通過讀后感的寫作，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，并通過對作品的深入理解來豐富和完善自己的思想和見解。在讀后感中要注意提煉核心觀點和重要片段。讀后感是讀完一本書或一篇文章后自己的感受和思考。在寫讀后感時要有主題句和段落結(jié)構(gòu)的規(guī)劃，以保證文章的邏輯性和連貫性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
天幕紅塵讀后感篇一
葉子農(nóng)的見路不走，老子的道的精華，基督的神，佛的如來，速途同歸，遵循客觀事實規(guī)律，化腐朽為神奇的這種方法論真的說到了事情的本質(zhì)。
難得的小說，很有意思！
全書的哲學(xué)精華在于見路不走，即見因果；見相非相，即見如來。這是本書的核心思想。路，即經(jīng)驗、教條、模式。見路非路，即是不唯經(jīng)驗、唯教條，而是看到事物變化發(fā)展的因果關(guān)系。如老九的面館改造，經(jīng)驗告訴我們手撕面比機器面好吃，但是本質(zhì)是面的軟硬度，調(diào)料，火候等條件使面好吃。闡述的本質(zhì)很像李小龍水的哲學(xué)：一個人應(yīng)該保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。不受限于成功經(jīng)驗，能夠?qū)嵤虑笫?，即所謂見路不走！
天幕紅塵讀后感篇二
“有路不走”這一概念，貫穿整本書，是書中各個故事線的發(fā)展核心，這個詞是主人公葉子農(nóng)提出來的，是實事求是的另一種說法。雖然我們對于實事求是這一概念非常熟悉，但是有沒有真正地領(lǐng)會其深意，有沒有將其真正應(yīng)用在生活實踐中？那就仁者見仁，智者見智了。
想要“見路不走”，首先你得有路，什么樣的路？是適合你的路嗎？
天幕紅塵讀后感篇三
我最近想寫一個小說，也算給之前的日子收個尾打個包，好繼續(xù)往前走。
就開始讀大量的小說，抓哪兒讀哪兒。越讀得多就越覺得難，攢一包日記容易，回首生活讓她精彩好看難。且寫且試吧。
說回正題，這本書。
讀任何一本書都有個緣起，朋友的推薦，排行榜的偶遇，甚至出版社的贈送，都是。這本書的讀到，得倒回到《遙遠的救世主》的閱讀去，那是同一個作者的作品。
之前有一段時間我不讀小說的，生活壓力大的，沒時間還要掙錢，桌子上的擱的都是《期貨市場技術(shù)分析》、《怎樣選擇成長股》和《證券分析》。就是在這樣與小說隔絕的環(huán)境中，我還是接觸到了《遙遠的救世主》這本書，因為濃湯野人在博客里提到“你不知道你，所以你是你”，吳伯凡的一篇文章也提到這本書，于是我找來看了。讓人耳目一新的一本商業(yè)類的小說。
說《天幕紅塵》為什么要說《遙遠的救世主》?不僅僅是因為是同一個作者作品的問題，還有一個小說寫作怎么突破的問題。
《遙遠的救世主》的主人公叫做“丁元英”，這本小說后來改成電視劇《天道》，王志文演了這個角色?！短炷患t塵》的主人公叫做“葉子農(nóng)”。
兩個角色都被設(shè)計為有智慧的世外高人，旅居德國(作者自稱自己作品的靈感就來自一位旅居德國的朋友)，似乎是為了刻意體現(xiàn)兩人的區(qū)別，兩者被設(shè)計成商業(yè)精英與哲學(xué)研究者、名校畢業(yè)與兩次退學(xué)、普通出身與將門之后，甚至發(fā)生作用的場景也分別是國際大舞臺和山東農(nóng)村。
角色細節(jié)的設(shè)置不可謂對比不強烈，可我讀書的時候，卻老從葉子農(nóng)角色的身上，讀出王志文老師的味道，王老師演的是誰啊，是“丁元英”啊。
說到底，“你不知道你所以你是你”跟“見路不走”是一回事，丁元英就是葉子農(nóng)啊。
我沒有說這部小說作品成就不高的意思，作者在《遙遠的救世主》中塑造了丁元英這個智者形象。人物雖然已經(jīng)飽滿，但是他的思想，他的“你不知道你所以你是你”，那本書并沒有說透，至少沒有直白地說透。
這是個不滿的點，所以這部作品里有改變，要讓他“滿”。這本書里安排了好幾場葉子農(nóng)和不同人士的理論交鋒，葉對自己的理論進行了大量的直接解讀，這在丁元英是沒有的?？梢哉f這一部書里，就理論的闡述這方面，葉子農(nóng)相比丁元英，是要充分的多，也飽滿的多的。
作者在小說里加入了一個有自己哲學(xué)體系的重要角色，就等于加入了哲學(xué)體系到書里。這個嘗試在丁元英身上沒有完美地完成，就有了葉子農(nóng)，和這本書。丁元英和葉子農(nóng)兩個角色，合在一起(或者還有作者成名作《背叛》里的某個角色)，去完成作者想要闡述的某種方法論的實踐和宣講。
因為有這層關(guān)系在，所以這兩本書實際上是一本書，所以他的語言、篇章和布局都非常的一致。
類似的情況還有庹政的官場小說《男人的戰(zhàn)爭》和《青銅市長》。也是第一部橫空出世時，完全是一種震撼的新寫法，當(dāng)?shù)诙客瞥鰰r，讀者會希望得到一次同樣的新的顛覆和震撼。但是，對不起沒有，因為作者還沒有把問題講完講透，所以他需要換一個名字換一個場景來繼續(xù)講。兩本書合在一起才是整個作品，許多角色重在一起才是整個人物。
這兩本書里頭，作者都通過角色在講方法論，也因此難懂。作者懂不懂我不清楚，反正不少段子感覺都可以琢磨。
其實這樣的書，文案特別好寫，“濃湯野人整個棉花歷程中唯一提到的一本書(實際他提到的是《天道》)”，這得有多少人讀?反正我就是因為這個接觸到這一系列作品的。
總的來說，兩部小說可讀性都不錯，值得讀。如果不愛讀書，《遙遠的救世主》有改編的電視劇《天道》，王志文演的丁元英，演得很好。
天幕紅塵讀后感篇四
感覺很久沒有認(rèn)真的讀過一本書了，這本《天幕紅塵》是前天收到的，很特別。
大紅色的封面，黑色的字體，沒有任何多余的介紹，在封面的右側(cè)直直的豎著一排字：《遙遠的救世主》之后最新政治小說?？催^電視劇《天道》的人應(yīng)該都知道，《天道》改編自《遙遠的救世主》。
《天幕紅塵》最特別之處不在于封面的簡單、低調(diào)，這本書是我目前看過所有的書里，唯一沒有序，沒有目錄的書。從第一章至最后一章第五十一章，一共385頁，沒有一副插圖，沒有浪費一頁紙。
從蘇聯(lián)解體，石油大亨羅家明一夜之間破產(chǎn)自殺寫起，始終是“政治”在主角的位置。而葉子農(nóng)作為一個“西馬”的信奉者，獨處海外，企圖挽狂瀾于既倒，終于被海外右翼勢力殺害。他的“見路不走”的如禪偈般的哲言，貫穿了全書，神秘莫測，成為人人在破解的一道難題。巨商、演藝明星、海外學(xué)子紛紛登場，場景在莫斯科、紐約、巴黎、匃牙利、中國之間穿梭般展開，全書帶給人一種新鮮、浪漫、刺激的閱讀沖擊力。
以上是封的內(nèi)容介紹。
第一章開篇是一個叫羅家明的石油大亨自殺背景的介紹，章節(jié)最后也是羅家明開槍前最后看了一眼的橫幅，他最后的意識里依然是那四個字：見路不走。
在我看來，這四個字就是全書的中心思想。
寫這四個字的葉子農(nóng)是本書的主要人物。據(jù)羅家明的妻子林雪紅向羅家明的債務(wù)人介紹，在北京羅家明的辦公室，來了個陌生人，說是有個項目希望家明給他五萬元投資用一年，然后返還50萬元，他拿出500塊錢放在桌上，說我就買你五分鐘的時間。家明說騙子我見多了，我就給你五分鐘，我倒要看看你能出什么騙招。結(jié)果等人說完了，家明拿出2000塊錢給他，說溫州人向來都是賺別人的錢，你要能到溫州賺來溫州人的錢，我就給你投資，你要是騙子，你的學(xué)識也不是一般的騙子，這點小錢就當(dāng)賞識你的學(xué)識了。過了半個月這人又來了，他拿著那錢真去溫州做了筆生意，賺了8000塊錢回來，所有的過程都有據(jù)可查，那不是作假能作出來的細節(jié)。羅家明二話沒說甩給他五萬。以為這事就過去了，想不到一年后這人還真就提個皮箱再次找上門來了，箱子里放著整整50萬。家明問他掙了多少錢，他說掙了200多萬。當(dāng)時家明正籌備去美國發(fā)展，就說你別干了，跟我去紐約吧，那兒有大舞臺。這人說他己經(jīng)不干了，已經(jīng)攢夠了出國的錢，他要去柏林。倆人吃了一頓飯，推心置腹談了一場，才知道這人去柏林是為了研究馬克思主義。臨走，家明說什么都不要那50萬，說我不要你的錢，你要真想謝我，就送我一句比50萬還值錢的話吧。這人想了想，說那我就送你四個字吧，見路不走。
這個人就是葉子農(nóng)。羅家明的妻子林雪紅因為羅家明把這四個字奉為人生真言，所以將羅家明的破產(chǎn)與自殺與葉子農(nóng)聯(lián)系起來。于是林女士在羅家明的五個最大債權(quán)人同時在場的吋候，向眾人說出了這個故事，意在通過五個債權(quán)人的影響力，集體去柏林要個說法，原本大家都以為是走個過場，沒有想到柏林的葉子農(nóng)竟然接盤了，為了幫助林女士歸還一百多萬美金的債務(wù)，他在見面后的第二天下午就出了方案。為此，幾位債權(quán)人都被他征服了，著名的演藝明星也由最初對他的不屑，轉(zhuǎn)而直接上門表露芳心。僅有一面之緣的他的臨時英文翻譯方迪小姐，將對葉先生的愛慕埋在心里，工作的動力來源于可以接近他的思想，在他不幸發(fā)生后，給他準(zhǔn)備了墓地，盡管里面只有他的遺物。多么珍貴的情誼！
書中葉子農(nóng)的觀點以及關(guān)于葉子農(nóng)的人生簡歷，使我不得不停下來去審視自己的曾經(jīng)，也令我對未來充滿信心！
曾經(jīng)的自己總是在不經(jīng)意間就在意別人的言行，從別人的言行里給自己添堵，曾經(jīng)的自己不明白自己的心，不看重自己的意，時時以別人的心別人的意為首要，卻從來沒有收獲過一份來自別人的真心。
現(xiàn)在好了，不再有別人了，我能堅持自我，享受獨我，在這樣轉(zhuǎn)變的過程中遇見這本書，似乎就是上天在給我指明前方的路！
見路不走，在我有限的認(rèn)知里：不復(fù)制別人成功的路！
天幕紅塵讀后感篇五
豆豆的書一向是上乘之作，天幕紅塵便是至今三部中的集大成。每個人物都少了些故弄玄虛的清高感，雖說還是用僻徑撥大道，卻有了更多四兩撥千斤的合理性。天幕紅塵可貴便在每個人都不努力逃脫紅塵，出世入世的問題在一點兒也不做作的環(huán)境里自然而然地得到解決。
豆豆引導(dǎo)我們看到的問題部分與《悉達多》一書中傳遞的思路不謀而合。自我意識強烈、試圖出世之時，悉達多聽身旁自然之聲，是蛙聲、水聲、鳥聲、蟲的窸窣聲和風(fēng)的過往聲，種種聲音分割開來，具有清晰之美，卻缺少大成之象。自覺意識漸強、出世后再入世，蛙水鳥蟬，融為一體，再也無需分辨各種，自然之音在耳畔心中。
葉子農(nóng)最吸引我的地方是他靈魂中沒有絲毫道德制高點或思維包袱的兩袖清風(fēng)?！安磺笏啦磺蠡睢?，沒有《遙遠的救世主中》那自知高明、以低調(diào)作為贖罪的姿態(tài)，也沒有《背叛》里那處心積慮的陰謀和最后英雄主義化的遵循因果。葉子農(nóng)不扶貧，也不復(fù)仇，不為了愛報答，也不為了愛妥協(xié)。靜下來想一想，每一個在這幕中出現(xiàn)的人于葉子農(nóng)都有所求，求他悟的能力、道的渠道、愛的呈現(xiàn)、智慧換取財富的可能和真理的存在與瘋狂。葉子農(nóng)呢？他不要，也不拒絕。實事求是，因果論與經(jīng)驗論的辨析，葉子農(nóng)是最好的實踐者。
他不像丁元英一樣登廟堂求道，卻在追求馬克思主義的過程中參透了這一切。也許，當(dāng)人以一件事為本身而非工具之時，見路不走便是唯一而又自然的選擇。他不像背叛男主角一樣在最初拒絕麻煩，抗拒愛最后不能自拔沉溺愛，他設(shè)計他參與他識穿陰謀他成全陰謀。因為他的底線在求是而非求生。故事的精彩之處便是葉子農(nóng)此番棋逢對手。美國新聞人看到他的道，以政治國家搏斗，道走下神壇，葉子農(nóng)維護道的精神卻永遠停在了一個讓人驚嘆的高度。
天幕中，沒了一個絕決、聰慧、為了愛的占有挑戰(zhàn)愛人生存邏輯的女性。取而代之的是一個有條件無心智的追求者，和一個有洞察卻幾乎無交集的暗戀者，影星的追求和兩者相處的模式自然而等距，她永遠不懂他，他也不因為有人懂或奮力懂自己而愛上她，這樣的自由讓人肅然起敬。方迪無意中得知葉子農(nóng)的”見路不走“，遠遠地懂他，關(guān)注他，最后在他的墳上迎風(fēng)流淚，也只是一句默默狠狠的好喜歡你。讀到最后，腦海中突然浮現(xiàn)出俞飛鴻的形象，要是這部小說能夠變成銀幕之作，我希望是她扎一個馬尾，走在紐約街頭，晴朗，堅定。超越了感情，這樣的情感讓人覺得我們可以是高級的動物，流淚，犯錯，也是高級動物。
從《背叛》《遙遠的救世主》到《天幕紅塵》，守道法卻不守法，看似吊詭，卻也似乎正當(dāng)，作者沒有為良好的終極目的過多辯護，所以最后都將主人公推向死亡或孤家寡人的隔絕。到了天幕中，豆豆更懂愛了。實事求是的道法如來如此浪漫又高深，猶如那消散在柏林風(fēng)中的薄霧。
天幕紅塵讀后感篇六
啥叫命運？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出點錯和少出點錯的區(qū)別嗎？人能把握的事情，很多都是條件的可能而已。啥叫路？成功者的經(jīng)驗，方法叫路。路有借鑒/模仿/參照的作用，但我們說它有漏，不究竟，是因為成功者的經(jīng)歷是他那個特定的條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。
見路不走，是見路非路，即見因果的意思，是實事求是的執(zhí)行和具體，更具指示性；不是讓你跟別人一樣，也不是讓你跟別人不一樣，只讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。
佛法講如實觀照，翻譯過來就是實事求是?；降纳瘢澜痰牡?，佛教的如來，馬克思主義的客觀規(guī)律，本質(zhì)上都是一樣?xùn)|西：規(guī)律。所以參透人性和社會的規(guī)律才是大覺大悟。資本的本性是逐利，而把貨幣/技術(shù)/信息，甚至青春美色和強壯體魄等一切可用之用都轉(zhuǎn)化成資本的，是人。
人是我要比你強的，我要比你尊貴富有的，只有比你強了才踏實，這就是人的原動力；這和尼采的“權(quán)力意志”說的是一樣?xùn)|西；也正因為有這點，所以尊重/關(guān)愛才成了道德，而能眾生平等，出離了人性的，就不是人了，是佛是基督。教條主義以為消滅了資本就沒事了，其實關(guān)資本什么事，他們這樣做的本質(zhì)是遏制人的原動力而已，把資本為形式的人性原動力遏制了，那么就有體現(xiàn)原動力的其他形式冒出來，歷史證明“權(quán)力權(quán)威”這一種就首當(dāng)其沖。這也能解釋為什么改革開放初期，市場經(jīng)濟剛剛起步，會滋生大量的權(quán)力尋租的官商勾結(jié)。
資本也是有規(guī)律的，運用它的規(guī)律協(xié)調(diào)社會關(guān)系，不斷釋放生產(chǎn)力，人民安居樂業(yè)，這就是社會化經(jīng)濟，也是馬克思沒有我們在100多年后看得清楚的社會主義，我們不能被一堆“名詞”困住了，不必為一堆名號吵得臉紅脖子粗，其實那只是一堆符號，注重本質(zhì)的覺悟之人就不介意它叫什了。太陽底下沒有新鮮事，世上可以說沒有創(chuàng)新的，所謂的創(chuàng)新，其實只是一個方便的表達，其本質(zhì)是“更適應(yīng)條件和更符合需求”的意思而已。佛法講不住一法，于所知所行而自在，馬克思主義講一切以時間/地點和條件為轉(zhuǎn)移，一樣的道理。
因為沒有場讓你立；所以覺者往往是很孤獨的，就像尼采說的：“更高級的哲人獨處著，并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類?！?p>
眾生的視角去判斷一種文化的利弊，通常以東西方位論，以黃土海洋的顏色論，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時間論……這些都是唯了，要么唯心唯物，要么儒家道家等等，這個思維半徑已經(jīng)不足以有效判斷事物了。講唯本身就是錯，已經(jīng)有一大堆唯了，如果再弄個唯心唯物的統(tǒng)一就更錯了。人如果陷在這個境里出離不來，很多事物就無解，不是所有的判斷都適用非彼即此的。如果能出離這些唯和表象，以認(rèn)識事物真相和接近事物規(guī)律的有效為判斷，就不在意它古今中外了。
天幕紅塵讀后感篇七
用了三天的時間讀完了豆豆所寫的《天幕紅塵》這本書，這是朋友推薦的一本書，之前看過豆豆的另一本小說《天道》，同名電視劇《遙遠的救世主》，兩本小說都對文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》里邊，主人公對“神及道，道法自然，如來”有很多的論述，故事的展開也是圍繞主人公的理解展開的。而這部《天幕紅塵》延續(xù)了這一思路，提出了“見路不走”的理念，也就是實事求是的具體實踐，作者借人物之口，闡述了見路不走的具體思路，并通過人物的事件經(jīng)歷來闡述作者的思考。
小說的開頭就明示：見路不走，是要見，見性，見智，著相，著禮，品鑒有別，親密有度，這是個沒有道法的紅塵，而且有時還要你滾一下，這是個沒有方向的名利場，有時會絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無常道，事于道，則天有道看與事則無常，無常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治愈，漸達佳境。
羅家明踐行“見路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見路不走，而是事于道，又走了一條見路不走的路，見路不走就是實事求是，不住一法，也可以理解成不拘經(jīng)驗教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰具備了那種條件誰都離栽跟頭不遠了。條件的可能，條件的可能是什么：就是實事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每個條件只管它這個條件的用，不管別的用，如果你面對的不是正確，你跑一輩子也沒有用，老天爺不會因為眾生心誠就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。實事求是是個很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽過了，不覺得它神道了，不覺得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說實事求是的時候，其實實事求是是根本不關(guān)他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是“見路非路，即見因果”的意思，跟“見相非相，即見如來”是一個道理。見路不走是實事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的經(jīng)驗、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒人走了，它管借鑒、模仿、參照的用，但是我們說它有漏，不究竟，因為成功者的經(jīng)驗是他那個條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。是人就會有錯，但你至少有了這種意識，比起唯經(jīng)驗唯教條就少出點錯。啥叫命運呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區(qū)別嘛。
如來是啥？這得從因果律說起，什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果，這就是規(guī)律，這個規(guī)律是怎么來的呢？不知道，因為說出來就已經(jīng)錯了，有來必有去嘛，而因果律無所從來，也無所從去，人們就用如來這個詞來表述這種性質(zhì).“見相非相，即見如來“的意思通俗點說就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這里的如來當(dāng)真相講，往大里說就是了悟得到的意思，迷信和科學(xué)都用得道這個詞，是迷信還是科學(xué)就看你的甄別能力了。
見路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的`條件可能為判斷。一個人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說，這時候甭管啥道理都會被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會這樣，由不得你自己。這時候見路不走就不再是實事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的，他載跟頭就是必然。
如何透過現(xiàn)象看本質(zhì)？舉個例子：手搟面比機器面好吃，這算不算路呢？但隨便找個人做的手搟面并不一定有機器好吃，但不能說他的手就不是手了，說手搟面比機器面好吃，是由經(jīng)驗歸納出的教條，不為錯，也很管用，用來判斷面條很方便。但我們說他有漏，實相是什么呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)等等?？傊灰銤M足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機器的方式還是人工的方式，它都出那個結(jié)果，這取決于你需要那種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢。如果你的思維被束縛在手搟面比機器面好吃的教條里，你這個好吃的面條要想實現(xiàn)大的市場系數(shù)就很困難。
見路不走就是你不能跟著經(jīng)驗、教條瞎跑，也不能跟著形式走，只看因果、本質(zhì)，只按它的條件可能去說，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮。也許是一樣大，也許是不一樣的。人最愿意走捷徑的，比如誰誰的成功之路，他以為別人成功了，他照搬過來也會成功，那就危險了。唯經(jīng)驗唯教條，這東西害人。
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天幕紅塵讀后感篇八
豆豆三部曲，感覺天背叛遙。不知道為什么《遙》這么廣知，可能有電視劇的加成。
三部曲故事套路都是差不多，都是一個理論+實踐無敵的存在，用俗話說就是：恐怖如斯，鳳毛菱角的存在。還有個白甜的女友，當(dāng)然不傻，都是精英。最喜歡芮小丹，自強、自立。
三本書有點像對話集，傳輸作者的各種觀念，但是總感覺語言表達的貧弱，不能很清晰的表達出來?！短臁分械囊恍┯^念還是挺贊同的，‘實事求是’真是的是很厲害的思想，毛的《矛盾論》《實踐論》應(yīng)該多讀幾遍，形成思辨的思維。中國始終是有一批真切實干的人在推著社會前進。希望那些精日和媚外的人看看，當(dāng)然你要是裝傻，那就是對牛彈琴了，因為你就是壞。
總的來說，有可取之處，當(dāng)做通俗小說讀物，或者爽文讀挺好的，當(dāng)然比爽文好點。
天幕紅塵讀后感篇九
彼時，還算是民商法才子的某人給了一個答案。但是，我依然覺得是電視劇中的辯護詞更贊。
其實，當(dāng)時我轉(zhuǎn)述問題的時候也有所遺漏。但是，不管怎么樣，《天道》驚艷了我，豆豆也驚艷了我。
只是，豆豆創(chuàng)作的小說數(shù)量并不多。而我，又屬于那種心理潔癖者，很少在看完電視劇以后再看原著小說或者在看完原著小說后又去看電視劇的。所以，我并沒有讀過《天道》的原著小說《遙遠的救世主》，我讀了《背叛》。
豆豆的小說有著明顯的style，就像是大樹的年輪，早已融于自身，無法消除。
豆豆的男主，都是有著絕頂?shù)闹腔鄣?，就像是羅貫中筆下羽扇綸巾的諸葛亮，對方的一舉一動、事態(tài)的發(fā)展，皆在自己的預(yù)料之中。無論是宋一坤，還是丁元英，抑或是葉子農(nóng)，都是那種其貌不揚，扔在人堆里就找不到的主兒，但是，卻具有翻手為云覆手為雨的能力。
而他們的這種操縱乾坤的智慧和能力，在小說里，則體現(xiàn)為游走于法律的邊緣。這句話，用通俗的說法叫做“打法律的擦邊球”。
無論是丁元英設(shè)計的“劫富濟貧”，還是葉子農(nóng)策劃的“勞務(wù)輸出”，較了真，其實都是違法行為。
但是，葉子農(nóng)則認(rèn)為自己的這種行為并非鉆法律的空子，因為他的所思所想所作所為，均在法律認(rèn)可的范圍以內(nèi)，既然法律沒有明確禁止，那就是合法的。呵，這個人，倒是懂得將私法上的“法無禁止即自由”的思想應(yīng)用于實踐。
“情深不壽，慧極必傷?！鄙朴谥\劃，并且算無遺策的人，是一種“只可遠觀”的神話;從某種程度上來講，他們的存在對于他人來說也是一種“危害”。這樣的人，要么屹立于社會之巔，操縱著蕓蕓眾生;要么，注定無法容于世。
所以，天神一般的神機妙算的諸葛亮只是羅貫中在正統(tǒng)思想下塑造出來的“演義”。
所以，宋一坤用鮮血來洗刷自己的罪孽;所以，丁元英孤獨終老;所以，葉子農(nóng)倒在了異國他鄉(xiāng)。
作品中，人物身上的種種智慧，事實上，都是作者自身智慧的投影。
高智商的宋一坤、丁元英和葉子農(nóng)的身后，站著的是高智商的豆豆。
“豆豆”這個筆名太過普通。你隨便去哪個幼兒園里一問，便會發(fā)現(xiàn)這個名字太不具有識別性，每個幼兒園里都有一大群叫做“豆豆”的孩子。
也許，普通“豆豆”追求的是一種“泯然眾人矣”的低調(diào)、不張揚的境界，就像“宋一坤”“丁元英”“葉子農(nóng)”這三個普通名字、普通長相背后的高智商男子一般。
后來，網(wǎng)上搜索豆豆的資料。惜墨如金的簡介也正顯示了豆豆是一個低調(diào)的作家。
只是，讓我意外的是，如此見識不凡、智慧超群的豆豆竟然只是一個高中學(xué)歷者。這對唯文憑論者著實是一種觀念的沖擊。實踐出真知，讀萬卷書不如行萬里路，一個人的閱歷和見識遠比一紙文憑更重要。
讓我再一次意外的是，豆豆竟然是一位女作家。我一直猜測豆豆是一名男作家!
這并不是因為我有性別歧視，認(rèn)為女性作家寫不出這樣高智商的小說來;事實上，宮斗小說的女作家們的智商一點兒也不比男作家們遜色。
相反，我認(rèn)為女人比男人的情感更加細膩，比男人更懂得情。
只是，豆豆筆下的愛情沒有那些細膩的九曲回腸，幾乎都是紅拂慧眼識俊杰式的一見鐘情。無論是夏英杰對宋一坤，芮小丹對丁元英，還是戴夢巖對葉子農(nóng)，方迪對葉子農(nóng)，都是一見鐘情，不再見亦傾心。而且，這些紅拂女們統(tǒng)統(tǒng)具備了巾幗英雄的魄力和豪爽，不癡嗔怨念，不糾結(jié)于一己私情。mammamia!這哪里是談戀愛，這分明是在尋找志同道合的高端人生伴侶。這樣的感情，因為過于大氣而失真。
也許，只有這種并非尋常女兒的大氣女人才懂得如何從那低調(diào)而普通的外表下識別出神一般的美玉來。
天幕紅塵讀后感篇十
今天讀完了繼《遙遠的救世主》豆豆的第二本小說《天幕紅塵》，心里暗自贊嘆豆豆的驚世之才，真tmd的牛逼。他的小說涉及到眾多領(lǐng)域，金融市場、社會學(xué)、佛法、法律、政治、愛情、音樂、飲食......有淺談有深入。充滿了思辨，發(fā)人深思、啟迪心智。
小說讓我影響最深刻的就是談?wù)摗耙娐凡蛔摺?，老九讓葉子農(nóng)拿面條打比方，
老九說：“手搟面就是比機器面好吃，這還算不算路？”，
葉子農(nóng)說：“我給你搟一個，你看好吃不好吃?！?/p>
老九說:“你這不是抬杠嘛。”
葉子農(nóng)說:“這不是抬杠，你不能說我的手就不是手。說手搟面比機器面好3吃，是由經(jīng)驗歸納出的教條，不為錯，也很管用，用來判斷面條很方便，但是我們說它有漏。實相是什么呢?是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)……總之只要你滿足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機器的方式還是用人工的方式，他都出那個結(jié)果，這取決于你需要哪種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢。如果你的思維被界縛在手搟面比機器面好吃的教條里，你這個好吃的面條要想實現(xiàn)大的市場系數(shù)就很困難?！?/p>
所以要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
“見路不走”是整篇小說的核心思想，無論是利用中胸互免簽證協(xié)議鉆法律的空子辦理簽證進行勞務(wù)輸出解決了羅家明遺留的債務(wù)問題還是老九面館改革都充分體現(xiàn)它的規(guī)律，見路不走是實事求是的通俗版，是提醒你不要唯經(jīng)驗、教條，要走因果，走條件的可能。
“見路不走”說起看起來容易做起難，因為人都是有劣根性的，自認(rèn)高人就容易背離條件的可能。
見路不走，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，條件的可能，是我讀完這篇小說最大的收獲。是的呀我就反問“成事是不是條件的可能？！”，比如方法、途徑、時間，盡乎關(guān)聯(lián)的因素。所以你失敗的時候就別在寬慰自己，運氣不好啦！
天幕紅塵讀后感篇十一
兩周，天幕紅塵看完了。挺有意思的一本書，不過還是小說意味重、故事性強。內(nèi)容和思想上來說“見路不走”作為線索及核心貫穿整本書，完全不敢說理解了明白了…啟發(fā)思考見仁見智吧。
葉子農(nóng)活得太明白，有種有擔(dān)當(dāng)，精神上無人共鳴，太孤獨甚至有些絕望，比丁元英更甚?？葱≌f時我常想：如果我是xxx，我會怎么做？答案是——我也不知道。太難了，怎么做都是錯。
我只是一個普通人，不敢說有實踐“天下興亡匹夫有責(zé)”的超凡覺悟，但佩服和欣賞“以天下為己任”的豪情壯志。葉子農(nóng)什么都懂卻無心無力改變，尋求了自我平靜和安寧，至少守住了自己吧，也算是一種活法。
結(jié)局不出所料，生活已經(jīng)沒法兒繼續(xù)，算了，放他永遠自由吧…傻樂簡單一點多好，沒心沒肺、無憂無慮；但獨善其身又有多難，想找你茬兒的時候，整個世界都是幫兇。
最近過的有點糟糕，看書是一天中最自在閑適的時光了，可以沉浸在別人的世界，很輕松、很安全。
休息一下，再看一本其他的書，然后會把《遙遠的救世主》看完。
天幕紅塵讀后感篇十二
小說《天幕紅塵》，作者豆豆，出版于2013年5月，講述了主人公葉子農(nóng)在柏林債務(wù)會議中，選擇擔(dān)責(zé)幫助羅家明的妻子林雪紅還債，此決定引發(fā)一連串連鎖反應(yīng)以至讓自己陷入政治漩渦，最后命喪巴黎的故事。主人公葉子農(nóng)的這段人生，讓我見識到了人的另一種活法，也刷新了我對實事求是這四個字的理解。
柏林債務(wù)會議，葉子農(nóng)可以不擔(dān)責(zé)，他選擇了擔(dān)責(zé)；紐約與喬治的見面，葉子農(nóng)可以避免麻煩的同時拿錢，他選擇了承受麻煩；被奧布萊恩算計后，明明回國可以減少遇害風(fēng)險，葉子農(nóng)還是選擇冒著風(fēng)險走在巴黎的大街上。葉子農(nóng)的這種活法，順從了自己認(rèn)可的價值觀，他覺得很有意義。
這種活法，和葉子農(nóng)對實事求是的深刻認(rèn)識是何種關(guān)系？我認(rèn)識淺薄，不明就里。但正是基于對實事求是的深刻認(rèn)識，讓葉子農(nóng)在突發(fā)情況面前，可以在一天時間內(nèi)，即提出賺取100萬美元的可行思路：根據(jù)債務(wù)目標(biāo)的設(shè)定（100萬美元），梳理自己可使用的資源和條件（利用價格雙軌制的成功經(jīng)驗，中匈互免簽證協(xié)議，華人移民形勢），通過嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)（地方政府利益驅(qū)動，法律風(fēng)險的規(guī)避），充分預(yù)估在目標(biāo)實現(xiàn)中的風(fēng)險挑戰(zhàn)（首擔(dān)風(fēng)險，中匈互免簽證協(xié)議隨時作廢），進而有的放矢組織變相移民行動，最終實現(xiàn)目標(biāo)設(shè)定。
見路不走是葉子農(nóng)送給羅家明的一句話。在葉子農(nóng)看來，見路不走是實事求是的執(zhí)行和具體。什么是見路不走？即立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。不拘泥于經(jīng)驗、教條，只看因果、本質(zhì)，走條件的可能。葉子農(nóng)利用價格雙軌制獲取財富、組織變相移民行動，以及老九的面館改革，都是實踐“見路不走”這個思路的具體案例。
普通人為什么常常得非所愿，難以獲得成功呢？就是難以做到實事求是，就好比遇到葉子農(nóng)之前的老九，在餐館經(jīng)營上，放不下執(zhí)念和偏見，拘于經(jīng)驗和教條，不能把握事物的客觀規(guī)律。因此也可以說，普通人想要有所突破，就要從認(rèn)識和實踐“實事求是”這四個字開始。
很沒有邏輯的以這句話作為文章結(jié)尾：達摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能過上自己喜歡的生活。
天幕紅塵讀后感篇十三
讀過豆豆的《遙遠的救世主》后，意猶未盡，模糊的明白了所謂的天道，就是按規(guī)律辦事，沒有神乎其神，只有道法自然，如來；所謂的“強勢文化”和“弱勢文化”之分，也決定了個人的人生高度，“怕?lián)?zé)”、“靠別人”只會讓機會從身邊白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所謂的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空間就比別人的要寬廣；所謂的生死，該生則生，該死則死，想就去做，坦率一點，既然選擇，就要承擔(dān)選擇所帶來的后果，無論好壞，這就是人生。
講理論誰都能講一大堆，但做起來所謂的大道理都已拋諸腦后，該為生存煩惱還是該無聊，一樣不缺、一樣不少。在我讀過《天幕紅塵》之后，我似乎對于《遙遠的救世主》中所闡述的理論有了一點落地的踏實感，其中對我本人影響最深的一句話就是“人們總是勤于動心，懶于動腦”，這句話已赤裸裸的揭露了問題的本質(zhì)，我經(jīng)常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就產(chǎn)生了一大堆的妄念、貪念，所有背離實際的想法都成為我焦慮、困惑不安的沉重負(fù)擔(dān)，我背離了“實事求是”的思想，我忽略了用“腦”去想：我想要達成什么樣的目的？——達成這一目的的關(guān)鍵因素都要哪些？——我自身具備哪些有利條件？——我自身仍然欠缺哪些條件？——開始實踐并不斷修正。
我之前總是幻想有個絕好的機會砸向我，或者有個大腿讓我抱一抱，或者有什么訣竅可以一步登天，然后我等啊等。這么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠別人、靠機會、靠狗屎運，唯獨我忽略了靠我自己，我仍然是“弱勢文化”人群里的一員，能通過此書看清我自己的本質(zhì)已經(jīng)是難能可貴的收獲。
成功必有成功的理由，那就是遵循了規(guī)律，所謂的訣竅，不過是更能看清規(guī)律少走的彎道，沒有多神，就是實事求是?！耙娐凡蛔摺保踝x此四字好像又點故弄玄虛之感，但讀完此書，卻覺得這四字卻能時時提醒自己要“實事求是”?！皩嵤虑笫恰币馑级级踔炼紝儆跔€大街的名詞，可是你一操作，必然會把這四個字拋諸腦后，你只會無限放大你愿意放大的，無限縮小你愿意縮小的，坐等收益，無奈你卻成了被收割的對象，當(dāng)失敗真正來臨的時候，你仍一頭霧水。因此，見路不走，更具備可操作性，能時時提醒自己，“解放思想、實事求是”，要立足于自身條件，想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能，一分錢也是貪心，只要條件可能，多少都正常。不要拘泥于經(jīng)驗，不要怕不同，也不要怕雷同，是否與經(jīng)驗相同并不重要，重要的是要看因果，或者說只看因果。
《天幕紅塵》一書中，讓我很感興趣的不是葉子農(nóng)的感情主題，也不是奧布萊恩如多米諾骨牌般的設(shè)計，而是葉子農(nóng)與老九在一起分析老九所開飯店衰敗問題所在以及如何發(fā)展的談話，輕描淡寫的一席話卻有撥開迷霧、理清脈絡(luò)之效，而老九的問題，也是大多數(shù)人們困惑之所在，與其說我在讀書，不如說我在書中想要尋求解決自身困惑的答案。
另外，在看此書前，當(dāng)別人提起馬克思主義、實事求是、解放思想、民主等詞，我會不屑一顧，上學(xué)時早被政治課摧殘過無數(shù)遍的詞，我甚至?xí)谛睦沓靶σ痪洹袄贤痢?，可在讀完此書后，我只有自慚形穢，為自己的無知，只知表象不知深意的詞義理解，果真是無知者無畏啊！
這是一本值得人深思的書，也許能解開你此刻的困惑，足矣！
天幕紅塵讀后感篇十四
上篇文章重點介紹了奧布萊恩費盡心思要修理葉子農(nóng)，為了給他的主人喬治出口氣，更為了堅守自己的價值觀，人首先要講禮貌，為了這個‘禮貌’，奧布萊恩找到了葉子農(nóng)的名門，要自由。順著這個思路，他設(shè)計了一系列的事件，將葉子農(nóng)由‘場’外強行拉入場內(nèi)，并且讓他出名，讓眾生發(fā)揮人性的特點，這群眾生的綿羊是群動的，是起哄的，是習(xí)慣性思維的“沒那么簡單吧”。為了這個‘禮貌’，葉子農(nóng)最后送命。
這篇文章暫時不展開講奧布萊恩的實施細節(jié)，我們來看看葉子農(nóng)僅見過一面的‘知心人’，方迪，一位來自北京的留學(xué)生，她是調(diào)研葉子農(nóng)的人，也是葉子農(nóng)紐約之行的翻譯，并且通過跟老九聊天，認(rèn)識到了葉子農(nóng)的思想的價值，她把她自己定位成了葉子農(nóng)的女人，更是葉子農(nóng)的“知心人”。用一句王維的詩表達方迪的狀態(tài)最為合適“相逢方一笑，相送還成泣。
方迪的思維是可以跟上葉子農(nóng)的思想的，她僅僅根據(jù)和老九的聊天，就寫出了一篇理論尚佳的論文素材，其中的核心思想是葉子農(nóng)提出的。但是理論指導(dǎo)實踐，是方迪悟出來的。
方迪根據(jù)葉子農(nóng)和老九的聊天內(nèi)容，寫出了畢業(yè)論文的基本框架，也是牛人一個啊。在這篇論文框架中，有很多提煉的核心思想值得我們記錄學(xué)習(xí)。
比如：市場競爭的一般規(guī)律是質(zhì)量和價格，很簡單。做生意，做市場的人都知道這句話，但是真正理解這句話本質(zhì)的人可能真沒幾個。比如如何理解質(zhì)量，這句話放到老九的面館這個具體市場來看，就是如何保證面條既好吃又可量產(chǎn)，還可以不受廚師變動的影響。如何保證好吃呢，就是要把手搟面的所有手工流程變成數(shù)據(jù)，這樣就能保證面條的品質(zhì)不因人的流動，心情而受影響。如何量產(chǎn)手搟面呢？不是招聘更多的廚師，而是將手工搟面的流程數(shù)據(jù)輸入到電腦控制的機器壓面機中，這樣就可以保證品質(zhì)如一的量產(chǎn)手搟面。
如何理解價格呢？降低體力和技術(shù)門檻就是降低了成本，人員只是操作機器的工人，不用付出技術(shù)，更不用付出過多的體力勞作。這就保證了人員的低成本。面條質(zhì)量的'穩(wěn)定和產(chǎn)量的無限可能，都是低價格，低成本的基礎(chǔ)。
面館的另一個重要材料為湯和鹵，湯鹵原材料的選擇必須具備普遍性和四季性，而不是討巧市場小眾群體的高端食材和稀有食材。這樣才具備了可能做到無損復(fù)制的基本條件。
做好做大一家面館，沒有啥高深理論，沒有高招，是根據(jù)條件的可能，同時創(chuàng)造條件，找到競爭優(yōu)勢的原理，老老實實遵循市場規(guī)律。
突然想起一句話：“我們明白了很多道理，依然過不好這一生”。當(dāng)然這句話不完全對，很大的可能是沒有完全真正明白道理背后的本質(zhì)，而且過好這一生，不一定是明白道理就能過好的。
天幕紅塵讀后感篇十五
用了三天的時間讀完了豆豆所寫的《天幕紅塵》這本書，這是朋友推薦的一本書，之前看過豆豆的另一本小說《天道》，同名電視劇《遙遠的救世主》，兩本小說都對文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》里邊，主人公對“神及道，道法自然，如來”有很多的論述，故事的展開也是圍繞主人公的理解展開的。而這部《天幕紅塵》延續(xù)了這一思路，提出了“見路不走”的理念，也就是實事求是的具體實踐，作者借人物之口，闡述了見路不走的具體思路，并通過人物的事件經(jīng)歷來闡述作者的思考。
小說的開頭就明示：見路不走，是要見，見性，見智，著相，著禮，品鑒有別，親密有度，這是個沒有道法的紅塵，而且有時還要你滾一下，這是個沒有方向的名利場，有時會絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無常道，事于道，則天有道看與事則無常，無常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治愈，漸達佳境。
羅家明踐行“見路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見路不走，而是事于道，又走了一條見路不走的路，見路不走就是實事求是，不住一法，也可以理解成不拘經(jīng)驗教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰具備了那種條件誰都離栽跟頭不遠了。條件的可能，條件的可能是什么：就是實事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每個條件只管它這個條件的用，不管別的用，如果你面對的不是正確，你跑一輩子也沒有用，老天爺不會因為眾生心誠就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。實事求是是個很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽過了，不覺得它神道了，不覺得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說實事求是的時候，其實實事求是是根本不關(guān)他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是“見路非路，即見因果”的意思，跟“見相非相，即見如來”是一個道理。見路不走是實事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的經(jīng)驗、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒人走了，它管借鑒、模仿、參照的用，但是我們說它有漏，不究竟，因為成功者的經(jīng)驗是他那個條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。是人就會有錯，但你至少有了這種意識，比起唯經(jīng)驗唯教條就少出點錯。啥叫命運呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區(qū)別嘛。
如來是啥？這得從因果律說起，什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果，這就是規(guī)律，這個規(guī)律是怎么來的呢？不知道，因為說出來就已經(jīng)錯了，有來必有去嘛，而因果律無所從來，也無所從去，人們就用如來這個詞來表述這種性質(zhì)?！耙娤喾窍?，即見如來“的意思通俗點說就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這里的如來當(dāng)真相講，往大里說就是了悟得到的意思，迷信和科學(xué)都用得道這個詞，是迷信還是科學(xué)就看你的甄別能力了。
見路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。一個人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說，這時候甭管啥道理都會被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會這樣，由不得你自己。這時候見路不走就不再是實事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的，他載跟頭就是必然。
如何透過現(xiàn)象看本質(zhì)？舉個例子：手搟面比機器面好吃，這算不算路呢？但隨便找個人做的手搟面并不一定有機器好吃，但不能說他的手就不是手了，說手搟面比機器面好吃，是由經(jīng)驗歸納出的教條，不為錯，也很管用，用來判斷面條很方便。但我們說他有漏，實相是什么呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)等等?？傊灰銤M足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機器的方式還是人工的方式，它都出那個結(jié)果，這取決于你需要那種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢。如果你的思維被束縛在手搟面比機器面好吃的教條里，你這個好吃的面條要想實現(xiàn)大的市場系數(shù)就很困難。
見路不走就是你不能跟著經(jīng)驗、教條瞎跑，也不能跟著形式走，只看因果、本質(zhì)，只按它的條件可能去說，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮。也許是一樣大，也許是不一樣的。人最愿意走捷徑的，比如誰誰的成功之路，他以為別人成功了，他照搬過來也會成功，那就危險了。唯經(jīng)驗唯教條，這東西害人。
天幕紅塵讀后感篇十六
朋友送了我一本小說《天幕紅塵》，本來我以為我們只是單純的吃喝胡侃的朋友，沒想到這年頭還有贈書的朋友。
《天幕紅塵》是豆豆寫的，我看過之前改編她小說的電視劇《背叛》，許晴和巍子演的，相當(dāng)好看，當(dāng)時還寫了讀后感，不出意外的話，《天幕紅塵》這本書一定可看。
賴了半個月，到4月26日才動手翻書。書很好看，但我看書的進度卻很慢，到5月27日才全部看完，如果是在我年輕的時候，預(yù)計5天左右能夠看完。
我知道，并不是我老到眼花手顫，而是手機成癮，翻書很難了。
手機成癮的原因
一、獲取信息更便捷。聯(lián)網(wǎng)的手機，可以非常便捷地獲取各類信息，只要打幾個字或者發(fā)個語音，相關(guān)信息立馬搜出，有的軟件還具有聽歌識曲、看圖辨物功能。書拿在手上，就只能看書里的內(nèi)容，沒有跳出書本的可能。
二、內(nèi)容形式更豐富。聯(lián)網(wǎng)的手機，可以獲取海量內(nèi)容，只要是你想到的或者是有線索的，幾乎都可以通過聯(lián)網(wǎng)手機找到，可以通過文字、圖片、動圖、視頻、直播、互動交流等形式獲取信息。書則以文字為主，最多輔以圖片，更沒有實時互動交流。
三、精準(zhǔn)推送更精彩。手機里的每一個app（手機小程序）背后，都有一家或多家公司支撐，這些公司高薪聘請了一堆專業(yè)人士，他們的首要任務(wù)就是研究出讓你如何更長時間的使用他們的app，比如我常用的抖音，每劃走一個視頻，接下來的視頻還是我喜歡看的，常用的微信公眾號，各類文章精彩不斷。躺在床上看手機，遲遲舍不得睡。
四、多種功能滿足生產(chǎn)生活。手機除了能打電話、發(fā)信息、視頻聊天，還可以當(dāng)手電筒、遙控器，可以辦公寫文章、做報表，可以購物、點餐，可以學(xué)習(xí)做菜、健身，可以做非常多的事。
優(yōu)勢即劣勢
手機的優(yōu)勢也是它的劣勢，正是因為手機獲取信息更便捷、內(nèi)容更豐富精彩、更能滿足我當(dāng)下的需求，我們更容易手機成癮。
我們利用手機在碎片化時間完成各項事情，注意力也會不自覺地碎片化，以至于在口味不變、尚未老去的時候，連同一個作者的開篇即吸引我的好書，都難以集中精力短時間看完。
但我是要面子的人，我不想給朋友留下了不尊重對方、不愛讀書、注意力無法集中、網(wǎng)癮中年的印象，而我實際上有上述部分毛病，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己有不良習(xí)慣后當(dāng)然要改。
而看紙質(zhì)書，就是利用紙質(zhì)書籍獲取信息不易跳轉(zhuǎn)、形式單一、沒有其他功能的劣勢，再加上得到朋友贈書的壓力，去抗?fàn)幘W(wǎng)癮，去恢復(fù)注意力，恢復(fù)深度思考的習(xí)慣，增加精神世界的自控力。
同時，在好的作品中汲取精神養(yǎng)分。?？磿?、看好書，如同每天好好吃飯睡覺一樣，能保持健康積極的精神世界。
具有思辨精神的作品
2002年看電視劇《背叛》，當(dāng)時的評價是：“高智商、強對抗、快節(jié)奏、國際大背景。片中哲理頻頻閃現(xiàn)，高智商操作，大風(fēng)險運作，悲劇的高潮，造化弄人，奇跡的出現(xiàn)，陰謀的成功與失敗，小女人的思維，真實的命運和現(xiàn)實，各方面的專家式描寫，動人的場景，唯美的畫面，片子拍的幾乎每一處都是那么的好?！?/p>
2022年看小說《天幕紅塵》，開篇就很吸引我，從蘇聯(lián)解體導(dǎo)致一個中國人生意失敗后在莫斯科自殺講起，留下一堆債給老婆，老婆找到了當(dāng)年給她老公送了四個大字“見路不走”的葉子農(nóng)，葉子農(nóng)完全可以不搭理的情況下，思索了半天，決定幫助朋友老婆在債務(wù)到期前解決這個問題，通過實施一個風(fēng)險頗多需要周密計劃精心操作但不違法不損害第三方利益的商業(yè)計劃來籌錢。之后猶如多米諾骨牌引發(fā)出的一系列故事，還有迷一般的“見路不走”褪去層層迷霧，用葉子農(nóng)與各債主間的哲理指導(dǎo)突破瓶頸的破局故事展現(xiàn)在讀者面前。
可以說，小說對國內(nèi)外情況、各職業(yè)的諸多細節(jié)展現(xiàn)了作者的閱歷視野是全球化、專業(yè)化的，情節(jié)設(shè)計相當(dāng)精巧，而最重要的思辨精神是更值得我們一探究竟的，大到看待諸國制度，小到一碗面條，用辯證的、運動的、全面的眼光看問題，而不是用極端的、靜止的、片面的眼觀看問題，去尋求事物的本質(zhì)規(guī)律并且踐行，而不被表象所迷惑繼而埋怨彷徨甚至走錯方向。
朋友之道
有朋友一起探究美食、一起健身塑型，當(dāng)然是件快事，這是以興趣為基點的朋友。
但如果朋友間能深入到以實事求是的哲學(xué)思想去看待、分析問題，在不以爭輸贏而以探實相的討論中，去充實完善自己對事物的認(rèn)知，并且相互長期影響，將長期有益于構(gòu)建健康、積極的精神世界，這才是朋友長久之道。
其實，送書也是件比較冒險的事。對于收書的人來講，這是他不愿承受的壓力，因為壓根就沒有閱讀的習(xí)慣，甚至?xí)X得對方是不是在顯擺書讀得多而嘲笑自己不讀書。對送書的人來講，對方?jīng)]有閱讀習(xí)慣，那就只能停留在沒有閱讀習(xí)慣的精神交流層面，大家都尷尬。
之前婚后一段時間，我的愛人買了些書，比如“一枚糖果”寫的神鬼類小說，“安妮寶貝”寫的情感類小說，盡管這是給女性的讀物，但這些書我都看了一遍。
目的是方便與愛人進行精神交流，同時我了解到更多的思維模式（女性角度）、風(fēng)土人情、人生閱歷，以及徜徉在無限精神世界中的快樂。
如今在讀書習(xí)慣漸失、手機成癮、舍不得睡的時候，有幸有朋友送好書助力。
5月28日開始，我在看美國學(xué)者賈雷德·戴蒙德在1997年出版的《槍炮、病菌與鋼鐵》，待我看完此書，如覺得書有益則贈朋友。
來而不往非禮也，讓朋友也感受下被贈書的壓力圖片。
天幕紅塵讀后感篇十七
《天幕紅塵》是作家豆豆的第三部長篇小說，因為看了《遙遠的救世主》，覺得作者的思維、觀點很獨特，就想要更多地了解一下，所以買來了這本書，開始讀后就欲罷不能，一有空閑就捧著書看，基本上每幾頁就會有一些閃光點讓我忍不住去思考一下，對于書中的一些方法、技巧我心里都有在現(xiàn)實中嘗試一下的想法。細細品來，書中很多內(nèi)容都有深挖一下的意義，今天這篇文章我就只是先將我感受深刻的一些部分進行列示，為后續(xù)的深入探討做一個大綱。
一.什么是“有路不走”，有什么意義？
“有路不走”這一概念，貫穿整本書，是書中各個故事線的發(fā)展核心，這個詞是主人公葉子農(nóng)提出來的，是實事求是的另一種說法。雖然我們對于實事求是這一概念非常熟悉，但是有沒有真正地領(lǐng)會其深意，有沒有將其真正應(yīng)用在生活實踐中？那就仁者見仁，智者見智了。
想要“見路不走”，首先你得有路，什么樣的路？是適合你的路嗎？
二.多米諾推演的實現(xiàn)
利用多米諾骨牌進行推演在書中出現(xiàn)，是奧布萊恩不滿于葉子農(nóng)對其總裁喬治的不禮貌行為，自作主張給葉子農(nóng)設(shè)置的一個考題，這個考題最終導(dǎo)致了葉子農(nóng)的異鄉(xiāng)遇刺身亡。
利用多米諾骨牌來進行推演，條件設(shè)置不會混淆，且容易將各種因果梳理清晰。通過一張骨牌就能啟動一條社會能量的因果鏈。記得有一張如下的的gif圖片：
動圖中第一張骨牌很小、很輕，但是在其推動下，最終產(chǎn)生的力量、影響非常巨大。讓人嘆為觀止！這是一個值得深思的問題！
三.久悟杠子面的實現(xiàn)流程
久悟杠子面的經(jīng)營模式作為“見路不走”思想在實際應(yīng)用中的成功案例，在書中占有重大的篇幅。個人認(rèn)為在創(chuàng)業(yè)經(jīng)營中有著一定的借鑒意義。從開店想法的產(chǎn)生、經(jīng)營模式的確定、合伙人的確定、雇員的選擇標(biāo)準(zhǔn)等一系列的問題都有全面的描寫，這些內(nèi)容中間穿插了其他故事線的內(nèi)容，只有看完全書才能有一個整體的認(rèn)識。
四.人的幸福感從何而來？
我對幸福感的來源進行思考是緣于書中九哥和方迪的一次對話，幸福感來源于比較，通過比較你覺得自己比別人強，你就會有幸福感。孔夫子曾說：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安?！?/p>
結(jié)束語
上述四條是印象最為深刻的地方，其實整本書中讓人腦子里蹦出閃光點的內(nèi)容很多，在后續(xù)的文章中，我會逐一介紹給大家。
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