讀后感是對(duì)讀完一本書后的感想、體驗(yàn)和思考的總結(jié)。那么如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們可以簡(jiǎn)要介紹書中的主要內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的理解，談?wù)勛约簩?duì)書中所傳達(dá)的主題、情感和思想的理解和感悟，可以表達(dá)自己的贊賞、思考或質(zhì)疑，并給出具體的例子作為支撐，最后可以總結(jié)讀后感的收獲和對(duì)自己的影響。以下是一些名人的讀后感，他們對(duì)作品的評(píng)價(jià)和觀點(diǎn)或許能夠啟發(fā)你對(duì)作品的理解和想法。
中國(guó)震撼讀后感篇一
一、世界變化真快。
美國(guó)媒體監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)“全球語(yǔ)言觀察”于2009年末，對(duì)全球紙質(zhì)媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行檢索后發(fā)展：“中國(guó)崛起”竟是全球十年最熱門新聞主題，超過(guò)美國(guó)911和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。
1979年以來(lái)，中國(guó)的gdp增加了18倍。
美國(guó)前財(cái)長(zhǎng)薩默斯做了估算：如果說(shuō)英國(guó)工業(yè)革命期間，一個(gè)人的生活水平在自己的生命周期里翻了一翻的話，那么在中國(guó)這場(chǎng)現(xiàn)代化大潮下，一個(gè)中國(guó)人的生活水平在自己的生命周期內(nèi)可以翻7倍。
2010年，世界銀行資產(chǎn)排名前五席有三個(gè)都是中國(guó)的銀行。
托馬斯弗里德曼：我不由得回想過(guò)去這七年中美兩國(guó)的不同經(jīng)歷，中國(guó)一直在忙于奧運(yùn)會(huì)的準(zhǔn)備工作，我們忙于對(duì)付基地組織;他們一直在建設(shè)更好地體育館、地鐵、機(jī)場(chǎng)、道路以及公園，而我們一直在建更好地金屬探測(cè)器、悍馬軍車和無(wú)人駕駛偵察機(jī)。差異已將開始顯現(xiàn)，你可以比較一下紐約骯臟陳舊的拉瓜迪亞機(jī)場(chǎng)和上海造型優(yōu)美的國(guó)際機(jī)場(chǎng)，當(dāng)你驅(qū)車前往曼哈頓時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一路上的基礎(chǔ)設(shè)施有多么破敗不堪，再體驗(yàn)一下上海時(shí)速高達(dá)220英里的磁懸浮列車，眨眼工夫，你已經(jīng)到了上海市區(qū)，你捫心自問(wèn)，究竟誰(shuí)生活在第三世界。
著名的歷史學(xué)家霍布斯鮑姆在其名著《資本的年代》(1848-1875)把當(dāng)時(shí)的美國(guó)定性為世界上最無(wú)法無(wú)天的地方，腐敗猖獗，私人雇傭的警察可以任意處死罪犯，整個(gè)美國(guó)沒(méi)有歐洲意義上的政府，結(jié)果人人自危，人人自衛(wèi)。
日本明治維新時(shí)期的特點(diǎn)也是大規(guī)模的官商勾結(jié)，今天日本大部分的大公司當(dāng)年都是廉價(jià)賣給與政府有特殊關(guān)系者。
無(wú)論是再哪一種文化中，腐敗都是在現(xiàn)代化進(jìn)行得最激烈的階段最為嚴(yán)重。主要原因就是社會(huì)財(cái)富迅速增加，國(guó)家的法制水平和監(jiān)管水平還跟不上。
歷史上歐洲的污染比中國(guó)還要嚴(yán)重，倫敦在1952年曾出現(xiàn)一周內(nèi)4000多人死于煤煙污染，萊茵河曾被宣布為死河。
中國(guó)模式的特點(diǎn)是一旦認(rèn)清了目標(biāo)，其行動(dòng)效率比西方模式高很多，短短幾年時(shí)間，中國(guó)的風(fēng)能、太陽(yáng)能、電動(dòng)汽車等領(lǐng)域已經(jīng)走到了世界的前列。
世界上大概只有中國(guó)，大學(xué)畢業(yè)就可以考慮買房子，女孩子坦然地把擁有產(chǎn)權(quán)房作為結(jié)婚的條件。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對(duì)絕大多數(shù)瑞士人來(lái)說(shuō)是不可思議的。
整個(gè)西方崛起時(shí)期的gdp是血流稱河的gdp.
中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)13億人口的大國(guó)，在這樣的不利條件下，進(jìn)行這樣一場(chǎng)大規(guī)模的工業(yè)革命和社會(huì)革命，在自己的境內(nèi)消化所有的問(wèn)題，沒(méi)有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有對(duì)外掠奪，而是給大部分國(guó)人和全球百姓帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益。
安格斯麥迪森采用購(gòu)買力平價(jià)法對(duì)世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了迄今為止最大規(guī)模、跨長(zhǎng)度的比較研究，認(rèn)為中國(guó)早在1992年經(jīng)濟(jì)規(guī)模就超過(guò)了日本，2009年就超過(guò)了西歐12個(gè)老牌發(fā)達(dá)國(guó)家的總和。到2015年講超過(guò)美國(guó)，到2030年，將是美國(guó)的1.13倍。
中國(guó)震撼讀后感篇二
—中國(guó)在崛起這幾天讀了一本好書，是中國(guó)著名政治學(xué)者、作家張維為教授所著的《中國(guó)震撼》。作者張維為是瑞士日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院訪問(wèn)教授，現(xiàn)任上海社科院世界中。
國(guó)學(xué)。
研究所所長(zhǎng)，是日內(nèi)瓦大學(xué)亞洲研究中心高級(jí)研究員。在上世紀(jì)八十年代中期擔(dān)任過(guò)鄧主席及其他中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯，曾先后走訪過(guò)一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。此書便是作者在豐富的國(guó)內(nèi)國(guó)外的見聞和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以客觀、全面的的視角解讀中國(guó)幾十年來(lái)的飛速崛起。在此書中，作者首次提出了“文明型國(guó)家”的概念，他認(rèn)為中國(guó)的崛起不僅僅是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，更是一個(gè)有五千年綿延不斷的偉大文明的復(fù)興，是人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國(guó)家”的崛起。
鑒西方模式、中國(guó)沿著這條路能不能走下去等等。此書便以獨(dú)特的視角、樂(lè)觀的論調(diào)、又不偏頗的方式為我們解讀了中國(guó)的崛起。
這本著作當(dāng)中的很多言論給我留下了深刻的印象，而這些論調(diào)而又有力的佐證了作者開篇提到的觀點(diǎn)，中國(guó)崛起是“中國(guó)模式”的崛起，是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起。本書的第一章給我的印象最為深刻，章節(jié)名字叫“不再誤讀自己”，便是讓我們對(duì)中國(guó)的崛起有正確清醒的認(rèn)識(shí)。書中談到美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》著名專欄作家托馬斯寫的一篇對(duì)中國(guó)大城市和紐約的比較文章，讓我感觸很深。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，或許我們敢跟其他發(fā)展中國(guó)家比，敢跟日本、俄羅斯比，但對(duì)中國(guó)的城市是否能和紐約比較存在疑慮。在這篇比較文章中，我看到的是，我們的北京、上海并不比紐約建設(shè)的差，甚至在一些公共設(shè)施、城市規(guī)劃方面尤有過(guò)之，在過(guò)去的幾十年里，我們一直致力于建設(shè)有更多體育館、機(jī)場(chǎng)、地鐵、公園等等現(xiàn)代化設(shè)施的大都市，我們?cè)诓粩嗟内s超?；蛟S我們?cè)撜J(rèn)識(shí)到中國(guó)的崛起是實(shí)實(shí)在在的，是緊密聯(lián)系到我們生活方方面面的，簡(jiǎn)單的一個(gè)例子，北京極為便利的地鐵系統(tǒng)便是一個(gè)有力的證明。
個(gè)很生動(dòng)的的例子，我們認(rèn)為中國(guó)的房?jī)r(jià)這么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，國(guó)人對(duì)房?jī)r(jià)的高漲很是感慨。不過(guò)我們所沒(méi)想到看到的是，很多發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)畢業(yè)生根本不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題，許多民眾都是在租來(lái)的房子里結(jié)婚。實(shí)事求是的講，中國(guó)的住房自有率已經(jīng)超過(guò)了很多發(fā)達(dá)國(guó)家。我們一直說(shuō)我們是發(fā)展中國(guó)家，很多外國(guó)人已經(jīng)不再當(dāng)我們是發(fā)展中國(guó)家，事實(shí)上，中國(guó)的崛起已經(jīng)勢(shì)不可擋。
書中所提到的板塊概念令我很感興趣。張教授認(rèn)為我們做的比其他發(fā)展中國(guó)家都要好。中國(guó)是一個(gè)規(guī)模很大的超大型國(guó)家，所以我們要有板塊意識(shí)。中國(guó)的發(fā)達(dá)板塊在很多方面可以媲美發(fā)達(dá)國(guó)家。在過(guò)去幾十年，我們的軟硬件實(shí)力都有很大的提升，雖然也有很多問(wèn)題，但不可否認(rèn)我們?nèi)〉昧撕艽蟮倪M(jìn)步。
張教授在書中說(shuō)，中國(guó)的崛起不是普通國(guó)家的崛起，是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起，是一個(gè)有著十多億人口的超級(jí)大國(guó)的崛起，這一點(diǎn)讓我深受震動(dòng)。眾所周知，中國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的傳統(tǒng)大國(guó)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演變，我們已經(jīng)形成了一套完整的政治文化體系，我們可以不受西方模式的干擾，沿著自己的軌跡走下去，我們可以發(fā)展的比其他國(guó)家更好，這一點(diǎn)是其他國(guó)家不可復(fù)制的。作者對(duì)國(guó)家的優(yōu)勢(shì)之處概括的十分精辟，他認(rèn)為中國(guó)這樣的文明型國(guó)家有“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。在此四超基礎(chǔ)上，衍生出獨(dú)特的語(yǔ)言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。我們可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)之處，以獨(dú)特的“中國(guó)模式”迅速崛起，對(duì)世界產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這句詩(shī)形象說(shuō)明了我在讀這本書后的感受。過(guò)去三十多年，我們國(guó)家的發(fā)展舉世矚目，改革開放取得了巨大的成果。這本書我讓我比較清晰的認(rèn)識(shí)到中國(guó)在崛起，雖然它在發(fā)展中還存在一系列的問(wèn)題，但瑕不掩瑜，作為一個(gè)有著璀璨文明的超級(jí)大國(guó)，它將以更加超然的姿態(tài)屹立在世界東方。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。
中國(guó)震撼讀后感篇三
自從改革開放以來(lái)，許多人都嘗試系統(tǒng)描述中國(guó)改革的整體畫面，此類文章之多，可以說(shuō)是鋪天蓋地。但像張維為先生所著的《中國(guó)震撼——一個(gè)文明型國(guó)家的崛起》這樣通俗、貼近大眾又具有深度的著作，實(shí)在是鳳毛麟角。最近由于老師的推薦，我翻閱了他的著作《中國(guó)震撼》，對(duì)于他在書中提出的觀察中國(guó)改革的視角感到新鮮與印象深刻，也使我內(nèi)心產(chǎn)生了一種油然而生的震撼感和自豪感。
中國(guó)的崛起已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。2010年，我國(guó)的gdp超越了日本，一躍成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。就城市對(duì)比，我們的上海超過(guò)了紐約，我們的基礎(chǔ)設(shè)施，其新、其建設(shè)速度之快，也是世所罕見的?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)有許多在世界上引以自豪的建設(shè)，比如高鐵、新能源、航空航天等等。任何一個(gè)實(shí)事求是的人都應(yīng)該看到、肯定中國(guó)的巨大發(fā)展。而且，這種發(fā)展正為全體人民帶來(lái)前所未有的信心，給人民帶來(lái)實(shí)際的利益并推動(dòng)這個(gè)國(guó)家一如既往的發(fā)展。
張維為先生在書中對(duì)中國(guó)的崛起總結(jié)的“中國(guó)模式”定義為：走出了一條自己獨(dú)創(chuàng)的道路，而不是簡(jiǎn)單的模仿其他西方國(guó)家；走的是一條“文明型國(guó)家”的發(fā)展之路，是一條“和平”路線，不同于西方社會(huì)依靠著血肉屠殺的資本積累之路，不同于西方社會(huì)多當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)下的表面“民主”路線。書中提出了“兩大板塊”的概念，闡述了“文明型國(guó)家”的八個(gè)特征，而每一特征點(diǎn)都是傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國(guó)家”的融合。他通過(guò)介紹東歐、東亞等國(guó)實(shí)施西方民主后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，從而對(duì)比得出我國(guó)中國(guó)模式的八大特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，并梳理出八大中國(guó)理念，進(jìn)一步揭示了民主和人權(quán)的真諦。
那么，中國(guó)崛起的因素究竟是什么？在閱讀該書后，我總結(jié)了以下三點(diǎn)：
一是堅(jiān)持走和平發(fā)展之路。中國(guó)的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，是中國(guó)政府和中國(guó)人民的鄭重選擇和莊嚴(yán)承諾。胡錦濤主席也多次作出了清楚的界定和說(shuō)明。這條道路，就是利用世界和平的有利時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，又以自身的發(fā)展更好地維護(hù)和促進(jìn)世界和平；就是在積極參與經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域合作的同時(shí)，主要依靠自己的力量和改革創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展；就是堅(jiān)持對(duì)外開放，在平等互利的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展同世界各國(guó)的合作；就是聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，長(zhǎng)期維護(hù)和平的國(guó)際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境；就是永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)做維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量?！昂推桨l(fā)展”的理念中最主要，也是最重要的是一個(gè)“和”，其中包括“和諧中道”與“和而不同”，也是中國(guó)重要的思想?！昂椭C中道”不是消極的妥協(xié)，而是有原則的“求大同，存小異”，達(dá)到“和而不同”的境界。這種理念是中國(guó)避免了歐洲上千年的連綿不斷的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)曾幾乎把西方文明毀于一旦。中國(guó)過(guò)去三十年發(fā)展道路的最大特征就是不偏激，不走極端，而是走一條高速、穩(wěn)健的改革之路，中國(guó)也因此而迅速崛起，當(dāng)然崛起過(guò)程中也產(chǎn)生了新的矛盾和問(wèn)題，但這些問(wèn)題和矛盾再多，也沒(méi)有影響大多數(shù)中國(guó)人利用“和諧中道”、“和而不同”的理念來(lái)解決問(wèn)題的思路，比如最近中國(guó)對(duì)的“黃巖島”事件的一系列解決爭(zhēng)端的舉措都遵循了這個(gè)理念，在彰顯中國(guó)主權(quán)的前提下表現(xiàn)得有理有節(jié)，取得了非常好的效果。
二是堅(jiān)持走特色發(fā)展之路。中國(guó)崛起代表了一種不同性質(zhì)國(guó)家的崛起，其崛起的主要原因是堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長(zhǎng)，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了一種西方模式的超越，也實(shí)現(xiàn)了一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國(guó)家重疊的“文明型國(guó)家”的崛起。中國(guó)“文明型國(guó)家”的崛起起源于“民族國(guó)家”的構(gòu)建，從中國(guó)近代史來(lái)看，中國(guó)是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后通過(guò)三次對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行重塑，從而形成了空前統(tǒng)一的政府、市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)、教育、國(guó)防、外交、金融、貨幣、稅收體系，至此，我國(guó)完成了現(xiàn)代國(guó)家雛形的建立，這也為我國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨后，中國(guó)的發(fā)展之路不是在經(jīng)濟(jì)、政治、和社會(huì)各個(gè)方面都與西方接軌，推崇全面市場(chǎng)化和全面民主化，而是結(jié)合自己的制度優(yōu)越性選擇了具有現(xiàn)代化導(dǎo)向的政府干預(yù)，實(shí)行了趕超戰(zhàn)略，并最終形成“中國(guó)模式”，這種獨(dú)特的發(fā)展模式也是一條與不同體制國(guó)家和平共處、互相學(xué)習(xí)、互利共贏的合作之路。
三是走傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代國(guó)家融合之路。
中華文明是人類四大古文明中的唯一幸存者，之所以能夠薪火相傳，生生不息，是因?yàn)橹腥A文明具有兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)、海納百川的氣魄。張維為先生認(rèn)為中國(guó)的崛起，不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國(guó)家的崛起，是一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國(guó)家重疊的“文明型國(guó)家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。為此，他總結(jié)出“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，并由此衍生而來(lái)獨(dú)特的語(yǔ)言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。這其中的每一點(diǎn)都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國(guó)家”的融合。
中國(guó)的崛起固然是事實(shí)，但這只是個(gè)進(jìn)行時(shí)，而不是完成時(shí)。我們?cè)诳吹礁母镩_放中國(guó)取得巨大成就的同時(shí)，也要清醒的認(rèn)識(shí)到我國(guó)還存在很多問(wèn)題，有些還相當(dāng)嚴(yán)重。比如政府干預(yù)過(guò)多，造成某些市場(chǎng)發(fā)育不足；某些政治改革相對(duì)滯后，導(dǎo)致一些行業(yè)壟斷和尋租腐??；貧富差異、生態(tài)問(wèn)題、醫(yī)療教育，引起了很多人不滿。所以，我們要頭腦清醒，意志堅(jiān)定，集思廣益，爭(zhēng)取找到解決問(wèn)題的好辦法。從總體上講，我認(rèn)為應(yīng)把握好以下三個(gè)發(fā)展方向：
一是從“投資型國(guó)家”走向“創(chuàng)新型國(guó)家”?！吨袊?guó)震撼》已經(jīng)告訴我們中國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ)，靠的是廣闊的生存空間、豐富的資源、龐大的人口帶來(lái)的巨大消費(fèi)市場(chǎng)。實(shí)踐也告訴我們，改革開放的三十多年里，我國(guó)一直靠政府投資和出口拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式不僅造成了中國(guó)資源和環(huán)境的巨大災(zāi)難性破壞，也被迫形成了中國(guó)高價(jià)進(jìn)低價(jià)出、自己低價(jià)進(jìn)高價(jià)出的貿(mào)易和外匯體制，更嚴(yán)重的是出現(xiàn)了國(guó)內(nèi)的重復(fù)建設(shè)和產(chǎn)能過(guò)?，F(xiàn)象，加之企業(yè)低盈利率帶來(lái)的低水平分配問(wèn)題，致使內(nèi)需得到不提升。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉也表示，中國(guó)經(jīng)濟(jì)主要靠投資拉動(dòng)，消費(fèi)率并沒(méi)有明顯提高，這是不可持續(xù)的。為此，中共中央的“十二五”規(guī)劃的建議中提出以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，這是時(shí)代的要求，也事關(guān)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局。
二是從“文明型國(guó)家”走向“文化型國(guó)家”。我們知道，基督精神，自由主義與個(gè)人主義共同構(gòu)成美國(guó)文化的三大支柱；法國(guó)是易于沖動(dòng)、追求享受、個(gè)人主義至上的拉丁文化；德國(guó)則是追求理性、謙遜務(wù)實(shí)、集體為重的日耳曼文化。《中國(guó)震撼》一文中對(duì)“文明型國(guó)家”的八大特征進(jìn)行了很好的闡述，但是沒(méi)有深層探索中華文化的精髓，也沒(méi)有指出中國(guó)文化與西方文化有哪些差異，以及今后如何互動(dòng)？慶幸的是，我們黨中央已經(jīng)認(rèn)識(shí)到文化是發(fā)展的內(nèi)源動(dòng)力和重要支撐，文化軟實(shí)力日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于2011年10月15日至18日在北京舉行，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，這個(gè)決定的審議通過(guò)牽住了牛鼻子，將對(duì)促進(jìn)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展進(jìn)步具有非常重大的現(xiàn)實(shí)意義。
三是從強(qiáng)國(guó)走向富民。中國(guó)已超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，而人均gdp卻只有日本的十分之一，排在全球第99位。中國(guó)居民收入的增長(zhǎng)多年落后于gdp增長(zhǎng)，再加上日益擴(kuò)大的貧富差距，收入分配問(wèn)題已越來(lái)越來(lái)嚴(yán)重。中國(guó)已經(jīng)開始崛起，而強(qiáng)國(guó)之下的老百姓卻仍不富裕，不解決收入分配問(wèn)題，中國(guó)永遠(yuǎn)稱不上是一個(gè)國(guó)強(qiáng)民富的真正大國(guó)。所以，民富之發(fā)展目標(biāo)，已成眾望所歸。為此，“十二五”規(guī)劃建議，第一次提出了“居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步”、“勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步”的發(fā)展目標(biāo)。這預(yù)示著中國(guó)未來(lái)五年將進(jìn)入經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動(dòng)力大轉(zhuǎn)型、發(fā)展成果全民共享的新時(shí)期。
中國(guó)震撼讀后感篇四
今年看的第一本書，充滿了正能量，抵消掉之前許多因?yàn)榭戳颂嘭?fù)面報(bào)道負(fù)面評(píng)論而產(chǎn)生的負(fù)能量，效果大概相當(dāng)于連看30天新聞聯(lián)播。
同意書中的幾個(gè)觀點(diǎn)：
一、如果中國(guó)真能崛起的話，不光是一個(gè)民族國(guó)家的崛起，而是一個(gè)文明型國(guó)家的崛起。國(guó)家即代表一個(gè)文明，文明的主體即一個(gè)國(guó)家。與中華文明同樣久遠(yuǎn)的文明要么消亡，要么四分五裂，作為一個(gè)統(tǒng)一了的文明型國(guó)家當(dāng)今世界只此“拆吶”一家，別無(wú)分店。文明型國(guó)家具有超大型人口，超廣闊的疆域國(guó)土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超深厚的文化積淀。文明型國(guó)家崛起的最大特點(diǎn)就是不用擔(dān)心與國(guó)際社會(huì)接軌的問(wèn)題，文明復(fù)興的過(guò)程就是一個(gè)不斷產(chǎn)生新標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程。有些方面，我們應(yīng)該主動(dòng)與別人接軌，有些方面則是需要?jiǎng)e人最終與我們接軌，中國(guó)人需要逐漸擺脫掉弱國(guó)小民心態(tài)，建立培養(yǎng)此種自信。
二、判斷一個(gè)國(guó)家成功與否，不能簡(jiǎn)單地套用民主還是專制這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該用良政和劣政來(lái)評(píng)判。程序正確不會(huì)必然帶來(lái)美好的現(xiàn)實(shí)，而是要從實(shí)際效果去檢驗(yàn)政策有效性。民主的形態(tài)應(yīng)結(jié)合各國(guó)各文明內(nèi)在特點(diǎn)，遵從其內(nèi)在邏輯，因此民主形式應(yīng)是多種多樣，不能一味地套用西方標(biāo)準(zhǔn)。迄今為止西方民主制度從未在一個(gè)非西方文明的國(guó)度中獲得真正的成功。西方文明強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人價(jià)值，而中華文明甚至東亞文明強(qiáng)調(diào)的是建立在人與人關(guān)系上而形成的秩序，因此西方講究的是不同個(gè)體以及群體之間的博弈而帶來(lái)的相互制約和平衡，而中華文明則更能和而不同，求同存異，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上前進(jìn)。因此強(qiáng)勢(shì)單一的政府的領(lǐng)導(dǎo)比西方式的多黨競(jìng)爭(zhēng)更復(fù)合中國(guó)乃至東亞各國(guó)發(fā)展的需要。
中國(guó)的崛起可以啟發(fā)各國(guó)，讓其認(rèn)識(shí)到在決定國(guó)家前進(jìn)方向上必須擺脫掉西方強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)權(quán)，認(rèn)認(rèn)真真地從本國(guó)本民族文化歷史傳統(tǒng)中尋找方法和答案。
寫這本書的作者不是什么五毛糞傾，而是日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院的教授，曾遍訪100多個(gè)國(guó)家，也算見多識(shí)廣。偶把這些發(fā)出來(lái)也是希望那些天天在網(wǎng)上罵罵咧咧怨氣沖天的人兼聽則明一下。先說(shuō)哈，可以罵，但最好不要打臉，實(shí)在要打，也請(qǐng)看完本書后再打。
中國(guó)震撼讀后感篇五
在世界逐漸變平的時(shí)代里，中國(guó)作為“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國(guó)家”，扮演了十分重要的角色。
張維為教授豐富的生活閱歷給予了《中國(guó)震撼》迷人的魅力。張教授做過(guò)偉人鄧小平的翻譯，走過(guò)100多個(gè)國(guó)家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國(guó)在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實(shí)易懂的文風(fēng)表達(dá)了自己獨(dú)到的見解，讓我對(duì)祖國(guó)的發(fā)展大勢(shì)以及曾經(jīng)對(duì)此的疑問(wèn)有了全新的認(rèn)知與釋然。
這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國(guó)崛起這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。告訴國(guó)人，中國(guó)發(fā)展時(shí)至今日,我們已沒(méi)有理由缺乏信心。對(duì)于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國(guó)存在的問(wèn)題，作者通過(guò)不同國(guó)家的對(duì)比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國(guó)家還沒(méi)有解決的普遍矛盾。與我們慣常思維不同的是，作者強(qiáng)調(diào)要先肯定自己的成績(jī)，在基礎(chǔ)上再逐步解決困難。問(wèn)題是要解決的，但需要一步步來(lái)。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問(wèn)題解決的資本。
通讀《中國(guó)震撼》，我理解了中國(guó)崛起震撼世界的真正原因。中國(guó)是始終以民生為大的國(guó)家，其發(fā)展強(qiáng)大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。正是因?yàn)橐匀藶楸?，以和為貴，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績(jī)。中國(guó)震撼是“文明型國(guó)家”超強(qiáng)文化底蘊(yùn)的震撼，是真正的震撼，無(wú)國(guó)可比！
作為新時(shí)期的年輕人，秉承祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)是我們?cè)诠ぷ鲘徫簧喜豢扇鄙俚木衿焚|(zhì)。我們的奮斗依賴祖國(guó)，祖國(guó)的未來(lái)需要我們。我相信，依靠祖國(guó)自己的發(fā)展模式，依靠祖國(guó)自己的治國(guó)理念，依靠對(duì)五千年文明的傳承與光大，加之我們每個(gè)中國(guó)人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來(lái)的中國(guó)一定會(huì)不斷地給世界帶來(lái)新的更大的震撼！
中國(guó)震撼讀后感篇六
《中國(guó)震撼》讀后感自從改革開放以來(lái)，許多人都嘗試系統(tǒng)描述中國(guó)改革的整體畫面，此類文章之多，可以說(shuō)是鋪天蓋地。但像張維為先生所著的《中國(guó)震撼——一個(gè)文明型國(guó)家的崛起》這樣通俗、貼近大眾又具有深度的著作，實(shí)在是鳳毛麟角。最近由于老師的推薦，我翻閱了他的著作《中國(guó)震撼》，對(duì)于他在書中提出的觀察中國(guó)改革的視角感到新鮮與印象深刻，也使我內(nèi)心產(chǎn)生了一種油然而生的震撼感和自豪感。
中國(guó)的崛起已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。2010年，我國(guó)的gdp超越了日本，一躍成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。就城市對(duì)比，我們的上海超過(guò)了紐約，我們的基礎(chǔ)設(shè)施，其新、其建設(shè)速度之快，也是世所罕見的?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)有許多在世界上引以自豪的建設(shè)，比如高鐵、新能源、航空航天等等。任何一個(gè)實(shí)事求是的人都應(yīng)該看到、肯定中國(guó)的巨大發(fā)展。而且，這種發(fā)展正為全體人民帶來(lái)前所未有的信心，給人民帶來(lái)實(shí)際的利益并推動(dòng)這個(gè)國(guó)家一如既往的發(fā)展。
張維為先生在書中對(duì)中國(guó)的崛起總結(jié)的“中國(guó)模式”定義為：走出了一條自己獨(dú)創(chuàng)的道路，而不是簡(jiǎn)單的模仿其他西方國(guó)家；走的是一條“文明型國(guó)家”的發(fā)展之路，是一條“和平”路線，不同于西方社會(huì)依靠著血肉屠殺的資本積累之路，不同于西方社會(huì)多當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)下的表面“民主”路線。書中提出了“兩大板塊”的概念，闡述了“文明型國(guó)家”的八個(gè)特征，而每一特征點(diǎn)都是傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國(guó)家”的融合。他通過(guò)介紹東歐、東亞等國(guó)實(shí)施西方民主后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，從而對(duì)比得出我國(guó)中國(guó)模式的八大特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，并梳理出八大中國(guó)理念，進(jìn)一步揭示了民主和人權(quán)的真諦。
那么，中國(guó)崛起的因素究竟是什么？在閱讀該書后，我總結(jié)了以下三點(diǎn)：
一是堅(jiān)持走和平發(fā)展之路。中國(guó)的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，是中國(guó)政府和中國(guó)人民的鄭重選擇和莊嚴(yán)承諾。胡錦濤主席也多次作出了清楚的界定和說(shuō)明。這條道路，就是利用世界和平的有利時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，又以自身的發(fā)展更好地維護(hù)和促進(jìn)世界和平；就是在積極參與經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域合作的同時(shí)，主要依靠自己的力量和改革創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展；就是堅(jiān)持對(duì)外開放，在平等互利的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展同世界各國(guó)的合作；就是聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，長(zhǎng)期維護(hù)和平的國(guó)際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境；就是永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)做維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量?！昂推桨l(fā)展”的理念中最主要，也是最重要的是一個(gè)“和”，其中包括“和諧中道”與“和而不同”，也是中國(guó)重要的思想?！昂椭C中道”不是消極的妥協(xié)，而是有原則的“求大同，存小異”，達(dá)到“和而不同”的境界。這種理念是中國(guó)避免了歐洲上千年的連綿不斷的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)曾幾乎把西方文明毀于一旦。中國(guó)過(guò)去三十年發(fā)展道路的最大特征就是不偏激，不走極端，而是走一條高速、穩(wěn)健的改革之路，中國(guó)也因此而迅速崛起，當(dāng)然崛起過(guò)程中也產(chǎn)生了新的矛盾和問(wèn)題，但這些問(wèn)題和矛盾再多，也沒(méi)有影響大多數(shù)中國(guó)人利用“和諧中道”、“和而不同”的理念來(lái)解決問(wèn)題的思路，比如最近中國(guó)對(duì)的“黃巖島”事件的一系列解決爭(zhēng)端的舉措都遵循了這個(gè)理念，在彰顯中國(guó)主權(quán)的前提下表現(xiàn)得有理有節(jié)，取得了非常好的效果。
二是堅(jiān)持走特色發(fā)展之路。中國(guó)崛起代表了一種不同性質(zhì)國(guó)家的崛起，其崛起的主要原因是堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長(zhǎng)，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了一種西方模式的超越，也實(shí)現(xiàn)了一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國(guó)家重疊的“文明型國(guó)家”的崛起。中國(guó)“文明型國(guó)家”的崛起起源于“民族國(guó)家”的構(gòu)建，從中國(guó)近代史來(lái)看，中國(guó)是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后通過(guò)三次對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行重塑，從而形成了空前統(tǒng)一的政府、市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)、教育、國(guó)防、外交、金融、貨幣、稅收體系，至此，我國(guó)完成了現(xiàn)代國(guó)家雛形的建立，這也為我國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨后，中國(guó)的發(fā)展之路不是在經(jīng)濟(jì)、政治、和社會(huì)各個(gè)方面都與西方接軌，推崇全面市場(chǎng)化和全面民主化，而是結(jié)合自己的制度優(yōu)越性選擇了具有現(xiàn)代化導(dǎo)向的政府干預(yù)，實(shí)行了趕超戰(zhàn)略，并最終形成“中國(guó)模式”，這種獨(dú)特的發(fā)展模式也是一條與不同體制國(guó)家和平共處、互相學(xué)習(xí)、互利共贏的合作之路。
三是走傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代國(guó)家融合之路。
中華文明是人類四大古文明中的唯一幸存者，之所以能夠薪火相傳，生生不息，是因?yàn)橹腥A文明具有兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)、海納百川的氣魄。張維為先生認(rèn)為中國(guó)的崛起，不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國(guó)家的崛起，是一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國(guó)家重疊的“文明型國(guó)家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。為此，他總結(jié)出“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，并由此衍生而來(lái)獨(dú)特的語(yǔ)言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。這其中的每一點(diǎn)都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國(guó)家”的融合。
中國(guó)的崛起固然是事實(shí)，但這只是個(gè)進(jìn)行時(shí)，而不是完成時(shí)。我們?cè)诳吹礁母镩_放中國(guó)取得巨大成就的同時(shí)，也要清醒的認(rèn)識(shí)到我國(guó)還存在很多問(wèn)題，有些還相當(dāng)嚴(yán)重。比如政府干預(yù)過(guò)多，造成某些市場(chǎng)發(fā)育不足；某些政治改革相對(duì)滯后，導(dǎo)致一些行業(yè)壟斷和尋租腐?。回毟徊町?、生態(tài)問(wèn)題、醫(yī)療教育，引起了很多人不滿。所以，我們要頭腦清醒，意志堅(jiān)定，集思廣益，爭(zhēng)取找到解決問(wèn)題的好辦法。從總體上講，我認(rèn)為應(yīng)把握好以下三個(gè)發(fā)展方向：
一是從“投資型國(guó)家”走向“創(chuàng)新型國(guó)家”。《中國(guó)震撼》已經(jīng)告訴我們中國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ)，靠的是廣闊的生存空間、豐富的資源、龐大的人口帶來(lái)的巨大消費(fèi)市場(chǎng)。實(shí)踐也告訴我們，改革開放的三十多年里，我國(guó)一直靠政府投資和出口拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式不僅造成了中國(guó)資源和環(huán)境的巨大災(zāi)難性破壞，也被迫形成了中國(guó)高價(jià)進(jìn)低價(jià)出、自己低價(jià)進(jìn)高價(jià)出的貿(mào)易和外匯體制，更嚴(yán)重的是出現(xiàn)了國(guó)內(nèi)的重復(fù)建設(shè)和產(chǎn)能過(guò)?，F(xiàn)象，加之企業(yè)低盈利率帶來(lái)的低水平分配問(wèn)題，致使內(nèi)需得到不提升。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉也表示，中國(guó)經(jīng)濟(jì)主要靠投資拉動(dòng)，消費(fèi)率并沒(méi)有明顯提高，這是不可持續(xù)的。為此，中共中央的“十二五”規(guī)劃的建議中提出以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，這是時(shí)代的要求，也事關(guān)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局。
二是從“文明型國(guó)家”走向“文化型國(guó)家”。我們知道，基督精神，自由主義與個(gè)人主義共同構(gòu)成美國(guó)文化的三大支柱；法國(guó)是易于沖動(dòng)、追求享受、個(gè)人主義至上的拉丁文化；德國(guó)則是追求理性、謙遜務(wù)實(shí)、集體為重的日耳曼文化?！吨袊?guó)震撼》一文中對(duì)“文明型國(guó)家”的八大特征進(jìn)行了很好的闡述，但是沒(méi)有深層探索中華文化的精髓，也沒(méi)有指出中國(guó)文化與西方文化有哪些差異，以及今后如何互動(dòng)？慶幸的是，我們黨中央已經(jīng)認(rèn)識(shí)到文化是發(fā)展的內(nèi)源動(dòng)力和重要支撐，文化軟實(shí)力日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于2011年10月15日至18日在北京舉行，審議通過(guò)了《中共中央深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，這個(gè)決定的審議通過(guò)牽住了牛鼻子，將對(duì)促進(jìn)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展進(jìn)步具有非常重大的現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)震撼讀后感篇七
一、世界變化真快。
美國(guó)媒體監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)“全球語(yǔ)言觀察”于末，對(duì)全球紙質(zhì)媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行檢索后發(fā)展：“中國(guó)崛起”竟是全球十年最熱門新聞主題，超過(guò)美國(guó)911和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。
1979年以來(lái)，中國(guó)的gdp增加了18倍。
美國(guó)前財(cái)長(zhǎng)薩默斯做了估算：如果說(shuō)英國(guó)工業(yè)革命期間，一個(gè)人的生活水平在自己的生命周期里翻了一翻的話，那么在中國(guó)這場(chǎng)現(xiàn)代化大潮下，一個(gè)中國(guó)人的生活水平在自己的生命周期內(nèi)可以翻7倍。
世界銀行資產(chǎn)排名前五席有三個(gè)都是中國(guó)的銀行。
托馬斯弗里德曼：我不由得回想過(guò)去這七年中美兩國(guó)的不同經(jīng)歷，中國(guó)一直在忙于奧運(yùn)會(huì)的準(zhǔn)備工作，我們忙于對(duì)付基地組織;他們一直在建設(shè)更好地體育館、地鐵、機(jī)場(chǎng)、道路以及公園，而我們一直在建更好地金屬探測(cè)器、悍馬軍車和無(wú)人駕駛偵察機(jī)。差異已將開始顯現(xiàn)，你可以比較一下紐約骯臟陳舊的拉瓜迪亞機(jī)場(chǎng)和上海造型優(yōu)美的國(guó)際機(jī)場(chǎng)，當(dāng)你驅(qū)車前往曼哈頓時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一路上的基礎(chǔ)設(shè)施有多么破敗不堪，再體驗(yàn)一下上海時(shí)速高達(dá)220英里的磁懸浮列車，眨眼工夫，你已經(jīng)到了上海市區(qū)，你捫心自問(wèn)，究竟誰(shuí)生活在第三世界。
著名的歷史學(xué)家霍布斯鮑姆在其名著《資本的年代》(1848-1875)把當(dāng)時(shí)的美國(guó)定性為世界上最無(wú)法無(wú)天的地方，腐敗猖獗，私人雇傭的警察可以任意處死罪犯，整個(gè)美國(guó)沒(méi)有歐洲意義上的政府，結(jié)果人人自危，人人自衛(wèi)。
日本明治維新時(shí)期的特點(diǎn)也是大規(guī)模的官商勾結(jié)，今天日本大部分的大公司當(dāng)年都是廉價(jià)賣給與政府有特殊關(guān)系者。
無(wú)論是再哪一種文化中，腐敗都是在現(xiàn)代化進(jìn)行得最激烈的階段最為嚴(yán)重。主要原因就是社會(huì)財(cái)富迅速增加，國(guó)家的法制水平和監(jiān)管水平還跟不上。
歷史上歐洲的污染比中國(guó)還要嚴(yán)重，倫敦在1952年曾出現(xiàn)一周內(nèi)4000多人死于煤煙污染，萊茵河曾被宣布為死河。
中國(guó)模式的特點(diǎn)是一旦認(rèn)清了目標(biāo)，其行動(dòng)效率比西方模式高很多，短短幾年時(shí)間，中國(guó)的風(fēng)能、太陽(yáng)能、電動(dòng)汽車等領(lǐng)域已經(jīng)走到了世界的前列。
世界上大概只有中國(guó)，大學(xué)畢業(yè)就可以考慮買房子，女孩子坦然地把擁有產(chǎn)權(quán)房作為結(jié)婚的條件。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對(duì)絕大多數(shù)瑞士人來(lái)說(shuō)是不可思議的。
整個(gè)西方崛起時(shí)期的gdp是血流稱河的gdp.
中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)13億人口的大國(guó)，在這樣的不利條件下，進(jìn)行這樣一場(chǎng)大規(guī)模的工業(yè)革命和社會(huì)革命，在自己的境內(nèi)消化所有的問(wèn)題，沒(méi)有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有對(duì)外掠奪，而是給大部分國(guó)人和全球百姓帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益。
安格斯麥迪森采用購(gòu)買力平價(jià)法對(duì)世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了迄今為止最大規(guī)模、跨長(zhǎng)度的比較研究，認(rèn)為中國(guó)早在1992年經(jīng)濟(jì)規(guī)模就超過(guò)了日本，20就超過(guò)了西歐12個(gè)老牌發(fā)達(dá)國(guó)家的總和。到講超過(guò)美國(guó)，到2030年，將是美國(guó)的1.13倍。
中國(guó)震撼讀后感篇八
中國(guó)模式主要有八個(gè)特點(diǎn)，即實(shí)踐理性，強(qiáng)勢(shì)政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進(jìn)改革，順序差異，混合經(jīng)濟(jì)，對(duì)外開放。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡的最大秘密就是地方政府之間的競(jìng)爭(zhēng)，特別是“縣際競(jìng)爭(zhēng)”，因?yàn)橥恋厮袡?quán)的決策主要在縣一級(jí)政府，“通過(guò)承包責(zé)任合約的擴(kuò)展……政府機(jī)構(gòu)與私人企業(yè)之間的合約安排，佃農(nóng)分成于層層承包的串聯(lián)”，產(chǎn)生了“令人敬畏的經(jīng)濟(jì)力量”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家史正富也認(rèn)為，中國(guó)的“三元主題”（中央領(lǐng)袖，部門科層，地方政府）良性互動(dòng)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功的關(guān)鍵所在。
“實(shí)事求是”是中國(guó)古老文明與現(xiàn)代文明互動(dòng)的產(chǎn)物，避免了過(guò)去西方理性主義所包含的種族主義和唯我獨(dú)尊等歷史局限，強(qiáng)調(diào)了一切理性活動(dòng)都需要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，而檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是這些活動(dòng)是否有利于人民的整體利益。
政府是必要的善。在一個(gè)游戲規(guī)則完全由發(fā)達(dá)國(guó)家制定的世界上，不通過(guò)強(qiáng)勢(shì)政府來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)發(fā)展中國(guó)家根本就發(fā)展不起來(lái)，恐怕最多也只能跟在發(fā)達(dá)國(guó)家后面爬行。
學(xué)者潘維有一個(gè)很好的論述：中國(guó)歷史上，一個(gè)開明的皇帝代表一個(gè)朝代，具體做事的是一個(gè)儒家執(zhí)政集團(tuán)，好的朝代延續(xù)數(shù)百年之久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)美國(guó)的整個(gè)歷史，一個(gè)朝代及其儒家執(zhí)政集團(tuán)代表的是“天命”，其跨度一般都是上百年。
關(guān)于政黨的合法性，努力克服各種危機(jī)的本身就是政績(jī)合法性的一部分，甚至是鞏固政權(quán)合法性的最好時(shí)機(jī)。
也就是說(shuō)國(guó)家有資本去承受政治內(nèi)耗；三是中產(chǎn)階級(jí)已成了社會(huì)主體，中產(chǎn)階級(jí)傾向穩(wěn)定；四是西方精英階層通過(guò)數(shù)百年的政治歷練，已經(jīng)獲得了掌控國(guó)家主要資源和權(quán)力（如國(guó)會(huì)、金融、媒體等）的能力。這些條件滿足后，西方國(guó)家才開始搞一人一票的。
世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能同時(shí)實(shí)現(xiàn)所有的人權(quán)，所以一定有輕重緩急。中國(guó)人沒(méi)有按照西方的邏輯去做，我們把消除貧困作為核心人權(quán)，實(shí)現(xiàn)了近四億人脫貧。
中國(guó)震撼讀后感篇九
今年是改革開放四十周年，四十年前隨著十一屆三中全會(huì)的召開，中國(guó)結(jié)束了革命與狂飆的年代，走上了理性與和平的全新道路，四十年過(guò)去了，我們的改革與建設(shè)取得了巨大的成就，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，國(guó)際地位空前提高，在紀(jì)念改革開放四十周年的日子里，我們回顧歷史，不勝唏噓，歷史的道路是曲折的，也是在不斷摸索中前進(jìn)的，前人的努力與局限，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，如今都已經(jīng)成為一筆歷史的財(cái)富，讓人深深的回味。
最近讀了張維為寫的《中國(guó)震撼》這本書，寫的是我們中國(guó)作為一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起，如何運(yùn)用大國(guó)的韜略和智慧、如何利用好自身的優(yōu)勢(shì)和豐富的傳統(tǒng)、如何在前行的道路上具有自己的特色、如何給世界政治經(jīng)濟(jì)格局帶來(lái)巨大的改變，以獨(dú)特的觀察力和理性的分析，豐富和詮釋了“中國(guó)模式”的深刻涵義。通過(guò)本書對(duì)中國(guó)改革開發(fā)40年的風(fēng)雨歷程的理解就更加深入人心了。
一種發(fā)展模式的崛起。中國(guó)崛起的背后是自己獨(dú)特的發(fā)展模式，其有八大特點(diǎn)：實(shí)踐理性、強(qiáng)勢(shì)政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放。這些都是作者對(duì)30多年中國(guó)改革開放經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)中國(guó)崛起的基本特征與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基本概括。其中高鐵的出現(xiàn)可謂是體現(xiàn)了中國(guó)發(fā)展模式背后的基本思路，書中也專門提到了高鐵奇跡與中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的種種聯(lián)系。高鐵作為一種新興技術(shù)，已在中國(guó)逐步推廣并且發(fā)展，也引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注及熱烈討論。“引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、聯(lián)合設(shè)計(jì)生產(chǎn)、打造中國(guó)品牌?！笔墙ㄔO(shè)高鐵的指導(dǎo)方針，具體來(lái)說(shuō)，就是先利用中國(guó)巨大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)、通過(guò)談判讓世界四大公司轉(zhuǎn)讓部分高鐵技術(shù)，然后組織自己十多萬(wàn)的科研人員對(duì)引進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行消化、整合、創(chuàng)新，最終形成中國(guó)自己的高鐵技術(shù)，這也是中國(guó)模式的戰(zhàn)略思路：既學(xué)習(xí)別人之長(zhǎng)，也發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì);在對(duì)別人之長(zhǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)、消化與整合的過(guò)程中，大膽創(chuàng)新進(jìn)而形成自己獨(dú)特的東西，實(shí)現(xiàn)對(duì)西方標(biāo)準(zhǔn)的超越，并最終影響世界。沿著這種思路，推進(jìn)各種改革和創(chuàng)新的成功率就相對(duì)變大了。中國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，底子薄、基礎(chǔ)差、資源缺、人口多、發(fā)展不平衡，各種不良現(xiàn)象如城鄉(xiāng)差距、腐敗問(wèn)題、房?jī)r(jià)問(wèn)題等也一直存在，如果沒(méi)有一個(gè)合理的發(fā)展模式，沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的政府領(lǐng)導(dǎo)和組織，那么想要為人民做實(shí)事、做好事、多做事都是不可想象的，想要保穩(wěn)定、促發(fā)展也就無(wú)從說(shuō)起了。因此，中國(guó)震撼了全世界!
回顧中國(guó)改革開放以來(lái)這些年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力極大增強(qiáng)，人民生活顯著改善，國(guó)際地位空前提高，中國(guó)成了世界不可缺少的部分，中國(guó)的崛起勢(shì)不可擋。雖然我們已經(jīng)取得了這么大的進(jìn)步，依然有很多人對(duì)中國(guó)的未來(lái)不自信，特別是談到中國(guó)的腐敗，環(huán)境污染，貧富差距等問(wèn)題時(shí)會(huì)顯得尤為突出，覺得還是“西方的月亮更圓”。但是書中卻客觀的給我們分析了這個(gè)問(wèn)題。西方國(guó)家的制度是有一些優(yōu)點(diǎn)，但是卻并不像他們所標(biāo)榜的那么好，所謂的民主其實(shí)也是少部分人，那些選民的民主，并不能滿足大眾的需求，而我們中國(guó)講究的是注重民意，為生民立命，為人民服務(wù)。而且一種制度并不是看好不好，而是適不適合，照搬西方制度的一些發(fā)展中國(guó)家，如東歐一些國(guó)家和印度，對(duì)比一下他們現(xiàn)在的情況就很明了了。自然，這些發(fā)展中的問(wèn)題不容忽視，但也不能一味夸大這些問(wèn)題帶來(lái)的負(fù)面影響。中國(guó)存在的問(wèn)題在西方發(fā)展的同階段也同樣出現(xiàn)過(guò)，我們切不可因?yàn)閱?wèn)題的存在而妄自菲薄。而且，現(xiàn)階段我們也可以看得到國(guó)家正在努力通過(guò)各種改革，制定規(guī)范法律等解決這些問(wèn)題，環(huán)境污染在逐步治理，貧困人口逐漸減少，反腐活動(dòng)也進(jìn)行的如火如荼，雖然短時(shí)間可能達(dá)不到理想狀態(tài)，但是未來(lái)一定是會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
作者通過(guò)大量的事實(shí)說(shuō)明陳述了這樣一個(gè)道理：“沒(méi)有一個(gè)非西方國(guó)家取得過(guò)模仿西方模式的成功?！敝挥猩鐣?huì)主義制度才能救中國(guó)，只有走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)。以往中國(guó)各朝代的制度有的曾經(jīng)輝煌閃耀過(guò)，但最終都化為了塵埃。而中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以?立黨為公、執(zhí)政為民?為執(zhí)政理念，以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為目標(biāo)任務(wù)，?堅(jiān)定不移的走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路?，汲取了其它文明的一切長(zhǎng)處為我所用而又保持了自身的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，通過(guò)自己數(shù)十年堅(jiān)持不懈的奮斗，使得中國(guó)這只雄鷹再次鯤鵬展翅，鷹擊長(zhǎng)空，飛向西方文明難以企及的高度，從而震撼了西方所謂民主國(guó)家，震撼了整個(gè)世界。?我們堅(jiān)信，中國(guó)這個(gè)千年文明古國(guó)，將會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展著，在崛起的道路上她可能繼續(xù)經(jīng)歷著磕磕碰碰，但其崛起的勢(shì)頭已不可阻擋，其崛起的方向已不可逆轉(zhuǎn)，她必將以其獨(dú)有的發(fā)展模式和成效帶給世界更多的震撼!
我作為一個(gè)普通的共和國(guó)公民，一個(gè)從事教育的育人工作者，要大力發(fā)揚(yáng)勤奮工作、艱苦奮斗的敬業(yè)精神，銳意改革、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，身體力行、埋頭苦干的務(wù)實(shí)精神，從本職工作出發(fā)，做好份內(nèi)的工作，為幼兒教育的的發(fā)展升級(jí)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為九幼的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的光和熱，為中國(guó)的崛起努力奮斗。
中國(guó)震撼讀后感篇十
最近，我讀了《震撼的童話》這本書，書中講述了許多成都少年學(xué)子的英雄故事。他們的勇敢和勇敢的行為感動(dòng)了中國(guó)，他們的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)強(qiáng)的行為感動(dòng)了世界。
xx年5月12日14時(shí)28分，地震災(zāi)難突然來(lái)襲，漫天塵土飛揚(yáng)，瞬間淹沒(méi)了我們美麗的家園，吞噬了無(wú)數(shù)鮮活的生命。在這無(wú)情的'災(zāi)難中，成都少年學(xué)子用行動(dòng)譜寫了震撼人心的童話。災(zāi)難降臨了，他們不離不棄，與同伴攜手互助，沖出死亡的門檻；面對(duì)廢墟殘?jiān)麄兩斐鲋赡鄣碾p手，拯救一個(gè)個(gè)鮮活的生命；災(zāi)后重建中，他們捐款捐物，傳遞著愛心，為大家描繪了美好的明天……在這次抗震救災(zāi)小英雄中，有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的姐姐，她是都江堰市聚源中學(xué)初三的學(xué)生高瑩。地震來(lái)臨了，她們的教室垮塌了，她和她的同學(xué)被壓在了廢墟下。在伸手不見五指的絕望里，是她用美妙的歌聲給同伴信心和勇氣。后來(lái)，被救后她失去了雙腿，在醫(yī)院里，她的臉上還是一如既往地掛著甜甜的微笑，向人們傳遞著堅(jiān)強(qiáng)。雷楚年，一個(gè)年僅15歲的大哥哥，在大難來(lái)臨時(shí)表現(xiàn)出的勇敢、機(jī)智、善良，感動(dòng)了中國(guó)！地動(dòng)山搖之際，他兩次折返教室救人。陳浩，小小年紀(jì)，面對(duì)死神，沒(méi)有猶豫，沒(méi)有彷徨，毅然選擇了挺身而出，把生的希望給予別人，把死的危險(xiǎn)留給自己，用雙手托起了生命的希望。王了、李慶、王海軍、陽(yáng)玉潔……一個(gè)個(gè)少年英雄的名字銘刻在我們心里。
地震雖然震垮了我們的家園，但卻震不垮我們堅(jiān)強(qiáng)的意志。成都的少年英雄們?cè)跒?zāi)難中彰顯了生命的力量，鼓動(dòng)起夢(mèng)想的翅膀，給我們的民族帶來(lái)無(wú)盡的希望，他們用血染的童話震撼了中國(guó)！震撼了世界！
中國(guó)震撼讀后感篇十一
最近，我看了一部名為《中國(guó)震撼》的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片細(xì)致而生動(dòng)地呈現(xiàn)了中國(guó)發(fā)展的眾多方面，讓我對(duì)中國(guó)的進(jìn)步和變化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將通過(guò)五段式的連貫文章，分享我對(duì)《中國(guó)震撼》的心得體會(huì)。
第一段：震撼心靈的景象。
《中國(guó)震撼》中展示的中國(guó)現(xiàn)實(shí)令人目瞪口呆。無(wú)論是宏偉的城市風(fēng)景，還是艱苦奮斗的農(nóng)民工，這些景象都給人留下了深刻的印象。縱觀全片，我看到了一個(gè)國(guó)家從物質(zhì)貧窮到物質(zhì)富饒的巨大變化。從貧困落后的山區(qū)，到現(xiàn)代化的大都市，中國(guó)的騰飛速度讓人震撼。我想，這是中國(guó)人民勤勞智慧和奮斗精神的體現(xiàn)，也是中國(guó)發(fā)展的不竭動(dòng)力。
第二段：改革開放的催化劑。
《中國(guó)震撼》充分展示了改革開放對(duì)中國(guó)的巨大影響。40年來(lái)，中國(guó)積極推進(jìn)改革開放，不斷吸收外來(lái)經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)技術(shù)，加速了國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)帶動(dòng)了人民生活水平的提高，大量的新建建筑和基礎(chǔ)設(shè)施也推動(dòng)了城市化進(jìn)程。同時(shí)，改革開放政策也帶來(lái)了國(guó)際化的機(jī)遇，讓中國(guó)在世界舞臺(tái)上嶄露頭角。通過(guò)《中國(guó)震撼》，我認(rèn)識(shí)到改革開放給中國(guó)帶來(lái)的巨大變化，也深刻體會(huì)到了改革開放的重要性。
第三段：堅(jiān)定的執(zhí)政理念。
在《中國(guó)震撼》中，我看到了自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定的執(zhí)政理念。面對(duì)國(guó)內(nèi)外的各種挑戰(zhàn)和困難，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，開展了一系列的改革舉措和發(fā)展戰(zhàn)略，為國(guó)家的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我深深地感受到，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)不可能取得如此巨大的成就。同時(shí)，我也意識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨在保證國(guó)家長(zhǎng)治久安的過(guò)程中，需要不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的執(zhí)政方式，以適應(yīng)時(shí)代的變革和人民的需求。
第四段：全方位發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。
《中國(guó)震撼》向我展示了中國(guó)政府為推動(dòng)全方位發(fā)展制定的宏偉藍(lán)圖。從鄉(xiāng)村振興到科技創(chuàng)新，從環(huán)保建設(shè)到社會(huì)治理，中國(guó)政府提出了一系列的發(fā)展戰(zhàn)略和舉措。這些戰(zhàn)略旨在解決發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。這些戰(zhàn)略不僅為中國(guó)人民帶來(lái)了更好的生活條件，也為全球合作提供了新的機(jī)遇。我被中國(guó)政府為實(shí)現(xiàn)人民幸福和國(guó)家繁榮而做出的努力所震撼，也為我國(guó)的美好未來(lái)而充滿期待。
第五段：展望未來(lái)的信心。
通過(guò)觀看《中國(guó)震撼》，我對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展充滿信心。中國(guó)近年來(lái)取得的成就令人矚目，但同時(shí)也面臨著許多挑戰(zhàn)。然而，我相信中國(guó)人民的智慧和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，足以應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。只要我們始終堅(jiān)持改革開放，始終堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)一定能在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
以上是我對(duì)紀(jì)錄片《中國(guó)震撼》的心得體會(huì)。這部紀(jì)錄片讓我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程和未來(lái)宏偉藍(lán)圖，在感受到震撼的同時(shí)也為中國(guó)的未來(lái)充滿信心。相信未來(lái)的中國(guó)一定會(huì)更加美好。
中國(guó)震撼讀后感篇十二
近日讀了一本好書，是張維為教授寫的《中國(guó)震撼》。初讀書名，便有感慨。中國(guó)這些年的變化的確巨大，但僅從我資淺質(zhì)薄的視角還難以深刻理解其翻天覆地的變化程度。
張教授做過(guò)偉人鄧小平的翻譯，走過(guò)100多個(gè)國(guó)家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國(guó)在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實(shí)易懂的文風(fēng)表達(dá)了自己獨(dú)到的見解，讓我對(duì)祖國(guó)的發(fā)展大勢(shì)以及曾經(jīng)對(duì)此的疑問(wèn)有了全新的認(rèn)知與釋然。
中國(guó)，一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)過(guò)三十年改革開放，發(fā)展之迅猛，令西方國(guó)家詫異和恐懼。因此，在我們的周圍，時(shí)常出現(xiàn)編造中國(guó)威脅論調(diào)、想扼制中國(guó)發(fā)展的聲音。中國(guó)的腐敗、貧富差距、環(huán)境污染、等等問(wèn)題的存在也令部分國(guó)人對(duì)祖國(guó)的建設(shè)成就產(chǎn)生質(zhì)疑。但這并不能成為否認(rèn)中國(guó)三十年輝煌成就的理由。正視自己的成就，正視發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，才是我們對(duì)中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的應(yīng)有態(tài)度。
中國(guó)現(xiàn)在強(qiáng)大了，西方在騷動(dòng)。“中國(guó)模式”、“中國(guó)崛起”的各種言論在傳播。中國(guó)似乎對(duì)“模式”、“崛起”這類的說(shuō)法抱著謹(jǐn)慎謙虛的態(tài)度，提倡“韜光養(yǎng)晦”的外交戰(zhàn)略思想。但事實(shí)的確是中國(guó)靠自己的發(fā)展模式迅速地壯大起來(lái)，崛起在世界的東方。
書中用大量篇幅提及中國(guó)發(fā)展與西方國(guó)家發(fā)展過(guò)程和做法的本質(zhì)差異。歷覽西方發(fā)達(dá)國(guó)家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，而中國(guó)崛起的最大特點(diǎn)就是和平。恰恰這個(gè)“和”是很多中國(guó)人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國(guó)的疆域國(guó)土、民族文化自古就是“百國(guó)之和”。小家庭的“和”帶來(lái)了生活的動(dòng)力，單位的“和”促進(jìn)了工作的效率，國(guó)家的“和”增強(qiáng)了民族的凝聚力。一個(gè)簡(jiǎn)單的“和”創(chuàng)造了不簡(jiǎn)單的財(cái)富：面對(duì)汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，少了“和”，就不會(huì)這么迅速地實(shí)現(xiàn)災(zāi)區(qū)重建;舉辦北京奧運(yùn)、上海世博、廣州亞運(yùn)，少了“和”，就不能取得如此無(wú)與倫比的完美表現(xiàn);發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會(huì)有這么驕人的成果;即便經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，gdp世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。就拿我自己說(shuō)說(shuō)吧，作為一位二十多歲的青年，不長(zhǎng)的人生經(jīng)歷，就讓我感受到了生活變化的巨大。而這一切卻又這樣平和自然。二十年前，我的家從農(nóng)村搬進(jìn)了當(dāng)時(shí)還是很小的海濱城市。那時(shí)，我們住的是父親單位集資的一套兩居室，潮濕昏暗。經(jīng)歷了兩次搬家，我們現(xiàn)在的房子是嶄新小區(qū)里的一套三室朝陽(yáng)寬敞明亮的商品房。我家的住房改善了，我們的城市也大了，也美了。開通了市區(qū)公共汽車，那站臺(tái)不比大上海的差。家家戶戶通上了管道天然氣，城市防洪閘等等各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施完備。一條條寬敞的馬路，一幢幢高聳的樓房，一片片井然的小區(qū)，一張張歡欣的笑臉，讓我們實(shí)實(shí)在在享受著現(xiàn)代化的城市生活。我還上小學(xué)時(shí)，港口的一期碼頭的引堤還只是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆。待我大學(xué)畢業(yè)后回到港口工作，變化之大，讓我驚詫。一期二期碼頭吞吐量巨大，三期碼頭正加快建設(shè)，即將投入運(yùn)營(yíng)，工業(yè)園區(qū)已經(jīng)成形，海港新城嶄新靚麗，到處顯現(xiàn)生機(jī)與活力。以我們小城的發(fā)展來(lái)看整個(gè)國(guó)家的發(fā)展，中國(guó)的成就自然不可磨滅。我們的發(fā)展正是“和”的發(fā)展的體現(xiàn)，沒(méi)有如西方崛起的戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，沒(méi)有對(duì)異己的排斥，靠的是自己的實(shí)力給人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的利益。
自然，發(fā)展中的問(wèn)題不容忽視，但也不能一味夸大這些問(wèn)題帶來(lái)的負(fù)面影響。書中把中西方在發(fā)展道路上帶來(lái)的問(wèn)題也做過(guò)多次對(duì)比。中國(guó)存在的問(wèn)題在西方發(fā)展的同階段也同樣出現(xiàn)過(guò)，甚至更嚴(yán)重。我們切不可因?yàn)閱?wèn)題的存在而妄自菲薄。《廉政準(zhǔn)則》的出臺(tái)表示了黨在反腐方面的決心;貧富差距雖然存在，但貧困人口的群體正在加速度的萎縮;工業(yè)發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境污染在逐步得到治理，環(huán)保能源的研發(fā)也在進(jìn)行……要徹底地解決社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題不可一蹴而就，一定需要相當(dāng)?shù)倪^(guò)程。但現(xiàn)在一時(shí)達(dá)不到的理想狀態(tài)，在未來(lái)總會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，中國(guó)在發(fā)展的同時(shí)已經(jīng)十分重視對(duì)發(fā)展不利的因素，科學(xué)發(fā)展觀的踐行正在不斷緩解與消化著存在的矛盾與問(wèn)題，發(fā)展環(huán)境正日趨改善。
近期央視《朝聞天下》欄目的《走基層》系列報(bào)道，記者親歷基層體驗(yàn)生活，從貧困地區(qū)孩子上學(xué)難、吃飯難，到農(nóng)民賣菜愁銷路，再到百姓看病難等等一系列社會(huì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)到改善進(jìn)行了跟蹤報(bào)道。透過(guò)這一系列事例，就能看出中國(guó)作為人口眾多的大國(guó)，其為民謀福利之細(xì)心，其民族凝聚力之強(qiáng)大。世界上能有多少國(guó)家可以做到像中國(guó)這樣以民為本，時(shí)刻為民著想?不能不說(shuō)這是中國(guó)強(qiáng)大的表現(xiàn)。在世界上許多大國(guó)都被經(jīng)濟(jì)危機(jī)困擾的時(shí)候，中國(guó)居民的生活持續(xù)得到改善。中國(guó)不光是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，是經(jīng)濟(jì)大國(guó)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展也突飛猛進(jìn)，我們正邁進(jìn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之列。最近天宮一號(hào)和神舟八號(hào)在太空完美的交會(huì)對(duì)接，充分顯現(xiàn)了我國(guó)載人航天事業(yè)的又一大進(jìn)步。
通讀《中國(guó)震撼》，我理解了中國(guó)崛起震撼世界的真正原因了。中國(guó)是始終以民生為大的國(guó)家，其發(fā)展強(qiáng)大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。正是因?yàn)橐匀藶楸?，以和為貴，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績(jī)。所以，我們應(yīng)以正確的態(tài)度對(duì)待中國(guó)崛起這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。中國(guó)震撼是“文明型國(guó)家”超強(qiáng)文化底蘊(yùn)的震撼，是真正的震撼，無(wú)國(guó)可比!
作為新時(shí)期的年輕人，秉承祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)是我們?cè)诠ぷ鲘徫簧喜豢扇鄙俚木衿焚|(zhì)。我們的奮斗依賴祖國(guó)，祖國(guó)的未來(lái)需要我們。我相信，依靠自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國(guó)理念，依靠對(duì)五千年文明的傳承與光大，加之我們每個(gè)中國(guó)人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來(lái)的中國(guó)一定會(huì)不斷地給世界帶來(lái)新的更大的震撼!
中國(guó)震撼讀后感篇十三
最近，我讀了《震撼的童話》這本書，書中講述了許多成都少年學(xué)子的英雄故事。他們的勇敢和勇敢的行為感動(dòng)了中國(guó)，他們的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)強(qiáng)的行為感動(dòng)了世界。
20xx年5月12日14時(shí)28分，地震災(zāi)難突然來(lái)襲，漫天塵土飛揚(yáng)，瞬間淹沒(méi)了我們美麗的家園，吞噬了無(wú)數(shù)鮮活的生命。在這無(wú)情的災(zāi)難中，成都少年學(xué)子用行動(dòng)譜寫了震撼人心的童話。災(zāi)難降臨了，他們不離不棄，與同伴攜手互助，沖出死亡的門檻；面對(duì)廢墟殘?jiān)麄兩斐鲋赡鄣碾p手，拯救一個(gè)個(gè)鮮活的生命；災(zāi)后重建中，他們捐款捐物，傳遞著愛心，為大家描繪了美好的明天……在這次抗震救災(zāi)小英雄中，有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的姐姐，她是都江堰市聚源中學(xué)初三的學(xué)生高瑩。地震來(lái)臨了，她們的教室垮塌了，她和她的同學(xué)被壓在了廢墟下。在伸手不見五指的絕望里，是她用美妙的歌聲給同伴信心和勇氣。后來(lái)，被救后她失去了雙腿，在醫(yī)院里，她的臉上還是一如既往地掛著甜甜的微笑，向人們傳遞著堅(jiān)強(qiáng)。雷楚年，一個(gè)年僅15歲的大哥哥，在大難來(lái)臨時(shí)表現(xiàn)出的勇敢、機(jī)智、善良，感動(dòng)了中國(guó)！地動(dòng)山搖之際，他兩次折返教室救人。陳浩，小小年紀(jì)，面對(duì)死神，沒(méi)有猶豫，沒(méi)有彷徨，毅然選擇了挺身而出，把生的希望給予別人，把死的危險(xiǎn)留給自己，用雙手托起了生命的希望。王了、李慶、王海軍、陽(yáng)玉潔……一個(gè)個(gè)少年英雄的名字銘刻在我們心里。
地震雖然震垮了我們的家園，但卻震不垮我們堅(jiān)強(qiáng)的意志。成都的少年英雄們?cè)跒?zāi)難中彰顯了生命的力量，鼓動(dòng)起夢(mèng)想的翅膀，給我們的民族帶來(lái)無(wú)盡的希望，他們用血染的童話震撼了中國(guó)！震撼了世界！
中國(guó)震撼讀后感篇十四
由于時(shí)間原因，也沒(méi)看多少，就談?wù)勛约旱母惺馨伞?/p>
過(guò)去，一直有一言論。說(shuō)那80、90的孩子們只知道享福，根本不能自理，不懂得怎樣孝敬父母，也就是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口。我作為90后，也許很不服，卻也無(wú)力反駁，難道現(xiàn)在的我們不是說(shuō)的這樣嗎？只有自己知道，不是他們說(shuō)的這樣，那么就必須證明給他們看吧。好吧，你們不得不承認(rèn)，我們的確做到了。
在《震撼的童話》里講到的孩子幾乎都是90后的。他們總是在生死一線的時(shí)候忘了自我的安危，他們總是為了身邊的同學(xué)朋友或兄弟姐妹不顧生死，他們總是勇敢向前不放棄一絲生的希望。就像溫爺爺說(shuō)的：只要有一線希望，就要百倍努力。
信念對(duì)于一個(gè)人甚至一個(gè)國(guó)家是無(wú)比的重要，一個(gè)人可以在絕境中活下去，一個(gè)國(guó)家可以在兵少食乏打勝仗，少不了它?？追蜃釉?jīng)回答過(guò)他的弟子一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)國(guó)家要打勝仗需要什么？孔子說(shuō)了三個(gè)，足兵、足食、民信。而弟子叫他去掉兩個(gè)，于是就只剩下了民信，孔子解說(shuō)，民無(wú)信則無(wú)欲。一個(gè)民族如果沒(méi)有信念，那么會(huì)很混亂。地震將人們壓倒，但信念未倒，他們崇尚生命，懷有信念，更是英雄中的英雄。
有人將他們比作神，而我卻覺得不然。他們就是普通人，只不過(guò)在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)出了“超能力”。呵呵，那不就是superman嗎？請(qǐng)讓我銘記他們，可愛的superman。
中國(guó)震撼讀后感篇十五
《中國(guó)震撼》是一部以中國(guó)近代歷史為背景的電視劇，通過(guò)一段歷史隱秘的故事，展現(xiàn)了中國(guó)人民在磨難中堅(jiān)強(qiáng)的意志和追求自由的精神。這部劇深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心，并給我留下了深刻的心得體會(huì)。
二、講述中國(guó)近代歷史。
《中國(guó)震撼》以中國(guó)近代歷史為背景，講述了一個(gè)被遺忘的歷史片段。這個(gè)故事發(fā)生在20世紀(jì)初的中國(guó)，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)正處于猶如濃霧般的黑暗中，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)、庚子之亂等一系列動(dòng)蕩的歷史事件相繼發(fā)生，給中國(guó)人民帶來(lái)了巨大的痛苦。而在這個(gè)歷史背景下，一些普通人為了自由和尊嚴(yán)而奮起反抗。他們以自己微薄的力量描繪出了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的堅(jiān)毅與頑強(qiáng)。通過(guò)《中國(guó)震撼》的再現(xiàn)，我們不僅了解了這段歷史，更體會(huì)到了中國(guó)人民在逆境中的頑強(qiáng)與拼搏。
三、反思?xì)v史與當(dāng)下。
《中國(guó)震撼》給我最大的感受就是思考?xì)v史與當(dāng)下的關(guān)系。中國(guó)近代歷史中的痛苦和壓迫，是我們肩負(fù)的歷史記憶和責(zé)任。通過(guò)觀看這部劇，我深刻明白了那個(gè)時(shí)代中國(guó)人民的苦難與奮斗，更深刻地明白了新中國(guó)的來(lái)之不易。不過(guò)，時(shí)至今日，我們是否保持了對(duì)歷史的反思和警醒呢？我們是否還記得那段曾經(jīng)的苦難和犧牲？《中國(guó)震撼》通過(guò)揭示歷史的瘡疤激勵(lì)我們反思過(guò)去，更重要的是通過(guò)反思過(guò)去來(lái)思考我們的現(xiàn)在和未來(lái)。
四、磨煉意志與追求自由。
《中國(guó)震撼》中的人物形象是那個(gè)時(shí)代奮起反抗的縮影。他們無(wú)論是身處苦境還是面對(duì)逆境，都展現(xiàn)了堅(jiān)毅的意志和對(duì)自由的追求。他們?cè)谟H歷苦難中逐漸顯露出了他們的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。通過(guò)觀看這部劇，我明白了堅(jiān)韌不屈的意志和追求自由的勇氣是多么寶貴。他們雖然遭受了巨大的磨難，但是他們依然對(duì)自由的追求不斷努力。這種精神在今天依然具有重要的意義，我們要從中學(xué)到如何磨煉自己的意志和追求自由的勇氣。
五、感悟人生與珍惜當(dāng)下。
通過(guò)觀看《中國(guó)震撼》，我不僅對(duì)中國(guó)歷史有了更深的認(rèn)識(shí)，更關(guān)鍵的是對(duì)人生有了更深的體悟。在這個(gè)故事中，每個(gè)人物的命運(yùn)無(wú)一不受歷史的壓迫和社會(huì)的限制。這使我對(duì)于當(dāng)下的生活充滿了感激之情。我們現(xiàn)在的生活，無(wú)論是物質(zhì)條件還是精神追求，相較于那個(gè)時(shí)代已經(jīng)有很大的改善。因此，我們要珍惜現(xiàn)在的一切，不論時(shí)光如梭、歲月匆匆，我們都應(yīng)該活在當(dāng)下，每一天都充實(shí)起來(lái)，為自己的人生增添精彩。
總結(jié)。
通過(guò)觀看《中國(guó)震撼》，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)近代歷史的苦難與磨難，更加反思了歷史與當(dāng)下的關(guān)系。這部劇通過(guò)表現(xiàn)人物形象，激勵(lì)我們磨煉意志與追求自由，并且讓我對(duì)人生有了更深的感悟。希望我們能從中汲取力量，珍惜現(xiàn)在的生活，為自己的人生注入更多的意義與價(jià)值。
中國(guó)震撼讀后感篇十六
一口氣看完了張維為的《中國(guó)震撼》，感覺我們生在中國(guó)是非常幸福的。作者認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成果是無(wú)可質(zhì)疑的，盡管還存在一些問(wèn)題。而這些問(wèn)題在一些發(fā)達(dá)國(guó)家歷史上也存在，有的甚至比中國(guó)還嚴(yán)重，比如意大利的腐敗。但如果中國(guó)意識(shí)到了，就會(huì)集中高效處理這些問(wèn)題，比如環(huán)保技術(shù)。作者認(rèn)為只比較gdp是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)樗谏w了許多背后的差異。gdp不能說(shuō)明我們生活是否幸福。我們通常會(huì)用gdp總量來(lái)說(shuō)明中國(guó)實(shí)力如何強(qiáng)大，或用人均gdp說(shuō)中國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。但gdp應(yīng)該按購(gòu)買力平價(jià)來(lái)計(jì)算，而且沒(méi)有算上房產(chǎn)。一些發(fā)展中國(guó)家人均gdp比中國(guó)高但作者看到其首都比北京落后三十年。
作者以自己在許多國(guó)家的親身經(jīng)歷，說(shuō)明中國(guó)比其它發(fā)展中國(guó)家發(fā)展得還要好，比如農(nóng)村有樓房，有自來(lái)水，通電，有電器。中國(guó)的發(fā)達(dá)城市(如上海，北京)比發(fā)達(dá)國(guó)家的大城市還好，一樣有高樓，高鐵，機(jī)場(chǎng)。一些西方人來(lái)到上海的感受可以用“震驚”來(lái)形容。這得益于小平的遠(yuǎn)見，讓部分城市富裕起來(lái)，這是田忌賽馬的道理，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。而城市發(fā)展起來(lái)了，可以通過(guò)稅收來(lái)支援貧困地區(qū)。
作者認(rèn)為任何一個(gè)非西方國(guó)家在學(xué)習(xí)西方那套制度，沒(méi)有不失敗的。不能簡(jiǎn)單地以民主，專制來(lái)說(shuō)明一個(gè)政治制度的好壞，認(rèn)為民主是好的，專制是壞的。而是要以人民的生活是否幸福來(lái)判斷。一些發(fā)展中國(guó)家實(shí)行了西方民主，結(jié)果人民生活一團(tuán)糟。他認(rèn)為西方之所以民主成功，是因?yàn)樗麄冏銐虬l(fā)達(dá)，政治上的折騰不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)有很大影響。況且西方國(guó)家的建立和初期發(fā)展不是民主產(chǎn)生的，而是通過(guò)暴力，戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪來(lái)積累財(cái)富。那些推崇西方民主的人怎能忘記這段歷史?而發(fā)展中國(guó)家實(shí)行了民主后，本來(lái)脆弱的經(jīng)濟(jì)被各種選舉，政黨斗爭(zhēng)攪亂了。國(guó)家內(nèi)的幾個(gè)政黨，利益集團(tuán)在斗爭(zhēng)，互相扯皮。人們教育水平不高。一些貧民窟的人被黑幫利用作為票倉(cāng)。
一個(gè)國(guó)家文化不同，其政治制度也不同。東方文化強(qiáng)調(diào)集體，秩序，家人。而西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利。如果引進(jìn)西方制度，把本來(lái)團(tuán)結(jié)的群體拆散，讓其斗爭(zhēng)，那不是比原來(lái)更壞?有人打個(gè)比方，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)制度，就像是公司的ceo制，能一人一票選ceo嗎，那么公司一定破產(chǎn)。如果軍隊(duì)一人一票選指揮官，一定打不好仗。民主選出來(lái)的不一定是有才能的人，可能是多數(shù)人的暴政。一些民主國(guó)家就是例子，如菲律賓，海地，泰國(guó)，它們zzdd。民主國(guó)家決策低效率，各方吵架。比如印度要改造貧民窟，計(jì)劃改造90萬(wàn)戶，5年才改造6000戶。民主無(wú)所謂好壞，沒(méi)有適合所有國(guó)家的唯一民主氣度。只有適合一個(gè)國(guó)家特點(diǎn)的民主才是好民主。中國(guó)有自己的民主觀。我們認(rèn)為政權(quán)的合法性在于民心，而且中國(guó)推崇選才舉能。而西方人認(rèn)為民選的才是合法的。
中國(guó)的人權(quán)觀和美國(guó)不同。中國(guó)認(rèn)為生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最重要的。而西方國(guó)家認(rèn)為政治權(quán)利是最重要的。于是按照他們的人權(quán)觀，美國(guó)還有很多貧困人口，而他們無(wú)法解決。但是，在吃不飽，無(wú)處住的情況下，還談什么選舉權(quán)，言論自由呢?請(qǐng)看一些發(fā)展中國(guó)家學(xué)習(xí)西方制度后的情況。而且的金融危機(jī)也說(shuō)明美國(guó)制度靠不住。美國(guó)也不得不采取政府干預(yù)市場(chǎng)的辦法。取法乎中，得乎其下。中國(guó)如果采用美國(guó)的一套，后果是毀滅性的。
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