修辭手法是語文學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，它可以讓作品的表達(dá)更加生動(dòng)有力。寫總結(jié)時(shí)，要確保語言簡(jiǎn)練、易于理解，并適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法進(jìn)行修飾。下面是一些有效溝通的技巧，希望對(duì)大家的交流能力有所幫助。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇一
面對(duì)新課改和素質(zhì)教育，如何提高課堂教學(xué)效果，是每個(gè)教師值得深思的問題。在教學(xué)活動(dòng)中教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、自主探究和實(shí)踐能力，才能實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。下面以物理教學(xué)為例淺談如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.理想和目標(biāo)是學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力源泉。
一個(gè)學(xué)生一旦有了明確的奮斗目標(biāo)，就必然會(huì)堅(jiān)定而自覺地去追求并努力去實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)過程中，要充分挖掘物理發(fā)展史，學(xué)習(xí)科學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)、無私奉獻(xiàn)的精神，滲透愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生民族自尊心，樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，把對(duì)祖國(guó)的滿腔熱情傾注于發(fā)奮學(xué)習(xí)上來。教育學(xué)生，只有在中學(xué)打好基礎(chǔ)，德、智、體全面發(fā)展，才能更好地在祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中施展個(gè)人才華。進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心，更需要教師的為人師表、無私的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神和情感去激勵(lì)、熏陶、教育學(xué)生，激勵(lì)尖子生勇攀科學(xué)高峰，鼓勵(lì)其他學(xué)生奮起直追。
2.發(fā)揮主體作用的主動(dòng)性源于學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性。
物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，應(yīng)用性很強(qiáng)。不僅要給學(xué)生傳授基本的物理知識(shí)、基本素質(zhì)，還要教給他們學(xué)習(xí)、研究物理的方法，為造就物理學(xué)專門人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師從一開始要進(jìn)行學(xué)習(xí)目標(biāo)的教育，讓學(xué)生從日常生活、社會(huì)實(shí)踐中去感受，真正體現(xiàn)“從生活走向物理，從物理走向社會(huì)”的理念，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)思維能力和思維品質(zhì)，使思維更敏捷，更嚴(yán)密，具有創(chuàng)新性。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步感悟到學(xué)習(xí)物理的重要性，使他們積極地投入到愉快的`學(xué)習(xí)當(dāng)中。
上進(jìn)心需要信心作支持，學(xué)生的上進(jìn)心、行為習(xí)慣、智力和能力等都因人而異，在呼喚公平教育的今天，教師要一視同仁，對(duì)全體學(xué)生充滿真摯的愛，要尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生，熱情地了解他們的學(xué)習(xí)情況、身體狀況及家庭情況等，讓他們感受到老師的關(guān)懷，激勵(lì)強(qiáng)化全體學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)渴望成功的信念，使教育的人文性得以體現(xiàn)。這樣，學(xué)生被老師尊重、關(guān)愛所感動(dòng)，自然拉近了師生距離，和諧了師生情感。
二、在物理教學(xué)中滲透主體教育理念的幾點(diǎn)體會(huì)。
1.教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。
教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”作用，葉圣陶先生告誡我們：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”。教學(xué)要達(dá)到“不教”之目的，就應(yīng)在教學(xué)全過程中“引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行探究，自己去推論；給他們盡量講得少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的盡量多些”。教師的主要任務(wù)是“導(dǎo)”：導(dǎo)思路、導(dǎo)難點(diǎn)。物理教師要充分重視學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的正確理解。在教學(xué)中還要重視學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題與提出問題的能力培養(yǎng)，要促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地參與物理教學(xué)過程。在物理課堂教學(xué)中能夠有效地創(chuàng)設(shè)師與生、生與生有效互動(dòng)的情景。做到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。
2.學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。
新課程理念下的物理教學(xué)，學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)活動(dòng)的主體，而教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。目前從聽課中發(fā)現(xiàn)一個(gè)突出的問題，就是課堂上教師講得太多，總是擔(dān)心漏講或少講。教師講得很辛苦，但學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生獨(dú)立思維的空間太小，很難獲取較大的學(xué)習(xí)效益。要實(shí)現(xiàn)主體教育思想就必須打破以講授、灌輸為主的教學(xué)方式，變“以教為中心”為“以學(xué)為中心”，這就需要教師在具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、過硬的教學(xué)基本功的基礎(chǔ)上，把備課重點(diǎn)放在挖掘發(fā)揮學(xué)生主體作用的切入點(diǎn)上。切入點(diǎn)的選擇是靈活的，教師要相信學(xué)生的能力，要放得開。凡是能讓學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的，教師不要包辦代替，構(gòu)建學(xué)生主動(dòng)參與、共同探究、相輔相成、共同發(fā)展的教學(xué)情境。
如習(xí)題評(píng)講課，多數(shù)教師習(xí)慣從頭到尾講答案。初三習(xí)題量大，一節(jié)課教師要講很多題，又結(jié)合知識(shí)的遷移、歸類，教師講得緊張匆忙，但多數(shù)學(xué)生跟不上。有的學(xué)生來不及認(rèn)真思考，教師已說出了答案。這種教師包辦代替的傳統(tǒng)方式必須改變。課后作業(yè)必須讓學(xué)生自己去做；綜合練習(xí)題留給學(xué)生完成的時(shí)間要保證。評(píng)講前公布出答案，讓學(xué)生獨(dú)立思考。教師在獲取反饋信息后，精心設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)題評(píng)價(jià)的程序，可以針對(duì)性選擇，讓學(xué)生自己評(píng)講為什么對(duì)、為什么錯(cuò)，從學(xué)生角度講出來的思路更富有啟發(fā)性；教師要精講、講準(zhǔn)、講到點(diǎn)子上。有些題可以讓同桌學(xué)生互相評(píng)判；有些題可以不公布答案，讓學(xué)生去討論、去爭(zhēng)論；有些計(jì)算題可以鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，幾種解法都寫出，讓學(xué)生去分辨，激勵(lì)全體學(xué)生主動(dòng)探究。
3.教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念、積極參與教育科研活動(dòng)。
學(xué)生是在一定的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)的，教師作為學(xué)生活動(dòng)中重要的、特殊的一員，一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生都產(chǎn)生著潛移默化的影響。教師要尊重知識(shí)、不斷學(xué)習(xí)，做到有效獲取、利用和傳遞信息，以自我示范使學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性，教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情景之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)做到胸有成竹、有的放矢。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇二
王國(guó)維在《人間詞話》中說：“文章之妙，一言以蔽之，曰：有意境而已矣?！痹娫~是藝術(shù)的語言，古詩之美，便美在意境。教學(xué)時(shí)若能拋開單純的理解詩意，從激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)入手，感悟詩的意境，進(jìn)而體會(huì)詩情，則能使學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣大增，古詩詞學(xué)習(xí)效果更佳。
北師大版語文六年級(jí)上冊(cè)第七單元的主題為“戰(zhàn)爭(zhēng)”，《十五從軍征》便是這單元的一篇主體課文。這是一首樂府詩，描述的是一位少年從征65年后返回故里的情景，揭露了封建兵役制度給勞動(dòng)人民造成的苦難。學(xué)生經(jīng)過五年的語文學(xué)習(xí)，在課內(nèi)外都曾接觸過有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的文章，同時(shí)，對(duì)詩歌也形成了一定的學(xué)習(xí)方法和步驟，但是，也還存在理解詩歌不夠深入，特別是在體悟詩歌情境上有著不足。因此，我在教學(xué)中把“了解詩歌大意，學(xué)習(xí)運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想、想象，揣摩理解詩句含義?！弊鳛楸菊n的教學(xué)難點(diǎn)，精心創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生入情入境地學(xué)習(xí)這首詩，幫助學(xué)生建構(gòu)詩歌中所傳遞的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的全面認(rèn)識(shí)。
案例實(shí)放：
1、師：這是一位15歲參軍、80歲才得以回鄉(xiāng)的老兵。這首詩開篇第一句便給我們介紹了老兵一生的經(jīng)歷（課件出示圖片：青年男子畫像――老態(tài)龍鐘的老年男子畫像）引讀：十五從軍征，八十始得歸。
師：看著這兩張畫像，你有什么想說的？
生：我覺得這兩張圖片帶給我非常大的震撼，這個(gè)老人的一生就這么被戰(zhàn)爭(zhēng)給毀了，真是太不應(yīng)該了。
師：是啊，同學(xué)們，你們可以算算他服了多少年兵役？
生：65年。
生：我覺得他一定很高興，因?yàn)樗K于回到家鄉(xiāng)，能見到親人了。
生：還會(huì)擔(dān)心，擔(dān)心家里人的反應(yīng)。
師：那你讀出這份擔(dān)心來。（生讀）。
師：帶著你的`體會(huì)一齊來讀讀這句詩。（齊讀）。
2、師：歷經(jīng)艱辛，老人揣著期望回來了。他是多么希望親人早已路旁迎接，可他的親人呢？（課件出示：遙看是君家，松柏冢累累。）生讀。
生：說不出口，覺得很殘忍。
師：是啊，不僅是鄉(xiāng)里人，每一個(gè)念著這句詩的人心里都是沉甸甸的，我們?cè)僖黄饋碜x讀這首詩。
3、師：這是多么殘酷的事實(shí)啊，老人愿意相信嗎？
生：不愿意。
生：很荒涼。
生：房子很久沒有人住了，變成了野兔的巢穴了。
生：院子里長(zhǎng)滿了野草，野雞在屋梁上亂飛，到處一片狼藉。
生：我想到了老人看到現(xiàn)在這雜草叢生的家，心里肯定很難過。
師：這就是老人現(xiàn)在的家，而65年前在他離家前，他的家，是這樣的嗎？
（生自由描述65年前這個(gè)家所擁有的溫馨、幸福）。
師：而現(xiàn)在呢，一切都已蕩然無存，不復(fù)存在了，剩下的只有（生讀：兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。）他曾經(jīng)的家人在哪兒呢？（生讀：松柏冢累累。）曾經(jīng)的家人都在這一座座墳?zāi)估镅??？嗫嗨寂蔚挠H人成了荒野枯骨，曾經(jīng)熱門的家園也是一片荒涼破敗，唯一能看到的，只能是（生再讀：兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。）這番荒涼的景象，怎不讓人悲傷難過呢！
師：請(qǐng)你讀出這種味來。（生帶著自己的體會(huì)讀詩句）。
師：老師也品出了“苦”味，這種苦，不是指食物上的味道，不是指生活上的艱苦，而是老人內(nèi)心深處失去親人、無依無靠的心里痛苦。同學(xué)們?cè)賮砥芬黄贰＃R讀5、6句）。
5、師：失去親人，失去家園，無依無靠，面對(duì)這一切，這位80歲的老人又能怎樣呢？他只能是（出門東向看，淚落沾我衣），只能是老淚縱橫、無聲地哭泣?。。ò鍟浩┧谄裁矗繛槭裁炊?？請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮你們的想象提筆寫下來，一句話即可。
（生動(dòng)筆在書上寫下來。）。
師：寫好的先來說一說。
（生展示自己的作品，師引導(dǎo)學(xué)生從老人的泣中更深層次地感悟戰(zhàn)爭(zhēng)給他、給千千萬萬老百姓帶來的深重災(zāi)難。）。
師：僅僅是漢武帝在位，五次討伐匈奴，就導(dǎo)致全國(guó)有一半的人因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而死亡，有一半的人成了“松柏冢累累”。
案例反思：
古詩應(yīng)該怎么講？沒有一定之規(guī)，以前教古詩，常立足于“明詩意”這一點(diǎn)上，結(jié)果一節(jié)課上下來，學(xué)生只在表面上理解了詩文的內(nèi)容，對(duì)于作者所要表達(dá)的意境、內(nèi)涵卻仍是懵懵懂懂的?！妒鍙能娬鳌愤@首詩沒有華麗的辭藻，也很少有唐詩宋詞中那些使人過目不忘的句子，卻于平實(shí)的語言中融入了深沉的情感。16行的詩文，濃縮了65年從軍黑發(fā)變白首歸鄉(xiāng)后的心酸，人生的苦難、戰(zhàn)爭(zhēng)的無情、社會(huì)的黑暗，盡在其中。文章語言淺顯易懂，因此，在本課的教學(xué)中，我摒棄了繁瑣的詩文講解，把重點(diǎn)放在讓學(xué)生“悟詩情”上，借助多媒體課件，通過抓住對(duì)文中重點(diǎn)詩句的想象、感悟、品味、誦讀，以自己的“入境”狀態(tài)為學(xué)生“造境”，把詩文描寫的詩境推到學(xué)生面前，逐步引導(dǎo)學(xué)生親近文本、體味詩情，從而深化他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。40分鐘的課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生表現(xiàn)得很投入，在瑯瑯的讀書聲中，在根據(jù)詩文展開的想象中，他們走進(jìn)了詩文中，與詩中的老人同悲傷、共哭泣，切身感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的無盡苦難，加深了對(duì)這首詩的理解，完成了本課預(yù)定的教學(xué)目的。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇三
小學(xué)生剛剛進(jìn)入校園，首先要接觸的就是語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，由于小學(xué)生對(duì)于周圍世界的理解能力和感受能力有限，因此必須做好語文教學(xué)工作，因?yàn)檎Z文學(xué)習(xí)不只能夠幫助學(xué)生加深對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，還有利于為他們今后的學(xué)習(xí)生涯打下良好的基礎(chǔ)，提高學(xué)習(xí)其他課程的能力。在小學(xué)語文教學(xué)中，由于小學(xué)生識(shí)字水平不高，因此自主學(xué)習(xí)能力不足，他們對(duì)于知識(shí)的汲取絕大部分都是來自于教師的教學(xué)語言，很大程度上依賴于教師的言傳身教。作為一名小學(xué)語文教師，我們要真正做到為人師表，提高自身的教學(xué)語言應(yīng)用能力，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)的啟蒙工作。
一、小學(xué)語文教學(xué)中教師語言的作用。
（一）是規(guī)范小學(xué)生語文應(yīng)用的基礎(chǔ)。
小學(xué)生剛剛開始正式的課堂學(xué)習(xí)，在這個(gè)階段，教師在他們心中的形象是高大的，也是他們模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，他們大部分的學(xué)習(xí)成果也是通過模仿獲得。因此作為小學(xué)教師，規(guī)范的教學(xué)語言的應(yīng)用，是規(guī)范小學(xué)生語文應(yīng)用的基礎(chǔ)，教師要做好“有聲的榜樣”，通過自己對(duì)漢語靈活和優(yōu)美的運(yùn)用影響自己的學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生語言應(yīng)用能力的長(zhǎng)久發(fā)展。
（二）是培養(yǎng)小學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。
小學(xué)階段的學(xué)生正處于探索新鮮事物的階段，小學(xué)生對(duì)世界充滿了好奇，因此有趣和生動(dòng)的東西更能吸引他們的注意。教師如果能夠充分利用語言的特點(diǎn)，讓小學(xué)語文課堂教學(xué)更加生動(dòng)，不再枯燥無聊，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么不只能夠塑造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造輕松的課堂氛圍，對(duì)于學(xué)生將來語言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)和良好性格的養(yǎng)成，也都有積極的促進(jìn)作用。
二、小學(xué)語文教學(xué)中教師語言的特點(diǎn)。
（一）規(guī)范性和科學(xué)性。
規(guī)范性和科學(xué)性是小學(xué)語文教學(xué)語言的第一要求。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的一言一行都在潛移默化地影響著自己的學(xué)生，尤其對(duì)于小學(xué)生而言，他們辨別事物是非的能力還比較不足，而小學(xué)階段又是他們語言習(xí)慣形成的黃金階段，因此受教師語言的影響就更大。在教學(xué)過程中，小學(xué)語文教師首先要注意自身語言的規(guī)范性，保證教學(xué)用語符合國(guó)家詞匯、音準(zhǔn)和語言應(yīng)用的規(guī)定；然后要求教師必須通過全國(guó)普通話等級(jí)考試，盡量減少方言在課堂教學(xué)中的使用，給學(xué)生創(chuàng)造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境；最后教師們要加倍注意自己的語音、語調(diào)的恰當(dāng)、自然，在教學(xué)中做到吐字清晰、聲音洪亮。除此之外，教師在課堂上還要注意語言使用的科學(xué)性，語言表達(dá)要清晰，防止自己語言出現(xiàn)歧義，誤導(dǎo)學(xué)生。另外，在教學(xué)過程中要善于抓住語言的核心和重點(diǎn)，提高課堂的效率，“節(jié)約使用”學(xué)生的注意力?？傊?，教師要樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，了解授課內(nèi)容的文化背景和語言背景，防止地域差異造成的'知識(shí)誤解。
（二）可接受性。
小學(xué)階段的學(xué)生年齡小，對(duì)于事物的理解能力差，教師在授課過程中一定要充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力，禁止使用各種“高大上”的語言和文縐縐的表達(dá)形式。為了貼近學(xué)生、了解學(xué)生，教師應(yīng)該多在課外下功夫，創(chuàng)造機(jī)會(huì)多同學(xué)生接觸，體會(huì)小學(xué)生容易接受的語言特點(diǎn)，加深師生之間的感情，使學(xué)生感受到教師的親切，進(jìn)而用更積極的態(tài)度投入到語文學(xué)習(xí)當(dāng)中。
（三）趣味性。
玩耍是兒童的天性，有趣的東西對(duì)兒童有著天然的吸引力，小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中也是如此，如果課堂教學(xué)枯燥無味，教師語言平平，沒有趣味性，那么學(xué)生的注意力就難以集中；如果教師充分發(fā)揮了語文教學(xué)的趣味性，使自己的語言貼近小學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，通過自己豐富的語言表達(dá)、肢體動(dòng)作和面部表情，通過多樣化、形象化的修辭手段，會(huì)帶給學(xué)生無窮的樂趣和神奇的體驗(yàn)，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性和活躍性，促進(jìn)他們身心的健康發(fā)展。
（四）藝術(shù)性和情感性。
作為綜合性的文學(xué)學(xué)科，語文的學(xué)習(xí)不只涉及文字、發(fā)音，還涉及各類文章、古詩詞的學(xué)習(xí)和欣賞，因此，藝術(shù)性和情感性是小學(xué)語文教學(xué)語言中必須關(guān)注和提高的重點(diǎn)。首先，教師的語言在符合口語特點(diǎn)和學(xué)生能力的基礎(chǔ)之上，要盡量做到流暢自然，遣詞造句貼切優(yōu)美，在講解和閱讀過程中要做到節(jié)奏感強(qiáng)、條理清晰、邏輯合理。在此基礎(chǔ)之上，教師要做好語文內(nèi)涵的傳遞，特別是一些古詩詞和字句優(yōu)美的文章，教師在授課過程中，一定要注意加入自己的真情實(shí)感，通過自身語言的表達(dá)，幫助學(xué)生理解文中詞語的魅力，體會(huì)作者營(yíng)造的意境，進(jìn)而深入理解文章的主題思想。
三、結(jié)語。
小學(xué)語文教師一定要提高自身語言的藝術(shù)魅力，充分尊重學(xué)生的主體地位，提高教學(xué)的趣味性和有效性，使學(xué)生在輕松的氛圍中努力學(xué)習(xí)，為今后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師也要在平時(shí)的生活和工作中加深對(duì)語言應(yīng)用的理解，提高自身的綜合素質(zhì)，努力提高語言的感染力和影響力，以便更好地為教學(xué)服務(wù)。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇四
內(nèi)容摘要：本文首先從知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代制造業(yè)的特征著手分析，揭示了制造業(yè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所面臨的形勢(shì)和應(yīng)該作出的選擇；指出了只有進(jìn)行最具競(jìng)爭(zhēng)力的資源配置和整合，制造業(yè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代才有生命力；最后提出了如何構(gòu)建知識(shí)型制造業(yè)的建議。
關(guān)鍵詞：知識(shí)知識(shí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)型制造業(yè)知識(shí)型制造企業(yè)。
美國(guó)未來學(xué)家托夫勒認(rèn)為當(dāng)今新型經(jīng)濟(jì)就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)。世界銀行副行長(zhǎng)瑞斯查德指出：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)是比原材料、資本、勞動(dòng)力、匯率更重要的經(jīng)濟(jì)要素。著名管理學(xué)家彼得德魯克認(rèn)為：在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，知識(shí)正成為真正的資本與首要條件。而國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在以年增百萬用戶的高速度，意味著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)來臨。
本文圍繞著知識(shí)型制造業(yè)問題進(jìn)行探討，對(duì)文章結(jié)構(gòu)作了這樣的安排：首先重新闡明了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代制造業(yè)特點(diǎn)、定位與作用，之后，指出了制造業(yè)面臨的形勢(shì)和應(yīng)該作出的選擇，最后，詳細(xì)闡述了如何構(gòu)建知識(shí)型制造業(yè)。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇五
〔論文摘要」以視覺圖像為教育主體的當(dāng)代設(shè)計(jì)教育，在教與學(xué)的過程中，教師自身的實(shí)踐行為應(yīng)具備示范性，需要高品質(zhì)的自律性約束，而自律性的質(zhì)量往往取決于教師的視覺教養(yǎng)以及對(duì)視覺教育科學(xué)和專業(yè)技術(shù)科學(xué)的認(rèn)知程度，同時(shí)與對(duì)社會(huì)的責(zé)任感緊密相關(guān)，因此，教師具有的視覺化行為的示范性品質(zhì)尤為重要?！白月伞笔侵袊?guó)傳統(tǒng)道德倫理提倡的教育理念，在新時(shí)期重新認(rèn)識(shí)高校設(shè)計(jì)教育倫理的作用，具有重要的教育意義和現(xiàn)實(shí)意義。
〔論文關(guān)鍵詞〕設(shè)計(jì)教育倫理自律視覺教養(yǎng)示范性。
當(dāng)前，在我國(guó)高等設(shè)計(jì)院校中提出設(shè)置設(shè)計(jì)倫理教育的課程，以期充實(shí)并完善現(xiàn)有的設(shè)計(jì)教育教學(xué)體系，規(guī)避由于長(zhǎng)期沿用泊來品式的西方設(shè)計(jì)教育體系產(chǎn)生的人才培養(yǎng)的弊端，用適合我國(guó)國(guó)情的人文理論指導(dǎo)與之相適應(yīng)的專業(yè)技術(shù)實(shí)踐倫理，是一種宏觀思考我國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)教育秩序的教學(xué)法，對(duì)新時(shí)期我國(guó)設(shè)計(jì)教育體系的建構(gòu)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、教育倫理在新時(shí)期的意義。
我國(guó)的設(shè)計(jì)教育發(fā)展史，與中國(guó)改革開放30年的歷史發(fā)展舉足并進(jìn)，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、《美術(shù)觀察》主編呂品田先生曾經(jīng)作過一個(gè)扼要的總結(jié)：“改革開放的30年，是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育取得巨大成就的30年，它可以歸納為四個(gè)方面：第一，辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大。第二，學(xué)科體系的調(diào)整。第三，人才培養(yǎng)突破了以前單純強(qiáng)調(diào)精英教育，培養(yǎng)藝術(shù)家的教育理念，培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才。第四，設(shè)計(jì)概念的擴(kuò)展也就是對(duì)于設(shè)計(jì)本身的認(rèn)識(shí)有了很大的拓展?！?/p>
誠然，這一系列總結(jié)性的評(píng)價(jià)表明目前我國(guó)高等設(shè)計(jì)教育的發(fā)展方向與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系比以往任何時(shí)期更加密切?！霸O(shè)計(jì)教育就不再僅從屬、服務(wù)于設(shè)計(jì)和生產(chǎn)實(shí)踐。由先進(jìn)的設(shè)計(jì)教育引領(lǐng)設(shè)計(jì)實(shí)踐，才能把設(shè)計(jì)提升到文化的高度”。先進(jìn)的設(shè)計(jì)教育理念是建立在有利社會(huì)健康發(fā)展的道德倫理準(zhǔn)則的基礎(chǔ)之上的?，F(xiàn)階段，將設(shè)計(jì)教育的先進(jìn)性置于設(shè)計(jì)實(shí)踐之首，可見“先進(jìn)的設(shè)計(jì)教育”對(duì)今后培養(yǎng)就業(yè)型人才模式的發(fā)展，起著質(zhì)的飛躍作用。
我國(guó)社會(huì)正處在以文化為核心的發(fā)展階段，“此時(shí)的‘設(shè)計(jì)’。作為一個(gè)文化活動(dòng)，其功能性表現(xiàn)為由物及人，深人到人的生活，影響人的精神以及倫理道德意識(shí)，由此成為國(guó)家文化建設(shè)的重要部分?！毕蛑袊?guó)傳統(tǒng)文化汲取精華，為當(dāng)代設(shè)計(jì)教育所用，亦是建立先進(jìn)的設(shè)計(jì)教育之前提，所以，在新時(shí)期，重提設(shè)計(jì)教育倫理道德，極其重要。
從人類文化學(xué)與社會(huì)學(xué)的視角分析，設(shè)計(jì)倫理教育關(guān)注的問題雖然有別于普通倫理學(xué)的特殊之處，但是，究其根源，仍屬于中華民族倡導(dǎo)的傳統(tǒng)倫理學(xué)的探討范疇，只是涉及的元素呈多維度的交叉學(xué)科，諸如中西方人生哲學(xué)觀的比較、藝術(shù)審美觀的價(jià)值取向、科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)知評(píng)價(jià)、創(chuàng)意道德原則等內(nèi)容。
與此同時(shí)，不容忽視的是我們?cè)谕瞥缭O(shè)計(jì)倫理教育教學(xué)的進(jìn)程中，任課教師首當(dāng)其沖地成為具體履行這一教學(xué)過程的職責(zé)主角―每一專業(yè)學(xué)科的主講演示所具有的承上啟下的教育環(huán)節(jié)至關(guān)重要。因此，“從教師做起”成為設(shè)計(jì)教育倫理建設(shè)的基本點(diǎn)。
二、孔子教育觀與造器觀。
“學(xué)者修己治人之方”這是南宋理學(xué)家朱熹在評(píng)論（論語》時(shí)對(duì)孔子該論著的贊譽(yù)。中國(guó)古代教育家孔子為了推行禮教周游東周列國(guó)的故事家喻戶曉，為世人景仰。21世紀(jì)聯(lián)合國(guó)教科文組織推出孔子的教育倫理思想，作為世界性道德倫理教育的楷模，特別設(shè)立國(guó)際“孔子教育獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)勵(lì)在教育和文化等方面做出突出貢獻(xiàn)的各國(guó)政要和專家。這是第一次以中國(guó)人的名字在聯(lián)合國(guó)設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)。這是否意味著在向人類日漸式微的道德倫理敲響了警鐘呢？！
春秋末年，以孔子為首的儒家，提出“君子比德于玉”的思想，孔子提出玉有十一德之說?！抖Y記?聘義》中，孔子答弟子子貢云：“夫昔者君子比德于玉焉，濕潤(rùn)而澤，仁也；填密以栗，知也；廉而不判，義也；垂垂如墜，禮也；叩之，其聲清越以長(zhǎng)，其終拙然，樂也；瑕不摸瑜，瑜不摸瑕，忠也；孚尹傍達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也。詩云，言念君子，溫其如玉，故君子貴之也?！笨鬃涌偨Y(jié)玉有十一德：仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道。以此為評(píng)價(jià)文人“比德于玉”。
《詩經(jīng)》中，對(duì)于新疆的和聞?dòng)裰疁貪?rùn)光澤的特性，由此引申關(guān)于人品與玉質(zhì)的比賦：“言念君子，溫如其玉”，“白圭之站，尚可磨也”，“瞻彼湛奧，綠竹如簧，有匪君子，如金如錫，如圭如璧?！币韵∮械V物質(zhì)的精華質(zhì)感喻為人品之形象審視標(biāo)準(zhǔn)。
漢代劉向在《說苑?雜言》中亦云：“玉有六美”、“望之溫潤(rùn)者，君子比德焉；近之栗理者，君子比智焉；聲近徐而聞遠(yuǎn)者，君子比義焉；折而不撓，胭而不往者，君子比勇焉；廉而不判者，君子比仁焉；有瑕必見之于外者，君子比情焉?！睆挠褓|(zhì)內(nèi)在秉性歸納人品美德。
玉德作為儒家思想的核心組成部分，與中國(guó)玉文化造器思想和中華民族道德觀融為一體，其中以“仁”作為首要德性，是儒家思想道德的基礎(chǔ)，以玉的質(zhì)地溫潤(rùn)來喻意。亦是崇高品德最完善的體現(xiàn)。
先秦以來，玉器在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，一直作為儒家思想道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其溫潤(rùn)的特性與巧工的文飾，構(gòu)成內(nèi)外美的和諧，反映了中國(guó)古代倫理道德對(duì)傳統(tǒng)器物與造器者人品的度量準(zhǔn)星，突出地傳達(dá)了崇尚文質(zhì)統(tǒng)一的美學(xué)觀，亦是體現(xiàn)為人之師德才兼?zhèn)涞牡浞丁?/p>
儒家學(xué)說將善的境界作為美的最高境界，這是中華傳統(tǒng)美德特殊文化品格的體現(xiàn)。《論語?堯日》記載：“子張?jiān)唬汉沃^五美？子曰：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。主要指“德行”和人品行修養(yǎng)從“善”自律之意。
孔子一生為師，堪稱自律的楷模。自律是一種學(xué)者風(fēng)范，《論語?為政》中，孔子曾自道：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這是孔子為宏揚(yáng)禮教的立志實(shí)踐，到了晚年仍“從心所欲，不逾矩”，可見自律是對(duì)教育楷模一生衡量的準(zhǔn)繩，“為人師表”的基礎(chǔ)。
三、教師的自律與示范性作用。
回顧我國(guó)高等院?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育真正進(jìn)人專業(yè)課堂僅僅三十年的歷史。在如此短暫的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育史中，高校設(shè)計(jì)專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容基本沿用北歐的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)模式、專業(yè)應(yīng)用技術(shù)教育則傾向美式。我們既缺乏北歐的一百多年現(xiàn)代主義教育的社會(huì)基礎(chǔ)，同時(shí)還欠缺包豪斯時(shí)期擁有的一批具有集成思維以及教育系統(tǒng)管理能力的組織者，所幸的是，我們還擁有五千年中華民族傳統(tǒng)文明史積淀的教育倫理美德，諸如孔子曰“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語?里仁》），以及“學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語?述而》”的樸素的教育思想，均為自律的一種頗為理想的實(shí)踐方法，“見賢思齊”還蘊(yùn)含著“設(shè)計(jì)教育先進(jìn)性”的可持續(xù)發(fā)展的可實(shí)踐性，為教師應(yīng)有的示范性作用奠定基礎(chǔ)。綜上所述，“設(shè)計(jì)教育的先進(jìn)性”體現(xiàn)在專業(yè)教師的敬業(yè)精神及倫理道德意識(shí)作用下的自律，并由此產(chǎn)生的示范性則貫穿于教與學(xué)的全部過程中。教師如何根據(jù)專業(yè)技術(shù)進(jìn)步的不同發(fā)展時(shí)期重新認(rèn)知教與學(xué)的`互動(dòng)交流水平，起著對(duì)專業(yè)學(xué)科之間聯(lián)系的微觀調(diào)節(jié)的功能作用。教師自身的實(shí)踐行為應(yīng)具備的示范性需要高品質(zhì)的自律性約束，而自律性的質(zhì)量往往取決于教師的視覺教養(yǎng)以及對(duì)視覺教育科學(xué)和專業(yè)技術(shù)科學(xué)的認(rèn)知程度，同時(shí)與對(duì)社會(huì)的責(zé)任感緊密相關(guān)。
所謂“視覺教養(yǎng)”指的是一種教師自身具有的視覺經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)對(duì)新時(shí)期所反映的視覺信息特點(diǎn)具有教育性的了解（educationunderstanding）。
該教育性的所指并非僅限于院校教育信息，而是由內(nèi)在視覺經(jīng)驗(yàn)和對(duì)視覺語言應(yīng)用的全面性了解，不僅只做一些單純的技術(shù)性操作而已，還包括對(duì)國(guó)家文化建設(shè)發(fā)展需求的了解。
雖然設(shè)計(jì)專業(yè)教育有別于一般專業(yè)教育教學(xué)，但是教師的示范作用是無任何學(xué)科之分的。美國(guó)著名的心理學(xué)家、教育理論家班杜拉（a。bandura）極其重視示范性在教育中的作用，他曾指出：“示范榜樣不僅指活生生的人，也包括文字符號(hào)、圖像信息、語言描述、藝術(shù)形象，它們都可能成為影響人們的示范榜樣。何況“教師的示范作用……在無意識(shí)的偶然行為中都要注意可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。顯然，以視覺圖像為教育主體的當(dāng)代設(shè)計(jì)教育，教師具有的視覺化行為的示范性品質(zhì)尤為重要。
21世紀(jì)是人類高新技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)造的顛峰時(shí)期，由于新技術(shù)無所不能，無所不為的強(qiáng)大功能為人類帶來了空前的便利同時(shí)亦并發(fā)了道德倫理的空前危機(jī)。人類一旦喪失了道德倫理的自律，操縱新技術(shù)之鼠標(biāo)便可造成無窮禍害。
誠然，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系建立在世界級(jí)高新技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)之上的中國(guó)設(shè)計(jì)教育界同仁應(yīng)該勇敢地作出設(shè)計(jì)教育倫理實(shí)踐的表率。
不容樂觀的是“設(shè)計(jì)作為人類社會(huì)活動(dòng)之一，不可能脫離倫理。盡管如此，倫理意識(shí)卻不一定是大多數(shù)設(shè)計(jì)師的自覺?！鼻迦A大學(xué)教授方曉風(fēng)先生曾撰文指出的現(xiàn)象，在我國(guó)設(shè)計(jì)界具有相當(dāng)?shù)钠毡樾浴８鼮樽屓瞬话驳氖?，不少缺失倫理意識(shí)自覺性的設(shè)計(jì)師往往身兼高校設(shè)計(jì)專業(yè)教師一職。面對(duì)商業(yè)圈的利益誘惑，一些“設(shè)計(jì)師”完全忘記了自己的真實(shí)職業(yè)身份―教育工作者―人類靈魂的工程師。他們甚至把對(duì)專業(yè)知識(shí)的精通診釋赤裸裸地用在了如何以建設(shè)的名義制造破壞建設(shè)的工程施工預(yù)案上：某高校教師身兼景觀設(shè)計(jì)師一職，在環(huán)境規(guī)劃工程施工中，為了撈取更大利潤(rùn)，竟然將用來培植園林的沃土換成一車廉價(jià)垃圾，導(dǎo)致樹木在不到一個(gè)月內(nèi)枯萎、衰亡，同時(shí)綠地土壤再遭重創(chuàng)。如此破壞生態(tài)發(fā)展的“名師設(shè)計(jì)”令學(xué)生啼噓，令世人唾棄。平面設(shè)計(jì)行業(yè)中，一些名校大師缺乏對(duì)新技術(shù)信息科學(xué)的認(rèn)知，不尊重材料工藝科學(xué)原理，屢造廢品，在行業(yè)與教育領(lǐng)域里留下難以挽回的負(fù)面影響；服裝設(shè)計(jì)教育中，一些教師把課堂當(dāng)作t臺(tái)走秀，殊不知學(xué)生的求知欲被講堂上的“超級(jí)流行裝”所騷擾，這種游離教學(xué)內(nèi)容的無意識(shí)行為直接影響授課質(zhì)量，背離了教師教育示范性的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
追溯20世紀(jì)五六十年代，不少反映道德倫理新風(fēng)尚的美術(shù)片（動(dòng)畫、木偶片）在我國(guó)各地城鄉(xiāng)上映，其角色設(shè)計(jì)的生動(dòng)形象、極富感染力的個(gè)性化創(chuàng)意，整整影響了幾代國(guó)人，如《小蟒鮮找媽媽》（1962年獲第一屆中國(guó)電影百花獎(jiǎng)最佳美術(shù)片獎(jiǎng)及多個(gè)國(guó)際電影節(jié)榮譽(yù)）、《路邊新事》、《沒頭腦與不高興》、《三毛流浪記》、《葫蘆兄弟》等，在具有中華傳統(tǒng)美德教育的創(chuàng)意道德指導(dǎo)下為動(dòng)漫影像內(nèi)容奠定了形象基礎(chǔ)，鮮明的是非觀，伸張正義的偶像成為藝術(shù)教育的主導(dǎo)，激勵(lì)著一代又一代少年兒童健康成長(zhǎng)，走上建設(shè)祖國(guó)的崗位，成為國(guó)家的棟梁。可見視覺圖像創(chuàng)意道德倫理教育的意義深遠(yuǎn)。向中國(guó)傳統(tǒng)文化汲取精華，作為先進(jìn)的設(shè)計(jì)教育理念，把設(shè)計(jì)提高到文化的高度，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教師來說，任重道遠(yuǎn)。
信息社會(huì)事物變化速度快得令人不及對(duì)變化作出反應(yīng)，需要人們事先對(duì)事物的發(fā)展作出預(yù)測(cè)。一個(gè)有良知的專業(yè)教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生廣泛地參與為社會(huì)發(fā)展的專業(yè)實(shí)踐服務(wù)，還必須面向未來，對(duì)行業(yè)發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)。不僅自己具有，還必須隨時(shí)向?qū)W生傳遞有益國(guó)家文化建設(shè)的意識(shí)，必需參與對(duì)設(shè)計(jì)教育的先進(jìn)性引導(dǎo)教育倫理的思考并實(shí)踐。針對(duì)全球性知識(shí)信息、技術(shù)更新，軟件升級(jí)加速的時(shí)代特點(diǎn)，如何立足本專業(yè)，依據(jù)國(guó)家社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的進(jìn)程，把握設(shè)計(jì)創(chuàng)意道德準(zhǔn)則，及時(shí)更新信息技術(shù)內(nèi)容，掌握交叉學(xué)科的應(yīng)用特性，篩選調(diào)整原有專業(yè)知識(shí)的內(nèi)容，并將其有效付諸于我國(guó)社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐之中，成為衡量設(shè)計(jì)教育倫理的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
簡(jiǎn)言之，“以學(xué)生為本，從教師做起”―新時(shí)期，加強(qiáng)教師自律與示范性作用的教師教育，這是解決當(dāng)前設(shè)計(jì)教育倫理問題的可行性方法。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇六
《該怎么做》是人教版小學(xué)語文第二冊(cè)教材的第七次口語交際訓(xùn)練。本次口語交際的話題圍繞著“誠實(shí)”這個(gè)主題進(jìn)行。畫面上講的事在生活中經(jīng)常發(fā)生，面對(duì)這種情況該怎么做？教材由兩部分組成：第一部分是兩幅畫面。第二部分是兩個(gè)要求“說一說自己的想法。”“評(píng)一評(píng)誰的做法好?！边@次口語交際要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是：（1）讓學(xué)生能對(duì)生活中發(fā)生的意外事件有一定的想法，并能表達(dá)自己的看法。（2）讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決生活中的一些意外事件，能比較哪種做法更好，并能說出一定的理由。
一、激趣導(dǎo)入，營(yíng)造自主參與的交際氛圍。
1、出示幾組聲音。教師準(zhǔn)備幾組兒童生活中熟悉的聲音，比如動(dòng)物的嘶叫、車輛的鳴笛。出示第一組時(shí)，如聽見小狗的汪汪聲后，課件提示小狗在說話呢，然后播放一個(gè)正在對(duì)小朋友說話的淘氣的卡通小狗。第一個(gè)提示之后，第二個(gè)就可以讓學(xué)生聽聲音來想像了。這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且有意識(shí)的引導(dǎo)孩子們根據(jù)有限的`信息如何去想象，為后面的交際做好準(zhǔn)備。
2、出示花瓶打碎的聲音。因?yàn)橛辛饲懊娴匿亯|，這時(shí)孩子們會(huì)很容易的講出各種各樣的情節(jié)。選擇和畫面吻合的情節(jié)，然后出示放大的畫面，也可以做成動(dòng)畫，請(qǐng)一個(gè)學(xué)生以畫面中的小孩的口吻講述事情的經(jīng)過，最后提出問題：他該怎么做？因?yàn)樗麄冊(cè)谏钪薪?jīng)常碰到類似的事情，通過孩子自己講出事情的經(jīng)過，能使他們迅速地進(jìn)入情境，直奔交際主題。同時(shí)引起更多的學(xué)生共鳴，都來關(guān)心這個(gè)話題，營(yíng)造一種民主、寬松的口語交際氛圍，使學(xué)生能夠無拘無束地進(jìn)行口語交際。
二、自主評(píng)說，構(gòu)造雙向互動(dòng)的交際平臺(tái)。
1、個(gè)人嘗試練說。出示畫面，把自己當(dāng)作畫面中的人物，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的心情，自己會(huì)怎么想，會(huì)怎么做，并希望爸爸怎么做。
2、小組討論互說。按學(xué)習(xí)小組討論如果你碰到這樣的情況該怎么做。如果你說了實(shí)話，而爸爸非常生氣，甚至要打你一頓，你怎么辦呢？要求學(xué)生有不同意見要與別人商量，同時(shí)做到講究文明禮貌，說的人舉止要大方，能夠清楚明白地表達(dá)自己的意思；聽的人要專心，不隨便打斷別人的話；對(duì)說話困難的人要給予幫助，從而培養(yǎng)良好的聽說態(tài)度與習(xí)慣。
3、小組匯報(bào)交流。在小組討論的基礎(chǔ)上，形成的是小組的集體智慧，由各小組的代表匯報(bào)交流成果，向全班同學(xué)陳述自己的意見，師生都可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。
三、放飛想象，拓展走向生活的交際途徑。
“想象是一切創(chuàng)造力的源泉”。通過啟發(fā)學(xué)生跳出畫面，想象心中的故事結(jié)局是怎樣的，說出來與大家分享，發(fā)展學(xué)生的求異思維，讓他們感受到口語交際的快樂。
1、想象生活。很多孩子都在生活中遇到過這樣的事，但是每個(gè)孩子的父母處理的方法并不相同，因而每個(gè)孩子的感受并不完全一樣。特別是有的家長(zhǎng)簡(jiǎn)單、粗暴的方法會(huì)給孩子在心理上造成一些傷害，導(dǎo)致他們不敢說實(shí)話。但是他們?nèi)匀粚?duì)父母有一種期待，這種期待正是想象中的生活。孩子們把這種想象中的生活通過語言表述出來，不僅只是語言訓(xùn)練，更是心靈的呼聲，實(shí)現(xiàn)口語交際走向生活的目標(biāo)。
2、表演生活。當(dāng)孩子們已經(jīng)有了期待中的故事結(jié)局后，可以分組表演。體驗(yàn)故事中的人物心情，揣摩人物的語言、表情，讓他們?nèi)肭槿刖常l(fā)展口語交際能力，實(shí)現(xiàn)口語交際的生活化。
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[1][2]。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇七
隨著當(dāng)今環(huán)境問題的全球化和生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)峻化，環(huán)境教育的重要性日益凸現(xiàn)于世，“環(huán)境保護(hù)，教育為本”業(yè)已成為全社會(huì)的共識(shí)。環(huán)境倫理道德教育也因此而勃興，并在綠色浪潮中發(fā)揮著愈益關(guān)鍵的作用。伴隨21世紀(jì)生態(tài)文明的即將到來，環(huán)境倫理道德教育必將成為一支主導(dǎo)力量，活躍于推進(jìn)人與自然共同走向可持續(xù)發(fā)展的歷史舞臺(tái)。然而，目前我國(guó)對(duì)環(huán)境倫理道德教育地位之認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)沒到位，基本還停留在傳統(tǒng)的“公德”認(rèn)識(shí)層次;整個(gè)環(huán)境教育似乎依然沒有擺脫重知識(shí)、偏技能、輕道德的舊格局;而在實(shí)踐領(lǐng)域，環(huán)境倫理道德意識(shí)更是難見其應(yīng)有的位置。在行將邁進(jìn)21世紀(jì)之時(shí)，面對(duì)未來生態(tài)文明之大勢(shì)，面對(duì)世界環(huán)境保護(hù)之大潮，面對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中環(huán)境建設(shè)之高級(jí)難題，我們重新確認(rèn)環(huán)境倫理道德教育之地位，進(jìn)而大力提高全民環(huán)境道德素質(zhì)也就顯得尤為重要和緊迫。為此，本文就環(huán)境倫理道德教育的地位作一探析，以就教于學(xué)界同仁。
環(huán)境道德倫理教育，是人類環(huán)境道德活動(dòng)的重要形式之一。其意是指一定社會(huì)或階級(jí)為推進(jìn)人與自然和諧共存、人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展而進(jìn)行的有組織、有計(jì)劃地對(duì)公眾施加系統(tǒng)的環(huán)境倫理道德影響活動(dòng)。環(huán)境倫理道德教育，既非簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)道德教育的外推或演繹，也非環(huán)境與道德兩者教育的簡(jiǎn)單相加或拼湊，而是一個(gè)涉及多學(xué)科、跨領(lǐng)域、綜合性的有機(jī)系統(tǒng)工程。在此，我們將從道德教育、環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和環(huán)境倫理學(xué)四大視角，對(duì)環(huán)境倫理道德教育的地位進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。
一、在現(xiàn)代人類道德教育中，環(huán)境倫理道德教育應(yīng)與人際道德教育相并存。
在傳統(tǒng)的倫理學(xué)說和道德教育中，道德的范圍僅限于人一人關(guān)系之中，因而道德的教育只是教化人們?cè)鯓犹幚砀鞣N人際關(guān)系及社會(huì)關(guān)系，是純粹的人際道德教育。所以，當(dāng)人類行為指向自然客體并直接作用于生態(tài)環(huán)境時(shí)，當(dāng)然也就認(rèn)為不存在道德問題，人類因此也無須在自然面前進(jìn)行道德他律和自律，無須承擔(dān)任何道德責(zé)任。雖然在人際道德系統(tǒng)中確立過“環(huán)境美”、“不隨便吐痰”、“不亂扔瓜皮果殼”等道德規(guī)范，但只是從“講衛(wèi)生”的角度提出的，它僅僅是作為社會(huì)公共場(chǎng)所中一般的公共生活準(zhǔn)則，在整個(gè)傳統(tǒng)道德教育中屬于最低層次的道德品質(zhì)要求。而且，“環(huán)境美”中的“環(huán)境”，主要指的是人居環(huán)境，涵蓋面極小。而當(dāng)今環(huán)境倫理學(xué)倡導(dǎo)的環(huán)境道德，則被當(dāng)代人類公認(rèn)為“高素質(zhì)”、“高境界”之一。環(huán)境倫理道德中的“環(huán)境”主要指的是人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境，它涵蓋整個(gè)廣袤的自然界。
因此，我們認(rèn)為，把環(huán)境倫理道德教育隸屬于“社會(huì)公德教育”層次，顯然是落后于人類新文明觀的發(fā)展趨勢(shì)，也是與當(dāng)前日益高漲的環(huán)境建設(shè)事業(yè)是極不相稱的。環(huán)境倫理道德教育因而再也不能被視為“社會(huì)公德”教育內(nèi)涵的簡(jiǎn)單擴(kuò)大，而應(yīng)視作與人際道德教育相并列的全新的人自道德教育，它在現(xiàn)代人類道德教育中，應(yīng)當(dāng)二分天下有其一。若進(jìn)一步而言，其具體理由有三：
其一，就人類道德體系而言，環(huán)境道德與傳統(tǒng)道德分屬于兩個(gè)不同道德系統(tǒng)。我們認(rèn)為，道德的`主體只能是人，但道德的客體卻既可以是人，也可以是物。因?yàn)槿吮旧砑葘儆谧匀?，又屬于社?huì)，是自然與社會(huì)的統(tǒng)一體。因此，人既要在社會(huì)領(lǐng)域中活動(dòng)，遵循各種社會(huì)規(guī)則，協(xié)調(diào)人際關(guān)系以適應(yīng)社會(huì)生存與發(fā)展，同時(shí)又要在自然領(lǐng)域中活動(dòng)，遵循大自然的生態(tài)法則，和諧人自關(guān)系，以適應(yīng)自然界的演替與進(jìn)化。根據(jù)人類道德不同的直接指向?qū)ο蠹吹赖驴腕w，我們將現(xiàn)代人類道德系統(tǒng)可概括為相并列的兩大子系統(tǒng)，即人際道德系統(tǒng)和人自道德系統(tǒng)。前者側(cè)重規(guī)范人的社會(huì)行為，后者側(cè)重規(guī)范人的環(huán)境行為。因此，完善的現(xiàn)代人類道德教育，理應(yīng)包括傳統(tǒng)的人際道德教育和新型的環(huán)境道德教育。兩者不可偏廢，不可相互代替，而應(yīng)同時(shí)并舉，相互促進(jìn)。
其二，就道德教育目的看，道德教育就是教人怎樣做人，如何處事。而“做人”、“處事”的一個(gè)關(guān)鍵，就是怎樣處置各種利益關(guān)系問題。利益關(guān)系，不僅僅體現(xiàn)在人與人的直接交往之中，而且也反映在以人與自然交往為中介的間接交往關(guān)系之中。環(huán)境問題的實(shí)質(zhì)從根本上說是個(gè)利益問題，生態(tài)失衡、環(huán)境失調(diào)終究導(dǎo)源于人的心態(tài)失衡、行為失范和利益失調(diào)。因此，道德教育除了引導(dǎo)人們?nèi)绾握_處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、社會(huì)的利益關(guān)系，擺正自己的社會(huì)位置，嚴(yán)格規(guī)范自身社會(huì)交往行為之外，還應(yīng)當(dāng)培育人們?nèi)绾闻c自然友善交往、和諧相處，擺正人在自然中的位置，正確規(guī)范自身的環(huán)境行為，養(yǎng)成良好的環(huán)境道德習(xí)慣。而且，由于在自然物的背后總會(huì)折射出人與人的關(guān)系，因此，環(huán)境道德教育無疑應(yīng)當(dāng)與人際道德教育同等視之，從而達(dá)到善待人類與善待地球相統(tǒng)一，人類與自然共繁榮、同發(fā)展。
其三，就人生道德修養(yǎng)看，“真、善、美”的統(tǒng)一與“人的全面發(fā)展”，歷來被視為修養(yǎng)的最高境界。由于人處在自然與社會(huì)兩界不能分離的大系統(tǒng)中，因而人對(duì)“真、善、美”與“全面發(fā)展”的追求，顯然也應(yīng)涵蓋兩大領(lǐng)域既應(yīng)體現(xiàn)在社會(huì)交往行為中，也應(yīng)貫徹在自然交往實(shí)踐中，人際道德與環(huán)境道德由此共同組成了人生道德修養(yǎng)的內(nèi)容。而且從境界角度看，環(huán)境道德更能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)品位與文明程度。試想，一個(gè)對(duì)自然都能善待關(guān)懷、賦予愛意、承擔(dān)責(zé)任的人，怎能不會(huì)與人為善、和睦相處呢?反之，一個(gè)在社會(huì)領(lǐng)域品德真正高尚之人，怎能不關(guān)心人類的家園，怎能不愛護(hù)自然、與萬物友善相處呢?正如古人所言::厚德載物”、“至德及禽獸”。一個(gè)高尚的道德必然對(duì)自然飽含深厚的情感，對(duì)萬物給予尊重和關(guān)懷。
因此，環(huán)境倫理道德的高下，顯然應(yīng)是完美人生的衡量尺度之一，環(huán)境道德教育也就理應(yīng)成為人生修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)之一。因此，“讓世界充滿愛”的道德誓言，不能僅僅停留在人的世界，為人獨(dú)享，而且還應(yīng)貫徹到人的另一實(shí)踐對(duì)象自然這一新的道德客體上。我們有理由相信，隨著生態(tài)文明的21世紀(jì)的到來，環(huán)境倫理道德教育將在整個(gè)道德教育系統(tǒng)中占據(jù)日益突出的地位。
二、在環(huán)境教育中，環(huán)境倫理道德教育更關(guān)鍵。
眾所周知，環(huán)境道德教育是環(huán)境教育不可或缺的內(nèi)容之一。英國(guó)的“盧卡斯模式”中“為了環(huán)境的教育”，實(shí)際上內(nèi)涵了豐富的環(huán)境道德教育內(nèi)容，如提出：環(huán)境教育的目的，就是要培養(yǎng)人們保護(hù)環(huán)境的態(tài)度、價(jià)值觀和積極的環(huán)境行為。各種國(guó)際環(huán)境教育會(huì)議也毫無例外地將“環(huán)境態(tài)度、環(huán)境價(jià)值觀和環(huán)境義務(wù)觀”視作環(huán)境教育的重要目標(biāo)、內(nèi)容。我國(guó)推出的《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要》也明確規(guī)定:“環(huán)境教育內(nèi)容包括:環(huán)境科學(xué)知識(shí)、環(huán)境法律、法規(guī)知識(shí)和環(huán)境道德倫理知識(shí)”?應(yīng)當(dāng)說上述觀念反映了人們對(duì)環(huán)境道德教育認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步。但我們認(rèn)為它們還沒有將之提高到應(yīng)有的地位上來。
正是由于對(duì)環(huán)境道德教育地位的認(rèn)識(shí)不足，以致造成環(huán)境教育實(shí)踐偏重于知識(shí)的教育和技能的傳授，而環(huán)境道德教育卻常置于被遺忘的角落。所以在一些中外學(xué)生共同參與的環(huán)?；顒?dòng)中，對(duì)我國(guó)學(xué)生所表現(xiàn)出的環(huán)境知識(shí)競(jìng)賽領(lǐng)先，而環(huán)境道德意識(shí)落后的現(xiàn)象也就不足為怪了。中國(guó)中小學(xué)環(huán)境教育課題組，在其完成的兩項(xiàng)子課題報(bào)告中明確提出：我國(guó)仍需努力培養(yǎng)對(duì)環(huán)境友善的自覺行為，并指出教材內(nèi)容偏重知識(shí)介紹，對(duì)于中小學(xué)生良好的環(huán)境保護(hù)行為習(xí)慣與解決環(huán)境問題的技能重視不夠，在知識(shí)教育與行為培養(yǎng)上有些脫節(jié)。也正是上述的偏差和脫節(jié)，由此成為導(dǎo)致環(huán)境活動(dòng)中“急功近利”的重要原因。人類種種失范的環(huán)境行為，如濫伐亂墾森林草地、濫捕亂挖瀕危野生動(dòng)植物、偷排污水廢氣等等，無一不與他們的環(huán)境道德意識(shí)貧乏、環(huán)境道德責(zé)任淡薄直接相關(guān)?；蛘哒f，環(huán)境活動(dòng)中的無數(shù)“短期行為”，環(huán)境執(zhí)法中的種種不嚴(yán)現(xiàn)象，從本質(zhì)說，都可最終歸因于他們低下的環(huán)境道德水準(zhǔn)。
為此，環(huán)境教育在強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)灌輸和環(huán)保技能培養(yǎng)的同時(shí)，理所應(yīng)當(dāng)日益突出人類環(huán)境道德在整個(gè)社會(huì)和公眾心目中的地位。事實(shí)上，環(huán)境教育中“知”的培育只是淺層的，唯有“德”的培養(yǎng)才是更根本、更深層。一切環(huán)境科學(xué)知識(shí)和環(huán)保法律、法規(guī)知識(shí)的教育，只有通過環(huán)保主體確立了環(huán)境道德意識(shí)之后，方能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)且富成效的環(huán)保功能。作為教人如何與自然相處，在大自然中怎樣做人的環(huán)境道德教育，無疑要比一般的環(huán)境知識(shí)教育更重要。因?yàn)榍罢呤悄康?，后者僅是手段;前者關(guān)系到行為方向的對(duì)和錯(cuò)，具有質(zhì)的區(qū)別，后者只是涉及到知識(shí)的多寡和程度的高低，僅有量的差異。顯然，任何形式的環(huán)境教育不能僅滿足于“知”的傳播，而應(yīng)更致力于“德性”的培養(yǎng)。因此，我們可以毫不夸張地說:環(huán)境教育重在立德。正是有鑒于此，1992年世界“首腦高峰會(huì)議”上通過的《21世紀(jì)行動(dòng)議程》明確要求:加強(qiáng)支持可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度、價(jià)值觀念和行動(dòng)，建議將環(huán)境教育重新定向，以適合可持續(xù)發(fā)展?？梢?，為了人類和自然的可持續(xù)發(fā)展，突出培育與之相應(yīng)的以環(huán)境態(tài)度、價(jià)值觀等為內(nèi)容的環(huán)境道德教育已勢(shì)在必行。
三、在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中，環(huán)境倫理道德教育居“優(yōu)先”地位。
自1992年世界環(huán)境與發(fā)展大會(huì)以來，源于環(huán)保的“可持續(xù)發(fā)展”，業(yè)已成為世界許多國(guó)家指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體發(fā)展戰(zhàn)略。所謂可持續(xù)發(fā)展，其最經(jīng)典的定義便是《我們共同的未來》報(bào)告中指出的:“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。”@這一表述所內(nèi)涵的思想實(shí)質(zhì)，從環(huán)境倫理學(xué)的角度看，可以說就是要求人類在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，堅(jiān)持眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、當(dāng)代與后代利益相統(tǒng)一，效率與公平相兼顧、人與自然相協(xié)調(diào)的新型倫理思想。循此思路，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵所在，便是“完善并促進(jìn)可持續(xù)生存發(fā)展的道德“也即“環(huán)境倫理道德”。
1992年6月巴西舉行的聯(lián)合國(guó)“環(huán)境與發(fā)展”大會(huì)上，專為相聚于此的世界各國(guó)首腦提供的背景報(bào)告《保護(hù)地球一一可持續(xù)生存戰(zhàn)略〉)鮮明地強(qiáng)調(diào):“我們需要完善并促進(jìn)一種可以持續(xù)生存的道德”。該報(bào)告開宗明義地指出:“《保護(hù)地球〉的目的就是幫助改善人類生存條件”。為此該報(bào)告提出了兩項(xiàng)要求，其中之一便是“努力使一種新的道德標(biāo)準(zhǔn)得到廣泛地傳播和深刻地支持，并將其原則轉(zhuǎn)化為行動(dòng)”。并進(jìn)而提出了“優(yōu)先行動(dòng)”的四個(gè)方面：
第一，“制定世界可持續(xù)生存的道德標(biāo)準(zhǔn)”;第二，“在國(guó)家一級(jí)宣傳可持續(xù)生存的世界道德標(biāo)準(zhǔn)”；第三，“通過社會(huì)各部門的行動(dòng)，實(shí)施可持續(xù)生存的世界道德準(zhǔn)則”；第四，“建立一個(gè)世界性組織，以監(jiān)督實(shí)施可持續(xù)生存的世界道德準(zhǔn)則，并防止和克服在實(shí)施中的嚴(yán)重的違反行為”。
由上可見，這一“可持續(xù)生存道德”一“環(huán)境倫理道德”的制定、宣傳和實(shí)施，在整個(gè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中具有何等重要的位置?！皟?yōu)先行動(dòng)”之“優(yōu)'無疑道出了環(huán)境倫理道德之“先，，的地位。一切推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的活動(dòng)，無不建立在“可持續(xù)發(fā)展”的環(huán)境倫理道德基礎(chǔ)之上。可以設(shè)想，對(duì)一個(gè)缺乏環(huán)境道德的決策者，公眾是難以指望他制定出一個(gè)符合“可持續(xù)發(fā)展”精神的良策的;一個(gè)環(huán)境倫理道德低下的管理者和執(zhí)行者，也是難以真正走出“以犧牲環(huán)境而發(fā)展經(jīng)濟(jì)”的傳統(tǒng)模式的；一個(gè)沒有受過環(huán)境道德教育的公眾當(dāng)然也是難見其積極的環(huán)保精神的。甚至，他們反而有可能成為推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的阻力。據(jù)此我們可以說，環(huán)境倫理道德教育在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中具有無可辯駁的主導(dǎo)地位。
四、在環(huán)境倫理學(xué)體系中，環(huán)境倫理道德教育是其關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
在環(huán)境倫理學(xué)中環(huán)境道德教育是其核心內(nèi)容之一，它對(duì)于人們確立正確的環(huán)境道德觀念，養(yǎng)成良好的環(huán)境道德行為習(xí)慣，維護(hù)人類可持續(xù)發(fā)展的良好環(huán)境，具有十分重要的意義。環(huán)境倫理道德的培養(yǎng)，是公眾形成和提高環(huán)境道德品質(zhì)的關(guān)鍵階段;是使環(huán)境倫理道德由理念形態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)形態(tài)，由德的內(nèi)化轉(zhuǎn)向德的外化，由自發(fā)、被動(dòng)的道德“他律”，上升為自覺、主動(dòng)的道德“自律”的由此達(dá)彼的橋梁和綠色通道。環(huán)境道德教育在環(huán)境倫理學(xué)中，有著極為重要的由知到行的道德轉(zhuǎn)換功能。如果人們對(duì)環(huán)境倫理道德的一切認(rèn)知，不能有效地轉(zhuǎn)化為環(huán)保熱情與行動(dòng)，那么，任何絕妙的理論都將陷入“烏托邦”的境地。
綜上所述，環(huán)境倫理道德教育，無論從人類道德領(lǐng)域，還是從環(huán)境教育領(lǐng)域分析，無論從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略角度，還是從環(huán)境倫理學(xué)的理論體系角度透視，其重要地位是客觀存在，顯而易見的。因此，在當(dāng)前的環(huán)境倫理學(xué)研究中，應(yīng)深入探討環(huán)境道德教育的目標(biāo)與內(nèi)容，途徑與方法;在思想道德建設(shè)中應(yīng)大力加強(qiáng)環(huán)境道德素質(zhì)的教育;在環(huán)境宣傳教育中應(yīng)突出環(huán)境道德培育力度;在推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中應(yīng)積極促進(jìn)廣大公眾參與環(huán)保，“從我做起，從現(xiàn)在做起”的道德踐行。只有這樣，社會(huì)才能迎來良好的環(huán)境道德之風(fēng)，人類才能從容邁向可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明新世紀(jì)。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇八
1．教師對(duì)某些實(shí)驗(yàn)進(jìn)行改進(jìn)與補(bǔ)充．。
2．在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，注意聯(lián)系生產(chǎn)、生活實(shí)際．。
3．倡導(dǎo)綠色化學(xué)實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)．。
1．培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性．。
2．培養(yǎng)學(xué)生的求異性．。
3．培養(yǎng)學(xué)生的多樣性．。
三、培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
2．改革化學(xué)課堂．。
3．進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練．。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇九
摘要：通過對(duì)高校就業(yè)指導(dǎo)課教學(xué)現(xiàn)狀的分析，結(jié)合獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，探討研究性學(xué)習(xí)教學(xué)法在就業(yè)指導(dǎo)課中的應(yīng)用方法，指出實(shí)施研究性學(xué)習(xí)教學(xué)法時(shí)需要注意的問題，給廣大就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)工作者提供一定的參考，以進(jìn)一步提高現(xiàn)階段大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)；研究性學(xué)習(xí)；實(shí)踐教學(xué)。
一、問題的提出。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩腳步和社會(huì)需求平穩(wěn)化，而高校擴(kuò)招導(dǎo)致的畢業(yè)生人數(shù)激增，大學(xué)生就業(yè)難的問題日益凸顯。在此背景下，教育部出臺(tái)《大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)要求》(教高廳[]7號(hào))，規(guī)定就業(yè)指導(dǎo)課程成為高校大學(xué)生的公共必修課程。如何更好地完成就業(yè)指導(dǎo)的教學(xué)工作，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)力，提高他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，使處于劣勢(shì)的獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，是獨(dú)立學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)教師面臨的緊迫問題。然而，當(dāng)前我國(guó)各獨(dú)立學(xué)院開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程的實(shí)效性并不顯著，在課程體系設(shè)置、內(nèi)容、教學(xué)方法、師資力量等方面存在不足，亟需改進(jìn)。面對(duì)目前獨(dú)立學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)課程的教學(xué)現(xiàn)狀，需要摸索何種授課方式能最有效地展開就業(yè)指導(dǎo)課程，何種課程體系能最有效地培養(yǎng)大學(xué)生的就業(yè)能力。這其中，提高就業(yè)指導(dǎo)課程教育質(zhì)量關(guān)鍵在于更新教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法，因此尋找一種新的教學(xué)改革途徑迫在眉睫。研究性學(xué)習(xí)是在素質(zhì)教育和創(chuàng)新思想觀念下催生出的一種全新的學(xué)習(xí)方式，它著力于學(xué)生的學(xué)習(xí)，以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，根據(jù)課程內(nèi)容選擇和確定相應(yīng)的研究專題，以個(gè)人或小組合作方式進(jìn)行的學(xué)習(xí)，以提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力?？梢?，研究性學(xué)習(xí)是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)行為的拓展和深化，是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為根本出發(fā)點(diǎn)的。在獨(dú)立學(xué)院課堂教學(xué)中應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣、自主學(xué)習(xí)能力、分析解決問題能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高，從而提升學(xué)生的就業(yè)能力和就業(yè)質(zhì)量。
二、研究性學(xué)習(xí)教學(xué)法應(yīng)用于就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)的可行性。
(一)符合獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)定位。
獨(dú)立學(xué)院在生源類型、學(xué)生特點(diǎn)、師資結(jié)構(gòu)和辦學(xué)資源等方面都不同于一般本科院校和高職高專。近年來，人們逐漸明確了獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)類型定位。與一本、二本學(xué)生相比，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生思維活躍、愛好廣泛、參與社會(huì)活動(dòng)的能力較強(qiáng)的特點(diǎn)較為突出，因此，獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)工作既要不抹殺學(xué)生成才的熱情，又要不盲目地拔高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，充分實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)過程與目標(biāo)的一致。
(二)符合“大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)”課程特點(diǎn)。
就業(yè)指導(dǎo)是伴隨著畢業(yè)生就業(yè)難現(xiàn)實(shí)問題出現(xiàn)而興起的，所以相對(duì)于一般的課程教學(xué)，就業(yè)指導(dǎo)課程具有極其的目的性，其教學(xué)目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力，幫助其真正樹立起正確的擇業(yè)觀念。“大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課”可謂是一門多學(xué)科的綜合性課程，內(nèi)容涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法律、心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)和人力資源等多學(xué)科的知識(shí)，還包括指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃、了解就業(yè)政策、書寫投遞簡(jiǎn)歷技巧、面試技巧等，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和實(shí)踐性。其目標(biāo)是使學(xué)生初步形成和具備就業(yè)的思維方法和能力，以分析解決實(shí)際問題，從而為其發(fā)展與成才奠定良好的基礎(chǔ)。
三、研究性學(xué)習(xí)教學(xué)法在就業(yè)指導(dǎo)課程中的運(yùn)用。
(一)研究性學(xué)習(xí)教學(xué)的指導(dǎo)思想。
就業(yè)指導(dǎo)課程在筆者的學(xué)校開設(shè)對(duì)象是全校學(xué)生，開設(shè)學(xué)期是大三學(xué)年的第一個(gè)學(xué)期。筆者所探索的研究性學(xué)習(xí)教學(xué)方法以大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃為出發(fā)點(diǎn)，即大三學(xué)年階段學(xué)生應(yīng)廣泛了解各個(gè)行業(yè)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和職業(yè)目標(biāo)，為后期就業(yè)打好基礎(chǔ)。任課教師應(yīng)以開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)其充分全面發(fā)展為宗旨，在教學(xué)過程中，圍繞某個(gè)課題或項(xiàng)目，設(shè)立一個(gè)類似科學(xué)研究的情境，讓學(xué)生在課題研究中發(fā)揮主動(dòng)性，探索分析，允許學(xué)生根據(jù)自身特性自主選擇、自由發(fā)展。這樣既增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的掌握，同時(shí)也提高了學(xué)生應(yīng)用相關(guān)理論知識(shí)分析解決實(shí)際問題的實(shí)際應(yīng)用能力。因此，研究性學(xué)習(xí)教學(xué)在注重培養(yǎng)創(chuàng)新人才的同時(shí)，更注重著眼于學(xué)生對(duì)未來社會(huì)的適應(yīng)性，最終目的是培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的開放性和創(chuàng)新性人才，旨在引導(dǎo)學(xué)生深入思考今后所從事的職業(yè)與事業(yè)的聯(lián)系，了解就業(yè)政策新趨勢(shì)；同時(shí)，通過對(duì)相關(guān)行業(yè)的認(rèn)識(shí)和了解，幫助學(xué)生確定職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)行業(yè)。
(二)研究性學(xué)習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)的組織實(shí)施。
1.教學(xué)組織過程教學(xué)組織過程主要有六個(gè)環(huán)節(jié)。(1)知識(shí)背景的準(zhǔn)備。為保證教學(xué)任務(wù)的落實(shí)，在開始組織實(shí)施任務(wù)前，必須做好教學(xué)資料的準(zhǔn)備工作。通過課程講授、開設(shè)科普講座、組織參觀考察、提供任務(wù)背景資料，以激活學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)存，開拓學(xué)生視野，誘發(fā)探究動(dòng)機(jī)。(2)組建任務(wù)小組，合理分工。由各班學(xué)習(xí)委員負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)，全班同學(xué)按照自愿結(jié)合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的原則分成若干小組，每組成員5-7人，確定組長(zhǎng)，合理分工。通過小組作業(yè)方式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)工作能力。(3)指導(dǎo)學(xué)生確立任務(wù)。任務(wù)的確立是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，選擇原則主要為：首先，設(shè)計(jì)的任務(wù)要包含課程目標(biāo)要求；其次，設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)根據(jù)知識(shí)、技能的遞進(jìn)關(guān)系，對(duì)任務(wù)排序，逐步實(shí)施；第三，任務(wù)一定要結(jié)合課程實(shí)施階段、學(xué)生能力和生活實(shí)際，并進(jìn)行必要的簡(jiǎn)化和分解，可以說任務(wù)的選擇決定了本課程教學(xué)的質(zhì)量。任務(wù)小組確定后，要根據(jù)自己的任務(wù)制定研究方案，以保證研究活動(dòng)的'連續(xù)性和明確化。研究方案一般包括：研究的目的、意義、研究的主要問題、研究的步驟和程序、研究的具體方法等。(4)實(shí)施研究。學(xué)校和教師要給予學(xué)生一定的時(shí)間保證，創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行操作方法和利用社會(huì)資源的指導(dǎo)。學(xué)生通過查閱資料、研討問題、策劃方案、訪談相關(guān)人員、實(shí)地考察記錄、體驗(yàn)學(xué)習(xí)等方式去收集有關(guān)信息。同時(shí)小組成員之間還要經(jīng)常互相討論、交流和研究，進(jìn)一步完善研究方案。(5)形成報(bào)告。任務(wù)小組將收集到的資料進(jìn)行分析歸納，得出結(jié)論，以調(diào)查報(bào)告的文本作業(yè)形式上交指導(dǎo)老師。經(jīng)過老師的閱評(píng)之后，方可最終定稿。(6)成果交流，總結(jié)提高。各組將研究成果以ppt課件形式進(jìn)行展示，并推選一名組員向全體學(xué)生匯報(bào)，相互交流學(xué)習(xí)，每組匯報(bào)5-10分鐘，并接受聽眾學(xué)生至少2個(gè)問題的提問。讓學(xué)生分享別人成功的秘訣、借鑒別人失敗的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，不斷反思自我、總結(jié)自我，逐步明確自身的職業(yè)目標(biāo)和職業(yè)定位。2.組織要求(1)任課教師必須對(duì)任務(wù)小組教學(xué)過程進(jìn)行科學(xué)、合理的組織，做到“學(xué)生分散實(shí)踐調(diào)研，教師全程跟蹤服務(wù)”；(2)小組作業(yè)實(shí)行組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，每位同學(xué)積極參與，明確自己在小組中的角色，承擔(dān)起自己的責(zé)任，同時(shí)積極進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，培養(yǎng)良好的職業(yè)態(tài)度。
四、結(jié)語。
研究性學(xué)習(xí)教學(xué)方法的突出特點(diǎn)是學(xué)生自主實(shí)踐與教師培養(yǎng)指導(dǎo)相結(jié)合，注重理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)方式、教學(xué)手段新穎化。在推行過程中，充分發(fā)揮了學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)中的主體作用，對(duì)學(xué)生的參與意識(shí)和成就感都具有推動(dòng)作用，初步培養(yǎng)了學(xué)生的綜合職業(yè)能力。本文是筆者在教學(xué)研究和教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)“研究性學(xué)習(xí)教學(xué)”的理解，希望為推動(dòng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)改革，提高教學(xué)有效性，提高獨(dú)立學(xué)院教育人才培養(yǎng)質(zhì)量起到積極的促進(jìn)作用。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十
論文摘要:成人學(xué)習(xí)中影響最大矛盾的是“工學(xué)矛盾”，優(yōu)質(zhì)而適合的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源是解決這一矛盾的一條根本途徑。為成人學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，制作，提供可行性、針對(duì)性、適用性和方便性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源是解決成人學(xué)習(xí)“工學(xué)矛盾”的關(guān)鍵。
時(shí)代在進(jìn)步，為了使自身得到更好發(fā)展，在職人員對(duì)技術(shù)技能要求越來越高，成人教育不僅成為了學(xué)歷教育的需求，更成為了終身教育的需求。本文就如何利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段使函授學(xué)生在有限的業(yè)余時(shí)間內(nèi)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，推動(dòng)“工學(xué)矛盾”向“工學(xué)協(xié)調(diào)”轉(zhuǎn)變，以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)與不足進(jìn)行探討。
一、成人學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)與主要矛盾。
(一)成人學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)。
成人教育工作，一直是職業(yè)教育中提高職工素質(zhì)技能水平的一個(gè)重要組成部分，已經(jīng)成為眾多由于各種原因未能接受高等學(xué)歷教育的人提升學(xué)歷層次，提高自身素質(zhì)和技能水平的最主要的途徑之一。成人高等函授教育的對(duì)象主要是與本專業(yè)相關(guān)的在職人員及從業(yè)人員，具有成人、在職、業(yè)余、時(shí)間少、分散、有一定的自學(xué)能力等特點(diǎn)，他們接受教育的方式只能是以自學(xué)為主適當(dāng)輔以面授來進(jìn)行。
(二)成人學(xué)習(xí)的主要矛盾。
成人學(xué)習(xí)的矛盾包括“工學(xué)矛盾”、熱情與基礎(chǔ)的矛盾、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，而主要矛盾就是“工學(xué)矛盾”。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和勞動(dòng)人事制度改革的不斷深化，成人學(xué)生“工學(xué)矛盾’舊益突出，函授面授到課率低、學(xué)習(xí)效果差成為一個(gè)普遍的現(xiàn)象。教學(xué)中，雖能將業(yè)余學(xué)習(xí)安排在周末、晚上，但仍有部分學(xué)生因臨時(shí)加班、出差等原因錯(cuò)過上課時(shí)間。函授辦學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)對(duì)象的特殊性，使“工學(xué)矛盾”成為成人高等函授教育的難題，也成為影響成人高等函授教育教學(xué)質(zhì)量提高的關(guān)鍵因素之一。
(一)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源內(nèi)涵。
我國(guó)教育部高等教育司頒布的《現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系和11項(xiàng)試用標(biāo)準(zhǔn)(簡(jiǎn)介)vi.o版》中指出:網(wǎng)絡(luò)課程是“通過網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)的某門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)的總和，它包括兩個(gè)組成部分:按一定的教學(xué)目際、教學(xué)策略組織起來的教學(xué)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支撐環(huán)境。
(二)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源解決“工學(xué)矛盾”的必要性。
歸根結(jié)底，成人教育中的“工學(xué)矛盾”在很大程度上就是學(xué)習(xí)時(shí)間的矛盾，上課的時(shí)候要上班，上班的時(shí)候沒法請(qǐng)假上課，導(dǎo)致想學(xué)但沒時(shí)間學(xué)。既然問題出在時(shí)間上，那么我們可以對(duì)癥下藥，讓學(xué)生能在下班的時(shí)間學(xué)，并且可以滿足所有學(xué)生的時(shí)間上的要求，即借鑒遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的做法，充分利用開放教育強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，作到只要有網(wǎng)絡(luò)的地方就能進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生隨到隨學(xué)。這既能有效地解決“工學(xué)矛盾”，又能在最大程度上實(shí)現(xiàn)“工學(xué)結(jié)合”。
(三)利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源解決“工學(xué)矛盾”
成熟的網(wǎng)絡(luò)課程對(duì)解決“工學(xué)矛盾”，實(shí)現(xiàn)“工學(xué)結(jié)合”有著極大的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然首先要做到以下幾點(diǎn):。
1.建立友好的人機(jī)界面。網(wǎng)絡(luò)課程，起碼要做到“頁面布局合理，色彩搭配協(xié)調(diào)、頁面信息量適度;文字精練，表述準(zhǔn)確，符號(hào)規(guī)范;導(dǎo)航清晰、明確，鏈接深度合理”，讓學(xué)生在有興趣學(xué)的前提下，能夠一目了然地了解到如何看，如何學(xué)，能學(xué)到些什么內(nèi)容，并能在任何時(shí)候都能找到自己需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容的位置。
2.重視教學(xué)的設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)是一門網(wǎng)絡(luò)課程的靈魂，是對(duì)課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)過程及評(píng)價(jià)的合理設(shè)計(jì)。它是決定網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源質(zhì)量的關(guān)鍵，是網(wǎng)絡(luò)課程區(qū)別于一般網(wǎng)絡(luò)軟件的特殊維度。合理的教學(xué)設(shè)計(jì)使得教學(xué)資源設(shè)計(jì)者可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)和需求、學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)際情況，依據(jù)教育學(xué)的理論，發(fā)揮技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，恰如其分地應(yīng)用各種技術(shù)，為網(wǎng)絡(luò)課程服務(wù)。
3.多樣化教學(xué)內(nèi)容形式，豐富化課程資源。網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容上來說，不能是教材的簡(jiǎn)單搬家，要更加注重教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。資源以多媒體為載體，除了文字圖像還要包括視頻、音頻及動(dòng)畫，網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)資源不僅僅是靜態(tài)資源的集合，還應(yīng)該具有很強(qiáng)的交互性。
利用校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和現(xiàn)代化信息技術(shù)，建立一個(gè)開放式教學(xué)體系，利用網(wǎng)絡(luò)的自主性、交互性等特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)行在線討論輔導(dǎo)，或電子郵件求教。對(duì)不同地區(qū)‘、不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生還可以采用“電子課程(光盤、網(wǎng)絡(luò)課件)+網(wǎng)上答疑、討論”“作業(yè)+面授輔導(dǎo)十學(xué)習(xí)小組十集中考試”的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)自學(xué)、導(dǎo)學(xué)、督學(xué)、互學(xué)和促學(xué)相結(jié)合，有利于學(xué)生在自主性學(xué)習(xí)期間及時(shí)獲得老師的指導(dǎo)和反饋，建立非面授時(shí)間師生間的互動(dòng)關(guān)系。
4.保證好學(xué)習(xí)支持服務(wù)的質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)課程為了支持學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效的自主學(xué)習(xí)，需要為學(xué)習(xí)者提供有針對(duì)性的學(xué)習(xí)過程支持，如導(dǎo)航、答疑、反饋等，因此網(wǎng)絡(luò)課程還包括學(xué)習(xí)過程支持的要素。對(duì)于遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)支持服務(wù)能夠促進(jìn)他們堅(jiān)定學(xué)習(xí)信心、克服學(xué)習(xí)困難、順利完成學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)支持一般指學(xué)習(xí)過程跟蹤和記錄、學(xué)習(xí)反饋、課后答疑、學(xué)習(xí)輔助工具等。
把管理與服務(wù)融合成一體，倡導(dǎo)“管理”就是“服務(wù)”的新理念。開發(fā)設(shè)計(jì)完善的學(xué)校成教管理服務(wù)信息系統(tǒng)，學(xué)生可以在網(wǎng)上注冊(cè)，查看、更改個(gè)人信息;學(xué)生隨時(shí)可以上網(wǎng)進(jìn)行選課，可以在網(wǎng)上查看自己的課程表、學(xué)校的考試安排、各種通知、查詢每門課程的考試成績(jī)等有關(guān)的學(xué)習(xí)和教學(xué)信息。同時(shí)，對(duì)和教學(xué)點(diǎn)的教學(xué)過程進(jìn)行質(zhì)量跟蹤，實(shí)行班主任負(fù)責(zé)制，委托各教學(xué)點(diǎn)所在的單位職教管理人員對(duì)面授過程實(shí)行監(jiān)督和管理，有的單位還為此出臺(tái)了面授出勤和工資相掛鉤的政策，統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)一安排學(xué)員的學(xué)習(xí)和工作，人性化的管理促進(jìn)了學(xué)習(xí)與工作的和諧。
三、現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的缺陷及其對(duì)成人學(xué)習(xí)的影響。
當(dāng)然，我們看到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也要看到當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)中的一些共同的問題。主要體現(xiàn)在以下幾方面:。
(一)設(shè)計(jì)理念欠前進(jìn)，影響成人學(xué)習(xí)的積極性。
從某種意義上講，目前大量的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源都是將圖形、動(dòng)畫、音視頻和簡(jiǎn)單的交互等“新媒體”附加到傳統(tǒng)教學(xué)材料上，即將傳統(tǒng)的紙質(zhì)教材換成了多媒體教材;相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)，在學(xué)習(xí)模式上的變革并不大，“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)思路仍然沒有大的改善，難于徹底突破“教師中心”的限制。網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)仍然是以教師如何教出發(fā)，沒有更多地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)。對(duì)“教”的設(shè)計(jì)更多，而對(duì)“學(xué)”的設(shè)計(jì)太少，特別缺乏對(duì)網(wǎng).絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。這種“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)思路指導(dǎo)開發(fā)出的課程，一般很難脫離“演示”性課程的框架，不容易調(diào)動(dòng)起學(xué)生的參與性，很難解決網(wǎng)絡(luò)教育客觀存在的師生分離而導(dǎo)致的師生交流缺乏的問題。
(二)內(nèi)容選擇欠科學(xué)，影響成人學(xué)習(xí)的興趣。
目前網(wǎng)絡(luò)課程都缺乏對(duì)學(xué)生的需求進(jìn)行分析，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程，需求分析都是直接參考在校全日制本科的學(xué)生的需求，或者直接在此基礎(chǔ)上降低一些，而沒有經(jīng)過完整的網(wǎng)絡(luò)成人學(xué)員的需求分析，對(duì)學(xué)員的知識(shí)結(jié)構(gòu)水平也缺乏足夠的了解。這樣就直接影響了網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)的前期設(shè)計(jì)階段的效果，教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的把握也就相應(yīng)的`不那么準(zhǔn)確了。
(二)使用評(píng)價(jià)欠完善，影響成人學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
由于遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)及遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者自身的特殊性，其在學(xué)習(xí)過程中可能存在著孤獨(dú)感、困惑、學(xué)習(xí)技能欠缺、缺少與教師和同學(xué)交流溝通、工作與學(xué)習(xí)的矛盾等多種不利因素。這些就要求教育者不斷地通過方方面面的督促、激勵(lì)、幫助等，為學(xué)生提供學(xué)術(shù)性和非學(xué)術(shù)性上，多方面的支持。在提供支持的同時(shí)也要加強(qiáng)監(jiān)控，將學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和強(qiáng)制性在合理的程度上有效地結(jié)合起來。
四、理想網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。
絡(luò)化實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)的異步教學(xué)，而網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)是將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與其他大量活動(dòng)相結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)僅僅作為課程學(xué)習(xí)的輔助手段而非唯一途徑，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教學(xué)中最佳應(yīng)用方面是實(shí)現(xiàn)人與人之間的交互，而非將課程內(nèi)容全部傳遞到學(xué)生的電腦上:。
(一)以學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心的協(xié)作學(xué)習(xí)。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的學(xué)習(xí)活動(dòng)是檢驗(yàn)學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)是否真正發(fā)生的有效手段。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源開發(fā)、健全的教學(xué)支持服務(wù)體系的建立，并不能保證學(xué)生的學(xué)習(xí)就能真正的發(fā)生，而通過對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，可以將教學(xué)資源、教學(xué)支持服務(wù)、學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)結(jié)合起來，讓學(xué)生真正參與到網(wǎng)上的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從任務(wù)和活動(dòng)中完成對(duì)課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)。而且，在強(qiáng)調(diào)共享、注重個(gè)人產(chǎn)生內(nèi)容、匯聚集體智慧的web2.0時(shí)代，教學(xué)資源都不能一成不變，未來的學(xué)習(xí)資源必須是在使用過程中可以進(jìn)化發(fā)展的。這種進(jìn)化不僅依賴于資源的原始創(chuàng)作者，更來自于資源的使用者在使用學(xué)習(xí)資源的過程中產(chǎn)生的智慧，使資源得到持續(xù)性的更新和發(fā)展。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中師生、生生的交流和協(xié)作，還可能激發(fā)出一些隱性的學(xué)習(xí)資源，這是我們傳統(tǒng)的靜態(tài)演示型網(wǎng)絡(luò)課程無法作到的。
(二)學(xué)習(xí)資源移動(dòng)化。
移動(dòng)學(xué)習(xí)是繼數(shù)字化學(xué)習(xí)后出現(xiàn)的又一新學(xué)習(xí)模式，是教育技術(shù)領(lǐng)域研究的又一新熱點(diǎn)。隨著手機(jī)、pda等移動(dòng)終端的普及以及3g網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，使用手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民也超過了1億，不同性能、屏幕尺寸、樣式的移動(dòng)終端已基本滿足移動(dòng)學(xué)習(xí)的硬件需求，網(wǎng)絡(luò)教育也將適應(yīng)這一趨勢(shì)。移動(dòng)學(xué)習(xí)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的需求也促使我們?cè)谶M(jìn)行資源開發(fā)的時(shí)候考慮移動(dòng)學(xué)習(xí)的用戶。目前已經(jīng)有很多機(jī)構(gòu)在進(jìn)行移動(dòng)學(xué)習(xí)資源的研究和開發(fā)，研究者們根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同需求開發(fā)出適用于pda和wap手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)工具和其他應(yīng)用程序。雖然目前我國(guó)移動(dòng)學(xué)習(xí)研究與應(yīng)用存在較多局限與不足，但隨著數(shù)字化時(shí)代的推進(jìn)，相信我國(guó)移動(dòng)學(xué)習(xí)必將開展得更好。
五、結(jié)束語。
以更好的方式為學(xué)生服務(wù)是成人教育者不懈努力的奮斗目標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式在一定的程度上能解決成人函授教育中的“工學(xué)矛盾”，但這種模式還不完全成熟，還有待進(jìn)一步的研究和探索。我們希望各教育行政管理部門和各級(jí)各類學(xué)校積極投人到實(shí)踐中去，使我國(guó)的成人教育得到更好的完善和發(fā)展。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十一
競(jìng)賽教學(xué)法是基于財(cái)經(jīng)基本技能課程教學(xué)而開展的，適用于當(dāng)下會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)的優(yōu)秀教學(xué)方法，通過競(jìng)賽教學(xué)，能夠有效提高教學(xué)的趣味性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實(shí)操能力。而具體到實(shí)際的課程教學(xué)活動(dòng)中，競(jìng)賽教學(xué)法有不同的詮釋和運(yùn)用手法。
一教學(xué)與競(jìng)賽的結(jié)合，提升教學(xué)質(zhì)量。
將競(jìng)賽教學(xué)法與財(cái)經(jīng)基本技能課程相結(jié)合，需要將兩者的課程目標(biāo)聯(lián)系在一起，以便教學(xué)和競(jìng)賽有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。具體到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，如在財(cái)經(jīng)基本技能課程中有關(guān)于假鈔識(shí)別的相關(guān)技能培訓(xùn)課程，基礎(chǔ)課程目標(biāo)是圍繞當(dāng)下使用的第五套人民幣開展，通過對(duì)其的鑒定和識(shí)別，實(shí)現(xiàn)對(duì)于在單張或成扎鈔票中假鈔的鑒別。課程內(nèi)容本身實(shí)操性就相對(duì)較強(qiáng)，且經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的識(shí)別，學(xué)生容易產(chǎn)生視覺疲勞，一方面對(duì)于教學(xué)效果而言有所影響，另一方面容易影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在長(zhǎng)期累積中產(chǎn)生厭學(xué)的心理。因此，需要把競(jìng)賽融入課堂中來，調(diào)整課堂氛圍，讓課堂變得生動(dòng)活潑。教師可以有意識(shí)地針對(duì)假鈔的鑒別速度來開展教學(xué)，如將學(xué)生分成若干組，分別鑒別假鈔、計(jì)算速度，或小組合作鑒別假鈔，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的個(gè)人實(shí)操技能到合作教學(xué)模式的結(jié)合，有效提升課程的趣味性。
對(duì)于財(cái)經(jīng)基本技能課程而言，還有諸如點(diǎn)鈔、蓋章等一系列枯燥內(nèi)容，并不具備實(shí)際教學(xué)趣味的教學(xué)課程，競(jìng)賽教學(xué)法的運(yùn)用目的，就是通過競(jìng)賽來促進(jìn)教學(xué)、深入教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)意義的體現(xiàn)，因此，對(duì)于不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，要開展與之相對(duì)應(yīng)的競(jìng)賽內(nèi)容，或形成連鎖競(jìng)賽，如設(shè)立“基本技能馬拉松”比賽，劃分小組，第一組為鑒別假鈔，有效鑒別出假鈔并經(jīng)過裁判確定成績(jī)有效后，移交到第二組手中，并由裁判隨機(jī)增加金額，進(jìn)行第二組的點(diǎn)鈔比賽等，以此類推，形成“基本技能馬拉松”式的競(jìng)賽規(guī)則，讓學(xué)生全身心地進(jìn)入競(jìng)賽環(huán)節(jié)，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的鞏固，又活躍了教學(xué)氣氛，更有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
二競(jìng)賽與教學(xué)的結(jié)合，提升競(jìng)賽水平。
教學(xué)是以學(xué)生基礎(chǔ)技能的掌握為主，其教學(xué)的根本目標(biāo)在于如何學(xué)會(huì)某一技能，對(duì)于競(jìng)賽而言，是對(duì)于基礎(chǔ)技能的潛能激發(fā)，競(jìng)賽的根本目標(biāo)在于對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)技能的有效提升，是建立在已掌握技能的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)技能質(zhì)量的拔高。因此，在結(jié)合教學(xué)與競(jìng)賽、提升教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，也要實(shí)現(xiàn)競(jìng)賽和教學(xué)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)競(jìng)賽水平的提升，因?yàn)閷W(xué)生終將進(jìn)入社會(huì)，僅僅只掌握基礎(chǔ)技能是無法在社會(huì)中尋找到適合自己的.工作的，往往能力突出的人才是社會(huì)、市場(chǎng)和企業(yè)所青睞的人才，因此對(duì)于競(jìng)賽水平的提升也非常必要。融入實(shí)際的教學(xué)環(huán)境中，就是需要教師通過對(duì)競(jìng)賽環(huán)節(jié)的充分設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)這一目的，競(jìng)賽環(huán)節(jié)的主要設(shè)計(jì)也要圍繞學(xué)生將來可能在職場(chǎng)中面臨的情況開展，諸如職場(chǎng)中對(duì)于細(xì)心、工作效率的要求以及容錯(cuò)率的問題等，以確保學(xué)生能夠借助教學(xué)內(nèi)容和競(jìng)賽教學(xué)形式的設(shè)置，充分領(lǐng)會(huì)教學(xué)意義，實(shí)現(xiàn)對(duì)于基礎(chǔ)技能的熟練駕馭，進(jìn)而能夠勝任基礎(chǔ)工作，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值發(fā)揮。
在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以針對(duì)教學(xué)內(nèi)容來設(shè)計(jì)不同的競(jìng)賽形式，以點(diǎn)鈔為例，一般的競(jìng)賽方式都是選擇幾位學(xué)生同時(shí)點(diǎn)鈔，進(jìn)行計(jì)時(shí)，然后選擇計(jì)時(shí)最短且點(diǎn)鈔正確的學(xué)生或點(diǎn)鈔數(shù)額最接近正確數(shù)字的學(xué)生為優(yōu)勝者，這樣的競(jìng)賽方式固然有利于教師對(duì)學(xué)生點(diǎn)鈔技能的培養(yǎng)，但是相對(duì)而言，還是缺乏一定的帶動(dòng)性，即不容易帶動(dòng)全部學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍，可能只達(dá)到了部分效果。因此，教師要針對(duì)這一點(diǎn)加以改進(jìn)，如形成班級(jí)與班級(jí)之間的友誼賽，即開展班級(jí)點(diǎn)鈔計(jì)時(shí)，兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生開展對(duì)抗，每次派出一個(gè)學(xué)生，點(diǎn)鈔計(jì)時(shí)累積，直到該班級(jí)最后一名學(xué)生點(diǎn)鈔結(jié)束后計(jì)時(shí)結(jié)束，每一個(gè)學(xué)生的點(diǎn)鈔時(shí)長(zhǎng)都有可能最后影響班級(jí)的勝負(fù)，在這樣的競(jìng)賽規(guī)則下，學(xué)生會(huì)形成強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，進(jìn)而開始不斷挖掘自身潛能，反復(fù)鍛煉該項(xiàng)技能，一方面實(shí)現(xiàn)了趣味性的教學(xué)，另一方面則對(duì)學(xué)生的技能熟練度做了有效提升，幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)自己所存在的不足，進(jìn)而加以改正。
三競(jìng)賽與教學(xué)相互融合，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)。
競(jìng)賽教學(xué)法和教學(xué)內(nèi)容本身并不沖突，甚至兩者之間相輔相成，非常適應(yīng)當(dāng)下教學(xué)活動(dòng)的開展和教學(xué)意義的體現(xiàn)，但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，很多教師對(duì)于競(jìng)賽和教學(xué)之間關(guān)系的把握不到位，不能很好地實(shí)現(xiàn)競(jìng)賽和教學(xué)的有效互動(dòng)，過于側(cè)重競(jìng)賽或過于側(cè)重教學(xué)，都會(huì)最終影響競(jìng)賽與教學(xué)結(jié)合帶來的預(yù)期效果。過于重視競(jìng)賽，很有可能由于競(jìng)賽學(xué)生對(duì)于某一位或某部分學(xué)生形成精神上的打擊，并影響日后教學(xué)活動(dòng)的開展，學(xué)生長(zhǎng)期經(jīng)受競(jìng)賽結(jié)果的宣判打擊，不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，更重要的是會(huì)對(duì)學(xué)生的心理健康產(chǎn)生一定的影響，反而違背了教學(xué)活動(dòng)開展的初衷。過于重視教學(xué)，競(jìng)賽教學(xué)法只是流于形式，不在意競(jìng)賽結(jié)果就達(dá)不到競(jìng)賽對(duì)學(xué)生技能提升的基本目的，因此，兩者之間要達(dá)到均衡的效果，無論是競(jìng)賽本身還是教學(xué)本身，都應(yīng)當(dāng)事先融合與平衡。
體現(xiàn)在競(jìng)賽時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)大綱對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的基本要求，有選擇性地采取競(jìng)賽教學(xué)法，且在競(jìng)賽的規(guī)則和獎(jiǎng)懲制度的設(shè)置上，要做出一定的考量，如教師根據(jù)班級(jí)實(shí)際的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)情況，在發(fā)現(xiàn)班級(jí)教學(xué)處于相對(duì)低迷的階段時(shí)，就適當(dāng)采取競(jìng)賽活動(dòng)，來調(diào)動(dòng)課堂氛圍。競(jìng)賽活動(dòng)的開展既可以是室內(nèi)的，也可以是室外的，對(duì)于場(chǎng)地并不局限，具體根據(jù)競(jìng)賽內(nèi)容而定，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力和水平設(shè)置賽程規(guī)則，要充分保證每一個(gè)學(xué)生都能夠參與其中，同時(shí)，還需要保證對(duì)于學(xué)生公平性的體現(xiàn)，即“差異性教學(xué)”，對(duì)于學(xué)生能力比較差的，進(jìn)行小組劃分，分為a、b、c、d四個(gè)小組，每個(gè)小組分別競(jìng)賽，形成差異化的競(jìng)爭(zhēng)和教學(xué)，激勵(lì)每一個(gè)階段的學(xué)生都能夠產(chǎn)生好勝心，不斷提升自己的技能，向下一個(gè)小目標(biāo)出發(fā)。體現(xiàn)在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)的本質(zhì)，將基本技能的質(zhì)量提升留給競(jìng)賽教學(xué)法，課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重的是技能的學(xué)習(xí)，教師可以參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，如對(duì)于假鈔識(shí)別的學(xué)習(xí)，教師可以與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)配合來完成，其目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何識(shí)別，再通過競(jìng)賽讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何快速識(shí)別，這是兩種完全不同的概念，而顯然教育本質(zhì)上更需要注重前者。為了讓課堂更加生動(dòng)活潑，教師也可以適當(dāng)?shù)靥砑右恍┙虒W(xué)內(nèi)容以外的東西，作為教學(xué)課程的拓展和衍生，如對(duì)第四套人民幣的鑒別學(xué)習(xí)和第四套人民幣出現(xiàn)的假幣案例等進(jìn)行分析，或通過對(duì)第五套人民幣設(shè)計(jì)理念的講解，幫助學(xué)生加深學(xué)習(xí)印象，同時(shí)也學(xué)習(xí)到了一些衍生性的東西，更有助于學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的喜好。
而兩者的結(jié)合，就是當(dāng)下財(cái)經(jīng)基礎(chǔ)技能課程教學(xué)的平衡把握關(guān)鍵點(diǎn)，即如何在課堂中開展競(jìng)賽活動(dòng)，和如何在競(jìng)賽中深入教學(xué)意義，無論如何，不能將競(jìng)賽和教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別搞混，依舊采取以教學(xué)為主、競(jìng)賽為輔開展教學(xué)活動(dòng)，可以縱向或橫向地深入發(fā)展對(duì)于專業(yè)知識(shí)的挖掘，如對(duì)于假鈔鑒別而言，教師可以組織學(xué)生模擬企業(yè)環(huán)境，提升學(xué)生在企業(yè)工作中的實(shí)際應(yīng)用能力，實(shí)現(xiàn)競(jìng)賽與教學(xué)的有效融合，也可以在競(jìng)賽的過程中，加入一些冷門知識(shí)的學(xué)習(xí)，如完成某一階段的競(jìng)賽后，得到一張?zhí)崾拘约垪l，上面寫著某一知識(shí)點(diǎn)等，需要在競(jìng)賽的最后環(huán)節(jié)背誦，這樣來實(shí)現(xiàn)教學(xué)與競(jìng)賽的有效融合?？偠灾?，只有真正將競(jìng)賽教學(xué)法和教學(xué)結(jié)合在一起，才能共同發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和競(jìng)賽目的。通過對(duì)財(cái)經(jīng)基本技能課程教學(xué)中競(jìng)賽教學(xué)法的應(yīng)用及相關(guān)注意事項(xiàng)進(jìn)行分析，深入闡述了如何在教學(xué)中開展競(jìng)賽活動(dòng)，如何在競(jìng)賽活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)意義，以及兩者如何有機(jī)融合。我們?cè)谝院蟮慕逃虒W(xué)中，能夠在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入挖掘，結(jié)合當(dāng)下教學(xué)實(shí)際情況，提出更多有利于財(cái)經(jīng)基本技能課程教學(xué)的策略性或理論性意見或建議，共同推動(dòng)會(huì)計(jì)專業(yè)財(cái)經(jīng)基本技能課程教學(xué)更加高效地發(fā)展。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十二
摘要：本文論述了現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下薪酬的實(shí)質(zhì)與薪酬管理的原則，在深刻剖析目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件薪酬制度的基礎(chǔ)上，提出了合理設(shè)計(jì)企業(yè)薪酬分配方案。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來到，薪酬管理必將面對(duì)新的挑戰(zhàn)。如何確定知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的薪酬，是人力資源管理者的新課題，作者通過深入研究。提出了崗位與人相結(jié)合的薪酬確定方式，并建力激勵(lì)與約束并重的薪酬總量增長(zhǎng)機(jī)制。
關(guān)鍵詞：薪酬；薪酬管理；再造。
一、薪酬的實(shí)質(zhì)與薪酬管理的原則。
（一）薪酬的實(shí)質(zhì)。
所謂薪酬就是員工因?yàn)楣蛡蜿P(guān)系的存在，而從雇主那里獲得的各種形式的經(jīng)濟(jì)收入以及有形服務(wù)和福利。是對(duì)員工給企業(yè)所做的貢獻(xiàn)，包括他們實(shí)現(xiàn)的績(jī)效、付出的努力、時(shí)間、學(xué)識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)造所付給的相應(yīng)回報(bào)或答謝。這實(shí)質(zhì)上是一種公平的交換或交易，體現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各盡所能、按貢獻(xiàn)分配的分配原則，按貢獻(xiàn)分配本身就隱含著內(nèi)在的等價(jià)交換的作用，反映了勞動(dòng)力市場(chǎng)的價(jià)值規(guī)律。
（二）薪酬的功能與目的。
薪酬的功能有員工方面的經(jīng)濟(jì)保障功能；心里激勵(lì)功能；社會(huì)信號(hào)功能，有企業(yè)方面的制約經(jīng)營(yíng)成本；改善經(jīng)營(yíng)績(jī)效；塑造和強(qiáng)化企業(yè)文化。與人力資源管理的總體功能是一致的，也就是能吸引來、保留住和激勵(lì)起企業(yè)所需要的人力資源，為企業(yè)創(chuàng)造更多的財(cái)富。而吸引、保留、激勵(lì)三者歸結(jié)起來，就是薪酬激勵(lì)功能的目的，即激發(fā)起員工良好的工作動(dòng)機(jī)鼓勵(lì)他們創(chuàng)造優(yōu)秀績(jī)效的熱情。最簡(jiǎn)單的理解就是調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，使他們?cè)敢獠⑴υ诒酒髽I(yè)工作。從人力資源管理角度看，薪酬應(yīng)主要體現(xiàn)和發(fā)揮激勵(lì)功能。
（三）制訂薪酬管理制度的原則。
所謂薪酬管理。
關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的薪酬管理再認(rèn)識(shí)就是一個(gè)組織針對(duì)所有員工所提供的服務(wù)來確定他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫降某陝诳傤~以及酬勞結(jié)構(gòu)和酬勞形式的這樣一個(gè)過程。制定薪酬管理應(yīng)遵循以下原則：
（1）公平性。公平性是指企業(yè)員工對(duì)薪酬分配的公平感，也就是對(duì)薪酬發(fā)放是否公正的認(rèn)識(shí)與判斷，是設(shè)計(jì)薪酬制度和進(jìn)行薪酬管理時(shí)首要考慮的因素。公平的賞懲是取得員工的信任、爭(zhēng)取員工支持并為企業(yè)做出更大貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)。
（2）競(jìng)爭(zhēng)性。競(jìng)爭(zhēng)性是指在社會(huì)上和人才市場(chǎng)中，企業(yè)的薪酬要有吸引力，才足以戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，招到所需人才。要有競(jìng)爭(zhēng)力，就必須為他們提供高于同行業(yè)其他企業(yè)的薪酬水平。
（3）激勵(lì)性。激勵(lì)性是指要在內(nèi)部各類、各級(jí)職務(wù)的薪酬水準(zhǔn)上，適當(dāng)拉開差距，真正體現(xiàn)薪酬的激勵(lì)效果，為每個(gè)員工提供公平均等的機(jī)會(huì)，提倡和鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，讓富有才智和誠實(shí)肯干者在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出并獲得高酬勞，激勵(lì)員工為追求本企業(yè)效益最大化做貢獻(xiàn)。
（4）經(jīng)濟(jì)性。提高企業(yè)的薪酬水準(zhǔn)，固然可以提高其競(jìng)爭(zhēng)性與激勵(lì)性，但同時(shí)不可避開地導(dǎo)致企業(yè)人力成本的上升。因此，薪酬水平的高低不能不受經(jīng)濟(jì)的制約，也就是說，要考慮企業(yè)的實(shí)際承受能力的大小。
（5）合法性。合法性是指企業(yè)的薪酬制度必須符合國(guó)家現(xiàn)行政策與法律與法規(guī)，否則將難以順利推行。
二、薪酬管理的再認(rèn)識(shí)。
（1）原薪酬制度的弊端。傳統(tǒng)工資分配制度存在的理由與人們認(rèn)識(shí)上的混亂和操作誤區(qū)：傳統(tǒng)的工資制度使國(guó)有企業(yè)對(duì)內(nèi)缺乏公平感，對(duì)外缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)有企業(yè)的收入分配制度主要特征是實(shí)行政策調(diào)節(jié)，工資管理體系由于受到體制的制約，更多地考慮的是員工的潛在勞動(dòng)能力，而員工潛能的實(shí)際發(fā)揮往往不會(huì)引起人們的注意而被忽視，所以工資的分配主要靠工齡、學(xué)歷、職稱、行政級(jí)別，而忽視了對(duì)每個(gè)員工所做的工作本身的分析，更沒有充分考慮每個(gè)崗位的差異性和員工實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的貢獻(xiàn)。這種制度看上去似乎很公平，但實(shí)際上是對(duì)員工工作價(jià)值的否定，嚴(yán)重挫傷了勞動(dòng)者的積極性。
（2）人們對(duì)薪酬認(rèn)識(shí)上的混亂和操作中的誤區(qū)。在對(duì)薪酬的功能理解上常過于偏激，只注意到薪酬的保健功能，而忽視薪酬的激勵(lì)功能。上班拿錢已成為天經(jīng)地義。而獎(jiǎng)金變成了固定的附加工資，其結(jié)果長(zhǎng)期積累的是惰性和安全感，使薪酬失去了應(yīng)有的激勵(lì)功能。
三、對(duì)薪酬管理制度再造制度的`設(shè)想。
（1）將薪酬納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范疇進(jìn)行管理，大膽創(chuàng)新。企業(yè)是圍繞市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)的，所以應(yīng)將薪酬納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范疇進(jìn)行管理。要建立與現(xiàn)代企業(yè)制度相適應(yīng)的薪酬管理分配制度，就必須從分配制度、分配機(jī)制、分配管理三大方面大膽創(chuàng)新。分配制度創(chuàng)新是根本，分配機(jī)制創(chuàng)新是關(guān)鍵，管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)。
（2）建立以按勞分配為主體與按生產(chǎn)要素相結(jié)合的薪酬分配結(jié)構(gòu)。把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來的薪酬分配制度，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必定要求，因此，現(xiàn)代企業(yè)的薪酬分配結(jié)構(gòu)是以按勞分配為主體、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的基本格局。即一部分是在成本內(nèi)列支的收入分配制度，一部分是在稅后利潤(rùn)中列支的要素分配制度，使薪酬分配方案的設(shè)計(jì)與員工的勞動(dòng)收入及員工的技術(shù)、知識(shí)資本收益相適應(yīng)。
（3）引入市場(chǎng)分配機(jī)制使勞動(dòng)力價(jià)格與市場(chǎng)接軌。勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)格就是通過市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形成的市場(chǎng)工資率，是由勞動(dòng)力供求關(guān)系決定的。因此，在設(shè)計(jì)薪酬方案時(shí)，要考慮勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)格，建立起不同崗位、職務(wù)及相關(guān)企業(yè)的勞動(dòng)力價(jià)格體系，把它作為企業(yè)內(nèi)部基本的薪酬參照標(biāo)準(zhǔn)，以體現(xiàn)勞動(dòng)力價(jià)值，引導(dǎo)勞動(dòng)力的合理流動(dòng)和優(yōu)化配置。
（4）兼顧企業(yè)效益，確立高效益高工資、低效益低工資的分配觀念。按勞分配必須是按勞動(dòng)創(chuàng)造的效益分配，如果一個(gè)勞動(dòng)者提供的產(chǎn)品（服務(wù)）不能滿足社會(huì)的需要，那么他就不能獲取市場(chǎng)價(jià)格反映的勞動(dòng)酬勞，因此必須兼顧企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
（5）考慮員工的工作能力和工作成果，合理拉開分配差距，將酬勞與貢獻(xiàn)緊密掛鉤。工作成果即工作績(jī)效的大小，由于能力的不同會(huì)導(dǎo)致工作成果的不同，則勞動(dòng)者得到的酬勞也不應(yīng)相同。對(duì)企業(yè)來說真正對(duì)其有利的是勞動(dòng)者實(shí)際的成果，因此貢獻(xiàn)大的有效的勞動(dòng)應(yīng)該獲得較高的酬勞。
（6）建立長(zhǎng)期激勵(lì)體系。為吸引和凝聚人才，加強(qiáng)對(duì)人才的激勵(lì)和約束，企業(yè)應(yīng)引進(jìn)先進(jìn)的薪酬分配模式，如對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者實(shí)行年薪制，對(duì)關(guān)鍵性崗位的緊缺人才實(shí)行“工資特區(qū)”，同時(shí)還可以實(shí)行員工持股、期權(quán)激勵(lì)等多種方式，從而形成企業(yè)長(zhǎng)期的薪酬激勵(lì)機(jī)制。
（7）探索崗位與人相結(jié)合的薪酬確定方式。目前，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的作用越來越重要，人的因素已經(jīng)成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要基礎(chǔ)。如何體現(xiàn)具有特殊能力的職工對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性，體現(xiàn)技術(shù)、知識(shí)和能力的價(jià)值，從而激勵(lì)員工提高能力的主動(dòng)性，是目前薪酬分配中面對(duì)的又一個(gè)重要理由。
四、結(jié)論。
在目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人力資源是最寶貴的戰(zhàn)略資源，是企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中存活和發(fā)展所依賴的最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，以人為中心的人本管理理念，確立了企業(yè)薪酬制度的基礎(chǔ)應(yīng)該是按貢獻(xiàn)付酬的原則，其主要功能是激勵(lì)性的，盡管任何企業(yè)的薪酬制度都不可避開地包含按需要律和平均律付酬的保健成分，但對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理者來說，學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代薪酬管理理論和設(shè)計(jì)策略，大膽著眼于創(chuàng)新實(shí)踐是可以獲得極大的管理成效的，也能有效地推動(dòng)企業(yè)在薪酬制度上的改革，轉(zhuǎn)變國(guó)有企業(yè)長(zhǎng)期形成的平均主義的薪酬傾向，使其逐步科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化，真正起到調(diào)動(dòng)員工積極性和創(chuàng)造性的作用。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十三
教師是教育工作的引導(dǎo)者，在教育中發(fā)揮著引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、傳遞知識(shí)的作用。小學(xué)生由于年紀(jì)小，自主學(xué)習(xí)能力較差，沒有形成強(qiáng)烈的自我約束觀念。因此需要教師發(fā)揮他們?cè)诮逃ぷ鞣矫娴闹饔^能動(dòng)性，從教師方面著手對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)開展一系列引導(dǎo)、教育工作。以促進(jìn)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)國(guó)家教育事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展。
教育上有句名言：有教無類，因此，讓每一個(gè)學(xué)生得到均衡發(fā)展的和可持續(xù)發(fā)展，是我們教師應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。鑒于此，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師因材施教，努力創(chuàng)造適合每個(gè)小學(xué)生的教育，培養(yǎng)他們積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高而采取有效措施。為此，教師在教學(xué)實(shí)踐中充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，從以下三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生。
一、充分挖掘?qū)W生的實(shí)際能力。
學(xué)生的實(shí)際能力就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前所具備的知識(shí)能力，老師常常忽視這一點(diǎn)。我們都知道小學(xué)生在進(jìn)入小學(xué)階段會(huì)接受學(xué)前教育，而且隨著年級(jí)的不斷增加，他們會(huì)接觸的很多新知識(shí)會(huì)變成舊知識(shí)，再加上在生活中的經(jīng)驗(yàn)和家長(zhǎng)等多方面的教育，每個(gè)學(xué)生所儲(chǔ)備的知識(shí)范圍是不一樣的。
在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中是伴隨新知識(shí)的學(xué)習(xí)和舊知識(shí)的參與，舊知識(shí)作為儲(chǔ)備基礎(chǔ)，幫助新知識(shí)學(xué)習(xí)，新知識(shí)學(xué)習(xí)掌握之后又會(huì)變成舊知識(shí)。這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是永無止境，不斷向前發(fā)展的。教師在日常教學(xué)過程中也要了解教育學(xué)習(xí)的這一特性，要努力發(fā)覺學(xué)生的實(shí)際能力，在講解新的數(shù)學(xué)概念時(shí)，教師應(yīng)盡可能地結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活從中引出問題，使學(xué)生了解這些數(shù)學(xué)知識(shí)來源于生活，同時(shí)又應(yīng)用于生活實(shí)際，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)在生活中的作用；教師教要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣化的教育情境，或者引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，多觀察、多實(shí)踐，讓學(xué)生體驗(yàn)生活中的數(shù)學(xué)，讓他們從日常生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題并能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決這些問題。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)，要努力發(fā)掘?qū)W生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)已經(jīng)具備的學(xué)習(xí)能力。根據(jù)他們已有的'知識(shí)制定教學(xué)方法。例如：在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)小數(shù)的時(shí)候，整數(shù)部分已經(jīng)是已掌握的知識(shí)不需要再重復(fù)學(xué)習(xí)，教師只需要簡(jiǎn)單提醒，要將教學(xué)的重點(diǎn)放在小數(shù)部分。教師努力發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)新知識(shí)的方法，以此來制定教學(xué)方法。只有這樣，課堂教學(xué)才能充分發(fā)揮學(xué)生的智力潛能，創(chuàng)造出適合每一個(gè)學(xué)生的教育。
二、充分挖掘?qū)W生的潛能。
教師在教書育人的過程中要充分挖掘?qū)W生的潛能，這也是一個(gè)有能力、有思想的教師應(yīng)該做到的。我們都知道，學(xué)生這個(gè)身份的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，因此他們?cè)谌松膶W(xué)習(xí)階段會(huì)有不同程度的能力發(fā)掘。俗話說一個(gè)學(xué)生“開竅”,就是指他的學(xué)習(xí)潛能被開發(fā)出來。因?yàn)槊總€(gè)人的生長(zhǎng)和智力、大腦等諸多因素相互綜合，每個(gè)學(xué)生潛能被開發(fā)的時(shí)間是不一樣的。有的學(xué)生被開發(fā)的早，在小學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)就比較有靈性，思維活躍；有的學(xué)生被開發(fā)的比較晚，到高中學(xué)習(xí)才“開竅”.
因此，為了讓學(xué)生今早發(fā)覺自己的潛能，教師應(yīng)義不容辭擔(dān)任這個(gè)挖掘者，在小學(xué)階段就努力充分發(fā)覺學(xué)生的潛能。在教學(xué)課堂中要拓展學(xué)生的思維空間，通過讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成就感激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生積極主動(dòng)思維。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程本質(zhì)上是一個(gè)不斷地探索和思考的過程。教師在挖掘?qū)W生潛能時(shí)要能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，舉一反三，從而達(dá)到觸類旁通的熟練程度。
例如：在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的時(shí)候，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“通分”之后，可以慢慢引導(dǎo)學(xué)生讓他們自己學(xué)會(huì)“約分”,將同類的知識(shí)做類比學(xué)習(xí)，才能更加有效地學(xué)習(xí)。通過這種授課方式，使學(xué)生形成一種數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，這種習(xí)慣有利于學(xué)生學(xué)習(xí)新內(nèi)容、研究新問題。而且通過自己研究學(xué)習(xí)到的知識(shí)的成就感遠(yuǎn)比通過教師傳授給學(xué)生來的更扎實(shí)和更有學(xué)習(xí)成就感和興趣。所以，教師在課堂教學(xué)中要充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，為學(xué)生創(chuàng)造更多的思考機(jī)會(huì)，盡可能的發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)潛力，使學(xué)生在理解所學(xué)知識(shí)的同時(shí)，思維能力也也不斷得到端麗。
三、大力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
自學(xué)能力是新課程倡導(dǎo)的一種基本的學(xué)習(xí)理念。尤其對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，自學(xué)能力強(qiáng)的學(xué)生會(huì)更輕松、更主動(dòng)獲得更多知識(shí)，而自學(xué)能力差的學(xué)生則會(huì)相對(duì)被動(dòng)。當(dāng)前對(duì)于小學(xué)生來講最重要的是培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)他們的思維能力，學(xué)會(huì)思考。做到在沒有教師和家長(zhǎng)要求的時(shí)候也能自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。對(duì)于數(shù)學(xué)這門學(xué)科來說，自學(xué)能力顯得尤為重要。
因?yàn)椋瑪?shù)學(xué)的知識(shí)是相互串聯(lián)的，而且有很多公式需要學(xué)生記住，主動(dòng)性的學(xué)習(xí)會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)更加從容。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師訓(xùn)練學(xué)生課前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，教給他們預(yù)習(xí)的方法，在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)前提下，發(fā)展學(xué)生的思維能力。
比如，教師可要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)把自己不懂的地方記錄下來，上課時(shí)帶著這些問題聽講；課后學(xué)會(huì)復(fù)習(xí)，要求學(xué)生在課后把本節(jié)課學(xué)習(xí)的知識(shí)總結(jié)一遍，課后練習(xí)加強(qiáng)知識(shí)鞏固。并且教師在課堂講解中要仔細(xì)講解例題，例題講解清楚之后，可以讓學(xué)生當(dāng)堂聯(lián)系做題，并由學(xué)生起來講解。這樣學(xué)習(xí)會(huì)更加印象深刻，從課前到課上再到課后培養(yǎng)學(xué)生一種連貫的學(xué)習(xí)能力。
綜上所述，教師的職責(zé)就是創(chuàng)造能使每一個(gè)學(xué)生達(dá)到他可能達(dá)到的最高學(xué)習(xí)水準(zhǔn)的學(xué)習(xí)條件，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基基礎(chǔ)。教育活動(dòng)中的引導(dǎo)者應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造更適合他們學(xué)習(xí)的環(huán)境，并在此過程中發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十四
摘要：在心理學(xué)中，逆反心理是指一種比較穩(wěn)定的、對(duì)客觀事物表現(xiàn)與一般人對(duì)立或相反的情緒體驗(yàn)或行為傾向，也是人們之間為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)而對(duì)對(duì)方的要求采取相反態(tài)度和言行的一種心理狀態(tài)。在青少年中，這種心理表現(xiàn)尤為明顯，不少的孩子處處與教育者“對(duì)著干”、“反著來”。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，這是進(jìn)入青春期的孩子們因?yàn)楠?dú)立意識(shí)的萌發(fā)而產(chǎn)生的一種負(fù)面的情緒體驗(yàn)，是人生成長(zhǎng)的必然。但是，我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)青春期的孩子都能平穩(wěn)的度過這一時(shí)期，逆反心理并不是青春期孩子的專利，這就需要家長(zhǎng)和老師對(duì)此要重新認(rèn)識(shí)，深入了解中學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的具體原因，并更多地審視自己的教育方式，科學(xué)有效地引導(dǎo)青少年對(duì)情緒的自我控制和調(diào)節(jié)，幫助他們塑造健全的人格。
目前有些青少年，對(duì)于家長(zhǎng)、老師的教育、勸導(dǎo)，或置之不理，我行我素，或言辭、行為反應(yīng)激烈，明顯表現(xiàn)出不滿甚至反抗，更有一些青少年，好像故意跟施教者賭氣似的，總是無緣無故地表現(xiàn)出抵制、反抗情緒。這種從心理上不順從權(quán)威、行為上有意對(duì)抗權(quán)威的反叛式行為模式，被稱為逆反。人們對(duì)青少年的這種反叛式行為模式的看法比較統(tǒng)一，大都認(rèn)為，這是進(jìn)入青春期的孩子們因?yàn)楠?dú)立意識(shí)的萌發(fā)而產(chǎn)生的一種負(fù)面的情緒體驗(yàn)，是人生成長(zhǎng)的必然。而對(duì)于青春期孩子們表現(xiàn)出的逆反心理和反抗行為，教育者們包括家長(zhǎng)在內(nèi)，都一直在積極地探討著應(yīng)對(duì)的策略。
逆反心理，作為一種反常心理，雖不同于變態(tài)心理，但仍具有一定的`危害性。逆反心理過重或自己不善于處理和調(diào)節(jié)，會(huì)給青少年帶來很大的心理壓力，并能引起心理障礙，因此，作為教育者，我們有必要了解逆反心理產(chǎn)生的具體原因，從而科學(xué)有效地引導(dǎo)青少年在產(chǎn)生逆反心理時(shí)進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)，努力塑造健全人格，平穩(wěn)度過青春期。
就其家庭教育環(huán)境來說，專制型家庭和溺愛型家庭中的孩子更易產(chǎn)生逆反心理。在這兩種家庭中，做父母的往往忽視子女在青春期已形成成人感、有擺脫成人的控制、追求獨(dú)立自主的強(qiáng)烈愿望這一事實(shí)，仍舊把子女作為依賴于己的對(duì)象和被支配的對(duì)象，不愿意放下自己已經(jīng)習(xí)慣了的、高高在上的教育者身份。專制型家庭中，父母對(duì)待子女的方式往往有以下幾種情況，對(duì)子女的要求多而苛刻，并常把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，有的父母對(duì)孩子的要求不一致，或朝令夕改，使孩子無所適從，長(zhǎng)此下去，孩子就會(huì)對(duì)父母的要求產(chǎn)生厭惡心理進(jìn)而進(jìn)行抗拒，有的家長(zhǎng)總以不滿的、消極的甚至侮辱的方式對(duì)孩子提出要求，責(zé)問與批評(píng)多，鼓勵(lì)與引導(dǎo)少，更有甚者，孩子稍有不從，就使用暴力和高壓手段逼其“就范”……以上幾種情況的出現(xiàn)，都會(huì)造成家庭親子關(guān)系的緊張，一旦矛盾激化，便會(huì)加劇子女的逆反心理，使他們做出一些過激的反抗行為，如離家出走、自殺等，有的出現(xiàn)了攻擊傾向或攻擊行為。溺愛型家庭中，父母無視青春期子女飛躍發(fā)展的自我意識(shí)，仍把子女看成是沒有長(zhǎng)大的小孩子，事無巨細(xì)，一切包辦，孩子的所有要求幾乎都能滿足。表面看來，這些孩子是很幸福的，但他們?cè)诩议L(zhǎng)的大包大攬下，沒有任何自主的空間，沒有任何選擇的自由，機(jī)械地按照家長(zhǎng)的要求，做著家長(zhǎng)安排好的一切，這樣一來，就與他們進(jìn)入“心理斷乳期”后獨(dú)立意識(shí)的飛躍發(fā)展產(chǎn)生了矛盾，當(dāng)其自主性被忽視，個(gè)體的個(gè)性發(fā)展受到阻礙時(shí)，他們就會(huì)對(duì)這種被“愛”包圍著的生活產(chǎn)生反感進(jìn)而排斥。如我們經(jīng)?？吹竭@樣的場(chǎng)面，父母對(duì)孩子噓寒問暖，孩子不但不領(lǐng)情，相反卻表現(xiàn)出極大的不耐煩，我們也曾看到這樣的場(chǎng)面，下雨天，母親追著孩子往他的手里遞雨傘，孩子卻以故意淋雨來“懲罰”心疼不已的母親等等。生活中如此多的“好心無好報(bào)”的場(chǎng)面，正是父母與成長(zhǎng)中的子女之間因控制與獨(dú)立的不協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的矛盾沖突的表現(xiàn)?！?/p>
因家庭教育方面的原因而產(chǎn)生的逆反心理、逆反行為，其矛盾的主要指向是父母，還有一些孩子在家中表現(xiàn)得很正常，但來到學(xué)校后卻處處與老師們作對(duì)。我們了解到，這些孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差。在學(xué)校的其它活動(dòng)中的表現(xiàn)有的也不出色。我們接觸他們后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這些孩子的自尊心是很強(qiáng)的，他們很看重自己在老師、同學(xué)心目中的形象，有得到同齡人和師長(zhǎng)們的理解、尊重與接納的強(qiáng)烈愿望，但由于自制力差，會(huì)時(shí)不時(shí)犯一些這樣或那樣的錯(cuò)誤，但在學(xué)校，老師更多的是看重孩子的成績(jī)，一好百好，一不好百不好。對(duì)于這樣的學(xué)生，許多教師往往缺乏耐心，在管理的過程中，不乏諷刺、挖苦和斥責(zé)，甚至誘導(dǎo)同學(xué)集體疏遠(yuǎn)他們，這種被教師解釋為“只因愛之深，所以恨之切”的教育行為，反而嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊心，更加重了學(xué)生的反感和對(duì)立情結(jié)，有的變得怯懦、退縮，對(duì)老師的教導(dǎo)不理不睬，而有的在遭遇歧視和冷落后，反抗行為更加突出，他們不停地以欺負(fù)弱小同學(xué)、頂撞老師、破壞課堂紀(jì)律等行為來引起大家的關(guān)注，來證明自己的力量和價(jià)值，來顯示自己的與眾不同等。
如何防止或消除中學(xué)生的逆反心理，幫助他們順利度過成長(zhǎng)過程中的特殊階段呢，
首先，要正確認(rèn)識(shí)和看待學(xué)生的逆反心理。作為家長(zhǎng)，不要為孩子營(yíng)造一種心理定勢(shì)，認(rèn)為逆反就是中學(xué)生的特點(diǎn)，容易給孩子帶來一種角色期待。畢竟絕大多數(shù)孩子都會(huì)平穩(wěn)地度過中學(xué)時(shí)代。即便有部分學(xué)生有逆反現(xiàn)象，作為老師和家長(zhǎng)，要以平和的心態(tài)對(duì)待。逆反心理并非一無是處，它雖有妨礙孩子身心發(fā)展的一面，但也有它的正面效應(yīng)，如逆反心理強(qiáng)的孩子，敢于發(fā)泄心中的不滿，不會(huì)過度壓抑自己的不快情緒，能讓有礙心理健康的負(fù)面情緒及時(shí)釋放，從而更大限度地減少焦慮和抑郁等的困惑。逆反心理也是孩子走向成熟的一種心理動(dòng)力，科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在青春期逆反心理強(qiáng)的孩子，其獨(dú)立意識(shí)更強(qiáng)。所以，針對(duì)中學(xué)生的逆反現(xiàn)象，重要的不是壓制，而是具體問題具體分析，對(duì)孩子不要過多責(zé)備，而是要充滿耐心，因勢(shì)利導(dǎo)，要在思想上給孩子更大的心理發(fā)展的空間。
第二，在家庭教育中，做父母的，尤其是青春期孩子的父母，對(duì)子女的身心的急劇變化和逆反行為的出現(xiàn)，要正確認(rèn)識(shí)、積極適應(yīng)、迅速轉(zhuǎn)變育兒觀念和對(duì)待子女的態(tài)度，把他們當(dāng)作成人來看待，與他們建立朋友式的友誼關(guān)系，尊重他們的個(gè)人隱私，給予他們自主的權(quán)利，加強(qiáng)溝通，及時(shí)了解子女的心理需求并提供必要的幫助，同時(shí)也有必要適當(dāng)表示自己的喜怒哀樂，讓子女了解自己的良苦用心，獲得子女的理解，遇到矛盾時(shí)要多指導(dǎo)，少指責(zé)，循循善誘地幫助他們學(xué)會(huì)分析問題、解決問題。在一個(gè)親子關(guān)系平等、感情溝通及時(shí)的家庭中，孩子往往會(huì)對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生應(yīng)有的尊敬和深厚的感情，那么，由于生理、心理的迅速發(fā)展而產(chǎn)生的一些矛盾和困惑便假容易得到解決和消除。
在學(xué)校教育過程中，教師要堅(jiān)持民主施教，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要客觀、公正，恰如其分，對(duì)出現(xiàn)問題的學(xué)生要有耐心，不要輕易責(zé)備學(xué)生不該如何如何做，也不要直接命令學(xué)生去如何如何做，要注意疏導(dǎo)，講清事情的因果利害關(guān)系，學(xué)生接受了，才會(huì)把老師的要求變?yōu)樽灾鞯男袆?dòng)。對(duì)逆反心理強(qiáng)或有自暴自棄傾向的學(xué)生，要有意安排他們多參加集體活動(dòng)，俗話說，“蓬生麻中，不扶自直”，集體的感化和熏陶，老師的良好情感期待，一定會(huì)幫助他們找回自信心、增強(qiáng)自尊心。
總之，逆反并不是青春期孩子們心理發(fā)展過程中的必然產(chǎn)物，逆反心理、逆反行為的出現(xiàn)與否，很大程度上取決于我們成人。只要我們對(duì)他們這個(gè)特殊的成長(zhǎng)階段的心理發(fā)展有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，能正確地對(duì)待，就一定能幫助孩子們順利度過人生中的這一特殊階段。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十五
知識(shí)和技術(shù)的創(chuàng)新成為制造業(yè)重要的基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，oecd成員國(guó)gdp中有50%以上是以知識(shí)為基礎(chǔ)的。，oecd國(guó)家的科研經(jīng)費(fèi)中，有2/3用于高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，而且制造業(yè)中的高技術(shù)行業(yè)的薪酬普遍高于平均水平。從科技對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率來看，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代低于10%；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后期，達(dá)40%以上；到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，將到達(dá)80%以上。
知識(shí)型制造業(yè)是以信息和通信技術(shù)為中心展開的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，以計(jì)算機(jī)、微電子等為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)出和就業(yè)增長(zhǎng)最快的產(chǎn)業(yè)。在美國(guó)、加拿大、英國(guó)等工業(yè)化發(fā)達(dá)國(guó)家，計(jì)算機(jī)、通信設(shè)備等的增長(zhǎng)超過了10%。北美和歐洲的經(jīng)濟(jì)合作組織和國(guó)家在1992至1993年按20%的增長(zhǎng)速度向半導(dǎo)體工業(yè)投入資本，到了1994、1995年度，這個(gè)速度達(dá)到34%以上。
知識(shí)向制造業(yè)的滲透越來越深入。一方面知識(shí)因素越來越多的種類和越來越深的參與程度介入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，并且，知識(shí)產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重越來越大。以知識(shí)為基礎(chǔ)，直接依賴于知識(shí)和信息的生產(chǎn)、運(yùn)用、傳播的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，不僅日益影響和改變著人們的工作和生活消費(fèi)方式，而且影響和改變著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式，資源的配置方式。具體地說，其一，知識(shí)大大加快了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度和產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度。其二，知識(shí)含量增大，產(chǎn)值趨于輕型化。經(jīng)濟(jì)要素中的物質(zhì)生產(chǎn)要素越來越少，無形的知識(shí)含量越來越大，知識(shí)要素使得其他生產(chǎn)要素呈生產(chǎn)效用遞增。例如，現(xiàn)代用光纖取代了銅線，以數(shù)碼產(chǎn)品替代了模擬產(chǎn)品。最后，制造業(yè)的知識(shí)化程度不斷加深，知識(shí)型員工的比例逐步增加。經(jīng)濟(jì)過程及其結(jié)果的知識(shí)取向增強(qiáng)，知識(shí)含量越來越高的趨勢(shì)。另外，就業(yè)方式也發(fā)生了變化，勞動(dòng)力由生產(chǎn)制造領(lǐng)域大量轉(zhuǎn)向服務(wù)領(lǐng)域，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家服務(wù)領(lǐng)域的勞務(wù)成本已占總成本的80%，制造業(yè)工人已下降到雇員的10%左右，知識(shí)工人(注意：不是技術(shù)工人)正在成為勞動(dòng)力隊(duì)伍的主體。
制造業(yè)的定位與作用。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，制造業(yè)的存在似乎被人們淡化了。尤其是伴隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而產(chǎn)生的虛擬企業(yè)，使人們有一段時(shí)間對(duì)虛擬形態(tài)的企業(yè)趨之若鶩。然而，實(shí)際情況表明，雖然在工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，從事制造業(yè)人數(shù)在逐年下降，產(chǎn)值在國(guó)民生產(chǎn)總值中的比例也有所下降，但是制造業(yè)仍然是社會(huì)財(cái)富的重要來源。據(jù)估計(jì)，工業(yè)化國(guó)家70%至80%的物質(zhì)財(cái)富來源于制造業(yè)。80年代以來，美國(guó)增大了對(duì)制造業(yè)的投入，在90年代制定了“先進(jìn)技術(shù)計(jì)劃”、“技術(shù)再投資計(jì)劃”、“先進(jìn)制造技術(shù)計(jì)劃”、“制造業(yè)發(fā)展伙伴關(guān)系計(jì)劃”等重大規(guī)劃，使得制造業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率顯著提高，促使美國(guó)經(jīng)濟(jì)后來連續(xù)100多個(gè)月的增長(zhǎng)。美國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，制造業(yè)占20%，對(duì)國(guó)民生產(chǎn)總值的直接貢獻(xiàn)率超過20%，拉動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)30%，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率40%。日本在20世紀(jì)70年代后期實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)升級(jí)，使日本從以重化工業(yè)為主轉(zhuǎn)向以高附加值、低能耗為主的機(jī)械、電子等制造業(yè)，使“日本制造”走遍全球。日本產(chǎn)業(yè)界認(rèn)為制造業(yè)有“三大貢獻(xiàn)”：對(duì)世界技術(shù)進(jìn)步的貢獻(xiàn)、對(duì)世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的貢獻(xiàn)和對(duì)全球環(huán)境保護(hù)的貢獻(xiàn)。德國(guó)對(duì)制造業(yè)的重視程度有過之而無不及。德國(guó)1100萬人在制造業(yè)就業(yè)，占就業(yè)總數(shù)的1/3。而且，德國(guó)認(rèn)為其就業(yè)機(jī)會(huì)、收入來源、社會(huì)保障和環(huán)境保護(hù)等在很大程度上取決于制造業(yè)，特別是出口型制造業(yè)。由此可見，制造業(yè)依然是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)。
制造業(yè)面臨的形勢(shì)和應(yīng)作的選擇。
據(jù)報(bào)導(dǎo)，在過去十年里，高新技術(shù)在oecd成員國(guó)的制造業(yè)和出口業(yè)中所占份額已經(jīng)增長(zhǎng)了兩倍以上。知識(shí)密集型服務(wù)部門，如教育、通訊和信息部門增長(zhǎng)更快。而用于研究的支出已達(dá)到國(guó)民生產(chǎn)總值的2.3%，教育平均占了oecd政府支出的12%。可以說，知識(shí)已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心力量。
制造業(yè)企業(yè)要在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生存、發(fā)展和壯大，必須清醒認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。具體地說，首先，是企業(yè)管理方面面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。一是信息化帶來的考驗(yàn)。全球信息網(wǎng)絡(luò)的形成，加快了信息在全球范圍內(nèi)的傳遞速度，縮短了客戶和供應(yīng)商與企業(yè)之間的距離，使得企業(yè)能夠依照自身的情況經(jīng)濟(jì)合理地利用全球的資金、技術(shù)、勞動(dòng)力和原材料等各種資源組織生產(chǎn)，并通過互聯(lián)網(wǎng)銷售產(chǎn)品，甚至于進(jìn)行售后服務(wù)。有統(tǒng)計(jì)顯示，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，能夠降低15%到30%的新產(chǎn)品開發(fā)成本，縮短30%到60%的研究開發(fā)周期。二是經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊。以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，使世界經(jīng)濟(jì)全球化達(dá)到了前所未有的水平。近年來，世界500強(qiáng)企業(yè)中，已經(jīng)有超過半數(shù)的企業(yè)在我國(guó)投資設(shè)廠，或銷售產(chǎn)品，其中，80%以上是制造業(yè)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)浪潮的推動(dòng)下，歐美及其他發(fā)達(dá)國(guó)家開展了“企業(yè)再造工程”，將傳統(tǒng)的金字塔型的企業(yè)組織改造成為網(wǎng)絡(luò)型組織結(jié)構(gòu)。對(duì)此，我國(guó)企業(yè)應(yīng)如何結(jié)合我國(guó)國(guó)情和企業(yè)自身?xiàng)l件，建立起有效的制造業(yè)企業(yè)組織管理模式是一大課題。
其次，制造型企業(yè)組織管理結(jié)構(gòu)也面臨著改造。美國(guó)管理學(xué)大師德魯克曾經(jīng)預(yù)測(cè)：以后，企業(yè)的管理層次將比今天的企業(yè)減少一半以上，管理人員將不會(huì)超過今天的三分之一。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將對(duì)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重大影響。只有能夠滿足客戶需求多樣化、個(gè)性化的要求，企業(yè)才能占領(lǐng)市場(chǎng)，才能生存、發(fā)展。因此，企業(yè)必須由過去的集權(quán)的、單一的組織結(jié)構(gòu)向分權(quán)的、多元化的組織結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。
知識(shí)型制造業(yè)的特征及構(gòu)建。
本文認(rèn)為知識(shí)型制造企業(yè)應(yīng)該具有以下幾個(gè)特征：
制造業(yè)生產(chǎn)要素的知識(shí)化。
它是知識(shí)作為生產(chǎn)要素在制造業(yè)中的比重不斷增加的過程。具體表現(xiàn)為：制造業(yè)不斷增加在研究開發(fā)方面的投入，提高技術(shù)消化、研究、創(chuàng)新能力，提高產(chǎn)品的知識(shí)含量；逐步更替和采用先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備，增大生產(chǎn)資料的知識(shí)比重；加大對(duì)人力資本的投入力度，培養(yǎng)和開發(fā)技術(shù)含量和知識(shí)水平高、富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人力資源。
制造業(yè)中從業(yè)人員的知識(shí)化。
最主要的指標(biāo)是制造業(yè)中藍(lán)領(lǐng)、白領(lǐng)、金領(lǐng)的數(shù)量和比例。美國(guó)是一個(gè)典型例子。藍(lán)領(lǐng)工人在20世紀(jì)40年代末達(dá)到頂峰，之后不斷下降，1995年占產(chǎn)業(yè)工人的20%，預(yù)計(jì)再過，藍(lán)領(lǐng)工人占美國(guó)勞動(dòng)力的10%，甚至于更少。與此同時(shí)，知識(shí)型從業(yè)人員例如工程師、信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)人員、經(jīng)理人員、研究開發(fā)人員等要擴(kuò)大到70%左右。
制造業(yè)資源中知識(shí)所占比重越來越大。
在過去制造業(yè)的生產(chǎn)要素中，資金、土地、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素對(duì)制造業(yè)至關(guān)重要、缺一不可。而且，這三大要素仍然發(fā)揮著重要重要。但是，知識(shí)及其附產(chǎn)品在現(xiàn)在和將來的制造業(yè)中，扮演著越來越重要的角色，成為決定制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的第四個(gè)生產(chǎn)要素。
制造業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品的知識(shí)化/智能化。
例如，智能型電冰箱可以“告知”人們何時(shí)除霜；家庭恒溫器能夠感應(yīng)室內(nèi)的溫度并自動(dòng)加熱或降溫。固特異公司開發(fā)出裝有集成電路的“智能輪胎”，它可以收集、分析輪胎壓力數(shù)據(jù)，并在儀表臺(tái)上顯示該信息。這些既是知識(shí)型制造業(yè)的表現(xiàn)特征，也是知識(shí)型制造業(yè)的結(jié)果。
由此可見，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的制造業(yè)要想不斷更新和提高制造業(yè)知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)水平和核心競(jìng)爭(zhēng)力，就必須盡快實(shí)現(xiàn)知識(shí)化管理及運(yùn)作。具體地說，可以從以下幾點(diǎn)著手。第一，必須根據(jù)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，變革制造業(yè)組織結(jié)構(gòu)，增設(shè)或強(qiáng)化知識(shí)管理。其一是使得制造業(yè)組織分立化，辦法之一是將一些有潛力的產(chǎn)品從原企業(yè)分離出來，選派有技術(shù)、懂管理的人才去經(jīng)營(yíng)，即橫向分立；另一種是將同一產(chǎn)品的上下游工序分離，增強(qiáng)專業(yè)化程度，即縱向分立。其二是導(dǎo)入柔性化組織管理模式。打破傳統(tǒng)企業(yè)的僵硬的部門之別，等級(jí)之別，形成跨部門、無等級(jí)的工作團(tuán)隊(duì)、項(xiàng)目攻關(guān)小組等靈活的組織形式。其三是建立以客戶為導(dǎo)向的“全員市場(chǎng)管理”（tmm）的組織結(jié)構(gòu)，形成市場(chǎng)內(nèi)部化的'機(jī)制，增強(qiáng)上下工序間、部門間、分公司之間的客戶服務(wù)意識(shí)，突破傳統(tǒng)企業(yè)的職能結(jié)構(gòu)或矩陣結(jié)構(gòu)的條條框框，提高企業(yè)對(duì)市場(chǎng)的反應(yīng)能力。其四是由傳統(tǒng)金字塔型管理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢♀彙笔浇Y(jié)構(gòu)，即，盡量減少中間環(huán)節(jié)，減少信息在中間環(huán)節(jié)的傳遞失真或緩慢情況，不但減少企業(yè)內(nèi)部的中間管理層次，而且減少生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的環(huán)節(jié)，使得商品、信息、技術(shù)、服務(wù)的消費(fèi)者同時(shí)又是它們的生產(chǎn)者，消費(fèi)者可以參與企業(yè)的管理，參與產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)過程，這樣，企業(yè)與消費(fèi)者、企業(yè)內(nèi)部各層次的距離縮短了。
第二，必須進(jìn)行制造型企業(yè)再造。制造業(yè)企業(yè)經(jīng)歷了從企業(yè)內(nèi)部再造到組織之間再造的過程，其核心就是保留和加強(qiáng)企業(yè)的最具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的增值(value-added)活動(dòng)，構(gòu)建起包括供應(yīng)商、制造商、經(jīng)銷商和客戶在內(nèi)的全新網(wǎng)絡(luò)，企業(yè)因而更富有彈性和快捷。
第三，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)和人才的管理，營(yíng)造學(xué)習(xí)的氣氛。制造業(yè)組織內(nèi)部必須形成重視知識(shí)，尊重人才的氛圍和企業(yè)文化，鼓勵(lì)和要求企業(yè)成員不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新思想，從而增大企業(yè)內(nèi)部知識(shí)含量，產(chǎn)生知識(shí)和團(tuán)隊(duì)的整合效應(yīng)。
最后要牢牢樹立“以人為本”的觀念，重視和尊重人力資本產(chǎn)權(quán)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)在制造業(yè)中的作用。知識(shí)的生產(chǎn)、擴(kuò)散、應(yīng)用、創(chuàng)新以及作為知識(shí)結(jié)晶的“智能產(chǎn)品”都是從人的大腦產(chǎn)生的，說到底，是以“人”為載體的。因此，“人本管理”，即以人為本，尊重人才，激勵(lì)人才，建立起公正、合理、科學(xué)地開發(fā)和利用人力資本和知識(shí)資本的機(jī)制，調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它顯得尤其重要。
不夸張地說，對(duì)知識(shí)的投入是知識(shí)型制造業(yè)的核心，知識(shí)已經(jīng)超越了資金、勞動(dòng)力、土地和自然資源，成為當(dāng)今企業(yè)生存發(fā)展最重要的資源。企業(yè)對(duì)知識(shí)的運(yùn)用不僅創(chuàng)造了價(jià)值，而且也給企業(yè)創(chuàng)造了競(jìng)爭(zhēng)力，最終增強(qiáng)了制造業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
總之，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)作為生產(chǎn)要素的地位空前提高，它不再是資本生產(chǎn)的附庸。相對(duì)而言，知識(shí)本身的稀缺和知識(shí)生產(chǎn)能力的不足日益成為制約經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的瓶頸。對(duì)知識(shí)的需求成為人類實(shí)現(xiàn)其他一切預(yù)期的前提，而知識(shí)生產(chǎn)本身也成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的中心，知識(shí)不僅改變著人們的生活方式、社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)形態(tài)、社會(huì)生活結(jié)構(gòu)方式，甚至于人的價(jià)值原則，即知識(shí)觀，而且深刻地改變著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式。總之，制造業(yè)的知識(shí)化，或者說，構(gòu)建知識(shí)型制造業(yè)是歷史的必然選擇。
參考資料：
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十六
小學(xué)數(shù)學(xué)是一門重要學(xué)科，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程是發(fā)展思維，培養(yǎng)各種能力的主渠道。在教學(xué)中堅(jiān)持以人為本，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，自己發(fā)展。那就要想辦法把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的主動(dòng)參與的情境，如用幽默風(fēng)趣的語言活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，給學(xué)生安排自學(xué)內(nèi)容和時(shí)間，培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣；通過一題多解的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)；指導(dǎo)學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課本，培養(yǎng)學(xué)生讀書習(xí)慣，從讀書中自己獲取知識(shí)的能力等?，F(xiàn)結(jié)合自己的實(shí)踐；談?wù)勛约簲?shù)學(xué)教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用的幾點(diǎn)嘗試。
1．讓“幽默”走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂。
由于數(shù)學(xué)這門學(xué)科具有較強(qiáng)的嚴(yán)密性，這就要求教師在講課時(shí)必須注意語言的嚴(yán)謹(jǐn)性，為了避免出現(xiàn)錯(cuò)誤，上課時(shí)給人的感覺總是小心翼翼，很自然這樣的課堂對(duì)學(xué)生會(huì)造成壓抑，不利于學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)，思考問題的速度也會(huì)減慢，影響教學(xué)效果。要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，發(fā)揮主體作用，就要營(yíng)造一個(gè)寬松的環(huán)境?？茖W(xué)表明，輕松的心境能使人思維敏捷，如果我們?cè)谡n堂上偶爾使用一兩句幽默的語言，不僅可以活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，而且也可以使學(xué)生受到藝術(shù)的熏陶，因?yàn)橛哪旧砭褪且婚T語言藝術(shù)。幽默還能改善教師與學(xué)生的關(guān)系?！坝H其師而信其道”，為了讓學(xué)生能夠集中精力上好40分鐘的課，愿老師多用幽默激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓他們輕松獲得知識(shí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
2．上好每單元的前幾節(jié)課，重視指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。
有些老師認(rèn)為數(shù)學(xué)不適合學(xué)生自學(xué)，因?yàn)樗闹R(shí)銜接比較緊，其實(shí)不然。數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)部也有著密切的聯(lián)系。一般來講，前面的知識(shí)是后面的基礎(chǔ)，后面的知識(shí)是前面知識(shí)的擴(kuò)展與深化，當(dāng)學(xué)生弄清它們的銜接規(guī)律以后，就能自己獨(dú)立學(xué)習(xí)。因此，上好每單元的前幾節(jié)，就顯得尤為重要。約分和通分的依據(jù)是分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，不把分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)學(xué)好，后面的約分和通分就無從下手，所以必須認(rèn)真上好這節(jié)課，使學(xué)生牢固掌握這部分的內(nèi)容，如果能做到這些，對(duì)于后面的內(nèi)容教師只需稍作指點(diǎn)，學(xué)生便能自學(xué)掌握。
3．注意“一題多解”，“一題妙解”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。
教學(xué)千奇百怪，解題方法更是多種多樣，使學(xué)生掌握多種解題方法，可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面；使學(xué)生掌握巧妙的解題方法，可以提高解題速度。有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新精神。
4．重視“閱讀法”教學(xué)在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用。
學(xué)生的做法是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的原因在于老師忽視了“閱讀法”教學(xué)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。老師的講解往往教給學(xué)生怎樣做題，雖然也講解做題的根據(jù)，但留給學(xué)生深刻印象的還是解題方法，事實(shí)上，學(xué)生只是“知其然”，而書中的內(nèi)容將會(huì)告訴學(xué)生“其所以然”?！皶x百遍其義自見”，希望老師們?cè)谡n余時(shí)也讓學(xué)生拿起數(shù)學(xué)課本。教學(xué)有法，但無定法，貴在得法，這需要每一位教育工作者不斷嘗試，不斷總結(jié)。
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