總結(jié)是我們不可或缺的一部分，幫助我們更好地理解過(guò)去和規(guī)劃未來(lái)?？偨Y(jié)應(yīng)該準(zhǔn)確而簡(jiǎn)潔地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和觀察。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、把握文章的寫作特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生討論交流歸納，舉例說(shuō)明：
有條不紊、層層深入地表現(xiàn)中心。作者想要表達(dá)的情感是愛國(guó)或民族情感，但作者一開始并沒有點(diǎn)明這一點(diǎn)，而是先說(shuō)自己小時(shí)侯對(duì)看電影的喜愛，從而引出了《一條大河》這首歌曲，然后細(xì)致描寫了聽朗朗演奏這首歌曲時(shí)的感受，最后才點(diǎn)明了中心：世界各地都有華人，我相信所有的華人都會(huì)為一條大河而動(dòng)情的。
三、體會(huì)文章的語(yǔ)言特色。
1、師生共同討論交流，梳理文章的語(yǔ)言特點(diǎn)：
語(yǔ)言充滿激情。如描寫朗朗演奏那部分，既有細(xì)膩的描寫，又有充滿感情的抒情、議論，顯示了作者駕馭語(yǔ)言的高超能力，和對(duì)音樂的獨(dú)特理解，讀后令人難忘。
2、選擇自己最喜歡的段落，有感情地朗誦。
小組內(nèi)選出代表在班內(nèi)交流，教師評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)優(yōu)秀。
四、說(shuō)說(shuō)本文對(duì)我們的寫作有什么啟示？
教師引導(dǎo)：詳略得當(dāng)?shù)臄⑹觯瑢?duì)重點(diǎn)部分的細(xì)致描寫，都值得我們?cè)趯懽髦薪梃b。
五、教師總結(jié)全文。
六、作業(yè)布置：
1、完成配套練習(xí)冊(cè)相關(guān)內(nèi)容。
2、書面完成課后練習(xí)第三題。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
師：同學(xué)們。大家好!中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的少年，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生，讓禮儀之花常開心中，把文明之美到處傳播!
現(xiàn)在我宣布：二年一班《禮儀在我心中》主題班會(huì)現(xiàn)在開始。師：首先，我們來(lái)一場(chǎng)文明禮儀知識(shí)搶答，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出下面的做法是對(duì)的，還是錯(cuò)的。
占小便宜。
使用文明用語(yǔ)。
師：原來(lái)，同學(xué)們知道這么多文明禮儀的知識(shí)啊!真不愧是文明古國(guó)、禮儀之邦的小學(xué)生!
下面我們就來(lái)一場(chǎng)文明禮儀大檢查吧!請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)回想一下，在平常的生活中，你發(fā)現(xiàn)了哪些不文明的行為?說(shuō)給大家聽一聽吧!這回我們要比一比，看看哪個(gè)同學(xué)是火眼金睛，最能發(fā)現(xiàn)不文明的行為!(同學(xué)發(fā)言)。
采訪一：當(dāng)你想向同學(xué)借筆的時(shí)候，你該怎樣說(shuō)，怎樣做呢?
采訪三：看到老奶奶提著很沉的東西從你身邊走過(guò)，你會(huì)怎樣做?
主持人：你真是個(gè)尊敬長(zhǎng)輩的好孩子!其實(shí)，在我們班，有很多講文明、懂禮貌的好學(xué)生。
下面請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)，你發(fā)現(xiàn)的、我們班最講文明、懂禮儀的同學(xué)吧!(同學(xué)發(fā)言)。
主持人：是啊，我們班有這么多講文明懂禮儀的好同學(xué)!因?yàn)椋覀兪亲鎳?guó)的未來(lái)，我們是祖國(guó)的希望，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)要靠我們，建設(shè)社會(huì)主義文明國(guó)家，也要靠我們。
同學(xué)們，我們種下一種行為，收獲一個(gè)習(xí)慣;種下一種習(xí)慣，收獲一個(gè)品格。讓我們把文明禮儀“十要、十不要”時(shí)刻放在心上，用它來(lái)約束自己的言行，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。讓我們插上文明禮儀的翅膀，飛向藍(lán)天，飛向美好的未來(lái)。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
一、導(dǎo)入課堂：
教師播放電影《上甘嶺》插曲《一條大河》引入課堂。
二、作家作品：
劉元舉，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事、鴨綠江文學(xué)月刊社主編、社長(zhǎng)。主要作品：小說(shuō)集《人情》，散文集《西部生命》、《上帝廣場(chǎng)》、《表述空間》、《沒有初戀》，紀(jì)實(shí)文學(xué)集《黃河悲歌》，既是長(zhǎng)篇《親情鋼琴夢(mèng)》《鋼琴時(shí)代》等。
三、整體感知文意：
1、學(xué)生初讀課文解決文中的生字詞。
2、齊讀全文或指名朗讀。
3、引導(dǎo)學(xué)生劃分文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生以小組為單位結(jié)合自讀試劃分課文結(jié)構(gòu)，教師引導(dǎo)歸納：
本文可分為三部分：
第一部分（1-2）自然段，回憶童年往事，表現(xiàn)我們對(duì)文化生活的渴望。
第二部分（3-7）自然段，我對(duì)一條大河這首歌的初步接觸。
第三部分（8-17）自然段，聽朗朗的演奏，真正了解了這首歌包含的思想感情。
四、再讀全文，體會(huì)文中的情感：
五、找出文中你認(rèn)為寫得最精彩的句子摘抄下來(lái)。
六、教師小結(jié)課堂。
第二課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：課文研習(xí)與問(wèn)題探究。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、讓學(xué)生樹立文明意識(shí)，明白文明用餐的具體含義，并能付諸行動(dòng)。
2、讓學(xué)生了解古今中外的飲食文明，知道有禮、有序、節(jié)約是文明用餐的主旋律。
3、通過(guò)班會(huì)課培養(yǎng)學(xué)生文明就餐的良好習(xí)慣。
文明就餐是我們每位同學(xué)都應(yīng)具備的良好素質(zhì)，包括按順序排隊(duì)、不插隊(duì)、不占座、愛惜糧食、保持桌面整潔、就餐后將餐具送到指定位置等等。活動(dòng)材料：照片，圖片，錄像，餐具等。
故事1：瑞士是世界上最富有的國(guó)家之一，但瑞士人精打細(xì)算，節(jié)約成風(fēng)。他們的飲食習(xí)慣是吃定量，多吃自費(fèi)。在這個(gè)國(guó)家承辦的世界性高層活動(dòng)，一日三餐固定供應(yīng)每人一份份餐，或是把這份餐費(fèi)發(fā)給個(gè)人，讓你自己找地方去吃。除此之外，每人免費(fèi)供應(yīng)一杯茶。誰(shuí)要是多吃多喝，得自己另外付錢，國(guó)內(nèi)外客人一視同仁，概不例外。先訂“協(xié)議”后吃飯。
1、怎樣做到文明用餐呢？
2、我們平時(shí)做到文明用餐了嗎？為什么？
3、如何做到文明用餐呢？
帶領(lǐng)學(xué)生觀看班級(jí)就餐的照片，邊看邊講解和評(píng)價(jià)就餐秩序及質(zhì)量的好與壞。
小調(diào)查：
1、你覺得哪個(gè)班就餐最安靜？
2、你看到這樣就餐環(huán)境，喜歡不喜歡？
3、現(xiàn)在你看到這么安靜而有秩序的就餐，想到了什么？
４、你知道養(yǎng)成文明就餐的好習(xí)慣有哪些呢？
1、同學(xué)們，你們一定會(huì)有很多的好辦法來(lái)讓自己養(yǎng)成文明用餐的`好習(xí)慣，交流一下。
2、還沒有做到的，我該怎么辦？
習(xí)慣檢測(cè)站：
1）看圖。
（1）小紅每天吃完飯后主動(dòng)擦桌子，擦地面，使桌面、地面清潔后離開教室。
（2）寧寧每天吃完飯后桌子上一堆米粒，吃完了就出去玩了。
（3）請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)你喜歡誰(shuí)，為什么？
建立“文明就餐我做主”個(gè)人責(zé)任體系：
規(guī)定下課后，每位同學(xué)立即洗凈手，然后排隊(duì)等待。本著“少盛多次吃飽吃好”的原則，學(xué)生依次盛飯后到座位上做好，大家一起吃飯，在端飯、吃飯過(guò)程中，米飯和菜湯不得撒入地面，避免造成地滑摔倒的現(xiàn)象，米粒落入地面后粘糊糊的不好處理。吃完飯后，餐盤和勺子放在指定區(qū)域內(nèi)。
同學(xué)們，文明用餐好，讓我們來(lái)看看自己有沒有做到呢？
沒做到的今后怎樣做。
學(xué)生齊誦兒童用餐禮儀童謠。
師：這次班會(huì)活動(dòng)老師和大家一起討論了文明就餐的具體做法，大家都有什么收獲？
學(xué)生交流。
師：俗語(yǔ)說(shuō)的好，“嚼無(wú)聲，食無(wú)語(yǔ)”。讓我們大家趕快行動(dòng)起來(lái)吧，爭(zhēng)做文明用餐的好孩子。文明用餐今日始，文明用餐我先行！本次班會(huì)活動(dòng)到此結(jié)束。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、引導(dǎo)學(xué)生探究下列問(wèn)題。
2、否像《一條大河》的作者那樣，由《黃河頌》、《長(zhǎng)江之歌》或其他歌唱祖國(guó)、中華民族的.歌曲引發(fā)過(guò)某種親切、深情的感受？如果有這種體驗(yàn)，說(shuō)給老師和同學(xué)聽聽。
學(xué)生以小組為單位討論交流后發(fā)言，教師引導(dǎo)，師生共同梳理歸納。
三、引導(dǎo)學(xué)生概括文章的主旨。
四、遷移訓(xùn)練：
再聽《一條大河》，選擇演繹一首你印象最深的歌唱祖國(guó)、民族的歌曲。
五、教師小結(jié)課堂。
第三課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：把握文章寫作特點(diǎn)，借鑒寫作技法。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、在環(huán)境保護(hù)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的今天，開發(fā)旅游業(yè)是順應(yīng)環(huán)保政策的明智之舉，也是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的“無(wú)煙工業(yè)”。那么，如何在旅游中重視環(huán)保，如何在出游中實(shí)現(xiàn)環(huán)保就更顯得尤為重要了。
2、五年級(jí)的學(xué)生對(duì)許多事情都有自己獨(dú)特的見解，學(xué)會(huì)了自己安排時(shí)間和活動(dòng)。本節(jié)課讓學(xué)生自己安排環(huán)保出游計(jì)劃，設(shè)計(jì)文明提示語(yǔ)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們樂于參與，善于協(xié)作。
教學(xué)目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，學(xué)會(huì)綠色文明出行。
2、學(xué)生自主探索、總結(jié)，加深他們?cè)趯?shí)際出行中對(duì)“綠色”“文明”的正確理解。
3、通過(guò)本科的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、積極的人生態(tài)度。
設(shè)計(jì)。
1、能夠樹立環(huán)保意識(shí)，學(xué)會(huì)在出游中做到“綠色”“文明”。
2、學(xué)生通過(guò)展示自己的出行建議與設(shè)想，評(píng)選出他們認(rèn)為最優(yōu)質(zhì)的綠色出行方案。
3、設(shè)計(jì)文明標(biāo)語(yǔ)，參與到實(shí)際生活中，學(xué)會(huì)處理旅行中的不文明現(xiàn)象，用優(yōu)美的語(yǔ)言、樂觀的精神去感染身邊的人。
教學(xué)過(guò)程。
一、暢談出行。
1、（出示著名景區(qū)圖片）。
“世界那么大，我想去看看?！毙蕾p美麗的風(fēng)景，了解風(fēng)土人情，獲得新鮮的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)多元文化，是旅游帶給人們的豐富內(nèi)涵和美好感受。
2、在出游的途中，都有哪些新鮮的見聞與大家分享呢？
（學(xué)生暢談自己的出游見聞）。
二、倡導(dǎo)綠色出行。
1、旅游業(yè)有“無(wú)煙工業(yè)”的美譽(yù)。在這種消費(fèi)方式中，我們應(yīng)倡導(dǎo)綠色出游。
“綠色“一詞，你是怎么理解的呢？
（學(xué)生著重理解“綠色”一詞的含義）。
2、那么，你在旅行途中是如何進(jìn)行綠色出游的呢？
3、學(xué)生小組討論總結(jié)最佳的“綠色出行”方案。
學(xué)生匯報(bào)。
教師總結(jié)。
4、同學(xué)們，你認(rèn)為綠色出行在我們的.生活中有什么意義嗎？
三、倡導(dǎo)文明出行。
（學(xué)生暢談自己的設(shè)想）。
2、為了杜絕這些行為，管理部門準(zhǔn)備設(shè)立標(biāo)語(yǔ)牌。（圖片展示）。
下面的不文明行為，你在旅游中見過(guò)嗎？請(qǐng)仿照下面的示例，在空白處填上合適的標(biāo)語(yǔ)吧！
（學(xué)生創(chuàng)作自己的文明小標(biāo)語(yǔ)）。
3、回顧自己在旅游中的所見所聞，你還發(fā)現(xiàn)了哪些不文明行為，說(shuō)說(shuō)這些行為對(duì)環(huán)境造成的破壞。
（學(xué)生暢談不文明現(xiàn)象的危害）。
四、學(xué)以致用，身體力行。
1、學(xué)校要組織一次野外考察活動(dòng)，請(qǐng)你和同學(xué)們集思廣益，制定一個(gè)綠色出行計(jì)劃吧！
（小組討論制定計(jì)劃）。
2、展示計(jì)劃，評(píng)選出優(yōu)質(zhì)方案。
（學(xué)生討論，總結(jié)出綠色小貼士）。
五、殷切寄語(yǔ)，踐行環(huán)保。
我們的祖國(guó)幅員遼闊，風(fēng)景優(yōu)美，希望同學(xué)們飽覽祖國(guó)大好河山的同時(shí)，別忘了保護(hù)環(huán)境，做到“綠色、文明”出行。
美好的風(fēng)光照片讓學(xué)生精神愉悅，很自然的便想起了自己的出行體驗(yàn)。
深化綠色出行的意義，加深學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。
深化文明出行的意義，加深學(xué)生的文明意識(shí)。
學(xué)以致用，身體力行，實(shí)踐綠色文明出行。
祖國(guó)山河壯美無(wú)限，
更需綠色文明相伴。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、有感情、流利地朗讀課文，體會(huì)作者的思想感情，掌握生字詞。
2、感受文中的形象。
3、積累并背誦優(yōu)美的文段.
過(guò)程與方法：理解文中抒發(fā)的情感。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文培養(yǎng)自己熱愛祖國(guó)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文中抒發(fā)的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：感受文中的`形象。
第一課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：整體感知文意。
一、導(dǎo)入課堂：
教師播放電影《上甘嶺》插曲《一條大河》引入課堂。
二、作家作品：
劉元舉，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事、鴨綠江文學(xué)月刊社主編、社長(zhǎng)。主要作品：小說(shuō)集《人情》，散文集《西部生命》、《上帝廣場(chǎng)》、《表述空間》、《沒有初戀》，紀(jì)實(shí)文學(xué)集《黃河悲歌》，既是長(zhǎng)篇《親情鋼琴夢(mèng)》《鋼琴時(shí)代》等。
三、整體感知文意：
1、學(xué)生初讀課文解決文中的生字詞。
2、齊讀全文或指名朗讀。
3、引導(dǎo)學(xué)生劃分文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生以小組為單位結(jié)合自讀試劃分課文結(jié)構(gòu)，教師引導(dǎo)歸納：
本文可分為三部分：
第一部分（1-2）自然段，回憶童年往事，表現(xiàn)我們對(duì)文化生活的渴望。
第二部分（3-7）自然段，我對(duì)一條大河這首歌的初步接觸。
第三部分（8-17）自然段，聽朗朗的演奏，真正了解了這首歌包含的思想感情。
四、再讀全文，體會(huì)文中的情感：
五、找出文中你認(rèn)為寫得最精彩的句子摘抄下來(lái)。
六、教師小結(jié)課堂。
第二課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：課文研習(xí)與問(wèn)題探究。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、引導(dǎo)學(xué)生探究下列問(wèn)題。
2、否像《一條大河》的作者那樣，由《黃河頌》、《長(zhǎng)江之歌》或其他歌唱祖國(guó)、中華民族的歌曲引發(fā)過(guò)某種親切、深情的感受？如果有這種體驗(yàn)，說(shuō)給老師和同學(xué)聽聽。
學(xué)生以小組為單位討論交流后發(fā)言，教師引導(dǎo)，師生共同梳理歸納。
三、引導(dǎo)學(xué)生概括文章的主旨。
四、遷移訓(xùn)練：
再聽《一條大河》，選擇演繹一首你印象最深的歌唱祖國(guó)、民族的歌曲。
五、教師小結(jié)課堂。
第三課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：把握文章寫作特點(diǎn)，借鑒寫作技法。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、把握文章的寫作特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生討論交流歸納，舉例說(shuō)明：
有條不紊、層層深入地表現(xiàn)中心。作者想要表達(dá)的情感是愛國(guó)或民族情感，但作者一開始并沒有點(diǎn)明這一點(diǎn)，而是先說(shuō)自己小時(shí)侯對(duì)看電影的喜愛，從而引出了《一條大河》這首歌曲，然后細(xì)致描寫了聽朗朗演奏這首歌曲時(shí)的感受，最后才點(diǎn)明了中心：世界各地都有華人，我相信所有的華人都會(huì)為一條大河而動(dòng)情的。
三、體會(huì)文章的語(yǔ)言特色。
1、師生共同討論交流，梳理文章的語(yǔ)言特點(diǎn)：
語(yǔ)言充滿激情。如描寫朗朗演奏那部分，既有細(xì)膩的描寫，又有充滿感情的抒情、議論，顯示了作者駕馭語(yǔ)言的高超能力，和對(duì)音樂的獨(dú)特理解，讀后令人難忘。
2、選擇自己最喜歡的段落，有感情地朗誦。
小組內(nèi)選出代表在班內(nèi)交流，教師評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)優(yōu)秀。
四、說(shuō)說(shuō)本文對(duì)我們的寫作有什么啟示？
教師引導(dǎo)：詳略得當(dāng)?shù)臄⑹?，?duì)重點(diǎn)部分的細(xì)致描寫，都值得我們?cè)趯懽髦薪梃b。
五、教師總結(jié)全文。
六、作業(yè)布置：
1、完成配套練習(xí)冊(cè)相關(guān)內(nèi)容。
2、書面完成課后練習(xí)第三題。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
如今社會(huì)處處講求文明，文明是一種美德，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看一下《追求文明》教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)一下如何做一個(gè)文明的人。
1、學(xué)會(huì)按計(jì)劃做事。
2、養(yǎng)成以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)健康文明生活的態(tài)度和行為方式。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
如何將文明禮貌落到實(shí)處，即在實(shí)際生活中，處處、時(shí)時(shí)、事事做到講文明有禮貌，養(yǎng)成講文明懂禮貌的好習(xí)慣。
教師準(zhǔn)備：
1、查閱有關(guān)文明禮貌方面的書籍、資料。
2、制作課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：
搜集社會(huì)生活的文明現(xiàn)象。
一、直入課題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
1、今天我們一起學(xué)習(xí)《追求文明》。
2、質(zhì)疑課題，歸納重點(diǎn)問(wèn)題：
(1)什么是文明?(2)為什么要追求文明?(3)怎么樣追求文明?
那我們就準(zhǔn)備上車出發(fā)吧!聽，站臺(tái)的廣播為大家送上一曲優(yōu)美的《禮貌歌》，請(qǐng)大家欣賞，預(yù)祝各位乘客旅途愉快!那我們就打著節(jié)奏唱著歌一起上車吧!
歌曲中所唱的禮貌行為我們能做到嗎?
伴隨著悠揚(yáng)的歌聲，列車順利駛出了站臺(tái)，各位乘客，下一站我們將要到達(dá)第一站“生活現(xiàn)象站”。本站列車為大家安排了“現(xiàn)場(chǎng)采訪”的活動(dòng)。我將聘請(qǐng)幾位小乘客和我一起向大家做個(gè)采訪，你們?cè)敢饨邮懿稍L嗎?那誰(shuí)愿意做小記者呢?讓我們掌聲歡迎小記者到前面來(lái)，在采訪之前，我們先商量一下看怎樣才能做好這次采訪，其他乘客閱讀第76頁(yè)圖和文字，同桌互相交流屏幕上方的問(wèn)題。
1、生交流。
2、現(xiàn)場(chǎng)采訪。(你身邊有哪些陋習(xí)?你有哪些陋習(xí)?你有哪遠(yuǎn)離陋習(xí)的好主意?)
3、四位小記者匯報(bào)采訪情況。
4、隨機(jī)采訪提問(wèn)：為了促進(jìn)生活中的健康與文明，學(xué)校里的小學(xué)生能夠做些什么?”請(qǐng)各位乘客給小學(xué)生提一些建議。
(提示建議要結(jié)合學(xué)校、社區(qū)等學(xué)生熟悉的生活實(shí)際。)
師小結(jié)：要想遠(yuǎn)離陋習(xí)，首先應(yīng)從自身做起，從自己身邊的小事做起。
1、提問(wèn)：擁擠的車廂里會(huì)發(fā)生哪些情況呢?
2、遇到這些情況你們會(huì)怎樣處理呢?請(qǐng)你選擇自己喜歡的'學(xué)習(xí)同伴一起研究你們的處理辦法，你的處理辦法可以用不同的形式表達(dá)出來(lái)。(表演、小品、快板、講述等等)
3、學(xué)生采取各種形式匯報(bào)。
4、通過(guò)表演你明白了什么?
5、師小結(jié)：在與人交往的過(guò)程中，不僅要有禮貌的語(yǔ)言，有善良的舉動(dòng)，更要有真誠(chéng)的態(tài)度，那么彼此收獲的也將是友好、和諧。
欣賞完“開心一刻”的精彩節(jié)目，品味著它帶給我們的快樂，列車前方將要到達(dá)第三站“行動(dòng)站”，本站列車為大家提供了豐富的“溫馨自助餐”，請(qǐng)大家選擇用餐。
1、各個(gè)小組選擇一件有利于自己、學(xué)?；蛏鐓^(qū)健康文明的事情，制定一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃。
2、分組討論，組長(zhǎng)自己聘任一名記錄員作記錄。
3、小組代表匯報(bào)，其他人補(bǔ)充。
4、師小結(jié)：聽了大家的匯報(bào)，我感到非常高興!我們個(gè)個(gè)都是行為規(guī)范的好乘客,我真心希望大家能夠言行一致，做一個(gè)追求文明的好孩子!讓文明從我們這列“文明號(hào)”發(fā)起，讓文明的鮮花隨著列車的行駛處處盛開!
各位乘客，列車馬上要到達(dá)終點(diǎn)站了，前面的三個(gè)問(wèn)題，你明白了嗎?(文明就是用真誠(chéng)的態(tài)度說(shuō)禮貌的語(yǔ)言，做規(guī)范的行為;禮貌的語(yǔ)言有利于我們與人溝通，真誠(chéng)的態(tài)度讓生活充滿愛心，規(guī)范的行為讓我們收獲了快樂!)
2、播放視頻(注：cctv-5濮存希做的公益廣告，突出“每個(gè)人文明的一小步就是社會(huì)文明的一大步”的思想)，引起學(xué)生情感共鳴。
1、文明行為我來(lái)判斷。
小明舅舅最近辭職了，天天買彩票，夢(mèng)想中大獎(jiǎng)發(fā)大財(cái)。( )
媽媽要帶姐姐去算卦，看看能不能考上大學(xué)。( )
玲玲生病了，奶奶邀請(qǐng)巫婆來(lái)看，爸爸卻帶她去了醫(yī)院。( )
春節(jié)放假了，全家人歡聚一堂，爸爸和朋友卻打起了麻將。
星期天，是靜靜的九歲生日，可學(xué)校要組織義務(wù)勞動(dòng)，靜靜報(bào)名參加了。
2、搜集了解家鄉(xiāng)的新變化或者優(yōu)秀家鄉(xiāng)人的事跡。
文明禮貌是一件漂亮而得體的衣服，它是用禮貌的語(yǔ)言規(guī)范的行為做材料，用真誠(chéng)的態(tài)度一絲一線、一點(diǎn)一滴、時(shí)時(shí)刻刻精心編織起來(lái)的，穿上它會(huì)使你更加有魅力!追求文明，永無(wú)止境!追求文明，從我做起!相信，我能行!
附：板書設(shè)計(jì)
追求文明
語(yǔ)言站——態(tài)度站——行為站
禮貌 真誠(chéng) 規(guī)范
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、有感情、流利地朗讀課文，體會(huì)作者的思想感情，掌握生字詞。
2、感受文中的形象。
3、積累并背誦優(yōu)美的文段.
過(guò)程與方法：理解文中抒發(fā)的情感。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文培養(yǎng)自己熱愛祖國(guó)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文中抒發(fā)的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：感受文中的形象。
第一課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：整體感知文意。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
《大河流域的文明曙光》是北京師范大學(xué)出版社出版的《歷史》教材八年級(jí)下冊(cè)第四單元“人類祖先的基業(yè)——古代世界”中的第二課。這一單元主要涉及人類從產(chǎn)生到公元1500年這一時(shí)段區(qū)域文明發(fā)生、發(fā)展和衰落的歷史，分為上古、中古兩個(gè)階段，而我們今天要說(shuō)的這一課的內(nèi)容，主要包括產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率較高的大河流域的人類最初的文明，世界上最早的奴隸制國(guó)家——四大文明古國(guó)：即尼羅河流域的古埃及，印度河、恒河流域的古印度，幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域的古巴比倫，以及黃河流域的古中國(guó)。由于在七年級(jí)上冊(cè)《歷史》教材中，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了有關(guān)古中國(guó)的相關(guān)內(nèi)容，因此本課主要分三個(gè)部分，第一目?jī)?nèi)容為埃及的統(tǒng)一和世界聞名的金字塔;第二目主要講述古巴比倫王國(guó)的建立和《漢謨拉比法典》的內(nèi)容和實(shí)質(zhì);第三目則主要涉及印度的種姓制度和佛教的產(chǎn)生與傳播。
此階段的學(xué)生，經(jīng)過(guò)一年多的學(xué)習(xí)，已經(jīng)對(duì)于中國(guó)歷史有了一個(gè)比較簡(jiǎn)單初步的認(rèn)知，也掌握了一定的歷史知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。同時(shí)與本班同學(xué)、教師有了長(zhǎng)時(shí)間的接觸，可以協(xié)調(diào)好各方面關(guān)系，能初步開展合作、探究性學(xué)習(xí)。特別是學(xué)生剛剛結(jié)束理論知識(shí)相對(duì)較多的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí)而轉(zhuǎn)入世界歷史的學(xué)習(xí)，同時(shí)又可以結(jié)合他們七年級(jí)學(xué)習(xí)時(shí)知識(shí)掌握較牢固的中國(guó)古代史部分內(nèi)容，因此更容易激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣。
按照七至九年級(jí)學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)要求，由于不同層次學(xué)生之間存在較大差異，再結(jié)合我校學(xué)生實(shí)際，學(xué)生對(duì)于小學(xué)科的重視程度不足，因此在教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)注重學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，同時(shí)能有一定的延伸，以滿足層次相對(duì)較好的部分學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
結(jié)合前兩部分的分析，我認(rèn)為在這一課的學(xué)習(xí)中學(xué)生們終究會(huì)有著對(duì)于一些神秘事物的好奇心和興趣，希冀學(xué)生可以再一種相對(duì)輕松的學(xué)習(xí)氛圍中掌握知識(shí)。因此我們可以結(jié)合介紹埃及金字塔和古巴比倫空中花園，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生們了解埃及的統(tǒng)一和古巴比倫王國(guó)的建立，同時(shí)讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到在早期文明中，古埃及的廣大勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)和獨(dú)特的審美情趣。結(jié)合古代中國(guó)，特別是夏、商、西周時(shí)期的奴隸制度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到《漢謨拉比法典》的歷史地位——世界上第一部體系完備的法典，學(xué)生通過(guò)閱讀“法典”內(nèi)容，認(rèn)清此部法典的實(shí)質(zhì)，再由學(xué)生回顧西周森嚴(yán)的等級(jí)制度來(lái)認(rèn)知古印度的種姓制度，同時(shí)與佛教的主張作比較，讓學(xué)生討論佛教之所以廣為傳播的原因。
我將利用多媒體展示相關(guān)圖片，采用講解法與討論法相結(jié)合來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
基于以上內(nèi)容，結(jié)合課標(biāo)要求，按照三維目標(biāo)設(shè)置理論，在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，制定以下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：
2.了解《漢謨拉比法典》的地位和實(shí)質(zhì);。
3.能說(shuō)出古印度的種姓制度;。
4.認(rèn)識(shí)人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境;。
5.了解佛教的興起與傳播。
過(guò)程與方法：
3.利用地圖，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖、分析能力;。
4.就佛教廣為流傳的原因，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，培養(yǎng)學(xué)生合作、探究能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
2.能認(rèn)識(shí)到《漢謨拉比法典》和種姓制度的實(shí)質(zhì)。
2.認(rèn)識(shí)《漢謨拉比法典》與“種姓”制度的實(shí)質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)則是讓學(xué)生了解佛教，并由其主張討論推知佛教廣為流傳的原因。
四、教學(xué)過(guò)程：
課前由問(wèn)題導(dǎo)入：人類發(fā)展歷史進(jìn)程中，逐漸完成了由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)的轉(zhuǎn)變后，出現(xiàn)了世界上最早的奴隸制國(guó)家，即四大文明古國(guó)，它們分別是?同時(shí)它們?cè)诘乩憝h(huán)境方面又有著哪些共同點(diǎn)?(這個(gè)問(wèn)題，基本上全部學(xué)生都可以說(shuō)出四大文明古國(guó)的名稱，但關(guān)于共同點(diǎn)的回答則不是很全面)，所以通過(guò)提問(wèn)，一方面可以開門見山地引出學(xué)習(xí)內(nèi)容，而在學(xué)完課文內(nèi)容后，利用地圖冊(cè)和已學(xué)知識(shí)來(lái)分析它們的共同點(diǎn)，既集中了學(xué)生的注意力，又可以培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖、分析能力，同時(shí)也有著前后呼應(yīng)的作用。
接下來(lái)進(jìn)入主課學(xué)習(xí)，第一部分以金字塔之謎引入，同時(shí)提到“世界七大奇跡”，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使學(xué)生的認(rèn)知得以延伸，接著簡(jiǎn)介埃及的統(tǒng)一以及它的自然環(huán)境，最后，由學(xué)生歸納金字塔既是法老殘酷剝削和壓迫勞動(dòng)人民的見證，也是廣大勞動(dòng)人民非法智慧和才能的結(jié)晶。
第二目由古巴比倫空中花園的圖片引入，簡(jiǎn)介古巴比倫歷史，同時(shí)引出《漢謨拉比法典》，讓學(xué)生明確其地位，接著學(xué)生閱讀相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合課后材料閱讀，認(rèn)清《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)。
廣為流傳的原因。
最后，回到課前設(shè)疑的問(wèn)題，學(xué)生結(jié)合地圖與已學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括，同時(shí)完成“自我測(cè)評(píng)”。
課后小結(jié)：雖然土地肥沃、水力資源充沛的大河流域孕育出了人類社會(huì)的早期文明，而且它們也做出了一系列突出的成就，例如埃及金字塔、世界上第一部體系完備的法典——《漢謨拉比法典》，但這些也無(wú)時(shí)無(wú)刻不反映著奴隸主對(duì)于奴隸殘酷無(wú)比的剝削和壓迫，而這樣的社會(huì)也必將為更高一級(jí)的社會(huì)形態(tài)所取代，就然我們化用馬克思的一句名言來(lái)結(jié)束今天的內(nèi)容：“封建社會(huì)必將成為奴隸社會(huì)的掘墓人”。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
了解佛教的產(chǎn)生與傳播。
1.知識(shí)與能力：
知道古代埃及的金字塔是人類歷史上的奇跡。
了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
說(shuō)說(shuō)古代印度的種姓制度。
了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
了解佛教的興起。
2.過(guò)程與方法：
通過(guò)閱讀課文，問(wèn)題研討，運(yùn)用論從史出的方法，說(shuō)明古代埃及的金字塔、巴比倫的《漢謨拉比法典》、古代印度的種姓制度都是奴隸主貴族剝削壓迫人民的歷史見證。
利用世界地圖找出四大文明古國(guó)的地理位置，了解人類文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境，分析他們與亞非文明的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)識(shí)圖能力和分析問(wèn)題的能力。
通過(guò)古代印度的種姓制度給社會(huì)帶來(lái)的危害，分析佛教產(chǎn)生的原因。
3.情感目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)古代埃及的金字塔，認(rèn)識(shí)金字塔是古埃及法老殘酷剝削和壓迫廣大勞動(dòng)人民的歷史見證。金字塔高超的建筑技術(shù)，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民非凡的智慧和才能。它是人類歷史上的偉大奇跡。
分析古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，認(rèn)識(shí)到它們都是奴隸主奴役和統(tǒng)治人民的工具。
亞非文明的突出成就，印度種姓制度。
佛教是如何反對(duì)等級(jí)制度的，又為什么會(huì)廣泛流傳的。
自主探究法、講述法。
多媒體課件。歷史地圖。
（一）導(dǎo)入新課：
（出示圖片）提問(wèn)：這四張圖片分別是那個(gè)古代文明的標(biāo)志？
學(xué)生回答后，導(dǎo)入課題。
（設(shè)計(jì)意圖：利用直觀的圖片和示意圖，激發(fā)學(xué)生興趣，消除世界歷史空間上的困難）。
（二）講授新課：
一古代埃及——神奇的金字塔：
“埃及是尼羅河的贈(zèng)賜”——你怎么理解希羅多德的話？
（學(xué)生閱讀課文回答，了解埃及的地理位置，尼羅河對(duì)埃及文明的貢獻(xiàn)）。
提問(wèn)：你知道埃及有哪些文明嗎？（金字塔、獅身人面像、象形文字、太陽(yáng)歷等）。
你說(shuō)我說(shuō)：金字塔。
（展示學(xué)生所做的歷史小報(bào)基金自他的圖片，學(xué)生講述“我所知道的金字塔”）。
（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生展示學(xué)習(xí)的成果，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)）。
評(píng)價(jià)金字塔的評(píng)價(jià)：——人類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動(dòng)人民卓越智慧和集體辛勤勞動(dòng)的不朽紀(jì)念碑，也是法老權(quán)力的象征，是埃及統(tǒng)治階級(jí)殘暴專制政治的產(chǎn)物和見證。
學(xué)生回答：古巴比倫的空中花園。導(dǎo)入下節(jié)。
二古巴比倫——《漢謨拉比法典》。
出示“空中花園”圖片，學(xué)生簡(jiǎn)介講述空中花園的故事。
（展示兩河流域——新月沃地地圖）學(xué)生找出并熟記“底格里斯河”、“幼發(fā)拉底河”，了解其地理位置。
（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖能力，明白古今地理名稱變化）。
早期文明：蘇美爾人，公元前3500年前，建立城邦，楔形文字。
古巴比倫王國(guó)：約公元前1894年，來(lái)自敘利亞草原的阿摩利人占據(jù)了巴比倫城，建立起古巴比倫王國(guó)。古巴比倫王國(guó)在第六代國(guó)王漢謨拉比時(shí)最為強(qiáng)盛，同時(shí)給我們留下了一部著名的法典——漢謨拉比法典。
（展示《漢謨拉比法典》圖片）。
閱讀課文后面的材料閱讀，分析其內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。
表格小結(jié)《漢謨拉比法典》的目的、內(nèi)容和性質(zhì)。
（設(shè)計(jì)意圖：鍛煉學(xué)生的史料分析能力和概括能力）。
三古代印度——“種姓”的國(guó)度。
1.種姓制度：
（展示古代印度地圖，了解地理位置和古今印度的概念不同）。
學(xué)生課本內(nèi)容歸納：四個(gè)等級(jí)的名稱、所屬社會(huì)階層、權(quán)利和義務(wù)。（出示示意圖）。
指出：種姓制度是保護(hù)印度奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位的。
展示材料，分析種姓制度的影響。
（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)分析歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的能力。）。
2.佛教的產(chǎn)生和傳播：
佛教產(chǎn)生的背景：反對(duì)婆羅門教的不平等“種姓制度”
學(xué)生閱讀課文，了解佛教產(chǎn)生的時(shí)間、創(chuàng)始人、教義并分析其進(jìn)步性和消極作用。
教義的分析：“眾生平等”，——進(jìn)步性。
人生皆苦，消除欲望，修行——忍耐、順從，麻痹人們的思想，受到統(tǒng)治階級(jí)的歡迎。公元前3世紀(jì)，被阿育王奉為國(guó)教，迅速傳播開來(lái)。（佛教傳播示意圖）。
（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問(wèn)題的能力）。
四大文明古國(guó)。
國(guó)度。
發(fā)源區(qū)域。
文明代表。
古埃及。
尼羅河流域。
金字塔。
古巴比倫。
底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域。
《漢謨拉比法典》。
古印度。
印度河流域。
種姓制度、佛教。
古中國(guó)。
黃河和長(zhǎng)江流域。
青銅器、甲骨文。
古代印度——尼羅河流域——金字塔的國(guó)度。
古巴比倫——兩河流域——《漢謨拉比法典》（第一部體系完備的法典）。
古印度——印度河流域——種姓制度、佛教。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1.知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。
2.了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
3.了解古代印度種姓制度和佛教的興起。
1.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，熟悉教材，搜集有關(guān)資料和個(gè)人感興趣的問(wèn)題。
2.師生互動(dòng)交流、查疑解惑，學(xué)生通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中的體驗(yàn)掌握知識(shí)，提高能力。
1.通過(guò)了解古代埃及金字塔，感受人類文明的偉大。
2.通過(guò)分析古巴比倫《漢謨拉比法典》和古印度種姓制度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)其體現(xiàn)的階級(jí)本質(zhì)。
3.通過(guò)了解佛教的產(chǎn)生及教義，體會(huì)古代印度的哲學(xué)思想反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
4.體驗(yàn)遠(yuǎn)古文明蘊(yùn)含著的人文精神對(duì)今天人類社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
重點(diǎn)：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》都在人類文明史上寫下了輝煌的一頁(yè);種姓制度是印度奴隸社會(huì)的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：佛教是如何在種姓的印度社會(huì)興起，學(xué)生理解有難度。實(shí)現(xiàn)師生、生生間互動(dòng)交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。
一、導(dǎo)入新課(問(wèn)題導(dǎo)入)。
提問(wèn)：同學(xué)們知道世界上的四大文明古國(guó)嗎?
我們?cè)私夤糯袊?guó)的悠久歷史，今天一同走近這三大古國(guó)。
二、推進(jìn)新課。
(一)神奇的金字塔。
1、說(shuō)起古埃及，你會(huì)想到哪些形容詞來(lái)形容它呢?說(shuō)明理由。
2、古代希臘歷史學(xué)家希羅多德曾說(shuō)過(guò)這樣的話“埃及是尼羅河的贈(zèng)賜”，大家談?wù)剬?duì)這句話的理解。(學(xué)生結(jié)合已有知識(shí)，發(fā)表自己的見解)。
3、講述埃及的統(tǒng)一統(tǒng)一之后的古埃及法老是最大的奴隸主，代表整個(gè)奴隸主階級(jí)的利益，掌握各方面的國(guó)家大權(quán)。
4、如果大家有機(jī)會(huì)到埃及去旅游，你會(huì)去游覽哪些景點(diǎn)?古埃及的象征性建筑——金字塔(出示圖片，創(chuàng)設(shè)情境)。(結(jié)合搜集的資料介紹：修建、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、神奇之處、數(shù)字之謎等)。
5、因?yàn)樗男蹅延^所以被尊為“世界七大奇跡之首”，而且在歷經(jīng)4500多年之后依然存在，這本身就是一個(gè)最大的奇跡，它體現(xiàn)了古埃及人民偉大的智慧和創(chuàng)造力。但同時(shí)它也是古埃及法老實(shí)行專制統(tǒng)治、殘酷壓迫農(nóng)民和奴隸的最好的見證。
(二)《漢謨拉比法典》。
1、(出示“空中花園”圖片)這也是古代世界七大奇跡之一，知道是哪一個(gè)嗎?
2、請(qǐng)同學(xué)介紹，講述空中花園的故事。
3、巴比倫文明源于兩河流域——幼發(fā)拉底河和底格里斯河，它相當(dāng)于今天的伊拉克的位置。當(dāng)?shù)刈罟爬系木用袷翘K美爾人，大約在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政權(quán)——古巴比倫王國(guó)。為了有效地統(tǒng)治這個(gè)龐大的帝國(guó)，古巴比倫王國(guó)的第六代君主制定了一部法典——《漢謨拉比法典》。這是一部怎樣的法典呢?(閱讀課后材料，知道法典在同等級(jí)實(shí)行同態(tài)復(fù)仇法，不同等級(jí)間維護(hù)高等級(jí)的利益，體會(huì)和理解法典的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益)。
4、這部法典是現(xiàn)存的第一部體系比較完備的成文法典，對(duì)人類的貢獻(xiàn)很大。除此之外，兩河流域的文明影響深遠(yuǎn)，希臘人從這里學(xué)到了數(shù)學(xué)、哲學(xué)，猶太人學(xué)到了神學(xué)，阿拉伯人學(xué)到了建筑學(xué)。但是在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)之中，古老的文明成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。很多的博物館在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到搶劫、文物流失。隨之流失的是我們古老的文明和歷史。(情感教育，珍愛和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng))。
三、“種姓”的國(guó)度。
1、說(shuō)起人與人的社會(huì)地位的不公平，古巴比倫還不算厲害的，古印度的等級(jí)制度可是有過(guò)之而無(wú)不及!下面我們一起來(lái)了解一下古代印度吧!
2、閱讀課文，了解種姓制度的等級(jí)。體會(huì)古印度社會(huì)等級(jí)分明、界限森嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)。直到今天，在印度仍隨處可見種姓制度的影子，賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10億人口中，賤民人數(shù)仍占1.6億，其中2/3的人目不識(shí)丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展。
3、其實(shí)早在公元前6世紀(jì)，有位古印度的思想者已經(jīng)在思考當(dāng)時(shí)印度社會(huì)眾生平等的問(wèn)題了。同學(xué)們知道他是誰(shuí)嗎?(由學(xué)生介紹佛教誕生的故事及相關(guān)情況)。
4、佛教是當(dāng)時(shí)印度社會(huì)反對(duì)種姓制度眾多思潮中的一個(gè)派別，他提出了什么樣的理論依據(jù)和種姓制度相抗衡呀?(佛教的教義)。
5、針對(duì)這樣的教義，如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會(huì)采取什么樣的態(tài)度對(duì)待佛教?(學(xué)生各抒己見)。
6、由于統(tǒng)治者們的認(rèn)同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國(guó)的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對(duì)古代中國(guó)文化也產(chǎn)生了巨大的影響作用。并由中國(guó)傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。
(出示地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國(guó)填到相應(yīng)的位置。觀察它們的地理位置有什么共同之處?(產(chǎn)生于河流)為什么?(思考、討論、闡述，達(dá)成共識(shí))。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、知道印刷術(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)偉大發(fā)明，理解印刷術(shù)對(duì)世界文化發(fā)展的促進(jìn)作用。
2、了解印刷術(shù)的演變及其發(fā)明的過(guò)程，并通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，體驗(yàn)活字印刷術(shù)中蘊(yùn)含著的聰明智慧。
3、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)歷史人物。
〖教科書分析。
參見第30～31頁(yè)。
〖教學(xué)準(zhǔn)備。
1、為各小組準(zhǔn)備一塊長(zhǎng)條肥皂，兩塊約3厘米見方的肥皂（可先用細(xì)砂紙或蘸水在玻璃板上磨平）或同樣規(guī)格的土豆。
2、為各小組準(zhǔn)備一把鑰匙或曲別針。
3、為各小組準(zhǔn)備印油、刷子、紙。
〖教學(xué)活動(dòng)及過(guò)程。
1、導(dǎo)入。教師引導(dǎo)：“造紙術(shù)發(fā)明400多年以后，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，我國(guó)又發(fā)明了被稱為‘文明之母’的印刷術(shù)。”教師板書。
2、閱讀與討論。請(qǐng)學(xué)生閱讀和欣賞教科書第14頁(yè)的課文和插圖，并引導(dǎo)學(xué)生討論下面的問(wèn)題。
雕版印刷是怎么回事？（印刷術(shù)的初級(jí)階段是雕版，即選擇質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)實(shí)的木材做成木板，把要印的字或畫用刀反著刻在木板上。印刷時(shí)，在木板上涂上油墨，然后將紙鋪在上面，用刷子輕輕一刷，再把紙揭下來(lái)，文字或畫就印在紙上了。）。
雕版印刷有什么好處？（可以反復(fù)使用多次，也就是說(shuō)，可以印刷許多份同樣內(nèi)容的書籍。）。
雕版印刷有什么缺點(diǎn)？（制版費(fèi)力費(fèi)時(shí)，每一塊版只能印同樣的內(nèi)容。）。
3、閱讀與討論?！暗癜嬗∷⑹且粋€(gè)偉大的創(chuàng)造，一塊版刻好后，幾百、幾千、幾萬(wàn)份同樣的作品就印出來(lái)了。這比手抄筆錄不知要快多少倍呢！但正如同學(xué)們討論中所提到的`，雕版印刷要一刀刀的刻，非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力，有時(shí)一本書一刻就是幾年；如果刻錯(cuò)一筆，整版就要報(bào)廢?；钭钟∷⑿g(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的又一項(xiàng)偉大發(fā)明，也是印刷史上的一個(gè)偉大飛躍。它的發(fā)明人就是北宋時(shí)期的畢?！闭?qǐng)學(xué)生朗讀教科書第15頁(yè)的`課文。教師可以讓學(xué)生針對(duì)“與雕版印刷相比，活字印刷的優(yōu)越性是什么”的問(wèn)題自由發(fā)表意見。
教師說(shuō)明：“最早的活字是用膠泥制成的。把規(guī)格相同的長(zhǎng)方體的一端刻上反字，在火上燒硬，就制成了活字。印刷時(shí)在鐵板上鋪上松香，按需要將一個(gè)個(gè)活字碼好，用火加熱，使松香融化，待到松香冷卻后，一個(gè)個(gè)活字被固定住，版就制好了。印刷時(shí)在版上鋪好紙，涂上墨，一印就成了。需要印刷不同的內(nèi)容時(shí)，可以將松香加熱燒化，把字揀出來(lái)重新排版。活字可分離可拼合，十分方便。同紙的發(fā)明一樣，印刷術(shù)的發(fā)明大大加速了人類前進(jìn)的腳步，所以被稱為‘文明之母’。”
4、體驗(yàn)活動(dòng)。各小組從雕版印刷和活字印刷中任選一種印刷方式，體驗(yàn)不同的效果。教師將事先準(zhǔn)備好的材料分配給每個(gè)小組，布置或者讓學(xué)生自己選擇要印刷的文字。
在體驗(yàn)雕版印刷過(guò)程中，學(xué)生可用準(zhǔn)備好的曲別針或鑰匙在長(zhǎng)條肥皂平滑的一面刻字，其他的學(xué)生可以幫助涂印油，鋪紙，印刷。
在體驗(yàn)活字印刷過(guò)程中，學(xué)生可把3厘米見方的肥皂塊當(dāng)作活字，分別刻上不同的字，然后涂印油，鋪紙，印刷。
5、全班交流。每個(gè)小組展示自己小組的印刷成果。
6、教師總結(jié)?！拔覈?guó)北宋時(shí)期發(fā)明的活字印刷術(shù)是印刷史上的一場(chǎng)革命，它很快被傳播到世界各地，對(duì)于世界文明的傳播發(fā)揮了巨大的作用。從雕版印刷到活字印刷，中國(guó)人民以其天才與勤奮為世界科學(xué)與文明做出了無(wú)與倫比的巨大貢獻(xiàn)。在我國(guó)的歷史書上，對(duì)這一技術(shù)的發(fā)明者―――布衣畢，只有簡(jiǎn)單的記載（在史書《夢(mèng)溪筆談》中只有72個(gè)字的記載），但世界發(fā)明史上卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他的名字。”
布置家庭作業(yè)。
〖給老師的建議。
1、與造紙術(shù)的發(fā)明一樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)本課題之前可能已經(jīng)知道，但不會(huì)有深刻理解，因此討論和體驗(yàn)活動(dòng)都是十分必要的。如果有條件，教師可以用兩個(gè)課時(shí)完成，讓學(xué)生能夠有比較深入的理解和體驗(yàn)。
2、教師應(yīng)提醒學(xué)生，在制作雕版和活字時(shí)，刻字必須是反的。
3、應(yīng)特別要提醒學(xué)生注意安全，所選用的材料最好是肥皂和曲別針。
4、在講到畢時(shí)，教師可以適當(dāng)提醒學(xué)生，許多對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展具有重要意義的發(fā)明創(chuàng)造都是由普通的勞動(dòng)者貢獻(xiàn)的，盡管他們很少甚至沒有在歷史上留下記錄，但同樣值得我們后人尊敬和感激。
〖家庭作業(yè)。
完成教科書第15頁(yè)的“我的體會(huì)”。
〖評(píng)價(jià)建議。
1、對(duì)學(xué)生的家庭作業(yè)給予評(píng)價(jià)。
2、觀察學(xué)生在課堂討論和體驗(yàn)活動(dòng)中的表現(xiàn)并做記錄。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、通過(guò)文明禮儀班會(huì)課，使學(xué)生對(duì)文明禮儀有更明確的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到文明的重要性。
2、培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點(diǎn)一滴做起，努力提高自己的文明修養(yǎng)。
3、人人爭(zhēng)做講文明，講禮貌的好學(xué)生。
提高學(xué)生對(duì)文明禮貌的認(rèn)識(shí)。
：能適時(shí)適地適用文明語(yǔ)言及行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
1、收集禮貌用語(yǔ)和平時(shí)這方面做得好的典型事例。
2、搜集文明禮貌兒歌、歌曲。
3、布置中隊(duì)長(zhǎng)組織各小隊(duì)隊(duì)員排練有關(guān)講文明、講禮貌方面的節(jié)目。
隊(duì)會(huì)形式。
小品表演、兒歌、講故事、歌曲等。
主持人（合）：為了讓每一個(gè)學(xué)生成為知書達(dá)禮的好少年，讓“文明之花”開在我們的校園。老師們，同學(xué)們，大家好！二年級(jí)2班“爭(zhēng)做文明禮儀小學(xué)生”主題隊(duì)會(huì)現(xiàn)在開始。
主持人甲：我們是祖國(guó)的小雛鷹，
主持人乙：文明之花在心中開放。
主持人甲：我們是21世紀(jì)的主人，
主持人乙：我們要做21世紀(jì)文明的`人。
主持人甲：做文明的人要有良好的行為，
主持人乙：做文明的人要有良好的習(xí)慣。
主持人甲：做到這些，需要克服許多困難，
主持人乙：做到這些，養(yǎng)成教育是關(guān)鍵。
下面先請(qǐng)大家欣賞小品“一張廢紙”。（第一小組學(xué)生表演，革除亂仍垃圾的陋習(xí)）。
主持人甲：這個(gè)小品故事就發(fā)生在我們身邊，希望同學(xué)們?cè)谛^(guò)以后，能用實(shí)際行動(dòng)給“文明”一個(gè)完美的答案。
主持人乙：講文明是我們隨時(shí)隨地可以做的，同學(xué)們，請(qǐng)看相聲“衛(wèi)生小標(biāo)兵”。（第二小組學(xué)生表演，革除隨地吐痰的陋習(xí)）。
主持人乙：謝謝同學(xué)們的表演，無(wú)論在家里還是在學(xué)校，我們都應(yīng)該象他們一樣講文明，懂禮貌。
主持人甲：朝霞托著紅日，徐徐從東方升起。
主持人乙：一個(gè)光輝燦爛的日照灑滿大地。
主持人甲：小雛鷹飛得高，紅領(lǐng)巾，胸前飄，講文明，講禮貌。請(qǐng)欣賞歌曲《歌聲與微笑》。
主持人乙：優(yōu)美的歌聲引來(lái)百花開，少先隊(duì)員來(lái)爭(zhēng)做文明花。下面請(qǐng)同學(xué)們欣賞第四小隊(duì)表演的故事：“友好相處”（與同學(xué)之間要加強(qiáng)友好、團(tuán)結(jié)、要助人為樂，互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，不為小事斤斤計(jì)較，更不能動(dòng)手打人，罵人，不說(shuō)粗話，臟話，待人禮貌、和氣。）。
主持人甲：親愛的同學(xué)們，身為學(xué)生就應(yīng)該遵守學(xué)校各項(xiàng)紀(jì)律，不但要做個(gè)愛學(xué)習(xí)、講衛(wèi)生、守紀(jì)律的好學(xué)生，還要做個(gè)講文明、懂禮貌的文明學(xué)生。我們開展的禮儀教育活動(dòng)為中心的班會(huì)，其中語(yǔ)言美是文明的重要表現(xiàn)，下面我們集體拍手說(shuō)兒歌。
同學(xué)們，都知道，禮貌用語(yǔ)記得牢。
見到老師同學(xué)問(wèn)聲好。
分離時(shí)候別忘把手招。
影響別人，“對(duì)不起”，
回答要說(shuō)“沒關(guān)系”
從小講文明，懂禮貌，
大家夸我是個(gè)好苗苗。
每天早晨起早點(diǎn)兒，胸牌領(lǐng)巾戴齊點(diǎn)兒。
見到老師禮貌點(diǎn)兒，打掃衛(wèi)生積極點(diǎn)兒。
樓道走路安靜點(diǎn)兒，上課聽講專心點(diǎn)兒。
發(fā)言聲音洪亮點(diǎn)兒，作業(yè)寫得工整點(diǎn)兒。
幫助同學(xué)熱心點(diǎn)兒，同學(xué)之間友善點(diǎn)兒。
接受批評(píng)虛心點(diǎn)兒，改正錯(cuò)誤及時(shí)點(diǎn)兒。
益智游戲多玩點(diǎn)兒，課外好書多讀點(diǎn)兒。
愛護(hù)花草主動(dòng)點(diǎn)兒，文明歌謠記牢點(diǎn)兒。
主持人甲：文明不僅表現(xiàn)在不隨地吐痰，不亂扔垃圾，說(shuō)話文明，還表現(xiàn)在不亂花零錢，下面就請(qǐng)同學(xué)們欣賞小品“一元錢”。
主持人乙：講文明，是我們每一個(gè)少先隊(duì)員應(yīng)該做的，在我們的身邊，講文明的榜樣隨處可見，我們要“革除五陋習(xí)，塑造五形象”，爭(zhēng)做文明禮儀小學(xué)生。
讓我們同唱禮貌歌曲《老師，你早》。（晨風(fēng)吹，陽(yáng)光照，紅領(lǐng)巾，胸前飄，小朋友呀，歡歡喜喜進(jìn)學(xué)校。見了老師敬個(gè)禮，見了同學(xué)問(wèn)聲好，老師您好，同學(xué)你早，老師夸我有禮貌，老師夸我有禮貌。）。
主持人合：讓我們插上文明的翅膀，飛向藍(lán)天，飛向美好的未來(lái)。下面請(qǐng)老師做總結(jié)。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1．了解亞非大河流域文明古國(guó)的地理環(huán)境；知道大河流域以農(nóng)業(yè)文明為特征，生產(chǎn)方式是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，把握東方村社的特點(diǎn)；了解中央集權(quán)制度形成的原因、運(yùn)作模式及其歷史作用；知道亞非文明古國(guó)在政治上呈現(xiàn)政教合一的特征；了解大河流域不同文明體存在發(fā)展的差異性。
2．通過(guò)對(duì)亞非大河流域諸文明古國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展相關(guān)史實(shí)的了解，使學(xué)生理解大河流域地理環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)文明特征形成的影響作用；通過(guò)了解農(nóng)耕民族的生存斗爭(zhēng)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中央集權(quán)制度形產(chǎn)生的歷史必然性，客觀評(píng)價(jià)中央集權(quán)制度的歷史作用；引導(dǎo)學(xué)生從諸文明古國(guó)歷史發(fā)展的具體現(xiàn)象中歸納出大河文明的一般特征。
3．使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文明的產(chǎn)生和進(jìn)步是人類憑籍智慧利用和改造環(huán)境的結(jié)果；亞非大河流域最早步入文明時(shí)代，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，為人類所共享；中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)文明發(fā)展未曾中斷的國(guó)家，有助于學(xué)生理解中華民族的偉大，增強(qiáng)民族自豪感。
[重點(diǎn)與難點(diǎn)]。
重點(diǎn)：地理環(huán)境對(duì)大河文明特征的影響。
難點(diǎn)：中央集權(quán)制度。
說(shuō)明：
1．亞非大河流域沃野千里，灌溉便利，降水充沛，動(dòng)植物資源豐富，氣候溫暖，適宜發(fā)展農(nóng)耕，為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件，因而孕育了人類最早的文明。亞非文明古國(guó)都在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展，并形成精神文明和制度文明特征的。教學(xué)設(shè)計(jì)要緊扣大河流域地理環(huán)境與文明發(fā)展這一核心，從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、村社組織、中央集權(quán)制度、政教合一統(tǒng)治、諸文明古國(guó)文化差異等角度，層層推進(jìn)，剖析地理環(huán)境對(duì)大河文明發(fā)展的影響，最終歸納出大河文明的特征。
2．大河流域文明古國(guó)都經(jīng)歷了從分散到統(tǒng)一的過(guò)程，最終形成人口眾多、地域遼闊的大帝國(guó)，實(shí)行中央集權(quán)的君主專制制度。君主獨(dú)裁、君主至上是亞非文明古國(guó)在政治上的共同特征。但中央集權(quán)制度是一個(gè)政治性很強(qiáng)的術(shù)語(yǔ)，比較抽象，學(xué)生較難全面、深透把握。幫助學(xué)生理解中央集權(quán)君主專制是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的一種國(guó)家管理制度，是大河文明的政治特征，對(duì)古代大河流域文明的發(fā)展主要起到了促進(jìn)作用，使學(xué)生加深對(duì)地理環(huán)境與文明發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的理解。
2．講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的異同點(diǎn)。根據(jù)歷史地圖，首先確定四大古典文明中心所處的具體地理位置，再結(jié)合自然地理知識(shí)（參見材料一至材料四），分析歸納地理環(huán)境的相同點(diǎn)和主要差異，以表格形成呈現(xiàn)。
共同特征差異性。
美索不達(dá)米亞文明大河沖積平原。
土壤肥沃。
灌溉便利。
動(dòng)植物資源豐富。
氣候溫暖。
埃及文明尼羅河定期泛濫，水量穩(wěn)定，無(wú)大洪水；
有地中海、沙漠等自然地理屏障。
印度文明地處中國(guó)西南，中亞之南，西亞之東南，
與古代各文明都有聯(lián)系。
中國(guó)文明黃土高原土質(zhì)疏松便于翻耕；
長(zhǎng)江中下游地區(qū)雨量豐富，水網(wǎng)密布。
3、講授亞非大河流域地理環(huán)境對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。應(yīng)用兩河流域、埃及和印度農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的相關(guān)文字和圖片資料，說(shuō)明大河流域的地理環(huán)境適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。
4、講授亞非大河流域的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。
（1）用歷史圖片資料說(shuō)明大河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以男耕女織的家庭分工方式進(jìn)行，其特點(diǎn)是自給自足。
（2）分析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成原因，使學(xué)生了解私有制的發(fā)展、鐵器和牛耕的廣泛使用使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為可能。
5、講授亞非大河流域文明古國(guó)的基層社會(huì)組織——村社。
（1）通過(guò)講解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人類的生活方式發(fā)生了根本性變化，為了適應(yīng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，人類開始定居，從而推動(dòng)文明發(fā)展。
（2）以中國(guó)氏族公社時(shí)期和封建時(shí)代的村落圖片資料使學(xué)生產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，了解村社是東方小農(nóng)的聚居地，是東方文明古國(guó)最基層的社會(huì)組織；學(xué)生解讀印度村社的兩段文字材料，從中歸納出村社的基本特點(diǎn)。
6、講授亞非大河流域文明古國(guó)的中央集權(quán)制度。
（1）分析中央集權(quán)制度產(chǎn)生的原因。為學(xué)生提供兩河流域、中國(guó)、印度有關(guān)自然災(zāi)害和外族入侵等方面的歷史資料，引導(dǎo)學(xué)生從大河流域地理環(huán)境角度認(rèn)識(shí)農(nóng)耕民族所面臨的嚴(yán)峻生存挑戰(zhàn)，再通過(guò)剖析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性，使學(xué)生理解中央集權(quán)制度的產(chǎn)生具有歷史的必然性，它是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的一種國(guó)家管理制度。
（2）講解秦王朝和古埃及政府的組織構(gòu)架圖，使學(xué)生了解中央集權(quán)制度的具體運(yùn)作模式，從而概括出中央集權(quán)制度的一般特點(diǎn)。
（3）為學(xué)生提供一組諸文明古國(guó)興修水利、抗擊外族入侵、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、營(yíng)建大型公共工程（參見材料五、六）、農(nóng)民起義等圖片和文字材料，使學(xué)生了解中央集權(quán)制度對(duì)文明發(fā)展的積極、消極作用并存，從而形成全面、客觀的歷史評(píng)價(jià)。
7、講授亞非大河流域文明古國(guó)宗教崇拜盛行，神權(quán)與政權(quán)結(jié)合。
（1）以諸文明古國(guó)宗教發(fā)展的歷史圖片資料，說(shuō)明其文明發(fā)展的共同特點(diǎn)之一是宗教崇拜盛行。
（2）以古埃及宗教發(fā)展的相關(guān)文字材料，啟發(fā)學(xué)生思考出現(xiàn)上述歷史現(xiàn)象的原因，理解在生產(chǎn)力發(fā)展水平低下的古代社會(huì)，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)“靠天吃飯”、對(duì)自然環(huán)境極強(qiáng)的依賴性是產(chǎn)生這一文化現(xiàn)象的根源。
（3）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考各國(guó)君主宣揚(yáng)君權(quán)神授的動(dòng)機(jī)，理解在宗教作為強(qiáng)大的精神力量和社會(huì)力量的時(shí)代，君主們必然借助神的權(quán)威，即利用宗教的影響來(lái)維護(hù)中央集權(quán)的專制統(tǒng)治，因而亞非文明古國(guó)多在政治上呈現(xiàn)神權(quán)與政權(quán)結(jié)合的特征。
8、講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的差異性對(duì)文明個(gè)性發(fā)展的影響。引用學(xué)者的研究結(jié)論，比較美索不達(dá)米亞文明與埃及文明發(fā)展的差異性，從地理環(huán)境的角度作出解釋。
9、講授大河文明的特征。
9、歸納大河文明的特征。本課設(shè)計(jì)有意識(shí)地為學(xué)生提供了大量的歷史資料，以期培養(yǎng)學(xué)生論從史出的研究意識(shí)和歷史思維能力。這個(gè)問(wèn)題對(duì)學(xué)生的能力要求很高，可以小組討論、課堂交流的方式，在師生相互啟發(fā)中形成認(rèn)識(shí)。
[資料附錄]。
材料一：
……底格里斯河南段和幼發(fā)拉底河南段之間的土地雖然異常肥沃，但仍然少不了灌溉，因?yàn)檫@里每年幾乎有八個(gè)月不降雨，每年春天降下的暴雨來(lái)得太晚，根本趕不上澆灌在4月份就必須收獲的主要農(nóng)作物(蘇美爾地區(qū)夏天的氣溫高達(dá)華氏125度，足以烤焦這里的土壤，所以這里的夏天不是生長(zhǎng)季節(jié))?！K美爾的處境還受到下列事實(shí)的制約，即整個(gè)美索不達(dá)米亞南部地區(qū)完全缺乏諸如石頭、礦物甚至樹木之類的自然資源。這意味著蘇美爾的居民被迫大量依靠貿(mào)易并十分注意使用任何可能的手段以彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)的不平衡，以保持他們的優(yōu)勢(shì)不致削弱。換言之，蘇美爾人必須征服自然，與自然做斗爭(zhēng)而不是充分享受自然的豐足。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p31。
材料二：
尼羅河的定期泛濫為河谷帶來(lái)了大量的沃土，使之成為古代農(nóng)民的樂園。每年的七月，由于吸收了非洲中部豐富的季雨，尼羅河的水位逐漸升高，并溢出河床，流向河谷，到九月泛濫達(dá)到高潮時(shí)，整個(gè)河谷都淹沒在水中，河水退后，留下一層淤泥，這些從上游沖積下來(lái)的淤泥富含磷酸鹽和腐殖質(zhì)，是農(nóng)作物生長(zhǎng)的沃土。由于河水在大多數(shù)的時(shí)候都定期泛濫，及時(shí)帶來(lái)這種天然化肥，使得這個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展有了得天獨(dú)厚的條件。泛濫季結(jié)束后，農(nóng)民只需將種子撒在潮濕、肥沃的土地上，就可以靜等來(lái)年收獲季節(jié)的到來(lái)。
材料三：
由于北部的喜馬拉雅山猶如一道屏障，使來(lái)自印度洋的季風(fēng)雨返回而降于恒河流域，所以恒河流域的雨量充沛。印度河流域的雨量要小些，但來(lái)自高山的大量雪水流入印度河，因此水源也是十分豐富的。
——易寧《走進(jìn)古印度文明》p2。
材料四：
養(yǎng)育黃河流域文明的是一片密集的粉沙細(xì)土，這種泥土被稱為黃土，它覆蓋了從華北高原向東到大海的整個(gè)地面。一般認(rèn)為，黃土是更新世時(shí)期的北風(fēng)送來(lái)的，有些地方的黃土堆積得很厚，厚達(dá)二、三百英尺。由于其天然的肥力和吸水性，黃土不遜于世界上任何種植農(nóng)作物的土壤。而且，由于華北的降雨量不足，黃河流域同美索不達(dá)米亞、埃及和印度河流域一樣，沒有茂密的森林來(lái)阻礙只有原始的石頭工具的早期農(nóng)人。
------斯塔夫利阿諾斯《全球通史》。
材料五：
埃及所有現(xiàn)存遺跡中最著名者當(dāng)推金字塔——龐大而簡(jiǎn)練的塔形建筑?！趶募s公元前2770年到約公元前2600年的一個(gè)世紀(jì)中，總重量大約2500萬(wàn)噸的石灰石從石崖上鑿采下來(lái)，修整、拖運(yùn)和疊砌起來(lái)，建成了一系列所有金字塔中最著名和最雄偉的金字塔。在這些金字塔中，出類拔萃的毫無(wú)疑問(wèn)是胡夫（法老，在希臘人中以齊阿普斯著稱）的金字塔，它以“完美的”坡面52度角升高至482英尺，使得塔頂高與塔的周長(zhǎng)的關(guān)系猶如圓周率一般。希臘人在確定世界七大奇觀時(shí)，他們毫不猶豫地將“齊阿普斯”金字塔列為首位。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p64。
材料六：
……埃及神廟的特點(diǎn)是規(guī)模宏大?？柤{克神廟長(zhǎng)度約一千三百英尺，占地超過(guò)已修建的任何一座宗教建筑，僅其中央大廳就幾乎可容納歐洲的任何一座大教堂。廟內(nèi)使用的圓柱體積驚人，最大的一根高達(dá)70英尺，直徑超過(guò)二十英尺。據(jù)估計(jì)，每個(gè)柱頂可站立100人。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p65。
[板書設(shè)計(jì)]。
特點(diǎn)：男耕女織、自給自足村社是小農(nóng)聚居地。
成因：私有制、鐵器、牛耕村社的三個(gè)特點(diǎn)。
成因。
政府組織。
一般特點(diǎn)。
歷史作用。
[訓(xùn)練設(shè)計(jì)]。
材料一：
“光榮啊，起源于大地的尼羅河！你川流不息，為的是使埃及蘇生！……你灌溉土地，使一切生物欣欣向榮。你生出大麥和小麥，好叫神廟里歡度節(jié)日?！?/p>
——古埃及《尼羅河頌》。
材料二：
——斯塔夫理阿諾斯《全球通史》。
請(qǐng)回答：
1、材料一中，埃及人熱情謳歌尼羅河的原因是什么？
2、美索不達(dá)米亞人的人生觀為什么帶有恐懼和悲觀色彩？試從地理環(huán)境角度予以解釋。
答案：
1、尼羅河定期泛濫，且水量穩(wěn)定，提供了充足的水源和肥沃的土壤，為埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越的自然條件，促進(jìn)了古埃及文明的發(fā)展。
2、反映了美索不達(dá)米亞自然環(huán)境的不安全。底格里斯河和幼發(fā)拉底河泛濫的時(shí)間和洪水量不可預(yù)見，兩河流域的居民經(jīng)常遭遇特大洪水的襲擊；美索不達(dá)米亞平原地勢(shì)開闊，無(wú)天然地理屏障，易遭外族入侵。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1.通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)。
2.指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)動(dòng)手上網(wǎng)查資料、搜集史料、課堂上進(jìn)行話劇表演等形式在體會(huì)夏、商、西周青銅文明的輝煌的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和表演能力。
3.通過(guò)教學(xué)，了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)愛國(guó)主義情感，樹立人民創(chuàng)造歷史的正確史觀。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
難點(diǎn)：青銅文明的概念、表現(xiàn)、奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系。
三、教學(xué)方法。
自主學(xué)習(xí)法、問(wèn)題情境法、合作探究法。
四、課時(shí)安排。
1課時(shí)。
五、教學(xué)過(guò)程。
【導(dǎo)入設(shè)計(jì)】。
多媒體展示：打制石器、磨制石器、青銅器。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)期：打制石器、磨制石器、青銅器。
多媒體展示：青銅時(shí)代定義。
老師過(guò)渡：使用打制石器和磨制石器的時(shí)代被稱為石器時(shí)代，以青銅器為主要工具的時(shí)代被稱為青銅時(shí)代，請(qǐng)同學(xué)一起朗讀青銅時(shí)代的定義。在這一時(shí)代我國(guó)古代人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，我們一起走進(jìn)本課去感知那段燦爛的青銅文明。
【推進(jìn)新課】。
一、青銅器的高超工藝。
自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納青銅器的發(fā)展階段和著名的青銅器的代表。
問(wèn)題情境：多媒體展示商周時(shí)期青銅器的材料和圖片(見ppt)，要求學(xué)生根據(jù)材料和圖片概括這一時(shí)期青銅器的特點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)期：略。
教師過(guò)渡：除了青銅制造業(yè)以外，商朝的手工業(yè)還有哪些發(fā)展?
學(xué)生活動(dòng)預(yù)期：陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)。
多媒體展示夏商西周時(shí)期的瓷器和玉器圖片，請(qǐng)同學(xué)們欣賞這一時(shí)期瓷器和玉器的作品。
教師總結(jié)：夏、商、西周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá)，我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。這一時(shí)期，玉器制造業(yè)也很興盛，玉器雕刻工藝達(dá)到很高水平。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)期：略。
教師過(guò)渡：是的，它們都屬于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，下面我來(lái)了解夏商西周的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。
農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。
自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材及所學(xué)知識(shí)歸納農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)以及商業(yè)的發(fā)展情況。
師生一起解讀青銅文明。(提醒學(xué)生：青銅文明不僅是有關(guān)青銅器的文明，也包括了我國(guó)的夏、商、西周奴隸社會(huì)時(shí)期農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮。)。
教師過(guò)渡：與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過(guò)著悲慘的生活。
奴隸的悲慘命運(yùn)。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
《文明從我做起》是人教課標(biāo)版小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第四單元主題五的內(nèi)容。教材編排體現(xiàn)了品德與社會(huì)的生活性、開放性、活動(dòng)性。教材內(nèi)容分為三部分：第一部分是開展體驗(yàn)文明活動(dòng)部分；第二部分是交流“文明使者”的經(jīng)驗(yàn)；第三部分是總結(jié)部分?！缎W(xué)生日常行為規(guī)范》強(qiáng)調(diào)：待人有禮，說(shuō)話文明。小學(xué)生應(yīng)該從小養(yǎng)成講文明講禮貌的好習(xí)慣。本課內(nèi)容目的在于通過(guò)開展體驗(yàn)交流活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中注意自己的言談舉止、行為表現(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，做個(gè)講文明、講禮貌的文明少年。
學(xué)情分析。
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本節(jié)課內(nèi)容不是很陌生，都是生活中常接觸的事，所以在學(xué)習(xí)中我設(shè)計(jì)了從生活中出發(fā)的題材，學(xué)生比較容易接受理解，從而激發(fā)學(xué)生的參與的積極性，大大地提高了課堂效率。大部分同學(xué)都養(yǎng)成了良好的文明習(xí)慣，但在日常行為中仍需加強(qiáng)。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能：
1、知道小學(xué)生在公共場(chǎng)所的各項(xiàng)文明禮儀。
2、在公共場(chǎng)所自覺遵守小學(xué)生文明禮儀。
過(guò)程與方法：
以學(xué)生為主體，以小組為單位指導(dǎo)學(xué)生想一想，說(shuō)一說(shuō)等形式，提高學(xué)生自覺遵守公共場(chǎng)所文明禮儀的能力，養(yǎng)成自覺遵守文明禮儀的習(xí)慣。爭(zhēng)當(dāng)文明使者。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
激發(fā)學(xué)生在生活中注意自己的言談舉止，遵守社會(huì)公德，做個(gè)講文明，有禮貌的文明少年。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
指導(dǎo)學(xué)生在生活中注意自己的言談舉止，遵守社會(huì)公德，做個(gè)講文明、有禮貌的文明少年。
教學(xué)過(guò)程。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
1、今天，老師給大家?guī)?lái)了兩位小朋友，看看你們喜歡哪個(gè)？
2、播放錄像。（一是一位少先隊(duì)員看到校園里的紙片主動(dòng)拾起丟到垃圾桶里；二是一個(gè)小孩子在公共汽車上大聲喧嘩。）。
3、看了錄像，你喜歡那個(gè)小朋友？并說(shuō)說(shuō)為什么？
4、作為二十一世紀(jì)的青少年，你想做一個(gè)講文明的少年嗎？
二、小組自主合作，體驗(yàn)文明。
1、現(xiàn)在，我們來(lái)進(jìn)行一個(gè)活動(dòng)，老師出示圖片（圖片上分好各個(gè)任務(wù)：去影劇院；去公園；去商場(chǎng)；升旗時(shí)；在公交車上；去鄰居家做客；家里來(lái)客人。）。
2、自由組合小組，每組7人，共7組。每組派一人來(lái)抽簽。
3、根據(jù)所抽任務(wù)，小組展開討論，在這樣的場(chǎng)合如何去做，該說(shuō)些什么話比較恰當(dāng)?shù)皿w有禮。教師巡視作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
4、全班分小組展示，可以說(shuō)感想，可以小組表演，看誰(shuí)的行為語(yǔ)言得當(dāng)，看誰(shuí)完成的任務(wù)最好。
5、學(xué)生互評(píng)，評(píng)選出“文明使者”小組。
三、交流體驗(yàn)，分享文明。
1、小組“文明使者”交流。（說(shuō)說(shuō)完成任務(wù)的經(jīng)過(guò)，感想）。
2、選取不同類型的學(xué)生作品通過(guò)幻燈機(jī)展示出來(lái)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)、交流，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
3、總結(jié)強(qiáng)調(diào)在公共場(chǎng)所應(yīng)該怎么做。
4、完成第69頁(yè)空白，并展示，對(duì)做得好的學(xué)生加以表?yè)P(yáng)肯定。
四、拓展升華，深化主題。
1、說(shuō)說(shuō)你平時(shí)見到的或自己做到的文明行為。
2、說(shuō)說(shuō)怎樣才能成為一個(gè)講文明有禮貌的人？
3、學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在什么情況下注意遵守公共場(chǎng)所秩序和公德。
5、師生總結(jié)：在平時(shí)的日子里，時(shí)時(shí)、處處按“文明使者”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們都會(huì)成為文明使者。
五、課外延伸，實(shí)踐文明。
從我做起，從身邊的事做起，爭(zhēng)做社會(huì)文明的小公民。
板書設(shè)計(jì)。
去影劇院??????去公園。
去商場(chǎng)???????升旗時(shí)。
在公交車上?????去鄰居家做客。
家里來(lái)客人。
遵守公共秩序，講文明，有禮貌，我是“文明使者。
4.《愛護(hù)公物，從我做起》主題班會(huì)。
6.教學(xué)設(shè)計(jì)格式。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1.5知道禮貌是文明交往的必要前提，掌握基本的交往禮儀與技巧，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣。
2.6體會(huì)和諧的共同生活需要相互寬容和尊重。
1，知識(shí)與能力。
認(rèn)識(shí)禮貌是文明交往的必要前提，學(xué)會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，掌握基本的交往禮儀與技巧。學(xué)會(huì)與人溝通的技巧，提高交往能力。
2，情感態(tài)度，價(jià)值觀。
感受文明交往的重要性，學(xué)習(xí)交往的禮節(jié)和技巧，學(xué)會(huì)與人交往，形成良好、健康、和諧的人際關(guān)系。
七年級(jí)學(xué)生的心理尚未成熟，對(duì)什么是文明交往、如何文明交往還不清晰，行為規(guī)范處在形成之中，缺乏對(duì)文明交往的重要意義的認(rèn)識(shí)以及文明禮貌的技能技巧;情感上，初中生正值青春期高峰階段，生理心理的發(fā)展使他們逐漸擺脫幼稚走向成熟，其中交往需求的日漸強(qiáng)烈就是這種成熟的突出標(biāo)志之一;生活背景方面，積極交往是社會(huì)化的需要。
如何做到文明交往。
禮貌是現(xiàn)代文明社會(huì)的必背名片。
課前五分鐘播放歌曲《北京歡迎你》，可以讓學(xué)生跟唱，烘托氣氛。
生：略。(如果學(xué)生答不出來(lái)，師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察圖片)。
師：是的，他等候來(lái)自世界各地的運(yùn)動(dòng)員，特別是一些著名的運(yùn)動(dòng)員，以獲得這些運(yùn)動(dòng)員的簽名。幾天下來(lái)，他獲得的簽名超過(guò)了400個(gè)。于是，記者就去采訪他，發(fā)現(xiàn)魯致遠(yuǎn)雖然外語(yǔ)學(xué)得不多，但是他膽子比較大，又喜歡和別人交流，十分討人喜歡。這說(shuō)明了他非常善于(“交往”)(“文明交往”)。
今天我們就一起來(lái)聊一聊與交往、文明交往有關(guān)的一些話題。(點(diǎn)出課題：文明交往)。
(板書)交往的重要性:.
(1)在與他人的交往中能獲得知識(shí)、友誼、信任和肯定。人的基本需要。
(2)找到自己的位置，從而產(chǎn)生歸屬感、安全感。
教師問(wèn)，這些同學(xué)調(diào)查得怎么樣?那么你們?cè)覆辉敢饩痛耸?
請(qǐng)同學(xué)們小組合作,激發(fā)你的潛能,將調(diào)查進(jìn)行下去…..
問(wèn):第一組同學(xué)失敗而后面同學(xué)成功的原因是什么?
學(xué)生回答:(略)。
教師總結(jié):正所謂“禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌?！薄绷佳砸痪淙瑦赫Z(yǔ)傷人六月寒?！?/p>
學(xué)生回答：(略)。
教師總結(jié)：
(1)尊重他人，平等對(duì)待他人是做人的基本道德。
(2)學(xué)會(huì)交往首先要懂得尊重，學(xué)會(huì)尊重。
(3)希望得到他人的尊重，首先要尊重他人。
學(xué)生回答：
(1)禮貌能表現(xiàn)出一個(gè)人的文化內(nèi)涵和良好修養(yǎng)。
(2)禮貌能夠增添一個(gè)人的風(fēng)采和魅力。
良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。在平時(shí)的交往中禮貌用語(yǔ)往往會(huì)成為拉近你我距離，打開心扉的橋梁，請(qǐng)同學(xué)們展示禮貌用語(yǔ)小卡片，并張貼於學(xué)習(xí)園地。
聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀阍诮煌^(guò)程中的成功事例,與同學(xué)們分享你的交往秘訣.
提示：
1)可以敘述你在校內(nèi)、班中與同學(xué)交往的成功事例。
2)也可以敘述你與你家庭成員、親戚朋友相處的事例。
3)你還可以敘述你與其他人員的成功交往事例。
教師總結(jié)：真誠(chéng)坦率的人最容易受到信任;。
(板書)正直勇敢的人會(huì)贏得尊重;。
謙遜寬容的人總是廣受歡迎;。
善于聆聽的人，朋友將為你敞開心扉;。
熱情開朗的人縮短了與他人的距離;。
樂觀幽默的人能為朋友帶來(lái)快樂;。
細(xì)心體貼的人會(huì)收獲朋友的感激;。
彬彬有禮的人會(huì)在新的環(huán)境中暢通無(wú)阻;。
堅(jiān)持原則的人會(huì)令人佩服。
教師承接，在社會(huì)交往中，遇到的并不多是朋友，與陌生人交往，我們應(yīng)注意些什么呢?
出示漫畫，你遇上這樣的情況你會(huì)怎么做?
學(xué)生回答，教師總結(jié):要學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離和拒絕虛偽、欺詐和不懷好意的人。
在交往中，我們要以尊重為前提，禮貌為名片，講究技巧做一個(gè)文明交往的中學(xué)生。
a、今天有許多老師來(lái)我校上課、聽課，在校門口，有位老師向你問(wèn)路時(shí)……。
b、上體育課時(shí)，有為同學(xué)不小心將足球踢到了你的頭上……。
c、數(shù)學(xué)考試時(shí)，你的朋友要求你將答案寫在紙條上傳給他，你會(huì)……。
d、在食堂里，你的同學(xué)忘記帶飯卡了，你會(huì)……。
e、在回家的公交車上，你好不容易等到了一個(gè)座位，這時(shí)上來(lái)一位老大爺，你會(huì)……。
f、回家后，你發(fā)現(xiàn)母親患了重感冒，卻在準(zhǔn)備晚餐時(shí)，你會(huì)…..
通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，談?wù)勀阌泻问斋@?
教師小結(jié)：看來(lái)同學(xué)們已懂得一些文明交往的知識(shí)和技巧，但重要的是應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)中去，下面請(qǐng)同學(xué)們欣賞一段廣告。
奧運(yùn)雖然落下了帷幕，但并不意味著文明會(huì)離我們，我們?nèi)孕栳尫盼拿鞯牧α?，使我們?cè)谌松煌牡缆飞显阶咴綄挕?/p>
中秋節(jié)就要到了，在這個(gè)團(tuán)圓的日子里，請(qǐng)你以小主人的身份邀請(qǐng)你的爺爺奶奶、外公外婆等親戚到你家團(tuán)聚，共度佳節(jié)。
附：1。
小品表演。
學(xué)生1：喂，老頭!填份調(diào)查表。
扮演老大爺者：(怒目相視，頭也不回地走了)。
學(xué)生2：(畏畏縮縮的)小姐，小姐，填、填份調(diào)查表。
扮演女大學(xué)生的學(xué)生：誰(shuí)是小姐，請(qǐng)不要打擾我。
學(xué)生1：看來(lái)今天沒戲了，還是算了吧!
文明交往。
一，交往的重要性:社會(huì)交往是人的基本需要.
(1)在與他人的交往中能獲得知識(shí)、友誼、信任和肯定人的基本需要。
(2)找到自己的位置，從而產(chǎn)生歸屬感、安全感。
二，文明交往的藝術(shù)。
(1)尊重--前提，禮貌---名片。
(2)真誠(chéng)坦率正直勇敢。
謙遜寬容善于聆聽。
熱情開朗樂觀幽默。
細(xì)心體貼彬彬有禮。
堅(jiān)持原則。
(3)學(xué)會(huì)拒絕遠(yuǎn)離。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
小餐桌，大文明，餐桌文明是社會(huì)文明的重要體現(xiàn)，傳承著中華民族的優(yōu)秀文化和尊重勞動(dòng)、珍惜糧食、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。根據(jù)臨沂市安全產(chǎn)監(jiān)督管理局關(guān)于開展“文明餐桌”行動(dòng)的通知要求，現(xiàn)制定文明餐桌管理制度如下：
一、傳承傳統(tǒng)美德。要自覺做到傳承“禮儀之邦”的美德，號(hào)召親朋好友踴躍參加到文明餐桌行動(dòng)中來(lái)，積極打造溫馨、文明的就餐環(huán)境，享受“文明用餐，節(jié)儉惜福”的快樂。
二、做到合理消費(fèi)。綠色消費(fèi)，理性消費(fèi)，按需點(diǎn)菜，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，做到“不剩飯不剩菜，吃不完就打包”。
三、倡導(dǎo)文明用餐。自覺遵守公共道德規(guī)范，不肆意喧嘩，不在禁煙場(chǎng)所吸煙，注意他人的用餐感受;講究用餐衛(wèi)生，不帶寵物進(jìn)餐廳，不隨意造成用餐環(huán)境污染;低碳環(huán)保，使用“公筷公勺”，杜絕使用一次性筷子;開車不喝酒，酒后不駕車。
四、講究科學(xué)飲食。樹立科學(xué)的飲食養(yǎng)生新理念，改變不良的飲食習(xí)慣，從尋常實(shí)物中吃出健康和營(yíng)養(yǎng)。
五、與文明握手、與陋習(xí)告別，樹立安全、理性、健康的生活方式。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的燦爛的青銅文明教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
1.對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行閱讀、探究和分析，使學(xué)生理解青銅文明的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)歷史思維能力。
2.理解“青銅文明”的本質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)奴隸制度。了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識(shí)奴隸制高度發(fā)達(dá)的文明是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的，揭示奴隸制的文明本質(zhì)。
3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
1.青銅器的高超工藝
2.青銅文明
讀、議、展、點(diǎn)、練相結(jié)合
導(dǎo)入：抗戰(zhàn)時(shí)期，河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎，它顯示了商代青銅器制造業(yè)的的高超工藝。
一、自主學(xué)習(xí)：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內(nèi)容標(biāo)注在課本上
1、商朝青銅器的特點(diǎn)、代表器皿、主要作用。
2、手工業(yè)---陶瓷業(yè)、玉器業(yè)發(fā)展情況。
3、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展情況。
4、夏、商、西周時(shí)期，奴隸的悲慘生活情況。
二、合作交流：根據(jù)下列問(wèn)題分組討論，教師點(diǎn)撥。
1、學(xué)生討論：“為什么夏、商、西周三代會(huì)出現(xiàn)如此輝煌燦爛的`文明成就?”
2 、閱讀解答題
(1)右圖器皿的名稱是什么?什么時(shí)候鑄造的?
(2)當(dāng)時(shí)青銅器的制作狀況如何?
三、探究展示：總結(jié)：奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是人類的進(jìn)步。
1、夏、商、西周奴隸經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削和壓迫的基礎(chǔ)上。
2、青銅時(shí)代是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文明發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間，這個(gè)時(shí)代的人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱為“青銅文明”。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十一
1.通過(guò)本次班會(huì)活動(dòng)，認(rèn)識(shí)到文明禮儀就在我們身邊，體會(huì)文明禮貌的重要性。
2.在日常生活中注意文明禮儀，培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點(diǎn)一滴做起，從每時(shí)每刻做起，努力提高自己的文明、禮儀修養(yǎng)，做一個(gè)新世紀(jì)講文明的小學(xué)生。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：確定主持人、ppt及關(guān)于小學(xué)生禮儀的音像、文字材料。
三、活動(dòng)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入。
（1）開場(chǎng)白：（主持人：一男一女）???。
女：我國(guó)是“禮儀之邦”，謙遜禮貌的語(yǔ)言，一直是大家日常生活的習(xí)慣用語(yǔ)。
男：我校是“文明校園”，紳士淑女是我們追求的目標(biāo)。
合：中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的少年兒童，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮貌的好學(xué)生，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！
（2）師：的確！一個(gè)友好的眼神，一個(gè)舒心的微笑，一個(gè)得體的舉止，我們并沒有因此而失去什么，卻在內(nèi)心洋溢起一種美的享受。在待人接物中注意遵循禮儀，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，會(huì)使人留下美好的印象，更容易被人接納，也有利于辦成事情。正所謂“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。
（二）借助圖文領(lǐng)會(huì)。
（1）觀看文明禮儀錄像片，說(shuō)說(shuō)感想。
（2）主持人：我們對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明，態(tài)度親和，舉止端莊是與人友好交往必備的素質(zhì).。
（3）欣賞：歌曲“世界需要熱心腸”
（三）具體實(shí)踐。
（1）主持人：中國(guó)是一個(gè)有著幾千年文明歷史的古國(guó)，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為禮儀之邦，中國(guó)歷史上有很多故事至今仍深深的教育著我們，下面請(qǐng)觀看歷史故事：《孔融讓梨》。
（2）看到這兩個(gè)小故事，同學(xué)們覺得在生活中我們應(yīng)該怎么對(duì)待我們的父母和兄弟姐妹？學(xué)生自由發(fā)言。
（3）如果家里來(lái)了客人我們應(yīng)該怎么做呢？
問(wèn)：參加升國(guó)旗儀式應(yīng)注意什么？
答：衣著整潔，脫帽肅立，行隊(duì)禮或注目禮，唱國(guó)歌嚴(yán)肅，準(zhǔn)確，聲音宏亮。
（1）怎樣尊敬敬愛的老師呢？
1、上課伊始齊起立，熱情問(wèn)好并行禮。
2、有事進(jìn)出辦公室，站坐須有好姿勢(shì)。
老師允許再離開，走時(shí)不忘說(shuō)再見。
3、不對(duì)老師妄評(píng)論，背后指點(diǎn)更不尊。
4、尊重外教別忘了，常用英語(yǔ)同交流。
男：絢爛紅日，從東方冉冉升起。
女：煦暖的陽(yáng)光灑滿大地。
男：讓我們一起對(duì)老師說(shuō)聲：謝謝您！
請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《感謝您，永遠(yuǎn)的老師》???????????????。
女：我們是新世紀(jì)的幸福學(xué)生，
男：我們?cè)诶蠋煹男燎诮虒?dǎo)下健康成長(zhǎng)。
（2）課堂上我們應(yīng)該怎么做呢？
1、鈴聲響，進(jìn)課堂，課前準(zhǔn)備先做好。
2、身坐正，腳放好，天天誦讀聲響亮。
3、課堂上，勤動(dòng)腦，仔細(xì)傾聽別忘了。
4、勤回答，勤思考，課后記得做眼操。
5、自習(xí)課，不離座，珍惜時(shí)間心要靜。
6、今日事，今日畢，作業(yè)書寫要整齊。
7、活動(dòng)課，聽指揮，安全時(shí)刻記在心。
（3）吃飯用餐時(shí)要注意什么呢？
1、就餐前，手先洗，排隊(duì)等候你先行。
2、打飯菜，有禮貌，不爭(zhēng)不搶不吵鬧。
3、不挑肥，不揀瘦，不分好壞都吃夠。
4、坐端正，碗端穩(wěn)，細(xì)嚼慢咽無(wú)響聲。
（4）大家在活動(dòng)時(shí)要注意哪些禮儀呢？
1、上下樓時(shí)別擁擠，集會(huì)要做到快靜齊。
2、活動(dòng)中，守紀(jì)律，謙讓有禮真積極。
3、結(jié)束時(shí)，聽指揮，按次序，要整齊。
4、上臺(tái)發(fā)言要穩(wěn)重，站姿端正不晃動(dòng)。
5、升國(guó)旗，服裝齊，高唱國(guó)歌行隊(duì)禮。
（四）主持人帶領(lǐng)全班宣誓：
班長(zhǎng)帶領(lǐng)全班宣誓：我們要做到：自尊自愛，注重儀表；真誠(chéng)友善，禮貌待人；遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)；勤奮儉樸，孝敬父母；遵守公德，嚴(yán)于律己。
（五）老師總結(jié)；
今天的“文明禮儀伴我行”主題班會(huì)開展得非常成功，祝賀你們。老師希望每一個(gè)隊(duì)員都能具備良好的文明禮儀習(xí)慣,爭(zhēng)當(dāng)文明禮儀好少年。
主持人宣布班會(huì)結(jié)束。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十二
1、了解歷史上不同領(lǐng)域的有代表性的偉大人物。
2、初步感受一些文明巨星的思想和品德，崇敬他們?yōu)槿祟愇拿魉鞒龅慕艹鲐暙I(xiàn)，學(xué)習(xí)他們?yōu)槿祟愇拿鬟M(jìn)步而奮斗的精神品質(zhì)。
3、培養(yǎng)資料搜集、整理和初步分析能力。
2學(xué)情分析。
3重點(diǎn)難點(diǎn)。
引領(lǐng)學(xué)生感受巨星的風(fēng)采和他們對(duì)人類文明進(jìn)步所作出的貢獻(xiàn)。
4教學(xué)過(guò)程。
活動(dòng)1【導(dǎo)入】。
（一）圖片導(dǎo)入：同學(xué)們，你們聽說(shuō)過(guò)杜莎夫人蠟像館嗎（出示圖片），這是一家位于英國(guó)倫敦的蠟像館，它在世界各地都有分館，蠟像館里擁有眾多世界名人的蠟像（出示巨星蠟像），他們中間有影視明星、歌唱家、科學(xué)家、思想家、政治家，可謂是眾星云集。今天老師也要帶領(lǐng)大家參觀一個(gè)眾星云集的展覽館，現(xiàn)在我們有幸邀請(qǐng)到這個(gè)展覽館最優(yōu)秀的講解員，為我們?nèi)探庹f(shuō)。
活動(dòng)2【活動(dòng)】文學(xué)展館。
講解員：各位同學(xué)上午好，我是講解員劉懿瑩，歡迎大家來(lái)到巨星展覽館，首先我們要參觀的是詩(shī)歌展區(qū)，這里正在進(jìn)行一場(chǎng)詩(shī)歌創(chuàng)作比賽，你們看選手們都已經(jīng)上場(chǎng)了。
1詩(shī)歌展區(qū)：六位學(xué)生分別扮演唐代六位詩(shī)人并吟誦他們的作品，賀知章《詠柳》、杜甫《春夜喜雨》、李白《春夜洛城聞笛》、白居易《錢塘湖春行》。
講解員：同學(xué)們，通過(guò)他們的對(duì)話你能準(zhǔn)確說(shuō)出他們分別扮演的都是哪些詩(shī)人嗎？（學(xué)生舉手回答）。
2故事展區(qū)：
聰明的烏鴉伊索寓言。
堅(jiān)定的錫兵格林童話。
小紅帽。
狐貍和葡萄安徒生童話講解員：每天上午十點(diǎn)半，隔壁的小劇場(chǎng)有一個(gè)小小的舞臺(tái)劇要上演，現(xiàn)在時(shí)間剛剛好，大家趕緊入場(chǎng)，好戲要開始啦。
學(xué)生表演《伊索寓言》中《狼和小羊羔》。
活動(dòng)3【活動(dòng)】藝術(shù)展館。
音樂展區(qū)：講解員：這首曲子大家是不是很熟悉呢？掌聲歡迎我們的演奏家吧，（演奏家上臺(tái)為大家介紹貝多芬及《致愛麗絲》）。
名畫展區(qū)：（展示名畫）講解員：美妙的音樂為我們的生活增添了許多樂趣，但是美好的時(shí)光總是容易流逝，于是藝術(shù)家們就用五彩的`畫筆和精致的刻刀留住難忘的瞬間，最近正好有一批舉世聞名的繪畫和雕塑作品在我們展館展出，請(qǐng)大家隨我一起去欣賞吧（展示名作欣賞），除了這些聞名已久的作品之外，我們展區(qū)還陳列了一些新晉畫家的作品，大家看，這些作品風(fēng)格各異，（依次介紹作品）。
影視展區(qū)：欣賞完具有靜態(tài)美的繪畫和雕塑，接下來(lái)我們一起參觀具有動(dòng)態(tài)美的影視展區(qū)吧，現(xiàn)在這個(gè)展區(qū)正在舉行“紀(jì)念大師卓別林”的影視展覽活動(dòng)，同學(xué)們你們看過(guò)卓別林的影視作品嗎？讓我們通過(guò)一段精彩的視頻來(lái)了解這位好萊塢喜劇大師吧美好的是時(shí)光總是過(guò)得很快，今天我們的文藝展覽館之旅就到此結(jié)束，如果你們對(duì)我的講解滿意的話，請(qǐng)登錄我們展區(qū)的網(wǎng)站為我點(diǎn)贊，我是講解員劉懿瑩，謝謝大家。
活動(dòng)4【作業(yè)】總結(jié)。
同學(xué)們，通過(guò)這次參觀你們都收獲了些什么呢？今天我們?cè)谡箙^(qū)見到的這些文學(xué)巨匠、藝術(shù)大師為人類文明的進(jìn)步做出了杰出的貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)是非常值得我們崇敬?；仡櫲祟愇拿鞯陌l(fā)展歷史，其實(shí)文明的巨星遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些文學(xué)巨匠、藝術(shù)大師，還有許多其它領(lǐng)域的偉人們，他們同樣以杰出成就和英雄氣概，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程，同學(xué)們，你覺得還有哪些巨星也應(yīng)該被陳列在這個(gè)展館呢，試著給展區(qū)的管理者寫一封信，說(shuō)說(shuō)你的想法吧。
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