讀后感是讀者對書中情節(jié)、人物和主題的深入思考和分析。寫讀后感時，要注重文字的規(guī)范和語法的正確，使讀者能夠更好地理解和接受自己的觀點。以下是一些讀者針對某本書所寫的感悟和思考，或許能夠給你一些啟示。
短篇小說集吶喊讀后感篇一
《歐·亨利短篇小說選》書中講述的是社會上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，被揭露無遺。通過他們的種.種表現(xiàn)，形象逼真，不拘一格地向讀者展現(xiàn)了“文明社會”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實，并喻示在金錢萬能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。
然而在眾多對丑惡人性的描寫之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬千。留給我印象最深的是《兩位感恩節(jié)的紳士》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
然而在眾多對丑惡人性的描寫之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬千。留給我印象最深的是《兩位感恩節(jié)的紳士》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
故事講了兩位美國紳士——其中一人根本不能稱之為紳士，他只能說是一個常年受饑餓折磨的窮人。在他們之間有個奇怪的約定——每年感恩節(jié)，窮人便會坐在聯(lián)邦廣場噴水池對面人行道旁邊東入口右面的第三條長凳上，等待著老紳士的到來。老紳士來了之后，會帶這位饑腸轆轆的窮人飽餐一頓。這就是他們之間神圣的約定。對老紳士而言，一頓飯錢簡直微不足道，但是，他卻從其中找到了助人的樂趣。而窮人的目的也并不完全是在于那頓豐盛的飯菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。
這個傳統(tǒng)延續(xù)了九年之久，第十年的感恩節(jié)，窮人照慣例走在去約會地點的路上?？沙龊跻饬系氖掳l(fā)生了。半路上，窮人被一幢住宅的管家請進(jìn)了門，并可以享受一頓豐盛的大餐。原來住宅的主人——兩位老太太，也有一個奇怪的傳統(tǒng)——在正午把第一個饑餓的路人請進(jìn)門，讓他大吃大喝，飽餐一頓。饑餓的窮人抵擋不住事物的誘惑，暢開肚子，吃了起來。當(dāng)他心滿意足地走出住宅時，才想起了和老紳士的約定。但他還是如約與老紳士碰了面。老紳士將他帶到了一處餐廳，窮人為了不掃老紳士的興，只能裝作饑餓難奈地狼吞虎咽起來。盡管窮人那時只剩下挪動身子和呼吸的確力氣了。窮人吃完后，老紳士付了帳，兩人便道了別。
短篇小說集吶喊讀后感篇二
在一盞夜燈下，今夜終于拜讀完了《歐·亨利短篇》，心中蕩漾起層層漣漪，好像平靜的湖面上丟進(jìn)了塊小石子，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，有太多的感想。
或許晚上人的思想總是特別的活躍。歐·亨利是美國著名的短篇小說家，與法國的莫泊桑、俄羅斯的契訶夫并稱為“世界三大短篇小說大師”。
歐·亨利的小說情節(jié)曲折，扣人心弦，結(jié)尾卻常常出乎人的意料，這就是所謂的“歐·亨利”手法，即在故事結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公的命運起一百八十度的變化。這變化看來荒謬悖理，實際上卻符合事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯。所以讀者在驚愕之余，仍然感到信服，進(jìn)而贊嘆作者構(gòu)思之巧妙。
他的小說訴說著一些生活在社會底層的小人物：記敘他們貧困生活中的美好善良，調(diào)侃爾虞我詐的勢力小人……在這些作品中，他常以“含淚的微笑”撫慰失意的小人物們心靈所受的創(chuàng)傷。于輕松戲謔中蘊(yùn)含著對生活深沉的感受，對資本主義社會中某些現(xiàn)象發(fā)人深省的針砭，對丑惡現(xiàn)實辛辣的嘲諷。
風(fēng)靡全世界的《警察與贊美詩》是歐·亨利的代表作之一。
小說以幽默、諷刺的語調(diào)訴說了蘇比——一個窮困失業(yè)、無家可歸的流浪漢痛苦掙扎的悲慘命運：為過冬，蘇比絞盡腦汁惹事生非，想被警察大爺送去“免費旅館”——布萊克韋爾島監(jiān)獄，可是在當(dāng)時的社會里，卻不能如愿以償;當(dāng)蘇比受到贊美詩的感化，欲改邪歸正時，警察卻以“莫須有”的罪名將他鋃鐺入獄。主人公的反常心理，跌宕起伏的情節(jié)，出乎意料的結(jié)局，令人捧腹之余又辛酸不已。
《警察和贊美詩》的妙處在于它的“合情合理的違背常理”。作者寫主人公的幾次遭遇都不重復(fù)，有繁有簡，給人以妙趣橫生之感。人物的語言、行動，也都符合身份。故事寫得很詼諧，但在可笑的情節(jié)下卻潛藏著一條真理：在資本主義社會里就是那樣的黑白不分，是非顛倒，荒.唐可笑。
歐·亨利的小說可謂是“在平凡中見神奇”，用它那無窮的魅力深深的吸引著每個讀者的眼球。
短篇小說集吶喊讀后感篇三
《鴨的喜劇》是《吶喊》中一篇關(guān)于動物的文章，寫動物卻暗含著社會現(xiàn)象的黑暗，用鴨和蝌蚪不能向存揭示了生存競爭，弱肉強(qiáng)食。
愛羅先珂君抵達(dá)北京不久后，就訴苦說北京是寂寞的，在沙漠上似的寂寞，認(rèn)為這里不如緬甸的夏夜唯美。為了緩解這種寂寞，愛羅先珂君就買來十幾只蝌蚪養(yǎng)在荷池里，他不滿足這些蝌蚪便有買回了小雞，最后再鄉(xiāng)下人的推薦下買回了4至鴨子。他對這些帶有生氣的動物是有著博愛的，從不拒絕任何一種。小鴨也很可愛，深得大家喜歡，還為它去買泥鰍?？删驮谶@間隙間，四只小鴨把荷池的水全部都弄渾濁了，荷池中再也找不出一只長了腳的蝌蚪。
魯迅先生在這篇文章中并沒有直接表達(dá)自己的看法，但從文章開頭就強(qiáng)調(diào)了愛羅先珂君是一位盲詩人，暗示了愛羅先珂君對于大自然的愛是盲目的，他不斷抱怨并且拿北京的夏夜去和緬甸的相比，這是事實魯迅先生不能為國家辯護(hù)?？僧?dāng)荷池里的蝌蚪全被鴨子吃完后，才體現(xiàn)出了這位盲詩人的博愛是膚淺的，是不得魯迅先生認(rèn)可的，他沒有在買鴨子之前便想到這些，可見他因為博愛所以他的愛微薄。
最終也沒再見到愛羅先珂君，而蝌蚪被吃掉的荷池里只剩下了鴨子。結(jié)尾處“只有四個鴨，卻還在沙漠上‘鴨鴨’的叫?！闭f明了這里的結(jié)局依然很寂寞。溫柔的表面下是殘酷的掠食，1922年十月是日本在第一次世界大戰(zhàn)撤軍后的日子，中國的社會現(xiàn)象很黑暗，魯迅先生的文章應(yīng)該是受戰(zhàn)爭影響，認(rèn)為應(yīng)該改變這種盲目的愛的方式。外來的事物會將原本的事物破壞，應(yīng)該具有辨別是非的警覺。
只是改變環(huán)境對于自身并沒有什么意義，北京依舊是一片寂寞的沙漠，買來蝌蚪只是一種平和的改變方式，是不能長久的，必須反抗強(qiáng)暴才會有保護(hù)弱小的能力。
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短篇小說集吶喊讀后感篇四
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
短篇小說集吶喊讀后感篇五
這幾天，我看了《莫泊桑短片小說精選》，這本事是由法國最的批判小說家莫泊桑撰寫的，你面有許許多多的批判了舊社會和以前的人們的陳腐與偏見的短篇故事，有：《項鏈》《羊脂球》《珠寶》《米勒老爹》《小酒桶》等等，我看了幾篇，令我有很多的感觸。
《羊脂球》是寫了一位-女被同行者逼迫下無奈獻(xiàn)身，后來那些同行者不但不安慰她，反而還以輕蔑的態(tài)度對待她。這篇小說反襯鮮明，懸念迭生，引人入勝，寫出了法國各階層在占領(lǐng)者面前的不同態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級的自私、虛偽和無恥，贊揚了羊脂球的犧牲精神。
《項鏈》是講了一位名叫瑪?shù)贍柕碌奶?，喜愛虛榮，再一次宴會上被人邀請，向丈夫要錢，定做了一條長裙，又向好友借到了一條鉆石項鏈，在宴會上出了風(fēng)頭。后來，她發(fā)現(xiàn)項鏈丟了，去借錢，最終花了十年的功夫還清債款，她為賠償丟失的項鏈而多年悲苦。最后，她遇見了她的好友，將事情講清楚了，最后得知那項鏈竟然是贗品……這篇小說告訴人們：不要貪慕虛榮，更不要有太強(qiáng)的自尊心。
這兩篇是我最喜歡的小說，揭露了舊社會和人的-，希望現(xiàn)在的人都擁有高尚正直、謙虛好學(xué)、不貪慕虛榮，不自私不虛偽的人。
短篇小說集吶喊讀后感篇六
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的'愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
短篇小說集吶喊讀后感篇七
讀這篇文章就好像是在嚼一只橄欖，甜味中帶了一絲酸澀，讓人在漠然一笑之后，思索良久。
文中的主人公，充其量不過是兩個“小人物”，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力卻是那些“大人物”，“權(quán)貴們”所無法匹敵的。
那位紳士身上散發(fā)著誠信的光芒，而那個窮人，盡管吃不飽穿不暖，沒有受什么教育，但是他比任何受過良好教育的“權(quán)貴”都充滿魅力——那是人性的魅力，也許這很可笑，可是卻是不是多么偉大，多么令人欽佩。不求活得轟轟烈烈，但求真真實實，充滿意義，有所追求!
歐·亨利的作品就是這樣一個人性的舞臺，各種人性的善惡美丑都會在這里展現(xiàn)得淋漓盡致。但歐·亨利的作品更多的是教會了我懂得了我們要去關(guān)愛別人，這樣別人才會愛我們，正是有了愛，人與人之間才會相互理解，人與人之間才有溫情。人與動物之間也是因為有了愛，動物才會信任人類，不傷害人類，與人類和平相處。愛的力量真的是很偉大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間。
短篇小說集吶喊讀后感篇八
歐亨利小說集再很久之前就已經(jīng)讀過一邊，再這個寒假我又重新讀了一邊這本書。
對已經(jīng)知道結(jié)局的我，又是是一重的震撼，再為得到最后的驚人的逆轉(zhuǎn)，所做下的伏筆之多令我不可想象。
就以《汽車等待的。時候》為例為了最后年輕男士其實是有錢人，而是那位姑娘是對面酒店的出納員。比如最明顯的當(dāng)然是兩次叫錯那位年輕人的名字，把帕肯斯塔格叫成了派肯斯塔格。這與之前的一段中“有五六個顯赫的名門貴族，我由于出生關(guān)系就屬于其中之一?！?/p>
向矛盾，同時如此明顯的還有女孩誤認(rèn)為冰塊是放在香檳酒中的暗示，當(dāng)然女孩對此的解釋十分完整。當(dāng)然再仔細(xì)看的是后還會發(fā)現(xiàn)很多。“你應(yīng)該注意到，我的司機(jī)總是在他以為我不在的時候留神看我”其實那是對年輕男子的關(guān)注；“他把公園里的主席們宣布開會時的老一套搬出來說”這也時對年輕人身份的暗示；“”可不可以陪你——”“假如你尊重我的意愿”姑娘堅決的說”。當(dāng)然這篇文章的伏筆很多。其他文章更是如此。我們可以明顯的看出作者為每個結(jié)尾都細(xì)心鋪墊。給讀者一種在閱讀偵探小說的同時，更能感受到這位小說巨匠的文學(xué)功底。也有點不好意思的說，作者每篇文章的轉(zhuǎn)折并非都十分出人意料，也有的比較簡單，而又有些比較死板。
但是，這些并非我重新閱讀的最大感受。我不經(jīng)被那深深隱藏在歐氏幽默小的令人深思的對社會各種現(xiàn)象的批判，為此我在舉兩個例。
先已經(jīng)以《汽車等待的時候》為例。文中的那本書則是最好的證明。第一處，“她坐在長椅上看書，白天還半個小時的余暉，可以看清書上的字”。第二處“他的虔誠得到了回報，因為她翻書業(yè)的時候，書從她手中滑下來，在椅子上一磕，落到足足一碼遠(yuǎn)的地方。”女主人公的虛偽有所體現(xiàn)，第三次“光線太壞了不適合看書”這無非再一次驗證了。第四次，躍然從開頭到了文章結(jié)尾，“那張花花綠綠的封面使他認(rèn)出就是那剛才姑娘看的書，他漫不經(jīng)心地?fù)炱饋?，看到書名是《新天方夜譚》，他仍舊把書扔在草地上，遲疑了片刻?！边@時年輕人以經(jīng)知道姑娘的身份，而同時這本書依舊留在原地，可能是女孩下一次的誘餌。我不在深究這篇文章了。
倘若要證明我的觀點，《幽默家的自白》是在適合不過的，這篇文章一反歐式結(jié)尾的風(fēng)格，全篇以幽默的風(fēng)格玩起了嘲諷。文章前兩段寫的非常的有趣：一個毫無痛苦的潛伏期在我身上持續(xù)了二十三年，接著突然發(fā)作了，人們說我的了這種病。但是他們不稱他為麻疹，而稱他為幽默，全篇都以這個風(fēng)格為曲調(diào)。講述了自己從五金公司的一名員工到一名以寫些幽默文章為工作的作家再到一位葬禮工作者。由于篇幅有限我就不再說下去。
歐亨利的文章并不是一次性的偵探小說，而充斥對時代的噴斥，對人性的揭露。
也許所有文章都改在讀一遍。
短篇小說集吶喊讀后感篇九
看了《歐亨利短篇小說精選》，我覺得感受最深的是《最后一片葉子》，它描寫的是患肺炎的窮學(xué)生瓊西看著窗外對面墻上的常春藤葉子不斷被風(fēng)吹落，她說，最后一片葉子代表她，它的飄落，代表自己的死亡。貝爾曼，一個偉大的畫家，在聽完休易講述完室友喬安西的故事后，在最后一片葉子飄落，下著暴雨的夜里，用心靈的畫筆畫出了一片“永不凋落”的長春藤葉，編造了一個善良且真實的謊言，而自己卻從此患上肺炎，去世了。
文章中最令我感動的就是老畫家貝爾曼先生，文章里寫著“他作畫沒搞出個名堂來…他一心要畫出個驚人之作，但至今還沒開筆?！鄙咸旖K于成全了他，但是這樣的杰作是用他的生命換來的，雖然如此，他還是實現(xiàn)了他一生的夙愿。
他雖然年過六旬，像一片秋葉緩緩墜落地面，但他并沒有“死”，因為他以生命為代價，挽救了一顆正在緩緩墜落的心靈，他的靈魂，他的希望，他整個的生命之光全集結(jié)在最后一片落葉上了，可以說他的生命以另一種方式存在，存在于喬安西體內(nèi)，存在于精神世界中，我們應(yīng)該默默地向他祈禱，告祭這片靈魂不滅的秋葉。
貝爾曼只是個窩在廢舊公寓內(nèi)的一個窮畫畫的。他甚至都不能被稱為是一個“畫家”，因為他的藝術(shù)生涯是極其失敗的。但是他擁有一顆善良的心，在生命的最后時刻，他沒有躺在那里等待死亡，而是用了整個靈魂，成就了那幅不朽的杰作――最后一片葉子。盡管“鋸齒邊緣已經(jīng)枯敗發(fā)黃”，但看起來還是非常逼真的，這似乎和上天的安排有著巨大的關(guān)系，他之所以能畫出如此逼真的作品，是因為“只剩下光禿禿的枝干還緊貼在破敗的墻上”，這給他在墻上作畫創(chuàng)造了很好的條件。從藝術(shù)上講也許那墻上的綠葉同他一生中創(chuàng)作的其它畫作一樣失敗，但是它點亮了另一個靈魂。
如果說貝爾曼是那堵松動殘缺的磚墻，那么喬安西就像那依附在上面的藤枝；如果說貝爾曼是那株極老極老的常春藤，那么喬安西就是那藤上的.一片葉子。歐亨利塑造了貝爾曼這個舍己為人的老畫家的動人形象，在現(xiàn)實生活中其實也有這樣的人：
吳斌：5月29日，吳斌駕駛杭州長運集團(tuán)大型客車在從江蘇無錫返回浙江杭州的高速公路上，被一塊突如其來的鐵塊擊中，導(dǎo)致肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷。在危急關(guān)頭，吳斌強(qiáng)忍劇痛完成一系列安全停車操作，使24名乘客毫發(fā)無傷。現(xiàn)場畫面震撼人心，吳斌的敬業(yè)和責(zé)任心受到中國網(wǎng)民及輿論的高度贊揚。他的職業(yè)精神值得廣大人民群眾學(xué)習(xí)。
吳菊平：20xx年7月2日下午1點半，在杭州濱江區(qū)的一位住宅小區(qū)，一個2歲女童突然從10樓墜落，當(dāng)目睹這名2歲的孩子從十樓墜下的瞬間，吳菊萍甩掉高跟鞋，奮不顧身地沖過去，在那千鈞一發(fā)的時刻她用自己的雙臂穩(wěn)穩(wěn)地接住了孩子，這巨大的撞擊使兩人均陷入昏迷。墜樓的孩子在醫(yī)生的救護(hù)下已經(jīng)慢慢蘇醒過來，能用稚嫩的聲音叫爸爸媽媽。吳菊萍因此也住進(jìn)醫(yī)院。
我們雖然做不了像貝爾曼、吳斌和吳菊平那樣的人，卻可以像他們一樣幫助他人！
短篇小說集吶喊讀后感篇十
由于很中意歐·亨利式的結(jié)尾，便去看了《歐·亨利短篇小說集》。而我也確實為它所吸引。從中，可以找到看一部四五百頁的書所沒有的樂趣。
篇幅短小卻將作者所要表達(dá)的理念淋漓盡致得表現(xiàn)出來是我對歐·亨利短篇小說總體評價。無論是真摯的愛情，高尚是品德，還是對社會的批判，諷刺，他都用極其簡練，詼諧的文字將其表現(xiàn)出來，如同寓言一般。沒錯他正是用寓言般的寫法，簡潔，詼諧，卻富含深意。然而與寓言不同的是，他的小說并不那么晦澀，那么具有象征性，因為整個社會都是他的寫作題材。他便是在這個舞臺上導(dǎo)演出一幕幕精彩的片段?！尔滅鞯亩Y物》，《警察與贊美詩》，《最后一片葉子》，這些耳熟能詳?shù)淖髌?，通過小人物，傳遞作者對愛的贊美，對美好品質(zhì)的歌頌，這恐怕是他一直在尋找的，尋找照亮黑暗現(xiàn)實的火炬。
細(xì)細(xì)讀完幾篇，我自是沒有全部讀完，然而每讀完一篇，都是一種享受，字與字間都存在某種魅力，猶如置身與滿是名作畫廊，那是一股股能直擊心靈的力量，讀完一篇十幾頁的作品，卻能感受到一股莫名的喜悅，我能真切地感受到思想與文字的契合，或許我正在尋找這個。尋找一種在長篇小說中體會不到的快樂。一如在領(lǐng)略過高山熊澤之后，也會為只草片葉所感動。而這正是短篇的魅力所在。它是絕無浮華之感的，相反的，它憑借簡練與留白，給人以足夠思考的空間。以《麥琪的禮物》為例，作者最后并未直接道出男主人公賣掉手表為妻子買了梳子作為圣誕節(jié)禮物，但凡是讀到這里的人都可以看出，并為之感動。歐·亨利正是以他獨特的寫法克服短篇的不足，使短篇小說與長篇小說一樣熠熠生輝，或者說，那光輝在我看來更耀眼。
那光輝所包裹是人性美，也是這樣短篇小說所感染我的。在書中，我并沒有看到其他作品中所描述的世界如何黑暗，如何冰冷。這些短篇小說大多取自小人物，他們在社會底層掙扎，拿著微薄的工資養(yǎng)家糊口，但這絲毫影響他們的人性美。愛情，堅強(qiáng)，充實其中，如無數(shù)光點，在城市的各個角落，似乎要將其變?yōu)槊利惖男强?。一篇一篇，心中也不免溫暖起來，或許在這時才能了解歐·亨利短篇小說真正的意圖。他在為社會尋找哪怕一點光明，而他確實帶來了，那數(shù)不清的光芒。
為其短篇的魅力所感染，正如為世界的美所感動。
短篇小說集吶喊讀后感篇十一
年少不讀契訶夫，讀懂已是書中人。
央視有一檔名為《人物》的專題節(jié)目，有一期是專屬于契訶夫的。配音老師渾厚有力地說：“從農(nóng)奴之子到世界短篇小說之王……”，有關(guān)契訶夫的生平經(jīng)歷，感興趣的可以去找來看看。
孤陋寡聞如我，對契訶夫的印象只有小時候課文里《變色龍》這一篇。一切美好與考試扯上關(guān)系，都會讓人產(chǎn)生厭倦。所以，到現(xiàn)在，一把年紀(jì)才重新讀契訶夫。說句人們聽膩歪的話：“一切都是最好的安排?！币驗椋藭r讀到契訶夫，恰好是能讀懂的年紀(jì)。正是應(yīng)了那句：年少不讀契訶夫，讀懂已是書中人。”
廢話少說，先來一張王的照片吧！再說一下，我為什么討厭應(yīng)試多年以后，突然拿起了契訶夫的作品來讀。我一貧下中農(nóng)，沒有讀書人的命還得了讀書人的病。常常在某寶、某多、某當(dāng)、某東、某魚、某子這些平臺搜羅便宜書。手里這本契訶夫的集子，是湊單湊來的。太隨便了。出版社是小社，譯者也沒啥名氣。
這本書共收錄了契訶夫26篇經(jīng)典短篇，20萬字。最開始讀時，總有一種拗口難讀的感覺。但我堅信，世界短篇小說之王的稱號不是白得的。不好讀，一定是翻譯的鍋（翻譯太難了，干著繁重的體力腦力工作，還吃力不討好）。所以，不好讀，我也硬著頭皮讀一讀。
結(jié)果，我只想說一個字：服！作品寫得好，譯者不是很強(qiáng)，也不影響它發(fā)揮魅力。我已果斷下單了契訶夫全集，坐等快遞啦。
言歸正傳。繼續(xù)聊一聊這本書。首先，契訶夫的選題來自生活方方面面。什么升職、加薪、婚外情，什么初戀、親子、夏令營……總之，只有你想不到，沒有他寫不到。
其次，閱讀感受那叫一個七上八下、五味雜陳。跟隨作者把各色人生跟著走一遍，那叫走馬觀花。跟隨作者把各色人生走一遍，既在內(nèi)心留下酸甜苦辣的情緒，又反省和審視自己某些行為，這叫作家的實力。
最后，按照慣例，總要說一下最喜歡的，那就是倒數(shù)第二篇《嫁妝》。為什么呢？你去讀一下就知道了。
結(jié)語。
我是李小嘒，一個讀書屆的新手。每讀完一本書，我會寫一篇書評。契訶夫說：“世界萬物都有它的命數(shù)?！?/p>
短篇小說集吶喊讀后感篇十二
你說有光必有影，這恰如我們所存在的這個社會，面朝驕陽的一面總是無限燦爛，背向太陽的一面卻在暗處背負(fù)傷痛。長久以來，早已有人發(fā)現(xiàn)了這一面，懷著對暗面的不甘，他們以自己的方式把它描繪了出來，例如，莫泊桑。
自一八八零年，莫泊桑的《羊脂球》一經(jīng)傳世，他立刻以他戲謔的筆觸和動人心弦的故事以及獨特的思想名聲大噪。其中披著貴族外表，自詡為高貴體面的所謂上流人士只有在需要羊脂球的時候?qū)λ诗I(xiàn)諂媚，對她理所當(dāng)然地掠奪，而在利用完后，又是對她的居高臨下，對她不堪入耳地侮辱。而羊脂球雖然她的職業(yè)確實稱不上體面，可她卻有那些上流人士所沒有的與人友善，可惜她生錯了年代，在那個兵荒馬亂的年代，那個人性荒蕪年代，她用一顆真心，用她真誠的幫助，用她對自認(rèn)為是朋友的人獻(xiàn)身，僅僅換來三天沒有侮辱的時光，接下來，她跌入了更深的深淵，是被她的“朋友”推下去的，她只能默默地接受他們一如既往的侮辱與蔑視，只能獨自在黑暗中哭泣。那時候，所謂“圣潔”的`修女也不過冷眼旁觀，甚至暗語傷人。
仔細(xì)一想，這些事卻又平常，畢竟大部分人在利己與利人之間會選擇利己，所謂“幫人是本分，不幫是情分”似乎有有了幾分道理?？晌覀冏鳛楹椭C社會的新生代，不應(yīng)該背負(fù)讓自己心虛的傷疤，我們要昂首闊步，大方地走向這個社會的最前沿。
或許你會為某一個人物的悲慘命運或所作所為而或憐憫或唏噓或氣憤，可我卻覺得，若不能阻止就轉(zhuǎn)過頭去，收回那份無所事事的氣憤與謾罵。
人心與社會的黑暗不會消失，就像一襲剪影，可它卻可以被限制，可以被光芒照耀，只要我們心中的光芒不會消逝，人性就可以被照亮，那人性的剪影也可以被縮??！
短篇小說集吶喊讀后感篇十三
前天在全球加盟網(wǎng)看到了一篇文章，《珠寶》，莫泊桑的作品，看完很震撼。
一個公務(wù)員娶了一個美麗賢淑的妻子。妻子很愛他，對他忠貞不二。不外妻子有2個嗜好，一是好去戲院看戲，二是擺弄假的珠寶(出席場所都帶假的珠寶)。然后妻子受風(fēng)寒死了，丈夫傷心死了。而且沒有妻子，生活也變的窘迫了，不得不去當(dāng)?shù)羝拮拥募僦閷殹５珱]想到假珠寶個個都是真的，丈夫就想妻子是不是有外遇照舊什么此外，越想越怕。但他也沒多想，當(dāng)?shù)羲械募僦閷?，公?0萬法郎，然后風(fēng)騷了一夜。最后又娶了一位新妻子。
什么是珠寶，我很納悶，為什么人類對珠寶那么渴望，欲望那么強(qiáng)烈。一般習(xí)慣將金銀等金屬之外的`天然質(zhì)料(礦物、巖石、生物等)制成的，具有一訂價值的首飾、工藝品或其他珍藏統(tǒng)稱為珠寶，故有"金銀珠寶"的說法，經(jīng)營這些物品的珠寶行也統(tǒng)稱為"珠寶行"?？茖W(xué)地說，"珠寶"與廣義的"寶石"的看法是相同的。廣義的寶石泛指那些適宜進(jìn)行琢磨或鐫刻加工為首飾或工藝品的原料。原來人一直追求的只是幾快石頭。
貪婪到底是人類的優(yōu)點照舊缺點?我沒有能力回覆這個問題。但有一點我想說，人在世不能只為了自己，不能只滿足自己。那些給其他民族帶來災(zāi)難的國家的領(lǐng)導(dǎo)人，想想倘若自己的妻兒無家可歸，自己的怙恃四處流浪，你心里是一種什么樣的感受?如果各人和諧相處，相互資助，又怎么會有那么多人慘死街頭。生命是無價的，在富足的生活也不應(yīng)用生命來換取。嗚呼，我用無言代表內(nèi)心的感受，因為我已經(jīng)說不出話來!
有些人喜歡寫關(guān)于貧窮勞感人民如何樸實的文字，而且自身曾無數(shù)次被這類人群深深勉勵。我也是貧困勞感人民身世，很是了解這些人的生活狀況和內(nèi)心感受。我認(rèn)可勞感人民是一個樸實的群體，他們擁有著可貴的精神。但是我不得不殘忍地說，這并不是他們的全部，勞感人民在沒有與外界接觸之前是很是樸實的，一旦被外面的世界所熏染，情形就變了。
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