讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)或一篇文章之后的感想和思考，它可以幫助我們更深入地理解作品內(nèi)涵，我想我應(yīng)該寫一篇讀后感了。那么我們應(yīng)該如何撰寫一篇有深度、有內(nèi)涵的讀后感呢？首先，要全面準(zhǔn)確地理解作品的主旨和內(nèi)在含義，這需要我們細(xì)讀并反復(fù)思考。其次，要注重感受，不僅要關(guān)注作品的情節(jié)和人物，更要體悟其中的情感和哲理。另外，要善于運(yùn)用批判性思維，對(duì)作品的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)以及個(gè)人觀點(diǎn)進(jìn)行客觀分析和評(píng)價(jià)。最后，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢度，使讀后感更具可讀性和感染力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
竹林中讀后感篇一
有一對(duì)貧苦的老夫婦，他們沒(méi)有子女，只靠著一些手藝來(lái)賺些錢過(guò)活。
老公公天天都要到山上去砍些竹子回來(lái)，再將竹子逍成細(xì)長(zhǎng)的薄片，老婆婆便將這些竹片收集起來(lái)編成竹籃。
等籃子都編好了之后，老公公便將那些竹籃疊起來(lái)，帶到鎮(zhèn)上去賣。
就這樣單純而寂寞的過(guò)著生活，一天又一天的。
有一天，老公公和往常一樣，到山上去采集一些竹子。當(dāng)他一根又一根的砍著時(shí)，忽然看到了一株竹子非常的刺眼，一直閃亮著光線。
這真是不可思議啊！像這樣的竹子，還是第一次見(jiàn)到的哩！
老公公心里這樣想著，就拿起刀子往這竹子砍了下去。忽然出現(xiàn)了一個(gè)可愛(ài)的小嬰孩。老公公趕忙抱了過(guò)來(lái)。
真是個(gè)可愛(ài)的孩子呀！
這個(gè)小嬰兒好小好小，差不多只有老公公的兩個(gè)手掌那么大。
老公公得到了這么可愛(ài)的女?huà)牒⒅螅愫芸斓幕丶胰?，也顧不得那些已砍下?lái)的竹子了。
老伴?。】禳c(diǎn)出來(lái)??！看看我手上抱的是什么東西！這是從竹子里生出來(lái)的喲！
好可愛(ài)的小寶寶??！是神賜給我們的吧！老婆婆也很興奮的說(shuō)。
一向就很希望有個(gè)小孩子的老夫婦，忽然間得到了這么一個(gè)女娃娃，便很小心的扶養(yǎng)著她，照顧得無(wú)微不至。
女娃娃在他們小心的照顧之下.，漸漸的長(zhǎng)大，變成一個(gè)非常漂亮的小姑娘了。
有一夾，老公公又到山上去砍竹子的時(shí)候，很意外的從竹子中，發(fā)現(xiàn)了許多的金子。
自此之后希奇的是，每當(dāng)老公公到山上去新伐竹子，總是可以在竹子里發(fā)現(xiàn)很多很多的金子呢！
老公公和老婆婆漸漸的成為有錢的人。他們雖然成為有錢的人，卻經(jīng)常拿出錢來(lái)，幫助那些可憐的人。
而女娃娃這時(shí)候，已經(jīng)漸漸的長(zhǎng)大，全村里，再也找不到一位可以和她漂亮相比的女孩，也沒(méi)有人彈琴得像她那樣的好。
等到女孩長(zhǎng)大成人之后，村里的祭司便為她取了一個(gè)好聽(tīng)的名字。
祭司拿起筆，在紙上寫下了了佳古亞公主等五個(gè)字。
許多人都紛紛圍了過(guò)來(lái)，爭(zhēng)看著這一位村里的第一美人。他們的眼光都一直停留在這一位漂亮的女孩身上，一點(diǎn)兒也不肯離去。
真是美得脫俗??！
佳古亞公主的漂亮從此一傳十，十傳百的傳到城里去了。
有一天，從京城里來(lái)了五個(gè)男人，他們向很多人打聽(tīng)，才找到佳古亞公主所住的地方。一見(jiàn)到了老公公，五個(gè)人便開(kāi)門見(jiàn)山的同時(shí)向老公公請(qǐng)求著：
無(wú)論如何，請(qǐng)將漂亮的佳古亞公主，許配給我做新娘吧！
老公公聽(tīng)到這五個(gè)男人這樣一講，心里覺(jué)得十分的為難。
佳古亞見(jiàn)老公公這樣的為難，便趕忙為他解圍，她向這五個(gè)人說(shuō)：假如你們五個(gè)人之中，誰(shuí)先找到我所要的東西，那么，我便嫁給那一個(gè)先找到東西的人。
五個(gè)男人聽(tīng)了這句話也都非常贊成。于是，他們便照公主所說(shuō)的話去做。公主告訴他們她所想要的東西，這五個(gè)人便動(dòng)身出發(fā)去尋找佳古亞公主所說(shuō)的那樣?xùn)|西。
佳古亞公主所說(shuō)的東西實(shí)在是非常罕見(jiàn)的，后來(lái)才知道是一種在印度國(guó)才有的東西。那是石頭做成的缽，也是佛門最寶貴的東西之一。五個(gè)男人之一的`伊喜并沒(méi)有真的來(lái)到印度，他在四周找座山隱居了三年，天天只是出去四處尋找佳古亞公主所說(shuō)的那個(gè)寶貝，但一直沒(méi)發(fā)現(xiàn)。
最后，終于將山撿來(lái)的石缽，帶回去見(jiàn)佳古亞公主。
佳古亞公主將伊喜送來(lái)的石缽拿了出來(lái)，仔細(xì)的看了看之后，很失望的對(duì)伊喜說(shuō)：
這個(gè)石缽是假的。假如是真的話，會(huì)發(fā)出閃閃的光輝，而你送來(lái)的這個(gè)石缽，卻一點(diǎn)也不亮，反而暗淡無(wú)光呢！
說(shuō)完便將石缽丟在地上。.伊喜非常失望的離別了他們，回到京城里去了，五個(gè)追求者中已經(jīng)退出了一個(gè)。
佳古亞對(duì)五個(gè)人所要求的東西都不一樣?？死灰髮ふ乙环N玉做成的樹(shù)枝。
于是克拉便乘著船，到蓬萊山上去尋找玉做成的樹(shù)枝。可是蓬萊山實(shí)在太遠(yuǎn)了，他便在中途的一個(gè)小島上岸，上了岸以后就去尋找手藝高明的玉匠。
我請(qǐng)玉匠做一個(gè)跟公主所說(shuō)的東西一模一樣，這樣公主便是我的了。
等東西做好之后，便裝著若無(wú)其事的態(tài)度回到了佳古亞的住處。
這真是一個(gè)非常漂亮的玉樹(shù)枝。公主看了以后一點(diǎn)也沒(méi)有懷疑，但心里覺(jué)的非常的苦惱，因?yàn)樗仨殞?shí)現(xiàn)自己的諾言啊！
這時(shí)候，外面來(lái)了一些玉匠，大喊著說(shuō)：
喂！那玉樹(shù)枝的工錢還沒(méi)有付呢！怎么可以賴帳呢！
這時(shí)候才拆穿了克拉的謊話，公主差點(diǎn)被他給騙走了呢！
阿部被公主要求去尋找一件火老鼠皮做成的外衣。而這件外衣是中國(guó)才有的東西。于是阿部便花了很多錢，派人到中國(guó)去訂做這樣的外衣，自己并沒(méi)有親自去尋找。
過(guò)了一段日子，終于從中國(guó)送來(lái)了佳古亞公主也會(huì)喜歡的。
阿部便很興奮的將這一件皮衣送到了佳古亞公主的面前。
公主一看到這件皮衣，也非常的喜歡。便告訴阿部說(shuō)：
?。≌嫫?！假如這一件皮衣，真的是用火老鼠皮做成的，那么將它丟到熊熊的烈火之中，也不會(huì)燃燒起來(lái)的呀！于是公主便將皮衣丟進(jìn)了火爐中。可是當(dāng)這件皮衣被扔進(jìn)去以后，卻很快的燃燒起來(lái)了。
大奈乘著船出海去了。原來(lái)，他想去取下龍王頸子上的五個(gè)珠子。而這五個(gè)珠子，正是佳古亞公主所想要的東西呢！
可是船剛離岸不久，就碰上了大風(fēng)浪。而且海面上風(fēng)起云涌的，就似乎暴風(fēng)雨即將來(lái)臨一般。船身不停的搖動(dòng)起來(lái)，似乎就快翻覆了。
大奈急忙抱著船桅，身體不禁害怕的發(fā)抖著。
船主告訴大奈說(shuō)：你曾經(jīng)夸下?？谡f(shuō)要擊敗龍王，大概是觸犯了龍王了吧！你看他大發(fā)脾氣的，還是快些道歉了事吧！
大奈聽(tīng)了船主這樣一說(shuō)，覺(jué)的很有道理，便急忙跪了下來(lái)，向上蒼禱告著，并且告訴神，他愿意放棄佳古亞公主，希望神能夠饒恕他。
說(shuō)也希奇，大奈這樣一祈禱之后，一會(huì)兒便風(fēng)平浪靜了。
依索也依照佳古亞公主所說(shuō)的話想爬上屋檐，去摘下燕窩?？墒撬倪\(yùn)氣真壞，當(dāng)他爬到一半時(shí)，一個(gè)不小心，便摔到地上去，并且受了重傷。如此一來(lái)，他也失去追求公主的資格了。
這五人之中，都沒(méi)有一個(gè).得到迎娶公主的資格，便各自失望的回到京城。這時(shí)公主才松了一口氣。
啊！總算可以放心了。
秋天來(lái)臨了。涼爽的秋夜里，總覺(jué)得分外的寂靜。
佳古亞公主老是默默的望著天上的月亮，好久好久，不說(shuō)一句話，而且總是流下眼淚。
天天晚上，都是那樣一語(yǔ)不言的望著月流淚，似乎很憂傷。
老公公和老婆婆看見(jiàn)佳古亞公主這樣的不言不語(yǔ)，心里都非常的為她擔(dān)心，于是就決定去問(wèn)問(wèn)佳古亞公主。
老公公和老婆婆便問(wèn)佳古亞公主說(shuō)：
女兒??！你到底有什煩惱??？說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)好嗎？
到了八月十五日，月圓的時(shí)候，會(huì)有一些從月亮走出來(lái)的宮女們來(lái)迎接我，到時(shí)候，我就一定要跟你們兩個(gè)老人家分開(kāi)了??！佳古亞公主便很傷心的哭了起來(lái)。
老公公便很焦慮的跑到縣太爺那兒去請(qǐng)求他派人保護(hù)佳古亞公主。
縣太爺答應(yīng)了老公公的要求。他派遣了最優(yōu)秀的軍隊(duì)，并邊又叫許多弓箭手去保護(hù)佳古亞公主。
不久之后，從天上傳來(lái)了很美妙的仙樂(lè)。那月亮出現(xiàn)了幾個(gè)宮女和仆人，隨著一輛馬車駕云而來(lái)。
弓箭手們！發(fā)射！
縣太爺一聲令下，弓節(jié)手便張開(kāi)了弓，正預(yù)備射出的時(shí)候，忽然大家的眼前一暗，什么也看不清楚了。
這時(shí)候，佳古亞公主忽然從老婆婆的懷中飛走了。一會(huì)兒功夫便上了仆人們所帶來(lái)的那一輛馬車。
老婆婆心里慌亂極了。
??！啊！佳古亞公主，我可愛(ài)的女兒啊！……。
而此時(shí)，縣太爺和軍隊(duì)們都宛如置身夢(mèng)中。身體根本不能移動(dòng)，一點(diǎn)兒辦法也沒(méi)有，佳古亞公主所乘的車子已經(jīng)預(yù)備起程。
老公公和老婆婆眼看著心愛(ài)的女兒就要離去，不禁傷心的流下了眼淚。老公公便請(qǐng)求著那些仆人說(shuō)：
各位！拜托不要帶走我心愛(ài)的女兒??！除了這個(gè)，我什么都答應(yīng)你們！
佳古亞公主聽(tīng)了之后也哭了起來(lái)。她無(wú)可奈何的告訴兩個(gè)老人說(shuō)：
老公公、老婆婆！謝謝你們老人家這些年對(duì)我的照顧，我必須走了。
佳古亞公主便揮手離別了兩位老人家：
再見(jiàn)了……老公公老婆婆……。
佳古亞公主在仆人們的保護(hù)之下，緩緩的升上了天空。
而老公公和老婆婆還有那些士兵們，也只好目送著佳古亞公主離去。佳古亞公主的車子越飛越高，終于沒(méi)入了月亮之中，老公公和老婆婆也只好誠(chéng)心的為它祝福。
竹林中讀后感篇二
《地獄變》又譯為《地獄圖》，是日本大正時(shí)代作家芥川龍之介19發(fā)表的短篇小說(shuō)，連載于《大阪每日新聞》1918年5月1～22日。
該作描述了一位服務(wù)于封建公侯的畫(huà)師良秀為了追求藝術(shù)至上的理想境界、把握真實(shí)的美，在明知封建領(lǐng)主堀川大公因霸占自己女兒不成而惱羞成怒設(shè)下的陷阱，還不惜殘酷地犧牲自己的女兒，完成了一幅妖血斑斑的“地獄屏風(fēng)圖”而后自殺的故事。
芥川龍之介在該作中以藝術(shù)極端的手法探討了藝術(shù)和人生之間的關(guān)系。
竹林中讀后感篇三
看了各位大神們對(duì)兇殺案的追根溯源，分析案情的文章也很多，各家眾說(shuō)紛紜各人都有自己的觀點(diǎn)，有時(shí)候沒(méi)有真相也許就是作者的寫作意圖，沒(méi)有真相就是最好的真相，也正好映射了作者的寫作主題，人都是利己主義者，在闡釋證詞的時(shí)候往往向自己有利的方向敘說(shuō)，面對(duì)對(duì)自己利益有沖突時(shí)，往往會(huì)矯飾，甚至是事情的真相，甚至是以自己的生命為代價(jià)也在所不惜。
我就說(shuō)說(shuō)強(qiáng)盜多襄丸的證詞當(dāng)中一段關(guān)于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影射，這段看似和案情毫無(wú)關(guān)系但卻是對(duì)社會(huì)赤裸裸的暗示和內(nèi)涵。
多襄丸；只是我殺時(shí)用的是腰刀，你們則不用刀，用的是權(quán)力，是金錢，有時(shí)甚至只隨便用個(gè)漂亮的借口便取了人命。血固然不流，人也活得神氣活現(xiàn)，但同樣是殺。從罪孽輕重來(lái)看，真說(shuō)不清是你們嚴(yán)重還是我嚴(yán)重，彼此彼此（面露譏笑）。
這段話辛辣又諷刺的話語(yǔ)從一個(gè)無(wú)惡不作殺人越貨的強(qiáng)盜的口中說(shuō)出充滿著黑色幽默的色彩?；蛟S就是世道的黑暗，殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)把他們逼上了強(qiáng)盜的不歸路，就是我們現(xiàn)在也還是有著極具參考價(jià)值的。
竹林中讀后感篇四
《竹林中》是日本作家芥川龍之介創(chuàng)作的的短篇小說(shuō)。該故事講述了一個(gè)武士帶著妻子真砂在前往若狹的途中，遭遇大盜多襄丸后，武士被縛，武士之妻真砂被大盜凌辱。事件結(jié)果：武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以在公堂上審訊相關(guān)證人和犯人為主要背景展開(kāi)。
該懸疑小說(shuō)采用獨(dú)特的敘事視角和形式，使整個(gè)案件形成一個(gè)敘事的迷宮。該小說(shuō)共有七段文字，分別是案件的證人樵夫、行腳僧、捕快、老嫗和案件的關(guān)鍵人物大盜多襄丸在公堂上的供詞，加上真砂在清水寺懺悔時(shí)對(duì)案件的描述以及被殺的武士借巫女之口對(duì)案件的描述，共同組成了該小說(shuō)。奇怪的是武士說(shuō)自己是自殺，而多襄丸和真砂又各自承認(rèn)自己殺了武士，單獨(dú)來(lái)看，他們的話都可以自圓其說(shuō)，然而又相互矛盾。
《竹林中》被日本導(dǎo)演黑澤明改編為電影《羅生門》，并在1951年威尼斯國(guó)際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)。
竹林中讀后感篇五
《怦然心動(dòng)》是由羅伯·萊納執(zhí)導(dǎo)，瑪?shù)铝铡た_爾、卡蘭·麥克奧利菲主演影片。
該片根據(jù)文德琳·范·德拉安南的同名原著小說(shuō)改編，描述了青春期中男孩女孩之間的有趣戰(zhàn)爭(zhēng)。于2010年8月6日在美國(guó)上映。
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竹林中讀后感篇六
《龍貓》是由宮崎駿執(zhí)導(dǎo)，日高法子、坂本千夏、糸井重里配音的動(dòng)畫(huà)電影，于1988年4月16日在日本上映。高清重制版于12月14日在中國(guó)公映。
該片講述了草壁達(dá)郎的妻子草壁靖子生病住院后，他帶著草壁皋月與四歲的妹妹草壁米回到鄉(xiāng)間居住的故事。
竹林中讀后感篇七
芥川龍之介的小說(shuō)都很有深意，例如：《羅生門》和《竹林中》。相對(duì)而言，我比較喜歡《竹林中》，一篇類似于偵探小說(shuō)的短篇小說(shuō)。它是基于一個(gè)案件的七個(gè)人的供詞。很奇怪的是，他們的供詞之間有著難以理喻的矛盾和不協(xié)調(diào)。尤其突出的是，多襄丸、武士和女人這三個(gè)人的說(shuō)辭。咋看之下，似乎很不可理解，但從中我們不難看出，兩個(gè)男人的言辭中無(wú)一不露出對(duì)女人的鄙夷，對(duì)自己的肯定。
多襄丸的言辭里，似乎還暗示著他這么做，完全是那個(gè)美麗女人引誘他的，而且還無(wú)恥地吹噓自己的武藝高強(qiáng)——“他是唯一一個(gè)和我交手到二十合以上的人”。
而武士的言語(yǔ)里則處處透露著對(duì)女人的鄙視，就好像這所有的罪都是女人一個(gè)人的，整個(gè)說(shuō)辭將自己表現(xiàn)為一個(gè)有羞恥心的自刎的英勇武士。
而那個(gè)去清水寺懺悔的女人，看起來(lái)似乎在她的供詞里，她完全是無(wú)力抵抗的，她殺死她的丈夫是因?yàn)檎煞虻囊?，而她是唯一一個(gè)敢于承認(rèn)自己的失敗的人——因?yàn)樗能浫?，殺死了丈夫卻沒(méi)有勇氣自殺。這一點(diǎn)是那些男人們所做不到的，因?yàn)樗麄円４孀约旱淖饑?yán)。但這個(gè)女人卻也有推脫責(zé)任之嫌疑，她把發(fā)生在她身上的都?xì)w結(jié)于敵強(qiáng)我弱。
文章看到這里，是誰(shuí)殺了武士，似乎已經(jīng)不再重要了。但從眾人話語(yǔ)中的矛盾卻反映了不少東西。這里的每一個(gè)人都為自己找了一個(gè)借口，來(lái)逃脫世人的指責(zé)，企圖在世人面前塑造出一個(gè)無(wú)辜的自我形象，因此才會(huì)有如此不同說(shuō)法。
形象，是每一個(gè)人呈獻(xiàn)給世人的感覺(jué)和形態(tài)，而不同的階級(jí)、職業(yè)、身份也需要不同的形象。就像這里的武士的形象需要是英勇無(wú)畏、武藝高強(qiáng)。人們總是想要為自己塑造一個(gè)完美的、受人敬仰的形象。為了維護(hù)這個(gè)形象，人們會(huì)無(wú)所不用，無(wú)所不至，那他們就什么都干的出來(lái)了，撒謊、殺人……無(wú)惡不作。不同的形象會(huì)帶來(lái)不同的影響，即社會(huì)效應(yīng)，也就是地位，有人會(huì)因?yàn)槌惺懿涣诉@種落差，也選擇死亡或是患上精神病。
同一個(gè)人在不同的人心中的.形象是不一樣的?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)“鄉(xiāng)原，德之賊也”，這也側(cè)面反映了一個(gè)人不可能在所有人心中形象都是好的，否則就是其中混有偽裝成分。之所以偽裝，正是因?yàn)楹玫男蜗罂梢詭?lái)更好的待遇。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，一個(gè)老師有一個(gè)形象好的學(xué)生，一個(gè)形象差的學(xué)生，由這位老師來(lái)批改一次考試的試卷，如果他們兩個(gè)同樣是59分，那么形象好的就會(huì)被批為60分，而差的那一個(gè)就很有可能不及格。這就是形象所帶來(lái)的差異。這也就是為什么人們要千方百計(jì)地塑造一個(gè)良好的形象。
一個(gè)好的形象雖然可以帶來(lái)無(wú)限的好處，但是保持一顆純真的心更為重要，人無(wú)完人。而真實(shí)往往才是我們最最需要的。
竹林中讀后感篇八
作者：崔鐘雷。
精彩句段：
從前，有一位善良的國(guó)王和一位仁慈的王后，他們受到全國(guó)人民的擁護(hù)和愛(ài)戴。
在大家的精心呵護(hù)下，小公主平安健康地成長(zhǎng)著，她聰明美麗，溫柔優(yōu)雅，是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的好姑娘。
一天，一位英俊、善良、勇敢的王子來(lái)到這里。
王宮周圍的荊棘不見(jiàn)了，四處盛開(kāi)著美麗的玫瑰。
閱讀感想：這個(gè)故事講一個(gè)國(guó)王和王后救了一條小魚(yú)。小魚(yú)讓魚(yú)王給了他們一個(gè)寶寶。這個(gè)寶寶出生之后，辦了一場(chǎng)舞會(huì)，就忘了邀請(qǐng)一個(gè)女巫。女巫在公主身上下了魔咒，公主15歲時(shí)會(huì)被一個(gè)紡錘刺到，昏迷不醒。公主15歲時(shí)，沒(méi)有人照顧她。她看到一個(gè)人拿著紡錘，公主走上去正要問(wèn)，就被扎暈了。一個(gè)王子發(fā)現(xiàn)她，親了她一口，公主醒了。從此，他們過(guò)上了幸福的生活。這個(gè)故事告訴我們：幫助別人相當(dāng)于幫助自己；遇到困難，不要退縮；丑陋的人只要內(nèi)心善良就是真正的美。
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竹林中讀后感篇九
《寬容》是荷裔美國(guó)作家亨德里克·威廉·房龍所著的宗教歷史普及讀物，首次出版于1925年。
全書(shū)共三十章，按時(shí)間順序分為四個(gè)部分：古希臘古羅馬時(shí)期、中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期以及近代新篇章。每一章都以一個(gè)特定的人物或歷史事件為主題，如蘇格拉底之死、宗教裁判所、十字軍東征等，講述人類文明發(fā)展史中發(fā)生過(guò)的寬容與不寬容。這是一部西方宗教發(fā)展史，同時(shí)也是一部人類文明進(jìn)化史。
在《寬容》里，房龍從人文主義立場(chǎng)出發(fā)，從歷史源頭反省人類的愚昧和偏執(zhí)，他發(fā)現(xiàn)對(duì)于異己的恐懼是所有不寬容的起因由于信仰、道德、風(fēng)俗等的不同，人類形成了不同的利益群體，每個(gè)群體在偏執(zhí)和固執(zhí)所構(gòu)成的壁壘森嚴(yán)的城堡里，抵御著外界和來(lái)自外界的影響偏執(zhí)和固執(zhí)給人類帶來(lái)了很多悲劇，許多追求自由新知的人物為沖出這壁壘而殉身。
竹林中讀后感篇十
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的竹林的故事讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
在中國(guó)人的眼中，竹子壹直是高潔出塵的象征，這是壹個(gè)發(fā)生在青翠的竹林里的故事，是一個(gè)世外桃源里的鮮為人知的故事。
這是著名京派作家廢名的代表作，講述了居住在竹林里的壹家人的故事。女主人公三姑娘是個(gè)淡雅素凈的女子，她的'父親很早去世，留下她和母親兩人相依為命。三姑娘是壹個(gè)平淡如水的人，不喜歡熱鬧，也不愛(ài)梳妝打扮，培育著一個(gè)菜園子，賣菜為生。后來(lái)母親也過(guò)世了，她嫁了人，還是過(guò)著和從前沒(méi)多大分別的平凡生活。可以說(shuō)，這篇小說(shuō)沒(méi)有高潮，沒(méi)有所謂的跌宕起伏的情節(jié)，通篇辭藻樸素，清澈透底的小溪，緩緩流過(guò)讀者的心田。作為鄉(xiāng)土文學(xué)家，廢名卻不像其他人一樣，將落后農(nóng)村里人們的愚昧揭露給世人看，也不會(huì)一個(gè)勁地批判封建思想有多么束縛人的發(fā)展。他所寫的鄉(xiāng)土農(nóng)村，就像《竹林的故事》里那樣，悠閑自由，沒(méi)有條條框框的限制，沒(méi)有殘暴的禮義制度，有的只是純真的人們的故事，透著淡淡的禪意，給人一種心靈的安定，讓人讀之忘卻周遭的一切事物。
誰(shuí)人能像三姑娘這般淡泊寧?kù)o？像她這般洗盡鉛華，美好得叫人屏住呼吸？廢名并沒(méi)有刻意從外貌上描寫三姑娘，但從"顏色淡得同月色一般"、"棲在竹林的雀子"中不難發(fā)現(xiàn)三姑娘的美。她的美是不食人間煙火的，美得讓買菜的人掏出錢也會(huì)自覺(jué)俗氣。我最愛(ài)的還是廢名筆下小時(shí)候的三姑娘，她喜歡跟著爸爸去打魚(yú)，她總是靜靜地看著爸爸的舉動(dòng)，等待魚(yú)上了鉤，"三姑娘小小的手掌，這時(shí)才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來(lái)，"一個(gè)天真活潑的小女孩的形象躍然紙上；有時(shí)候她又會(huì)把爸爸忘記了，"只是不停地?fù)竿?，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚(yáng)",一個(gè)可愛(ài)純潔的小女孩就浮現(xiàn)在我們的腦海中。
后來(lái)三姑娘漸漸長(zhǎng)大，更加乖巧恬靜，親戚朋友逢年過(guò)節(jié)喊她出去游玩，她都微笑著推辭，人道她不喜熱鬧，殊不知她是放不下家中孤單一人的母親。她的懂事讓人心疼。她勤勞善良，每天早起將房里的家具抹得干凈，賣菜時(shí)總會(huì)給顧客多稱一點(diǎn)。每當(dāng)外頭敲鑼打鼓、繁鬧非凡的時(shí)候，她也會(huì)想起死去的父親在她小時(shí)候經(jīng)常帶著她出去玩耍的場(chǎng)景，然而只是懷念而已，之后還是乖巧地留在家中照顧母親。
做女子當(dāng)如三姑娘這般淡雅恬靜，知世故而不世故，才美好得叫人憐惜。
竹林中讀后感篇十一
1、給加點(diǎn)字注音。
顫動(dòng)（）潺潺（）漣漪（）粼粼（）分道揚(yáng)鑣（）。
干涸（）簌簌（）愜意（）車轍（）翩翩起舞（）。
2、選出字形全部正確的一組（）。
a、百花爭(zhēng)艷夢(mèng)魂瑩繞紋絲不動(dòng)枝條繁茂。
b、毫不在乎不甘示弱瀕瀕點(diǎn)頭不明不白。
c、覺(jué)得乏味陽(yáng)光和煦另覓路徑艷陽(yáng)朗照。
d、收緊肌肉淙淙聲響嘟嘟濃濃不甘寂寞。
3、填空。
（1）《林中小溪》選自《》，作者是（國(guó)別）作家（人名）。
（2）小溪流經(jīng)樹(shù)林的全過(guò)程，是一條充滿的道路，就由此而被創(chuàng)造出來(lái)。搏斗持續(xù)不斷，和就在這持續(xù)不斷中形成。
是的，要是每一步?jīng)]有這些，水就會(huì)立刻流走了，也就根本不會(huì)有和了……。
能力提升。
4、仿照例句按要求造句。
（1）太陽(yáng)所反映的水上漣漪的影子，像輕煙似的總在樹(shù)上和青草上晃動(dòng)著。（比喻句）。
（2）一股股水流在兩岸緊夾中奮力前進(jìn)，彼此呼喚，說(shuō)著“早晚”二字。（擬人句）。
竹林中讀后感篇十二
通過(guò)這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)習(xí)到：
(1)本文情景交融，由景生情，由情而悟，一氣呵成，每一種感悟都是由特定的情景暗示出來(lái)的。
(2)語(yǔ)言優(yōu)美，運(yùn)用白描的手法，字里行間洋溢著對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)小溪和森林的贊美。
(3)表現(xiàn)了作者的人生信念與精神追求。
竹林中讀后感篇十三
林中小溪》是蘇教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第一單元以“寓情于景”的優(yōu)美課文，也是一篇文質(zhì)兼美的寫景散文。作者是蘇聯(lián)作家普里什文。文章是寫俄羅斯高加索地區(qū)春天森林中的景色的，它以小溪流淌過(guò)不同地勢(shì)呈現(xiàn)出的種種情貌，以及從中顯現(xiàn)出的勇往直前、沖決一切的精神，表達(dá)了作者的人生信念。溪流成為自我人生道路的寫照。
竹林中讀后感篇十四
廢名，原名馮文炳。（在鄉(xiāng)土小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展中，有一位特異的田園作家以抒情見(jiàn)長(zhǎng)）（1901-1967），字蘊(yùn)仲，湖北黃梅人，1926年8月開(kāi)始用筆名廢名。語(yǔ)絲社成員，現(xiàn)代小說(shuō)家。馮文炳出生于小康之家，幼時(shí)在家鄉(xiāng)讀私塾，十五歲到武昌上師范，后當(dāng)小學(xué)教師。1922年考入北京大學(xué)預(yù)科，兩年后入英文系本科，1929年畢業(yè)，因成績(jī)優(yōu)秀留校任國(guó)文系講師。自1922年起，馮文炳先后發(fā)表《長(zhǎng)日》、《講究的信封》、《柚子》、《少年阮仁的失蹤》等短篇小說(shuō)。1924年語(yǔ)絲社成立后，成為語(yǔ)絲社的成員，并在《語(yǔ)絲》上發(fā)表《竹林的故事》等作品，第一部小說(shuō)集《竹林的故事》于1925年10月出版。1928年-1931年出版短篇小說(shuō)集《桃園》、《棗》，長(zhǎng)篇《莫須有先生傳》，并與馮至、梁遇春合辦雜志《駱駝草》，1932年創(chuàng)作長(zhǎng)篇《橋》。1937年北平淪陷，馮文炳回故鄉(xiāng)避難，在家鄉(xiāng)任中小學(xué)教師，這段經(jīng)歷他后來(lái)寫入未完的長(zhǎng)篇小說(shuō)《莫須有先生坐飛機(jī)以后》?？箲?zhàn)勝利后，馮文炳于1946年重返北大中文系任副教授、教授，1952年調(diào)至東北人民大學(xué)（即吉林大學(xué)）任教授，1967年病逝于長(zhǎng)春。
我是先接觸沈從文，今天看到廢名的《竹林的故事》，感覺(jué)兩者的寫作風(fēng)格很像，后來(lái)看了相關(guān)資料才知道，沈從文是廢名的繼承和發(fā)展。
《竹》里有很美的環(huán)境描寫，但是沒(méi)有獨(dú)立的環(huán)境描寫，環(huán)境都是與人結(jié)合在一起，人與環(huán)境相得益彰。比如小說(shuō)開(kāi)篇是這么寫的，“出城一條河，過(guò)河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個(gè)很和氣的漢子，大家呼他老程?！弊髌返娜宋镌诹攘葞坠P環(huán)境的描寫下帶出來(lái)，絲毫沒(méi)有牽強(qiáng)之感。“河”、“竹林”、“茅屋”、“菜園”、“老程”這幾個(gè)事物自然而然的結(jié)合在了一起。
《竹》里關(guān)于人與自然地和諧寫得很妙，通篇找不到情節(jié)的沖突、人物的大喜大悲，甚至包括死亡都沒(méi)有給讀者一個(gè)殘酷的概念。比如“老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青藍(lán)大布，現(xiàn)在不過(guò)系鞋的帶子也不用那水紅顏色的罷了，所以并不現(xiàn)得十分異樣。獨(dú)有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見(jiàn)了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒(méi)有話可說(shuō)了。然而那也并非是長(zhǎng)久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來(lái)了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛(ài)。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來(lái)，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽呼喊女兒道，”去，去看但里放的雞娃?！叭媚锊抛叩街窳帜沁叄肋@里睡的是爸爸了。到后來(lái)，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個(gè)爸爸這件事實(shí)幾乎也沒(méi)有了?！崩铣痰乃涝谛≌f(shuō)中像一個(gè)自然現(xiàn)象一樣，而且廢名從側(cè)面來(lái)寫，完全脫離了世俗界定的死就是結(jié)束、就是悲哀的概念。人的生老病死被賦予了同自然界的動(dòng)植物生死的同等概念。
同月色一般――這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒(méi)有這樣合式，不過(guò)這也不能夠說(shuō)定，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有看見(jiàn)三姑娘穿過(guò)新衣：總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見(jiàn)先生就往里跑，望見(jiàn)三姑娘都不知不覺(jué)的站在那里笑。然而三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去，等到我們從她的籃里揀起菜來(lái)，又從自己的荷包里掏出了銅子，簡(jiǎn)直是犯了罪孽似的覺(jué)得這太對(duì)不起三姑娘了。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上?！比媚餆o(wú)疑是美的，但是作品卻不在一開(kāi)始寫她的美，而是到小說(shuō)的中間，我們已經(jīng)對(duì)三姑娘有所了解的時(shí)候才描述三姑娘的美。我覺(jué)得廢名之所以不在開(kāi)頭就描寫其外貌，是不想讀者對(duì)其有先入為主的想法，對(duì)三姑娘的行為娓娓道來(lái)，當(dāng)讀者認(rèn)為三姑娘的形象快要在腦海里形成的時(shí)候，有了這段描寫。這段對(duì)三姑娘美的描寫，也很有意思，他采取了動(dòng)態(tài)的方法來(lái)寫一個(gè)人的美，同時(shí)還有比喻手法的運(yùn)用。這段也沒(méi)有寫三姑娘的具體外貌，但是卻使我們心目中想象的三姑娘形象更加的清晰。在描述中廢名做了一個(gè)比喻，把“三姑娘”和“先生”相比較，看似沒(méi)有可比性，仔細(xì)一琢磨，這個(gè)比喻妙在兩者既有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，尤其是不同點(diǎn)突出了三姑娘的美。
竹林中讀后感篇十五
1.教師配樂(lè)朗讀，聽(tīng)后學(xué)生相互交流，談?wù)剬?duì)本文的感受。
要求：把自己感興趣的文句畫(huà)出來(lái)，在書(shū)上寫出自己的感悟體會(huì)。
2.學(xué)生自由朗讀課文，邊讀邊找出文中自己認(rèn)為優(yōu)美或含義深刻的語(yǔ)句。把自己喜歡的段落多朗讀幾遍。
3.請(qǐng)同學(xué)來(lái)朗誦課文，其他同學(xué)注意聽(tīng)評(píng)。
調(diào)動(dòng)學(xué)生朗誦熱情，邊讀邊評(píng)。學(xué)生多次朗讀，反復(fù)吟誦，目的是強(qiáng)化對(duì)課文內(nèi)容的整體感知。
4.梳理，歸納：
(學(xué)生讀書(shū)、梳理、思考。)。
(1)為什么作者在文中反復(fù)提到“障礙”一詞?你如何理解?
充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生找出含有“障礙”一詞的句子，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，整體感知，探討歸納，明確：“障礙”一詞借指生活中遇到的種種困難;溪流前進(jìn)中有分有合，但始終向著共同目標(biāo)前進(jìn)，生活同樣也是如此;溪流在前進(jìn)中越過(guò)障礙，要蓄積力量，堅(jiān)持到底，人生也是如此，要有毅力，對(duì)待困難要想方設(shè)法地去克服。
(2)畫(huà)出文中描寫小溪擬人的句子，并思考這象征著什么。
明確：課文中有很多地方都把小溪當(dāng)作人來(lái)寫，比如“仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣”、“小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過(guò)它自己的日子”等，這些句子用擬人的手法，把小溪寫得很活潑，而且?guī)в腥说乃枷敫星椤?/p>
(3)通過(guò)上面的分析，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合全文來(lái)概括一下“小溪”身上所蘊(yùn)含的精神。
學(xué)生討論后明確：小溪具有頑強(qiáng)樂(lè)觀，不畏艱險(xiǎn)，努力奮斗，積極進(jìn)取的精神。
(4)小溪在林中沖破重重障礙后又奮然前行，這和人生的道路有什么相似之處?
明確：小溪在與障礙搏斗中創(chuàng)造了時(shí)間和生活。人生也是如此，如果平平坦坦，沒(méi)有遇到什么困難，同樣不會(huì)有真正意義上的生活和時(shí)間;溪流通過(guò)自己的不懈努力，創(chuàng)造了美好的生活，我們的人生道路，也如同小溪，在奮斗后也會(huì)同樣流入心靈的彼岸。
(5)作者想借小溪在林中沖破重重障礙的描寫表達(dá)自己的什么人生感悟?
明確：作者認(rèn)為生活本身就充滿艱難困苦的，每個(gè)人都是為戰(zhàn)勝困難而生，沒(méi)有同困難作斗爭(zhēng)的人生是沒(méi)有意義的人生。
(學(xué)生能說(shuō)出作者的寓意即可。指導(dǎo)學(xué)生在分析語(yǔ)言的含義上聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)。)。
(6)作者除了描寫小溪外，還描寫了哪些景物?這些景物的描寫有什么特點(diǎn)?
(同桌相互討論回答，教師補(bǔ)充訂正。)。
明確：除小溪外，還寫了春花、春草、春芽;還有水上漂浮的云彩和白楊的種子;還有灰雀、燕雀、杜鵑，各種各樣的昆蟲(chóng)以及花草樹(shù)木的混合味，作者把它們當(dāng)作有感情、有靈魂、有人格精神的人來(lái)表現(xiàn)。這些意象描寫運(yùn)用白描的手法，在文中起到一種渲染襯托的作用。
竹林中讀后感篇十六
1.找一找，品一品。
(1)把你認(rèn)為優(yōu)美的語(yǔ)句畫(huà)出來(lái)，并說(shuō)出你認(rèn)為它優(yōu)美的原因。
(2)組織學(xué)生討論交流，肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與感悟。目的是讓學(xué)生與文本對(duì)話，學(xué)習(xí)本文樸實(shí)無(wú)華卻充滿靈性的語(yǔ)言。
討論并明確：本文的語(yǔ)言活潑自然，帶有作者的個(gè)性特征：第一，帶有口語(yǔ)色彩。就像是和你對(duì)話似的。比如文章的開(kāi)頭部分，就像是和一個(gè)相識(shí)已久的朋友談話，沒(méi)有一點(diǎn)做作。第二，直接現(xiàn)實(shí)性。高爾基說(shuō)過(guò)，普里什文有“一支生花的妙筆，善于將普普通通的詞匯靈活地搭配起來(lái)進(jìn)行描寫，一切都具有觸摸得到的可感性”。比如他寫水急，并不滿足于湍急、奔流等一類泛泛的字眼，而是把它活化，寫它的情態(tài)變化，“水遇到一個(gè)又一個(gè)障礙，卻毫不在乎，它只是聚集為一股股水流，仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣”，先寫溪水的心態(tài)——滿不在乎，再寫它的變化，最后再作比擬。第三，睿智、深沉，字里行間不時(shí)透露出靈氣。
2.想一想，談一談。
(2)啟發(fā)學(xué)生結(jié)合普里什文的生活經(jīng)歷來(lái)談。
教師點(diǎn)撥后歸納：作為林學(xué)家，長(zhǎng)期生活在森林里是相當(dāng)孤獨(dú)的，但他能夠仔細(xì)觀察生活的原生態(tài)，用心與自然對(duì)話，在自然中找到對(duì)人生的理解與感悟。他的語(yǔ)言含著泥土的芳香與自然的氣味，令人頓悟，開(kāi)人心智。
3.悟一悟，練一練。
(1)在作者的筆下，小溪已經(jīng)成為心靈的物化。請(qǐng)大家聯(lián)系自己的生活世界，選一種物象,寫出自己對(duì)人生的感悟?？勺赃x一種物象，也可參考以下物象：
大海高山沙漠露水。
(2)學(xué)生感悟、練習(xí)。
(3)師生互評(píng)。
竹林中讀后感篇十七
誰(shuí)能把小說(shuō)寫得像詩(shī)、像散文一樣優(yōu)美?誰(shuí)的小說(shuō)平淡如水、沒(méi)有高潮也一樣有吸引力?廢名創(chuàng)造了這個(gè)奇跡，作為一位鄉(xiāng)土文學(xué)作家，廢名的作品并不像別的鄉(xiāng)土文學(xué)家那樣寫實(shí)，而是寫“飄”。他的小說(shuō)情節(jié)淡化，不見(jiàn)大起大落，只是寫了平凡人的平凡生活，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸優(yōu)美，抒情依連，盈溢著田園牧歌式的恬靜氣息。廢名的作品“有一種隱逸的情調(diào)，有一種沖淡如陶詩(shī)、清澈如溪流的風(fēng)格?！倍吨窳值墓适隆氛撬@一風(fēng)格的體現(xiàn)。
《竹林的故事》講的是三姑娘的故事，她和家人住在竹林里，父親很早去世，留下她與母親兩個(gè)人。她的生活平淡如水，每天種菜賣菜，侍奉母親，不喜歡熱鬧，也不愛(ài)梳妝打扮。后來(lái)嫁了人，也還是過(guò)著平凡的把家持道的生活。小說(shuō)沒(méi)有高低起伏的情節(jié)，全文如一條淺溪緩緩流動(dòng)，但卻給人一種心靈的享受，讓人愛(ài)不釋手。同樣的鄉(xiāng)土題材，可廢名卻不像別的鄉(xiāng)土文學(xué)家一樣，揭露農(nóng)村的愚昧無(wú)知，批判封建殘留思想的丑陋，他筆下的“鄉(xiāng)土”，沒(méi)有宗法制農(nóng)村的天災(zāi)與人禍，橫暴與屈辱，而代之以由靈性化的自然、自然化的人生交織出來(lái)的“一切農(nóng)村寂靜的美”與“平凡的人性美”，字里行間都滲透著禪意。
廢名是一位性情溫和、不喜交接、崇尚禪道的作家，他滯溺禪道后，喜歡以打坐入定的玄妙方式來(lái)體驗(yàn)生活，在他的小說(shuō)創(chuàng)造中，則以隨緣任事的恬淡心境，以直觀了悟、清靜無(wú)為的方式去照觀、把握世界與人生。因而他的作品無(wú)不帶有禪道的影子，又或者說(shuō)，他創(chuàng)作小說(shuō)的本意就是為了宣揚(yáng)禪道。
三姑娘是作者刻意創(chuàng)造出來(lái)的一位完美女子，但是作者并沒(méi)有從外貌上描寫三姑娘，而是著力刻畫(huà)出一個(gè)有著“月色一般”清靜、如“棲在竹林的雀子”一般淑靜的三姑娘，她不喜熱鬧，勤勞善良，純美得讓買菜的顧客掏出銅子也會(huì)自慚俗氣。作者先是寫了小時(shí)候的三姑娘，一個(gè)活潑乖巧而又恬靜的小女孩，跟著爸爸去打魚(yú)，就安靜地看著爸爸，只有魚(yú)上了鉤，“三姑娘小小的手掌，這時(shí)才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來(lái)，”一個(gè)活潑可愛(ài)的小女孩的形象栩栩如生;有時(shí)候她又會(huì)把爸爸忘記了，“只是不停地?fù)竿?，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚(yáng)”，一個(gè)乖巧恬靜的小女孩呈現(xiàn)在我們面前。長(zhǎng)大后的三姑娘，漸漸就少了活潑，只剩下恬靜了，她不愛(ài)看熱鬧，二月間城里賽龍燈，鑼鼓喧天，堂嫂子們邀請(qǐng)她去玩，三姑娘總是微笑推辭。雖然母親極力鼓勵(lì)她一路去，她心里面也想著兒時(shí)和爸爸一起看熱鬧的情景，可她究竟是不湊這個(gè)熱鬧。她過(guò)于乖巧，以致常常因?yàn)檫@個(gè)而和媽媽吵架;她不愛(ài)打扮，出趟門，媽媽要她戴花，她總不愿意;她勤勞善良，一大早就去賣菜，種出的白菜又嫩又好吃，還會(huì)給別人多一點(diǎn)??這樣一位三姑娘，讓人賞心悅目。
里，我們看到的不是親情的冷漠，而是人性的豁達(dá)，是作者追求的禪宗思想所在。禪宗思想重視內(nèi)心的自我解脫，認(rèn)為世上一切事物都體現(xiàn)了“真如”，人與自然是融為一體的，人的死亡是回歸到自然中去，正如人是從自然中來(lái)一樣。三姑娘對(duì)死去爸爸感情的淡化，正是內(nèi)心的自我解脫，表現(xiàn)了“自然人性”的自由。
受禪道致思方式的影響，廢名的作品在語(yǔ)言上追求簡(jiǎn)樸自然，形式上追求跳躍靈動(dòng)，這使得他的小說(shuō)兼有散文的形貌和詩(shī)歌的情韻?！吨窳值墓适隆窙](méi)有深?yuàn)W難懂的句子，所有的語(yǔ)言都是顯淺易懂，仿如緩緩流動(dòng)的小溪，清靜淡雅。然而他的形式卻是靈動(dòng)的，行文間留著空白，但不影響讀者理解，反而增添了一種悠遠(yuǎn)的趣味。如寫“三姑娘爸爸去世”這件事，作者并沒(méi)有直接寫出，而是寫到“三姑娘八歲的時(shí)候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團(tuán)團(tuán)的坡上，從此也不見(jiàn)老程的蹤跡了?！睕](méi)有直接點(diǎn)出老程的死，但讀者可以從這些文字中看出他的離去;寫三姑娘嫁人，作者更是不著一筆，只是寫了“我”說(shuō)希望三姑娘將來(lái)碰到一個(gè)好姑爺，但我們可以從后面的文字：“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來(lái)，為得先人來(lái)了飯也不吃!”就可以知道三姐已經(jīng)為人妻，而且很少回家探親。這些因情節(jié)的跳躍而造成的空白，不僅不會(huì)造成理解困難，反而令讀者在撲朔迷離中獲得豁然開(kāi)朗的審美愉悅。另外，作者在煉字上也下了很大功夫，這也是他的小說(shuō)寫的像詩(shī)、像散文的一個(gè)原因，例如，他描寫環(huán)境：“出城一條河，過(guò)河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園”，用了頂針的修辭，讀起來(lái)像一首故事，意蘊(yùn)深厚，形象優(yōu)美，作者精心挑選的詞語(yǔ)營(yíng)造出一幅優(yōu)美的圖畫(huà)。從這里我們可以看出作者深厚的文字功底。
《竹林的故事》如同一曲和緩的牧歌，悠悠地飄蕩在我們的耳邊，全知全能的作者緩緩地把竹林里的人、事展現(xiàn)在我們面前。美好的三姑娘是作者理想的化身，清幽的竹林是作者追求的生活環(huán)境，作者把他獨(dú)特的審美目光和禪宗思想隱顯在靈動(dòng)的文字中。從《竹林的故事》中，我們可以讀出無(wú)窮的情意理趣，可以感受到作者刻意營(yíng)造的禪意，可以收獲到心靈的凈化和豁達(dá)、自由的人生態(tài)度。
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