成功的背后，是不懈的努力與堅持；一個好的總結(jié)應(yīng)當(dāng)有清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和連貫的思路。總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為未來的發(fā)展提供參考。
新教育讀書筆記和讀書心得篇一
剛拿起《彼岸的教育》，我便被封面語所吸引：“能否與世界范圍內(nèi)的教育智慧相遇，決定著教師事業(yè)的高度?！苯逃裏o國界，只有善于汲取其間的智慧，我們的教育才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的提升。
翻開書頁，新穎的標(biāo)題一一涌來?！笆裁词菇虒W(xué)熠熠生輝？創(chuàng)意！創(chuàng)意！”“杰出教師是‘教育之心’”“專業(yè)化發(fā)展——教師一生的課題”……這些大膽而又有特色的題目如一雙雙熱情的小手召喚著我投入字里行間。暢游于新穎的案例，別致的創(chuàng)意，我驚喜連連，樂不思蜀。
對于師生來說，開學(xué)都是一個特別的時刻。怎樣營造良好的氛圍？怎樣鼓舞學(xué)生的士氣？怎樣讓學(xué)生很快喜歡上自己？《彼岸的教育》開篇便介紹了5個成功的創(chuàng)意。首先吸引我的是“是對還是錯”?；顒酉葟慕處熼_始，由教師在幻燈片上寫出4句關(guān)于自己的話，其中3句是與事實(shí)相符的，另一句則是錯誤的。讓學(xué)生對這4句話進(jìn)行判斷的過程其實(shí)就是教師向?qū)W生進(jìn)行自我介紹的最佳時機(jī)。隨后，每個學(xué)生也以此形式來讓大家做關(guān)于他自己的“判斷題”。其實(shí)像這樣的“介紹彼此”的活動，我們很多教師也進(jìn)行過，可大多有點(diǎn)嚴(yán)肅，有點(diǎn)拘謹(jǐn)。而這個活動顯然情趣萬千，能讓師生在輕松愉悅的氣氛中了解彼此，親近彼此。接著，書中又介紹了“他是誰”“猜，猜，猜”等游戲，目的只是“讓新同學(xué)盡快互相認(rèn)識，讓學(xué)生明白我們從錯誤中學(xué)到的并不比從正確中學(xué)到的少。”
而一學(xué)年的最后一天該怎么過？當(dāng)這個問題橫在我面前的時候，我的腦中映出的是一些忙亂的畫面：表揚(yáng)進(jìn)步的學(xué)生，寄語調(diào)皮的孩子，發(fā)放喜報及獎品……值得回味之處甚少。而美國教師貝絲。劉易斯的經(jīng)驗(yàn)之談讓我大開眼界?！敖o下學(xué)年的學(xué)生寫一封信”是讓學(xué)生把在課堂上獲得的成功竅門，值得珍藏的回憶和笑話，以及任何一個新同學(xué)需要或希望知道的寫下來。透過文字，我們可以想象到學(xué)生采擷記憶中珍寶時的喜悅，可以想象到教師閱讀時那難以名狀的快感，更可以想象到下學(xué)期的學(xué)子拿到這份“秘籍”的驚喜，真是一舉多得，其樂無窮！
書中說，為了讓學(xué)生獲得真正的幸福，對抗物質(zhì)主義給社會帶來的危害，英國最頂尖的私立學(xué)校之一——威靈頓公學(xué)從20_年9月新學(xué)年開始，給該校14—16歲學(xué)生每周上一節(jié)幸福課。威靈頓公學(xué)特意聘請了幸?？茖W(xué)的頂尖專家劍橋大學(xué)的尼克。貝里斯博士一起開發(fā)幸福課程。貝里斯博士介紹，他們將和學(xué)生討論一些真正的個人問題，如：如果有人在運(yùn)動場上撞了你，()你會怎么做？如果你的父親告訴你，他希望你將來做律師，以幫他實(shí)現(xiàn)他未盡的抱負(fù)，你會怎樣對你父親說？讀到這里時，我陷入了深思。作為一名教師，我見過太多學(xué)生的不快樂。有的孩子為學(xué)習(xí)所累，有的孩子為窮困憂傷，有的孩子因家庭破裂而沒有安全感……如果我們也能開設(shè)幸福課，關(guān)注學(xué)生的健康身心，教給他們?nèi)绾潍@得更多的幸福體驗(yàn)，該是一件多么有意義的事情！
教師最重要的武器就是嗓子。教師在工作中幾乎時刻都要使用嗓子，但是我們大多沒有接受過有關(guān)嗓音保健的培訓(xùn)。英國蘇塞克斯大學(xué)教育學(xué)院負(fù)責(zé)嗓音訓(xùn)練的威廉姆斯先生說，“不給教師做有關(guān)嗓音技巧的培訓(xùn)，就好比培訓(xùn)外科醫(yī)生而不給他們講解手術(shù)所需的器具一樣”。這個比喻是何等的精妙！蘇塞克斯大學(xué)教育學(xué)院的學(xué)生是幸福的，在上崗前，他們就學(xué)會了如何做到用嗓衛(wèi)生，如何識別用嗓過度等，這無疑是他們未來職業(yè)幸福的通行證。這樣的嗓音培訓(xùn)值得叫好，睿智的同仁們，請你也做嗓音保健的踐行者吧，這樣你的聲音將更有魅力。
新教育讀書筆記和讀書心得篇二
《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方。
大家讀了之后會有那些感受呢?下面就跟本站小編來看看《什么是教育》讀后感吧!《什么是教育》讀后感篇一:教育是一個具有復(fù)雜內(nèi)涵的概念，曾經(jīng)有無數(shù)人考察它的意義。
《什么是教育》這本書就是回答這問題的一本書，它以美國哲學(xué)家、教育家杜威的理論為層面，深入考察教育的本質(zhì)涵義，結(jié)合德國哲學(xué)家黑格爾的哲學(xué)內(nèi)容，作了深入淺出的說明。
在文中，作者先列舉了杜威對教育思考時提出的四個問題，1、什么稱得上是教育?2、在沒有任何修飾的情況下，教育的本質(zhì)是什么?3、教育的純粹、簡單指的是什么?4、滿足什么條件，教育才能成為現(xiàn)實(shí)，而不僅僅是一個口號?圍繞以上問題，對理論作實(shí)踐的考察，作者提出一個簡短的定義:教育是文化傳播的社會促進(jìn)過程。
但我們發(fā)現(xiàn)，這不能全面解釋教育的內(nèi)涵，因?yàn)榻逃膹?fù)雜內(nèi)涵與外延，實(shí)質(zhì)是一個主動接受與被動接受的問題。
按照黑格爾的理論，也就是有關(guān)抽象和具體性的一般概念有關(guān)。
黑格爾對教育的考察是深入的也就是所謂的偶然真理和內(nèi)在真理，真理才是教育使命的核心，所以作者把它命名為五個性:事實(shí)性、系統(tǒng)性、工具性、道德性和主觀性。
但教育有一個先決條件，先決強(qiáng)調(diào)教育概念的邏輯地位，也強(qiáng)調(diào)他們的時序地位。
如果考察教育的思維層面，那么也就是一個從理性到思辨思維的過程。
在閱讀中，我感受到了教育的對立性，它們是本質(zhì)與存在、崇高與世俗、實(shí)際與沉思的關(guān)系，而整體的教育理念決定了教育的崇高性。
我總是認(rèn)為，教育是獨(dú)立的，一種超脫與政治、社會制度以外的東西，激發(fā)人類思維的獨(dú)立。
《什么是教育》讀后感篇二:今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書，本書作者思維開闊、觀點(diǎn)突出。
本書作者在書中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn):“哲思活動是絕對自由的自我存在的特殊表達(dá)”，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動的存在本身時，尋找勉強(qiáng)的知識。
”《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過閱讀這本書，些許體會得以有所心得。
每每閱讀有關(guān)書籍時不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學(xué)習(xí)。
本書作者有著非同一般的論述，閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書的感悟定會大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書體會吧。
我整理了一些書中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。
諸如“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)。
”又如“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來……”“我們生活在形成習(xí)慣的過去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅實(shí)基礎(chǔ)，沒有習(xí)慣為底蘊(yùn)，我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的。
”如此等等，我希望通過以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。
《什么是教育》讀后感篇三:讀完《什么是教育》，我受益匪淺。
它是雅斯貝爾斯存在主義教育思想的代表作之一，詮釋了什么是教育。
其教育思想是關(guān)注人與人之間的靈魂的交流和生命的體悟，是“人的靈魂”的教育。
教育的過程是個人整體精神成長過程，培養(yǎng)“全人”。
注重精神陶冶在教育中的作用，揭示了教育本真的意義。
他的教育思想對我們今天的教育有著極大的啟示意義。
雅斯貝爾斯認(rèn)為“教育是人對人的主體間靈肉交流活動(尤其是老一代對年輕一代)”，教育是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動。
真正的教育絕不容許死記硬背，也從不奢望每個人都成為有真知灼見、深謀遠(yuǎn)慮的思想家。
教育的過程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長，而實(shí)踐的特性是自由游戲和不斷嘗試，換言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。
由此表明，雅斯貝爾斯更注重的是培養(yǎng)“人”，抨擊教育中對學(xué)生的無視，呼吁教育的本質(zhì)是喚醒人性。
但在當(dāng)今的應(yīng)試教育下，學(xué)生只是被動地接受枯燥無味的知識，并不明白學(xué)習(xí)它的意義，強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，背離了教育最初的目的。
我個人認(rèn)為，學(xué)習(xí)本來就是件快樂的事，真正的教育應(yīng)該是以人為本，使學(xué)生全面發(fā)展，而不只是為了考試而學(xué)，為了分?jǐn)?shù)而學(xué)。
在教育中針對差異性注重進(jìn)行因材施教，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)，發(fā)展每個學(xué)生的興趣、能力，全面發(fā)展，喚醒學(xué)生的靈魂。
雅斯貝爾斯把教育歸納為三類型:經(jīng)院式教育，以“知識”為中心;師徒式教育，完全以“教師為中心”;這兩種是雅斯貝爾斯所反對的教育，而他倡導(dǎo)的是第三種教育——蘇格拉底式的教育，不是知者隨便帶動無知者，而是使師生平等，共同尋求真理。
柏拉圖的對話，對真理的本然之思，是真理的間接傳達(dá)。
這一觀點(diǎn)，讓我聯(lián)想到當(dāng)今教育的最大問題，今天的學(xué)校教育仍然是應(yīng)試教育，有著濃重的經(jīng)院式教育和師徒式教育，“以教師為中心”，將學(xué)生置于。
新教育讀書筆記和讀書心得篇三
曾有人這樣說，一個失職的醫(yī)生，他毀掉的可是一個人，甚至可能會是一個家庭，然而一個失職的老師，他毀掉的可以是一代人?？梢?，教師身負(fù)的重任。
“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切?！弊罱?，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專著《新教育之夢》。
這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難;可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
本書對理想的德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育都作了深度的闡述;同時對理想的學(xué)校、教師、校長、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。伴隨著書中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個嶄新的世界。
“理想的智育應(yīng)注重協(xié)調(diào)和諧，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于‘合格加特長’的個性養(yǎng)成?！?/p>
我十分贊同這一點(diǎn)，理想的智育不能狹隘理解為成績好就行了。它應(yīng)該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識，還有著對學(xué)生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅強(qiáng)毅力的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的訓(xùn)練等。
試想，如果我們培養(yǎng)出來的學(xué)生只是成績好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎?現(xiàn)在的孩子已儼然成為家中的小太陽、小皇帝，已習(xí)慣了接受父母無微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報和感恩，缺乏動手能力和受挫能力，在與別人相處時處處表現(xiàn)出的斤斤計較和以自我為中心……對于這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實(shí)施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。
書中還提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。
營造書香校園，大量閱讀書籍。讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書活動相吻合，大量的閱讀確實(shí)會在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養(yǎng)。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項鏈?！倍?。是啊，我們平時不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實(shí)的科研嗎?從那時起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長!
教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的學(xué)生，而只有針對每一個學(xué)生的實(shí)際實(shí)施教育，讓每個學(xué)生都能在自己的基礎(chǔ)上不斷地提高，這才真正是教育的成功，也是每一個學(xué)生的成功。蘇霍姆林斯基有一句名言：“讓每個孩子抬起頭來!”
因此，我認(rèn)為，轉(zhuǎn)變“后進(jìn)學(xué)生”的關(guān)鍵是幫助他們樹立其學(xué)習(xí)的信心，使他們和優(yōu)秀生一樣體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成功感。正是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生習(xí)慣、智商、學(xué)習(xí)成績等各不相同，但他們都是一個個有著自己想法、思維的獨(dú)立的個體。所以，我們所從事的工作是那樣的與眾不同和富有新鮮感。
當(dāng)然，加強(qiáng)德育還有必要充分重視學(xué)生的心理健康教育。過去，我們經(jīng)常把學(xué)生的品行問題和心理問題混為一談。兩者固然有密切的關(guān)系，但是畢竟還是不一樣的。
新教育讀書筆記和讀書心得篇四
作為一名未來的的小學(xué)教師，在自己對未來還很迷茫的時候，我讀了這本可讀性很強(qiáng)的書——朱永新教授的《新教育之夢》。它讓我審視自己現(xiàn)在所做一切的意義，讓我尋找到努力的方向，讓我懂得教育應(yīng)與理想同行。
《新教育之夢》對于“理想的教師”提出了八點(diǎn)要求：1.理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；2.理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；3.理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師；4.理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；5.理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；6.理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師；7.理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師；8.理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強(qiáng)，不向失傳折彎腰的教師。給我的印象最為深刻的是：理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師。任何一個崗位都充滿著競爭，教師間的競爭往往又是多于合作的。目前，教師這個行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)、工作制度、評價方式都需要競爭。一個不善于合作的教師走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個社會是需要合作的社會，社會如此，教師職業(yè)也是這樣。在平時的教學(xué)中，我們就呼喚培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，社會需要合作，教師要學(xué)會合作，學(xué)生也需要學(xué)會合作。要成為受歡迎的教師，朱教授提出了三點(diǎn)建議：一換位、二尊重、三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知我們怎樣學(xué)會合作。這些要求為我指明了努力的方向，同時也讓我對自己的職業(yè)有了更深入的認(rèn)識。
《新教育之夢》告訴我：德育不是空中樓閣，它應(yīng)讓學(xué)生自警、自誡、逢勵，在陶冶情操、磨礪意志的過程中形成“不教之教”的自律習(xí)”，讓學(xué)生在自然的活動中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗(yàn)和感悟道德的境界；智育不能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也不只是一串阿拉伯?dāng)?shù)字，或是一紙文憑，一張入學(xué)通知書，它應(yīng)該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實(shí)的知識能力基礎(chǔ)；體育不只是追求四肢發(fā)達(dá)，它應(yīng)體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求“更快、更高、更強(qiáng)”，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高；美育不只是提供休閑消遣，它應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚(yáng)生命。
《新教育之夢》還告訴我：“人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢想。當(dāng)生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義”。雖然夢想與現(xiàn)實(shí)之間的距離有些遙遠(yuǎn)，但我們生活著就要懷有夢想，工作著還要編織理想，并努力去實(shí)現(xiàn)理想。教育需要理想，誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。作為未來的教師，讓我們甘愿做“新教育”的有心人，追隨“新教育之夢”。這樣，我們才能為教育播下理想的種子，才能留住教育的春天。
新教育讀書筆記和讀書心得篇五
前一段時間有幸讀了《新教育之夢》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。在這樣一個高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個學(xué)生和每一個教師的時代,雖然是一個剛剛投入教育事業(yè)的新人,應(yīng)該是有激情有夢想的時候,卻不敢把教育想的很美好,教育是一個富有藝術(shù)性的工程,卻更是辛苦的。如果不是因?yàn)橐獙戇@一篇讀后感，或許就錯過了一本好書,在拜讀這一本《新教育之夢》的時候,讓我最有感觸的那章理想的美育。
自己的職業(yè)是老師，因此理想的教師也是讓我特別關(guān)注的部分。書中講到：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;應(yīng)該是一個自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。對照這里提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因?yàn)閻劭梢园菀磺校梢杂庠揭磺?。教師愛學(xué)生，一個佷重要的表現(xiàn)就是相信每個學(xué)生。每個孩子都有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的。有人可能認(rèn)為潛能是要靠練習(xí)來挖掘，而我認(rèn)為孩子的潛能要靠愛來挖掘。我愛我的學(xué)生，常會有這樣的一個念頭：某一天一個學(xué)生割破了手，我就不由自主地想到自己的兒子，要是自己的兒子割破了手，我會怎么樣?接下來的一切事情都很自然，學(xué)生也覺得你真的是很關(guān)心他。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情，他都會找你訴說。師生關(guān)系的融洽，正是你首先付出了愛。所以說只要肯愛學(xué)生，就會換來更多的愛。
教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說的那樣：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。作為一名教師，我們的工作對象是學(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會如何去愛自己的學(xué)生。
新教育讀書筆記和讀書心得篇六
高爾基曾說過“書是人類進(jìn)步的階梯”。是啊，一個人可以一天不吃飯，一天不睡覺，但一天不讀書是不行的。因?yàn)椋挥凶x書才能打開智慧的大門。今天我就要向大家推薦一本好書——《愛的教育》。
《愛的教育》這本書是意大利作家亞米契斯的代表作，1886年這本書剛一出版，就立即轟動了意大利文壇?？芍^是家喻戶曉，婦孺皆知。不久又被翻譯成多種文字，風(fēng)靡全球，這本書不僅被作為中小學(xué)生的教科書，還被作為教育孩子的范本，成為全世界公認(rèn)的最富有愛心的兒童讀物，足以說明《愛的教育》在當(dāng)時乃至現(xiàn)在文壇上是多么舉足輕重的名著。
整本書都圍繞著一個字，那就是“愛”，無論是父母之愛、伙伴之愛、同學(xué)之愛、師生之愛，都是這本書的主旨，其中的人物富有正義感，在別人危難時都會伸以援手，不管認(rèn)識不認(rèn)識對方。其中最讓我感動的是書中“意外事件”一章。早晨，洛貝蒂在上學(xué)途中，發(fā)現(xiàn)一名低年級的小學(xué)生滑倒在馬路中央，一輛疾馳的車飛奔過來，馬上就要碾壓到小學(xué)生身上，正在這千鈞一發(fā)之際，洛貝蒂沖了過去，一把把小學(xué)生拋了出去，自己的腳卻被疾馳的車碾壓過去。這是要有多么強(qiáng)烈的正義感，才會舍身去救一個與自己毫不相干的人哪，我們要向他學(xué)習(xí)。
現(xiàn)今，我們的祖國還有一些留守兒童，貧困人群，孤寡老人，街邊流浪漢。但是，只要我們每個人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛心，社會將更加和諧，祖國將變成更加美好。正如一首歌所說，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。
“讀萬卷書，行萬里路”，讓世界都充滿愛。這就是我之所以要推薦這本書——《愛的教育》的原因。讓我們以書為友，讓書陪伴我們的人生。
新教育讀書筆記和讀書心得篇七
通過暑期"新教育"的培訓(xùn)學(xué)習(xí)以及后期的自我學(xué)習(xí)，我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，對學(xué)生，對課堂，對自己的教育工作也有了新的認(rèn)識。下面我就一些"新教育"提出的先進(jìn)理念談一點(diǎn)自己的體會。
我最欣賞的一句話：只要行動，就有收獲。朱教授提出新教育。大基本觀點(diǎn)，其中有一個基本觀點(diǎn)說要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將以改版為"只要行動，就有收獲。"他說你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。最震撼的一個工程：營造書香樂園。朱教授認(rèn)為，一所學(xué)校如果沒有一定量的書，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？梢栽诤芏喾矫婧芎喡毞Γ灰袝?，這就足以稱得上是學(xué)校了。一個不讀書的教師，窮其終生，也只能一個教書匠；而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水"，這是千百年來社會、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得杜拉克提醒世人："這個世代和前一世時代最大的不同之處是，以前工作的開始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會則是工作的開始就是學(xué)習(xí)的開始。"世界首富比爾蓋茨說："如果離開學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個人一定會被淘汰！因?yàn)槲磥淼臇|西他全都不會。"因此，今天多讀幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識成長，未來才有立足的空間。
我認(rèn)為，新教育一個重要的特點(diǎn)就是促進(jìn)教師和學(xué)生的共同成長。以前，我們只知道學(xué)生成長，從來沒有人把教師的專業(yè)化成長這樣真真切切地擺到大家面前。其實(shí)想想也是孩子在成長，我們怎么可以用陳舊的思想來進(jìn)行教育呢？新教育，就是這樣一個注重教師專業(yè)化成長的教育，在教育的道路上教師與學(xué)生都在成長。今天的我和昨天的我應(yīng)該是不同的，今天的我會更加珍惜時間讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會。給一點(diǎn)時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時間給閱讀，開啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭做一個永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
要很好地行走在新教育的行列里，教師的行走方式極為重要，今后我要加強(qiáng)自我反思的能力，善于學(xué)習(xí)，隨時反思，反思自己的教育，反思自己的教學(xué)。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。教師在改變自己行走方式的同時，也要注意改變學(xué)生的生存狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)要在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，讓學(xué)生在一種良性的、合作的、對話性的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得發(fā)展，這對教師來說，是一個不小的挑戰(zhàn)，這就要求教師必須具備較強(qiáng)的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力，有效組織教學(xué)，協(xié)調(diào)與溝通各方關(guān)系，隨時解決學(xué)習(xí)過程中可能出現(xiàn)的問題，讓師生在學(xué)校這一精神家園里得以共同成長。
總之，通過這段時間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。我們要向朱永新老師學(xué)習(xí)，做一名對未來有理想的教師，做一名對社會有個性的教師，做一名對事業(yè)有思考的教師，做一名對自我會學(xué)習(xí)的教師。
新教育讀書筆記和讀書心得篇八
《新愛的教育》是由著名作家，勵志演講大師戴晨志博士著，倪美英老師故事提供，由南海出版公司出版，文中的倪美英老師，是一位平凡的教師，卻有著不平凡的教學(xué)經(jīng)歷。最初，她帶著滿腔熱情投入到教學(xué)中，卻不可避免地以老師的權(quán)威管教學(xué)生，以分?jǐn)?shù)和聽話與否來評判孩子，甚至以外表來衡量孩子……結(jié)果傷了孩子的心。后來，在與孩子的相處中，她漸漸學(xué)會了用愛去關(guān)心、照顧、激勵孩子，那些平常人眼中叛逆、成績差、有各種毛病的孩子們，在她愛的關(guān)懷下重新激發(fā)出自信心，從困境中站了起來！戴晨志博士以倪美英老師教學(xué)中的小故事為素材，為我們呈現(xiàn)出一個又一個愛的奇跡，最后再通過精辟的總結(jié)，引發(fā)我們更多的感悟和啟示，交給我們更多的溝通訣竅。在此，讓個人把微不足道的讀書心得，與大家一起分享，一同成長。
第一，愛的教育，并不在于要求對方立即改變；愛是需要投資的，我們需要投資關(guān)心。耐心。耐心與信心，讓孩子看到自己的“亮”與“能”。
沒有一件事情不是練習(xí)而來的，老師的愛和鼓勵，也是需要練習(xí)的。每個孩子，每個人都希望被看重、被接納、被肯定；只要我們有慧眼，就可以將駑馬變成“千里馬”；只要老師有耐心、有愛心，頑劣的孩子也可能變成“鉆石”和“珍珠”??！
孩子們的自我成長?！袄蠋煹挠眯?，孩子看得見！”，讓孩子知道過錯，并誠心改過；這豈不是愛的教育無比之美嗎？亦即古人“揚(yáng)善于公堂，規(guī)過于私堂”的道理。同時，我們也可以學(xué)習(xí)——容許別人有犯錯的空間，不必當(dāng)眾羞辱他或撕破臉，畢竟有“弦月之憾”，才有“滿月之美”呀！
第三，法國文學(xué)家盧梭曾說：“你知道用什么方法可以是你的孩子成為“不幸的人”嗎？就是——對他百依百順！”真的，如果老師或是父母對孩子太縱容、太放縱、太溺愛，就可能會害了孩子，甚至使他成為不幸的人。所以，嚴(yán)格，也是一種慈悲。事實(shí)上，熱，都是情感上的“月暈效應(yīng)”，常會以貌取人，見到可愛、漂亮、聰明、能言善道的孩子，就特別喜歡他。
曾聽過一句話：“世界上最柔軟的是風(fēng)，最暴烈的也是風(fēng)；世界上做柔和的是水，最蠻橫的也是水！”的確，老師是風(fēng)，也是水，可以讓孩子如沐春風(fēng)，一輩子感受其恩澤和愛；然而，若稍有不慎，過度放縱與溺愛，亦可能是孩子誤入歧途，遺憾終身??！
第四，俗話說：“給他吃魚，不如教他釣魚”。所以，只要親近，就能了解，只要去做，就能真實(shí)體會！老師不能只會做一個“一指神功”的人——只出一張嘴，指揮孩子做這個、做那個，命令孩子洗這個、掃那個······老師就是孩子的“模子”，也是孩子仿效的對象；老師只是“一指神功”的人，只會伸出食指發(fā)號施令，那么孩子將來也會是同一個模子塑造出來，成為只會“一指神功”，只說不做的人??！
第五，老師，是為了教育學(xué)生，為了讓孩子有歡笑，才來當(dāng)老師的，而不是為了生氣，才來當(dāng)老師的。維持心情的平和、穩(wěn)定，對老師來說是很重要的！因?yàn)椋那椴环€(wěn)定，看什么事情都可能會有偏頗。
就像心理學(xué)上所說的“心里想好，就是好；心里想壞，就是壞！”只要看對方不順眼，那么不管他做什么，你都看不順眼；只要看對方順眼，那么不管他做什么，你都覺得順眼，很可愛！老師先要排除自己心中的負(fù)面情緒，再去鼓勵孩子！能維持心情平和、穩(wěn)定，并隨時調(diào)和身心情緒的人，才是有智慧的！
新教育讀書筆記和讀書心得篇九
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在《新教育精神》這篇文章中，作者主要闡述了新教育的精神，它包括四個方面：第一、追尋理想的執(zhí)著精神，也可以稱之為“理想主義”;第二、深入現(xiàn)場的田野精神，也可以稱之為“田野意識”;第三、共同生活的合作精神，也可以稱之為“合作精神”;第四、悲天憫人的公益精神，也可以稱之為“公益情懷”。這四個方面是新教育實(shí)驗(yàn)?zāi)壳八非蟮馁|(zhì)樸精神。
在這篇文章中，作者分別從這四個方面詳細(xì)的介紹了這四種精神，并用大量的事實(shí)證明這些精神存在的必要性。在讀了這篇文章后，讓我印象最深的是第二種精神即“深入現(xiàn)場的田野精神”。文中提到：當(dāng)下有三種人即官人、學(xué)人、農(nóng)人。(官人，就是做官的人。學(xué)人，學(xué)者，做研究的人。農(nóng)人，在田間耕作的人。)朱教授說，新教育如果只有官人和學(xué)人，永遠(yuǎn)不能成功，新教育需要農(nóng)人，需要把兩條腿深深扎到泥巴里的人，需要每天深入課堂與孩子們進(jìn)行心與心的交流的人。我覺得這個非常重要。現(xiàn)在有些特級教師總喜歡到處講學(xué)、開講座，但很少有靜下心來讀書思考，缺少與學(xué)生交流的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，缺少的就是這種田野精神。有一句話說的好：你只有做得精彩，才能寫得精彩。老師寫隨筆、寫論文需要的是實(shí)實(shí)在在的感受，他不像作家寫文章，需要華麗的詞藻，夸張的語氣。他還指出：真正教育史上最后寫下來的，大部分都是行動家，或者說，他們都是學(xué)問家加行動家。所以，新教育必須要有強(qiáng)烈的田野意識，關(guān)起門來做研究，高談闊論來做研究，最后是做不出名堂的。
所以，作為新教育人，我們一定要沉下心來，用寧靜的心認(rèn)真地思考每天的教育生活，要學(xué)會傾聽自己內(nèi)心的聲音，這種田野精神才是最重要的。
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對于朱永新，曾在網(wǎng)站上看到過某位老師的文章中所提到過，隱約了解到他是一位非常有名的教育家，而對于他的文章則從未看過。上次學(xué)校特為我們訂了他的《新教育之夢》，帶著對他的好奇，我認(rèn)真地看了這本書，真可謂收益頗多、感慨頗多。
對于有關(guān)教育類的書，我看的不多，應(yīng)該說是很少，因?yàn)檫@類書通常是很抽象、純理論的，看起來很乏味，讓人想睡覺。但這本書則大不相同，書中所寫的純粹是朱老師根據(jù)教育現(xiàn)狀而談到的他所理想的德育、智育、體育、美育、勞動教育、外加理想的學(xué)校、校長、教師、學(xué)生及父母，非常實(shí)際、實(shí)在。下面就來談?wù)勛约嚎赐陼蟮囊恍└惺堋?/p>
關(guān)于德育，朱老師定位其是整個教育的靈魂，我非常贊同。書中講到，我國現(xiàn)代著名的教育家陶行知先生曾說過：“道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大，所以我在不久前就提出‘人格長城’來，要我們大家‘建筑人格長城’。只有這樣，才能使學(xué)生自覺地創(chuàng)造真善美之人格?！?/p>
我們幼兒園的德育基本上是通過晨間談話、教學(xué)活動形式來進(jìn)行的。晨間談話時，我們經(jīng)常通過一些故事來感染孩子，表面上效果不錯，但實(shí)質(zhì)上則不然。在學(xué)校，我們經(jīng)常教育孩子要如何孝敬長輩，幼兒都會說，但實(shí)際生活中呢?現(xiàn)在的家長都非常的寵愛自己的孩子，上學(xué)放學(xué)都要接送，父母工作很忙所以這接送工作大都落在年邁的爺爺奶奶身上。每天放學(xué)，孩子們要拿好自己的衣物，換好鞋子回家，我經(jīng)?？匆娨恍敔斈棠淘诔粤Φ貫楹⒆訐Q鞋子，而坐在椅子上的孩子還在東搖西擺。小班的孩子我們還可以理解，但有些中、大班的孩子也是如此，甚至，我還看到過一個孩子出手打奶奶?？梢娢覀兊牡掠Ч绾?，至少在孝敬教育這一塊是失敗的。
教學(xué)活動中，我們通過一個個小故事，引導(dǎo)孩子要愛祖國、愛護(hù)公物、助人為樂、見義勇為等等，有時候講的時候連我自己都感到可笑。正像朱老師所說，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象。比如我在網(wǎng)上也會經(jīng)?？吹揭恍┫?，如某地區(qū)的一公交車上，扒手偷東西，一女學(xué)生及時指出，卻遭到扒手的斥罵甚至毆打，而車上其他人卻如同沒看見一樣，更可氣的是那被偷的人非但沒有感謝那位女生，而是轉(zhuǎn)過頭來對那位女生說“其實(shí)我身上沒帶錢包，哪怕偷?！笨吹竭@樣的事例，誰還會去學(xué)那位女生呢?再比如，在某所成人高校中，有位女學(xué)員的男朋友在大白天沖進(jìn)教室當(dāng)著在場所有學(xué)員的面將其女友砍死，而在場的學(xué)員包括任課教師居然沒有人出來阻止，直到人被砍死、兇手離去，才有人報警。還有某地區(qū)幾位公安人員在大街上勇斗歹徒，結(jié)果有一位公安人員大腿動脈被割斷躺在大街上奄奄一息，盡管行人很多，但誰也沒有伸出援助之手，結(jié)果那位公安人員終因失血過多而英勇獻(xiàn)身。這樣的事雖然不多，但要列舉出來也不少，可見我們現(xiàn)在的人的道德處于何種水平。在如何進(jìn)行德育方面，我覺得僅僅靠學(xué)校是不夠的，還需全社會的共同努力，做好生活中的榜樣。
關(guān)于教育方面，我還只是一個新手，因此，在此，我也不多說什么了，以上只是我的一點(diǎn)點(diǎn)想法?？傊?，朱老師所提出的這些，我覺得正是我們教育所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，正是我們一代代老師所為之奮斗而想實(shí)現(xiàn)的理想，我將以此為奮斗方向，并朝著這個理想而努力工作。只要我們朝著這個理想而不懈地努力，相信這個新教育之夢一定會實(shí)現(xiàn)。
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對于朱永新，曾在網(wǎng)站上看到過某位老師的文章中所提到過，隱約了解到他是一位非常有名的教育家，而對于他的文章則從未看過。上次學(xué)校特為我們訂了他的《新教育之夢》，帶著對他的好奇，我認(rèn)真地看了這本書，真可謂收益頗多、感慨頗多。
對于有關(guān)教育類的書，我看的不多，應(yīng)該說是很少，因?yàn)檫@類書通常是很抽象、純理論的，看起來很乏味，讓人想睡覺。但這本書則大不相同，書中所寫的純粹是朱老師根據(jù)教育現(xiàn)狀而談到的他所理想的德育、智育、體育、美育、勞動教育、外加理想的學(xué)校、校長、教師、學(xué)生及父母，非常實(shí)際、實(shí)在。下面就來談?wù)勛约嚎赐陼蟮囊恍└惺堋?/p>
關(guān)于德育，朱老師定位其是整個教育的靈魂，我非常贊同。書中講到，我國現(xiàn)代著名的教育家陶行知先生曾說過：“道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大，所以我在不久前就提出‘人格長城’來，要我們大家‘建筑人格長城’。只有這樣，才能使學(xué)生自覺地創(chuàng)造真善美之人格?！?/p>
我們幼兒園的德育基本上是通過晨間談話、教學(xué)活動形式來進(jìn)行的。晨間談話時，我們經(jīng)常通過一些故事來感染孩子，表面上效果不錯，但實(shí)質(zhì)上則不然。在學(xué)校，我們經(jīng)常教育孩子要如何孝敬長輩，幼兒都會說，但實(shí)際生活中呢?現(xiàn)在的家長都非常的寵愛自己的孩子，上學(xué)放學(xué)都要接送，父母工作很忙所以這接送工作大都落在年邁的爺爺奶奶身上。每天放學(xué)，孩子們要拿好自己的衣物，換好鞋子回家，我經(jīng)?？匆娨恍敔斈棠淘诔粤Φ貫楹⒆訐Q鞋子，而坐在椅子上的孩子還在東搖西擺。小班的孩子我們還可以理解，但有些中、大班的孩子也是如此，甚至，我還看到過一個孩子出手打奶奶?？梢娢覀兊牡掠Ч绾?，至少在孝敬教育這一塊是失敗的。
教學(xué)活動中，我們通過一個個小故事，引導(dǎo)孩子要愛祖國、愛護(hù)公物、助人為樂、見義勇為等等，有時候講的時候連我自己都感到可笑。正像朱老師所說，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象。比如我在網(wǎng)上也會經(jīng)?？吹揭恍┫?，如某地區(qū)的一公交車上，扒手偷東西，一女學(xué)生及時指出，卻遭到扒手的斥罵甚至毆打，而車上其他人卻如同沒看見一樣，更可氣的是那被偷的人非但沒有感謝那位女生，而是轉(zhuǎn)過頭來對那位女生說“其實(shí)我身上沒帶錢包，哪怕偷。”看到這樣的事例，誰還會去學(xué)那位女生呢?再比如，在某所成人高校中，有位女學(xué)員的男朋友在大白天沖進(jìn)教室當(dāng)著在場所有學(xué)員的面將其女友砍死，而在場的學(xué)員包括任課教師居然沒有人出來阻止，直到人被砍死、兇手離去，才有人報警。還有某地區(qū)幾位公安人員在大街上勇斗歹徒，結(jié)果有一位公安人員大腿動脈被割斷躺在大街上奄奄一息，盡管行人很多，但誰也沒有伸出援助之手，結(jié)果那位公安人員終因失血過多而英勇獻(xiàn)身。這樣的事雖然不多，但要列舉出來也不少，可見我們現(xiàn)在的人的道德處于何種水平。在如何進(jìn)行德育方面，我覺得僅僅靠學(xué)校是不夠的，還需全社會的共同努力，做好生活中的榜樣。
關(guān)于教育方面，我還只是一個新手，因此，在此，我也不多說什么了，以上只是我的一點(diǎn)點(diǎn)想法?？傊?，朱老師所提出的這些，我覺得正是我們教育所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，正是我們一代代老師所為之奮斗而想實(shí)現(xiàn)的理想，我將以此為奮斗方向，并朝著這個理想而努力工作。只要我們朝著這個理想而不懈地努力，相信這個新教育之夢一定會實(shí)現(xiàn)。
新教育讀書筆記和讀書心得篇十
有幸閱讀到一本教育專著《新教育之夢》。掩卷沉思，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。
這本書其中有一章談到教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！弊鳛橐幻處?，我們的工作對象是特殊的，面對的是學(xué)生，學(xué)生是有思想、愛憎分明的人。而我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會如何去愛自己的學(xué)生。
教師愛學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一蹶不振，重者進(jìn)而憤世嫉俗。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。
教師愛學(xué)生，其次，要相信每一個學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之夢》上所說的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看，卻未必沒有可諒之處。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地的思考，才能解決問題。學(xué)生遇到問題時，如果是家庭因素的，就應(yīng)聯(lián)合班主任找來家長尋求解決的辦法;如果是自身因素學(xué)習(xí)有困難，學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒養(yǎng)成的，則可以通過懇談，鼓勵的方法解決。
教師愛學(xué)生，還表現(xiàn)在教育的民主性中。我們教育中的民主精神還不夠，教師講學(xué)生聽，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對話太少。我們經(jīng)常抱怨社會缺少一些民主，但是孰不知社會民主的基礎(chǔ)是學(xué)校的.民主。沒有學(xué)校的民主，何談社會的民主。所以我們教師應(yīng)善于傾聽學(xué)生的聲音，可以通過談話，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，適當(dāng)?shù)墓膭?，這樣才能更多的了解學(xué)生的所思所想，不但能拉近師生間的距離，也更有利于教師在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開展教育教學(xué)工作。
所以，我們教師應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生、愛教育。只有愛，才能贏得愛。愛是教育的源泉，也是教育成功的基礎(chǔ)。
新教育讀書筆記和讀書心得篇十一
寒假里，我跟隨讀書會認(rèn)真研讀了朱永新老師的《新教育》這本書，“人總得在活在當(dāng)下的同時，借助精神力量去對抗現(xiàn)實(shí)的殘酷……”，新教育，便給了我這樣的力量。
我喜歡這樣的日子，坐在一地的陽光里，與書相伴，在文字中享受淡淡的書香，新教育便給了我這樣的光！在朱永新老師的《新教育》里，從“新教育的兒童課程”里，我明白了把故事和游戲還給童年，讓孩子們不再迷戀電視和網(wǎng)絡(luò)，這是最合乎生命的學(xué)習(xí)；從“新教育”的“理想課堂”中，我懂得了理想的課堂不在于它的有條不紊，不在于它的流暢順達(dá)，而在于它是否讓孩子練習(xí)和實(shí)踐，讓學(xué)生在課堂上動腦、動手、動口；從“新教育”的“六大論”，即發(fā)展論、行動論、潛力論、個性論、崇高論、和諧論中，我懂得了教師要無限相信學(xué)生的潛能，要讓我們的孩子成為一個大寫的人；從“新教育”的“管理法則”中，我明白了一名小學(xué)教師的生命同樣可以很偉大，同樣可以很驕傲，同樣可以寫出自己的尊嚴(yán)，同樣可以寫進(jìn)中國教育的歷史；從“新教育的教師發(fā)展”中，我懂得了從事教師事業(yè)，就是把教育作為自己故事的主旨，并用生命最大段的篇幅來展開和書寫！我愿意，向著明亮那方出發(fā)，做一個這樣的仰望星空摘星星的人！
朱永新老師在第十章《新教育的家教主張》中提出一系列切合新教育的家教觀點(diǎn)：新教育需要新父母；家庭教育是最容易出錯的地方；沒有父母的成長，就沒有孩子的成長；品德重于學(xué)問，狀態(tài)大于方法；把童年還給孩子；無限相信孩子的發(fā)展?jié)摿?；讓孩子有一樣屬于自己的東西；讓讀書成為孩子的生活方式；讓日記伴隨孩子成長。朱永新老師所說的讓孩子讀童書，這里的“讀”不是識字教學(xué)，而是把閱讀同幼兒的生活融合在了一起。孩子們在讀童書，也是在游戲，在制作，在創(chuàng)造，在生活……在我的教育教學(xué)中，為了更好得將新教育理念實(shí)施起來，為了激發(fā)孩子們的閱讀興趣，讓每一位孩子親近書本，喜歡上閱讀，我在班內(nèi)開展了一系列的讀書活動。
一，開展《激情飛揚(yáng)，遇見最美的課堂》的班本活動，讓孩子們通過讀書，閱讀，利用口、手、腦將所學(xué)知識更快地理解表達(dá)出來。一年級的孩子剛進(jìn)入小學(xué)，對全新的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)生活、學(xué)習(xí)同伴，都充滿了好奇與憧憬。同時，由于陌生，也會隨之產(chǎn)生恐懼與排斥。如何幫助孩子把對小學(xué)生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，積極適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)生活，為此我準(zhǔn)備了很多故事和有意思的活動，讓故事和活動浸潤孩子?！袄笾﹄娕_”最開始是我送走的上一界孩子們的班級電臺，就是利用軟件“荔枝fm”平臺讓孩子們通過手機(jī)發(fā)聲，它起源于一個單純的想法——用聲音記錄和激發(fā)孩子們?nèi)プx去寫去創(chuàng)作的點(diǎn)滴，每個家庭將孩子的聲音故事制作成節(jié)目上傳班級群聊。它打破了課時的限制，將學(xué)校和家庭連接了起來，實(shí)現(xiàn)了孩子們每天聽故事講故事創(chuàng)作故事的愿望。
二、成功發(fā)起“伴讀媽媽在行動”的親子共讀活動，提倡我班的家長們和孩子共讀。向家長們宣傳和孩子共讀同一本書的好處，發(fā)起親子共讀的讀書活動，鼓勵家長們把與孩子共讀時的音頻、視頻等，上傳各班班級微信群。
三、寒暑假期間，利用班級群指導(dǎo)學(xué)生堅持閱讀。這個寒假，對于我們一二班的孩子來說，讀童書，寫拼音日記，是他們假期生活中最關(guān)鍵的一件事兒。兒童教育專家尹建莉說：“閱讀，是個并不難進(jìn)入的過程，重要的是讓孩子無所顧忌地拿起一本書，開始讀了?！眱和喿x靠的是對讀本的興趣，所以讓孩子們愛上閱讀，一定要從興趣入口。在課外閱讀這塊，我們班很多孩子一直堅持得不錯，如奧晴、碩研、思彤、尚洲、欣怡、嘉奇、藝萌、森琛、浩宇、紫晨、冠程……放假回家以后，午托的孩子們也開始了閱讀，如夢涵、靜雯等同學(xué)，越來越多的孩紙加入班級共讀的行列，如令佳、露予等。而寫作，則是開啟兒童心靈世界的另一扇窗。日記能培養(yǎng)孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強(qiáng)孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達(dá)能力。所以我在這個假期要求孩子們學(xué)寫拼音日記，就是不會寫的字可以用拼音代替，沒東西可寫時，可以寫寫每天所讀的課外書也行。家長們在寒假里也不閑著，幫助并培養(yǎng)孩子循序漸進(jìn)寫日記的習(xí)慣，孩子們開始可以寫短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長。內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫，每天讀過的書的內(nèi)容，或者是每天所發(fā)生的事兒。
四、在班內(nèi)定期舉行朗誦比賽、講故事背誦、演講比賽等，激發(fā)學(xué)生讀書興趣，感受多種形式的閱讀魅力。并為獲勝的孩子們頒發(fā)小獎狀，合影留念并將照片通過班級群發(fā)送給家長們。只要行動，就有收獲！希望在這樣的堅持不懈中，家長和孩子們都能遇見更棒的自己！
在《新教育》的第十一章“新教育的管理法則”中，朱永新老師說，“一多具體的花，遠(yuǎn)勝過一千種真理”。榜樣的力量是無窮的。一個好的老師在他自己的成長歷程中都有自己的榜樣，都有自己的模型。這讓我想起生命中那些美好的花兒！在“鄉(xiāng)村教師訪名?！比ズ訋煷髮W(xué)習(xí)的那段日子，河師大藝術(shù)學(xué)院劉安娜老師、河南省首屆最具影響力班主任呼寶珍老師……她們的課堂，讓人如沐春風(fēng)；她們的人格魅力，她們的個人修養(yǎng)，他們榜樣的力量，無時無刻不令我熱淚盈眶！當(dāng)魅力溫柔的安娜老師站在“省培計劃”河師大新鄉(xiāng)站的講臺上時，令臺下所有的培訓(xùn)教師們感覺眼前一亮，她穿著一身紅顏色的裙子，長長的頭發(fā)及腰，清新脫俗，像是從《紅樓夢》中走出來的故事人物一般。聽安娜老師的課，不像其他人的講座，呆板，沉悶，像是汩汩清泉從心間流過，像是暖暖春風(fēng)拂過臉頰，舒服，清新……“有一種工作是我們成長的依附，當(dāng)我們踏進(jìn)這片土地，便注定了要百般努力、千般辛苦；在勞作中習(xí)得智慧、追尋幸福。至于結(jié)果，幸福啦，是我們多賺啦，不幸福，我們也沒有賠！”“蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。即使自己不是天鵝，也要做一只蜘蛛，為教育生命結(jié)一張臨凌空之網(wǎng)，為自己劃一片生命的綠葉?！狈鰷峡h教師進(jìn)修學(xué)校呼寶珍老師這一個個精彩的個人語錄，給現(xiàn)場的所有人留下了難忘的印象和深刻的啟發(fā)！對于我，更是來自生命、源自心靈的震撼。教育，需要的不僅僅是你的苦力，你的全力以赴，更多的是習(xí)得智慧，做一名擁有智慧力的班主任。人生，真的應(yīng)該有美好的相遇！才能讓人疲憊不堪時，因?yàn)檫@些美好繼續(xù)前行。
美國托尼馬倫在獲獎感言中有幾句話讓我特別感動：最優(yōu)秀的教師有一個共同的品質(zhì)：他們知道如何讀懂故事。他們知道走進(jìn)教室大門的每一個孩子都有一個獨(dú)一無二、引人入勝，但卻沒有完成的故事。
芳華易逝，歲月不驚。我愿，在生命的長河中，用青春用激情用智慧用生命用傾注一生的信仰去走進(jìn)孩子們的故事，去閱讀孩子們的故事，并和他們一起編制故事，在新教育中綻放芳華！
新教育讀書筆記和讀書心得篇十二
這個假期，我按照學(xué)校的讀書要求，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《新教育之夢》，作者以輕松、流暢的筆調(diào)從“人文科學(xué)、現(xiàn)實(shí)生活、教育實(shí)踐”等幾個方面，對理想中的德育、智育、體育、美育、勞育進(jìn)行了極為深刻的闡述;以科學(xué)的態(tài)度對教師、校長、學(xué)校、學(xué)生、父母五種教育角色作了細(xì)致的分析和描繪。以誠懇的口吻對各種教育角色加以定位，并提出相應(yīng)的要求。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，我領(lǐng)悟到了作為一名普通教師，我存在哪些不足，應(yīng)該怎樣改進(jìn)與提高，下面僅從幾點(diǎn)加以交流：
一、德育方面。
讀完此書，我更加深刻地體會到了德育的重要性，也認(rèn)識到了自己在以往德育教育中存在的不足，比如德育，德育目標(biāo)過大，沒有持之以恒，導(dǎo)致德育工作，所以在以后的德育工作中我爭取做到以下幾點(diǎn)：
新教育讀書筆記和讀書心得篇十三
該書從十個方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實(shí)的語言風(fēng)格，而里行間無不浸潤著作者對教育理性的思考，充滿著對教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書籍有了不同的認(rèn)識！該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖淼绞郎喜⒉恢浪麜蔀槭裁礃拥娜耍挥腥プ矒裘恳粋€可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵和希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己？我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒āＦ渲杏钟羞@樣一段：一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個實(shí)實(shí)在在地教書的.人。
“只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前?！睂τ谖覀兯心贻p教育者來說，這既是作者的真誠規(guī)勸，更是作者的殷切期望。從本書里，我還讀出了作者成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時運(yùn)，要做起來，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求?！?/p>
新教育讀書筆記和讀書心得篇十四
自假期開始了新教育的接觸后，學(xué)校又專門給我們每位老師發(fā)了一本朱**老師的《新教育》。
朱**老師作為新教育改革的發(fā)起人，在這本書里全方位闡釋了新教育實(shí)驗(yàn)的理念和觀點(diǎn)，方法和步驟，并為我們展示了新教育的美好愿景，以及那些新教育人在過去的十年里走過的“三百六十五里路”。讀這本書，我在不斷地感動、振奮著，時時會涌出投身新教育的勇氣和激情。
什么是新教育？朱老師說，新教育，就是“幸福完整的教育生活”。新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。但又不完全如此。干國祥老師的一段文字說得更為透徹：加盟新教育，乃是選擇一種新的生活方式：一種更古老、更本真，與原始思想更為切近的生活方式。在這種生活方式中，教育者努力讓自己朝向一個“生生不息”、“己立立人、()己達(dá)達(dá)人”的境界中。敬畏生命，呼吸經(jīng)典，與更年輕的生命相互編制有限之生的不朽意義，書寫自己職業(yè)生涯的傳奇！
新教育實(shí)驗(yàn)最重要的追求是讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。而學(xué)校管理最最核心、最最靈魂的東西就是用教師的'專業(yè)發(fā)展帶動學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長。如果沒有教師的成長，則不會有學(xué)生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的快樂。所以，教師的專業(yè)發(fā)展是擺在我們面前的最重要的本質(zhì)和最重要的品性了。
明白了新教育中教師專業(yè)成長的重要作用，我一定會在以后的教學(xué)中加強(qiáng)自身素質(zhì)，自身得到成長，孩子們也一定會更加茁壯成長。
新教育讀書筆記和讀書心得篇十五
通?？茖W(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志?？茖W(xué)原指自然科學(xué)。按照聯(lián)合國教科文組織在20世紀(jì)90年代的新的定義，科學(xué)包括自然科學(xué)和社會科學(xué)。小學(xué)科學(xué)中論及的科學(xué)，至少包含科學(xué)知識、科學(xué)研究和科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，還可以包括科學(xué)素質(zhì)等。
探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為：
(1)探究式科學(xué)教育過程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心;。
(2)探究式科學(xué)教育過程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)態(tài)度;。
(3)探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎(chǔ);。
(4)探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献?。
(5)探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。
xx年，中國教育部和中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會共同倡導(dǎo)和推動在中國開展科學(xué)教育改革項目，。取名“做中學(xué)”。即在幼兒園和小學(xué)中進(jìn)行基于動手做的探究式科學(xué)學(xué)習(xí)和科學(xué)教育。讓兒童親自參與對物體和自然現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，讓他們通過觀察與實(shí)驗(yàn)，接觸實(shí)際，達(dá)到以下目的——保護(hù)孩子的好奇心和激發(fā)學(xué)習(xí)科學(xué)的主動性;激發(fā)想象力，擴(kuò)展思維;獲得重要的科學(xué)概念和科學(xué)概念之間的聯(lián)系;學(xué)習(xí)探究的技能;改善合作和交往能力;促進(jìn)語言和表達(dá)能力的發(fā)展。有關(guān)“做中學(xué)”的很多資料，可以登陸漢博中國少兒科學(xué)教育網(wǎng)。
美國國家研究理事會在美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進(jìn)行觀察;提出問題;通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識;制定調(diào)查研究計劃;根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識;用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù);提出解答、闡述和預(yù)測;交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程。它大致包括：根據(jù)實(shí)際情景、觀察到的現(xiàn)象和可以獲得的信息，從兒童已有的知識、對問題的了解和已具有的科學(xué)概念(想法)出發(fā)，提出問題;對問題的解答進(jìn)行推測;為證實(shí)推測而設(shè)計實(shí)驗(yàn)或進(jìn)行觀察;收集和整理數(shù)據(jù);得出結(jié)論和進(jìn)行交流;提出新的問題……在有些探究課題中，還鼓勵學(xué)生將學(xué)到的科學(xué)知識和日常生活相聯(lián)系。
在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫助學(xué)生更好地掌握知識的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)。〈科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)〉認(rèn)為，探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目的，又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。對年幼的學(xué)生來說，可能學(xué)習(xí)探究的過程比掌握具體的知識更應(yīng)引起我們的重視。
我們認(rèn)為，小學(xué)的科學(xué)教育中只是承擔(dān)科學(xué)啟蒙的任務(wù)，不追求知識的完整性和系統(tǒng)性的觀點(diǎn)是不正確的。如果不是在兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和兒童已有的科學(xué)基礎(chǔ)上精心選擇和組織兒童探究的內(nèi)容，而只是在課堂上采用零碎的、雜亂的案例，那么這樣的探究式科學(xué)教育將會是效率很低的教育，也不可能達(dá)到培養(yǎng)兒童探究能力的目的。因此，在探究式科學(xué)教育中，需要把讓兒童建立新的科學(xué)概念(想法)、改善和糾正已有的科學(xué)概念以及探究能力、科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)結(jié)合起來考慮。
在探究式科學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，不同層次的探究活動可以有不同的側(cè)重，但是，對學(xué)生探究能力的培養(yǎng)來說，探究過程的各個環(huán)節(jié)是不能分割的，不能說用這個科學(xué)活動來培養(yǎng)學(xué)生提出問題，用另一個活動來教學(xué)生如何設(shè)計實(shí)驗(yàn)，在通過一個活動來教學(xué)生總結(jié)，這樣做不是完整的探究過程，也達(dá)不到探究式教育的目的。
在知識社會里信息的綜合和生成數(shù)據(jù)本身一樣重要。因而，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，還要培養(yǎng)他們解決問題的能力，不僅要培養(yǎng)他們分析和推理的能力，還需要培養(yǎng)他們解決問題的能力;不僅要培養(yǎng)他們分析和推理能力，還需要培養(yǎng)他們綜合運(yùn)用信息的能力。實(shí)施探究式科學(xué)教育是教育改革的重要組成部分，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑。科學(xué)家的意見、教育理論的支持和學(xué)習(xí)科學(xué)(神經(jīng)教育學(xué))的啟示這三個方面都認(rèn)為如此。
教師是課堂中科學(xué)探究活動的引導(dǎo)者、組織者和支持者，但不是學(xué)生探究進(jìn)程中掌握主動權(quán)的人。教師可以因勢利導(dǎo)和設(shè)置環(huán)境，單進(jìn)行探究活動的主體是學(xué)生，能不能達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，最終取決于學(xué)生本人的情況和努力。作為科學(xué)教師需要掌握或了解三方面的知識：科學(xué)概念和模型、教學(xué)法以及兒童認(rèn)知和情感的發(fā)展規(guī)律。
在探究式科學(xué)教育中，需要幫助兒童在他們原由想法的基礎(chǔ)上，逐步發(fā)展正確的科學(xué)概念。這不是一個簡單的過程，常常不能靠一節(jié)課來完成，而是需要設(shè)置一系列的課來實(shí)現(xiàn)。設(shè)計系列的課，有助于了解概念之間的聯(lián)系，為學(xué)生制定一個連續(xù)的學(xué)習(xí)過程。我們經(jīng)常稱這樣的系列課為一個模塊。
學(xué)生是探究式科學(xué)教育過程中主動的學(xué)習(xí)者，這表現(xiàn)在：
學(xué)習(xí)者分享了最初對特定時間或現(xiàn)象的看法和解釋;。
學(xué)習(xí)者收集到其他人對特定事件或現(xiàn)象的看法;。
學(xué)習(xí)者檢查支持他們自己的觀點(diǎn)和其他人的看法的證據(jù);。
學(xué)習(xí)者提出問題;。
學(xué)習(xí)者提出探明事件或現(xiàn)象的探究計劃;。
學(xué)習(xí)者進(jìn)行數(shù)據(jù)收集、解釋。
學(xué)習(xí)者根據(jù)實(shí)證來確定或修正原由的意見或解釋;。
學(xué)習(xí)者想其他人表達(dá)自己的觀點(diǎn)和解釋;。
學(xué)習(xí)者提出進(jìn)一步探究的問題。
(1)探究的內(nèi)容與方式符合兒童實(shí)際的認(rèn)知水平。
完并不等于探究。那種把探究式學(xué)習(xí)簡單解釋成為“玩中學(xué)”的提法是不全面的。
(2)問題應(yīng)該和一個通過這次探究可以正式的自然科學(xué)的概念有關(guān)。最好一次探究活動集中探討一個問題，而不是想學(xué)生提出一大堆問題，或是不明確的科學(xué)問題。
(3)不宜向兒童涉及復(fù)雜系統(tǒng)的探究題目。
(4)在提出的題目所包含的探究過程中，盡可能包括定量的測量和定量的描述。
(5)我們不主張在小學(xué)階段對社會科學(xué)問題進(jìn)行探究。
討論是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間重要的互動過程，是探究式科學(xué)教育中不可缺少的教學(xué)環(huán)境。教師將學(xué)生引入探究的環(huán)境，了解學(xué)生的想法，指導(dǎo)教學(xué)過程，進(jìn)行教學(xué)評估，學(xué)生之間需要相互學(xué)習(xí)和啟發(fā)，都主要靠討論。
討論是發(fā)展兒童思維的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見、對比不同意見，學(xué)會尊重事實(shí)、尊重別人、尊重不同意見的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達(dá)能力的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭辯和進(jìn)取的過程。
(1)教會學(xué)生圍繞一個概念有目的的進(jìn)行觀察，學(xué)生會學(xué)得更有效;。
(3)觀察是探究的一個環(huán)節(jié)，要和學(xué)生的語言發(fā)展以及其他能力的培養(yǎng)結(jié)合起來。
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