具有高度概括性和歸納性的寫作材料，就是總結(jié)。寫一篇完美的總結(jié)需要有充分的思考和準備。在下面這篇文章中，我們可以了解到一些成功團隊總結(jié)的經(jīng)驗和教訓。
現(xiàn)代旅游心得篇一
通過這次旅游，在很多方面有了收獲，不是在指買得娃娃之類，反正收獲不少，在以后旅游的時候為了玩的更好，或者回來寫博客更容易等等，這些都是要注意到的!不知道這些應(yīng)該分為幾類，就自己隨便得寫寫吧。
這些天來為了寫博客，查資料才發(fā)現(xiàn)，自己因為去之前作的功課不夠，所以發(fā)現(xiàn)自己徹底的錯了，因為在游覽時覺的自然風光一般，甚至對大連有些失望，畢竟九寨黃龍給我的震撼太大了，而四姑娘山的那種豪放也是極其不同的感觸。至于海，青島的藍天、碧海、紅屋頂也留有了深刻的印象...我錯在了出發(fā)時觀賞的目的定位錯了!大連，嗯，大連的風景雖然也很美，但說實話，海邊的風景都是差不多的，除非能有自己的特色!金沙灘都是黃豆大的小石頭的石頭灘，雖然別有一番風味，但我個人還是喜歡福建那邊的金色或者銀白的沙灘。大連最美的地方就是廣場，每個廣場都會讓人耳目一新，帶來不同的回味與體會，看到不同的特色與魅力，廣場上的城市雕塑也都非常的精巧，既體現(xiàn)了廣場的主題，又能讓大家覺得別具一格。大連的城市建筑也是多姿多彩的!這個也是大連最大的特色!多種建筑形式并存!如果我使用從這兩個角度游覽的大連，我相信一定會覺得非常的震撼和滿意的。那么，以后在旅游之前，功課一定要做好，把定位找準，這樣才會玩得滿意、玩的盡興、玩的快樂!
旅游的時候，一定要隨手紀錄，哪怕是一個詞，也要記錄某一特殊的感觸，不然回來就忘記了。
還有就是關(guān)于相機的使用，四月份買得相機，這可是它第一次見大場面，很多功能還是通過這次的出游才學會的。
像素，我設(shè)成了3648*2736，這是機子自設(shè)的，我沒有改動，但是1g的卡就只裝下了388張，小苑設(shè)的是2816*2212或者2272*1704(我現(xiàn)在覺得這個不能用，因為旋轉(zhuǎn)時電腦會出現(xiàn)提示，說旋轉(zhuǎn)毀損是什么什么)。她的1g的卡里東西就裝得很多很多了。嗯，剛才有個網(wǎng)友告訴我風景的照片像素要設(shè)的比較大才好。本來我是想以后照相就設(shè)成2816*2112的?，F(xiàn)在看來，還是在3648*2736這檔待著吧，甚至于，我應(yīng)該把壓縮度再調(diào)高一檔!
夜景，關(guān)于夜景的拍攝有很大的迷惑，用夜景拍攝相機的反應(yīng)很慢，而且拍景色很辛苦，照相機總在顯示我手抖，可是當改成別的模式的時候，就不再顯示了。是否就是說夜景拍攝的條件要求得更高一些呢?我想試著用相機里的手動檔拍夜景，可是我不知道該把快門設(shè)成多少光圈又該設(shè)成多少，所以對于夜晚廣場景色的拍攝基本上都失敗了，就連傍晚拍起來我都很吃力。嗯。在學會拍夜景之前，我決定正式出去的話，絕不拍夜景，避免浪費電池和卡里的地方以及感情。
照相時模式的選擇也是需要不斷地聯(lián)系和總結(jié)的，在以后的應(yīng)用中一定要注意這一點，并且試著用多個模式拍攝，并且不斷的比較、歸納、總結(jié)、應(yīng)用，這樣才會玩得輕松，玩得好!如果在照片中的植物多過三分之一，我認為用植物模式拍照是不錯的選擇，顏色非常的艷麗，很好看的!再拍人民廣場的草坪時用不同的模式拍攝得到了這個結(jié)論，分享給小苑，后來的照片果然鮮艷!
在景點拍照，一定要先拍景，后拍人，不然，請人給自己照完了，很容易拔腿就走，然后回家看著博客發(fā)愁，該貼的景色忘記拍了!切記!
卡，我的卡是1g的，嗯，這次出去了五天，但是，388張不夠，在奇石館里我就開始刪自己的照片了，以后可不行，我下次出門之前要再買一張?；蛘呖匆娍鞚M的時候就找地方上傳!
關(guān)于上傳照片，給163傳照片的時候，開始的幾天都是熬夜，因為白天太滿啊，有的時候一個下午根本就一張都傳不上，但是熬得很辛苦的。這幾天都是每天早上六點起來，開開電腦，上傳照片，感謝163的上傳功能，一次可以傳100兆，對于我的照片來說這個范圍就是44或者43張，設(shè)置好之后，我就回去睡回籠覺，然后七點再起來差不多44張就傳了30多張，很快!不過開始的時候忽略了界面，沒有在保留原尺寸那里打勾，現(xiàn)在看見了，記住了!
現(xiàn)在就先想到了這些，以后，要是還有再補充好了。
對了!你看說著說著就忘記了吧。關(guān)于禮物，去的時候就開好單!列出準備送給那些人禮物，需要多少份，每天都檢查，然后買好的作出標記，多買2-3份，以備不時之需，禮輕情義重，怎么能忘記買禮物呢?!這次就是個極大的教訓!
現(xiàn)代旅游心得篇二
旅游，自古以來便是人們喜愛的一種活動方式。然而，現(xiàn)代的旅游已經(jīng)有了很大的變化，在技術(shù)發(fā)展和人們生活水平的提高下，旅游不再是簡單的出門走走，而是變得更加豐富、個性化和智能化。在這樣的背景下，我也有幸成為了一名現(xiàn)代旅游者，去到很多的地方玩樂，探索，學習，領(lǐng)悟，從而感悟到不同的旅游心得和體會。接下來，我將分享一些我的經(jīng)驗和感悟，在各位讀者心中勾勒出一幅較為全面、立體的現(xiàn)代旅游畫卷。
第二段：自助旅游的魅力。
隨著智能科技的發(fā)展，自助旅游成為了許多年輕人選擇的旅游方式。作為一名自由行者，我從多個角度感受到了其魅力。首先，自助旅游可以讓我更好地發(fā)掘自己。當一個人獨自旅行時，往往會有更多的時間和機會去思考自己、認知自己，從而更好地探索世界。其次，自助旅游可以讓我更好地融入當?shù)匚幕Ｅc旅行團不同，自由行者可以選擇自己喜歡的時間、地點、食物、景點和活動，更自由且更真實的感受當?shù)匚幕?，更有利于交流、溝通、交友?/p>
第三段：體驗式旅游的益處。
近年來，體驗式旅游屢屢受到推崇。體驗式旅游強調(diào)的是旅行的體驗而非風景，旅行過程中的體驗將成為旅游者留在記憶中的珍貴瞬間。而這種旅游方式最突出的益處就是深度體驗。通過深入了解當?shù)氐奈幕?、生活方式、食品、社交等等，旅行者可以更好地感受到當?shù)氐纳顮顟B(tài)，并且產(chǎn)生深刻的感觸。這種旅游方式可以幫助我更加全面、立體地了解當?shù)仫L景、文化和歷史，并在體驗的過程中讓我更多地領(lǐng)悟到當?shù)氐木韬吞厣?/p>
第四段：包容旅游思想的拓寬。
旅游是一種包容的、融合的、和平的、友好的、全球性的活動，它可以打破國界和文化的隔閡，人們通過旅游可以結(jié)交新朋友、學習新知識、體驗新文化?，F(xiàn)代人開始更加重視旅游的包容性思想，強調(diào)去了解、去尊重他國文化，去體驗、去分享、去傳承世界各地的文化。在我的旅游過程中，我也堅持這種包容性思想，尊重當?shù)氐奈幕曀缀惋L俗習慣，融入到他們的生活里，感受當?shù)氐娘L土人情。通過旅游，我發(fā)現(xiàn)世界是五彩繽紛的，文化是多姿多彩的，在不同的文化中了解到的更不僅僅是當?shù)靥厣?，而是更多的是視線和心靈的拓寬和改變。
第五段：環(huán)保旅游思想的實踐。
在現(xiàn)代旅游中，環(huán)保旅游成為了一個新興的概念。對于我們每一個人來說，保護地球環(huán)境的責任在肩。環(huán)保旅游提倡人們以“綠色、可持續(xù)”的方式體驗旅游。比如，我們旅行時可以盡量選擇環(huán)境友好型的交通工具，少一些不必要的浪費；在旅行中盡可能地減少或避免對當?shù)丨h(huán)境造成破壞；選擇支持當?shù)厣鐣徒?jīng)濟的旅游方法等等。在我的旅行中，我也不遺余力地實踐著這種環(huán)保旅游思想。這不僅是做到對自然生態(tài)的保護，更是投身一種可持續(xù)性發(fā)展，在旅游時，我們也可以實現(xiàn)對自己和地球的雙重價值的尊重。
結(jié)語：
總的來說，現(xiàn)代旅行追求的不僅僅是視覺、味覺、感覺上的滿足，更是探索、領(lǐng)悟、關(guān)注、感悟的過程。在旅行過程中，要保持一種主動、外向、開放的姿態(tài)，去了解、去領(lǐng)略、去體驗當?shù)氐奈幕吞厣?，而不是一個簡單的“消費者”。同時，我們也應(yīng)該堅持保護環(huán)境、尊重文化、倡導和平的旅游思想。讓我們帶著這樣的思想，去探索世界，品味生活，領(lǐng)悟人生。
現(xiàn)代旅游心得篇三
我一直熱愛旅游，自從大學起就開始了自己的全球之旅。然而，直到最近，我意識到，旅游不僅僅是在新的地方走過走過，更重要的是從中獲得的心得和體驗。
首先，我發(fā)現(xiàn)旅行中最重要的一點是自由和靈活性。在現(xiàn)代社會，我們可以輕松地通過預(yù)訂網(wǎng)站和手機應(yīng)用程序預(yù)定機票和酒店。這種便利性使我們可以隨時隨地開始新的冒險。
其次，我發(fā)現(xiàn)每個地方都有其獨特的文化，這些文化可能影響到食物、藝術(shù)、音樂、建筑和人們的行為。深入了解這些文化，使我能夠更好地欣賞和理解當?shù)厝嗣竦纳罘绞健?/p>
再次，旅行的過程也是自我發(fā)現(xiàn)的過程。當我獨自走在陌生的城市，試圖了解這個地方，我發(fā)現(xiàn)我更加了解了自己。在這個過程中，我找到了新的興趣愛好，也找到了自我價值的新認識。
最后，旅游也是一種學習新技能的過程。無論是學習一門新的語言，還是與當?shù)厝私涣鳎踔潦菍W習如何在陌生的地方找到最佳的路線，這些都使我的生活更加豐富和有趣。
總的來說，現(xiàn)代旅游不僅是一種探索世界的方式，也是一種豐富生活、發(fā)現(xiàn)自我和增長技能的方式。我期待著將來的旅程，也希望我可以從中獲得更多的心得和體驗。
現(xiàn)代旅游心得篇四
旅游是一種在現(xiàn)代社會中越來越受歡迎的活動，現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也日益成熟。作為一個旅游愛好者，我有幸參與并親身體驗了現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過這段時間的觀察和體驗，我對現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)有了更深入的了解和體會。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，探討現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的特點和發(fā)展趨勢。
現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)與過去相比，發(fā)生了巨大的革新。旅游目的地越來越多樣化，更多的人開始選擇非傳統(tǒng)的旅游目的地。此外，現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)還引入了許多新的旅游方式和體驗，如主題公園、生態(tài)旅游等。這些創(chuàng)新使得旅游變得更加多樣化，為游客提供了更多的選擇和機會?，F(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的革新不僅使旅游變得更加有趣，而且也推動了旅游業(yè)的發(fā)展。
雖然現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)取得了巨大的發(fā)展，但也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先是環(huán)境問題。隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，旅游目的地面臨著環(huán)境破壞的風險。其次是人文問題。旅游業(yè)的發(fā)展給當?shù)鼐用駧砹私?jīng)濟利益，但也帶來了文化沖擊和社會問題。第三是競爭問題。隨著旅游產(chǎn)業(yè)的繁榮，市場競爭日益激烈，如何在競爭中立足成為了一個重要的問題。面對這些挑戰(zhàn)，現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)需要更加注重可持續(xù)發(fā)展，平衡經(jīng)濟、環(huán)境和社會的關(guān)系。
除了挑戰(zhàn)外，現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)也面臨著許多機遇。首先是數(shù)字化的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及為旅游業(yè)帶來了許多便利，如在線預(yù)訂、自助導游等。其次是旅游消費的快速增長。隨著人們生活水平的提高，旅游已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，這為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了巨大的機遇。再次是旅游體驗的個性化需求。人們對于旅游的期望不僅僅是體驗美景，還包括體驗當?shù)匚幕⑻剿魑粗取，F(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)需要更好地滿足人們的個性化需求。
第五段：結(jié)論。
現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給我們帶來了很多機會和挑戰(zhàn)。作為旅游愛好者，我們應(yīng)該注重旅游的可持續(xù)發(fā)展，保護環(huán)境和文化遺產(chǎn)。同時，我們也要充分利用現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的便利和機會，享受旅游帶來的快樂和體驗。只有在平衡經(jīng)濟、環(huán)境和社會的關(guān)系的同時，現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)才能得到良性的發(fā)展，并為我們帶來更多的驚喜和收獲。隨著時代的發(fā)展，我相信現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的未來會更加廣闊和充滿希望。
現(xiàn)代旅游心得篇五
這一個月過得可太漫長了，除了加班，仍是加班。還好，五一能夠按時的歇息。雖然歇息的體例斗勁出格(先休5天，上2天班，再歇息2天)，不外聊勝于無。
本想去泰山，不外除了時刻上斗勁嚴重之外，錢也很嚴重。挑來挑去，仍是去丹東吧。除了離沈陽斗勁近口碑也不錯以外，還有的就是沈陽此刻最風行的就是吃烤黃蜆子，而原產(chǎn)地就是在丹東。去丹東，除了能一飽眼福之外，還能一飽口福，一箭兩鳥兒。
黃金周的直接后果就是，提前5天去火車站，沈陽——丹東的車都沒有座票了。要知道，沈陽只提前5天售票的，也不知道這票都讓誰買去了。還好是短途，除了火車還有汽車可以選擇。借助了過時的學生證和兩張不算老的臉，我和我lp無驚無險的在早上8點登長了通往丹東的快客。
老爸一向再說沈丹高速的景色不錯，不外在我看來卻沒有什么出格的，除了不時的穿過幾個地道。每當我暗示出一點點別致的時辰，自稱在山區(qū)長年夜的lp就對我吐露出鄙夷的神色，搞的我很沒有體面的說。
路上還放了一個半片子，一個是《歡快鬼撞鬼》、半個是《追擊八月十五》。雖然這兩部片子以前都沒看過，在路上是有一眼沒一眼的看著，不外較著可以看出噴香港片子，尤其是喜劇片子的沒落。誒，仿佛跑題了。
經(jīng)由了兩個多小時，終于下了高速。首先吸引我們的就是抗美援朝烈士陵園，是在一座山上，有一個標識表記標幟性的紀念碑，記得小時辰，每年都要去北陵四周的沈陽抗美援朝烈士陵園去省墓，那兒那里也有一個紀念碑，不外在印象傍邊沒有這個顯得肅靜，可能是那時辰太小，省墓的時辰一心想著去北陵公園春游的原因吧。
爾后又路過了錦山河公園，門口的牌樓看起來不錯，很有氣焰。lp看了一眼就說一會要過來玩。
在市里繞來繞去，總算繞到了客運站后面的胡同里面。一下車，一年夜堆人就舉著小牌沖了過來，紛紛舉薦他們所代言的酒店。
因為我和lp在車上看到了一個戎行的招待所，看挺來規(guī)模挺年夜的，比我們在哈爾濱時住的阿誰處所還要年夜，看起來也斗勁清潔，所以就沒搭理那些人。阿誰招待所就在汽車站的北邊，到了年夜廳，一探詢嚇了我們一跳，尺度間30日那天仍是120，到了黃金周就釀成280了。聽到這個價錢，我們連論價的樂趣都沒有了。
剩下的工作就得靠我lp神奇的直覺了，她白叟家的直覺帶得我們在火車站四周轉(zhuǎn)了又轉(zhuǎn)，最后轉(zhuǎn)近了一家小酒店。這個酒店一座軍平易近樓徐行臺上n多小酒店中的一個，里面也是在一般住家衡宇的基本上改的。60一天，房子里面有洗手間、淋浴，看起來也挺清潔，還算湊合。不外后來的一些工作，讓我改變了印象。
在房子里面看了一會電視，歇息了一會，我們就火燒眉毛的走出了房間。
首先，我們來到了丹東最有名的鴨綠江畔，這里是國家級的風光勝景區(qū)。當然，這其中借了不少歷史事務(wù)的光，不外風光簡直不錯?？上У氖俏覀儍蓚€以前只風聞過外國，卻從來都沒親目睹到過，此次來此原本想一睹朝鮮的風度，沒想到水霧重重，雖一江之隔卻不得相見，就連年夜橋也延長到一半就消逝蹤在水霧傍邊。我們有點失蹤望，不外這里離我們住的處所概略只需要走10多分鐘，所以還可以再來。我們又沿江走了走，發(fā)現(xiàn)處處都是游船的碼頭，隨便看了一下，概略是游船15，快艇30。不外后來聽同事說可以論價的。我們注重到，鴨綠江斷橋30日仍是15元一張票，5月1日往后就釀成20元了。不外看看那天的天色，其實是不適合登橋了望，所以就抉擇后幾天再上斷橋。在路邊，看到了一家貴州菜的連鎖店，讓lp很是興奮，可惜的是在丹東的幾天里我們都沒有去，看來這個遺憾只能是往后補上了。
往回走的時辰路過了一個賣旅游商品的處所，lp買了一本朝鮮郵票和一套朝鮮餐具，還算價錢合理，老小無欺，比外面天橋下推自行車的還廉價。
下一站，錦山河公園。不知道lp從哪里來的那么多實力，居然要走到那兒那里。憑借一點點的記憶，我們從站前按照來時快客的路線走到了那兒那里，后來才知道繞了不少的路。探詢了一下，沒有學生票，好在全票也才5元，忍了。
一進門就看到了一件挺有意思的工作，一些人抬著轎子在門口的廣場上轉(zhuǎn)，上上下下負責的顛著，動作和《紅高粱》一路頭的那段有些近似。竊覺得是因為在《紅高粱》中新娘最終被轎夫給拐了去的原因，所以此刻新郎也坐到了里面。還好，這個新郎不是很肥碩，要不張藝謀的某些親屬非的被這些轎夫問候了不成。
錦山河公園嘛，顧名思義，那就是錦山河。往上看看不算太高，順路走吧。在半路還看到一個年夜山洞，有點像傳說中我軍把年夜山掏空往里面放些飛機啦、年夜炮啦的那種;不外再剖析來，更可能是在抗美援朝時代挖的巨年夜的防浮泛，不外此刻仿佛真的是軍用行動措施。lp對這種工具無比感樂趣，后來又看到了幾個洞口，不外不像最初阿誰有人據(jù)守，都是年夜門緊閉，或者爽性用磚砌死了，我們湊曩昔看看，里面一股因潮濕而發(fā)霉的氣息，仿佛良久都沒人進去了。后來越走越不合錯誤勁，半路碰著了一個老邁爺，告訴我們標的目的完全反了，這條路是通往后山的，而風光都在完全相反的一條路上。
折路而回，順著另一條上山，全都是柏油路很是好走。我們一向向前，直到上面的一個碑林。里面年夜多是一些主要人物對丹東、對錦山河公園的歌詠。里面有幾棵樹已經(jīng)開花了，花瓣上因下雨而落上了點點水滴，晶瑩剔透，很是標致。趕忙拿出dc起頭了微距年夜比拼，俺lp焦距老是調(diào)欠好，搞的前景異常恍惚，布景卻無比的清楚。
下山的路上，我們又看到了有幾個動物籠子，不外什么獅子、山君、狗熊一個都沒有出來。只有氣息異常難聞的駱駝、和狼在籠子里面懶懶的爬著。
在回去的路上，我們?nèi)チ艘患覠军c，吃了一把盼愿已久的丹東黃蜆子，比沈陽廉價不少，而且加倍新奇。真是味美、多汁、肉厚，好吃啊好吃。舉薦所有來丹東的伴侶都來考試考試一下。
回到酒店，cctv6演了法國片子《方方郁金噴香》，堅持看完往后就睡了。
d2(20xx/05/01)：夜里，咔嚓一個炸雷把我從夢中驚醒。
我對lp說：“下雨了。”
lp迷含混糊的說：“嗯?！?/p>
“明天咱別去鳳凰山了，睡懶覺吧?”
“嗯?！?/p>
一夜無話。
11點多我們起床，推開窗簾，發(fā)現(xiàn)外面一片陽亮光媚。
嘿嘿，失蹤算了。不外也好，至少落得個精神充沛。剛剛收拾好，籌備吃點工具的時辰，外面有人敲門。一開門，發(fā)現(xiàn)是旅館的處事員，告訴我們房間到時刻了，我告訴她我們要住三天。不外她的回話讓我年夜吃一驚。
她說五一黃金周房價錢要漲，140一天。我k，昨日住店的時辰此外一個處事員還說是80一天呢。她說阿誰處事員說的不算，老板說的算。后來又和老板講了價，最后談到了120。不值，想到昨日洗澡到一半就沒有水了，就更不值了，不外其實是不想再出去找酒店了。獨一的教訓就是在全平易近出動的日子，仍是避開風頭為好。
這件工作搞妥往后，我們就出動了。首先到了昨日就去過的鴨綠江畔，可以說與昨日的景色年夜不不異。朝鮮清楚的呈此刻江的對岸，岸邊沒什么工具，顯得有些蕭瑟。江也不是像昨日想象的那般寬廣，和沈陽的渾河比寬得有限。岸邊的游人比昨日多了良多，顯得有些雜亂。
再上面轉(zhuǎn)了兩圈我們就下去了，起頭奔赴打算中的第二個目的地虎山長城。走到了汽車站已經(jīng)快下戰(zhàn)書三點了，轉(zhuǎn)了好幾轉(zhuǎn)也沒找到去虎山長城的車。眼看著天色越來越晚，索性就奔向了市內(nèi)的步行街。
事實都逛了什么，我此刻記不太清楚了。記得的只有一個叫“幻想城”的電玩城，里面的工具可說的卻是不多，只不外一進門口的處所有個懸空的水龍頭再往下賤水，咋一看還挺神奇的，不外后來細心看看，原本在往下賤的水柱中心有個柱子插到了下面的水池中向上吸水，看到這里恍然年夜悟，面前之物也馬上變得索然無味。
不外這一路口福卻是不淺，吃到了今年吃過的最好吃的一根煮玉米，當然，和去年在松花湖吃的那次純自然的對比仍是有必然的差距地。還吃到了從沒聽過的一種小吃“燜子”。這個稱號在我的記憶中，是一種雞蛋、面粉、辣椒同化后蒸出的一種類雞蛋糕一樣的食物，不外此次這個與我說的阿誰迥然不同。據(jù)說這種小吃風靡年夜連、營口、丹東一線，后往返到沈陽后，在北市場的廟會上又一次見到了這種小吃。這個工具是涼粉一樣的工具(不外是塊狀的)，在鍋里面炒制的，盛上一小碗再澆上一勺子麻醬，就ok了，很據(jù)自己的口胃分歧，還可以加上各類調(diào)料，很是甘旨。丹東是1.5元一碗，而同樣巨細的在年夜連是3元。
除了這兩種，一路上還吃了些參差不齊的工具，最終功效就是沒有肚子去吃原本打算的第二次黃蜆子。
d3(20xx/05/02)：年夜清早，我們就急倉猝忙的去了汽車站，籌備奔往鳳凰山。
一到那兒那里，有一輛去鳳城(4元)的車馬上要就要開，里面幾乎都坐滿了。上去我們倆個往后就一點座位都沒有了，可是后來又被買票的弄上來一小我，擠在了后面，功效一路上我lp的坐的處所都斗勁擠。
車子一路波動，年夜約一個小時擺布，達到了鳳凰山的山門。門口的石制門樓很是氣派，不外賣票的并不在這里，而在上面概略快要一個小時旅程的半山腰。因為看了不少網(wǎng)友寫的攻略，所以毫不躊躇的和人并租了一輛出租車，往山上駛?cè)?。我看來真是，價錢合理(45元一人，其中門票40)，老小無欺。獨一令我不太爽的是，這里沒有學生票。車子過了檢票的處所后，又向上開了一段的距離，直到最上面的泊車場。一路上看到不少游人，背著年夜包，走在柏油路上，還得小心身邊一輛輛無邪車?？磥?，要去哪里玩之前，做足功課是必不成少的。
下了車，上面就是一個道不美觀，里面一年夜堆人在那兒那里摸一個銅盆，狡計用共振事理，使里面水花四濺。成功者有之，失蹤敗者亦眾。原本想上手一試，哪料到旁邊立一小木排，3元一次。遂攜lp奪門而出。
順著小路爬了一會，看著腳下的路其實不理解他人說的鳳凰山之險事實在哪里，若是一向這樣的話，和爬樓梯沒什么兩樣了。不外四周已經(jīng)有人氣喘吁吁，起頭脫去外衣了，想必是從山腳下一向爬上來了。
轉(zhuǎn)了幾個彎，達到了鳳凰洞門口，頓覺峰回路轉(zhuǎn)，幾塊巨年夜的山石突兀的立在面前。仿佛走過一條胡同往后俄然碰著了一堵年夜墻一樣。抬眼望去，石頭上被人工鑿出了一條小路，說是梯可能更切確一些，因為其實是太陡了，后面的人只能看到前面的人的腳。不外就是這樣一條陡峭的路，上面密密麻麻布滿了游人，下面還有一年夜隊的人在那兒那里期待，看樣子沒有兩三個小時是甭想上去了。俺和lp籌議了一下，抉擇獨辟門路選擇另一側(cè)上山。
剛上了一點，從上面下來了幾小我，一探詢，人家是已經(jīng)玩完下山的。聽他們說這條路上山不是很輕易，再看看腳下厚厚的樹葉，我們抉擇原路返回。
不外，在另一個處所，我們又看到了一條路，還有幾小我在順路往上爬，我們抉擇跟在他們后面。這條路跟峭壁上那條路比不算是那么險，不外那條路的兩側(cè)都有扶手，而這條路良多處所什么都沒有，經(jīng)常是從一塊年夜石頭跳到另一塊年夜石頭上。所以說平安系數(shù)也不是很高。中心我們還過了一個洞，里面很涼爽，石壁也很潮濕，不外順著石壁的潮濕處望去，并沒有看到有什么水源、山泉之類。經(jīng)由了一個多小時的攀緣，我們終于登上了狼煙臺。從這個地標的目的下望去，風城市盡收眼底。古時辰，鳳凰山上有駐軍，概略這個視野坦蕩的處所是用來了望、報信的，故而叫做“狼煙臺”。
我們在這里呆了一會，談判了一下地形與選城址的關(guān)系，從這里望去，風城市正益處在小山的環(huán)圍之中。lp隨手一指：這個，這個和這個山，往后搞城市擴展的時辰可以給推平嘛。那時我這個汗啊。
下了狼煙臺，我們順著山脊向西走去。良多處所都是險峻異常，只容得一小我曩昔，而且雙方都是峭壁峭壁。邊走我們還聽到其他游人說以前這個處所都沒有扶手，出過良多次以外。不外在前有追兵后有切斷的情形下，尤其是其中還有不少白叟和小孩，根柢容不得你去做驚駭?shù)乃紤]。
就這樣我們翻過了一個個山岳，直到一個斗勁非凡的處所。這個處所有一個臺子在山脊上平地突起，概略有兩米多高，上去需要費一些實力。這樣，在山脊上形成一條長龍的隊伍的節(jié)奏就被打亂。人逐步的在這里聚積起來，在我們達到這里的時辰，阿誰臺子下面已經(jīng)聚積的不少的人，根柢就不得接近。我們在這里障礙了下來，而且最著后面的人陸續(xù)獲得來，紛歧會這個處所就變得擁擠不勝了。慢慢地，人們呈現(xiàn)了急躁的情感，臺子下面的人起頭求全訓斥臺子上面的人，后面的人起頭求全訓斥前面的人，甚至有人因為交淺言深動起手來。還好，有幾小我導游起頭自動的維持秩序，有秩序的疏浚溝通后，人們起頭陸續(xù)的登上臺子，而不是都擠在臺子的下面。
當我登上臺子的時辰，看了看時刻，年夜約過了有一個多小時了。從這時起頭，我起頭認為在黃金周出游不是一個很好的選擇。
繼續(xù)往前行，我們選擇了一條很少有人走過的路，根基的標的目的是往下的，這我才發(fā)現(xiàn)這樣的山路下山比上山堅苦多了，根基上看不到你將要踩的下一個臺階簡直切位置，只能試著用腳去試探。
終于，走到了索道站，估量了一下時刻，再想想適才下來時的狀況，我們抉擇坐索道下山。不外即使這樣，也排了一個小時多小時的隊才下來。索道概略十分鐘擺布，因為地形的原因，鳳凰山的下山索道是先爬了一個坡，然后才起頭下行。在最高處往下看，有一種置身于空中，死活未卜的感受。
到了半山腰的泊車場，正好有一輛下山的中巴，到了山腳又換了另一輛中巴，兩次一共10元。
到了市里，伴著夜色，我們又享受了一次丹東黃蜆子。
鳳凰山斗勁適合快樂喜愛爬山的年青人，但絕對不適合白叟和孩子，還有在黃金周來這里湊熱鬧算不上一個很明智的選擇。
d4(20xx/05/03)：考慮到鳳凰山上如織的人潮，昨晚已經(jīng)抉擇打消了原定打算中的青山溝之行。
早上索性又睡到了太陽照屁股。起來往后，收拾了一下我們的工具，退了房間，就去了火車站四周。沒來也沒有什么目的，就是想看看還有什么可以玩的，正雅觀到了前天沒有去成的開往虎山長城的車停在汽車站門口，我們沒有做太多的思慮就上去了。
到了車上面，我才體味到前天為什么沒有坐到車，因為這個路線的車只有一輛，而且收車出格早，最后一趟是從虎山長城回來的，時刻概略是4點半擺布。一路上概略行駛快要1個小時，票價4元。
到了虎山長城，令我詫異的發(fā)現(xiàn)這里居然有學生票，雖說不是半價(長城：20元;博物館：5元)可是聊勝于無。
虎山長城號稱是萬里長城的東起點，到了這里才體味到，這里長城的每一塊磚都是后修的，原先這里只有一個一小點的遺址，仿佛從這里到山海關(guān)的老龍頭也并不持續(xù)。不外從頭修復往后到也算得上險峻，只是想到走在這上面的都是已經(jīng)走進新時代的人，滋味便差了不少。
我們前面有一隊旅行團，我們便跟在后面偷聽阿誰導游的講解。內(nèi)容沒有太多的涉及到虎山長城，更多的向游人介紹了她對據(jù)此只有一河之隔的朝鮮的所見所聞。據(jù)她所述，不少的韓國人都經(jīng)由過程中國曲線的達到朝鮮，與其說是不雅參觀，不如說是救援，因為每次他們都帶著成箱的糊口用品去救援他們的同胞兄弟。他還談到，不少河對岸的朝鮮人用一些貴金屬靜靜的與我們這邊的人來交流糊口用品。這些人年夜多都成為的現(xiàn)階段朝鮮平易近主主義共和國的時代弄潮兒。
經(jīng)由的一段陡峭的山路爬行，我們登上了虎山長城的最高點。這座狼煙臺也是遠望朝鮮的益處所。因為河對面是朝鮮的農(nóng)村，目及之處是年夜片片的莊稼地，但看上去仿佛老是有些奇異，繞到對我看看我們國家的莊稼地，恍然年夜悟。原本何處一個年夜棚都沒有。上面有一個出租千里鏡的，聲稱能夠看到義州、飛機場等等，對此我們提不起太年夜的樂趣。
下了狼煙臺，我們到了博物館，說真話里面的工具年夜部門都沒有什么太年夜的價值，和沈陽舍利塔下面的阿誰陳列室有得一拚，轉(zhuǎn)了一圈我們就出去了。
到了外邊就是與朝鮮的界河了，這里是鴨綠江的一個支流，窄的令人詫異，概略只有5米擺布，順著小河往前走，慢慢的就看到了，原本我們下山時拋卻的那條路是一個橫在山腰處的古棧道。再往前就沒有路了，只能上棧道或者坐船，考慮到時刻的原因，我們抉擇坐船前行。
到了門口，看到了來時的阿誰買票的，一探詢雖然車還沒有來，不外坐票已經(jīng)都買沒有了，只剩下兩個塑料凳子了，歸正都最后一趟了，愛啥啥吧。
紛歧過車到了，也不知道從哪里鉆出來的那么多人，滿滿的塞了一車，就這樣晃晃蕩悠的回到了汽車站。
下了車，我和lp抉擇若是有車，我們就回沈陽，若沒有，就再勾留一天，去吃黃蜆子。剛好還有一趟虎躍快客，剛好還有座。
別了，黃蜆子。
我們滿懷尷尬的分開了黃蜆子之都丹東，竣事了五一之旅。
現(xiàn)代旅游心得篇六
在當今的社會中，人們越來越注重旅游的體驗，將旅游視為一種放松身心、拓寬視野的方式。然而，對于現(xiàn)代旅游的理解和認知仍舊需要不斷的完善和深入。因此，在我的旅行經(jīng)歷中，我不斷地總結(jié)和思考，不斷探索和實踐。在文章中，我將分享我的一些現(xiàn)代旅游心得和體會，希望能夠為大家提供一些參考和啟示。
第一段：旅途的準備與規(guī)劃。
在計劃一次旅行之前，我們必須要進行周密的準備工作。首先，我們需要根據(jù)自己的興趣和時間、預(yù)算等因素來選擇旅游景點和線路。此外，我們還需要了解當?shù)氐娘L俗習慣、氣候、兌換匯率等一系列信息。在旅行中，我發(fā)現(xiàn)做好準備是十分重要的，它可以為我們省去不必要的麻煩和時間，提高旅游的品質(zhì)和舒適度。
第二段：文化交流與體驗。
旅途中，我們不僅可以欣賞美景、品嘗美食，更可以與當?shù)厝诉M行文化交流。通過與人交談、參加當?shù)孛袼谆顒?、品嘗當?shù)孛朗车确绞?，可以讓我們更好地了解當?shù)氐奈幕惋L俗習慣。例如，在一次西藏的旅行中，我與當?shù)厝藭痴勚?，深刻體會到藏族人民的勇敢堅韌、淳樸善良，同時也更好地理解了藏族的信仰、文化和生活。
第三段：環(huán)保意識和責任。
無論是山水風光、城市風光、還是人文歷史遺跡等，我們都應(yīng)該保護好自然和人文遺產(chǎn)。在旅游中，我們應(yīng)該有環(huán)保的意識和責任，遵守當?shù)氐穆糜我?guī)定，不能恣意破壞自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)。例如，在旅行中，我注意到一些游客為了拍照方便，會在景點環(huán)境中隨意亂扔垃圾，這是十分不妥的行為。作為現(xiàn)代旅游者，我們應(yīng)該承擔起自己的社會責任，保護好環(huán)境和文化。
第四段：文化自覺與認知。
文化是一個國家和地域的精神家園。在旅行中，我們不僅可以了解當?shù)氐娘L土人情，更可以學習當?shù)氐奈幕R，增強自己的文化素養(yǎng)。例如，在去北京游覽故宮博物院時，我了解到了很多關(guān)于明清宮廷文化的知識，同時也更加深入地了解了中國的歷史文化，產(chǎn)生了濃厚的情感。
第五段：旅游體驗與自我成長。
旅游不僅是一項愉快的活動，更是一種學習和成長的體驗。通過旅游，我們可以拓寬自己的視野、增強自己的見識。例如，在一次旅行中，我遇到了很多和我不一樣的人和事物，這讓我認識到自己的不足之處，也激勵我不斷地學習和發(fā)展自己。此外，旅游也讓我更加敢于挑戰(zhàn)自己，面對困難時，更加堅韌和深思熟慮，這樣的成長是無法用言語形容的。
總之，在現(xiàn)代旅游中，我們應(yīng)該擁有深入的認識和正確的價值觀念，保持環(huán)保意識，積極進行文化交流和體驗，充分體會旅游的意義和價值，同時也不斷學習和提高自己，追求更加美好優(yōu)秀的自我。
現(xiàn)代旅游心得篇七
現(xiàn)代旅游已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。對于我來說，旅游是一種能夠讓我從繁忙的工作、學習中得到放松和提升的方式。我最近去了西班牙，這次旅行讓我在現(xiàn)代旅游中有了更深刻的體會和感受。
第二段：旅游前的準備。
在現(xiàn)代旅游中，準備工作是非常關(guān)鍵的一步。在去西班牙前，我研究了西班牙的文化、歷史和飲食，以便更好地了解當?shù)匚幕蛡鹘y(tǒng)。此外，在準備的時候，我也認真研究了旅行計劃以及行程安排，確保我能夠盡可能多地體驗當?shù)氐奈幕蜕罘绞健?/p>
第三段：體驗當?shù)匚幕?/p>
在西班牙，我盡可能多地去參觀了當?shù)氐牟┪镳^和歷史文化景點。我參觀了巴塞羅那的圣家族大教堂，馬德里的普拉多博物館和雷提羅公園等景點。這些景點不僅可以給我們提供歷史和文化知識，同時也讓我們有機會接觸當?shù)厝说纳詈土曀祝嬲w驗當?shù)厝说奈幕?/p>
第四段：嘗試當?shù)孛朗场?/p>
當然，在旅行中品嘗當?shù)孛朗骋彩潜夭豢缮俚囊徊?。在西班牙，我嘗試了當?shù)氐拿朗橙缟⒖倦u、扇貝和各種西班牙葡萄酒。每一種食物都有它獨特的口味和風味，真正地展現(xiàn)了西班牙的飲食文化。
第五段：收獲和體驗。
這次西班牙之旅給我留下了深刻的印象，豐富了我的旅游經(jīng)驗。通過這次旅行，我挖掘了自己對世界文化和生活方式的理解和認知。在現(xiàn)代旅游中，尊重當?shù)匚幕蜕罘绞绞欠浅Ｖ匾囊徊?。通過更深刻地了解當?shù)匚幕蜌v史，我們可以更好地體驗當?shù)氐纳罘绞?，并獲得更為豐富的旅行經(jīng)驗。
結(jié)語：
在這次旅行中，我深刻地理解到，在現(xiàn)代旅游中，不僅要尊重當?shù)匚幕托叛?，還要注重旅行的體驗和享受。這樣，旅游才能真正地讓人感到放松和充實，成為人類生活中一種重要的補充。
現(xiàn)代旅游心得篇八
我去了有“仙境之游”“陰雨山塘”美稱的山塘街，那兒美如仙境。
放眼望去，只見山塘街四周有湖水包圍，幾條小船在湖面上行駛，我被這美景深深地陶醉了。小橋流水，亭臺樓閣，有一種古色古香的氣息，仿佛有一種飄飄欲仙的感覺，詩情畫意。我漫步在河邊，微風輕輕地吹著，湖面上泛起一卷卷漣漪，好像有一絲絲涼意向我涌來。我便情不自禁地贊嘆：“這兒真美啊!”
繼續(xù)向縱深行進，好像到了一個古老的年代。地面鋪著參差不齊破舊的石磚，害我被絆了還幾次，兩旁是一些古舊的門面，街道邊擺著一些小攤位，上面放著各種各樣的小飾品和小玩意，比如扇子，小葫蘆，香包，鈴鐺……讓人眼花繚亂。
而我這個吃貨當然對美食感興趣了，有糕點，面條，飲料……而我感到最好吃的是臭豆腐，本來我很討厭吃臭豆腐，因為上面有黑不溜秋的東西，而我在哪兒吃的不一樣，它是金燦燦的，咬一口脆脆的，還發(fā)出“滋滋”的聲音，里面的油汁和本生的水分，再加上香甜美味的甜辣醬，就更美味了，真好吃啊!
不知不覺就要離開了，我有點依依不舍?！熬焦锰K見，人家盡枕河。古宮閑地少，水卷小橋多?！泵利惖乃l(xiāng)蘇州，蘇州第一名街山塘街，我愛你!
現(xiàn)代旅游心得篇九
隨著科技的飛速發(fā)展，我們的世界變得越來越小，越來越容易探索。旅游，作為一種跨文化的學習和體驗方式，已經(jīng)變得比以往任何時候都更加方便和吸引人。我有幸體驗了現(xiàn)代旅游的魅力，下面是我的一些心得和感悟。
首先，現(xiàn)代旅游已經(jīng)超越了地理邊界。借助現(xiàn)代交通工具和信息技術(shù)，我們可以輕松地在短時間內(nèi)到達世界的任何角落。我曾經(jīng)搭乘飛機跨越半個地球，體驗了異國他鄉(xiāng)的風土人情。這種跨文化的體驗讓我更深入地理解了不同地域的歷史、文化和風俗習慣。
其次，現(xiàn)代旅游提供了豐富多樣的選擇。除了傳統(tǒng)的觀光旅游，還有休閑度假、文化體驗、戶外冒險等多種形式。我曾經(jīng)在一個美麗的海灘上度過了一個寧靜的周末，身心得到了徹底的放松。而在城市的徒步旅行則讓我感受到了城市的脈搏。這些多樣化的選擇使得每個人都能找到適合自己的旅游方式。
再者，現(xiàn)代旅游也強調(diào)了個性化服務(wù)。無論是酒店定制的早餐，還是旅游公司提供的專屬導覽，都體現(xiàn)了對個體需求的關(guān)注。這種個性化的服務(wù)使得每一次旅行都變得更加獨特和難忘。
最后，我也深刻地感受到了現(xiàn)代旅游的責任和挑戰(zhàn)。作為一個旅游者，我們需要尊重當?shù)氐奈幕?、環(huán)境和資源。同時，我們也面臨著旅游對環(huán)境產(chǎn)生的影響、信息過載的挑戰(zhàn)等問題。這些都是我們在享受現(xiàn)代旅游帶來便利的同時需要面對和解決的問題。
總的來說，現(xiàn)代旅游提供了一種全新的生活方式和體驗。它讓我們跨越地域，結(jié)識不同的人，品嘗不同的食物，感受不同的文化。每一次旅行都是一次發(fā)現(xiàn)和成長，也是對生活的一種豐富和拓展。我期待著未來更多的探索和體驗。
現(xiàn)代旅游心得篇十
隨著科技的發(fā)展和社會的進步，旅游行業(yè)也在不斷創(chuàng)新和進化。在這個信息爆炸的時代，我有幸體驗了各種風格的旅游方式，從中收獲了無數(shù)的感悟和心得。
首先，我想談一下現(xiàn)代旅游的便利性。以前，游客需要花費大量時間和精力在交通和住宿上。然而，隨著技術(shù)的發(fā)展，我們可以輕松地通過手機預(yù)訂機票、酒店和景點門票。此外，許多城市都配備了便捷的公共交通系統(tǒng)，使得游客可以在城市內(nèi)輕松移動。這些變化無疑為游客節(jié)省了大量的時間和精力，讓他們可以更專注于探索城市的文化和風景。
其次，現(xiàn)代旅游更加注重個性化。以前，旅游團隊通常是“一刀切”的做法，不能滿足所有人的需求?，F(xiàn)在，我們可以選擇私人定制的旅游行程，根據(jù)個人興趣和需求，制定專屬的旅游計劃。同時，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展，使得我們可以在家中體驗到異國他鄉(xiāng)的風情，更加身臨其境地感受旅游的樂趣。
再者，現(xiàn)代旅游更加注重體驗。以前，我們可能需要參觀一個景點，然后拍照留念，就匆匆離開?，F(xiàn)在，許多城市都提供了豐富的互動體驗活動，比如學習烹飪、學習繪畫、參加音樂會等，讓我們可以更深入地了解當?shù)氐奈幕蜕罘绞健?/p>
最后，我認為現(xiàn)代旅游最大的改變是可持續(xù)性的發(fā)展。以前，旅游業(yè)對環(huán)境的影響常常被忽視，導致許多自然和文化資源被破壞。現(xiàn)在，人們開始重視可持續(xù)發(fā)展，倡導綠色旅游。許多旅游景點開始實施垃圾分類和回收，鼓勵游客使用公共交通，減少對環(huán)境的影響。
總的來說，現(xiàn)代旅游已經(jīng)從傳統(tǒng)的觀光旅游發(fā)展到了個性化、體驗化和可持續(xù)化的階段。在這個過程中，我深深感受到了旅游帶來的快樂和成長。
現(xiàn)代旅游心得篇十一
隨著科技的進步和社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代旅游已經(jīng)演變成一個豐富多彩、充滿無限可能的體驗。作為一名旅行愛好者，本文將分享我的現(xiàn)代旅游心得，希望能激發(fā)讀者的旅游靈感，共同探索這個美好的世界。
首先，智能化的旅游服務(wù)讓旅途更加便捷。通過手機app，我們可以輕松預(yù)訂酒店、機票和景點門票，隨時掌握旅游信息。同時，人工智能技術(shù)也在為游客提供個性化的旅游建議，讓旅途變得更加有趣。例如，通過分析我們的旅游習慣，為我們推薦符合個人興趣的景點和活動，大大提高了旅游的滿意度。
其次，體驗式旅游成為主流。無論是參加當?shù)氐奈幕顒?，還是體驗獨特的民俗風情，都能讓我們在旅游中獲得更深刻的感悟。例如，在意大利，我們參加了番茄采摘活動，親手感受了農(nóng)民的辛勤勞動，更加珍惜食物的來之不易。這樣的體驗讓我們更好地理解和尊重當?shù)氐奈幕蛡鹘y(tǒng)。
此外，生態(tài)旅游也為我們提供了一種可持續(xù)的旅游方式。在保護環(huán)境的同時，我們能夠欣賞到大自然的美景。例如，在加拿大，我們參加了一次生態(tài)探險之旅，沿途欣賞到了壯麗的冰川、廣袤的森林和多樣化的野生動物。這種旅游方式讓我們更加珍惜自然資源的珍貴，也讓我們?yōu)樽訉O后代留下一個更美好的世界。
最后，現(xiàn)代旅游也為我們提供了一種社交方式。在旅游過程中，我們可以結(jié)識來自不同國家和文化背景的旅游者，增進彼此之間的了解和友誼。在異國他鄉(xiāng)，我們感受到了不同文化的魅力和獨特之處，也更加明白尊重和包容的重要性。
總之，現(xiàn)代旅游已經(jīng)為我們帶來了一種全新的旅游體驗。
現(xiàn)代旅游心得篇十二
在現(xiàn)代社會中，旅游業(yè)已經(jīng)成為了一種普遍的生活方式，讓我們有機會去探索不同的文化和風景。在這篇文章中，我將分享我的旅游心得，包括一些有趣的觀察和深刻的體驗。
首先，我想說的是關(guān)于旅游的必要性。旅游不僅讓我們有機會去了解不同的文化和風景，還讓我們有機會拓展自己的視野，體驗不同的生活方式。在旅游中，我們可以看到不同的自然景觀，如壯麗的山脈、浩渺的海洋，也可以看到不同的人文景觀，如歷史悠久的古建筑、獨特的民俗習慣。這些經(jīng)歷不僅讓我們愉悅，還讓我們更加了解這個世界。
在旅游中，我也發(fā)現(xiàn)了一些有趣的觀察。例如，在一些旅游景點，我們可以看到很多游客在拍照留念。這些照片不僅記錄了他們的旅游經(jīng)歷，還讓他們更好地了解了這個地方。有時候，我們會看到一些游客在景點附近的小攤位上購買當?shù)靥厣〕?。這些小吃不僅讓他們品嘗到了當?shù)氐拿朗澄幕?，還讓他們更加了解當?shù)氐纳罘绞健?/p>
在旅游中，我也經(jīng)歷過一些深刻的體驗。例如，在某個古鎮(zhèn)旅游時，我聽到了當?shù)氐囊魳罚@種音樂讓我感受到了當?shù)厝说纳顟B(tài)度。在另一個地方，我品嘗了一種當?shù)氐男〕?，這種小吃讓我感受到了當?shù)氐拿朗澄幕?。這些體驗讓我更加深入地了解了當?shù)氐奈幕蜕罘绞健?/p>
最后，我想說的是，旅游是一種享受生活的方式，讓我們有機會去了解不同的文化和風景。在旅游中，我們可以看到不同的自然景觀和人文景觀，這些經(jīng)歷不僅讓我們愉悅，還讓我們更加了解這個世界。在旅游中，我們也可以體驗到不同的生活方式和文化，這些體驗讓我們更加深入地了解了當?shù)氐奈幕蜕罘绞健Ｒ虼?，讓我們?nèi)ハ硎苈糜螏淼臉啡ず褪斋@吧！
現(xiàn)代旅游心得篇十三
旅游是人們追求心靈自由、體驗多彩人生的一種方式，它不僅能夠開闊我們的眼界，增長見識，還能夠放松身心，擺脫繁忙的生活節(jié)奏。通過旅游，我們可以領(lǐng)略不同地方的風土人情，感受不同文化的獨特魅力。旅游不僅能夠提供美麗的自然景觀，還能夠讓我們感受到人文歷史的沉淀，從而豐富我們的心靈世界。
第二段：旅游的選擇和準備。
在選擇旅游目的地之前，我們需要了解自己的興趣和偏好。是否喜歡大自然的風景，還是更喜歡歷史文化的探索？在確定目的地后，我們需要做好充分的準備工作。首先，要了解目的地的天氣狀況，以便合理安排行程和攜帶適合的服裝。其次，要提前了解目的地的交通情況和旅游設(shè)施，以方便出行和住宿。最后，要做好預(yù)算，合理規(guī)劃旅游費用，確保旅途的順利進行。
第三段：旅游的收獲和挑戰(zhàn)。
旅游不僅僅是觀光和游玩，更是一種體驗和收獲。通過旅游，我們可以結(jié)交新朋友，拓寬人脈；通過和當?shù)厝说慕涣?，我們能夠了解到不同的生活方式和文化傳統(tǒng)；通過親身參觀名勝古跡，我們可以感受到歷史的厚重和文化的魅力。當然，在旅游過程中也會遇到一些挑戰(zhàn)，比如陌生的環(huán)境和語言不通等。但正是這些挑戰(zhàn)，讓我們學會了應(yīng)對困難和適應(yīng)新環(huán)境的能力，從而提升了自己的綜合素質(zhì)。
在旅游過程中，我深刻感受到了大自然的壯麗和人文的魅力。每次站在高山之巔，俯瞰浩瀚的山川河流，我都會被自然的偉大所震撼。而每次走進古老的城堡和寺廟，我都會被人類的智慧和創(chuàng)造力所折服。此外，旅游還讓我明白了珍愛生活的重要性。在旅途中，我觀察到了許多人們的艱辛生活，這讓我更加珍惜自己所擁有的一切，并對生活充滿了希望和感激。
第五段：旅游的啟示和建議。
通過旅游，我認識到世界之大、文化之豐富，讓我對人與人之間的差異和相似更加理解和尊重。同時，旅游也使我變得更加開放和包容，愿意接受新鮮事物和觀點。基于我的經(jīng)驗，我建議每個人都應(yīng)該多出去走走，去欣賞世界的多樣性和獨特之處，這會使我們更加深刻地認識自己和世界。
總結(jié)：
旅游對于一個人的成長和發(fā)展有著積極且深遠的影響。通過旅游，我們能夠打破常規(guī)，開闊眼界，增長見識，從而提升自己的綜合素質(zhì)。旅游不僅僅是觀光和娛樂，更是一種探索和成長的過程。通過旅游，我們能夠收獲美麗的風景、豐富的人文，感受生活的多彩和珍貴。因此，我認為旅游是一種能夠讓人心靈得到愉悅和滿足的方式，值得每個人去嘗試和享受。
現(xiàn)代旅游心得篇十四
宋秀巖：把婦聯(lián)組織建設(shè)成為“堅強陣地”和“溫暖之家”
記者：婦聯(lián)組織如何為建設(shè)“堅強陣地”和“溫暖之家”提供強有力的保障？
宋秀巖：建設(shè)“堅強陣地”和“溫暖之家”，所有工作的落實都要靠各級婦聯(lián)組織和婦聯(lián)干部。我們要以學習型、創(chuàng)新型、服務(wù)型婦聯(lián)組織建設(shè)為抓手，解放思想、開拓創(chuàng)新、求真務(wù)實，努力提高做好婦女群眾工作的能力和水平，使婦聯(lián)工作更好地適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，永葆生機和活力。
一要深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動。中央對充分發(fā)揮工青婦等黨領(lǐng)導下的群團組織作用、廣泛吸引廣大群眾踴躍參與創(chuàng)先爭優(yōu)活動提出了明確要求。我們要按照中央的部署要求，緊密結(jié)合認真學習貫徹胡錦濤總書記的重要講話精神，緊緊圍繞建設(shè)“堅強陣地”和“溫暖之家”的要求，在婦聯(lián)系統(tǒng)深入開展創(chuàng)建先進集體、爭當先進個人的活動，切實以婦聯(lián)系統(tǒng)的創(chuàng)先爭優(yōu)影響婦女、感染婦女和帶動婦女，在廣大婦女中興起學習先進、爭當先進、趕超先進的熱潮。
二要進一步擴大組織覆蓋。隨著所有制實現(xiàn)形式的多樣化和新的勞動組合方式的出現(xiàn)，婦女的從業(yè)流向發(fā)生變化，職業(yè)分布日益廣泛。我們要創(chuàng)新婦聯(lián)基層組織設(shè)置方式，進一步完善組織體系，從傳統(tǒng)領(lǐng)域向新興領(lǐng)域延伸，從單位向婦女群眾聚居地延伸，從縱向向橫向延伸，努力把不同層次、不同職業(yè)、不同信仰、不同興趣愛好的婦女群眾吸引到婦聯(lián)組織中來，把她們團結(jié)凝聚在黨的周圍。
三要進一步提升干部素質(zhì)。婦聯(lián)工作涉及經(jīng)濟社會發(fā)展各個領(lǐng)域，工作對象囊括各族各界、各行各業(yè)婦女，輻射面廣，充滿挑戰(zhàn)。我們要進一步增強知識儲備、政策水平和理論功底，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、推動解決問題的能力，提升在婦女中的人格魅力，積極探索新形勢下聯(lián)系和服務(wù)婦女的方式方法，努力成為懂全局、議大事、管本行、精業(yè)務(wù)、善協(xié)調(diào)的多面手。
四要進一步改進工作作風。評價婦聯(lián)工作做得好不好，關(guān)鍵看我們到底為黨和政府分了什么憂，在代表和維護婦女權(quán)益、推動解決婦女切身利益問題方面做了多少實事。我們要堅持重心下移，想問題、作決策、辦事情要扎扎實實地立足基層，創(chuàng)新工作思路、舉措和機制要圍繞活躍基層，要爭取更多的政策、資源和條件服務(wù)基層，使婦聯(lián)工作更好地落實在基層、發(fā)展在基層、受益在基層。（記者陳國裕）。
記者：如何準確把握建設(shè)“堅強陣地”和“溫暖之家”的工作著力點？
宋秀巖：建設(shè)“堅強陣地”和“溫暖之家”，就是要把堅持黨的領(lǐng)導與團結(jié)依靠婦女、服務(wù)大局與服務(wù)婦女、為黨和政府分憂與為婦女群眾解難、維護全體人民共同利益與維護婦女特殊利益有機統(tǒng)一起來。
一方面，我們要抓好為黨的事業(yè)服務(wù)這個大局。切實把堅持黨的領(lǐng)導貫穿始終，在事關(guān)政治方向、事關(guān)黨政大局、事關(guān)根本原則的問題上，在錯綜復雜的社會矛盾和各種干擾的風浪面前，始終與黨中央在政治上、思想上、行動上保持高度一致。堅持用黨的主張引領(lǐng)婦女思想，把握不同婦女群體的思想狀況，貼近不同層面婦女的工作和生活，廣泛深入地開展中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值體系宣傳教育，在聯(lián)系和服務(wù)婦女中宣傳黨的主張，在同婦女交流與交往中凝聚思想共識，引導廣大婦女牢固樹立共同的理想信念。堅持用黨的事業(yè)凝聚婦女力量，結(jié)合婦女發(fā)展實際，組織開展“雙學雙比”、“巾幗建功”、“巾幗文明崗”等形式多樣的教育培訓、爭先創(chuàng)優(yōu)活動，引導婦女進一步增強主人翁責任感，在經(jīng)濟、政治、文化、社會以及生態(tài)文明建設(shè)中，立足崗位、建功立業(yè)，充分彰顯“半邊天”力量。堅持按照黨的要求在促進社會和諧中發(fā)揮獨特作用，突出主題、豐富內(nèi)涵、創(chuàng)新載體，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，引導婦女遵守社會公德、踐行職業(yè)道德、弘揚家庭美德、陶冶個人品德，同時把家庭這篇大文章做好做足，充分發(fā)揮婦女在傳承文明、弘揚新風、融洽關(guān)系、增進和諧中的重要作用，為維護改革發(fā)展穩(wěn)定大局、構(gòu)建和諧社會作貢獻。
另一方面，我們要抓好為婦女群眾服務(wù)這個根本。深入了解婦女需求，真實掌握婦女群眾的意愿和她們的實際困難與問題，既為黨委政府有針對性地制定惠及婦女的政策措施提供參考，同時也為婦聯(lián)組織自身不斷提高科學決策水平提供依據(jù)。及時反映婦女呼聲，用好婦女權(quán)益保障法賦予婦聯(lián)的建議權(quán)，暢通代表婦女民主參與、民主管理、民主監(jiān)督的渠道，發(fā)揮人大女代表、政協(xié)女委員、女領(lǐng)導干部等參政議政的有利條件，依法、理性、科學地向黨和政府反映婦女訴求，使婦聯(lián)組織成為黨和政府了解婦情民意的重要渠道。依法維護婦女權(quán)益，著力從法律、政策和規(guī)劃的層面推動解決婦女發(fā)展和維權(quán)中帶有普遍性、規(guī)律性的問題，進一步加強婦女兒童維權(quán)崗、12338維權(quán)熱線等基層維權(quán)平臺建設(shè)，切實做到維權(quán)在源頭、維權(quán)在基層、維權(quán)在身邊，大力推動解決婦女在參政議政、勞動就業(yè)、社會保障、衛(wèi)生保健、人身財產(chǎn)、婚姻家庭等領(lǐng)域中最關(guān)切的利益問題。有效促進婦女全面發(fā)展，在婦女中大力弘揚自尊、自信、自立、自強的時代精神，大張旗鼓地宣傳“四自”典型，把思想道德教育、法制宣傳教育與科學文化教育結(jié)合起來，把職業(yè)技能培訓與創(chuàng)新能力培養(yǎng)結(jié)合起來，把提升身心健康素質(zhì)與倡導文明生活方式結(jié)合起來，激勵婦女學習成才、全面發(fā)展。
宋秀巖：我們將在以下四個方面進一步加大工作力度。
一是進一步推動婦女小額擔保貸款財政貼息政策的落實。這項惠及廣大城鄉(xiāng)婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)的政策出臺已近一年，相關(guān)工作在全國20多個省區(qū)市推開，婦女受益面逐步擴大。下一步我們要在加強宣傳引導、提高政策的知曉率和影響力上下功夫，在創(chuàng)新?lián)９ぷ鳈C制、方便婦女貸款上下功夫，在開發(fā)創(chuàng)業(yè)項目、提高貸款使用效率上下功夫，在加大創(chuàng)業(yè)培訓、提高婦女創(chuàng)業(yè)能力上下功夫，使更多的婦女通過小額擔保貼息貸款實現(xiàn)增收致富,走可持續(xù)發(fā)展之路。
二是進一步扎實開展農(nóng)村婦女“兩癌”免費檢查試點項目。目前2009的檢查目標和任務(wù)已超額完成。下一步我們要逐步建立健全規(guī)劃、培訓、動員、普查、救治、跟蹤隨訪一體化的工作體系，探索建立救助患病貧困婦女的長效機制，進一步增強廣大農(nóng)村婦女的健康意識，努力使應(yīng)檢婦女全部都能參加檢查，幫助患病婦女解決治不起病的后顧之憂，著力擴大項目的覆蓋率和有效性。
三是進一步深入推進農(nóng)村婦女進村“兩委”工作。今年有12個省區(qū)市進行村級換屆。我們要緊緊抓住這一契機，促進相關(guān)法律法規(guī)和政策措施的完善并加大宣傳推動力度，有針對性地開展婦女進村“兩委”的專題培訓，大力推廣“定位產(chǎn)生”、“專職專選”等好做法好經(jīng)驗，以促進提高村委會成員中的女性比例和婦女擔任村委會主任的比例為重點，不斷提高農(nóng)村婦女參與基層民主管理的水平。
四是進一步做好“兩綱”實施的銜接工作。今年是實施2001—2010年中國婦女、兒童發(fā)展綱要的收關(guān)之年，也是編制新一輪“兩綱”的關(guān)鍵一年。我們要認真履行婦兒工委辦公室和婦聯(lián)組織的雙重職責，在推動“兩綱”如期達標的同時，按照科學性、前瞻性、可操作性的要求，編制好新一輪“兩綱”，推動把婦女兒童發(fā)展重要指標納入經(jīng)濟社會發(fā)展“十二五”規(guī)劃，進一步爭取政策、爭取資源、爭取各方面保障，為婦女兒童事業(yè)與經(jīng)濟社會同步協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
五是進一步推動解決婦女權(quán)益保護中的突出問題。今年上半年，全國人大常委會對《婦女權(quán)益保障法》進行了執(zhí)法檢查。我們要高度關(guān)注這次執(zhí)法檢查中反映出的突出問題，特別是針對婦女參政程度偏低、侵害婦女勞動權(quán)益現(xiàn)象不同程度地存在、城鎮(zhèn)職工推進緩慢、部分機關(guān)事業(yè)單位沒有很好地執(zhí)行女性高級知識分子和處級以上女干部退休政策、農(nóng)村婦女土地承包權(quán)益受侵害等重點難點問題，從源頭上推動，從基層抓起，積極協(xié)調(diào)推動有關(guān)部門，一項一項地研究對策措施，一個一個地推動解決。
記者：婦聯(lián)組織如何為建設(shè)“堅強陣地”和“溫暖之家”提供強有力的保障？
宋秀巖：建設(shè)“堅強陣地”和“溫暖之家”，所有工作的落實都要靠各級婦聯(lián)組織和婦聯(lián)干部。我們要以學習型、創(chuàng)新型、服務(wù)型婦聯(lián)組織建設(shè)為抓手，解放思想、開拓創(chuàng)新、求真務(wù)實，努力提高做好婦女群眾工作的能力和水平，使婦聯(lián)工作更好地適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，永葆生機和活力。
一要深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動。中央對充分發(fā)揮工青婦等黨領(lǐng)導下的群團組織作用、廣泛吸引廣大群眾踴躍參與創(chuàng)先爭優(yōu)活動提出了明確要求。我們要按照中央的部署要求，緊密結(jié)合認真學習貫徹胡錦濤總書記的重要講話精神，緊緊圍繞建設(shè)“堅強陣地”和“溫暖之家”的要求，在婦聯(lián)系統(tǒng)深入開展創(chuàng)建先進集體、爭當先進個人的活動，切實以婦聯(lián)系統(tǒng)的創(chuàng)先爭優(yōu)影響婦女、感染婦女和帶動婦女，在廣大婦女中興起學習先進、爭當先進、趕超先進的熱潮。
二要進一步擴大組織覆蓋。隨著所有制實現(xiàn)形式的多樣化和新的勞動組合方式的出現(xiàn)，婦女的從業(yè)流向發(fā)生變化，職業(yè)分布日益廣泛。我們要創(chuàng)新婦聯(lián)基層組織設(shè)置方式，進一步完善組織體系，從傳統(tǒng)領(lǐng)域向新興領(lǐng)域延伸，從單位向婦女群眾聚居地延伸，從縱向向橫向延伸，努力把不同層次、不同職業(yè)、不同信仰、不同興趣愛好的婦女群眾吸引到婦聯(lián)組織中來，把她們團結(jié)凝聚在黨的周圍。
三要進一步提升干部素質(zhì)。婦聯(lián)工作涉及經(jīng)濟社會發(fā)展各個領(lǐng)域，工作對象囊括各族各界、各行各業(yè)婦女，輻射面廣，充滿挑戰(zhàn)。我們要進一步增強知識儲備、政策水平和理論功底，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、推動解決問題的能力，提升在婦女中的人格魅力，積極探索新形勢下聯(lián)系和服務(wù)婦女的方式方法，努力成為懂全局、議大事、管本行、精業(yè)務(wù)、善協(xié)調(diào)的多面手。
四要進一步改進工作作風。評價婦聯(lián)工作做得好不好，關(guān)鍵看我們到底為黨和政府分了什么憂，在代表和維護婦女權(quán)益、推動解決婦女切身利益問題方面做了多少實事。我們要堅持重心下移，想問題、作決策、辦事情要扎扎實實地立足基層，創(chuàng)新工作思路、舉措和機制要圍繞活躍基層，要爭取更多的政策、資源和條件服務(wù)基層，使婦聯(lián)工作更好地落實在基層、發(fā)展在基層、受益在基層。（記者陳國裕）。
現(xiàn)代旅游心得篇十五
故宮舊稱紫禁城，是明清兩代的皇宮。五一時，我游覽了皇帝的家——故宮。來到故宮，我就被它的雄偉與壯麗深深地吸引了。故宮建筑屋頂鋪滿了五彩繽紛的琉璃瓦，上面塑造了龍鳳、獅子、海馬等立體動物形象。
我們是從后門——神武門進入的，游覽了御花園，那里的松柏高聳、挺拔，郁郁蔥蔥。有很多的珍貴花草，蝴蝶、蜜蜂在花草中翩翩起舞。亭臺、樓閣坐落其中，名為萬春亭和千秋亭，可以說是目前保存最華麗的古亭。接著，我們參觀了鐘表館，我被那里陳列的各式各樣的鐘表驚呆了。
大的好像一塊巨石，小的則像一顆精巧的珍珠。每個鐘表都制作的十分精美，圖案設(shè)計的引人注目，匠心獨運。我印象最深刻的是一個向日葵形狀的鐘表，它“長”在一個金黃色的小花盆里，枝干挺拔，兩片葉子青翠欲滴，簡直就是真的一樣。金黃色的花瓣里有一個小巧玲瓏的鐘表，這是一個六角星形狀的鐘表，在這個六角星形狀的鐘表里鑲嵌著許多綠白相間的寶石在閃閃發(fā)光，還有許多形狀各異的鐘表令人眼花繚亂，美不勝收。
在一邊參觀故宮的同時一邊聽著導游的詳解，原來故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分成了“外朝”和“內(nèi)廷”兩個部分?！巴獬焙汀皟?nèi)廷”以乾清門為界，乾清門以南為“外朝”，以北為“內(nèi)廷”。故宮的“外朝”和“內(nèi)廷”的建筑迥然不同?！巴獬币蕴偷睢⒅泻偷?、保和殿三大殿為中心，位于整座皇宮的中軸線，其中三大殿中的“太和殿”俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行朝會的地方，也稱“前朝”
。同時是皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。此處的兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑?！皟?nèi)廷”以乾清宮、交泰殿、坤寧宮、后三宮為中心，兩翼為養(yǎng)心殿、東六宮、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園，是封建帝王與后妃居住、游玩的場所?！皟?nèi)廷”東部的寧壽宮是當年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而建?！皟?nèi)廷”西部有慈寧宮、壽安宮等。此處還有重華宮，北五所等建筑。
北京故宮歷史，故宮的建造歷時14年,是明永樂年間在元大都宮的基礎(chǔ)上興建。明初主設(shè)計者蒯詳(1397-1481年，字廷瑞，蘇州人)。人稱"蒯"l魯班。故宮從永樂年間建成到1912年清帝溥儀遜位的五百年間，歷經(jīng)了明清兩個朝代二十四位皇帝，是明清兩朝最高的權(quán)力中心代表。故宮博物院里還收藏了許多歷史文物、奇珍異寶等中華民主的文化遺產(chǎn)。
故宮文化具有的獨特性、豐富性、整體性以及象征性等特點。同時她與今天的文化建設(shè)是相連的.。對于任何一個民族和國家來說，經(jīng)典文化永遠是其生命的依托、精神的支撐和創(chuàng)興的源泉，都使其得以存續(xù)和賡延的筋絡(luò)與血脈。
初夏的風，輕輕拉開了六月的簾幕，樹木已蔥郁，花兒已萬紫千紅。期盼已久的“六一”兒童節(jié)翩翩而至。為了讓孩子們度過一個快樂不乏味的六一兒童節(jié)，冷泉希望社區(qū)于2015年6月1日組織孩子們和爸爸媽媽一起游覽故宮博物館。這次活動一共有17名孩子及其家庭參與。
故宮，也稱紫禁城，一直作為明、清的皇宮，對于之前只從課本上聽說這個地方的孩子們來講，它是神秘的。孩子們在參觀游覽的過程中，不僅親身感受到皇家建筑的藝術(shù)，參觀各類文物展覽館也能感受到其中蘊含的歷史文化底蘊。
早上7點，大家在“早上好”、“節(jié)日快樂”的問候聲中相見，一個個臉上都是止不住的笑容，帶著激動、快樂的心情一起出發(fā)。一趟公交、兩趟地鐵，終于我們達到了目的地。在買了門票之后，我們正式開始了今天的故宮之旅。社區(qū)工作員永鑫此刻變身導游，為大家講解故宮的歷史文化及建筑。
我們進入午門，走過金水橋，踏上三萬平米的太和殿廣場，領(lǐng)略著前朝三大殿的巍峨，在乾清門前聽永鑫哥描繪兩百年前在這里發(fā)生的戰(zhàn)斗，穿過數(shù)百米的紅墻夾道，仿佛穿越了歷史，在神武門樓上觀看了老北京圖片展，再經(jīng)過御花園，折回后六宮，細細觀察古代妃子們居住的地方，然后到青銅器館欣賞千年以前的古老器皿，最后出神武門，結(jié)束了這一天的游歷。
游一遍故宮，仿佛走一程歷史的時光隧道，書本上的圖片、文字變成了直觀的建筑、文物呈現(xiàn)在眼前。炙熱的陽光、疲憊的身軀并沒有減退大家的興致，孩子們都意猶未盡。
這次的故宮游，不管是孩子們還是家長，對我們生活的城市又多了一層了解。父母給孩子最好的禮物莫過于陪伴，共度的親子時光是父母與孩子共同的記憶。孩子們與父母在這一過程中是獲得知識與親子關(guān)系提升的雙豐收。希望父母能夠多點時間陪伴孩子成長，社區(qū)也將創(chuàng)造更多的機會促進親子互動。
現(xiàn)代旅游心得篇十六
城市管理水平是一個城市物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)水平的綜合體現(xiàn)。因此在城市管理工作中，我們始終堅持建管并重的原則，嚴格按照“標本兼治、治本為主、加強管理、依法治市”的指導思想和“嚴要求、快節(jié)奏、硬碰硬、創(chuàng)一流”的工作要求，完善了市政工作監(jiān)督體系。成立了市容監(jiān)察大隊、門前五包大隊、環(huán)衛(wèi)清掃大隊、垃圾清運大隊等幾支專業(yè)隊伍，形成了專業(yè)清掃保潔與群眾保潔相結(jié)合和局長包面，科、隊長包線、包段、隊員包點等管理模式。市容管理隊伍建設(shè)加強，執(zhí)法力度加大，市區(qū)“十亂”現(xiàn)象得以遏制。
為使城市管理納入法制化、規(guī)范化軌道，我市先后出臺了城市道路及排水設(shè)施管理辦法、城市園林綠化管理辦法、門前三包管理辦法、城市戶外廣告規(guī)劃管理意見等十幾個配套文件，使城市管理工作有章可循，有法可依。同時還在全市上下開展了“爭做文明市民、爭創(chuàng)文明單位、文明企業(yè)”等文明達標活動，運用多種形式加強宣傳教育，使市民的城市管理意識、衛(wèi)生意識、文明意識不斷提高，城市環(huán)境有了明顯改觀。
新的世紀，面對全面建設(shè)小康社會給登封帶來的新機遇，我們經(jīng)過科學論證，將登封城市建設(shè)和發(fā)展的總體定位為：“名山、名寺、名城”。具體目標就是將登封建成我國中西部地區(qū)與嵩山國家風景名勝區(qū)相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化旅游名城，在全國具有一定影響力的對外開放窗口，省會人民旅游觀光、度假休閑和投資的好去處。城市建設(shè)和發(fā)展要堅持人口、經(jīng)濟、社會、環(huán)境和資源相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，進一步調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，完善城市功能，使登封成為經(jīng)濟繁榮、環(huán)境優(yōu)美、生活富裕、社會文明的現(xiàn)代化城市。登封城市建設(shè)今后幾年的發(fā)展方向是：按照“高起點規(guī)劃、高標準建設(shè)、高水平管理、高效益經(jīng)營、高品位綠化”的總體要求，堅持舊城改造與新區(qū)建設(shè)并重、城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)適度超前、中心城區(qū)與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，拉大城市框架，完善城市功能，提高城市品位，推進城鎮(zhèn)化進程。
搞好城市規(guī)劃，拉大城市框架。充分發(fā)揮城市規(guī)劃的龍頭作用，強化城市規(guī)劃對城市建設(shè)的控制和引導。按照現(xiàn)代化旅游名城的城市定位，編制完善符合登封實際、特色鮮明的城市規(guī)劃，形成市區(qū)“三個組團”、“三條軸線”的城市框架。
搞好城市綠化美化，提升人居環(huán)境質(zhì)量。搞好公園、街頭游園、小區(qū)綠地建設(shè)，構(gòu)建高品位的城市園林綠地體系。到2007年，城市綠化覆蓋率達到35%以上。
樹立經(jīng)營城市理念，提高建設(shè)效益。將經(jīng)營城市的理念引入城市開發(fā)、建設(shè)和管理全過程，多渠道籌措建設(shè)資金。進一步整合城市資產(chǎn)，對部分市政公用設(shè)施的所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)、使用權(quán)、冠名權(quán)、廣告發(fā)布權(quán)等試行公開招標拍賣。完善長效管理機制，鞏固創(chuàng)建成果。
加快村鎮(zhèn)建設(shè)步伐，提高城鎮(zhèn)化水平。以現(xiàn)有建制鎮(zhèn)為基礎(chǔ)，突出自身特色和資源優(yōu)勢，用足用活小城鎮(zhèn)建設(shè)的優(yōu)惠政策，積極籌措建設(shè)資金，搞好城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，著力建設(shè)一批特色鮮明、布局合理的小城鎮(zhèn)。
在新世紀的城市發(fā)展進程中，我們將不斷加大城市建設(shè)管理的力度，為早日把我市建成自然環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、經(jīng)濟繁榮發(fā)達、社會全面進步的現(xiàn)代化旅游名城而努力奮斗。
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現(xiàn)代旅游心得篇十七
近年來，中國旅游業(yè)的發(fā)展速度越來越快，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)與沖擊。中國的旅游業(yè)要想與世界旅游發(fā)展的潮流相適應(yīng)，就要創(chuàng)設(shè)一條現(xiàn)代旅游經(jīng)濟的道路，將旅游文化與旅游經(jīng)濟的內(nèi)在關(guān)系處理好，促進旅游業(yè)朝著更好更快的方向發(fā)展。
旅游與文化二者之間存在著必然的聯(lián)系。所謂的旅游，就是人類文明活動的本質(zhì)特征。而文化在廣義上是指人們創(chuàng)造物質(zhì)財富與精神財富的總和，這也是人與動物的本質(zhì)區(qū)別。人只有在物質(zhì)條件得到了一定的滿足后，才能在心理、情感等各個方面得到更深一步的發(fā)展，從而創(chuàng)造出豐富的精神文化。文化在狹義上主要是指精神性的文化，這也是文化的內(nèi)在本質(zhì)。人類旅游就是通過拓展生存空間這種形式，設(shè)法促進自身的精神發(fā)展，用文化精神來武裝自己。旅游的外在表現(xiàn)，主要是指人的移動，通常是指旅游文化的交流與溝通，這是推動人類社會發(fā)展的重要形式。真正意義上的旅游，就是一種求知與審美，逐步開闊人類的視野，積極改善自身的生存條件，從而逐步提高自己的精神追求。旅游文化就其本質(zhì)而言，就是人類對美的追求與感悟。這種活動從廣義上來講，即是一種旅游文化的消費過程，也是一種文化的創(chuàng)造過程。人類在欣賞大自然景觀的過程中，將會逐步提升自己的文化素養(yǎng)、審美情趣以及審美能力，這就需要人類具有豐富的文化內(nèi)涵，才能發(fā)現(xiàn)大自然神秘的生命氣息與運動規(guī)律。旅游文化是人類對美學的發(fā)現(xiàn)與概括，以及對藝術(shù)哲學的思考。因此，旅游文化具有陶冶情操的作用，從這種人文角度而言，旅游文化實質(zhì)上就是一種精神性的文化活動。
2、文化是旅游業(yè)的內(nèi)在靈魂。
旅游業(yè)現(xiàn)已逐步成為世界上最大的新興第三產(chǎn)業(yè)，這主要是因為旅游業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，從古至今都與文化有密切的聯(lián)系。旅游業(yè)始終都是以文化為載體的，是在文化基礎(chǔ)上建立起來的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。旅游資源可以分為自然景觀與人文景觀，人文景觀就是指文化創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，其核心內(nèi)容就是文化特色。旅游業(yè)主要是以某個國家、地區(qū)獨特的文化吸引游客，以此取得較大的經(jīng)濟效益。旅游經(jīng)濟是一種將文化與經(jīng)濟結(jié)合最為密切的活動，是通過一定的文化觀念與精神需求，滿足游客的觀賞愿望，尤其是滿足游客精神、文化上的.需求。
二、旅游經(jīng)濟文化與旅游文化經(jīng)濟。
當代旅游業(yè)在發(fā)展的過程中，經(jīng)濟與文化是相互整合的。旅游資源的開發(fā)與利用，經(jīng)營與管理，都是以文化作為基礎(chǔ)的。只要有旅游活動在進行，就肯定會有文化因素滲透其中。旅游作為一種文化型的產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟與文化保持高度的一體化，這是一種必然的社會趨勢。
旅游文化自身就具備鮮明的文化特征，主要有以下兩個特征:第一，綜合性與多樣性。旅游文化是指與旅游相關(guān)的各種文化概況，是旅游產(chǎn)品六大因素的統(tǒng)一，并從整體上構(gòu)成旅游文化的產(chǎn)業(yè)鏈，同時又能夠在旅游產(chǎn)品中顯示其自身的文化內(nèi)涵。但旅游文化必須要適應(yīng)不同的消費群體，充分體現(xiàn)出產(chǎn)品消費的多樣性、廣泛性。第二，服務(wù)性與經(jīng)濟性。旅游產(chǎn)品所體現(xiàn)出的核心要素就是服務(wù)性，優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)，可以給游客帶來精神上的滿足，讓游客獲得美好的心理體驗。同時，旅游文化也展示出自身較強的功利性，通過各種文化功能，以期獲得最大的經(jīng)濟效益，實現(xiàn)最大化的經(jīng)濟價值。這兩種旅游文化特征，都間接表明旅游文化的形態(tài)，展示出自身豐富的精神文化內(nèi)涵。
旅游文化更應(yīng)該注重內(nèi)在精神的建設(shè)，任何文化都涵蓋了物質(zhì)文化、精神文化與環(huán)境文化。旅游文化也是如此，這就表明精神建設(shè)在旅游文化中起著決定性的作用。旅游活動中的精神因素是構(gòu)成旅游文化的精神文化，對旅游業(yè)起著引導與深化作用，也是旅游文化追求的最高目的。旅游本身也是一種經(jīng)濟文化現(xiàn)象，內(nèi)涵非常豐富，涉及到的范圍也非常廣，這是旅游文化由自然經(jīng)濟文化向現(xiàn)代經(jīng)濟文化逐步過渡的趨向。因此，旅游業(yè)必須要充分結(jié)合市場經(jīng)濟的發(fā)展，結(jié)合國情，研究旅游文化產(chǎn)品的市場。同時，始終堅持旅游文化的原則，把它作為一種系統(tǒng)的文化工程，帶動相關(guān)的經(jīng)濟發(fā)展，并把旅游文化建設(shè)落實到實處，增加人力、物力的支出，逐步完善旅游文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，豐富旅游文化的精神內(nèi)涵，促進旅游文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。
結(jié)語。
在旅游產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的過程中，相關(guān)部門要處理好旅游文化與旅游經(jīng)濟的關(guān)系，促進旅游業(yè)與世界接軌，逐步走向現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，使我國的旅游文化與旅游經(jīng)濟朝著又好又快的趨勢發(fā)展。
現(xiàn)代旅游心得篇十八
登封市地處中原腹地，位于河南省中西部，是鄭州市轄的縣級市，東距鄭州76公里，西距洛陽86公里，總面積1220平方公里，城市建成區(qū)面積12平方公里，居住人口10萬。
近幾年來，登封的城市建設(shè)工作以黨的十六大和“三個代表”重要思想為指導，解放思想，實事求是，歷屆領(lǐng)導班子堅持一張藍圖繪到底，實干興大業(yè)，奮進創(chuàng)輝煌，使城市建設(shè)事業(yè)取得了輝煌成就，成為全省乃至全國縣級市中的一顆明珠。登封先后獲得“全國城市環(huán)境綜合整治優(yōu)秀城市、全國創(chuàng)建精神文明城市工作先進城市、園林衛(wèi)生城市、中國優(yōu)秀旅游城市、省級園林城市、河南人居環(huán)境獎獲獎城市”等榮譽稱號。
放眼未來，高起點規(guī)劃，描繪城建新藍圖。
規(guī)劃是城市建設(shè)的龍頭，是城市發(fā)展的靈魂，新一輪城市總體規(guī)劃描繪了登封城市建設(shè)的宏偉藍圖。
登封城區(qū)第一輪總體規(guī)劃是1985年登封縣人民政府組織有關(guān)單位會同鄭州市規(guī)劃勘測設(shè)計院編制完成的。第二輪總體規(guī)劃在登封撤縣設(shè)市后于1995年編制完成，1998年經(jīng)省政府批準實施的。但是，隨著城市人口、用地的迅速增長，原規(guī)劃指標部分已被突破，城市布局也已打破原規(guī)劃的布局模式，城市面臨著發(fā)展用地和方向的重新選擇。為加快城市建設(shè)進程，適應(yīng)21世紀城市建設(shè)的需要，登封市政府積極組織修編完成了新一輪城市總體規(guī)劃。規(guī)劃所確定的城市性質(zhì)為：省級歷史文化名城，市域政治、經(jīng)濟、文化中心，以發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)為主導的旅游城市。規(guī)劃期限為2001----2020年，規(guī)劃城市人口規(guī)模2005年13萬人，2020年24萬人。規(guī)劃市區(qū)建設(shè)控制范圍包括市區(qū)、嵩山風景名勝區(qū)及影響區(qū)、盧店行政轄區(qū)等，規(guī)劃控制面積340平方公里。
解放思想，高標準建設(shè)，鑄造城建新輝煌。
解放思想，使思想統(tǒng)一到“發(fā)展才是硬道理”這一主旋律上來，是推動登封城市建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵。市委、市政府破除僵化保守思想，堅持以大手筆寫大文章，大舉措求大發(fā)展，相繼經(jīng)歷了起步、擴大、完善、提高四個階段，掀起了一輪又一輪城市建設(shè)高潮，鑄造了一個又一個城市建設(shè)新輝煌。
現(xiàn)代旅游心得篇十九
旅游是一種能夠讓人們遠離繁忙的生活，放松身心的活動。它不僅能夠讓我們領(lǐng)略不同地域的自然風光和人文景觀，還能夠開闊我們的眼界，增加對世界的了解。而旅游的過程中，我們可以結(jié)識很多新朋友，學習到不同的文化與傳統(tǒng)，這是我們正常生活中很難獲得的體驗。因此，旅游對于我們個人的成長和世界的和諧發(fā)展都具有重要意義和價值。
第二段：在旅行中收獲的快樂和感動。
旅行讓我感受到了自然的壯麗和人文的魅力。在我所去過的旅游目的地中，我特別喜歡那些風景秀麗的山水之地。在這里，我能夠親身體驗到大自然的神奇和美麗，仿佛自己置身于仙境中。我記得那一次在某座名山上，我觀賞到了絢麗多彩的日出景象，那一刻我感到旅行給我?guī)淼目鞓肥菬o以倫比的。除此之外，旅行還讓我感動和思考。在旅途中，我曾經(jīng)遇到過一些殷切幫助我并與我分享他們的文化和經(jīng)驗的人們，那種友善和善意令我深感溫暖和感動。
第三段：旅游中的挑戰(zhàn)和成長。
盡管旅游給我?guī)砹撕芏嗫鞓泛透袆?，但旅行中也有不可回避的困難與挑戰(zhàn)。首先，旅行可能會遇到不熟悉的環(huán)境與文化。這樣的陌生感可能會帶來一些困擾和不適應(yīng)。而面對這些困難，我必須學會適應(yīng)和應(yīng)對。在旅行中，我也學會了更好地處理與人溝通和交流，這對于我來說，是一種成長。因為在一個陌生的地方，與陌生人交流是很重要的能力。
旅行不僅僅是為了一時的消遣和放松，更是為了給我們的生活帶來更多的色彩和內(nèi)涵。在旅Travel的過程中，我學會了獨立和自主，學會了與人相處和溝通，這些經(jīng)驗對我日常生活中的工作和學習都起到了積極的影響。此外，旅行也給我?guī)砹藢液图胰说恼湎Ш透屑?，明白了家的重要性以及與家人的親情。因此，旅行心得讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，更加努力去追求自己的理想和幸福。
第五段：對旅行的期望與展望。
旅行是一個非常有趣和有益的活動，而我希望未來能夠繼續(xù)保持對旅游的熱情，不斷地發(fā)掘新的目的地。我希望自己能夠充分利用旅行的機會，結(jié)識更多的人，學習更多的知識，豐富自己的閱歷。我相信，通過旅行，我將能夠更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)生活的樂趣，成為一個更加幸福和充實的人。
總結(jié)：
通過旅行，我深深地意識到了旅行的意義和價值。旅行不僅能帶給我快樂和感動，還讓我成長和學到很多東西。我相信，旅游將在我未來的生活中繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，幫助我更好地認識自己和世界。我期待著未來的旅行，不斷地收獲，不斷地成長。
現(xiàn)代旅游心得篇二十
1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，通過了《里約宣言》、《21世紀議程》等重要文件。這些文件體現(xiàn)了人類面對世界性嚴重的環(huán)境問題所求得的共識：人類社會不能超越自然環(huán)境的承載力和自然資源的可更新能力而發(fā)展，也不能消極悲觀停滯發(fā)展，而是要在防治環(huán)境問題的同時，求得經(jīng)濟、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。只有這樣，人類才能走向可持續(xù)發(fā)展。所謂可持續(xù)發(fā)展，目前公認的定義是：既滿足當代人的需求，又不損害子孫后代滿足其自身需求的能力。
1994年，我國政府依據(jù)聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會所制定的世界統(tǒng)一行動藍圖《21世紀議程》，率先制定并通過了《中國21世紀議程》，對我國在本世紀末到下世紀初相關(guān)領(lǐng)域持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標、任務(wù)作出了總體部署。
《中國21世紀議程》（以下簡稱“議程”）對我國經(jīng)濟、法治、教育、科技、人口、資源等眾多領(lǐng)域提出了新的發(fā)展模式?！蹲h程》幾乎每一章都要涉及地理學科各部門的知識信息。尤其在第九章中，《議程》把教育的重要性上升到可持續(xù)發(fā)展能力建設(shè)的高度，還特別強調(diào)了中學地理課程要在加強對受教育者的可持續(xù)發(fā)展思想的灌輸方面發(fā)揮作用。
作為中學地理教育工作者要充分認識中學地理教育在參與《議程》，促進中國可持續(xù)發(fā)展這一跨世紀歷史重任中的地位以及自身改革的方向。下面談一下我們對此問題的思考。
一、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求強化環(huán)境意識和公眾參與意識，
使地理教育在基礎(chǔ)教育中居重要地位。
目前，從世界范圍內(nèi)存在著嚴重的人口膨脹、資源匱乏、環(huán)境污染和生態(tài)平衡被破壞等問題來看，人類對自身與環(huán)境相互聯(lián)系、相互制約的認識仍很缺乏。長期以來，人類只顧為自身的生存和局部的、近期的利益而向環(huán)境索取，而導致環(huán)境的惡化。這是人類的環(huán)境意識淡薄的表現(xiàn)。
我國是世界第一人口大國，也是一個生產(chǎn)和消費數(shù)量龐大的國家，要使我國經(jīng)濟、社會和環(huán)境走向協(xié)調(diào)、持久的發(fā)展道路，需要經(jīng)過艱苦的努力。首要的任務(wù)是對全體公民加強環(huán)境意識的教育。讓全體公民都能理解持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容和意義，自覺變革或支持變革不合理的生產(chǎn)方式和消費方式，參與環(huán)境保護。全體公民環(huán)境意識的強化，將成為推動我國現(xiàn)代化建設(shè)走向持續(xù)發(fā)展的巨大動力所在。
作為中學地理教育，它的重要任務(wù)之一就是對全體學生――這支未來持續(xù)發(fā)展參與者大軍進行環(huán)境意識教育。中學地理教育對促進公眾有效參與可持續(xù)發(fā)展負有不可推卸的責任。這也是中學地理學科相對于基礎(chǔ)教育其他學科在素質(zhì)教育中的獨特作用。它使學生具有21世紀建設(shè)人才參與可持續(xù)發(fā)展所必需的環(huán)境意識、地理素養(yǎng)和地理能力。1992年8月，在美國華盛頓召開的第27屆國際地理大會上通過的《地理教育國際憲章》，呼吁各國重視地理教育，并對地理教育的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、策略等作出統(tǒng)一的、規(guī)范化要求，其意義就在于此。為此我們建議，中學地理教育應(yīng)受到各級教育領(lǐng)導部門的重視，使其在本世紀末到21世紀這一歷史轉(zhuǎn)折時期有效發(fā)揮其特有的功能，為未來人才的素質(zhì)建設(shè)作出貢獻。作為中學地理教育工作者，要把握住發(fā)展機遇，明確教學改革方向和任務(wù)，面向21世紀和中國可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略的需要，調(diào)整和改善地理教育的功能。
二、中學地理教育要適應(yīng)參與可持續(xù)發(fā)展的要求。
（一）明確對學生的培養(yǎng)目標。
中學地理教育要為促進可持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)跨世紀的合格公民和建設(shè)人才，即培養(yǎng)《中國21世紀議程》的參與者。這就需要我們從適應(yīng)參與《議程》諸項任務(wù)的角度，重新審視和修定地理學科的德育和智育目標。同時，還要依據(jù)《地理教育國際憲章》對地理教育的統(tǒng)一要求，使我國中學地理教育對人才的培養(yǎng)目標與世界接軌。
1.德育目標。
德育的`任務(wù)在于發(fā)展與完善受教育者的道德品質(zhì)。目的是使人的個體發(fā)展與社會整體發(fā)展相適應(yīng)，并最終促進社會發(fā)展。地理學科的德育目標要面向21世紀，就要使學生樹立新觀念、新道德、新價值、新態(tài)度和新行動，以此做為理解、支持、參與國家和地方可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃和行動的思想基礎(chǔ)和自覺意識。這些新的德育內(nèi)容主要有：
(1)樹立環(huán)境意識和環(huán)境道德觀念。要使學生對周圍環(huán)境質(zhì)量及人地關(guān)系引起興趣和關(guān)注，正確判斷和評價人地關(guān)系現(xiàn)狀和趨勢，并能自覺調(diào)控自身行為使之適應(yīng)人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展。樹立環(huán)境倫理道德觀，學會識辨人類生產(chǎn)和消費方式中的美或丑的行為并自覺給以正確導向。以身作則，倡導綠色文明行為。
(2)樹立正確的環(huán)境價值觀。使學生懂得環(huán)境作為資源是有價值的。其價值的含義：一是指環(huán)境對人類這一主體在物質(zhì)、精神、文化、情感、美學、經(jīng)濟諸方面的滿足程度，另一方面是指為使環(huán)境價值得以保持和提高，必須對環(huán)境有一定的經(jīng)濟投入，使環(huán)境具有一定的經(jīng)濟價值。另外，環(huán)境是具有所有權(quán)的。為此，應(yīng)用法律、政策、經(jīng)濟手段對破壞環(huán)境的行為予以管理和制裁。
(3)樹立新的經(jīng)濟發(fā)展觀。要讓學生懂得經(jīng)濟增長并不等于經(jīng)濟發(fā)展，認識經(jīng)濟發(fā)展不能再以犧牲環(huán)境、毀滅資源為代價。要在不降低環(huán)境質(zhì)量、不破壞自然資源可持續(xù)利用和不減少未來收入的基礎(chǔ)上創(chuàng)造經(jīng)濟利益。落后國家和地區(qū)要擺脫貧困，應(yīng)走發(fā)展清潔生產(chǎn)、生態(tài)經(jīng)濟的致富之路。
(4)樹立新的全球觀。要使學生認識到環(huán)境問題具有全球性，要加強全球合作，建立一系列新的、公正的國際政治和經(jīng)濟秩序，建立新的全球伙伴聯(lián)系。要認識當代人對自身生產(chǎn)和消費的合理制約和正確導向是對后代人的一種負責和公平，以實現(xiàn)子孫后代的持續(xù)發(fā)展。
(5)增強自覺參與意識。要使學生認識到，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是全社會的發(fā)展戰(zhàn)略。它幾乎涉及所有的學科領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)部門，必須依靠全體公民、社會團體的積極支持和參與。公眾、團體參與的方式和程度將決定持續(xù)發(fā)展的進程。要使學生增加自覺參與的意識。
2.智育目標。
按照心理學和教育學的一般觀點，智育的目標主要是培養(yǎng)人的一般認識能力。如注意力、記憶力、思維力和想象力。新的智育觀認為：智育是培養(yǎng)個體后天的習得能力。認為智力是由結(jié)構(gòu)化的陳述性知識，經(jīng)練習達到熟練的技能和在遇到新問題時適當應(yīng)用認知策略的能力三種成分構(gòu)成的。在這里我們不去細究智育的概念，只想明確中學地理教育的智育目標面對21世紀需要完成哪些任務(wù)，尤其要明確為使學生成人后有效參與《中國21世紀議程》，在智育方面有哪些重要任務(wù)。
智育的任務(wù)是由學習知識、訓練技能和發(fā)展能力三部分組成的。這三部分任務(wù)的完成過程不是彼此割裂的，而是有穿插、有依賴，相互影響和作用的統(tǒng)一的認識過程。
在學習地理知識方面，依據(jù)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對人才培養(yǎng)的要求和不增加學生過重課業(yè)負擔的原則，中學地理教育要求學生重點學習對德育和智育有價值的地理知識。如與人類活動聯(lián)系密切的地球表層知識和《中國21世紀議程》中的重要的地理信息。這些知識有利于培養(yǎng)學生認識、解決人地關(guān)系矛盾問題的能力和參與可持續(xù)發(fā)展的能力，并強化環(huán)境意識。
在地理技能訓練方面，不僅要訓練學生在課堂利用文字、數(shù)字、圖表和地圖等地理信息資料獲得知識或表達知識的技能，還要訓練學生直接從社會、自然的實踐大課堂中獲得地理知識信息并準確表述它們的能力。如測量、統(tǒng)計、調(diào)查、繪制等實踐活動所需要的地理技能。
在知識學習和技能訓練過程中，要注意培養(yǎng)學生主動獲取知識的自學能力和把所學知識、技能運用于解決實際問題的地理應(yīng)用能力。這兩種能力都是21世紀對教育提出的新要求。一是學會學習，成人后繼續(xù)完成終身教育；二是學會應(yīng)用，就國家或地方的環(huán)境與發(fā)展問題發(fā)表見解、提出方案，有效參與可持續(xù)發(fā)展。
（二）明確教學內(nèi)容改革的方向。
1.增加新的地理觀念和學科思想教育的內(nèi)容。為適應(yīng)參與可持續(xù)發(fā)展的需要，應(yīng)在地理教學內(nèi)容中增加對學生進行正確的地理觀念以及新的生產(chǎn)觀、消費觀、發(fā)展觀、價值觀等的教育內(nèi)容。這些新的地理觀念和信息，可參考《里約宣言》、《21世紀議程》和國際地理聯(lián)合會地理教育委員會制定的《地理教育國際憲章》以及我國政府制定的《中國21世紀議程》等文件。這些內(nèi)容的增補會促進學生形成良好的環(huán)境意識和行為習慣。
2.減輕知識學習的負擔，加強地理能力的培養(yǎng)。
現(xiàn)代教育觀認為，能力培養(yǎng)是基礎(chǔ)教育階段第一位的任務(wù)。因為接受知識是一個終身過程。隨著知識的高速增長，使學生具備各種學習過程所需要的能力，比獲得知識更有價值和意義。所以，中學地理教育也應(yīng)把地理能力的培養(yǎng)視為中心任務(wù)。地理能力是順利完成地理活動，即地理認識活動和地理實踐活動所必需的能力總和。培養(yǎng)學生參與可持續(xù)發(fā)展所需要的地理能力主要有兩方面：一是地理自學能力，包括地理閱讀、地理圖解、地理信息分析、處理及地理思維能力等；二是地理應(yīng)用能力，主要包括地理調(diào)查、地理評價、地理判斷和地理預(yù)測等。能力培養(yǎng)與單純傳授知識不同，它必須在學習過程中經(jīng)過有意識的訓練，使地理技能和地理知識加以綜合利用才能完成。所以為加強能力培養(yǎng)，需要在教學內(nèi)容中做如下調(diào)整：
(1)適當壓縮一般描述性知識，對必要的地理感性知識可用錄像教材的形式表現(xiàn)，或編入補充教材等作為選學內(nèi)容。必修內(nèi)容要加強理性知識，表現(xiàn)形式要圖文并茂，多運用數(shù)學、統(tǒng)計圖表，使地理信息定量化、科學化。這樣有利于對學生進行能力的培養(yǎng)和智力開發(fā)。
(2)教學內(nèi)容多引進國內(nèi)外社會生產(chǎn)和區(qū)域發(fā)展建設(shè)的實例，供學生分析、評價和判斷。同時擴大實用性強的地理知識的比例。強化學生的地理應(yīng)用意識和參與意識，培養(yǎng)應(yīng)用能力。
(3)教學內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)要符合學生的認知規(guī)律，有利于引導學生主動參與學習，并對重要的地理原理和知識加強理解和運用。
3.系統(tǒng)地理要強化人地關(guān)系，突出學科的應(yīng)用性特色。
系統(tǒng)地理的教學內(nèi)容改革必須走出為學知識而學知識的誤區(qū)，同時也要避免在知識上面面俱到。在人地關(guān)系的教育上應(yīng)改變重說教、輕能力的現(xiàn)狀。避免只是從消極方面對人類活動加以限制，而要從積極的角度指出人與自然持續(xù)發(fā)展的方向。
為此，系統(tǒng)地理的教學內(nèi)容要體現(xiàn)兩條原則：一是強化人地關(guān)系，使學生懂得人類活動對環(huán)境造成的影響并預(yù)測環(huán)境對人類的反作用，以正確地調(diào)控人類自身的生產(chǎn)和消費的活動方式，二是突出地理應(yīng)用的特色，使學生明確所學各類地理系統(tǒng)及要素性質(zhì)，物能的流動和轉(zhuǎn)化，演變和發(fā)展規(guī)律的意義，并掌握利用、改造和保護各類地理系統(tǒng)的基本方法及合理開發(fā)利用各種自然資源的方式和途徑。例如，學習氣溫的水平分布，要使學生理解氣溫水平分布與人類生產(chǎn)方式的關(guān)系和農(nóng)業(yè)布局的聯(lián)系，知道主要農(nóng)作物適宜分布的溫度范圍。再如學習地質(zhì)構(gòu)造，要使學生懂得不同的地質(zhì)構(gòu)造與礦產(chǎn)形成之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及對人類工程建設(shè)的影響，明確在工程建設(shè)選址時應(yīng)如何考慮地質(zhì)構(gòu)造等因素。又如，水電站的建設(shè)，是人類活動對自然環(huán)境利用和影響的重要方式。應(yīng)使學生懂得大型水電站的建設(shè)對生態(tài)平衡可能會產(chǎn)生的影響，應(yīng)如何認識和評價等。
4.區(qū)域地理要突出區(qū)域發(fā)展條件、問題和區(qū)域發(fā)展方向、策略兩個方面。
參與可持續(xù)發(fā)展，必須以地域為依托。區(qū)域地理研究的意義就是在具體的地域范圍內(nèi)，對環(huán)境與經(jīng)濟、社會的發(fā)展綜合考慮，協(xié)調(diào)解決。區(qū)域地理的教育目的不能只是讓學生記住一些地理名詞和地理分布，了解區(qū)域地理現(xiàn)狀，而是要讓學生運用地理基礎(chǔ)知識和原理，分析、解決區(qū)域地理問題。所以區(qū)域地理教學內(nèi)容能更深刻地揭示人地關(guān)系，為地理應(yīng)用提供廣闊的領(lǐng)域。為此，區(qū)域地理要擺脫那種自然要素和人文要素單擺浮擱的結(jié)構(gòu)，從區(qū)域條件、問題，區(qū)域發(fā)展方向、策略這一新的視角重建教學內(nèi)容結(jié)構(gòu)模式，培養(yǎng)學生成人后參加地區(qū)持續(xù)發(fā)展所需要的基本工作方法和能力。
（三）構(gòu)建新的地理教學模式、方法體系。
在教學內(nèi)容和教學組織形式確定的情況下，教學模式、方法就是教學過程的核心部分，是完成教學目標的保證。
1.以培養(yǎng)學習能力為中心目標，探索學生主動參與學習的課堂教學模式和方法。
要培養(yǎng)學生參與可持續(xù)發(fā)展的意識和能力，首先要從課堂教學中培養(yǎng)學生參與學習活動的意識和能力做起。完成地理課堂教學的全過程往往需要某一種教學結(jié)構(gòu)框架和活動程序的模式做主體并輔之以多種教學方法。教學內(nèi)容、目標不同，采取的教學模式和方法也會不同。但不論哪種教學模式、方法，都要緊緊圍繞一個共同任務(wù)來構(gòu)建，這就是引導學生積極、主動、充分地參與學習活動，促進學生自學能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)。所以，地理課堂教學能否引導學生參與學習，能否突出學生在教學過程中的主體地位，參與的范圍、質(zhì)量如何，學習能力訓練的效果如何，都應(yīng)成為評價地理教學質(zhì)量的重要標準，以引導地理課堂教學從知識型、應(yīng)試型向能力型、素質(zhì)型方向轉(zhuǎn)變，這是培養(yǎng)跨世紀人才任務(wù)對地理課堂教學提出的新要求。
2.以培養(yǎng)學生參與可持續(xù)發(fā)展的責任意識和實踐能力為目標，創(chuàng)造地理活動課程新模式。
從《中國21世紀議程》對青少年參與國家和地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的領(lǐng)域和要求看，地理教育不能僅僅局限在課內(nèi)、校內(nèi)，而應(yīng)走向社會，采取行動積極參與。所以地理活動課程應(yīng)成為地理教學模式體系的重要組成部分。地理活動課程在地理教育中歷來都有廣闊的領(lǐng)域。按照《中國21世紀議程》對青少年參與可持續(xù)發(fā)展的要求，新的地理活動課程應(yīng)以參加地區(qū)環(huán)境保護和地區(qū)發(fā)展規(guī)劃為主要內(nèi)容?；顒诱n程的模式可分兩類：一類是校內(nèi)活動模式，如舉辦環(huán)境知識競賽；利用壁報、廣播等信息渠道宣傳環(huán)境知識和環(huán)保意義；舉行家鄉(xiāng)環(huán)境治理和建設(shè)發(fā)展問題的研討會等。另一類是走出學校，組織以調(diào)查家鄉(xiāng)環(huán)境問題和經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展為目的的實踐活動；在地方有關(guān)部門的支持下，組織學生代表參加地方有關(guān)持續(xù)發(fā)展方面的社會工作，如列席聽會，發(fā)表見解；定期組織一些初級的環(huán)境保護工作，如環(huán)保宣傳、綠化街區(qū)、清理城市“白色污染”等。
地理活動課程不僅可以豐富學生的課余生活，擴大地理學習的信息量，培養(yǎng)學生的地理學習能力、地理技能和地理實踐能力，更重要的是使學生學會關(guān)心、參與解決家鄉(xiāng)的人口、資源、環(huán)境與發(fā)展問題，強化學生參與可持續(xù)發(fā)展的意識，培養(yǎng)21世紀合格公民和建設(shè)人才所必需的地理修養(yǎng)和素質(zhì)。但地理活動課程往往受應(yīng)試教育的沖擊而在學校教育中處于不利地位，這就需要各級教育行政部門的領(lǐng)導轉(zhuǎn)變觀念，科學評價教育質(zhì)量，為在素質(zhì)教育中居重要地位的地理活動課程各項任務(wù)的完成創(chuàng)造必要的條件。
（本課題組成員：王麗（執(zhí)筆）、劉森甲、馬麗娣。呂佩蘭老師指導）。
現(xiàn)代旅游心得篇二十一
第一段：引言（200字）。
旅游不僅能讓人放松身心，還可以拓展視野，增長知識。我最近的一次旅游經(jīng)歷讓我深有感悟，旅游不僅是觀賞風景，更是一種心靈的洗滌。通過旅行，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會，讓我對世界充滿了更多的好奇與熱愛。
第二段：擴展觀點（200字）。
在這次旅行中，我首次接觸到了不同的文化和風俗習慣。我去了一個陌生的地方，這里的飲食、服飾、語言和建筑都與我的家鄉(xiāng)大不相同。與當?shù)厝私涣?，我體驗到了他們的友善和熱情，這種感覺讓我覺得自己是這片土地上的一份子。旅行讓我明白，不同的文化在豐富了人類的生活方式的同時，也讓我們更加包容和理解不同的價值觀。
第三段：發(fā)掘自己（200字）。
除了接觸到不同的文化，我還在旅行中發(fā)現(xiàn)了自己的不足和優(yōu)點。在旅途中，我經(jīng)歷了身心上的疲憊，但也收獲了磨礪和成長。我學會了更好地應(yīng)對困難和逆境，以及與人溝通交流的能力。即便是在陌生的環(huán)境中，我也能夠堅持并且享受旅程。這次旅行讓我更加了解自己，也更加有信心去面對未來的挑戰(zhàn)。
第四段：享受自然之美（200字）。
在旅游的過程中，我對大自然的美麗有了更深的體會。我參觀了一些自然保護區(qū)和風景名勝區(qū)，親眼目睹了壯麗的山川河流、奇峰異石和繁花似錦。它們的美麗讓我感到無比的震撼和欽佩。在與大自然的親密接觸中，我意識到人類與大自然的聯(lián)系是多么的緊密。我要珍惜這份與自然的共生關(guān)系，保護我們的地球家園。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過這次旅行，我收獲了很多，不僅有對不同文化的理解和尊重，還有自我成長和對自然的敬畏。旅游不僅是一種消遣，更是一種學習和感悟的機會。每一次旅行都可以使我們更加了解這個世界，更加了解自己。所以，我鼓勵大家多出去走走，去探索世界的奧秘，去發(fā)現(xiàn)自己的無限可能性。旅行讓我們的生活更加精彩！
現(xiàn)代旅游心得篇二十二
我們一家好旅游，經(jīng)常帶著《華商報》的旅游版作指路“寶典”，2005年的五月黃金周剛剛拉開帷幕，我們就懷揣4月24日《華商報》b2版介紹九寨、黃龍風景區(qū)的文章，開始了九寨、黃龍自駕游之旅。按照“寶典”所示，我們?nèi)r走西線，途經(jīng)甘肅，南下九寨溝，回程自行選擇了四川廣元一線，前后共用了5天時間，渡過了一個愉快而又安全的旅程，現(xiàn)將行程用度及所見所感錄下，以備后行者參考。
5月1日：早上8點從西安出發(fā)，上西寶高速，中午至寶雞市午餐，13：30進山直奔鳳縣，由于山路彎曲狹窄，大量重型車堵塞交通，我們在山中停停走走大約滯留了2個小時方?jīng)_出重圍，此后一路暢通，路邊香甜的槐花氣息令人心曠神怡。17點到達鳳縣，縣城修路，再次堵車半小時，19點到兩當，20點到徽縣，住金徽賓館，標準間每間108元，早餐每人5元，條件一般。
5月2日：早上8點從徽縣出發(fā)前往成縣，甘肅境內(nèi)此段山清水秀，遠近層疊的梯田別有旨趣，路旁槐花怒放，香氣撲鼻?；湛h至成縣約60公里，成縣至武都約180公里，一路上氣候濕潤，空氣清新，滿眼都是綠色的梯田和莊稼，真是賞心悅目。而從武都到文縣的150公里路段，雖屬212國道，卻路況很差，多塵，干燥，光禿禿的大山燒烤著過往行人，極不舒適。好在路遇許多西安車同行，一問都是同一目的地，便又增添不少興趣。21點到九寨溝口，距風景區(qū)尚有40多公里路程，因天色已晚，我們選在溝口住宿，黃金周這里的住宿都成了天價，一個普通賓館的標準間都在460元以上，而條件極差的民間旅社一間房也達每日100元左右。
5月3日，早上8點從九寨溝口出發(fā)，九點到景區(qū)。九寨溝景區(qū)瀏覽票和車票黃金周期間被制成套票，每人310元（學生票優(yōu)惠50元），共有兩條溝，我們先被導游車帶到了長海溝，這里只有山頂?shù)拈L海（與翠華山頂差不多）和其下相差400米的五彩池，我們失望地以為九寨溝不過如此，便在此溝逗留了三個多小時，慢慢下山，15點到三岔路口乘車去原始森林溝，才發(fā)現(xiàn)這條溝風景奇美無比，但天色已漸漸暗下來，很快下起大雨來，我們只好在滂沱大雨中匆匆忙忙看完十幾個美不勝收的景點，走馬觀花，18點跟隨一大批同樣遺憾的游客戀戀不舍走出即將關(guān)閉的景區(qū)大門。平時這里還可以免票二次登山，但黃金周取消了此項服務(wù)。晚上住在緊鄰景區(qū)一家賓館，經(jīng)過討價，標準間每間只需160元。用餐如果沒有當?shù)厝祟I(lǐng)去，價格就會翻倍。
5月4日，早上8點，我們離開九寨溝去川主寺鎮(zhèn)，一出大山就成了高原地貌，路邊有著濃厚宗教特色的藏式建筑給人別樣的感受，尤其是過川主寺上山往黃龍風景區(qū)，看到云在山間飄，車在半空行，雖已五月卻寒氣襲人，想到當年紅軍饑腹赤腳爬雪山的艱苦不禁感慨萬千，在終年積雪的雪寶鼎上行人紛紛留影紀念。之后一路飛車下山，11點左右到達黃龍風景區(qū)。門票竟達200元（學生票優(yōu)惠50元），為了防止重蹈覆轍，我們購買了黃龍風景區(qū)導游圖，循線而上。這里以鈣華地貌聞名，據(jù)說山上雪水留下蜿蜒寬闊的鈣華“黃龍”水道，途中形成大大小小無數(shù)個梯田式攀沿上升的彩池，可惜五月是干季，水太少，形不成魅力非凡的大量彩池，海拔又高，不時有人懷抱氧氣瓶吸氧，也有由于高山反應(yīng)而被工作人員急救下山的。15點，我們兩腿發(fā)軟終于來到了海拔最高、最美麗的五彩池，當巨大的天然“調(diào)色盤”出現(xiàn)在視線中時，勞頓盡消，深幸總算不虛此行！16點下到山底，準備回家。至此過路費總計125元，加油費250元，停宿3次，用時近4天。
當天下午17點，我們選擇向北返程，一路下山到平武，至江油市住宿，標準間每間60元，條件不錯。5月5日早上8點上綿廣高速至廣元，午餐后轉(zhuǎn)108國道至陜西寧強縣，再上寧勉高速至漢中，重上108國道穿越秦嶺，途經(jīng)佛坪縣和周至縣，晚上22點安全地回到了溫馨的家。途中食宿均物美價廉，天黑過秦嶺雖險象叢生，但山間空氣沁人心脾，令人神清氣爽。黃龍至西安回程過路費總計用去218元，加油費200元，用餐4次，住宿1次，用時一天多。
通過這次自駕游，我們有如下感受：一、長途旅行，盡可能選擇高速路，花費相當卻更省時省力；如果選擇黃金周出游，所有旅程費用都會大幅上升，要做好心理準備。二、只要平時注意愛車護車，國產(chǎn)車不但可以帶領(lǐng)您和家人安全周游，而且能節(jié)省用油開支和過路費，因此對我們的民族汽車要有信心。三、出外旅行，路途勞頓，且莫疲勞駕駛，最好由兩人互替開車。四、途經(jīng)各地，交通里程標示十分混亂，令人迷惑，呼吁交通部門能夠?qū)Υ诉M行統(tǒng)一的規(guī)范。
現(xiàn)代旅游心得篇二十三
云南旅游心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的云南旅游心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【云南旅游心得通用5篇】，供你選擇借鑒。
寫完云南旅游各地方旅游的經(jīng)歷，有朋友不滿意說：“讀了你的游記，我依然不知道去云南什么地方旅游最劃算?！逼鋵嵲颇鲜莻€旅游大省。云南有中國56個民族中的52個。不同民族有不同聚集地，不同民族有不同語言和習俗。對于男和女的稱呼，不同民族明顯不同。在彝族成男性為阿黑，女性為阿詩瑪;在白族稱男性為阿鵬，女性為金花;在納西族稱男性為胖金哥，女性為胖金妹;藏族稱男性為扎西，女性為卓瑪;在傣族成帥哥為“貓得你”，靚女為“騷得你”，對于年輕和年老的還可以簡稱小貓和老貓或者小騷和老騷。不同的民族有不同的婚姻習俗。譬如摩梭人的走婚習俗;傣族嫁男習俗，也就是男性在結(jié)婚前需要到女方家干3年苦力，并且結(jié)婚后需要帶嫁妝到女方生活;白族以胖為美;彝族以黑胖為美，皮膚白皙的清瘦的男性被認為是游手好閑、不務(wù)正業(yè)的懶蟲，是招人鄙棄的對象;藏族的父母包辦婚姻習俗。一方水土養(yǎng)一方人，少數(shù)民族的人多熱情、好客，并且他們待客真誠，性格豪爽，言語直爽。但是他們并不傻，他們中間也有很聰明，行為狡猾的人。相對來說藏民可能由于生活的環(huán)境惡劣，他們身上帶有更多彪悍氣質(zhì)，因此稍難打交道，其他民族相對寬容和和藹，易于打交道。
我的云南之行在我的印象中首先被變成了一個購物游。這個購物游不是我所愿意的，因為我選擇了報團云南游的那刻起，我就必須執(zhí)行這套行程。云南地處熱帶地區(qū)，有大片熱帶雨林，有很多獨特的動植物，物產(chǎn)豐富，大自然的饋贈豐富，民族眾多，旅游資源豐富。因此有很多獨特的旅游產(chǎn)品可以購買。
由于接近緬甸，緬甸產(chǎn)翡翠原石，云南翡翠加工發(fā)達，在云南購買翡翠價格相對便宜，可以購買到高品質(zhì)的翡翠飾品。踏入云南這塊土地，你會發(fā)現(xiàn)遍地可見翡翠珠寶店。相對來說較大的珠寶店質(zhì)量有保證，但是價格偏高，小的翡翠專賣店可以淘到好的翡翠，但是前提條件是你會認識翡翠，并且你需要和店主討價還價。在西雙版納的一家號稱緬甸人開的店鋪里，開價1800元的翡翠還價到500元就可以賣;一個開價8000元的翡翠掛件還價到2000元可以賣，這個掛件的成色和品質(zhì)可以媲美于大賣場的4000元翡翠飾品。一般來說，西雙版納的翡翠價格較其他地區(qū)翡翠便宜，但是總體品質(zhì)沒有麗江高。因此賣便宜翡翠建議在版納的景洪市購買，要買高品質(zhì)、高價位的翡翠，建議在麗江購買。其他地方也可以淘到價格合理的翡翠飾品，那需要你拿出自己的慧眼。不過如果你走的是我這樣的旅游路線，相信你也會成為半個翡翠鑒賞專家。
云南少數(shù)民族多戴銀飾，不同民族銀飾不同。但是有個共同地方就是銀飾作坊發(fā)達，手工銀飾品種多。手工銀飾品價格一般按照每克計算，不同店鋪間價格差異很大，從每克9.8元到39.9元，價格差異在4倍以上。在我們散客團中有一個游客花1500元在大理購買了銀珠手串，在麗江見到同樣的手串不到400元就可以買到。香格里拉的銀飾店的銀飾品相對便宜，但是那都不是純銀打制，是藏銀打制的，聽導游說藏銀是含60-80%的銀合金。
到云南旅游，導游必定推薦你買普洱茶。普洱茶分為生茶和熟茶，生茶為暗黑色，熟茶呈褐紅色。生茶和熟茶都可以長期存放，但是生茶存放后有逐年增值的趨勢，熟茶這種趨勢不明顯。生茶味道有苦澀感，熟茶有發(fā)酵味，但是入口綿柔，有甜味，無苦澀味。不同的普洱茶的價錢差異很大。普洱茶一般按照品質(zhì)分為13級，從形狀上可以大致區(qū)分。一般來說，有一散二餅三坨四方之說，也就是散茶最好，方形茶磚最差，一般用來制作酥油茶。單純牙尖制成的普洱茶，多是散茶形式出售，是最好的茶種。以一牙一葉的形式采摘后加工的茶葉以餅型壓制，一般來說一個餅茶重357克，價錢從68-260元不等，以普洱地區(qū)為佳，其次為版納地區(qū)(多帶有勐x縣)，再次為其他地區(qū)。蕎麥茶也很有名。云南有很多苦蕎麥茶賣，喝起來也不覺得苦，干嘛加上苦字，我想了很久也沒有個合理解釋。另外沉海的螺旋藻很有名，一個1000克裝的螺旋藻要260元錢。聽版納導游說在瀾滄江邊每年4-5月也有很多螺旋藻，傣族村民把它們撈上來，曬干，當蔬菜吃，不值什么錢。螺旋藻被買那么貴，完全是炒作的結(jié)果。
云南地形從海拔數(shù)百米逐漸上升到六千米以上，加之處于亞熱帶和熱點交界處，是動物和植物的王國，同時又是有色金屬的王國。因此生產(chǎn)眾多的名貴藥材。香格里拉地處藥材的出產(chǎn)地的中心地帶，但是在香格里拉購買各種藥材一點也不便宜，而且較其他地區(qū)貴一倍以上，藥材品質(zhì)也不一定比其他地區(qū)購買的高。而且向藏族同胞購買時，不能還價，一旦出現(xiàn)糾紛，處理起來也麻煩，因此建議不要再香格里拉購買藥材。云南藥材有冬蟲夏草、天麻、藏紅花、草紅花、雪蓮、瑪珈、松茸、紅景天、美登木、滇重樓、石斛、金銀花、當歸、蘿芙木、五味子、杜仲皮、車前草、山楂等名貴藥材，多是以克為單位計算，希望在購買時問清楚。云南還生產(chǎn)各種菌類食品，有松露、松茸、牛肝菇、竹蓀、香菇、杏鮑菇、蘑菇、金針菇等等美味蘑菇。價錢不見得比其他省份便宜，但是松露和松茸，其他省份不一定有。云南是旅游大省，盛產(chǎn)熱帶水果，價錢便宜。很多水果在其他省份見不到，而且云南的水果價錢便宜，可以多購買和品嘗。一般來說，大理是全省水果的集散地，水果品種多，品質(zhì)好。版納的水果以熱帶水果為主，尤其是山竹、釋迦、椰子、香蕉、芭蕉、帝王蕉、木瓜、火龍果、菠蘿、菠蘿蜜等水果味最佳。不過導游說椰子汁沒有海南的好喝。云南臨近東南亞，因此東南亞的水果進入云南方便，譬如榴蓮就較其他省份便宜。
云南也是購物天堂。各個少數(shù)民族都有自己的獨特服飾，因此制作技術(shù)也不同。因此在云南旅游可以購買各種民族服飾。在街頭和巷尾都可以見到賣各種披肩和圍巾的小商販。各種材質(zhì)的手串也可以見到。朋友在微信上發(fā)了各種菩提子的鑒賞圖文，我在一個小攤上驚奇地發(fā)現(xiàn)文中各種菩提子在這個攤上都有，連文章中說稀有和罕見的菩提子，老板也給我找出來了，而且價錢不高，讓我驚詫不已。
云南的小吃有過橋米線、燒豆腐、汽鍋雞、烤馬鈴薯、蕎麥面、乳餅、傣族荷葉香草烤肉、菠蘿飯、鐵板烤魚等等小吃。在云南還可以吃到正宗牦牛肉、紅燒黑山羊等地方特色的食品。你可以購買各種鮮花餅，采用各種鮮花為餡做成的餅，不過這些餅好看、名稱好聽，比較新奇，多數(shù)不好吃。你還可以購買各種椰子制品，云南的椰子椰肉厚實，椰汁偏少，也不甜。椰肉可以制成各種餅，味道很好。云南生產(chǎn)香蕉，各種香蕉制品，如香蕉干、香蕉片什么的值得購買。
最后我談?wù)勗颇系穆糜?。去云南，你可以體會各個民族風情。不同的民族服飾不同，各自有各自的韻味。由于旅游和經(jīng)濟的發(fā)展，各民族的融合的速度也加快。在街頭，你很難通過服飾區(qū)分誰是那個民族，因為大家穿戴的幾乎相同，只有在各個特色賣場或者旅游目的地的導游穿著特色的民族服飾，你可以一眼看出他們的民族。
總的來說云南旅游景點很多，不同的人帶著不同的心境去看待風景，同樣一個風景區(qū)，有人說不好玩，有人認為是世間美景。譬如說普達措國家公園，有人認為只不過是窮山惡水，但是有人認為是青山綠水。一個農(nóng)民到香格里拉旅游，肯定不會認為那里的風光無限美的，肯定會喜歡麗江的繁華和喧鬧的場景的。一個厭倦了城市喧囂的人到了香格里拉，會馬上喜歡上那里的安謐和寧靜的。一個畫家或者攝影愛好者會對普達措國家公園的美景大加贊賞和推崇的。如果你生在荒漠的邊緣或者草原地區(qū)，你會對西雙版納發(fā)出內(nèi)心的喜歡。你看管了低矮的樹木和看慣了秋冬季節(jié)光禿禿的樹木的場景，你會喜歡西雙版納的。
從我走過的地方，我最喜歡香格里拉和西雙版納，我覺得那是我去過最美的地方，安謐和寧靜，可以蕩滌胸懷，凈化靈魂，遠離銅臭的生活，升華在簡單和樸實中。這兩個地方也是可以天天見到藍天白云的地方，也是天氣變化無常的地方，前一小時艷陽高照，后一小時烏云密布，小雨隨后而至。這兩個地方的風景漂亮，人們性格卻截然不同，香格里拉的藏民剽悍和粗俗，西雙版納處于母系社會，男人是要嫁到女方生活的。因而在版納男人陰柔和和氣，女人強勢和漂亮。香格里拉的藏民的熱情和西雙版納的熱情是不同的，香格里拉的熱情是一種大碗喝酒和大口喝茶的豪爽和野蠻似的熱情，就像是水滸中英雄好漢間的粗獷的友誼;而在版納人們的熱情似女性溫柔的關(guān)心，是那種貼心的關(guān)懷和關(guān)心，你怕你冷和怕你熱的細微的關(guān)心和體貼。
我也喜歡麗江的美，這種經(jīng)過多次改造的美。當然中國現(xiàn)在不缺這種美了。本來好好地一座寧靜的城市，有他自然的特色，在很多游客到來后，商業(yè)化也就必然了。商業(yè)一參與，必然改變以前格局，打破原來的生活方式，而且居住的人口結(jié)構(gòu)也會變遷，原有的習俗也會變，最后和其他地區(qū)同化，變成仿古建筑一條街，商業(yè)一條街。我雖然在麗江的時間不長，但是我質(zhì)疑現(xiàn)在的麗江和鳳凰、周莊、都江堰這些古城區(qū)似乎沒有不同了。我也喜歡大理，那里有各種水果，而且價錢便宜。每次回味大理，我就想起大理的水果。
我還會去到其他地方，我希望每到一個地方能盡可能地用文字把我的親身感受和體會記下來。就此文來紀念我的云南旅游吧。
去云南旅游的第一天讓我體會最深的就是這里的太陽怎么這么熱呢，照在人的皮膚上有點火辣辣的感覺。心里也在慶幸，臨來之前我準備了防曬霜和大大的太陽帽和太陽鏡終于可以派上用處了。另外一個體會就是人們不都說云南是四季如春的嗎，我怎么感覺在云南這一天之內(nèi)就如同變換了好幾個季節(jié)一樣呢，有點早穿棉襖午穿紗的感覺呢。還好本人的適應(yīng)性挺強的，這些原因絲毫沒有影響我去看美景的行程。
我們這次云南之行的第一站是云南的石林。云南境內(nèi)的這個石林風景區(qū)是中國的八大地質(zhì)公園中的一個，而且這個風景區(qū)還可以分為大石林和小石林兩部分呢。各地的游人們都喜歡用天下第一奇觀來形容這里的美景。記得曾經(jīng)聽朋友們說過，云南石林風景區(qū)的地貌在全世界范圍內(nèi)都是十分少見的。我首先走進的是大石林景區(qū)，進入景區(qū)之后那里面的景色讓我覺得很震憾，因為許許多多的我從來沒有見到過的奇峰怪石，千姿百態(tài)的站在那里和地上的綠樹紅花，組成了一幅幅醉人的美景，讓我們沉醉于其中不想離去。
直到有人說別被眼前的美景吸引住呀，遠處的好地方多著呢，我才隨著別人的腳步繼續(xù)前行。隨著我們往景區(qū)的深入，各樣的石峰越來越多了，讓人有種眼花繚亂的感覺。最后我們來到石林景區(qū)的標志性景觀那合影留念。這個標志性的景觀就是一塊巨大的石頭上雕刻著紅色的“石林”二字，非常的有氣勢。和大石林的磅礴氣勢相比較小石林的風景就顯得秀麗了許多，但是在小石林景區(qū)里那惟妙惟肖的阿詩瑪?shù)幕硎瘏s給我留下了很深的印象，讓人一直在心里想著大自然怎么會有這么神奇的功力呢，能把一塊石頭自然雕刻成人的樣子，還這樣的逼真，真讓人感到不可思議呀。
當然到了云南除了這美景之外購物也是必不可少的了，因為這里的民族氣息太濃了，帶有著各個少數(shù)民族特色的工藝品都讓我愛不釋手。在云南購物的首選之地當然就是那風景點的七彩云南了，因為要七彩云南你想買什么樣的云南特產(chǎn)都能買得到，這里的光是各種特產(chǎn)的種類就有七萬多種呢。
在七彩云南光是特色的經(jīng)營場館就有七八個呢像云南翡翠珠寶館、民族銀飾館、土特產(chǎn)館、云南名藥館、植物精油館等這些都是里面購物非?；鸨牡胤?。另外在七彩云南還有各種民族風情的建筑景觀，讓來到這里的游人們可以在購物的同時，也欣賞到特有的景色。我在云南旅游時的紀念品多數(shù)都是在七彩云南購買的。
今年暑假，我和爸爸媽媽去了云南麗江旅游。
我們第一天去登玉龍雪山，那里海拔4500多米高，氣溫很低，至今無人爬到山頂。高山上沒有任何植物，空氣也很稀薄。
第二天，我們?nèi)チ瞬桉R古道，在那里騎了兩個小時的馬，感受到了馬幫的辛苦，馬幫們每天都要騎馬運茶葉和鹽到很遠的地方，山路崎嶇不平，翻山越嶺非常危險。我還在拉市海劃了船，拉市?？烧娲?，湖里有很多小魚，所以水中央有一艘小船，專門賣烤魚和烤泥鰍。那里的菜大多是很辣的。即使不放辣椒，做出來的菜也是辣的`，因為菜鍋煮了太多辣的菜，本身就是辣的。我還在那里品了茶。那里有三種茶。第一種是可以治肺炎的茶，喝起來有一絲絲的甜味，很像菊花茶的味道，很解渴;第二種茶是美容養(yǎng)顏茶，它的味道比第一種茶更甜一些;第三種茶是有助于睡眠的茶，喝起來微微有些苦味。
最后一天，我們還去了觀音峽，那里風景很美，有三個我最喜歡的地方。第一個是那里的瀑布，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天!第二個是在那里劃船，你可以乘小木筏過河，也可以坐電動船過河;第三個我喜歡的地方是快速滑道，那里的滑道可真長，從起點到終點足足用了五分鐘。去了這三個地方后，我還玩了一個氣槍打氣球的游戲。我打中了七發(fā)子彈，贏得了一個小風鈴，正好給妹妹作禮物。
這就是我的云南麗江之旅，真是太好玩了!
今年暑假我和姨爸爸去云南旅游。
我們在8月24日下午1：00乘飛機到云南的省會——昆明市，在飛機上我看見了藍藍的天空飄著潔白的云，這些云彩各有各的姿態(tài)，有的象只雞，有的象小狗，有的象小鹿。飛機穿過云層在蔚蘭的天空飛翔，一個多小時后來到了旅游點——云南。
第二天，經(jīng)過4個小時的乘車，我們到了地一個旅游景點：石林。石林中有各種各樣大石、小石，千姿百態(tài)，有阿詩瑪和阿黑哥的化石，姨爸爸說：“這是一對青年男女，傳說一對男女與封建勢力抗婚、斗爭，天地成全他們，使他們成為在石林長相思。我望著這對青年男女的化身，感到很神氣。在石林中各種各樣的石頭，有高的，有矮的，有的似乎排列著整齊的士兵整裝待發(fā)，有的像頑皮的幼童，有的像鳥……我覺得很有趣，我覺得這里的石林只有云南才有，也許是這里的地理、自然環(huán)境所造成的。
第三天，我們到了第三個景點，云南古城大理，這里的風景最美最美的是蝴蝶泉，導游說：這里泉水清澈明亮，喝一口泉水能長命百歲。蝴蝶泉邊有一個古老的樹，樹上有許許多多漂亮的蝴蝶，五顏六色，真漂亮!
我們成車來到第四個景點——麗江古城，它的特點有四方街，美不勝收，有各種各樣的裝飾品、玉器，不少老人穿著盛裝圍著圓圈，在那里跳舞，她們好像對我們說：我們晚年很幸福。
云南自然風景許多許多。難忘的石林、難忘的古城大理、難忘的麗江，叫人流連忘返。
啊!再見了云南。
很久以前就聽說素有“彩云之南”的云南四季如春、氣候宜人，景色秀麗，猶如人間仙境。我懷著無限的激動之情度度過了云南之旅，此行我對那里的一切有了切身的體會，實在是印象深刻，云南到處是山青水秀，那里沒有受到現(xiàn)代工業(yè)的污染，很多地方還保留著很古老古樸的生活方式.所以那片紅土地，那片藍天，那山、那水、那景是讓我百看不厭、流連忘返。
我們一行本是2011年4月24日上午十一點左右乘飛機抵達昆明的，但由于飛機延誤到下午七點才乘機，可我早已按奈不住自己的興奮心情，心思早已飛到了美麗的云南。
4月25日上午，終于開始了我們的云南之旅。
第一站麗江旅游——這座有著悠長歷史的麗江古城，游覽這里著名的玉龍雪山下的黑龍?zhí)丁?/p>
玉龍雪山海拔有五千多米，山上空氣稀薄，氧氣少，容易出現(xiàn)高原反應(yīng)，對登山者的身體素質(zhì)是個不小的考驗。而且山上溫度低，天氣也變化無常，令人捉摸不透。
走進大門，首先吸引我的是水泥大道兩旁的松柏，以及大片的草坪。樹不高，但十分蒼翠;草很綠，顯得生機勃勃。沿著大道一直往前走，三塔高大雄偉的形象毅然出現(xiàn)在我的面前。聽導游介紹，三塔中的主塔名叫千尋塔塔高69.13米，為十六級方形密檐式空心磚塔。兩座小塔分列南北，均高42.19米，為十級八角形密檐式空心磚塔。算起來，三塔離今天已有幾百年歷史了，如今仍能屹立不倒，實屬罕見。
我們拾級而上，來到了三塔背后，這里有一塊石頭，名叫蛙鳴石，石上有兩個小洞，只要用石頭向小洞用力鑿三下，就會聽到呱呱的蛙叫聲。我將信將疑地試了一下，遠處果然傳來一陣蛙叫聲。后來聽導游解釋才知道這是由于三塔的回音造成的。哦!看來這三塔也有許多奧妙呀!
我們離開了三塔，又游覽了崇圣寺。一天的行程令我疲憊不堪，回到賓館，躺在床上，我想明天又會是怎么樣的呢?一定會是十分有趣的，我期待著。
第二站。
早上天剛亮，我們便起床，乘車前往第二站——大理古城。經(jīng)過兩個小時的車程，我們抵達了大理。首先我們要去大理古城、洋人街，感受那南昭古國的韻味。緊接著，我們觀看了白族歌舞表演，品嘗了獨特的三道茶。白族小伙子和姑娘們節(jié)奏鮮明，極具特色的歌舞表演真叫人贊不絕口，特別是那白族人用來迎賓接客的三道茶，一苦，二甜，三回味，更令人過嘴難忘!隨后，我們又登上南詔風情島，了解當?shù)氐娘L俗習慣。下午，我們還游覽了蝴蝶泉。一天的時間轉(zhuǎn)眼就過去了，我期待著新一天的來臨。
第三站。
坐了一個多小時的汽車，我們終于到了這次旅游的第三站——昆明旅游的石林。
用完早餐，我們來到了石林風景區(qū)。這兒是中國八大地質(zhì)公園之一，又分大、小石林，歷來素有“天下第一奇觀”的美稱。這兒的地貌屬于典型的喀斯特地貌，在全世界是非常罕見的。我們首先游覽大石林。一進入景區(qū)，眼前的美景馬上把我們吸引住了。奇峰怪石，縱橫交錯;綠樹紅花，相互映襯，構(gòu)成了一道如詩如畫的風景線，沉醉其中，途中的疲憊全一掃而光。好戲還在后頭呢!我們跟著導游，一步步深入“密林”。
沿著羊腸小道步行，我們來到了整個石林的標志性景觀。一塊巨石聳立在平地上，巨石中央篆刻著兩個紅色大字——石林，這二字蒼勁有力，氣勢磅礴，正好與石林的景致風格遙相呼應(yīng)，真是妙極了!我們駐足拍照，休息片刻后繼續(xù)游覽。
越往里走，石峰便越密集，小路又岔成了另外許多小道，更令人覺得這石林陰深神秘。其實并不是這樣這兒處處有景，且景中有景，令人不得不嘆服于大自然的鬼斧神工。瞧!這兒叫做“刀山火?！薄Ｏ旅娴氖^有如燃燒的熊熊烈火，上面的石頭有如鋒利無比的刀劍，“刀山火?！币虼说妹Ｔ谝怀鼐G水中間，一塊仿佛利劍的石頭突兀而起，但尖利的劍刃被震斷，掉入池中只露出一角，這就是有名的劍鋒池……奇異的大自然景觀數(shù)不勝數(shù)，令我們目不暇接。最后，我們來到一座亭子上。從這里環(huán)視四周整個大石林盡收眼底?？粗叩推鸱?，氣勢恢弘的石峰，真有“一覽眾山小”之感。隨后，我們游覽了秀麗的小石林，阿詩瑪?shù)幕硎步o我留下了深刻的印象。雖然在石林只逗留了半天，但這兒的神奇和美麗已經(jīng)在我的腦海中留下了一個深刻的烙印。
下午，我們還游覽了昆明七彩云南，購買了一些土特產(chǎn)，然后回到了賓館。
第四站。
這次云南之旅的最后一天，我們返回了昆明，游途中也參觀了不少的景點，最后我們一同瀏覽了美麗的鮮花市場，那里的鮮花絢麗多彩、五彩繽紛，真讓人應(yīng)接不暇啊。
云南的風光是我終生難忘，就像別人所說的“去了不想回，回了還想去”。這次云南之旅，帶給我的不僅僅是開闊眼界，更令我了解了不少當?shù)氐娘L俗習慣，使我受益匪淺。彩云之南真不愧以美麗、豐饒、神奇而著稱于世啊。
云南的美是不能用語言來描述的，它已深藏在我生命里的一個角落，我一定還會再到云南旅游，因為我永遠也忘不了在云南撒下的那一路心情。我會再去云南，去尋找我在那里迷失的夢......
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