上做出更好的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇十八
歷史是人類社會發(fā)展的鏡子，是一面反映著過去與現(xiàn)在的重要鏡子。作為人類的繼承者，我們有責(zé)任學(xué)習(xí)歷史，了解過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，以便更好地面對未來。在我學(xué)習(xí)歷史的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了幾個重要的心得體會。
第二段：對比的重要性。
通過學(xué)習(xí)歷史，我明白了對比的重要性。歷史上的一些事件與現(xiàn)實有許多相似之處，通過對比兩者的不同，我們能夠更好地理解現(xiàn)在的問題，并且找到解決的方法。比如，在學(xué)習(xí)二戰(zhàn)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了和現(xiàn)實中的一些沖突存在相似之處，而這種相似讓我更加深刻地意識到分歧的危害，并且為日后的處理提供了一些建議。
第三段：歷史的重要性。
學(xué)習(xí)歷史還讓我明白了它的重要性。歷史不僅是人們的回憶和經(jīng)驗，更是一種對人類進(jìn)步的記錄。歷史中的故事和人物，多是影響著世界的重要力量，他們站在時代的潮流前沿，引領(lǐng)著時代的方向。正是因為歷史的重要性，我們才能不斷從中吸取教訓(xùn)，避免再度重蹈覆轍。
第四段：知識的積累。
學(xué)習(xí)歷史讓我發(fā)現(xiàn)了知識的積累的重要性。歷史知識很大程度上決定了我們對待問題的態(tài)度、選擇和決策的智慧。通過學(xué)習(xí)歷史，我積累了豐富的知識，這不僅讓我對世界的認(rèn)識更加全面，也讓我在面對問題時更加從容和有底氣。
第五段：影響當(dāng)代。
歷史對當(dāng)代的影響也是學(xué)習(xí)歷史的重要意義之一。我們所處的社會和時代是歷史的延續(xù)，也承載著歷史的使命和責(zé)任。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地理解當(dāng)下的社會現(xiàn)象和問題，并為解決這些問題提供思路和啟迪。正是從歷史中，我們能夠看到人類社會發(fā)展的軌跡，更好地洞察當(dāng)代社會問題的本質(zhì)，并為未來探索出新的道路。
結(jié)尾。
通過學(xué)習(xí)歷史，我明白了對比的重要性，歷史的重要性，知識的積累的重要性以及歷史對當(dāng)代的影響。學(xué)習(xí)歷史不僅是一種學(xué)習(xí)知識的方式，也是培養(yǎng)我們的思考能力、理解力和判斷力的一種教育。為了更好地認(rèn)識自己，了解世界，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)歷史，追求真理，不斷豐富自己的知識，從而更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇十九
期中考試結(jié)束了，我在物理這門學(xué)科上取得了不錯的成績，受老師的委托，在這里就我在學(xué)習(xí)物理這方面的經(jīng)驗與心得進(jìn)行一個簡單的介紹，以求對大家有所幫助。
在學(xué)習(xí)物理的過程中，我們會遇到許多問題，比如：知識點太多，運用復(fù)雜，公式不熟，常出現(xiàn)張冠李戴的等形象，試題太難、過程太復(fù)雜難以理解，考試完了自我感覺良好，可成績出來后分?jǐn)?shù)總是不理想等。這些現(xiàn)象都是很正常的，這是因為我們對物理這門學(xué)科還缺乏了解，解題能力太弱等原因造成的。
針對這些問題，我們該如何是做呢？我認(rèn)為，首先我們得了解它，去接觸它，要培養(yǎng)出對物理的學(xué)習(xí)興趣和愛好。俗話說：興趣是最好的老師，對物理沒有興趣，是永遠(yuǎn)不可能學(xué)好物理的。
第一、勤于思考，提高物理思維水平。
物理是于生活融為一體，即在生活中，對某些事情多加觀察，善于探索，不斷思考，用科學(xué)道理去解釋它們，由于物理也是一門動態(tài)學(xué)，分析物理過程甚為重要，每一種題型都畜含著一種物理模型，我們要將其分類，逐個擊破，（勵志名言）做題不在于多，而是有選擇性的去做一些典型，有代表性的題，細(xì)心鉆研，耐心分析，弄清其中每一個思維過程，從而可以提高物理思想。
第二、課堂課后，爭分奪秒。
課堂40分鐘，我們要做到精力充沛、思維活躍、吸取老師的解題思想、分析過程、律方法，落實好老師提出來的重點考點，思維每時每刻要走在老師的前面，抓住老師的解題要素。課后則要加強鞏固、不斷練習(xí)，加深擴廣。
第三、總結(jié)規(guī)律。信心備考。
平日應(yīng)注意調(diào)整自己的心態(tài)，培養(yǎng)沉著、自信的心理素質(zhì)，在平時考試之后，分析的錯誤、弱項，以及彌補自己的`不足，總結(jié)出各種知識之間的聯(lián)系，各種試題的解法，在頭腦中形成網(wǎng)絡(luò)。其次要對多種題型的解答方法進(jìn)行分析和概括。物理成績的提高也是需要一個過程的，只要堅持不放棄，總有一天你會將所學(xué)的知識融會貫通，體會那種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的喜悅。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇二十
xx年x月xx日，我有幸作為觀察員參加了在xx高中舉行的“同課異構(gòu)”及學(xué)科價值的教學(xué)研討活動。這次同課異構(gòu)及學(xué)科價值的研討活動，給我提供了一個很好的學(xué)習(xí)的平臺。
因為是初次參加，我在此之前上網(wǎng)了解了“同課異構(gòu)”的概念，在理論上認(rèn)識到開展“同課異構(gòu)”活動首先有利于教師更好的理解課程標(biāo)準(zhǔn)，提高教學(xué)的有效性?！巴n異構(gòu)”中的“異構(gòu)”不是目的而是一種手段，是通過不同的教師或者是同一個教師用不同的設(shè)計上同一節(jié)課這樣的手段來幫助教師更好的理解課程標(biāo)準(zhǔn)、更好的把握適合不同教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法、更好的了解適合不同學(xué)生特點的教學(xué)情景、發(fā)現(xiàn)平時教學(xué)中的一些低效甚至無效的教學(xué)方式等，來實現(xiàn)提高教學(xué)有效性的目的。其次開展“同課異構(gòu)”活動還有利于教師的成長，促進(jìn)教師的發(fā)展。成功的教學(xué)有賴于教學(xué)者對教學(xué)情境的復(fù)雜性有充分的了解，并在教學(xué)現(xiàn)場進(jìn)行有效率的'教學(xué)決策。不論是課前對課程標(biāo)準(zhǔn)的討論還是課后對教學(xué)設(shè)計與效果的分析都是“同課異構(gòu)”活動中教師得到發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，在這些環(huán)節(jié)中教師之間的深入討論互相取長補短、資源與信息的共享等對教師的成長的作用也是十分明顯的。
一、“同課異構(gòu)”活動對我的啟示。
我觀摩了三節(jié)高中英語閱讀課，深深感悟到這三節(jié)課具有以下共同點，也是我在以后的教學(xué)中要學(xué)習(xí)的：
1.三位教師都能達(dá)到閱讀教學(xué)所要培養(yǎng)的能力，即：培養(yǎng)學(xué)生基本信息的獲取能力；對文章結(jié)構(gòu)的分析能力；信息學(xué)習(xí)的應(yīng)用能力。尤其是青島二中的于靜老師，在處理完閱讀課后，又加上了人教版教材中的與身體語言有關(guān)的文章，并讓學(xué)生獲取基本信息，并在此基礎(chǔ)上設(shè)置真實的情景讓學(xué)生上臺表演，更體現(xiàn)了語言在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用功能。
2.三位教師都能注重對學(xué)生的教學(xué)評價。在學(xué)生做的比較好的時候都適時地給學(xué)生以鼓勵，并且借助本節(jié)課所涉及的身體語言予以表揚，增加了教師的親和力，縮小了教師與學(xué)生之間的距離。雖然是針對高中的學(xué)生，但是老師對學(xué)生的表揚與肯定讓學(xué)生品嘗到成功的滋味。學(xué)生為了再一次品嘗這種奇妙的味道就更樂于跟老師配合，積極發(fā)言。
3.都能體現(xiàn)學(xué)為主體的教學(xué)原則。在教學(xué)中把課堂讓給學(xué)生，讓學(xué)生在合作探究中愉快地學(xué)習(xí)，這也體現(xiàn)了語言學(xué)科在利用這一原則的優(yōu)勢。
4.三位教師都能精心設(shè)計課堂，想方設(shè)法激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。張老師和楊老師的課件制作精細(xì)，注重學(xué)生對篇章結(jié)構(gòu)的理解，注重學(xué)生的認(rèn)知水平和情感體驗，讓我們看到了學(xué)生強烈的參與意識、合作精神和廣泛的知識面。三位女教師都使用多種教學(xué)方法來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。如她們都使用現(xiàn)實生活中常用的非語言交際的方式，并讓學(xué)生上臺表演，貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生興趣盎然，踴躍表演。楊xx老師和于xx老師還使用視頻，在滿足視覺要求、激發(fā)學(xué)生興趣、提升所學(xué)內(nèi)容的同時，開闊了知識面，認(rèn)識到正確應(yīng)用非語言交際在現(xiàn)實生活中的重要性。
5.三位教師的作業(yè)布置都很好，于老師和張老師的作業(yè)都讓學(xué)生上網(wǎng)查閱更多的有關(guān)非語言交際的知識，擴大知識面，而楊xx老師的作業(yè)之一是讓學(xué)生讀本模塊workbook上的一篇文章以了解更多的非語言交際在不同國家所代表的不同含義。不管怎樣都是引導(dǎo)學(xué)生把英語語言學(xué)習(xí)從課內(nèi)延伸到課外。
二、“同課異構(gòu)”活動的幾點思考。
1.教學(xué)設(shè)計要以學(xué)生的實際認(rèn)知水平為基礎(chǔ)，符合學(xué)生的實際。三位老師所講課的設(shè)計理念都體現(xiàn)了本校的教學(xué)特色，都是各校教研組共同的結(jié)晶，各有特色。但是，因為教師在異地授課，在備課的同時應(yīng)該顧及學(xué)生的實際水平。我在聽課的同時，注意到于xx老師的課件設(shè)計有很多頁面上只有學(xué)生所要處理的內(nèi)容，上面沒有指令性的文字，老師雖然口語流利，表述清楚，但是由于學(xué)生的實際水平跟青島二中的學(xué)生的水平差距太大，有些地方很多學(xué)生都不明白要做什么。我想如果老師在設(shè)計課件的時候加上簡明扼要的指令性語言，使課件制作更規(guī)范一些的話，教學(xué)的效果是不是會更好呢？還有于老師在處理教材的時候，教材的內(nèi)容在很短的時間內(nèi)就處理完了，相對于這些相當(dāng)于農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生而言，是不是有點蜻蜓點水，沒有顧及到學(xué)生的實際水平呢？但是于老師的課設(shè)計理念是很好的，在課文的基礎(chǔ)上，擴充材料，讓學(xué)生了解更多的知識，擴大知識面，確實有利于學(xué)生水平的提高。我只是覺得農(nóng)村學(xué)生的水平跟青島市學(xué)生的水平差異太大了，這樣的一節(jié)課，他們真的吃不消。所以，如果我們的老師用青島二中的學(xué)生講課的話，也要注意學(xué)生的差異，設(shè)計適合他們的學(xué)生水平的課。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇二十一
(一)樹立正確的學(xué)書思想。
字無百日功，書法的練習(xí)需要的是刻苦勤練的精神，要臨池準(zhǔn)備，持之以恒。
不可中途懈怠。
(二)選擇適用的書寫工具。
文房四寶是練習(xí)書法應(yīng)準(zhǔn)備好的工具。
要選擇恰當(dāng)?shù)氖褂?，所謂工欲善其事，必先利其器。
如果選擇不合適，將影響練習(xí)的效率和進(jìn)程。
(三)從大楷起步，逐步進(jìn)筆。
要大好書法練習(xí)的基礎(chǔ)。
(四)碑帖的選擇。
碑帖的選擇是練好書法的關(guān)鍵，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人有一個好的師傅，加上自己的勤學(xué)苦練，才可以逐步練好書法，成為書法大師。
三、臨摹字帖的方法。
1、選擇合適的字帖。
臨摹字帖是學(xué)習(xí)書法的必由之路，也是行之有效的好辦法。
臨摹的字帖有兩種，一種是毛筆字帖，一種是鋼筆字帖。
學(xué)習(xí)鋼筆書法，應(yīng)臨摹鋼筆字帖，臨摹毛筆字帖的效果也很好。
因為毛筆字帖大都具有較高的藝術(shù)性，除了其點畫精到、粗細(xì)分明、來龍去脈交待清楚外，還具有結(jié)構(gòu)漂亮、章法完美的優(yōu)點，有利于初學(xué)者學(xué)習(xí)。
另外，毛筆字帖品種豐富，風(fēng)格多樣，也便于選擇使用。
只是毛筆字帖的線條比較粗壯，而鋼筆筆跡比較尖細(xì)，所以臨摹時應(yīng)去其血肉，取其筋骨。
2、臨摹字帖的方法。
(1)挑選字帖。
挑選一本自己比較喜愛的、點畫比較工整的、結(jié)體比較勻稱的字帖來臨摹。
如果是毛筆字帖的話，則應(yīng)挑選字體小一點的字帖，這樣可省去縮小的工夫。
(2)先摹后臨。
臨摹結(jié)合在習(xí)字時，要先摹后臨、臨摹結(jié)合。
所謂摹，就是把字帖放在比較透明的習(xí)字紙下，用鋼筆照著字帖上的字一點一畫地描紅。
要求鋼筆的筆跡不要越出毛筆字外，都寫在字帖上字的點畫中間。
這樣，久而久之，就容易學(xué)到字帖上字的結(jié)構(gòu)。
所謂臨，就是把字帖放在習(xí)字紙旁;照著帖上的字依樣畫葫蘆。
要求點畫寫得象，有輕重節(jié)奏和粗細(xì)的變化。
這樣，久而久之，就容易學(xué)到字帖上字的筆意學(xué)習(xí)書法的入門知識和技巧書法美術(shù)。
由于臨書比摹書難，因此要先摹后臨，由于臨和摹是兩種相輔相成的學(xué)字手段，因此要臨摹結(jié)合，循序漸進(jìn)。
(3)仔細(xì)讀貼。
再者，臨摹前要仔細(xì)讀帖。
臨摹時，不能貪多貪快，每天堅持一、二小時，反復(fù)地臨摹幾個字，這樣才會有真正的收獲。
對難寫的字，更要知難而上，多臨摹，多比較。
(4)背、核、用除了臨摹外，還要會背、核、用。
背，就是不看帖，背著帖寫，做到不看帖也能把帖上的字寫出來，力求形神畢肖;核，就是將背寫的字與帖上的字進(jìn)行核對。
看有否差錯，要善于發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改正缺點;用，就是實踐，把學(xué)了的東西，用到實際生活中去，在實踐中來鞏固和提高所學(xué)的東西。
(5)博采眾家之長。
在已臨摹好了一種字帖后，還應(yīng)博采眾長地再臨一些其他字帖。
學(xué)習(xí)書法基礎(chǔ)知識入門(坐姿)【2】。
寫毛筆字以坐姿為主。
一則練二三寸大楷字無須站立，坐著寫就行了;二則坐著省力又利于凝神聚氣，注意力容易集中。
正確的坐姿應(yīng)該是“頭正、身直、臂開、足安”。
頭正，指書寫時頭要擺正，不可偏側(cè)。
常見偏側(cè)，往往與執(zhí)筆的姿勢有關(guān)。
如果你握筆的手掌過于豎起，用“鳳眼”法來寫字，無名指與小指又將掌心填實，筆尖被手掌擋住了視線，為了看到筆尖：一種情況，執(zhí)筆的手往右偏移，甚至移到與右肩膀?qū)R，筆尖是看到了，但寫出來的字會歪斜;另一種情況，將筆擺正，放中間，頭部向左偏側(cè)才能看清筆尖。
時間長了，頸椎會出問題的`。
身直，指身體要平正、坐直，兩肩齊平，當(dāng)然直立不是要昂首挺胸，而應(yīng)該肩背放松，自然下沉，身子略向前傾，胸口與桌面保持一拳多的間隔，切忌彎腰駝背，甚至將下巴枕靠在左手背上。
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇二十二
剛上小學(xué)時，我看見高年級的哥哥姐姐們寫的字很漂亮，我很羨慕他們，于是便產(chǎn)生了要練習(xí)書法的念頭。我把這個想法告訴了爸爸，爸爸就近找廈崗的書法老師孫老師教我學(xué)習(xí)書法，他教我從基本的筆劃“點橫豎撇捺”寫起，然后到每一個字的組合與拼湊的練習(xí)……經(jīng)過一年的`刻苦訓(xùn)練，我的寫字水平有了很大的提高，自信心也增強了。
但學(xué)書法讓我收獲最大的不單是寫好了字，更重要的是使自己各方面的能力得到了鍛煉，如有了做事時有了持之以恒的毅力、專心致志的定力、細(xì)致入微的眼力、周密分析的腦力和準(zhǔn)確表達(dá)的手力……有了這些“力”，我們自身就能得到更加全面的發(fā)展。
學(xué)書法的益處有很多，它不僅能使我們練出一手好字，同時也能提高我們個人的修養(yǎng)，大家也來學(xué)書法吧，學(xué)書法會讓你感受到有許多的樂趣！
學(xué)習(xí)秦瓊觀陣的一點體會篇二十三
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的小學(xué)學(xué)習(xí)的一點體會作文，希望能夠幫助到大家。
即將走出生活了六年的'小學(xué)校門，心情是復(fù)雜的。回顧六年來的學(xué)習(xí)生活，我有三點深刻體會：
首先，學(xué)習(xí)語文需要長期積累。小學(xué)的語文學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于三個方面：一是詞匯積累，一般情況下，小學(xué)生畢業(yè)時，詞匯總量應(yīng)6000個以上，會寫漢字4500個以上。這一點我做到了。二是古詩詞積累。一般情況下，小學(xué)生畢業(yè)時，應(yīng)會寫、會讀、會用古詩詞100首以上。這一點我做得不太好，只要原因是沒有下苦功夫。三是寫作積累。有了前兩點的積累和水平，就能夠較好地駕馭漢語知識，生動完整地表達(dá)自己的思想感情，使自己的作文達(dá)到作品的質(zhì)量。這一點我做到了，我在xx作文網(wǎng)連續(xù)發(fā)表多篇作文，得到了編輯老師的好評。
其次，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要長期練習(xí)。學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)，應(yīng)努力提高三個方面的能力：一是數(shù)學(xué)思維的能力。小學(xué)生在進(jìn)行數(shù)學(xué)解題時，需要具有發(fā)現(xiàn)和解決問題的多維能力，表現(xiàn)在運算迅速，解題簡潔，思維敏捷。二是識別數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)的能力。小學(xué)數(shù)學(xué)，主要是三大塊知識，即運算、應(yīng)用、圖形。三大塊內(nèi)容，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，是辯證統(tǒng)一關(guān)系。三是快速完成數(shù)學(xué)練習(xí)的能力。不經(jīng)過題海訓(xùn)練，是很難提高小學(xué)生數(shù)學(xué)綜合練習(xí)能力的。回顧六年來的學(xué)習(xí)生活，我的問題主要集中在最后一點，就是沒有經(jīng)過題?？简?，破解數(shù)學(xué)難題的能力不強。
最后，學(xué)習(xí)英語需要應(yīng)用。小學(xué)生學(xué)好英語，需要具備三個基本條件：一是喜歡英語。堅持學(xué)習(xí)，每天學(xué)，每時學(xué)，把英語當(dāng)成交流工具，自覺運用于日常學(xué)習(xí)和生活之中。只有博聞強記，熟能生巧，才能學(xué)好英語。二是方法得當(dāng)。學(xué)習(xí)英語，應(yīng)講究一定的方法，主要是單詞要牢記，達(dá)到一定數(shù)量；句型要熟練，熟悉各種表達(dá)方法和寫作技巧；課文能夠背誦，從中找到各類知識點。三是強化訓(xùn)練。需要有固定對象進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，確?？谡Z純正，運用自如。我的英語學(xué)習(xí)成績一般，只要是用功不夠，應(yīng)用不夠，詞匯不夠。
管子曰：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！苯窈螅谛碌奶斓?，我將抱著為中華民族崛起而努力學(xué)習(xí)的決心，遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，加強各種訓(xùn)練，提高運用能力，做一個有文化、有知識、有責(zé)任的中學(xué)生。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14835486.html】
