讀后感是對(duì)于作者思想、觀點(diǎn)與情感的接受與交流,使讀者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我與世界。在寫讀后感時(shí),要注意語(yǔ)言的表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔,避免冗長(zhǎng)和啰嗦。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文,供大家參考借鑒。在這些范文中,作者們通過(guò)自己獨(dú)特的視角和思考,對(duì)讀過(guò)的書進(jìn)行了深入的分析和感悟,讓人們更好地了解和欣賞書中的思想和藝術(shù)。希望大家可以通過(guò)這些范文,提高自己的讀書水平和寫作能力,享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣和啟發(fā)。
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇一
《親愛(ài)的安德烈》,兩代人身處不同國(guó)度地域之間的對(duì)話,媽媽雖然無(wú)法填補(bǔ)四年的空白,她選擇的是這樣的方式去主動(dòng)了解兒子的十八歲,去參與兒子的成長(zhǎng),一封封信推倒了她和兒子之間那座無(wú)形的墻,兒子也通過(guò)書信第一次去認(rèn)識(shí)了自己的母親。信是他們交流的橋梁,很真切,很生活,三年的通信時(shí)間,讓他們彼此進(jìn)入了對(duì)方的生活、世界和心靈。
自打記事起,我的父母就跟我們講他們以前的生活,怎么怎么樣艱苦,那時(shí)候的他們是多么努力地才熬出了頭,才有了現(xiàn)在的生活。我不是沒(méi)有感觸,只是我不了解那個(gè)時(shí)代,那段屬于父輩的歲月。初讀此書,我感受很深,文中的mm.也像我的父母一樣給安德烈講她的十八歲,她曾經(jīng)的那些過(guò)去。想必我們這一代人永遠(yuǎn)也無(wú)法領(lǐng)會(huì)到那個(gè)時(shí)期的父母的艱辛。但每一代人都有他自己的路要走,我們也有我們要面對(duì)的世界,我們也知道要知足,我們也不想自己依賴著誰(shuí)來(lái)過(guò)一輩子,來(lái)自外界現(xiàn)實(shí)的壓力也是上一代人難以想象的。
其實(shí)父母表達(dá)過(guò),我們只是不能接受他們表達(dá)的方式,是否你經(jīng)常聽(tīng)到“撐不住了,想家了,就回來(lái),爸媽給你做好吃的”,他們不會(huì)問(wèn)你“工資多少”,只會(huì)喋喋不休地問(wèn)“辛不辛苦,有沒(méi)有好好吃飯”。他們就像mm.一樣關(guān)心僅僅是我們,而不是我們的工作,我們的成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约海驗(yàn)楦改冈缭谟辛四銈兒?,便失去了他們自己。我這樣想過(guò),是不是我的父母也像mm.一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法,是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的,是不是我曾經(jīng)無(wú)視他們做出的改變。試著問(wèn)自己這些問(wèn)題時(shí),我不知不覺(jué)地站在他們的角度上去看,去體會(huì),愧疚之感油然而生,我能做的到底還是微不足道的,原來(lái)父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?/p>
這些屬于兩代人之間的疑惑,我想在mm.這位母親與安德烈的對(duì)話中可以找到答案。希望每一位我們這代人,都能在為人父母之前去了解父母與孩子之間的微妙的角色轉(zhuǎn)換,把“孩子渴望父母的理解,父母希望孩子的體諒”轉(zhuǎn)化為“互相理解”。
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇二
在很小的時(shí)候,他便坐上了前往異鄉(xiāng)的航班,從此身邊環(huán)繞著不同發(fā)色的人,耳邊充斥著各色的口音,透著陣陣寒氣的冰塊在舌尖翻滾,五光十色的雞尾酒在嘴角絲絲跳躍,從此忘了時(shí)間,在快感與茫然中等待陽(yáng)光和清晨。
在銀絲垂?jié)M額間時(shí),她的腦海與回憶充斥著他的背影,隔著茫茫的海洋,望著散著淡淡秋色的白玉盤掛在枝頭,從此任由相思浸滿淡薄的月色。只是,她勇敢地向前追去,執(zhí)筆迎接一個(gè)個(gè)續(xù)寫的明天。
他是安德烈,而她是龍應(yīng)臺(tái)。一對(duì)身在異鄉(xiāng)的母子,在茫茫的人海中,尋找彼此飄渺而堅(jiān)定的身影。
那一封封微不足道的信封,卻裝著兩顆勻勻跳動(dòng)而赤誠(chéng)的心靈。有一次,他問(wèn)她,能否挑戰(zhàn)權(quán)威,言語(yǔ)中盡是少年的躍躍欲試,像一股狂風(fēng),似攜卷飛舞的殘葉;而她則輕柔地娓娓道來(lái),似柔中帶剛的柳枝,在逆風(fēng)中從容地舒展著纖細(xì)的身軀,枝尖盈盈地點(diǎn)向遠(yuǎn)方。當(dāng)十八歲的他在感情中跌跌撞撞,在彎曲的路上嘗盡酸甜苦辣時(shí),又不小心與寂寞撞了個(gè)滿懷;而將一切收進(jìn)眼底的她,并沒(méi)有苦口婆心地陳鋪那些爛熟于心的大道理,而是如娟娟流水,用一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事溫暖他那被千瘡百孔的靈魂,為他灑上滿天繁星,任他在自己心靈港灣棲息,靜靜傾聽(tīng)他勻勻的心跳。
柔月在枝頭棲息,雖然他們身居兩地,但每當(dāng)他在現(xiàn)實(shí)生活被千瘡百孔時(shí),在異國(guó)四處漂泊時(shí),她便會(huì)第一時(shí)間,用一封封誠(chéng)摯的信件訴說(shuō)那一段段深情,用最平常的文字寫盡一個(gè)母親的柔軟心腸。淡淡的詞句,卻可以霎時(shí)填充那個(gè)或迷?;蚯酀男⌒⌒撵`。所謂海內(nèi)存知己,天涯若比鄰,應(yīng)該就是這樣的狀態(tài)吧。
或許某天,他走在繁華的街道,身邊的行人絡(luò)繹不絕,燈光五光十色,而她則輕輕漫步于彎彎曲曲至前方右轉(zhuǎn)的泥徑,淡薄的陽(yáng)光旁是一樹梨花洋洋灑灑,這時(shí)他們或許會(huì)想到彼此,心間徒添一點(diǎn)溫暖。
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇三
《親愛(ài)的安德烈》一書,是龍應(yīng)臺(tái)和兒子之間往來(lái)的36封家書。我用了兩周斷斷續(xù)續(xù)的時(shí)間,今天終于讀完了。
本書內(nèi)容概要:這本書是兩代人共讀的36封家書。作為母親龍應(yīng)臺(tái)和兒子中間隔了三十年。他們之間也是兩國(guó)人,中間隔個(gè)東西文化。因?yàn)橛懈糸u,作為母親不愿意從此“失去”曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的那個(gè)兒子。于是,想到了采用書信的方式與兒子交流。兒子也在她的影響下,采用書信的方式與母親交流。于是,關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于學(xué)業(yè)等等的一些看法兩代人就開始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個(gè)屋檐下,卻是無(wú)話可談,他們深愛(ài)彼此,卻互補(bǔ)相識(shí),他們向往接觸卻找不到橋梁,渴望表達(dá)卻找不到語(yǔ)言。這種寫信的方式,讓彼此有了連結(jié)。
這本書中,母子兩人的家書圍繞:德國(guó)的足球、香港文化上升到兩代人對(duì)國(guó)家的不同認(rèn)識(shí)。在閱讀過(guò)程中特別佩服龍應(yīng)臺(tái)的一些犀利的見(jiàn)解。
因?yàn)槭羌視x起來(lái)特別輕松,也特別溫馨,在母子對(duì)話中讓讀者有收獲,有思考。對(duì)于我自己也有一些思考。看著襁褓中的嬰兒一天天在長(zhǎng)大,而作為母親的我也在一天天的老去,我也希望當(dāng)女兒長(zhǎng)大的那一天,我同樣可以趕上她的步伐。這種“家書”的形式對(duì)于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。
就如,我之前每天寫日記,只是為了寫給自己一天的所思,所想,當(dāng)年老的一天還能回憶生活的印記。
在閱讀到《給河馬刷牙》的時(shí)候,“在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里,什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)?第一,它給你意義;第二,它給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得意義的,你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜,容許你去充分體驗(yàn)生活,你就比較可能是快樂(lè)的。至于金錢和名聲,哪里是快樂(lè)的核心元素呢?當(dāng)你的工作在你心目中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂(lè)。”我也會(huì)反思自己目前的工作到底是什么呢?我們都希望有尊嚴(yán)的活著,體面的工作就是讓我們有尊嚴(yán)的生活著,而目前自己的工作只能是我自己謀生的手段,很有意義的工作,現(xiàn)在做的特別糾結(jié)和落寞,沒(méi)有了方向感,特別想跳出那個(gè)圈圈,而卻沒(méi)有了跳出的勇氣,只能在糾結(jié)中生活著。希望自己能夠心存陽(yáng)光,期待光明的一天。
提到孩子,每一個(gè)孩子就是一本經(jīng),是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀,就看母親的耐心、愛(ài)心、運(yùn)氣及造化了?!帮L(fēng)箏”即使放手飛了,這本經(jīng)還是經(jīng)常留母親手中,還是會(huì)繼續(xù)讀下去,繼續(xù)牽掛下去。愛(ài)孩子,愛(ài)家人,我們也必須有度才行。愛(ài)的太深,對(duì)方會(huì)窒息,想逃避,愛(ài)的太少,我們就缺少了感情交流。所以“愛(ài)”是我們一生要學(xué)習(xí)的功課!
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇四
隨著我一天天的長(zhǎng)大,有很多的煩惱圍繞著我?!皠e玩電腦游戲了,快睡覺(jué)!快點(diǎn)去,明天還要上課!”一陣刺耳的聲音又從媽媽的嘴里不耐煩地跑出來(lái)了。我心里暗想:好煩,游戲正玩到精彩的地方媽媽又來(lái)煩我了??催@就是我成長(zhǎng)中的第一個(gè)煩惱:電腦游戲和媽媽之間的戰(zhàn)爭(zhēng),而且戰(zhàn)爭(zhēng)有愈演愈激烈的趨勢(shì)。另外在學(xué)校里發(fā)生的一些事情,我也不愿與家長(zhǎng)談?wù)?,因?yàn)橹灰徽劊麄兙鸵L(zhǎng)篇大論,不準(zhǔn)我插一句話,而且我的耳朵也受不了那么多話的進(jìn)出,所以我不愿讓耳朵受罪,就不想與家長(zhǎng)啰嗦!
我只是想擁有自己的一片藍(lán)天,有自己的夢(mèng)想,有自己的選擇,有自己的空間。多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》,看看安德烈們快樂(lè)的生活,學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親,把你們嚴(yán)肅的愛(ài)變得溫情一些,把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn),給我們一點(diǎn)柔美的微笑,給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重,那樣,你們的孩子,你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多,很多!
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇五
龍應(yīng)臺(tái)眼中的香港和安德列眼中的香港有很大差異,雖然談不上天差地別,但差別也不小。這是因?yàn)樗麄儚牟煌慕嵌热タ创愀郏玫降挠^點(diǎn)自然也就不一樣。
安德烈覺(jué)得香港沒(méi)文化,主要是香港人的生活中缺少情趣。香港生活的節(jié)奏太快了,快到什么程度?人們都甚至無(wú)法停下來(lái),回顧一下之前的生活,進(jìn)行總結(jié)與反思。連這些都被剝奪,更別說(shuō)享受生活了。我去香港旅游時(shí),站在香港繁忙的街頭,車水馬龍,匆匆的行人隨處可見(jiàn),自己也就情不自禁地隨著人流腳步越來(lái)越快,進(jìn)入快節(jié)奏模式。感覺(jué)稍微慢下來(lái),就耽誤了什么,心中不踏實(shí)。于是原本好好的旅游計(jì)劃變了,并且是從性質(zhì)上改變,變成了需要按時(shí)完成的任務(wù)。然后,大家都抓緊時(shí)間,抓緊時(shí)間購(gòu)物,抓緊時(shí)間逛多幾個(gè)景點(diǎn),抓緊時(shí)間多吃幾樣小吃。為何不慢一些,為何那么匆忙,為何一次性干那么多事情?我們是來(lái)旅游的,而不是工作,需要休閑的氣氛,一次性做不完的事情可以分多幾次做。要是都做完了,沒(méi)有遺憾了,再去一次又有什么意義呢??梢越o自己留一點(diǎn)驚喜?。?/p>
由此看來(lái),龍應(yīng)臺(tái)在文化前加逗留二字就十分合適。港人不逗留,觀光客也無(wú)法逗留,這樣就形成了惡性循環(huán),每個(gè)人都盡快的做事情完成任務(wù)。環(huán)境造就了循環(huán)如此之快的社會(huì),這種社會(huì)適合鳶飛戾天者,努力拼搏開發(fā)能力得到功名和財(cái)富。但不適合學(xué)術(shù)研究,更不適合潛心創(chuàng)作,即使有這么一部分人那大部分人也是有著別的目的不是真正的去追求精神財(cái)富。逗留文化的缺失,使香港成為一個(gè)浮躁的社會(huì)。
香港人的生活是這樣子的——周末要加班,工作禮拜天回來(lái)就是一頓睡把睡眠補(bǔ)回來(lái),然后又是星期一。留學(xué)生的生活——上課,談文化,喝咖啡、啤酒,讀書,旅游,休息,上課,聊天,談文化……無(wú)憂無(wú)慮。
這兩類人的生活差異一眼便知,也許歐洲學(xué)生的生活在港人眼中是無(wú)憂無(wú)慮的吧。香港人其實(shí)并不是沒(méi)有文化,只是在沉重的生活壓力下迫不得已的急迫,不像歐洲學(xué)生如此閑適。文化的差異是由不同地區(qū)的氛圍造成的,香港沒(méi)有歷史根基,歐洲各種名勝古跡,香港想達(dá)到那樣的氛圍——難。
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇六
這些書信最初的愿望是龍應(yīng)臺(tái)想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界;正因她發(fā)現(xiàn),她和兒子,幾乎已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。那個(gè)曾讓她擁抱,讓她親吻,讓她牽手,讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見(jiàn)了,取而代之的是那個(gè)冷冷的看著她,愛(ài)她卻不喜愛(ài)她的安德烈。她無(wú)法忍受和兒子成為了這樣有愛(ài)、但卻彼此不認(rèn)識(shí)不了解不喜愛(ài)的人。
我們都知道,這樣的事情發(fā)生在兩代人之間,還是異國(guó)的兩代人之間,而且是好長(zhǎng)時(shí)刻沒(méi)有生活在一齊的異國(guó)的兩代人之間,其實(shí)是很自然的。
答曰,隨時(shí)刻去了。
父母終歸就是父母。是那個(gè)生育他,教育他,扶持他,影響他的人;是那個(gè)怕他饑,憂他寒,為他千里擔(dān)憂的人;是那個(gè)愿意為他付出太多太多,以他的快樂(lè)為自己最大的快樂(lè)。
孩子終歸是孩子。是那個(gè)感恩父母的無(wú)私奉獻(xiàn)和良苦用心的人,是那個(gè)愿意用自己的寸草心來(lái)報(bào)答父母的三春暉的人。他真切的愿望是,等有一天我長(zhǎng)大了,要讓父母正因我而更加幸福。
但父母沒(méi)法強(qiáng)求自己必須會(huì)成為孩子的朋友和知己。就像我們沒(méi)法強(qiáng)求何一個(gè)人成為自己的知己一樣。正因年齡,父母不會(huì)熱衷于同樣的事情,正因經(jīng)歷,你走過(guò)的路他還沒(méi)有起步。因此孩子自有他們興趣相投的玩伴,志同道合的朋友,心有靈犀的知己。而對(duì)于父母,卻是從全心依靠到慢慢分離,交集越來(lái)越少,觀念愈發(fā)迥異。小鳥長(zhǎng)大了會(huì)單飛,它要去的地方父母不曾涉獵,孩子長(zhǎng)大要獨(dú)立,他的想法在父母看來(lái)難免會(huì)不可思議。父母只是那個(gè)巢,而不可能是它飛行的旅伴。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上,最終要成就的是——“我之為我”。
因此不好試圖清晰孩子的每一個(gè)念頭,不好追問(wèn)他還有多少自己不知道的秘密,否則就會(huì)陷入一種愛(ài)得深太想問(wèn),但知道問(wèn)了會(huì)換來(lái)抗拒和逃離的傷感境地。
龍應(yīng)臺(tái)的《目送》,寫的還是太傷感了。說(shuō)所謂父女母子一場(chǎng),就是眼看著這個(gè)自己深愛(ài)的孩子越走越遠(yuǎn),而且他的背影告訴你,不必追。
有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出,孩子走遠(yuǎn)了,又覺(jué)得無(wú)限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道,在我們的心里,沒(méi)有人能代替父母的位置,他們對(duì)我們的付出,對(duì)我們的愛(ài),我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛(ài)去回報(bào),只是,請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來(lái)讓我的媽媽過(guò)上相對(duì)充裕的生活,去享受自己想要的精神或物質(zhì),這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂(lè)和滿足;但我不愿意聽(tīng)她嘮叨一分鐘,我覺(jué)得這不是不愛(ài),只是正因我們不是能在語(yǔ)言交流上取得愉悅的人。如果說(shuō)她在說(shuō),我在聽(tīng),我不違心的告訴你,那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當(dāng)然,我覺(jué)得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈,也有些其他的原因。
比如說(shuō),龍應(yīng)臺(tái)從政。我是有點(diǎn)很難明白一個(gè)母親和兒子的書信談?wù)摰亩际菄?guó)家大事,世界,國(guó)家,民族,公平,自由,正義,很像是政治家們?cè)谔接懽h論人類的發(fā)展,時(shí)局的走向;這跟我看《傅雷家書》的感覺(jué)不太一樣。我想對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來(lái)說(shuō)這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢(shì),但對(duì)安德烈來(lái)說(shuō),他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人,有幾分熱情,幾分牽強(qiáng),就很難說(shuō)清了。
比如說(shuō),也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人,而且長(zhǎng)時(shí)刻不在身邊,從小過(guò)著優(yōu)裕的生活,十幾歲周游了半個(gè)世界。我們能夠想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無(wú)憂而任性的人。他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好,比如說(shuō)朋友、音樂(lè)、足球、啤酒,而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)刻來(lái)敷衍任何人。
我不知道透過(guò)這樣的方式,他們是否到達(dá)了最終的目的,消除了心靈上的隔離;還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的發(fā)奮,其實(shí)在我的心里,我覺(jué)得可能沒(méi)有。
要隨時(shí)刻去的東西,即使你追憶的再辛苦,它也是不會(huì)回來(lái)的。
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇七
《親愛(ài)的安德烈》這本書,讓我知道了龍應(yīng)臺(tái)那個(gè)年代的貧窮,那樣的生活,那樣的環(huán)境,那樣的落后,是我無(wú)法想象的。而安德烈這一代,及我們只一代,這是另一個(gè)世界。這個(gè)時(shí)代,與時(shí)尚接軌:瘋狂地聽(tīng)音樂(lè),無(wú)止地跳舞,拼命地玩耍,這些與龍應(yīng)臺(tái)那一代截然不同。而這樣的差異,會(huì)選擇的人總是站在安德烈的那一年代,殊不知,當(dāng)人們的生活,文化隨著時(shí)間逐漸提高時(shí),往往會(huì)丟棄一些原始的東西,被金錢所束縛而變得殘忍。而那被丟棄的東西,正是龍應(yīng)臺(tái)那時(shí)所普遍擁有的單純與互助?,F(xiàn)在的人們,在利益的誘惑下,友誼、親情變得一文不值,而身為現(xiàn)代人的我們,又是否看清什么呢?還是在享受著販賣心靈后得到的物質(zhì)呢?也許,我們能期望某一天在我們享受物質(zhì)時(shí),回頭想想逝去的心靈。
也許,我和安德烈是同一代,一個(gè)新新時(shí)代,懂的快樂(lè),玩耍和音樂(lè)的時(shí)代。在我們這個(gè)時(shí)代,每個(gè)人都有自己的路,有自己的偉大理想。我們不是只懂玩的叛逆少年,我們有自己的人生自己的向往,所以也請(qǐng)?zhí)煜碌母改改芾斫馕覀?,別總用“輕狂”指責(zé)我們,別總用“清狂”批評(píng)我們,別總用“不行”給我們下死刑。在信中龍應(yīng)臺(tái)寫過(guò)這樣一句話:走進(jìn)人生的叢林之后,自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道上的荊棘。這句話然我感受很深,是呀,人生的荊棘太多,困難太多,每一個(gè)困難都需要花上你大多時(shí)間去克服去打敗,而在人生的時(shí)間中就給自由的,玩耍的卻所剩無(wú)幾,畢竟這個(gè)社會(huì)殘酷。雖然我還是一個(gè)初中生,但只屬于小學(xué)生的自由,我卻無(wú)法在享受,也許這正是龍應(yīng)臺(tái)在信中所說(shuō)的“寂寞無(wú)比”。
信中,安德烈說(shuō)自己是一個(gè)百分百的混蛋,我的想法和龍應(yīng)臺(tái)一樣,我并不認(rèn)為他是混蛋。人活在這個(gè)世上,總有一些有優(yōu)點(diǎn),不能因?yàn)樗嗽谑芸嘧约涸谙硎芏再H。其中,安德烈與龍應(yīng)臺(tái)都寫了自己對(duì)道德的看法,安德烈因?yàn)槊鎸?duì)道德而厭惡自己,但我認(rèn)為只管這樣厭惡自己是沒(méi)有用。當(dāng)我們意識(shí)到自己與他人條件優(yōu)越時(shí),不該更加努力地生活著,用更好的方法幫助他們嗎?畢竟他們的貧窮鄙視自己造成的,我們不必厭惡自己。同樣,既然意識(shí)到這一點(diǎn)了,就應(yīng)該讓自己節(jié)省一點(diǎn),不浪費(fèi)東西和金錢,就給需要幫助的人。此外,我們?cè)诔源┳⌒?,也是給自己一個(gè)良好的條件去掙金錢和愛(ài)心,所以我們需要心存善心并付出行。
在關(guān)于人際關(guān)系方面的感受,我不會(huì)像安德烈一樣去煩惱,而是堅(jiān)決地支持自己的想法。在權(quán)威的世界里,人際關(guān)系仿佛顯得很重要,它可以將你從山峰摔到低谷,也許會(huì)讓你一炮而紅,所以,掌握好人際關(guān)系很重要。對(duì)每一個(gè)人都露出微笑,面對(duì)那樣的“英語(yǔ)老師”我們大不用消極的方式去反抗,我們可以與那樣的權(quán)威坐下來(lái)溝通,解決好所在問(wèn)題,而不是將那無(wú)謂的反抗化作讓自己受傷的一把劍。至于那對(duì)于我來(lái)說(shuō)還很遙遠(yuǎn)的愛(ài)情,在龍應(yīng)臺(tái)的話中,我也找到了最好的詮釋:你需要的伴侶,最好是那能夠和你肩并肩立在船頭的,淺酌低唱兩岸風(fēng)光,同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手的人。對(duì)于愛(ài)情,也許我還想得很簡(jiǎn)單,但這句話卻和我想的一樣,愛(ài)情不需要??菔癄€,滄海桑田,只需平平淡淡地“執(zhí)子之手,與子偕老”。
在書中,何必要糾結(jié)于“左”“右”之分呢?就如菲利普所說(shuō)的,極左跟極右,就像站在一個(gè)圓圈上,看起來(lái)是在兩個(gè)相反的方向走,其實(shí)最后會(huì)碰頭的。在我看來(lái),只要做出的決定對(duì)人民對(duì)國(guó)家有好處,都可采用,不必計(jì)較誰(shuí)好誰(shuí)壞。有時(shí)候,今天的問(wèn)題用一種方式解決,明天用另一種。也許,支持“左”“右”之分的人都是為人民好,那不如將左右結(jié)合,即可“左”也可“右”,既能解決政治問(wèn)題,也可擺平爭(zhēng)吵,豈不萬(wàn)事大吉,皆大歡喜?有時(shí)候,不需要問(wèn)到底,探個(gè)透,適中也是一種解決方法。對(duì)于那些有爭(zhēng)議的問(wèn)題,若你看后解決不了什么,那你不如當(dāng)做看了一本故事書,不用無(wú)風(fēng)起浪的分出勝負(fù)。要知道,有些問(wèn)題就是這樣。
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇八
好久沒(méi)有更新文章了,但是學(xué)習(xí)沒(méi)有間斷。讀完龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》有幾天了,盡管讀的時(shí)候很有感覺(jué),但是寫的時(shí)候卻感覺(jué)無(wú)從下筆。今天又細(xì)細(xì)回想了一下,不由地詢問(wèn)自己:
4、龍應(yīng)臺(tái)對(duì)孩子也有諸多的不滿,比如抽煙,可是她能夠很好地控制自己的情緒,跳出安德烈是自己的孩子的局限,站在“如果是別的成熟的個(gè)體自己會(huì)干涉嗎”的角度看問(wèn)題。
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇九
認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人,你得從頭學(xué)起,你得放空自己。三年時(shí)間,母親與孩子書信交流,構(gòu)成了這本書。
問(wèn)我,瞭我,但是不要判我?!皢?wèn)、瞭”,是孩子喜歡、能接受的交流方式,但父母擅長(zhǎng)的往往是“判”。交流變成說(shuō)教,孩子選擇閉嘴。父母與孩子間,交流戛然而止。
由于時(shí)代、文化、品味不同,父母與孩子的代溝不可避免,如何減少因代溝產(chǎn)生的沖突,需要學(xué)習(xí),需要抱著理解、溝通的心態(tài),相互尊重。我可以不喜歡你的愛(ài)好和選擇,但我尊重、理解你的愛(ài)好和選擇。對(duì)父母,這樣做很難,但有效。
父母,特別是母親,應(yīng)該早早明白,“孩子”是一個(gè)個(gè)人、一個(gè)“別人”,早已不是你的“孩子”,可是,要讓抱著、奶著、護(hù)著孩子長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)“放手”,把孩子當(dāng)某個(gè)程度的“別人”,不容易?。?/p>
孩子最初面對(duì)這個(gè)世界,需要母親。隨著孩子漸漸長(zhǎng)大,母親需要做的,就是站在原地,看著孩子離開。對(duì)母親來(lái)說(shuō),這個(gè)過(guò)程是痛苦的,充滿不舍。但是母親退出,孩子才能成長(zhǎng)、獨(dú)立。
雛鷹離開巢穴,方能學(xué)會(huì)振翅高飛。父母子女一場(chǎng),終究是漸行漸遠(yuǎn)的旅途。正如泰戈?duì)査裕骸白屛业膼?ài)像陽(yáng)光一樣包圍著你,而又給你光輝燦爛的自由?!?/p>
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇十
剛剛拿這本書就看到“也就是說(shuō),你到今天都沒(méi)法明白:你的兒子不是你的兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的別人。”這句話印在封面上,也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話就覺(jué)得很奇怪,作者為什么這么說(shuō)。后來(lái)看了這本書之后才知道,安德烈士想擁與一個(gè)成人應(yīng)有的自由罷了。東西方文化對(duì)自由,獨(dú)立有著巨大的差異,成長(zhǎng)在德國(guó)的安德烈對(duì)自己的母親有著不滿和疑惑。
是的,每人都想要自由,尤其像我們這樣的青少年,似懂非懂的人,但是又有多少人在得到自由后能控制自己呢?我覺(jué)得應(yīng)該不多,畢竟自控能力是一項(xiàng)極其高深的技能,所以也才會(huì)有那么多人認(rèn)為自由是父母的施舍??墒欠催^(guò)來(lái)想想當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后,又會(huì)不會(huì)給自己的孩子那么多的自由呢?有責(zé)任心的人都會(huì)說(shuō)不。
我自己父母給予我的自由還挺多的。父母該給我們自由的時(shí)候會(huì)給孩子適當(dāng)?shù)淖杂桑S著孩子年齡的漸漸增長(zhǎng)父母也會(huì)漸漸放寬管理,而不是什么都把孩子管得死死的。
在我看來(lái)安德烈也是一個(gè)很幸運(yùn)的人,從書中能看出安德烈的生活充滿樂(lè)趣。
這本書或許能為一些父母與子女之間有著矛盾的家庭有著幫助。
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇十一
“我們是兩代人,中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人,中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年,就像水上浮萍一樣各自蕩開,從此天涯淡泊,但是我們做了不同的嘗試——我努力了,他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人,他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親?!薄队H愛(ài)的安德烈》的主人公之一龍應(yīng)臺(tái),作為一個(gè)母親,她這樣說(shuō)。
看了這本書,我不由自主地跟隨他們書信的印跡,開始了一段心靈之旅。
這本書感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者,為兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
是啊,在我們的周圍,有多少人像他們母子一樣無(wú)法聚在一起。有的母親為了生存離家棄子,外出打工賺錢,孩子成了留守兒童;有的母親因?yàn)橐馔馐鹿驶蚴羌膊±p身,離開了孩子,親人再也無(wú)法相守;有的孩子尚未成人便外出打拼,早早地脫離了母親的陪伴。所以,現(xiàn)在的孩子與母親之間的相處時(shí)間越來(lái)越少,距離也越來(lái)越遠(yuǎn)。漸漸地,母親已不再是最懂孩子的那個(gè)人,她已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了孩子的心。
母親龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口,透過(guò)36封電子家書,兩代人開始了“打開天窗說(shuō)亮話”。他們通過(guò)書信訴說(shuō)著自己的生活、學(xué)習(xí)與工作,有玩笑話,有關(guān)心與在乎,但更多的是相互坦誠(chéng)的交流。
我想,對(duì)于許多人來(lái)說(shuō),書信也許是最好的交流方式。在36封家書里,讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫給龍應(yīng)臺(tái)的,里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無(wú)憂無(wú)慮的生活,那是一種沒(méi)有大人管教的有些放縱的時(shí)光。對(duì)此,龍應(yīng)臺(tái)在回信中給予了理解:“玩,可以說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本”,“玩,也同樣是在達(dá)成一個(gè)集體的意志”。但她也同樣給予了提醒:“走進(jìn)人生的叢林之后,自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘?!薄畛恋哪笎?ài)滲透在每個(gè)字眼之中。
愛(ài),這個(gè)字眼對(duì)我們來(lái)說(shuō),無(wú)非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼,它更多的來(lái)自于家人。在看完《親愛(ài)的安德烈》之后,我才明白,當(dāng)兩個(gè)無(wú)法經(jīng)常待在一起的母子,對(duì)愛(ài)的理解也是完全不同。
而且,即使是長(zhǎng)久相處在一塊的母子,其中的代溝也赫然存在。就如現(xiàn)在的我和媽媽,我們每天都會(huì)見(jiàn)面,這樣的無(wú)間無(wú)疑是件讓人羨慕的、特別幸福的事情。有時(shí)我也會(huì)惹媽媽生氣,平時(shí)別看我大大咧咧的,但每當(dāng)事情過(guò)后,當(dāng)時(shí)覺(jué)得理直氣壯的我,內(nèi)心其實(shí)還是很后悔,都希望下次自己有更好的表現(xiàn),讓媽媽覺(jué)得欣慰。
是啊,隨著時(shí)間的流逝,成長(zhǎng)中的我們漸漸明白,父母為我們付出了太多太多,可我們卻總是忽視他們的辛苦,把這些無(wú)私的奉獻(xiàn)看成理所當(dāng)然。捫心自問(wèn),我們?yōu)楦改缸隽耸裁??時(shí)間的變遷,帶走了父母還來(lái)不及揮霍的年輕,留下的卻是無(wú)盡的滄桑。感恩,理解,支持,幫助……趁我們現(xiàn)在還與母親在一起,好好溝通,別讓母子關(guān)系再次生疏。
在人生這個(gè)過(guò)程中,盡管我們要遭遇未知的艱難險(xiǎn)阻,盡管不可能一帆風(fēng)順,但我們要珍視親情,善于溝通,把父母豐富的人生經(jīng)歷分享,讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美!
愛(ài),只是十個(gè)筆畫、兩個(gè)拼音拼成的一個(gè)字,只是四個(gè)字母組成的一個(gè)單詞。但正是這個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字,卻蘊(yùn)涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個(gè)平凡的事物,或許就是因?yàn)槠椒?,才讓我們的生活變得不再平凡?/p>
愛(ài),是一場(chǎng)心靈之旅。
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇十二
這本書是我在一個(gè)朋友的打印店書架看到的,本來(lái)等待打印投標(biāo)文件,無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了本書,一看是龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈的36封書信及部分讀者的反饋,我立刻來(lái)了興趣,征求老板意見(jiàn)后帶回,用一周的時(shí)間閱讀完了本書,感覺(jué)有很多自己的影子。
本書的書信來(lái)往時(shí)間20xx年至20xx年,當(dāng)時(shí)的安德烈是18歲到21歲,也就是成年后和母親龍應(yīng)臺(tái)的心靈交流。內(nèi)容看似簡(jiǎn)單,但里面有很多需要我深思的問(wèn)題。我看到前幾篇的時(shí)候就有一個(gè)沖動(dòng),我的兒子現(xiàn)在14歲為什么要等到18歲呢?我現(xiàn)在就可以和他進(jìn)行書信交流,省得有正面的沖突,我當(dāng)晚在自己的公眾號(hào)就發(fā)表了近期的目標(biāo)。隨后給兒子寫了第一封信,其實(shí)在這之前我也寫了很多關(guān)于兒子的文章,我也不認(rèn)為兒子這個(gè)年齡是多么的叛逆,唯獨(dú)讓我苦惱和不知所措的是兒子每周回來(lái)寫作業(yè)的拖沓,為了這個(gè)問(wèn)題我和愛(ài)人也溝通了多次,也和兒子溝通了多次,每次兒子都承諾,但每周都和之前一樣到出家門的那一刻才完成。
老公對(duì)兒子也很無(wú)奈,我也不知道如該何處理這個(gè)難題,我想利用書信的形式和他溝通,是不是他更容易接受呢?我?guī)е蓡?wèn)還是動(dòng)筆寫了第一封信。內(nèi)容也是我困惑的問(wèn)題及我對(duì)他的期望,期待兒子每周能有兩個(gè)小時(shí)和他獨(dú)處的機(jī)會(huì)。
其是在兒子10歲—14歲我每年也專門給兒子寫一篇我認(rèn)為的人生哲理及祝福。上個(gè)月公司讓每個(gè)部門上報(bào)1篇以上家書,有幸看到領(lǐng)導(dǎo)寫給自己兒子的信,讓我很是佩服,不論從文字還是語(yǔ)氣都覺(jué)得自己寫的太婁了,拿不上桌。
從20xx年12月18日寫第一篇文章到現(xiàn)在我的文章超過(guò)300篇,已經(jīng)足夠出兩本書了,我現(xiàn)在的目標(biāo)也越來(lái)越清晰,10年后或者5年真的會(huì)出自己的書,不論有沒(méi)有人讀者,我都要堅(jiān)持,畢竟是屬于我自己閱歷。我所寫的東西是為了讓自己釋放壓力,一種情緒的疏通。已經(jīng)把寫作變成了一種習(xí)慣,并且每次書寫完心情都特別的舒暢,內(nèi)心得到的釋放,我喜歡寫作帶給我的這個(gè)愉悅。
親愛(ài)的安德烈一書中有很多我現(xiàn)在對(duì)兒子同樣的做法,也有龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)到自己14歲因?yàn)閺霓r(nóng)村到城市上學(xué)第一次體育課扔鉛球遭到老師嫌棄,同學(xué)的嘲笑。我也同樣在14歲的時(shí)候從農(nóng)村來(lái)到城市,上課第一天課堂上老師問(wèn)問(wèn)題的時(shí)候我用很土的老家話回答惹得全班同學(xué)哄堂大笑,從此我在課堂上再也不回答問(wèn)題。我曾對(duì)自己的出身,在農(nóng)村長(zhǎng)大,不會(huì)說(shuō)普通話等自卑,確切來(lái)說(shuō)對(duì)自己本人自卑。這么多年來(lái)一直都在壓抑這種自卑,直到20xx經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)和分享,我才從自卑中慢慢走出來(lái),看見(jiàn)自己的過(guò)去,現(xiàn)在,將來(lái)。是農(nóng)村的經(jīng)歷才成就了現(xiàn)在的不認(rèn)輸,懂得堅(jiān)持,知道終身學(xué)習(xí)才是最直接和有效得改變自己得方式。
通過(guò)本書讓我領(lǐng)悟到另一個(gè)道理,孩子只是我身體的一個(gè)小分子,出生前我需要萬(wàn)般得呵護(hù)。出生后就要慢慢學(xué)會(huì)放手,從吃奶到現(xiàn)在的獨(dú)自面對(duì),他都能處理的很好,我沒(méi)必要用我的生活的方式來(lái)要求他,他的人生他做主,他的世界他創(chuàng)造。當(dāng)我做好自己就行了,如果需要關(guān)注他,我可以和他商量,用他喜歡的方式和他相處,可以成為最好的朋友,只要在他需要的時(shí)候給他一個(gè)肩膀依靠,其實(shí)父母就是孩子航行歸來(lái)的彼岸。
我不知道我和兒子的通信能堅(jiān)持多久,但只要我想和他溝通,我只管寫就好,回不回信看孩子自己,畢竟手長(zhǎng)在他的身上,我不能綁架他做他不愿意做的事情。
對(duì)兒子我決定放下,認(rèn)可,接納,用愛(ài)擁抱他。
對(duì)自己我也決定認(rèn)可,接納,用知識(shí)來(lái)滋養(yǎng)自己。
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇十三
讀了龍應(yīng)臺(tái)的人生三部曲——《孩子你慢慢來(lái)》、《親愛(ài)的安德烈》、和《目送》。其中《親愛(ài)的安德烈》反映了母子之間交流的方式和生活,我覺(jué)得它確切的反映出我們這個(gè)年齡段與父母之間溝通存在的問(wèn)題。
這本書是龍應(yīng)臺(tái)和她兒子安德烈兩人之間的36封家書,三年時(shí)間,她與她兒子重新認(rèn)識(shí)。就如同龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的:“我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人,他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親?!边@本書,讓我從龍應(yīng)臺(tái)的角度,也就是從母親的角度去了解母子之間的溝通。我也認(rèn)識(shí)到自己存在的問(wèn)題,也時(shí)常會(huì)內(nèi)疚。
書中安德烈的生活充滿了色彩,自由和樂(lè)趣。每天早晨起床,他先放幾首音樂(lè)。放學(xué)后,他也有屬于自己的時(shí)間,和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒;在周末,他能教小朋友踢足球;閑暇時(shí)光里,他還會(huì)和好友開派對(duì)或者去旅行……這些都好像是電影中的生活,自由、歡樂(lè)和不受拘束。而像我們這樣,上課、吃飯、睡覺(jué)、起床……無(wú)限循環(huán)。在周末,則有上不完的補(bǔ)習(xí)班,即使有短暫的放松和娛樂(lè),但時(shí)間太短不夠盡興。如同蜻蜓點(diǎn)水一般,轉(zhuǎn)瞬即逝。我們的生活就是這樣周而復(fù)始,直到遇到那個(gè)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。我總是在思考一個(gè)問(wèn)題,是什么造就了中西方生活觀念差異那么大?后來(lái),我才明白,是對(duì)生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中,安德烈寫道,香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間,他們來(lái)也匆匆,去也匆匆,他們是為了工作而生活,因此他們根本體會(huì)不到生活的樂(lè)趣。我們又何嘗不是呢?為學(xué)習(xí)為工作,四處奔波,沒(méi)有太多時(shí)間去享受生活,每天都生活在恐懼之中。
“孩子,我要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愫蛣e人比成績(jī),而是因?yàn)椋蚁M銓?lái)?yè)碛羞x擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生,當(dāng)你的工作在你心中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂(lè)?!泵慨?dāng)父母說(shuō)起這段話時(shí),我也就明白了讀書的意義。
“人生不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”倉(cāng)央嘉措一詩(shī)道出了我的向往。詩(shī)和遠(yuǎn)方,努力向前。
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇十四
“也就是說(shuō),你到今日都沒(méi)法明白:你的兒子不是你的兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’?!?/p>
這句話印在《親愛(ài)的安德烈》的封面上,也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話時(shí),覺(jué)得十分奇怪:一個(gè)兒子對(duì)自我的母親說(shuō)這樣的話,難道不怕她悲痛么?之后我才明白,安德烈可是是想擁有一個(gè)成年人應(yīng)當(dāng)擁有的自由,只是他的言語(yǔ)比較直率罷了。東西方文化對(duì)自由、獨(dú)立的理解的巨大差異使成長(zhǎng)在德國(guó)的安德烈對(duì)自我的中國(guó)母親有著諸多不滿和疑惑。
那自由又是什么呢?難道就是書中提到的“性、藥、搖滾樂(lè)”?絕對(duì)不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中,只會(huì)使人不斷地墮落。所以安德烈也說(shuō),“性、藥、搖滾樂(lè)”只是一種隱喻,暗指生命中的種種樂(lè)趣。我想安德烈所想要的自由,應(yīng)當(dāng)就是每一天都能感受到這種樂(lè)趣,并且無(wú)憂無(wú)慮地去享受。
是啊,誰(shuí)不想擁有自由,尤其是像我們這樣的青少年,在即將成年的時(shí)候,在似懂非懂之際??墒怯钟卸嗌偃嗽诘玫阶杂珊竽芎芎玫毓芾砗米晕业模课矣X(jué)得應(yīng)當(dāng)不多吧。畢竟自控本事可是一項(xiàng)極其高深的技能。所以也才會(huì)有那么多人覺(jué)得自我擁有的自由是父母的施舍??墒欠催^(guò)來(lái)想想,當(dāng)我們成為家長(zhǎng)后,我們會(huì)不管自我的孩子,給他們100%的自由嗎?有職責(zé)心的人必須會(huì)說(shuō)“no”的吧。
就我個(gè)人來(lái)說(shuō),我對(duì)自我所擁有的自由還是很滿意的。因?yàn)槲矣X(jué)得隨著我的成長(zhǎng),我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時(shí)候,爸媽總是要限制我看電視的時(shí)間,所以在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當(dāng)我上了初中后,爸媽對(duì)我在看電視方面就很少管了,因?yàn)槲乙呀?jīng)能合理安排看電視的時(shí)間了。又比如前不久爸媽才給我買了第一個(gè)手機(jī),他們也是認(rèn)為我有本事控制自我,才放心地這樣做的。在我有了手機(jī)后,他們也從來(lái)可是問(wèn)我用手機(jī)的情景,我對(duì)此也很滿意。所以我覺(jué)得自由雖然——像安德烈說(shuō)的那樣——是天生的權(quán)利,可是需要父母好好控制。我認(rèn)為父母就應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂桑S著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死,成年后放任不管。
自由其實(shí)有很多種,但我覺(jué)得最復(fù)雜的自由,就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的,也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí),總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長(zhǎng)都是隨著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理的,但也有少數(shù)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)候給予很多自由,等孩子長(zhǎng)大后反而管得很死,真是令人費(fèi)解。所以我也很推薦那些內(nèi)心矛盾很大的父母或孩子來(lái)看看這本書,必須會(huì)獲益匪淺的。
最終,我還想說(shuō),我真的羨慕安德烈,他能在一個(gè)如此精彩的人生環(huán)境中不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個(gè)地球,擁有一群不一樣膚色不一樣語(yǔ)言但卻肝膽相照的好朋友,有著豐富的人生經(jīng)歷,遇事能獨(dú)立思考,有自我的見(jiàn)解,安德烈的人生注定充滿挑戰(zhàn),充滿色彩。我期望至少有朝一日我能走出國(guó)門,去感受外國(guó)世界的精彩,進(jìn)而拓展自我的視野,豐富自我的思想。
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇十五
這段時(shí)間讀了幾本書,印象最深刻,最喜歡的是龍應(yīng)臺(tái)女士的《親愛(ài)的安德烈》。
看這本書時(shí),心情是激動(dòng)的,因?yàn)槲液妄垜?yīng)臺(tái)一樣,想要了解我十六歲的女兒,即將成人的她,在想些什么,今后想要干什么,這個(gè)世界在她眼里究竟是怎樣的。
龍應(yīng)臺(tái)女士寫這本書的初衷,也是想了解自己十八歲的兒子,這個(gè)已經(jīng)成年的兒子,已經(jīng)不再是自己熟悉的、可愛(ài)的小男孩“安安”,而是變成了一個(gè)棱角分明,有點(diǎn)“冷”的陌生人。為了了解自己的兒子,龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈以書信的方式,歷時(shí)三年寫成這本書。
這本書帶給我許多的驚喜,雖然龍應(yīng)臺(tái)女士和我母親同齡,而且她和兒子生活的背景更國(guó)際化,臺(tái)灣、香港、德國(guó),她們接觸到的世界更廣闊,所以她們談話的內(nèi)容更豐富,涉及親情、愛(ài)情、價(jià)值、國(guó)家、歷史、政治等方方面面。但書中最核心的內(nèi)容,母子之間通過(guò)書信表達(dá)的愛(ài)與關(guān)切,是最打動(dòng)我的。
做為一個(gè)有著十六歲女兒的母親,我也渴望和女兒的交流,我們也愛(ài)著彼此,但就像書中說(shuō)的,我們不會(huì)交流,不懂表達(dá)。吵架成了我們之間溝通最多的方式。
這本書涵蓋了太多的東西,讓我了解到了臺(tái)灣、香港、德國(guó)種。種不同的社會(huì)形態(tài)。我驚奇于龍應(yīng)臺(tái)女士的敢說(shuō),對(duì)時(shí)事、對(duì)政壇敢于批評(píng)。也驚異于安德烈的思想豐富,對(duì)國(guó)家、對(duì)價(jià)值觀都有自己獨(dú)立的見(jiàn)解。
我們談?wù)摰淖疃嗟氖菍W(xué)習(xí)、功課、考大學(xué),可看完了《親愛(ài)的安德烈》,涉及這方面的話題,他們幾乎沒(méi)有討論。他們討論的事太豐富、太多元,他們思考人生、思考政治、思考人性??晌覀兡??有多久沒(méi)有思考了,看抖音、刷韓劇的我們,簡(jiǎn)直就是井底之蛙,只看見(jiàn)自己頭頂?shù)囊恍∑炜?,不知道這個(gè)世界有多么遼闊,多么精彩。
看完這本書,我反思了很多,雖然我們因?yàn)樯畹沫h(huán)境和自己的學(xué)識(shí)經(jīng)歷有限,導(dǎo)致目前這種膚淺的生活,貧瘠的思想,但只要認(rèn)識(shí)到了,什么時(shí)候都不晚。
多讀書,多寫字,對(duì)女兒多了解多溝通,把她當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的人來(lái)看待,讓我們不要生活在思想的沙漠里,一點(diǎn)點(diǎn)改變,一點(diǎn)點(diǎn)深入了解生命的真相。
從今天開始,試著去聽(tīng)女兒喜歡的音樂(lè),哪怕覺(jué)得很吵,也要聽(tīng)完。
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇十六
第二次讀《親愛(ài)的安德烈》感覺(jué)有所不同!我把自己和媽媽平時(shí)生活中所發(fā)生的事一起帶入書中,去感受兩個(gè)家庭,兩代人之間的差別。
書中安德烈生活極其幸福,豐富,充滿樂(lè)趣,他可以喝酒,聊天,開party,旅游……遇到挫折,會(huì)有很多人鼓勵(lì)他,成功的時(shí)候,朋友就會(huì)為他慶祝。而身在中國(guó)的我們,聊天,開party只會(huì)影響我們的學(xué)習(xí),每天都是早早起床,上學(xué),寫作業(yè),復(fù)習(xí)預(yù)習(xí),偶爾的娛樂(lè)和放松。安德烈可以做的事,中國(guó)和他同齡的大多數(shù)人都只是渴望。我們也希望有那樣放松的生活。
在安德烈十四歲的時(shí)候,龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲前往臺(tái)北,他們之間慢慢出現(xiàn)一座無(wú)形的墻,但在他們母子的努力下,這座墻,被擊垮了。而我們,極大多數(shù)的孩子都在爸爸媽媽的身邊,他們之間的代溝無(wú)聲無(wú)息地變得越來(lái)越大,把他們?cè)礁粼竭h(yuǎn)。他們也有尋找解決的方法,但有一些卻只會(huì)更加地彼此傷害。中國(guó)教育和外國(guó)教育相差甚遠(yuǎn),中國(guó)孩子從小就要努力讀書,考大學(xué),這段時(shí)間里,根本就像與世隔絕。讀大學(xué)就為了張文憑,可以找份工作嗎?為什么現(xiàn)在有那么多大學(xué)生沒(méi)有工作?他們沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。在外國(guó),他們經(jīng)常讓學(xué)生自己動(dòng)手,親身經(jīng)驗(yàn),他們的適應(yīng)能力才更強(qiáng)。西方國(guó)家是那么尊敬小孩,在中國(guó),只要家長(zhǎng)聚在一起,就是是講孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。他們沒(méi)有在其他大人面前表?yè)P(yáng)過(guò)孩子,而是講他們做事怎么怎么不好,他們以為這是謙虛,但孩子的自尊心更是被深深地傷害!
真希望中國(guó)的爸爸媽媽們讀讀這本書,體會(huì)一下快長(zhǎng)大的孩子的內(nèi)心,多給孩子一些放松的時(shí)間,讓他們有自己的時(shí)間安排自己的事,多參加一些社交活動(dòng)。父母也有自己的苦衷,一心為孩子好,幫他們打點(diǎn)一切,可我們也需要自己的時(shí)間和空間啊。
真希望我們可以彼此了解!
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇十七
“我們是兩代人,中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人,中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)纫部赡茉谒藲q那年,就像水上浮萍一樣各自蕩開,從此天涯淡泊,可是我們做了不一樣的嘗試——我努力了,他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人,他也第一次認(rèn)識(shí)了自我的母親。”《親愛(ài)的安德烈》的主人公之一龍應(yīng)臺(tái),作為一個(gè)母親,她這樣說(shuō)。
看了這本書,我不由自主地跟隨他們書信的印跡,開始了一段心靈之旅。
這本書感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者,為兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
是啊,在我們的周圍,有多少人像他們母子一樣無(wú)法聚在一齊。有的母親為了生存離家棄子,外出打工賺錢,孩子成了留守兒童;有的母親因?yàn)橐馔馐鹿驶蚴羌膊±p身,離開了孩子,親人再也無(wú)法相守;有的孩子尚未成人便外出打拼,早早地脫離了母親的陪伴。所以,此刻的孩子與母親之間的相處時(shí)間越來(lái)越少,距離也越來(lái)越遠(yuǎn)。漸漸地,母親已不再是最懂孩子的那個(gè)人,她已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了孩子的心。
母親龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口,透過(guò)36封電子家書,兩代人開始了“打開天窗說(shuō)亮話”。他們經(jīng)過(guò)書信訴說(shuō)著自我的生活、學(xué)習(xí)與工作,有玩笑話,有關(guān)心與在乎,但更多的是相互坦誠(chéng)的交流。
我想,對(duì)于許多人來(lái)說(shuō),書信也許是最好的交流方式。在36封家書里,讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫給龍應(yīng)臺(tái)的,里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無(wú)憂無(wú)慮的生活,那是一種沒(méi)有大人管教的有些放縱的時(shí)光。對(duì)此,龍應(yīng)臺(tái)在回信中給予了理解:“玩,能夠說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本”,“玩,也同樣是在達(dá)成一個(gè)團(tuán)體的意志”。但她也同樣給予了提醒:“走進(jìn)人生的叢林之后,自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘?!薄畛恋哪笎?ài)滲透在每個(gè)字眼之中。
愛(ài),這個(gè)字眼對(duì)我們來(lái)說(shuō),無(wú)非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼,它更多的來(lái)自于家人。在看完《親愛(ài)的安德烈》之后,我才明白,當(dāng)兩個(gè)無(wú)法經(jīng)常待在一齊的母子,對(duì)愛(ài)的理解也是完全不一樣。
并且,即使是長(zhǎng)久相處在一塊的母子,其中的代溝也赫然存在。就如此刻的我和媽媽,我們每一天都會(huì)見(jiàn)面,這樣的無(wú)間無(wú)疑是件讓人羨慕的、異常幸福的事情。有時(shí)我也會(huì)惹媽媽生氣,平時(shí)別看我大大咧咧的,但每當(dāng)事情過(guò)后,當(dāng)時(shí)覺(jué)得理直氣壯的我,內(nèi)心其實(shí)還是很后悔,都期望下次自我有更好的表現(xiàn),讓媽媽覺(jué)得欣慰。
是啊,隨著時(shí)間的流逝,成長(zhǎng)中的我們漸漸明白,父母為我們付出了太多太多,可我們卻總是忽視他們的辛苦,把這些無(wú)私的奉獻(xiàn)看成理所當(dāng)然。捫心自問(wèn),我們?yōu)楦改缸隽耸裁??時(shí)間的變遷,帶走了父母還來(lái)不及揮霍的年輕,留下的卻是無(wú)盡的滄桑。感恩,理解,支持,幫忙……趁我們此刻還與母親在一齊,好好溝通,別讓母子關(guān)系再次生疏。
在人生這個(gè)過(guò)程中,盡管我們要遭遇未知的艱難險(xiǎn)阻,盡管不可能一帆風(fēng)順,但我們要珍視親情,善于溝通,把父母豐富的人生經(jīng)歷分享,讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美!
愛(ài),只是十個(gè)筆畫、兩個(gè)拼音拼成的一個(gè)字,只是四個(gè)字母組成的一個(gè)單詞。但正是這個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字,卻蘊(yùn)涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個(gè)平凡的事物,或許就是因?yàn)槠椒?,才讓我們的生活變得不再平凡?/p>
愛(ài),是一場(chǎng)心靈之旅。
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇十八
初識(shí)龍應(yīng)臺(tái),源于雜志上的一篇專訪,言語(yǔ)中透著犀利和批判。那個(gè)拒絕馬領(lǐng)導(dǎo)任命,讓他回去看書的龍應(yīng)臺(tái),那個(gè)總是在邊緣充當(dāng)觀察者的龍應(yīng)臺(tái),那個(gè)辭官回家?guī)Ш⒆拥凝垜?yīng)臺(tái)……她留給我深刻的印象并不是她作為女人的角色,而是一個(gè)睿智的學(xué)者形象?!队H愛(ài)的安德烈》這本書讓我意識(shí)到,在學(xué)者、批評(píng)家、觀察家這些頭銜之前,她更多的是一位母親,一位與普通女人無(wú)異的,慈愛(ài)、嘮叨、渴望與孩子交流,卻又在孩子的成長(zhǎng)中感受著疏離和失落的母親形象。
書源自于母子之間三年的書信往來(lái),共三十五封,每一封都感情真摯,發(fā)人深省。安德烈的觀念現(xiàn)在看來(lái)與當(dāng)下的我們并無(wú)差異,渴望獨(dú)立的人格,對(duì)前途的茫然,對(duì)政治事件的批判,對(duì)東西方文化的感知,對(duì)父輩觀點(diǎn)的質(zhì)疑等等。我不知道如果是我向母親提出這樣的疑問(wèn),她會(huì)如何回答我,也許根本沒(méi)有提出的一天。他們正在老去,而他們所經(jīng)歷的也許比龍應(yīng)臺(tái)更多,感觸更深但卻無(wú)法用準(zhǔn)確的言語(yǔ)表達(dá),而對(duì)孩子的關(guān)切與教導(dǎo)就變成了枯燥的說(shuō)教,或者是野蠻的強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的,她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親,可以將自己的思考化作一封封書信?;蛟S,這些書信的意義在于,她寫出了許多人想到卻道不明的思考。
書中母子間對(duì)于各種事物的討論,頗有爭(zhēng)鋒相對(duì)的意味,也許正是需要這種相對(duì)才能讓隔離的兩代人相對(duì)的邁出步子,向了解靠近。安德烈如此幸運(yùn),他的媽媽愿意放下中國(guó)人所強(qiáng)調(diào)的身段,來(lái)與他對(duì)話;愿意放開中國(guó)人所強(qiáng)調(diào)的母親的權(quán)力,來(lái)與他對(duì)話;愿意試圖站在一個(gè)平等的位置,與他對(duì)話,甚至愿意因?yàn)樗煌舛蝗プ鲎屪约河X(jué)得應(yīng)該是由母親這個(gè)身份來(lái)做的事情。
一遍遍的閱讀也使我一遍遍地思考。在家里,沒(méi)有知識(shí)分子的說(shuō)理和教條,也絕不是走溫馨的母女與父女路線,更像最近播得很火的那則中國(guó)移動(dòng)廣告,除卻最后那句“不是離不開手機(jī),是離不開你”的煽情橋段。更多時(shí)候,是隱藏在說(shuō)笑和打鬧外衣下的交流。
正如龍應(yīng)臺(tái)在序言中感慨的那樣“人生哪有恒長(zhǎng)的廝守”。是的,漫長(zhǎng)的人生旅途注定了分離飄零,因?yàn)樯旧砭褪窃谕劳鲞~近,人所追求的,是過(guò)程的圓滿幸福,盡管在歷史的長(zhǎng)河里是多么的短暫,真正如滄海一粟,虛無(wú)縹緲。而對(duì)我而言,更多的體會(huì),是現(xiàn)在無(wú)論如何是感受不到的。而我能做的,只有閉上眼睛來(lái)幸福想象。
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇十九
都說(shuō)女兒是爸爸的小棉襖,那兒子呢?之前看到過(guò)一句話,形容得很貼切了:“兒子是媽媽的小火鍋,又麻又辣又暖心,蘸料十足,涮的盡興?!笨梢?jiàn),養(yǎng)兒子是個(gè)技術(shù)活,有的人養(yǎng)成了小火鍋,有的人養(yǎng)成了大豬蹄?!队H愛(ài)的安德烈》就是一本小火鍋養(yǎng)成手冊(cè)……才怪。
我當(dāng)過(guò)孩子,卻還沒(méi)有當(dāng)別人的媽媽,作為一個(gè)非丁克女性,不出意外的話,當(dāng)媽是早晚的事。在一個(gè)可做媽還沒(méi)做媽的微妙年紀(jì)里,像乘一條小舟飄蕩在忘川河上,左邊是做女兒的前世,叛逆懵懂,右邊是做媽媽的來(lái)生,惶恐迷茫。我手里捧著熱騰騰的孟婆湯,左右徘徊,不知所措,人格分裂。
世界上大多數(shù)父母,好像是在當(dāng)父母的瞬間就喝過(guò)了孟婆湯,有了寶寶不久,就忘記自己做小孩時(shí)如何和家長(zhǎng)斗智斗勇,只為多吃一塊糖,撒潑打滾就為了一個(gè)玩具,忘記為了趁父母不在家偷看電視不被發(fā)現(xiàn),是怎么小心復(fù)原電視罩的褶皺,遙控器的位置,算好散熱時(shí)間的。也忘記少年時(shí)期是如何迷茫掙扎,對(duì)未來(lái)如何的好奇向往,忘記對(duì)父母的不理解與管束,感到心焦又煩躁,忘記自己又是如何的急于獨(dú)立,渴望自由,期待有一天能做自己的主。
他們不記得以前的自己,也說(shuō)不了解現(xiàn)在的子女。可明明,我們都曾18歲。
有一首歌,叫最熟悉的陌生人,是講前男友的,可我覺(jué)得,最熟悉的陌生人,難道不是父母嘛?從拉屎把尿,到穿衣學(xué)步,幾乎你所有的過(guò)去都被父母記著,他們甚至看過(guò)你白白胖胖的裸體,而且大概率拍了照片??墒撬麄儏s很少了解你的內(nèi)心世界,你也不知道他們的過(guò)往甚至現(xiàn)在,說(shuō)熟悉,我們卻從未好好介紹過(guò)彼此,講自己的故事,說(shuō)陌生,我們卻同吃同住那么多年,還分享同一個(gè)戶口本。至于前男友,已經(jīng)不在的人有什么好提的。微笑。
龍應(yīng)臺(tái)一直努力把自己放在一個(gè)平等的位置上去傾聽(tīng)兒子的想法,試圖去了解他。效果當(dāng)然很可人,不然也不可能出書給你看。
我用“努力”這個(gè)詞,是因?yàn)?,她真的很努力。認(rèn)真傾聽(tīng)安德烈的發(fā)言,真誠(chéng)的分享自己的故事,也以過(guò)來(lái)人身份給了很多有意思的人生建議。是一個(gè)很開明新潮的媽媽了。
有的時(shí)候,不自覺(jué)流露出一些媽媽的焦慮也是可愛(ài)得很了。比如,安德烈說(shuō),“在黃金歲月里,我們的生活信條就是俗語(yǔ)所說(shuō)的‘性,藥,搖滾樂(lè)’”。而龍應(yīng)臺(tái)立刻回復(fù),“請(qǐng)你告訴我,你心中所說(shuō)的‘性,藥,搖滾樂(lè)’是現(xiàn)實(shí)描述還是抽象隱喻?請(qǐng)速回信?!备糁鴎indle我都能感受到一股和父母交流時(shí)候產(chǎn)生的濃濃的尷尬,卻很想笑。不知道安德烈有沒(méi)有翻白眼哦。
我有一天發(fā)了一條朋友圈,“在地鐵里,突然有一種很不真實(shí)的感覺(jué),好像在做夢(mèng)哦”。我娘立刻發(fā)微信問(wèn)我,怎么產(chǎn)生了幻覺(jué),不要有壓力……一句文藝青年的無(wú)病呻吟被直接定性成了神經(jīng)失常,同一個(gè)世界同一個(gè)親媽。微笑。
可每當(dāng)我看向右邊,在成為媽媽的幻想中,我想到的卻是校園欺凌,青少年犯罪,小孩子被虐待被謀殺這樣的社會(huì)新聞,還有一些影視作品,比如日本電影《告白》,比如韓國(guó)電影《詩(shī)》。擔(dān)心自己的孩子會(huì)成為被害人,更擔(dān)心他成為施害者。讀后感·于是就能理解龍應(yīng)臺(tái)和我娘甚至所有娘的敏感,那些患得患失,那些大驚小怪。可是好笑的是,總是這樣擔(dān)心的家長(zhǎng),他們的小孩似乎很少會(huì)成為兇徒,反而不擔(dān)心的家長(zhǎng)……呵呵。
“恐怕每一代的年輕人都比他們的父母想象的要復(fù)雜,要深刻得多”。
變成什么樣的棉襖,是加鵝式的羽絨大衣,還是飛行員夾克,煮成什么口味的火鍋,是美顏清湯,還是牛油麻辣,已經(jīng)不再是父母可以決定的了。
一個(gè)悲傷且永恒的事實(shí)就是,我們會(huì)在父母沒(méi)有注意的時(shí)候,成為了自己。而成為自己的我們,幾乎都超出了父母的想象,給了他們一個(gè)大大的驚喜,或者驚嚇。不過(guò)沒(méi)關(guān)系,像安德烈說(shuō)的,“問(wèn)我,了解我,但是不要‘判’我”。我們說(shuō),你來(lái)聽(tīng),聽(tīng)過(guò)以后,不要判,就很好了。
而我們的小孩,終有一天,也會(huì)成為他們自己。同時(shí),也伴隨著我們?cè)?jīng)有過(guò)的,一樣的,對(duì)父母的疏離感,過(guò)分的時(shí)候,還帶了點(diǎn)不耐煩。天道好輪回,蒼天饒過(guò)誰(shuí)!出來(lái)混總是要還的啊,兄弟姐妹們。
倒不如扔掉手上的孟婆湯,帶著少年時(shí)代的自己,記住當(dāng)年那些不被理解的委屈,去接受他們,去認(rèn)識(shí)他們,給予他們我們也曾渴望的平等對(duì)話的權(quán)利,并且允許他成為他自己。
這本書作為小火鍋品嘗指南,還是不錯(cuò)的。
龍應(yīng)臺(tái)說(shuō),“所謂父女母子一場(chǎng),只不過(guò)意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。”而我想對(duì)我的小火鍋說(shuō),你娘愛(ài)了一輩子漂亮,希望你離開的時(shí)候,也能一步一步走得好看,踏實(shí),體面。當(dāng)然,如果你長(zhǎng)得像我,一定會(huì)好看,如果你不好看,一定是像你爹。
比起長(zhǎng)大后還陪著媽媽,我更希望你有一個(gè)獨(dú)立的人格,自由的靈魂,在不違法亂紀(jì)的基礎(chǔ)上,去過(guò)自己想過(guò)的生活,追求你想要的,畢竟你娘也想瀟灑的過(guò)晚年,對(duì)自己的老年生活還是有安排的,帶著你還真挺不方便。
至于現(xiàn)在,我想還是先給你找個(gè)爹,不然你連做火鍋底料的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。微笑。
自由親愛(ài)的安德烈讀后感篇二十
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)概括出一個(gè)十分精辟的定論:歐洲人看人是看年紀(jì)的,只需滿十四歲了,連教師也要用“您”來(lái)稱號(hào)學(xué)生。可是,我國(guó)的家長(zhǎng)和教師卻通常疏忽孩子的年紀(jì),而是故意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不論孩子是不是現(xiàn)已長(zhǎng)大了,只需站在父親、母親或是教師身邊,他的身份就永久只能是“孩子”,永久不能得到尊敬,永久只能挑選遵守。莫非在我國(guó)人眼里,孩子只能算一個(gè)成大家隨身攜帶的物件?我國(guó)人之所以不愿敬稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”,只是是為了保全那點(diǎn)少的不幸的體面嗎?順著菲力浦的遭受探求下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那即是我國(guó)的父親母親在夸獎(jiǎng)孩子時(shí)老是對(duì)他的父親母親說(shuō):“你的兒子真兇猛!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就可以掠奪他的盡力和成果!“小孩”也是人,也是有資歷取得尊敬的人,也需求對(duì)等的對(duì)待,莫非所謂的“人人對(duì)等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái),在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著無(wú)窮的反差。
除此,令我感到驚訝的是,一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn),思想境界和人文關(guān)心精神,實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫順感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭,他的關(guān)于高尚日子的神往讓我羨慕??戳怂奈恼拢也艜缘帽緛?lái)港大的學(xué)生也和咱們內(nèi)地的學(xué)生有殊途同歸的當(dāng)?shù)?,英語(yǔ)看和讀沒(méi)問(wèn)題,可是底子無(wú)法交流。看了他的文章,我對(duì)歐洲開端神往,神往每間咖啡館的靜寂,神往在那里和三五好友清閑的日子狀況,和心里的安靜,他們有更多的時(shí)刻和精力去關(guān)注更多的東西,比方藝術(shù)比方環(huán)境比方貧困比方真實(shí)的日子。
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