讀后感是通過細(xì)致品味和分析，將讀書的感受和體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為文字表達(dá)的方式。那么我們應(yīng)該如何從多個(gè)角度來闡述讀后感，做到全面深入？以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇一
《藥》，是魯迅先生的一篇著作，喚醒沉睡中的人們；藥，是文中一顆沾滿了烈士鮮血的“紅饅頭”，是治愈當(dāng)時(shí)“癆病”的偏方；藥，是精神食糧，只有“藥”才能夠拯救那時(shí)思想受限，精神麻木的黃種人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人類！
小栓吃的血，是夏瑜的啊！而他竟然不知道！“華夏”本是一家人?。 跋木热A，華吃夏”，而彼此卻都毫不知情，誒，真是“流血的不知道為了誰流血，吃血的.不知道吃了誰的血”啊！這是多么瘋狂的情節(jié)?。」适轮械娜宋锸嵌嗝纯尚?，多么可悲，多么“可憐”?。?/p>
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇二
讀完魯迅先生的《藥》以后，使我知道當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)就是一個(gè)吃人的社會(huì)。那些人都生活在一種似人非人的世界里，但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影，一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過的，卻又在不斷發(fā)生的故事，難道說吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？或許在今天我們可以把病治好，但在沒有現(xiàn)在醫(yī)療條件這么好的情況下，一個(gè)血饅頭做了什么呢？小栓最終還是離開了人世！
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎？可能現(xiàn)在看來那是盲目的的，不可理解的?？墒窃谀莻€(gè)時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。他們還深受封建思想的迫害。
夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有；流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達(dá)出同情。贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的'大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有？———也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)！試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎？恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥?，無后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛，不如說是對(duì)華氏祖宗的“孝”，這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利?？杀挚蓢@！
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇三
寒假剛開始，我便得到了一本沉甸甸的《讀者》，久聞《讀者》大名，如今一見，更是親身領(lǐng)略了它的風(fēng)采?！蹲x者》是一本老少皆宜的書，我身邊的老師，同學(xué)，甚至是我年邁的爺爺都對(duì)這本書愛不釋手。原本我以為，不過是一本書罷了，怎么會(huì)有這么多人愛看呢？當(dāng)我開始讀了這神奇的書，才明白為什么這小小的《讀者》如此地受歡迎。
《讀者》的確是一本好書，是一本純粹的書，它涉及的知識(shí)面極廣：歷史，軍事，人文......應(yīng)有盡有。一本《讀者》如同一本電子書。通過閱讀《讀者》中那些優(yōu)美的文字和圖畫，極大地豐富了自我，從中得到了尊重，領(lǐng)悟，撫慰的人生滿足；通過閱讀《讀者》那充滿愛的文字，幫助我克服偏見和狹隘，學(xué)會(huì)誠信，包容他人；通過閱讀《讀者》，使我的生活發(fā)生了質(zhì)的變化，富有智慧和技巧；通過閱讀《讀者》，使我自覺地追求人性的真善美，遠(yuǎn)離世俗的假丑惡。
原本我認(rèn)為，如今已是21世紀(jì)，是一個(gè)讓閱讀已經(jīng)變得可有可無的時(shí)代，但是《讀者》的出現(xiàn)，卻讓我徹底改變了這個(gè)想法?！蹲x者》中一個(gè)又一個(gè)精彩的故事，使我會(huì)情不自禁地看下去，是《讀者》，讓閱讀成為了我的一種習(xí)慣，是《讀者》，讓我明白了無論何時(shí)何地，閱讀都必不可少，它仍然是人們寶貴的精神食糧。
雖然我只是《讀者》的初識(shí)者，但我和《讀者》卻像認(rèn)識(shí)了很久的老朋友一樣。我早已被它深深吸引，早已不自覺地愛上了這本書，《讀者》的每一篇文章，都蘊(yùn)含著人性之美和人生哲理。閱讀《讀者》，甚至可以帶給我快樂，幸福以及滿足之感。
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魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇四
魯迅先生的小說——《藥》，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露的淋漓盡致。在此，我尚且不談與主題相關(guān)的問題，只說一下我對(duì)文中兩個(gè)小細(xì)節(jié)的看法。
華老栓夫婦為其兒子所做的一切是不是平常父母對(duì)于自己子女的“愛”。乍一聽，問題好象十分荒謬：父母對(duì)子女的關(guān)心不是偉大的“愛”嗎?可在被扭曲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，事情往往是難以想象的;正如現(xiàn)在的人們難以理解“套子里”的別里可夫。雖然如此，可文中的一些細(xì)節(jié)往往使人發(fā)出詰問：為這“藥”，華老栓傾出了醫(yī)生的積蓄;為這“要藥”，華老栓“仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒，別的事情都置之度外”，雖年老體邁，還“邁步格外高遠(yuǎn)”;為這“藥”，華老栓彎下了本已直不起的腰，皺癟的臉上擠出枯澀的笑容;為這“藥”，華大媽不知度過多少個(gè)不眠之夜，不知流了多少淚水(此誠可想而知)……所以這一切不多浸滿了父母對(duì)兒子的愛嗎?可我倒要問一句：如果華老栓夫婦不是只有一個(gè)兒子，而是有許多個(gè)兒子，足可以給華氏傳宗接代，本就貧窮不堪的華老栓會(huì)不會(huì)傾出大半生的積蓄為不可救藥的兒子買“藥”呢?答案可想而知：華老栓是不會(huì)這么做的。因?yàn)樗€有別的兒子，足可以使華氏香火不滅。所以，這“愛”就有問題。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇五
讀魯迅藥這篇文章，我們可以由幾個(gè)不同層面欣賞：
在城市中,一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A,其父親為了他辛苦工作,賺的錢只是為了買一個(gè)傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭,向劊子手買來后,華小栓吃了還是死了!同時(shí),在這個(gè)城市的另一邊-古軒亭口,鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年,因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩兩個(gè)失去愛子的母親，無限的傷痛…..。
魯迅在這篇短短的小說中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在於暴露社會(huì)中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個(gè)對(duì)比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進(jìn)行，讀者不由得會(huì)不斷自問：“藥!”“藥?”--“原來這就是藥?”“這竟然是藥!”“這究竟是藥嗎?”……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動(dòng)人心!表面上所謂的藥，指的就是“人血饅頭”;在封建的社會(huì)中，科學(xué)思想醫(yī)藥常識(shí)并不發(fā)達(dá)，民間傳說它可以醫(yī)治癆病(在當(dāng)時(shí)中國(guó)紹興地區(qū)，的確有這種說法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個(gè)是封建社會(huì)中痼疾纏身的孱弱青年;一個(gè)是充滿理想抱負(fù)的健康青年，不同典型人物的對(duì)比;兩位青年死法不同,生死價(jià)值的對(duì)比;死后,他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方,“路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢”，“那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路”，這又是一個(gè)敘述對(duì)比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺也吃一驚;--分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”--死有輕如鴻毛、重於泰山，這又是一個(gè)多麼重要的對(duì)比，這正是這篇文章所表達(dá)出最強(qiáng)烈的吶喊之一。文章中所蘊(yùn)含的民族熱忱，其實(shí)正是魯迅拿來醫(yī)治整個(gè)中華民族的良藥，「藥」的意義也就在于此。
魯迅的文筆,細(xì)膩且具有批判性,多諷刺,對(duì)比,象徵手法,描寫人物簡(jiǎn)潔有利,題材的選擇與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活緊密結(jié)合，它的文章不但十分具有文藝內(nèi)涵，對(duì)人民更有如暮鼓晨鐘的社會(huì)教育意義。這篇文章整體以四個(gè)段落呈現(xiàn)。在文章的排列上，前三段先說小栓的病以及華老父買藥的故事，情節(jié)描述得十分緊湊，一點(diǎn)也不會(huì)拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫，著重在人物的刻畫和故事重心-買藥的過程，由此可看出魯迅對(duì)於題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開始，“街上黑沉沉的一無所有”、“有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒叫”(暗喻)、都象徵著老栓沉重、無望的心情。歷經(jīng)他目睹行刑的過程，整段中并沒有真正描寫出行刑的畫面，但“彷佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上一提”(比喻、諷刺);“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”(比喻、象徵);“一只手卻提撮著一個(gè)鮮紅的鰻頭那紅的還一點(diǎn)一點(diǎn)往下滴”(隱喻)，由這些描寫中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫面。至於“要將這包里的新生命，移植到他家里….”;“..太陽也出來了;….在他面前顯出一條大道….，后面也照見丁字街頭破匾上….這四個(gè)黯淡的金字?！?象徵、對(duì)比、諷刺)，魯迅在這個(gè)情節(jié)刻意著墨較多，應(yīng)是一種對(duì)無知社會(huì)強(qiáng)烈無奈的感受和警世的用意;至於煮藥、吃藥的過程并非文章的重心，則簡(jiǎn)略描述，但在這段文章中魯迅也不忘藉由小栓嚴(yán)重的病情暗諷當(dāng)時(shí)病入膏肓的中國(guó)社會(huì)(象徵);接著場(chǎng)景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺?shù)热耍匀魺o人的聊及小栓的癆病(象徵無知的中國(guó)百姓)、夏瑜的故事也在這個(gè)段落中以簡(jiǎn)略的文字描述--夏三爺告密，用別人的鮮血來換取自身的性命(中國(guó)人較自私的心態(tài))、“…他說，這大清的天下是我們大家的?！?革命民主精神的宣揚(yáng))。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇六
這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外，更有西方人實(shí)事求是、忠於現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)於中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無知生活的不滿和客觀的譴責(zé)，在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式，也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚牛何膶W(xué)――是拯救國(guó)家民族免於無知之苦的最佳工具。
夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。夏救華，華吃夏，“華夏”本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有；流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。先生通過夏瑜這一角色，表達(dá)出同情，贊美。也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有c也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對(duì)兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀！她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀！
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇七
《藥》是魯迅的著名短篇小說。寫于194月。那時(shí)辛亥革命的果實(shí)被混進(jìn)革命隊(duì)伍的投機(jī)者偷竊。
袁世凱稱帝，張勛復(fù)辭，軍閥混戰(zhàn)，使中國(guó)人民重新陷入失望與痛苦之中。有感于現(xiàn)實(shí)的黑暗，想到先烈的犧牲，魯迅剖析了社會(huì)的弊端。這篇小說通過華、夏兩家悲劇命運(yùn)的描寫，控訴了封建制度的罪惡，揭露了辛亥革命時(shí)期革命者和群眾之間的隔膜，批判了資產(chǎn)階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)，揭示了辛亥革命時(shí)期革命者和群眾之間的隔膜，批判了資產(chǎn)階級(jí)舊名主義革命脫離群眾的錯(cuò)誤，總結(jié)了辛亥革命失敗的慘痛歷史教訓(xùn)。
小說主人公夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)舊民主義革命革命者的形象?！斑@大清的天下是我們大家的”是他革命思想和革命目的的集中反映。他家境貧寒，以至牢頭都“榨不出一點(diǎn)油水”。
在獄中，他英勇斗爭(zhēng)，堅(jiān)持宣傳革命道理，可是不為人們理解。他的犧牲十分悲涼、凄慘，甚至不被自己的母親理解。從這一血的教訓(xùn)中，可以看出辛亥革命脫離群眾的錯(cuò)誤。
這部短篇小說揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)殘酷剝削和鎮(zhèn)壓人民的罪惡，說明了嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立已使人民到了不得不反的境地。表明了舊中國(guó)的黑暗、恐怖，襯托出兩位母親極其悲涼、茫然的心情。在那個(gè)荒唐的時(shí)代。
“人血饅頭”竟成了包治百病的“藥”，真是太悲涼了。從而告誡人們：只有發(fā)動(dòng)群眾，依靠群眾，革命才能勝利，中國(guó)才有希望!
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇八
在城市中，一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A，其父親為了他辛苦工作，賺的錢只是為了買一個(gè)傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭，向劊子手買來后，華小栓吃了還是死了!同時(shí)，在這個(gè)城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年，因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩兩個(gè)失去愛子的母親，無限的傷痛…這篇小說來自魯迅先生的小說集《吶喊》。
魯迅在這篇短短的小說中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在於暴露社會(huì)中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個(gè)對(duì)比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進(jìn)行，讀者不由得會(huì)不斷自問：“藥!”“藥?”“原來這就是藥?”“這竟然是藥!”“這究竟是藥嗎?”這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動(dòng)人心!表面上所謂的藥，指的就是“人血饅頭”;在封建的社會(huì)中，科學(xué)思想醫(yī)藥常識(shí)并不發(fā)達(dá)，民間傳說它可以醫(yī)治癆病(在當(dāng)時(shí)中國(guó)紹興地區(qū)，的確有這種說法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個(gè)是封建社會(huì)中痼疾纏身的孱弱青年;一個(gè)是充滿理想抱負(fù)的健康青年，不同典型人物的對(duì)比;兩位青年死法不同，生死價(jià)值的對(duì)比;死后，他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方，“路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢?！保澳菈炁c小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路”，這又是一個(gè)敘述對(duì)比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺也吃一驚;分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂“——死有輕如鴻毛、重於泰山，這又是一個(gè)多麼重要的對(duì)比。
《藥》是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病;《藥》是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。
香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽;血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章《藥》中，老栓為了救他的小孩，迷信這種饅頭可以救人一命，不惜花大把大把的銀子，在茶館中賣力工作，為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無奈;封建與進(jìn)步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)況的不滿，對(duì)於后清腐敗民生的失望;以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境。
這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外，更有西方人實(shí)事求是、忠於現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)於中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無知生活的不滿和客觀的譴責(zé)，在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式，也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚拧拔膶W(xué)-是拯救國(guó)家民族免於無知之苦的最佳工具”。魯迅真不愧為“人類靈魂的工程師”。
中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，她的人口占世界的四分之一，因此，她應(yīng)該在國(guó)際上占有一席應(yīng)得的地位。但，二十世紀(jì)初的中國(guó)，是一個(gè)貧弱的大國(guó)。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，她備受帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌，壓迫，在政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上毫無地位可言。在這樣的情況下，中國(guó)文壇上出現(xiàn)了一顆巨星——魯迅，在文藝創(chuàng)作上為中國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。先生用那如椽大筆，深刻地勾畫了現(xiàn)代中國(guó)人的魂靈，塑造了一系列高水平的藝術(shù)形象，魯迅先生的出現(xiàn)是有著歷史的必然性的。
魯迅先生的小說是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中藝術(shù)生命力最強(qiáng)的作品。自它誕生后七八十年來生命力不衰。研究的著作、文章不計(jì)其數(shù)，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)的不但提高、深化，每次重讀時(shí)，仍然可以發(fā)現(xiàn)新的寶藏，真可謂常讀常新，百讀不厭。即以阿q這一典型為例，七十多年來它一直是魯迅小說研究的一個(gè)重點(diǎn)，寫了多少論文、著作，但是話并未說盡，問題并未得到圓滿解決。魯迅先生的著作是上世紀(jì)初到三十年代的中國(guó)社會(huì)的一面鏡子，這一歷史時(shí)期的社會(huì)生活和重大事變?cè)谒淖髌泛臀恼轮卸嫉玫搅讼鄳?yīng)的反映。它們既是中國(guó)現(xiàn)代思想史上的珍貴資料，是我們?nèi)≈槐M的文化寶藏，又是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)寶庫中的精品，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展上起了拓荒、奠基的偉大作用，有著紀(jì)念碑的意義。
魯迅先生的作品是具有世界性的。魯迅先生一生寫作最多的是雜文。先生繼承了我國(guó)古代散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，并從我國(guó)現(xiàn)代革命斗爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)，將雜文的戰(zhàn)斗作用、藝術(shù)魅力發(fā)揮到了極致。雜文因魯迅先生而在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上獲得崇高的地位，成為一種嶄新獨(dú)創(chuàng)的文體——詩與政論的完美結(jié)合。魯迅的小說更是蜚聲中外的杰作。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一經(jīng)誕生便迅速走向世界，獲得國(guó)際聲譽(yù)是從先生的小說開始的。尤其是阿q這一典型的創(chuàng)造，使魯迅先生一躍而成為世界著名的偉大作家，可與果戈里、契訶夫、高爾基、塞萬提斯、肖伯納、羅曼羅蘭等藝術(shù)大師媲美。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇九
「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病;「藥」--是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽;血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章--『藥』中,老栓為了救他的小孩,迷信這種饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無奈;封建與進(jìn)步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)況的不滿,對(duì)于后清腐敗民生的失望;以及魯迅急于改變現(xiàn)狀迫切的心境。.這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外,更有西方人實(shí)事求是、忠于現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)于中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無知生活的不滿和客觀的譴責(zé),在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式,也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急于喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚拧肝膶W(xué)-是拯救國(guó)家民族免于無知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
讀魯迅這篇文章-藥，我們可以由幾個(gè)不同層面欣賞:在城市中,一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A,其父親為了他辛苦工作,賺的錢只是為了買一個(gè)傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭,向劊子手買來后,華小栓吃了還是死了!同時(shí),在這個(gè)城市的另一邊-古軒亭口,鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年,因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩兩個(gè)失去愛子的母親，無限的傷痛…..。魯迅在這篇短短的小說中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在于暴露社會(huì)中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個(gè)對(duì)比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進(jìn)行，讀者不由得會(huì)不斷自問:“藥!”“藥?”--“原來這就是藥?”“這竟然是藥!”“這究竟是藥嗎?”……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動(dòng)人心!表面上所謂的藥，指的就是“人血饅頭”;在封建的社會(huì)中，科學(xué)思想醫(yī)藥常識(shí)并不發(fā)達(dá)，民間傳說它可以醫(yī)治癆病(在當(dāng)時(shí)中國(guó)紹興地區(qū)，的確有這種說法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。
一個(gè)是封建社會(huì)中痼疾纏身的孱弱青年;一個(gè)是充滿理想抱負(fù)的健康青年，不同典型人物的對(duì)比;兩位青年死法不同,生死價(jià)值的對(duì)比;死后,他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方,“路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢?！?，“那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路”，這又是一個(gè)敘述對(duì)比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺也吃一驚;--分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”--死有輕如鴻毛、重于泰山，這又是一個(gè)多么重要的對(duì)比，這正是這篇文章所表達(dá)出最強(qiáng)烈的吶喊之一。文章中所蘊(yùn)含的民族熱忱，其實(shí)正是魯迅拿來醫(yī)治整個(gè)中華民族的良藥，「藥」的意義也就在于此。
魯迅的文筆,細(xì)膩且具有批判性,多諷刺,對(duì)比,象徵手法,描寫人物簡(jiǎn)潔有利,題材的選擇與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活緊密結(jié)合，它的文章不但十分具有文藝內(nèi)涵，對(duì)人民更有如暮鼓晨鐘的社會(huì)教育意義。這篇文章整體以四個(gè)段落呈現(xiàn)。在文章的排列上，前三段先說小栓的病以及華老父買藥的故事，情節(jié)描述得十分緊湊，一點(diǎn)也不會(huì)拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫，著重在人物的刻畫和故事重心-買藥的過程，由此可看出魯迅對(duì)于題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開始，“街上黑沉沉的一無所有”、“有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒叫”(暗喻)、都象徵著老栓沉重、無望的心情。歷經(jīng)他目睹行刑的過程，整段中并沒有真正描寫出行刑的畫面，但“彷佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上一提”(比喻、諷刺);“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”(比喻、象徵);“一只手卻提撮著一個(gè)鮮紅的鰻頭那紅的還一點(diǎn)一點(diǎn)往下滴”(隱喻)，由這些描寫中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫面。
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魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十
「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病;「藥」--是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽;血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章--『藥』中,老栓為了救他的小孩,迷信這種饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無奈;封建與進(jìn)步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)況的不滿,對(duì)于后清腐敗民生的失望;以及魯迅急于改變現(xiàn)狀迫切的心境。.這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外,更有西方人實(shí)事求是、忠于現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)于中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無知生活的不滿和客觀的譴責(zé),在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式,也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急于喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚拧肝膶W(xué)-是拯救國(guó)家民族免于無知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
讀魯迅這篇文章-藥，我們可以由幾個(gè)不同層面欣賞:在城市中,一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A,其父親為了他辛苦工作,賺的錢只是為了買一個(gè)傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭,向劊子手買來后,華小栓吃了還是死了!同時(shí),在這個(gè)城市的另一邊-古軒亭口,鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年,因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩兩個(gè)失去愛子的母親，無限的傷痛…..。魯迅在這篇短短的小說中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在于暴露社會(huì)中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個(gè)對(duì)比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進(jìn)行，讀者不由得會(huì)不斷自問:“藥!”“藥?”--“原來這就是藥?”“這竟然是藥!”“這究竟是藥嗎?”……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動(dòng)人心!表面上所謂的藥，指的就是“人血饅頭”;在封建的社會(huì)中，科學(xué)思想醫(yī)藥常識(shí)并不發(fā)達(dá)，民間傳說它可以醫(yī)治癆病(在當(dāng)時(shí)中國(guó)紹興地區(qū)，的確有這種說法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。
一個(gè)是封建社會(huì)中痼疾纏身的孱弱青年;一個(gè)是充滿理想抱負(fù)的健康青年，不同典型人物的對(duì)比;兩位青年死法不同,生死價(jià)值的對(duì)比;死后,他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方,“路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢”，“那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路”，這又是一個(gè)敘述對(duì)比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺也吃一驚;--分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”--死有輕如鴻毛、重于泰山，這又是一個(gè)多么重要的對(duì)比，這正是這篇文章所表達(dá)出最強(qiáng)烈的吶喊之一。文章中所蘊(yùn)含的民族熱忱，其實(shí)正是魯迅拿來醫(yī)治整個(gè)中華民族的良藥，「藥」的意義也就在于此。
魯迅的文筆,細(xì)膩且具有批判性,多諷刺,對(duì)比,象徵手法,描寫人物簡(jiǎn)潔有利,題材的選擇與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活緊密結(jié)合，它的文章不但十分具有文藝內(nèi)涵，對(duì)人民更有如暮鼓晨鐘的社會(huì)教育意義。這篇文章整體以四個(gè)段落呈現(xiàn)。在文章的排列上，前三段先說小栓的病以及華老父買藥的故事，情節(jié)描述得十分緊湊，一點(diǎn)也不會(huì)拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫，著重在人物的刻畫和故事重心-買藥的過程，由此可看出魯迅對(duì)于題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開始，“街上黑沉沉的一無所有”、“有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒叫”(暗喻)、都象徵著老栓沉重、無望的心情。歷經(jīng)他目睹行刑的過程，整段中并沒有真正描寫出行刑的畫面，但“彷佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上一提”(比喻、諷刺);“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”(比喻、象徵);“一只手卻提撮著一個(gè)鮮紅的鰻頭那紅的還一點(diǎn)一點(diǎn)往下滴”(隱喻)，由這些描寫中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫面。
至于“要將這包里的新生命，移植到他家里….”;“..太陽也出來了;….在他面前顯出一條大道….，后面也照見丁字街頭破匾上….這四個(gè)黯淡的金字?！?象徵、對(duì)比、諷刺)，魯迅在這個(gè)情節(jié)刻意著墨較多，應(yīng)是一種對(duì)無知社會(huì)強(qiáng)烈無奈的感受和警世的用意;至于煮藥、吃藥的過程并非文章的重心，則簡(jiǎn)略描述，但在這段文章中魯迅也不忘藉由小栓嚴(yán)重的病情暗諷當(dāng)時(shí)病入膏肓的中國(guó)社會(huì)(象徵);接著場(chǎng)景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺?shù)热?，旁若無人的聊及小栓的癆病(象徵無知的中國(guó)百姓)、夏瑜的故事也在這個(gè)段落中以簡(jiǎn)略的文字描述--夏三爺告密，用別人的鮮血來換取自身的性命(中國(guó)人較自私的心態(tài))、“…他說，這大清的天下是我們大家的?！?革命民主精神的宣揚(yáng))。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十一
「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病;「藥」--是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。
香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽;血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章--『藥』中,老栓為了救他的小孩,迷信這種饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無奈;封建與進(jìn)步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)況的不滿,對(duì)於后清腐敗民生的失望;以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境。.
這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外,更有西方人實(shí)事求是、忠於現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)於中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無知生活的不滿和客觀的譴責(zé),在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式,也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚拧肝膶W(xué)-是拯救國(guó)家民族免於無知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十二
讀了這篇杰作，也不能說就一點(diǎn)感悟也沒有，以魯迅先生的功力還是很容易就感染到讀者的。我對(duì)《藥》里面的情景交融的氣氛描寫感受還是挺深刻的。小說一開頭就描述到，“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出來，只剩下一片烏藍(lán)的天;出了夜游的東西，什么都睡著?！币婚_篇就讓人隱隱感到一種壓抑感?！敖稚虾诔脸恋囊粺o所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。
天氣比屋子里冷得多了”，“仰起頭兩面一看，看見許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊;定睛一看，卻也看不出什么別的奇怪?！边@一切都通過華老栓的眼睛和感受反應(yīng)出來，情和景交融在一起，形成一種涼透及骨的逼人氣氛。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十三
在整冊(cè)語文書中，我最喜歡的是第二十一課“諾貝爾”這篇課文。它是一篇有關(guān)諾貝爾做炸藥的一篇課文。寫的是：諾貝爾最突出的是炸藥，諾貝爾看到工人們?cè)诨纳揭皫X用鐵錘砸石頭，很辛苦，想發(fā)明炸藥，以減輕人們的勞動(dòng)強(qiáng)度。
在發(fā)明炸藥時(shí)，發(fā)生了意外情況，弟弟被炸死，父親被炸成殘廢，但是他毫不氣餒，繼續(xù)加油!他租了一條大船，在瑞典首都附近的馬拉倫湖上搞試驗(yàn)，經(jīng)過四個(gè)念頭幾百次失敗，他鍥而不舍，在1867年的秋天，終于造成了能夠安全運(yùn)輸?shù)墓腆w炸藥。
再一次實(shí)驗(yàn)過程中，他親自點(diǎn)燃了導(dǎo)火線，不怕危險(xiǎn)，實(shí)驗(yàn)炸藥，炸藥爆炸后，雖然被炸彈炸的滿身鮮血，險(xiǎn)些送命，但卻仍然按捺不住心里的高興，高舉著雙手喊著：“成功了!成功了!”
諾貝爾是一個(gè)全身心投入到創(chuàng)造發(fā)明，舍生忘死，無私奉獻(xiàn)的科學(xué)家。
學(xué)完“諾貝爾”這篇課文后，我想到了我們平時(shí)在研究數(shù)學(xué)難題的時(shí)候，是自己研究，探索而做出來的?還是，老師講后，連想也不想就把答案抄上去的?如果你選擇第二種，那也不想一想，諾貝爾研究炸藥，這是一項(xiàng)多么艱巨的任務(wù)呀!可是，諾貝爾完成了這項(xiàng)任務(wù)。
我們應(yīng)該向諾貝爾學(xué)習(xí)，持之以恒，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍的精神。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十四
在領(lǐng)導(dǎo)的支持和同事的指導(dǎo)幫助下，比較圓滿地完成了自己所承擔(dān)的工作任務(wù)，在政治思想覺悟和業(yè)務(wù)工作能力等方面都取得了一定的進(jìn)步，為今后的工作和學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)?，F(xiàn)將個(gè)人一年來的工作情況鑒定如下。
在思想上，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的“十九大”精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨和國(guó)家制定的各項(xiàng)路線、方針、政策，保持政治上的清醒和堅(jiān)定。用理論知識(shí)武裝自己的頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，科學(xué)地研究、思考和解決工作中遇到的問題，使自己能夠在腳踏實(shí)地追求理想的實(shí)踐中，不斷提高自己。
在工作上，我認(rèn)真、細(xì)心且具有較強(qiáng)的責(zé)任心和進(jìn)取心，勤勉不懈，具有工作熱情;努力學(xué)習(xí)，熟練掌握業(yè)務(wù)知識(shí)，始終以積極的工作態(tài)度、高度的責(zé)任感投入到工作中;性格開朗，樂于與他人溝通，有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力;責(zé)任感強(qiáng)，確實(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)交付的工作，和同事之間能夠通力合作，關(guān)系相處融洽而和睦。
在今后的工作中，我要繼續(xù)努力，克服自己的缺點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，加強(qiáng)政治理。
個(gè)人自我鑒定應(yīng)明確自身具備那些優(yōu)勢(shì)，你有哪方面的專業(yè)知識(shí)和特長(zhǎng)，才能，受過哪方面的培訓(xùn)和鍛煉，對(duì)學(xué)科有何研究，有哪方面的成就等等。那么個(gè)人自我鑒定該怎么寫呢?下面小編給大家分享一些個(gè)人自我鑒定五篇，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
有關(guān)個(gè)人自我鑒定短文通用。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十五
手捧綠茶，品味茶香；細(xì)品好書，感受文學(xué)。手上的《朝花夕拾》讓我難以自拔，使我深深陷入了文學(xué)的沼澤。滿屋散發(fā)的文學(xué)氣息比綠茶的茶香更濃郁，以至于人都在此中陶醉不已。書中每個(gè)短暫的故事都使我有萬千感慨，其中最惹人深思的還是《藤野先生》。
《藤野先生》主要記敘了魯迅在仙臺(tái)的日子。最引我深思的是魯迅在回憶學(xué)習(xí)霉菌學(xué)時(shí)看電影的回憶：“第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。但偏有中國(guó)人夾在里邊：給俄國(guó)人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人；在講堂里的還有一個(gè)我?！?/p>
這段文字令我十分感慨，不禁想起一句話：“為中華之崛起而讀書?！濒斞竸t是在日本留學(xué)的過程中了解到祖國(guó)的情況，棄醫(yī)寫作，他說，要回祖國(guó)。他是中國(guó)人。是的，我們每個(gè)人都是中國(guó)人，我們不允許我們的國(guó)人或祖國(guó)受到侮辱。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富?！币粋€(gè)國(guó)家的強(qiáng)大需要人才，一個(gè)國(guó)家的繁榮需要人才。如果我們不努力讀書，我們的國(guó)家還怎么強(qiáng)大?還怎么繁榮?所以，我們要守護(hù)我們的祖國(guó)就要努力讀書，將來成為國(guó)家的棟梁。
1937年12月13日，這一天。日本軍隊(duì)在x進(jìn)行大屠殺，30多萬人在以后的數(shù)天就喪失了。30多萬條生命?。【瓦@樣沒有了。日本軍人在那時(shí)侵略我國(guó)，并且在x進(jìn)行“殺人游戲”，以殺中國(guó)人們?yōu)橛螒?。我們?guó)民的生命給人如此玩弄，作為中國(guó)人，我倍感痛心。而且，他們還將中國(guó)人推入坑內(nèi)進(jìn)行活埋，多少中國(guó)人到其中撕心裂肺地喊叫，希望他們能夠放自己一條生路?？墒钦l能幫他們呢?最令我痛心的還是一張照片所描述的場(chǎng)面，一位日本軍人把一個(gè)中國(guó)嬰兒扔高，然后伸出軍刀刺死的場(chǎng)景。
以前，我們國(guó)家受人欺辱?？涩F(xiàn)在我們要以行動(dòng)表明我們的國(guó)家并不弱小。
所以，從現(xiàn)在開始，我們要努力讀書，為“中華之崛起而讀書”，我們要守護(hù)中國(guó)！
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魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十六
《愛麗絲夢(mèng)游仙境》是一本童話書，里面的故事可笑而離奇;這是一本不過百余頁的書，所展現(xiàn)的僅僅是一個(gè)小女孩在一個(gè)漫長(zhǎng)的下午遇見了她想象中的人和動(dòng)物;這也是一本即使在童話書中都顯得極其普通的書，卻使大家都難忘。
書中的主人公愛麗絲在一個(gè)下午跟姐姐讀書時(shí)，意外地走進(jìn)了書里的世界。在那里，她經(jīng)歷了許多奇怪的事情：會(huì)說話的兔子，會(huì)動(dòng)的撲克牌，還有紅心皇后用火烈鳥做成球桿，打刺猬做的球，真是讓人哈哈大笑啊!我認(rèn)真的讀完這本書后，了解了書的大致內(nèi)容：愛麗絲在她那離奇可笑的夢(mèng)境中，碰見了使她變小的藥水、組成王國(guó)的撲克牌，能穿入的鏡子、使人忘記名字的小樹林……更有趣的是人物，有公爵夫人、紅心皇后、老甲魚、龍蝦四組、叮當(dāng)兄弟倆、騎士……當(dāng)他被小豬碰醒后，才發(fā)現(xiàn)剛才的一切只不過是一個(gè)奇怪的的夢(mèng)。這一切就像是我自己的一個(gè)五彩夢(mèng)，深深地吸引著我們。
作者筆下的愛麗絲心地善良、活潑可愛，樂于助人，并且能面對(duì)一些稀奇古怪的人或物時(shí)，冷靜、沉著，值得去學(xué)習(xí)。她對(duì)一只小鵝都彬彬有禮，我也要學(xué)習(xí)她，真誠的對(duì)待身邊的每一個(gè)人每一件事。如果我們每一個(gè)人都如同愛麗絲一樣，世界將會(huì)多么美好?沒有騙子、沒有小偷，人們互相尊重，沒有糾紛、沒有爭(zhēng)執(zhí)，世界上就沒有了戰(zhàn)爭(zhēng)，該多么美好。但這一切也只像是一場(chǎng)夢(mèng)，很難成為現(xiàn)實(shí)，但只要一起努力，終將有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)。
雖然這只是一個(gè)夢(mèng)，但我們還是要學(xué)習(xí)愛麗絲的一些精神品質(zhì)，將她夢(mèng)想的精神真正變成我們現(xiàn)實(shí)擁有的精神。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十七
1983年1月24日上午11時(shí)15分出生于山東省無棣縣小頭頭鎮(zhèn)衛(wèi)生院。毫無疑問，我從小就親近土地，熱愛自然很久了。我的閱讀生涯是從我媽的《中醫(yī)》和我爸的《儲(chǔ)糧害蟲》開始的，我和生物學(xué)的聯(lián)系也是從這里開始的。
在國(guó)內(nèi)接受正統(tǒng)的基礎(chǔ)教育后，缺少了12年期的寒窗。初中兩次參加中學(xué)生物奧林匹克競(jìng)賽，分別獲得省一等獎(jiǎng)和特等獎(jiǎng)。高中三年，平心而論，我只奮斗了半年，用八公斤的體重?fù)Q來一份高考成績(jī)單，總分623。懷著對(duì)生物的熱愛，我努力報(bào)考了山東大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院，并被錄取。
進(jìn)了大學(xué)，發(fā)現(xiàn)自由開放的理想象牙塔還遙不可及，但對(duì)我來說已經(jīng)“像泥鰍一樣”了。比起中學(xué)，課程負(fù)擔(dān)增加了一倍多，但我更喜歡這種忙碌?；A(chǔ)課的教學(xué)不應(yīng)該被認(rèn)為是理想的。我覺得這是國(guó)內(nèi)大多數(shù)大學(xué)普遍存在的問題。但是課程本身的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我對(duì)教學(xué)方法的不滿。雖然我沒有拿到所有優(yōu)秀的，但是我順利的通過了。英語輕松考了四六級(jí)，像小馬過河。這不是一件可怕的事情。
在成功完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，課外閱讀成了我最大的愛好。這三年，我把別人的錢存起來喝咖啡，把書都買了。在xx年的北京和xx年的上海，我錢包里的錢每次都換成一個(gè)更滿書包里的書。到目前為止，床邊的三層書架上都擺滿了各種生物書，被同學(xué)戲稱為山大圖書館生物分館。為了跟上科技尤其是生物的潮流，各種雜志成了我最大的涉獵產(chǎn)品?！蹲匀弧泛茈y找到，中國(guó)版的《科學(xué)美國(guó)人》已經(jīng)供不應(yīng)求三年了。
在學(xué)校，最大的天堂是實(shí)驗(yàn)室，盡管基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)成為理工科學(xué)生最受詬病的小三。雖然我不能完全控制實(shí)驗(yàn)，但我努力改變，看到自己的想法被證實(shí)或否定，真的是一種享受。小時(shí)候離地近，在醫(yī)院住了十幾年，讓我對(duì)實(shí)驗(yàn)操作本身有了很好的了解。尤其在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中，經(jīng)常是我被同學(xué)叫去給打耳洞的兔子耳朵里找“一個(gè)放針的地方”。三年來十幾門實(shí)驗(yàn)課都很優(yōu)秀，經(jīng)常成為實(shí)驗(yàn)同伴偷懶的理由，這也是大學(xué)里美好的回憶。
閑暇時(shí)，我背著帳篷和睡袋，深入濟(jì)南南部的山區(qū)和水域。雖然云南沒有什么美景，但我還是能在城市里找到一個(gè)難得的安靜的地方，一個(gè)失落已久的地方。帶上地質(zhì)錘和放大鏡。張夏和山旺是好去處。向奧陶紀(jì)、寒武紀(jì)、第四紀(jì)的生物問好。雖然還沒有上升到分子水平，但這是一個(gè)進(jìn)化的小研究。
說起進(jìn)化論，20xx年春天，非典云籠罩首都的時(shí)候，我和幾個(gè)朋友應(yīng)邀和南京大學(xué)、天津大學(xué)的朋友一起討論恐龍滅絕的話題。我們恢復(fù)恐龍繁殖生態(tài)模式的想法，得到了著名古生物學(xué)家董志明和甄碩南的一致肯定。從北京回到濟(jì)南五天后，非典隔離開始了。也是因?yàn)榉堑?，央視的?jié)目錄制戛然而止，我們的節(jié)目“有幸”重播了四次，希望我們的觀點(diǎn)能得到更多人的認(rèn)可。
然而，比起恐龍的滅絕，我更喜歡討論生命的誕生。在這里，進(jìn)化不僅是一個(gè)生物學(xué)課題，也是一個(gè)哲學(xué)命題。我對(duì)進(jìn)化生物學(xué)和進(jìn)化基因組學(xué)的理解將在下面的短文中展開，在此不再贅述。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十八
今天，我看了一篇夏衍的《野草》，受益匪淺。
小草，你是那樣的渺小，令人瞧不上眼，可每當(dāng)我看見你從墻縫、甚至堅(jiān)硬的石縫里鉆出來的時(shí)候，就不能不為你那頑強(qiáng)的生命力所折服，發(fā)出贊嘆！
你是綠色植物中頑強(qiáng)生命力的代表，在大自然的考驗(yàn)面前，你始終保持著強(qiáng)者的不屈姿態(tài)。不論火燒、水淹、霜凍、干旱，都不能使你有絲毫的屈服。
特別使我敬佩的是：你不擇環(huán)境的優(yōu)劣，始終如一，百折不撓，頑強(qiáng)生長(zhǎng)。野草的生命力可謂強(qiáng)矣！野草的意志更謂堅(jiān)矣！在生理學(xué)家和解剖學(xué)家的手中，都沒辦法完整地把分開的東西——人的頭蓋骨。只有把一些植物的種子放在要解剖的頭蓋骨里，使種子發(fā)芽，些時(shí)，這些種子就產(chǎn)生了可怕的力量，把頭蓋骨完整地分開了。植物種子力量之大，如此如此。
你就是這樣不屈不撓地生長(zhǎng)著。說你渺小嗎？不，茫茫草原足以使人感到天地之廣闊；說你瞧不上眼嗎？不，你那堅(jiān)強(qiáng)的意志可以使人得到鼓舞和力量。
雖然你沒有青松的英姿，沒有花的芳香，但你渾身卻充滿大自然的活力，你在我心里已深扎了根！這，就因?yàn)槟阌兄B強(qiáng)的生命力！
在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)野草那堅(jiān)持不懈，堅(jiān)強(qiáng)意志的品質(zhì)。夏日，雷雨刷刷地打落在野草上，可憐的小草們，被大雨打地支離破碎！可它們毫不放棄最后重生的機(jī)會(huì)。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十九
《愛麗絲夢(mèng)游仙境》是一本童話書，里面的故事可笑而離奇;這是一本不過百余頁的書，所展現(xiàn)的僅僅是一個(gè)小女孩在一個(gè)漫長(zhǎng)的下午遇見了她想象中的人和動(dòng)物;這也是一本即使在童話書中都顯得極其普通的書，卻使大家都難忘。
書中的主人公愛麗絲在一個(gè)下午跟姐姐讀書時(shí)，意外地走進(jìn)了書里的世界。在那里，她經(jīng)歷了許多奇怪的事情：會(huì)說話的兔子，會(huì)動(dòng)的撲克牌，還有紅心皇后用火烈鳥做成球桿，打刺猬做的球，真是讓人哈哈大笑啊!我認(rèn)真的讀完這本書后，了解了書的大致內(nèi)容：愛麗絲在她那離奇可笑的夢(mèng)境中，碰見了使她變小的藥水、組成王國(guó)的撲克牌，能穿入的鏡子、使人忘記名字的小樹林……更有趣的是人物，有公爵夫人、紅心皇后、老甲魚、龍蝦四組、叮當(dāng)兄弟倆、騎士……當(dāng)他被小豬碰醒后，才發(fā)現(xiàn)剛才的一切只不過是一個(gè)奇怪的的夢(mèng)。這一切就像是我自己的一個(gè)五彩夢(mèng)，深深地吸引著我們。
作者筆下的愛麗絲心地善良、活潑可愛，樂于助人，并且能面對(duì)一些稀奇古怪的人或物時(shí)，冷靜、沉著，值得去學(xué)習(xí)。她對(duì)一只小鵝都彬彬有禮，我也要學(xué)習(xí)她，真誠的對(duì)待身邊的每一個(gè)人每一件事。如果我們每一個(gè)人都如同愛麗絲一樣，世界將會(huì)多么美好?沒有騙子、沒有小偷，人們互相尊重，沒有糾紛、沒有爭(zhēng)執(zhí)，世界上就沒有了戰(zhàn)爭(zhēng)，該多么美好。但這一切也只像是一場(chǎng)夢(mèng)，很難成為現(xiàn)實(shí)，但只要一起努力，終將有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)。
雖然這只是一個(gè)夢(mèng)，但我們還是要學(xué)習(xí)愛麗絲的一些精神品質(zhì)，將她夢(mèng)想的精神真正變成我們現(xiàn)實(shí)擁有的精神。
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魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇二十
我最學(xué)習(xí)了一篇課文，名叫《諾貝爾》，主要講述了諾貝爾有個(gè)弟弟名叫埃米爾，一次埃米爾到諾貝爾的工廠去幫忙，因弟弟從前就接觸過甘油，諾貝爾沒什么擔(dān)心就走了。在弟弟埃米爾管理生產(chǎn)時(shí)，漏了一個(gè)重要的細(xì)節(jié)：在整個(gè)生產(chǎn)中最重要的一點(diǎn)，溶液的溫度絕不能超過二十五度到三十?dāng)z氏度，如果超過就會(huì)爆炸。
但是，埃米爾沒有注意到這一點(diǎn)。突然，天崩地裂一聲響，隨之引起了連接的爆炸······埃米爾和四個(gè)工人全被炸死。諾貝爾知道弟弟的死后，非常傷心，非常自責(zé)，人們?cè)疽詾橹Z貝爾不會(huì)再研究炸彈，可是，出乎意料的是，諾貝爾堅(jiān)定地說“做，我還要做!”從他堅(jiān)定的話語中，我感受到他有著堅(jiān)持不懈的精神。
正因?yàn)樗羞@堅(jiān)持不懈的精神，到了最后，他才會(huì)有更大的成就：研究炸彈成功了!諾貝爾是我的榜樣，我要向他學(xué)習(xí)。在生活中，我缺少這種精神：每次我運(yùn)動(dòng)了一會(huì)兒我就想：哎呀，我累死了，真想回家。
可是，我一想到諾貝爾，我就有了精神，他是人，我也是人，為什么我不能像諾貝爾一樣，不怕挫折呢?每當(dāng)想到這兒，我就會(huì)堅(jiān)持去運(yùn)動(dòng)，睡懶覺的毛病也改了。從那以后，我每天早晨都按時(shí)起床，去運(yùn)動(dòng)······諾貝爾，我敬佩您，您是我的榜樣，您從不向挫折低頭。我要好好跟您學(xué)習(xí)。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇二十一
我從一個(gè)懵懂的小女孩到一個(gè)為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員，思想覺悟有了很大的提高。我熱愛祖國(guó)，熱愛人民，堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。我覺得一個(gè)人的價(jià)值是由他對(duì)社會(huì)對(duì)別人所做的貢獻(xiàn)來衡量的，我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的原因也是要努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的各種理論，并努力把他們付之于實(shí)踐，對(duì)黨有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)方面，我覺得大學(xué)生的首要任務(wù)還是學(xué)好文化知識(shí)，所以在學(xué)習(xí)上我踏踏實(shí)實(shí)，一點(diǎn)也不放松。我認(rèn)為好的學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)好知識(shí)很有幫助，所以在每次考試后，我都會(huì)總結(jié)一下學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。一份耕耘一分收獲，每每看到自己可喜的成績(jī)，我就會(huì)感嘆只要你有決心，沒有什么事是不可能的。對(duì)于我們計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生來說，光光學(xué)好書本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
我利用課余時(shí)間經(jīng)常閱覽計(jì)算機(jī)類的書籍，并參加了一些計(jì)算機(jī)水平的資格考試，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生的職業(yè)，這份職業(yè)同樣需要有智慧、毅力和恒心。
四年的大學(xué)生活給了我很多挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)，如系學(xué)生會(huì)的競(jìng)選，院里組織的演講比賽，文化藝術(shù)節(jié)的文藝匯演、英語演講比賽等。在參與這些活動(dòng)的過程中，我結(jié)交了一些很好的朋友，學(xué)到了為人處事的方法，鍛煉了自己的能力。
四年的大學(xué)生活是我人生中美好的回憶，我邁步向前的時(shí)候不會(huì)忘記回首凝望曾經(jīng)的歲月。
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