學(xué)習(xí)一門外語對(duì)于我們來說非常重要，它可以幫助我們更好地了解和融入不同的文化。其次，我們可以通過整理和歸納信息的方式來梳理思路，確定總結(jié)的主要觀點(diǎn)和重點(diǎn)。掌握一些寫好總結(jié)的基本要素和技巧非常重要。
伊索寓言個(gè)人讀書心得篇一
貧窮、富有，沒有人能夠給它們一個(gè)明確的界定，就好像任何事物都有兩面性。
截然不同的兩種人生，的確是天壤之別?？墒牵驮谖覀兌颊J(rèn)為這種差異將毫無懸念的延續(xù)下去時(shí)，生活卻往往喜歡和我們開個(gè)玩笑，輕而易舉的改變它原有的軌跡。
就像寓言中所提到的，鵝和鶴都如往常一樣在草原上覓食，平靜而安寧，卻不料獵人突襲。鶴因身體輕捷，很快就飛走了，鵝卻因身體笨重，停留在原地，失了性命。
況且，世上唯一不變的便是它無時(shí)無刻不在發(fā)生變化，或大或小，總會(huì)有一些影響到你我的生活。
天災(zāi)、人禍，逃不開也躲不過，城市的毀滅不過是瞬間的變化，此時(shí)沒有人會(huì)在意你是光鮮亮麗抑或是窮困落魄，畢竟沒有什么比活命更重要。
也許你家財(cái)萬貫，也許你權(quán)傾四野，但生死面前誰還會(huì)在乎呢?它們只會(huì)成為你的羈絆與牽掛，帶不走、舍不下，最后只能在矛盾中成為你的陪葬。反觀那些曾為人所不恥的窮人，他們無疑是輕松的，本就孑然一身，此時(shí)便更了無牽掛。正如俗話說，一人活命，全家平安。于是他們自在的逃離，擇地而居，繼續(xù)過著清貧卻安定的生活。
這樣一來，又是誰該被羨慕，誰該受鄙棄呢?
錢財(cái)、權(quán)勢(shì)，本就只是身外之物，生不帶來，死不帶去，過分的追逐必定在日后付出慘痛的代價(jià)。相反，一時(shí)的貧困或許會(huì)讓你衣不蔽體，食不果腹，但它無形中也減輕了你的壓力與負(fù)擔(dān)，災(zāi)難來臨之時(shí)可以瀟灑的轉(zhuǎn)身，瀟灑的離去。
伊索寓言個(gè)人讀書心得篇二
《伊索寓言》的故事大都篇輻短小，卻能闡述大道理，具有很高的文學(xué)價(jià)值，因此成為世界上流傳廣泛的經(jīng)典作品之一。
這本書告訴了我許多做人就應(yīng)具備的品質(zhì)，如：不要驕傲、不要幸災(zāi)樂禍、不要貪心說到驕傲，我想到了發(fā)生在昨日的一件事。
昨日早上，我跟往常一樣八點(diǎn)半去上課。我們課前第一件事是考試，因?yàn)榍皫滋斓目荚嚩际堑昧艘话俜?，所以這次我有一些驕傲的心想：這題太簡(jiǎn)單了！我閉著眼睛都能考一百分！我就能夠得到獎(jiǎng)勵(lì)了。也許是老天專門在和我作對(duì)，放學(xué)前，老師公布了成績(jī)，我這次考試的成績(jī)跟以前相比算得上是一落千丈。我十分的沮喪，心想：完了，連續(xù)八次一百分的記錄毀了！獎(jiǎng)勵(lì)沒了，媽媽還會(huì)因?yàn)槲荫R虎生氣。真是賠了成績(jī)又折禮！回到家，我就拿出試卷來認(rèn)錯(cuò)并說明自己是馬虎而錯(cuò)的以后再也不敢了，媽媽并沒有吵我而是語重心長(zhǎng)對(duì)我說：馬虎只是其中一個(gè)原因，更重要的是因?yàn)槟闾湴亮?，如果這一點(diǎn)你改正了，成績(jī)都會(huì)提升不少。期望你通過今天的教訓(xùn)，能自我反省一下，并改過自新不再驕傲，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)。那媽媽您不準(zhǔn)備吵我？我小聲地說。當(dāng)然了，我要給你個(gè)機(jī)會(huì)，趕緊去寫作業(yè)！不要在這在磨蹭了！媽媽笑著說。
這天中午：媽媽我回來了！我考了個(gè)一百分！我高興的叫道。真棒！繼續(xù)努力。媽媽也開心的笑了。我也開心的笑了。
《伊索寓言》是一扇心靈的窗戶，將它打開，將獲得無限的財(cái)富。
伊索寓言個(gè)人讀書心得篇三
我在寒假中讀過不少好書，唯獨(dú)覺得《伊索寓言》看。書中的一個(gè)個(gè)小故事深深地吸引了我，每個(gè)故事都會(huì)有一段深刻的道理，使我受益匪淺！
伊索寓言通過簡(jiǎn)短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)也具有重大影響。伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。
其中，《狼和小羊》這一則寓言中講得是：狼想把小羊吃掉，用各種方法和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?！洱斖觅惻堋愤@則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)樗恍傅呐?，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有自信心是好的，但不能太過于自信，因?yàn)槟蔷筒唤凶孕帕?，而叫驕傲。所以，我們一定要記住一句話：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后！”
《北風(fēng)和太陽》也是大家熟悉的故事：北風(fēng)和太陽要比賽，比誰能讓路人脫掉衣服。北風(fēng)刮著猛烈的風(fēng)，可是路人沒有脫掉衣服反倒把衣服裹緊。而太陽則散發(fā)出一陣一陣的熱度，讓路人覺得很熱，于是脫下衣服。這個(gè)故事告訴我們，“勸說勝過強(qiáng)迫”。
這本書教會(huì)了我們不要自私，不要虛榮，不要瞧不起別人。我相信，這其中的故事，就算很久以后我仍然會(huì)記憶猶新的。世界上各種人的缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)都在此書中一一展現(xiàn)了，如果世界上沒有壞人，那也就不會(huì)有好人。
伊索寓言個(gè)人讀書心得篇四
在這個(gè)快樂的暑假里，我懷著好奇心讀了《伊索寓言》這本書。書中有很多有趣的故事，也有很多值得學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)。這么多故事中，《獅子與報(bào)恩的老鼠》的故事給我印象最深。那么就讓我和大家分享一下我看這個(gè)故事的`感受吧。
這個(gè)故事主要講的是：一只老鼠看到一只正在睡覺的獅子，它想趁獅子睡覺的時(shí)候，走近來仔細(xì)看看獅子。但是沒想到，獅子假裝睡著了。當(dāng)老鼠靠近時(shí)，它被獅子抓住了。就在獅子想吃老鼠的時(shí)候，老鼠說：“如果你能饒了我，我以后就能報(bào)答你?！?。獅子因?yàn)椴火I就放了它，嘲笑老鼠的“大話”。一天，獅子被獵人抓住了。這時(shí)，老鼠咬斷了繩子，救了獅子，實(shí)現(xiàn)了他的諾言。獅子真誠(chéng)地感謝小老鼠，并為他以前對(duì)老鼠的嘲笑感到羞恥。這提醒我，即使你是兄弟姐妹中的大哥或大姐，也不能看不起比你弱的弟弟妹妹；即使你在比賽中取得了優(yōu)異的成績(jī)，也不能嘲諷沒有排名的選手?？傊?，在我們的生活中，我們不應(yīng)該忽視或嘲笑比我們?nèi)醯娜?，因?yàn)樗麄冇兴麄兊募寄芎土α俊?/p>
這個(gè)寓言，老鼠示好，獅子一犯錯(cuò)就變，值得學(xué)習(xí)。也說明了一個(gè)道理：時(shí)過境遷，強(qiáng)者有時(shí)也會(huì)需要弱者，所以我們?cè)诒葎e人強(qiáng)的時(shí)候一定不要自大。在生活中，我們應(yīng)該感謝那些努力撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大的父母。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該感謝那些有說服力的老師，感謝那些互相幫助和愛護(hù)的學(xué)生?？傊?，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感激所有幫助過我們的人。
伊索寓言個(gè)人讀書心得篇五
比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人，并且會(huì)喜歡而給予保護(hù);我們可以對(duì)他們賣老，我們的年長(zhǎng)只增添了我們的尊嚴(yán)。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會(huì)惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長(zhǎng)者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對(duì)老弱者的憐憫;我們非但不能賣老，還要趕著他們學(xué)少，我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧。這兩種態(tài)度是到處看得見的。譬如一個(gè)近三十的女人，對(duì)于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對(duì)于二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時(shí)常沖突。一切人事上的關(guān)系，只要涉到年輩資格先后的，全證明了這個(gè)分析的正確。
把整個(gè)歷史來看，古代相當(dāng)于人類的小孩子時(shí)期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長(zhǎng)進(jìn)，慢慢地到了現(xiàn)代。時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時(shí)代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比了古代進(jìn)步。
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄;在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對(duì)話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進(jìn)化，變成詩(shī)人。照此推論，坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用--譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象?？梢娪行〇|西最好不要對(duì)鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”;他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或下臺(tái)。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長(zhǎng)頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家;反過來說，禿頂無發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會(huì)產(chǎn)生什麼旁的東西?這個(gè)寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人，沒有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對(duì)自己說，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說：“腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺?！崩切乓詾檎?，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來過活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者(primitivist)，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人--雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進(jìn)，都是我的力量。
伊索寓言個(gè)人讀書心得篇六
每次捧讀《伊索寓言》，都令我愛不釋手，產(chǎn)生許多的感想，即使合上書卷，當(dāng)中透露出的哲理仍會(huì)時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的腦海中。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。用狼的虛偽揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果是烏龜贏了。因?yàn)樗诓恍傅嘏?，所以迎來了最后的勝利。而兔子卻因驕傲、自大，白白喪失了大好的優(yōu)勢(shì)，最終走向失敗。
《農(nóng)夫和蛇》的故事告誡人們：壞人“江山易改，本性難移”。對(duì)壞人過分的仁慈、意味著將要負(fù)出沉重的代價(jià)。
《狗和公雞與狐貍》教導(dǎo)人們：身處困境中，只要善于運(yùn)用智慧，就可戰(zhàn)勝一切。
《伊索寓言》中大多是動(dòng)物故事，描寫的都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的評(píng)判、啟示和教訓(xùn)。如揭露富人的貪婪與自私;鞭韃惡人殘忍與丑陋的本性;對(duì)勤勞創(chuàng)造財(cái)富予以肯定;對(duì)社會(huì)不平等給以抨擊;對(duì)懦弱、懶惰進(jìn)行諷刺;對(duì)勇敢、抗?fàn)幣c進(jìn)取進(jìn)行贊美?！兑了髟⒀浴肺淖帜?，情節(jié)生動(dòng)，想象豐富，寓意深刻，淺顯的小故事處處閃耀著智慧的光芒，融思想性和藝術(shù)性于一體，這就是《伊索寓言》深得少年兒童喜愛的重要原因?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD人對(duì)生活和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的概括、濃縮、提煉和總結(jié)，是古希臘先賢留給人類的一筆精神遺產(chǎn)?！兑了髟⒀浴芬殉蔀樯倌陜和枷虢逃膯⒚山滩?，是引導(dǎo)少年兒童樹立正確人生觀、積極向上的最佳讀物。
伊索寓言個(gè)人讀書心得篇七
《伊索寓言》中還有很多引人深思的啟示。懲惡揚(yáng)善、三思而后行、善交益友、遠(yuǎn)離罪惡、莫對(duì)他人的痛苦視而不見等。聯(lián)系實(shí)際想一想，我們身邊有沒有這樣的人呢？或剛愎自用，或率性從事，或爭(zhēng)強(qiáng)好勝，或自私自利。聰明的朋友，讀過《伊索寓言》，你或許會(huì)從中找到自己的影子，然而伊索生活在離我們十分遙遠(yuǎn)的`古希臘，這些或善或惡的品格，怎么就能跨越千里，傳沿千年?？梢?，人性的美好可以跨越時(shí)空，定格永恒，人性之丑惡也一直讓我們警鐘長(zhǎng)鳴。
讀《伊索寓言》，感悟生活，思考生活，定會(huì)收獲生活。
伊索寓言個(gè)人讀書心得篇八
最近，我讀了一本伊索寓言的故事書。里面的一篇猴子與漁夫令我深有感觸。
猴子與漁夫這則故事里說的是：猴子蹲在樹叢中，看見漁夫一直在重復(fù)一個(gè)動(dòng)作撒網(wǎng)捕魚。猴子心想：原來捕魚這么簡(jiǎn)單，我也會(huì)！午飯時(shí)間到了，漁夫們紛紛回家吃飯去了。將網(wǎng)留在了沙灘上。猴子見狀，迫不及待地走了出來，來到沙灘上，模仿著漁夫的動(dòng)作，用力的將網(wǎng)向海面拋去，可沒想到得是卻把自己給罩在了網(wǎng)里。猴子不斷的掙扎著，最后滾落進(jìn)了海里。無法脫身的猴子最后嘆道：“我真是自作自受啊！明明沒使用過漁網(wǎng)，怎么可能一下子就能熟練地用這個(gè)工具捕魚??！”
當(dāng)我讀完故事，明白了：許多的事情并不像看起來的那么簡(jiǎn)單。僅靠觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有親身體驗(yàn)之后，才有可能掌握要領(lǐng)。
以后我不管做什么事情，也不能只看事物的表面，要腳踏實(shí)地的學(xué)好、做好每一件事。
伊索寓言讀書心得體會(huì)3我非常喜《伊索寓言》里德故事，每一個(gè)故事雖然很短，但很生動(dòng)，很有趣。最讓我感受最深的要數(shù)《烏龜與兔》的故事。
一天為了證明自己跑得比對(duì)方快，烏龜和兔子決定來一場(chǎng)比賽。開始，當(dāng)然是兔子天生的飛毛腿跑在前面，烏龜遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面。中途兔子覺得烏龜肯定趕不上自己了，便躺在路邊大睡起來。而緩慢的烏龜卻毫不停歇，堅(jiān)持往前走，結(jié)果竟比兔子先到達(dá)終點(diǎn)。讀了這一個(gè)故事，我明白了虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
可是生活中又有幾個(gè)人能有烏龜?shù)囊懔?。卻又很多人一不小心就變成了那個(gè)兔子，在學(xué)習(xí)上或是生活中比別人聰明一點(diǎn)點(diǎn)或是比別人跑得快一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)，就有驕傲自滿的情緒。這個(gè)故事告訴我們當(dāng)強(qiáng)者驕傲自滿時(shí)，那些勤奮的弱者也有機(jī)會(huì)勝出。
伊索寓言個(gè)人讀書心得篇九
少年人容易產(chǎn)生偶像崇拜，我不說那些沒有思想的小兒女們眼中的偶像，只說像我這樣個(gè)性凜然，有自己閱讀生活的少年人心中所景仰的文化人物。
我剛剛從高中校園走出，資歷尚淺，自覺沒有資格同各位評(píng)論一個(gè)大師級(jí)人物，但套用庸俗電視劇的制作者所遵循的見解：“戲不夠，愛情湊”，對(duì)我來說，理論修養(yǎng)不足或許可以用強(qiáng)烈的感性認(rèn)識(shí)來彌補(bǔ)。
平常人欽佩作家，無外乎兩點(diǎn)：一是才華，一是人格。沒有才華的作家只能炮制文字垃圾，作為少數(shù)杰出作品成功的分母；對(duì)于沒有人格魅力的作家讀者會(huì)嗤之以鼻，他們的作品再好，也難以撩起后人的激情去挖掘體味。
在我們看來，中國(guó)能將這兩種品質(zhì)納為己有只有錢鐘書。中國(guó)有比錢鐘書更有才華更有思想更幽默的文人嗎？沒有。
畢業(yè)清華，留學(xué)英法。才高八斗，學(xué)富五車。風(fēng)華絕代，清高淡泊。
博覽天下書籍，精通多國(guó)語言。
普林斯敦大學(xué)的高薪，英國(guó)女王的國(guó)宴，他都不屑一顧。
天下能讓我敬佩的只有這種人。能讓韓寒敬佩的也只有這種人。
作品是文人的喉舌，就說文章經(jīng)常被選上中學(xué)課本的像冰心、趙樹理、矛盾等人的文章，你拿槍逼我，我也沒覺得什么地方好，朱自清的《荷塘月色》我覺得乏味無聊的很，巴金的長(zhǎng)篇小說我覺得文筆稚嫩生澀，根本沒什么值得稱贊。由于受到當(dāng)代教育制度蒙騙，我長(zhǎng)久以為那些烏合之眾是中國(guó)一流作家，當(dāng)我上高一時(shí)第一次接觸錢鐘書的作品（《錢鐘書散文》）時(shí)，那種感覺，只能用“撥云見日，茅塞頓開”來形容，是一種前所未有的豁然開朗。
錢鐘書的`作品很少入選中學(xué)課本，而且我讀一本八十年代出版的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的時(shí)候，其中連瓊瑤的名字都提到了，卻看不到錢鐘書的名字。錢鐘書仿佛始終都是個(gè)邊緣人物，不在主流之列。
我感到好笑，有些憤怒，有些悲哀。既然談文學(xué)史，那么先且不提錢鐘書的學(xué)術(shù)著作，《寫在人生邊上》和冰心的什么《寄小讀者》之類哪個(gè)更有思想藝術(shù)價(jià)值？《圍城》和《小二黑結(jié)婚》、《青春之歌》等等究竟哪個(gè)更能流傳后世？在我看來這些根本不算問題，可是在文化方面，官方總是顯得愚蠢和落后。清者自清，濁者自濁，歷史長(zhǎng)河去粗取精，自由公斷。
是他這種自由主義知識(shí)分子的性格決定的，這也正是他人格魅力所在。眾所周知，錢鐘書從來不愿意寫官樣文章，從來不愿意當(dāng)御用文人，從來不考慮什么文章是符合“潮流”的，只做自己愛做的事，說自己想說的話。在這一點(diǎn)上跟老舍、曹禺相比，他真是太高貴了。
在那樣狂熱的年代，一個(gè)文人耍書生意氣，居然敢不顧及偉大領(lǐng)袖的“講話”精神，居然從不為工農(nóng)兵歌功頌德，還好混嗎？這種敗類文化渣滓的文章還有人看嗎？我以為那些資質(zhì)平庸作家的名聲直到今天之所以還沒有泯滅的原因就是中國(guó)官方一直在捧他們，但官方不捧錢鐘書。
九十年代以來，隨著中國(guó)的思想解放和民主政治的建設(shè)，錢鐘書作品的內(nèi)涵才被不斷發(fā)掘。中國(guó)人的思想再也不會(huì)被什么樣板戲、語錄之類的東西束縛。尤其是我們年輕一代，冰心、矛盾、趙樹理的文章都要絕跡了。我們更看好的是錢鐘書、張中行、季羨林等人的純文學(xué)少說教沒有政治動(dòng)機(jī)的文章。
我的語文老師曾經(jīng)在課堂上對(duì)我們講，魯迅的作品是中學(xué)課本中收錄最多的，從小學(xué)到高中，幾乎每?jī)?cè)都有。他還說如果要在中國(guó)文學(xué)史上只保留一人，那無疑就是魯迅。盡管我們都比較推崇錢鐘書，對(duì)這種言論不敢茍同，但現(xiàn)代學(xué)生對(duì)魯迅先生還是非常尊重的，大家不想尊錢而抑魯。
一位同學(xué)做了一個(gè)比喻，說二位大師好比兩架戰(zhàn)機(jī)。魯式戰(zhàn)機(jī)火力猛烈，錢式戰(zhàn)機(jī)科技含量較高。
又有比喻，魯迅文章好比忠勇之關(guān)云長(zhǎng)舞起青龍偃月，勢(shì)大力沉。錢鐘書好比輕巧的太極張三豐，舉重若輕。
姑備一說，在此求教各位方家。
伊索寓言個(gè)人讀書心得篇十
許多古老的智慧都是以童話寓言的形式在歷史的長(zhǎng)河中一路承載下來的。
許多童話寓言都是智慧的結(jié)晶。這些偉大的童話或寓言不僅是整個(gè)人類共同的精神財(cái)富，也是我們每個(gè)人的精神食糧。
寒假期間，我讀了一本寓言書《伊索寓言》，里面有許多可愛聰明的`小動(dòng)物，但也有愚蠢的動(dòng)物。書中使用了更多的擬人化技術(shù)，使許多動(dòng)物栩栩如生。例如，《不怕困難的小猴子》中的小猴子向我們解釋了一個(gè)事實(shí)：自我完善可以獨(dú)立，溺愛等于謀殺。人們應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)生活，勇敢地生活，以獲得幸福的生活。
生活也是如此。我們需要的是自我獨(dú)立。只有經(jīng)得起風(fēng)暴的磨練，我們才能看到美麗的彩虹，溫室里的花朵只是井底的永恒青蛙。
伊索寓言個(gè)人讀書心得篇十一
《伊索寓言》里有個(gè)故事。狐貍想摘葡萄吃，但是摘不到，就說：“這葡萄是酸的?！币了鞯睦侠蠋熛敫嬖V讀者，做人不能虛偽，不能找借口。其實(shí)這是一種非常健康的人生態(tài)度――樂觀。可以說狐貍虛偽但樂觀?？上б了髦豢吹搅饲罢?，忽略了后者。
人生就像一條大河，有時(shí)平靜，有時(shí)瘋狂，三十年在河的東邊，三十年在河的西邊，沒有人的一生會(huì)是一個(gè)馬平川，跌宕起伏，潮起潮落是必然的。如果一切都是真的，每一次失敗都是輸?shù)?，那么人類早就不?huì)生氣了？樂觀其實(shí)是對(duì)一切的一種豁達(dá)和包容。什么叫豁達(dá)？是韓在小吏斷了絕世寶之后，才淡淡地說了一句“物極必反”；是空主發(fā)現(xiàn)自己心愛的蘭花沒有得到徒弟的照顧，才淡淡地說了一句“我不是為了生氣才種蘭花的”；是齊衡公不顧管仲，追求過去的恩怨，至今仍稱之為管仲中的相。最終，韓將傳世；空主不死；齊衡公是他那一代的霸主。完美的結(jié)局源于良好的心態(tài)。
同樣，如果你想永遠(yuǎn)快樂，心胸開闊仍然很重要。不要以為什么都是真的認(rèn)真表演。有時(shí)候，適當(dāng)放下思想包袱是很重要的。周瑜生氣是因?yàn)槭懿涣酥T葛亮，項(xiàng)羽在吳江留下遺憾是因?yàn)榭床煌浮傲羟唷钡牡览?。幸福就是沒有煩惱，沒有煩惱就是沒有煩惱，沒有煩惱就是對(duì)生活的一種豁達(dá)態(tài)度。遇到困難時(shí)，認(rèn)為這是成功之母；遇到絆腳石時(shí)，以為自己在磨礪自己；當(dāng)你遇到傷心的事情時(shí)，你應(yīng)該認(rèn)為你是在讓自己成長(zhǎng)，這樣你才能享受生活。遠(yuǎn)離抑郁，生活就是為了享受。這就是幸福的秘訣。想要快樂，就要以開放的心態(tài)，樂觀的心態(tài)去看待生活，不要為煩惱而煩惱，為生活而快樂。上帝把我們帶到這個(gè)世界，不就是讓我們多看多聽嗎？想要快樂，就要拋開煩惱，堅(jiān)信明天會(huì)更好！
伊索寓言個(gè)人讀書心得篇十二
寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，但可以拿出很多東西；寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，但可以長(zhǎng)成參天大樹；寓言是一根魔杖，雖然很短，但可以成為很多寶藏……寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
伊索寓言的作者伊索是一個(gè)傳說中的人物，他生活在公元前6世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲學(xué)，以動(dòng)物為主角的擬人化技巧，將寓言傳播到世界的各個(gè)角落。
有些故事教人們綜合考慮問題——“兩只青蛙”；有些說明不能違背自然，勉強(qiáng)做事——烏龜和老鷹；有些高速公路我們不能犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤——“帶鹽的驢”等等。
面對(duì)寓言大師伊索的'文章，我會(huì)感覺很深，受益很多。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力和理解能力，讓我感受到生活的真正意義，欣賞生活的智慧、想象力的魅力和生活的真理。讀一篇寓言，我似乎長(zhǎng)大了一歲，積累了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，更徹底地看到了生活。讀這本書給了我深刻的生活智慧，讓我受益很多。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14835295.html】
