學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
讀書的心得 讀書的心得體會200字篇一
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中第一部(其它兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》)。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
《童年》刻畫了許多性格鮮明的人物。就好像，勇敢正直的阿廖沙，善良樂觀的外祖母，自私殘暴的外祖父，貪婪惡毒的舅舅們以及快樂的“小茨岡”和執(zhí)著的“好事情”，外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常吊打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人;有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽的失去知覺。他還暗地里放數(shù)。
甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的'市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂地虐待自己的妻子。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的'家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦和丑惡。
然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖和光明;這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷，她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活。”另外，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身科學(xué)的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，小說是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。
讀書的心得 讀書的心得體會200字篇二
中國，這四大文明古國之一的國家，在其漫長而曲折的歷史中孕育了無數(shù)仁人志士、至圣先哲。他們當(dāng)中有叱咤風(fēng)云的政治家，有運籌帷幄的軍事家，有受萬人敬仰的思想家，有才華橫溢的文學(xué)巨匠，有享有全球的科學(xué)家……他們是歷史轉(zhuǎn)折時期的關(guān)鍵人物。
《名人故事》里面有許多中外名人，可令我念念不忘的是他。
蔡倫，東漢造紙術(shù)發(fā)明家，他觀察婦女洗蠶絲和抽蠶絲的“漂絮”過程，他發(fā)現(xiàn)把破亂的蠶絲曬干，可以用來糊窗戶，包東西，也可以寫字，心里便產(chǎn)生一個很大膽的想法：造紙，而且是造一種方便實用的紙。于是他便夜以繼日地向工匠們請教如何造紙。他一開始用樹皮、麻皮、破布、廢魚網(wǎng)等常見的材料，搗成漿，曬在太陽底下，干了成紙。公元105年，蔡倫獻給皇上，皇上呈圣狀，把這種紙列為古代四大發(fā)明之一。
蔡倫教會了我，平時要留心觀察身邊的事，有時不起眼的東西往往是最寶貴的，還要敢想、敢做。
有個故事常常讓我想起那次無比光榮的`時刻。
那次上課，科學(xué)老師問我們一只螞蟻有幾條腿，我一聽，樂極了，但有些心痛，我還是舉起手說：“一只螞蟻有6條腿?！蓖瑢W(xué)們半信半疑地問我：“你怎么知道?”我說：“昨天我解剖了一只螞蟻，我把它的腿一根一根地拔了，用鉗子拔的?！蔽业穆曇舻统亮?，又補了一句：“對不起，我太殘忍了?！蓖瑢W(xué)們用掌聲鼓勵我，我知道是怎么了。老師說：“觀察是對的，你‘毀’了一只小螞蟻的生命是不該的，但精神可嘉!”
從此我愛上了《名人故事》這本書，我要向故事中的名人學(xué)習(xí)，多觀察，多思考，多實踐。
讀書的心得 讀書的心得體會200字篇三
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中這樣的一個女性形象：對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度，敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》，那就錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。也許外貌不是那么出眾的她這樣勇敢堅定的說到：“我和你的靈魂是平等的?！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！”。讓我們試想一下，如果簡愛沒有那份堅強，她也許早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻子的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，《簡愛》也不再是令人感動的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的.獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
她，敢作敢為，不屈于世俗壓力。當(dāng)她在里德舅媽家時，受盡歧視和虐待。但她不甘受辱，在當(dāng)時尊悲分明的時代里，爭取自己的尊嚴(yán)以及平等的待遇，不惜以頑強的個性對里德太太等一系列權(quán)貴做出反抗，為的就是她心中的那一分信念——對平等的追求，對權(quán)利的蔑視！
她，不卑不亢，堅持信念。在桑非爾德莊園的酒會上，面對這一系列的權(quán)貴，她并沒有顯示出半分自卑，也不屈于向貴族們低頭。對于她的相貌、家境，與貴族相對比，她似乎毫不在意。而是暗地蔑視他們的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，追求以平等的目光去看待——不因自身的缺陷而自卑，只因愚昧而蔑視！
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
讀書的心得 讀書的心得體會200字篇四
我只喜歡有趣而且易讀的書本，它能調(diào)劑我的精神。我也喜歡那些給我?guī)砦拷?、教?dǎo)我很好處理生死問題的書籍。 ——（法）蒙田
憑感情去讀自己喜歡的書是一種享受，所得到的是一種靈魂上的涵泳與自由自在，和一種被了解、被同情的感受。 ——（法）羅曼·羅蘭《書與我》
閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須學(xué)會這樣一種本領(lǐng)：選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。 ——（俄）別林斯基
讀文學(xué)作品，也跟談戀愛一樣，對別人的選擇總是感到吃驚。忠于我們自己的作者吧。在這個方面，自我才是最最公正的法官。 ——（法）莫洛亞《生活的藝術(shù)》
加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。 ——周恩來
據(jù)估計，一個最勤奮的讀者，畢其一生所能讀完的書也不會超過兩千。因此，必須嚴(yán)格地挑選書籍，善于指導(dǎo)青少年怎樣去讀這些書。 ——（蘇）蘇霍姆林斯基《給教師的.建議》
與其匆匆博覽百書，不如徹底消化幾本。 ——（英）奧斯本
讀書不在多而在精；有選擇地讀幾本書效果反而好；讀書太濫只能滿足消遣而已。 ——（英）布爾沃·利頓
人生是短暫的，其中寧靜的日子很少。所以，我們不應(yīng)把它們浪費在讀那些沒有價值的書上。 ——（英）約翰·羅斯金
為賺取稿費的作品，無時無地都存在著，并且數(shù)量很多。因此，我們讀書之前應(yīng)謹(jǐn)記"決不濫讀"的原則，不濫讀有方法可循，就是不論何時凡為大多數(shù)讀者所歡迎的書，切勿貿(mào)然拿來讀。凡為愚者所寫作的人是常會受大眾歡迎的。不如把寶貴的時間專讀偉人的已有定評的名著，只有這些書才是開卷有益的。 ——（德）叔本華《讀書與書籍》
壞書有如毒藥，足以傷害心神。 ——（德）叔本華《讀書與書籍》
人生短促，寧靜的時間又極少，我們不該看無價值的書而浪費時光。 ——（英）拉斯金
沒有讀二遍價值的書，就一遍也不值得看。 ——（德）威柏
如果你想從閱讀中獲得值得你永遠銘記在心的知識，你就應(yīng)該花更多的時間去研讀那些無疑是富有天才的作家們的作品，不斷從他們那里取得料。 ——（古羅馬）塞涅卡
所有的書都可分為兩大類：只供一時所讀的書，和可供一切世代閱讀的書。 ——（英）約翰·羅斯金《芝麻與百合》
閱讀所有的優(yōu)秀名著就像與過去時代那些最高尚的人物進行交談。而且是一種經(jīng)過精心準(zhǔn)備的談話。這些偉人在談話中向我們展示的不是別的，那都是他們思想中的精華。 ——（法）笛卡爾《方法談》
名著之多，我們已經(jīng)無暇一一問津。要相信前人的選擇。一個人興許看錯，一代人也興許看錯，而整個人類不會看錯。 ——（法）莫洛亞《生活的藝術(shù)》
讀書的心得 讀書的心得體會200字篇五
這是一本隨手在當(dāng)當(dāng)上淘來的書，之前并沒有引起我多大的關(guān)注，尤其是在看到幾個粉墨登臺的明星極力推介后，頓時覺得離自己平日的閱讀方向相去甚遠，但是在一個百無寂寥的午后，隨手拿起，讀了幾章后頓時覺得難以釋手，秉燭夜讀，一口氣讀完了它。
讀罷《皮囊》，會感覺到生活的'無可奈何和內(nèi)心的蒼涼會撲面而來，這是一種少有的書本所能帶來的氣息，或許平日里我們讀慣了度盡劫波后重獲新生的勵志文章，乍讀到這本書不由得會倒吸一口冷氣，而后會覺得蔡崇達所帶來的不是他的矯揉造作的觀點，而是生活的本真，是一種面對生活的態(tài)度，沒有抗?fàn)?，沒有歇斯底里，也不存在他站在作者的角度對讀者指手畫腳，傳授經(jīng)驗或者生活之道的種種。反倒是，讀著讀著你會不自覺的對號入座，你會默許點頭，因為他的筆鋒所到之處，雖似娓娓道來般講述家庭、父母，以及身邊親友所遭遇的形態(tài)各異的人生，可你讀著讀著就能感覺到一種從心底泛起的悲涼，你會覺得：是啊，這就我們眼前的生活，我們努力奔波在自己以為在不斷前進的路上，忍受著孤獨寂寞，遭遇世間百態(tài)，人世炎涼，可這一切究竟是為什么？日常的生活瑣碎甚至不知所以，我們越來越迷失在這鋼筋水泥的叢林中，越來越迷失在自己腳下所走的道路中，我們甚至為自己設(shè)定了一百種成功的假象，可是這本書會讓你停下腳步，會讓你回望來路，可能我們的父母不再年輕，或者已經(jīng)遠行，也可能我們覺得再熟悉不過的人會以一種意想不到的人生際遇揮手告別，我們成長的故鄉(xiāng)，我們兒時的玩伴都在一點點的從我們的生活里退去，我們有人買房，有人購車，有人在仕途上平步青云，有人賺的缽滿盆滿，可是，讀罷此書，會覺得帳然若失，會覺得眼前所擁有的這一切跟身后失去的那一切來相比，真是太微不足道了。當(dāng)然，這樣來形容，未免有些太過悲觀，但是，多少人都在生活里迷失了方向，都在舍本逐末，自欺欺人，或多或少的都有，幸免于此的寥寥無幾。
蔡崇達在父親中風(fēng)偏癱的日子里才覺得自己從未如此之近的走近眼前這個奔波了一生，迷失了一生，追逐了一生的父親，也真是在這段日子里，在家庭舉步維艱的境況下才看清了母親的固執(zhí)和虛榮實際上是對父親深深的眷戀和愛意，這種愛從來就沒有語言，從來不需要表達。為了給父親看病，這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)出生的青年，在自己的成長歷程中不斷給自己加碼，不斷鞭策自己，終于得以在城市立足，得以謀生，并在工作后拼命努力，以期能夠用自己的努力延續(xù)父親的生命；甚至是這個家庭都在某種程度上達成了前所未有的一致，這個過程充滿心酸，生活的困頓和精神上的迷離不斷地顛覆著所有的人，也正是在這個過程中蔡崇達得以細(xì)細(xì)品味父親，理解母親的執(zhí)拗，以及自己成長歷程中的得失。父親最終還是走了，沒有履行許下的承諾，母親四處問神，祈求自己的丈夫能夠在另外的世界輕松。這段日子，蔡崇達翻覆咀嚼，躺在父親生前的病榻上感受他用僅能動的右手反復(fù)磋磨兒子貼在床頭的照片，反復(fù)揣摩阿太死后留給他的遺言，反復(fù)打量這個家庭在歷經(jīng)困頓后建起的宅院，頓時感到在命運的安排下，人生充滿著變數(shù)和不確定，在父親最后的日子里他所期待的并不是兒子拼命賺錢延續(xù)自己的生命，他要的是陪伴，這才是他想要要的。書本的開頭，阿太已經(jīng)告訴每一個讀者：我們的生命本來多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的渾濁給拖住，肉體是拿來用的，不是拿來伺候的'。
對這本書情有獨鐘的原因有二：一是，在我讀書的時候，我的父親也曾因為心肌梗塞，差點撂下我；第二是，我目前的生活就是在一些不確定的事物上傾注著自己的熱情和心血。當(dāng)然，我知道讀完書，書本歸書本，生活歸生活，很少有人能夠在讀完一本書后立馬跳出眼前的生活，這也根本不是作者所要傳達的意圖，只是，每讀一本都應(yīng)該有所感悟，比如讀眼前的這本，就會反復(fù)盤算究竟我們是越來越成功了還是越來越失敗了，究竟是我們得到的多，還是失去的多，再比如，你有多久沒回家，多久沒有問起你的父母。
《皮囊》這本書，說它是小說或作者的自傳都不是十分的準(zhǔn)確和全面，內(nèi)容沒有雞湯文一樣的勵志和鼓舞人心，也沒有娛樂消息一樣的輕松愉悅，更沒有＂大家＂文章里的強烈的文學(xué)性，它由一個個的故事構(gòu)成，而這每一個故事都是作者親身經(jīng)歷。父親癱瘓后全家人的掙扎與痛苦、倔強的母親明知道房子即將要被拆除還是堅持花費＂天文數(shù)字＂般的金錢將其蓋好、天才文展的漠然離開、厚樸的崩潰自殺等，作者沒有用華麗的詞語、特殊的句式，而是以講故事的口吻，緩緩如水，一一道來。每一個故事看似簡單，用心的人卻能從中發(fā)現(xiàn)自己的影子，不由得陷入沉思。
《皮囊》是一好友贈與我的。我曾經(jīng)一口氣讀完過這本書，也曾在漫漫旅途中消磨掉不少時光，近來又第三次讀完了這本書，依然感觸頗深，于是，鄭重推薦朋友一讀此書。
讀書的心得 讀書的心得體會200字篇六
要讀好書，必須先打好基礎(chǔ)，讀好了基礎(chǔ)書，才能在這基礎(chǔ)上作個別問題的研究，基礎(chǔ)要求廣，鉆研則要求深，廣和深也是統(tǒng)一的，只有廣了才能深，也只有深了才要求廣。 ——吳晗
讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。 ——朱熹
讀書，始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，后漸漸釋，以至融會貫通，都無可疑，方始是學(xué)。 ——朱熹
我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重讀起，以求獲得精密的知識，我們對該題目越熟悉，理解的能力就越增加，讀到該書的終末，就懂得它的起首。這是我所能介紹給你之惟一的正確的方法。 ——（英）狄慈根
讀書須是成誦方精熟。今所以記不得，說不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患。 ——朱熹
當(dāng)我讀一本歷史書或者其它類似嚴(yán)肅的.書籍時，我總要在扉頁上記上一些概括思想主題的詞句，并在每個詞的后面標(biāo)好頁碼。這樣，在需要時，我不必重讀全書，而可以直接找到要找的地方。 ——（法）莫洛亞《生活的藝術(shù)》
學(xué)者須精熟一兩書，其余如破竹數(shù)節(jié)，后皆迎刃而解。 ——蘇軾
讀書之法，莫貴于循序而致精。 ——朱熹《性理精義》
理解不足，只好精讀，只好深思，換句話說：便是只好待時。待到自己的經(jīng)驗足時，終有徹底理解的時期出現(xiàn)。 ——郭沫若《雅富與自力》
對于書本知識，無論古人今人或某個權(quán)威的學(xué)說，要深入鉆研，過細(xì)咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流、粗枝大葉、淺嘗輒止。 ——馬寅初
我在青年時代，我的讀書方法使我在某種程度上落后于別人，因為我看的書比我的同志少。他們看書比較浮皮潦草。但是，浮皮潦草地看書，有許多精彩的東西消化不了，看過的東西很快會忘記，至于我看書的辦法，能使我得到十分清晰牢固的印象。所以，隨著歲月的推移，我的庫存要比我的同志豐富得多。 ——（蘇聯(lián)）柳比歇夫
精讀一本書，深深挖掘下去，就能尋根求源，探得其中之奧妙，這是一種好的讀書方法。 ——（日）池田大作
溫習(xí)乃研究之母。任何重要的書都要立即再讀一遍因為讀第二次時，在各處都會有與讀第一次時不同的情調(diào)和心境，因此，所得的印象也就不同，此猶如在不同的照明中看一件東西一般。 ——（德）叔本華《讀書與書籍》
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。 ——（英）培根
閱讀的方式不一，有些書必須淺嘗即止，有些書必須囫圇吞棗，少數(shù)的書必須咀嚼再三，徹底消化。 ——（英）培根
讀史須一氣看過，一氣看過，則前后事連貫，易于記憶。 ——陸世儀《思辨錄輯要》
無論是學(xué)文學(xué)的，學(xué)科學(xué)的，他應(yīng)該先看一部關(guān)于歷史的簡明而可靠的書。 ——魯迅
讀科學(xué)著作要讀最新的，讀文學(xué)作品要讀最古的。古典文學(xué)往往是最摩登的。 ——（英）布爾沃·利頓
閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。 ——（英）培根
歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯。總之，讀書能陶冶個性。 ——（英）培根
讀書的心得 讀書的心得體會200字篇七
今年開學(xué)，教辦開展了一項讀書活動。龐主任為了提高教師的素養(yǎng)，更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，特購買《教師的一百條建議》的書贈送給每所學(xué)校，讓老師們學(xué)習(xí)，于是我校抓住了這一契機，利用每天下學(xué)后的一小時，認(rèn)真學(xué)習(xí)這本書，并要求每位教師做好自己的讀書筆記。我也認(rèn)真地閱讀了這本書，深深感受到書對我的工作有很大的指導(dǎo)和促進作用。
要想成為魅力校長，不能不讀書。教師是教人讀書的人，教師不能不讀書，而校長是“教師的教師”，校長更不能不讀書，要想成為一個魅力校長，必須多讀書。古人云：“讀萬卷書，行萬里路”，我們校長應(yīng)該有超前的意識，認(rèn)識到讀書的重要性，以使我們的知識學(xué)問、素質(zhì)修養(yǎng)、見識思想，較好地適應(yīng)工作的需要，適應(yīng)形勢的發(fā)展，適應(yīng)創(chuàng)新的要求。
現(xiàn)將我的一點讀書體會，歸納為以下幾點：
田局長說：“我們要辦學(xué)生快樂，教師幸福，群眾滿意的教育?！痹鯓訉W(xué)生才能學(xué)得快樂呢？通過讀這一本書，我認(rèn)為教師應(yīng)該具備以下幾點：
（1）學(xué)會贊美。
我們的教育對象是學(xué)生，學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美。贊美可使學(xué)生達到心理滿足，使學(xué)生心情愉快，奮發(fā)進取，尤其是那些學(xué)習(xí)成績不突出還有自卑感的學(xué)生，贊美可使其揚起理想的風(fēng)帆。俗話說：氣可鼓不可泄。幾句真心的贊美也許能創(chuàng)造一個奇跡，令學(xué)生鼓起學(xué)習(xí)生活的風(fēng)帆。然而幾句不當(dāng)?shù)呐u也許會葬送一個人的前程，令人。請不要吝嗇贊美，因為贊美是春風(fēng)，它使人溫馨和感激；請不要小看贊美，因為贊美是火種，它可以點燃心中的憧憬與希望。作為太陽底下最光輝的職業(yè)、教書育人的人民教師，更應(yīng)該時刻注意，時時以飽滿的精神、欣賞的眼光、鼓勵的話語對待學(xué)生，讓我們的學(xué)生能在贊美中健康成長！
（2）要有一顆寬容的心。
我們要學(xué)會寬容，批評學(xué)生時，我們會看到孩子們難過的表情和無辜的眼神，這時，我們往往會覺得自己太苛刻?！叭藷o完人，金無足赤”。我們大人都會犯錯，何況是小孩，我們應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本，以“平常心”“寬容心”對待孩子的錯誤，并巧妙合理地把錯誤當(dāng)作教育資源，機智靈活地引導(dǎo)學(xué)生從正反不同角度改正錯誤，讓學(xué)生在錯中獲得更多精彩的人生體驗，在錯中可以學(xué)會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。
（3）笑，是世界上最燦爛的語言。
一個微笑可以消除一天的工作疲勞，一個微笑可以拉近師生距離，一個微笑可以是一個愛的鼓勵，微笑總是充滿著神奇的魔力。他可以感染身邊所有的人，帶給你愉悅的心情，有了好心情工作起來也特別有精神。鄭杰老師為我們分析，只要我們微笑地面對學(xué)生、面對工作，一切都會收到意想不到的效果。假如你做到了以上的三點，我相信學(xué)生一定會快樂的成長。
把教學(xué)工作看做一項簡單的重復(fù)，那必然厭倦、也無言幸福。那作為教師，什么是幸福？幸福是人的心靈體驗，幸福是成功后的喜悅。古人云：“知足者，常樂?！弊鳛榻處?，我們應(yīng)該看到學(xué)生的長處，多看到學(xué)生的成績。滿面春風(fēng)地面對學(xué)生，讓明媚的陽光照到學(xué)生的心坎上，學(xué)生進步了，教師也就快樂，，這時你就會感到一種幸福。當(dāng)你以積極樂觀的情緒換來健康向上的情緒狀態(tài)時，你就會每天處在愉悅的'氛圍中，你會為學(xué)生的快樂成長而自豪，周身充盈著幸福的感覺。
在生活中，每天有許多微不足道的小事，只要我們堅持做好每一件小事，就可以成就學(xué)生，幸福的感覺就會源源不斷地注入教師的心田，促使教師不斷地發(fā)展自己，學(xué)會愛自己，栽培自己，讓教師真正成為有實力、能力、定力、有智慧、有創(chuàng)造、有魅力的教師，真正體現(xiàn)出自己的價值，做一個幸福的教師。
忙碌一天的工作結(jié)束后回到家中，靜靜地倚在沙發(fā)上，慢慢地品讀郭其俊先生《校長一生的必修課》一書，收獲頗豐。其中【智慧篇】《用智慧統(tǒng)帥行動》和【卓越篇】《沒有最好，只有更好》最吸引我，讓我反復(fù)閱讀數(shù)次。
就像書中所說“現(xiàn)代學(xué)校需要智慧型校長，智慧的校長應(yīng)該具有教育智慧、領(lǐng)導(dǎo)智慧和管理智慧。教育智慧是方向，規(guī)定著學(xué)校未來的面貌，而領(lǐng)導(dǎo)智慧則是校長智慧的核心之所在。校長的智慧源于自身的真善美。教育是求真、求善、求美的事業(yè)，而這份事業(yè)具體到學(xué)校，是由校長帶領(lǐng)教師進行求真、求善、求美的活動。我們的校長要有求真的學(xué)風(fēng)和品質(zhì)?！?/p>
我認(rèn)為：智慧型校長更要勤于思考。古人說，智者不惑，寧靜致遠。習(xí)得一定知識后關(guān)鍵是要學(xué)會思考，而思考正是智慧形成的核心。所謂“寧靜致遠”，就是當(dāng)一個人沉靜下來認(rèn)真思考的時候，他的思想才能更高更遠，他的眼光和境界才能有更大的提升。所謂“智者不惑”，就是一定要有自己的思考，才會保持清醒頭腦，才會立于不敗之地，這是智慧型校長的關(guān)鍵所在。
葉校長的一段話讓我感觸頗深：“學(xué)校應(yīng)該有一種精神：民主、人道、創(chuàng)造；應(yīng)該有一種文化：以科學(xué)理性、美的情懷為價值；應(yīng)該有一種風(fēng)采：高貴高雅、磅礴大氣?！币虼巳~校長“思想解放、行為規(guī)范”的辦學(xué)追求使得學(xué)校不斷前進，推動著學(xué)校的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
我校將“團結(jié)、創(chuàng)新、勤奮、求實”作為校訓(xùn)，這是學(xué)校師生努力的方向和目標(biāo)。根據(jù)學(xué)校體育特色打造了“曲棍球體育特色廊壁文化”，根據(jù)校本國學(xué)課的經(jīng)典誦讀打造學(xué)校有一文化特色“國學(xué)傳承文明經(jīng)典浸潤人生”國學(xué)廊壁文化，墻壁上有“學(xué)高為師，德高為范”“仁義禮智信，溫良恭儉讓”，修德作為全校師生的根本要求。崇尚師德，以德育人，學(xué)為人師，行為世范，教師作為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，更要以培養(yǎng)德形兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才為己任。
通過這本書的閱讀學(xué)習(xí)，我將把自己的收獲融入到我今后的工作之中，為學(xué)校的發(fā)展，做出自己的努力。
讀書的心得 讀書的心得體會200字篇八
讀死書是害己，一開口就害人。 ——魯迅
倘只看書，便變成書櫥。 ——魯迅
不要盲從"開卷有益"的成語，也不要相信"為讀書而讀書"的迂談。 ——葉圣陶《讀書的態(tài)度》
處理現(xiàn)實生活是目的，讀書只是達到這個目的許多手段之一。
要使書為你自己用，不要讓你自己去做書的奴隸。 ——葉圣陶《讀書的態(tài)度》
不讀書者，不一定就不能獨立思考；然而，讀死書，死讀書，只讀一面的書而不讀反面的其他多方面的書，卻往往會養(yǎng)成思考時的"扶杖而行"，
以致最后弄到獨立思考能力的萎縮。 ——茅盾《談獨立思考》
書是死的，自然是活的。讀書是間接的求學(xué)，讀自然書乃是直接的求學(xué)。只知道書不知道自然的人是書呆子。 ——李四光
學(xué)問之道，是人格的建立、生命的領(lǐng)悟、凡事廣涵的體認(rèn)——而不是做一架"念書機器"。 ——三毛《不滿、不滿、不滿》
書籍不僅對于那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的。 ——（俄）烏申斯基
我興奮地驚異地閱讀了許多書，但這些并沒有使我脫離現(xiàn)實，反而加強了我對于現(xiàn)實的興趣，提高了觀察、比較的能力，燃起我對生活知識的.渴望。 ——（蘇聯(lián)）高爾基
一天到晚沉浸讀書的人，他的精神彈力便要消失殆盡了，這就和長時期被重物所壓的彈簧一般，它的彈力必定會消失的。 ——（德）叔本華《關(guān)于思考》
讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知之徒。 ——（法）盧梭《愛彌兒》
博覽群書而不動腦筋，猶如饕餮貪圖腹欲；滿肚子美味佳肴，常常是弊多利少。 ——（英）喬·提爾威斯特
真正的知識更多地是來自思考而不是來自書本；因為讀書太多會對于大腦形成一種壓抑，世界上蠢儒之所以那么多，原因就在于此。 ——（英）彭威康
整天泡在書堆里的人并不了解人生。 ——（英）丘吉爾
讀書而不思考，等于吃飯而不消化。 ——（英）波爾克
讀書往往成為逃避思考的巧妙手段。 ——（英）霍布斯
再沒有比死啃書本、把歲月完全消磨在學(xué)院里的那些飽學(xué)的書呆子更為無知的了。不論人性已經(jīng)被作家們描繪得多么細(xì)膩，真正的實際的規(guī)律卻只能在大千世界中去領(lǐng)會。 ——（英）亨利·菲爾丁《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》
光讀書不思考也許能使平庸之輩知識豐富，但它決不能使他們頭腦清醒。 ——（法）約·諾里斯
無批判的多讀，使人頭腦空虛，是眾所周知的事實。 ——（日）寺田寅居
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