讀后感不僅可以幫助自己更好地理解和消化所讀的書籍，也可以激發(fā)他人對書籍的興趣。寫一篇較為完美的讀后感需要有個人的獨立見解和對作品的深入理解。歡迎大家參考下面的讀后感寫作范例。
自在力讀后感篇一
讀完這本書的每篇文章，會發(fā)現(xiàn)許多從小生活里悟出的大道理。書中很多的生活中發(fā)生的事情是我們現(xiàn)在的年輕人不曾經(jīng)歷過的。書中開篇描寫母親的有一段文字，動情地描述了當時母親獨自拉扯子女長大的不易，仿若那架紡車正在我們耳邊響起。從細節(jié)中描寫出母親在“我”記憶中生活的不易和艱難。
作者在書中說：“孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。”人在成長就在一步步給自己修建堅固的堡壘，一步步走進孤獨。一個人過著燈紅酒綠、盛友成群的生活，恰恰最孤獨。因為在一片燈火酒綠的迷幻下，看不清周圍的一切。他們的'孤獨，是內(nèi)心的不真實。此時，你何不換個月朗風(fēng)清的地方，享受與朋友對生活的樂趣。
書中每一篇的文章都非常有意思，關(guān)于父子、孩子、女人、房子等等，作者總能以自己狹義的方式來談這樣永不會過時的話題，也顯得十分有趣。“世上的事，認真不對，不認真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空氣也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了”。平常心對待生活里的一切，就像看客一樣，才不會累。
比較喜歡文章里有幾篇這樣的描述，《說孩子》篇里，“一個家庭組合十年，愛情就老了，剩下的只是日子，日子里只是孩子?！薄叭说男氖且惠呉惠呁绿鄣摹?。《說美容》篇里，“戲比生活逼真，謊言比真理流行?！薄段逦断铩菲?，“妻子依舊是乳，丈夫依舊是水，水乳交融，誰都是誰的俘虜；一個不笑，一個不走，兩個笑了，孩子就樂，出來給人說：爸叫媽是冤家，媽叫爸是對頭?！鄙罾锞褪沁@樣平常的細節(jié)，才是大樂。
看完《自在獨行》的第一篇就滿滿地劃了許多喜歡的句子，可以以后慢慢的品讀，生活兩個字包含太多，一輩子也要看很多東西，怎樣的心態(tài)去觀察去對待，有些能在這本書里可以找到，也能在書里面讀到一種從容的感覺。每個人都會走向孤獨，而惶恐走向孤獨的人是弱者，生活的強者，會使生命之花燦爛在孤獨的旅途上。
自在力讀后感篇二
許久不讀書，今天捧著新書，有種恍若如夢的感覺，那種感覺好像把我拉回了20年前，我還在校園的時候。能讀書而不惜時，沒時間讀書時渴望閱讀，再觸及到《浮生自在》四個字時，忽然熱淚盈眶，想把出了校門后的委屈和淚水一下傾倒而出，從此我也要過的自在些。
《浮生自在》和《此生須盡歡》是為了北京文學(xué)社創(chuàng)刊70周年而集結(jié)出版的散文集，每一篇文章都是名篇佳作，收錄的都是在文學(xué)上取得非凡成就的大作家的作品，因此十分耐讀。
開篇之作是汪曾祺的《西山客話》，寫的詩意盎然，妙趣橫生，我拜讀兩遍仍然不過癮，實為解憂良藥，緊接著是史鐵生的《病隙碎筆》，把生病期間的一些深度思考寫的發(fā)人深省，彰顯了極強的人格力量和靈魂深度，讓人讀完陷入深思，畢宇飛的《飛躍密西西比》把飛行的青澀經(jīng)歷寫的真實而幽默，實在難得，后面還要許多名篇，而讓我印象最深刻的當屬汪老的《西山客話》，讓我看到了許多流暢自然的短詩詞，也讓我看到非常優(yōu)美的地方景色。
北京我是去過的，但是絕對沒有汪老筆下的氣勢，更沒有其詩句里的悠然自得，想來是我的文學(xué)造詣太低，同時對歷史典故把握不夠，想在北京玩好，不下一番功夫，恐怕只得其表面上的繁華。
我喜歡西山風(fēng)景，三山、八大處、十二景，不在北京住上一段時間，恐難游完整，所以很多老北京一離開北京，就渾身不自在，覺得只有回到了天子腳下，只有在北京住下了，我這心才算舒服，就像吃了涼柿子一樣，那快活勁兒甭提了。
我被春花秋葉迷住，尤其那“高與樓齊，開花時瓣如玉片，蕊似黃鵝，一樹光明，燦爛耀眼”讓人迷醉，這是怎么樣的玉蘭樹啊，在文人筆下都顯得與眾不同，婀娜多姿，賦予特別的生命，為什么我年年看的玉蘭沒有如玉片一樣，沒有蕊似黃鵝，那八個字著實寫進我的心里，這是文人之間的仰慕，也是生活自在者的獎賞啊，我向往那一樹光明。
我們像一個在空中飛行的鳥兒，卻忘記了如何停落枝頭，如何在清晨唱最動聽的歌，這是我們想要的生活嗎？
有人說先忙，忙完就可以歇一歇了，后來發(fā)現(xiàn)那只是奢望，所以我們?yōu)楹尾煌Ｏ聛恚呐乱豢嚏姡巴鉂u黑的天空，想一想，我們從什么時候開始不再自在了，那么人生還是我們想要的嗎？如果不是，那么記得讓腳步放下來，讓心舒展，再夢想花開，一切都來得及。
自在力讀后感篇三
賈平凹先生同年因為文革而離開了父親七年。這七年中，賈平凹先生自己撐起了這個家，承受了同年孩子難以忍受的責(zé)任。
父親離開了這個家，被迫接受了改造。家里的重擔(dān)子一下就到了，小腳的母親身上，她每天夜晚日夜紡織，晚上返現(xiàn)到深夜，等我們睡了，她還在訪車上紡線，但家里的日子卻一日不濟一日。賈平凹先生為了幫助家庭決定輟學(xué)，但母親堅持反對。可在父親寄信回來，他希望與母親離婚，以減輕家庭的負擔(dān)。但母親堅決反對，他不得不把書拿回來自學(xué)。幫母親做些事，掙些工分。可在那年冬天，母親的紡車卻壞了，他為了家人的生存，想把父親的書變賣給母親，買一輛紡車?？稍谀赣H知曉后，嚴厲地斥責(zé)了我。隔壁劉五叔決定帶我上山砍柴，減輕家里的負擔(dān)。這實在不是一件輕松的事，他們將干糧壓在石板底下，爬上陡峭的懸崖，砍那些枯蒿野棘。我努力揮砍一株野棘，還沒有倒，手上就磨出了血泡，衣服也被劃破了。我卻在回去的途中，一步?jīng)]有踩穩(wěn)，摔倒了。血水從腿流出外面，他疼得厲害，但仍然堅持著背著籠子。一瘸一拐的往回走，在我堅持不懈的努本站力之下，終于攢夠了錢，為母親買了紡車。
看到這里，不禁試問，我能做到這樣嗎？與賈平凹先生同齡的人，能做到這樣嗎？不，我們不能！
我們都是養(yǎng)在“蜜罐”里的孩子，整日里衣來伸手飯來張口，還不知滿足。與父母鬧情緒，發(fā)脾氣，不知父母的辛苦。現(xiàn)在想來，我們真的對嗎？我們雖然沒有生活在那個年代，體會不到當時人們的痛苦，但是我們，但是我們面對生活中的一次挫折，一點困難，我們真的堅持了嗎？我們永遠都想著什么時候能不用學(xué)習(xí)？賈平凹先生在那樣的環(huán)境下，還能認真努力地學(xué)習(xí)，我們難道不應(yīng)該去學(xué)習(xí)他，人們常說：一分耕耘，一分收獲。但是我們卻想著不付出任何的努力，就能獲得成功，這可能嗎？不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪來彩虹？只有堅持，才有可能成功。
挫折是失敗者的絆腳石，同時也是成功者的墊腳石。
成長的路上，優(yōu)秀人物的之所以優(yōu)秀，偉大的人物之所以偉大，總是有著普通人不一樣的情懷和境界。他們總有著大膽的想望，不倦的思索，一往直前的行進。
我們又從他們那里汲取了哪些我們成長所需要的營養(yǎng)呢？
自在力讀后感篇四
中秋國慶假期過后，收到新書《浮生自在》，看到這樣的書名，就能讓人浮想聯(lián)翩，趁著工作不算忙，拿出來翻閱欣賞，在這個風(fēng)和日麗，秋高氣爽的秋日午后，坐在陽臺上，欣賞大伽們的經(jīng)典作品，實在是一種享受。
此書是北京文學(xué)為創(chuàng)刊70周年而推出的，是北京文學(xué)編輯部發(fā)行了70周年經(jīng)典作品系列叢書之一，《浮生自在》是散文卷，收錄了16篇題材廣泛，風(fēng)格多樣的作品。作者有賈平凹、畢飛宇、史鐵生等等，都是文學(xué)大家。基本上代表了70年來“北京文學(xué)”的最高水平。
第一輯：放下的禪意，在人生道路上，只有放下心中紛擾，舍得外物得失，包容他人過失，才能實現(xiàn)自我修行，擁有一個豁達通透的生命。
《浮生自在》教會我們，世間除了生死，其他事都應(yīng)該看淡，放下才能更自在，而我們都是凡夫俗子，說放下談何容易？在我們的人生道路上，只有不斷的修行，遇到困難不斷的去克服，當千帆閱盡，世事看淡，也就自然容易放下了。
文章開局講了北京西山風(fēng)景名勝，讓我對北京有了一個更深刻的了解，由于沒去過北京，之前在我的印像里，北京就是故宮，長城，人民大會堂，天安門之類的，沒想到北京的西山，還有如此別樣地方，在汪曾祺的筆下寫得鮮明，生動。
第二輯：享受自在生活，珍惜每一個云淡風(fēng)輕的日子，享受生活帶來的美好，哪怕經(jīng)歷風(fēng)雨，也能從容抵抗所有的不安。
是啊，我們應(yīng)該珍惜這樣的日子，繁忙的工作和生活的無限壓力，給我們壓得喘不過氣來，但是我們也要抽出時間，放下心中的負擔(dān)，在適當?shù)臅r間里，享受當下的美好生活。
這一輯有一篇文章讓我印像深刻：命如蒿草。
主要講的是幾個紅塵女子不同的命運，美女?；ㄣy蒿，命運坎坷，年輕時風(fēng)光無限，眾人追棒，晚年生活卻是一落千丈，成了山村里面的一名普通農(nóng)婦。銀蒿說：“我來到世上就是隔肚子來的，沒人疼，我娘走的時候一再叮嚀我：山里的雞咋叫，你就咋活。我娘一輩子走了兩步就完了，我走了兩步還在半路上，這就是命！”
艾蒿原是個美貌與智慧集一身的女子，高中三年進入重點班，大家眼中的尖子生，學(xué)校里的重點保護對象，可惜在離高考還有三個月時間時，得了精神分裂癥，高考沒能參加，從此半瘋半顛的過著“正常人”生活，招來的上門女婿沒少被她毒打，隔三差五的去村里的大柳樹下喊：“爸爸”。村里人只要聽到她喊爸爸，就知道她的病又犯了。
耐何國家政策雙職工不能生二胎，但她還是偷偷生了二胎，可天不如人愿，二胎依然是女兒，直到三胎才如愿以償是個兒子，她成天背著兒子，兒子會走路時她已經(jīng)腰彎背也駝了，39歲時就得胃癌去世，真是老天看不得人好呀。
女子麥高，1980年父親把她許配給了峽里一個青年，相繼生下一兒一女，老公卻又是一個不爭氣的男人，自己洗衣做飯帶孩子，從來沒有享受過男人的關(guān)心，在峽里過著日出而作，日落而息的農(nóng)民生活，老公成天去打牌，天不黑不回家，回家發(fā)現(xiàn)飯沒做好，又是拳打腳踢。后來男人外出打工，并且在外面有了女人，也不給家里寄錢，離婚后為了養(yǎng)家糊口，麥高去小吃街擺麻辣粉，賣鍋的光棍時常去非禮調(diào)戲她，她不依，有一天光棍大打出手，把她的所有家當丟出院里，她苦笑道：“有男人的時候挨男人打，沒男人的時候，也挨男人打?！?/p>
第三輯：靜思與獨處，靜思是肉體與靈魂的天人合一，獨處是自我生長的必要空間，學(xué)會靜思與獨處，便能從浮躁的世間與喧囂人群中抽身，于是萬籟俱寂。
我們都是成年人了，應(yīng)該學(xué)會靜思與獨處，這是生存必備技能，欣賞風(fēng)景時，我們用心品味，處于人生低谷時，要保持一顆平常心對待，榮辱不驚。
《浮生自在》真的是一本好書，值得一看，希望更多的人都能看到它。
自在力讀后感篇五
《文心雕龍》重在理論構(gòu)建，指向文學(xué)作品的風(fēng)格、體裁、功能和創(chuàng)作；《詩品》專事鑒賞評點，是具體的作家論、作品論，后者示范怎樣吃魚，前者教導(dǎo)如何捕魚。在繼往方面，這兩部同時出現(xiàn)的文學(xué)批評作品幾乎做得一樣好，但在開來方面，中國文學(xué)批評的實踐更多采取了鑒賞評點的形式，詩話、文話、小說評點為其主要載體。張大春的抱負在于向讀者“魚漁”兼授，其《文章自在》繼承傳統(tǒng)文選+文話的形式，致力于從文章評點的實踐中尋繹寫作之道。
一部中國文學(xué)史，明清以降流派更續(xù)，前后七子、茶陵派、唐宋派、公安派、竟陵派、陽羨派、浙西派、肌理派、性靈派、桐城派、陽湖派各據(jù)主張迭領(lǐng)風(fēng)騷，說到底，還是前人遺產(chǎn)太豐贍，后人在鑒識采擇承襲上起了分歧。分歧歸分歧，各門各派的策略卻是一致的：以文選確立典范，以文話評點典范何以為典范，明代唐宋派茅坤《唐宋八大家文鈔》、清代桐城派姚鼐《古文辭類纂》、林紓《韓柳文研究法》，乃至吳楚材、吳調(diào)侯的塾學(xué)讀本《古文觀止》，莫不如此。
五四新文化運動以來，古文教育為白話國文教育取代，構(gòu)建并占據(jù)“文統(tǒng)”的桐城文章也跌落神壇，但文言時代古人依托書院、選本、評點提煉和建構(gòu)的古文訓(xùn)練方法論和文章學(xué)范式，在白話的語境中依然行之有道、行之有效。民國開明派諸君，如葉紹鈞夏丏尊合編初中國文教材《國文百八課》、葉圣陶夏丏尊合著《文心》、夏丏尊《文章講話》，新時期以來張中行《作文雜談》、周振甫《文章例話》、唐弢《文章修養(yǎng)》一仍舊貫，在文章學(xué)教育上延續(xù)著文選加文話的模式?！段恼伦栽凇凤@然在此傳統(tǒng)之中，錢基博曾評價姚鼐《古文辭類纂》“匯斯文于簡編，詔來者以途徑”，當也是張大春的取徑和用心。
賡續(xù)傳統(tǒng)并非簡單的認祖歸宗，張大春也絕非唯唯諾諾的肖子肖孫。《文章自在》雖預(yù)傳統(tǒng)之流，卻又面目自足。歷來的文選，編者是不選自己文章的，即使姚鼐要借《古文辭類纂》構(gòu)建戰(zhàn)漢古文、唐宋八家、歸有光直至桐城派的文統(tǒng)，于桐城本派也只是選了方苞、劉大櫆兩位前輩的文章，并未把自己附之驥尾。
張大春則別開生面，除卻魯迅、胡適、林今開、毛尖、梁實秋的幾篇，《文章自在》的選文多出自他本人之手，靈感生發(fā)、立意構(gòu)思、綴文摛章，創(chuàng)作時甘苦自知，評點時夫子自道，將文章寫作充分過程化、祛魅化，讓讀者得以登堂入室一窺堂奧。
以《看見八年前的呂佩琳》闡述如何“引起動機”；拿《同里湖一瞥黃昏》挑明文章的草蛇灰線；用《一枚真字動江湖》描繪“吹毛求字”的敏感；談到文言語感，《一種壯懷能蘊藉》以古典詩詞示范；說起調(diào)度句法，《嘟嘟雞》用描述食材和烹飪過程試手；論及文章結(jié)尾“蕩開一筆，更有風(fēng)姿”，便以《鸚哥與賽鴿》一文評點王國維詩句的結(jié)尾例證之。
項飆與吳琦的對話錄《把自己作為方法》近來頗獲關(guān)注，其實《文章自在》也“把自己作為方法”，自寫自評不免與現(xiàn)實環(huán)境交互激蕩，鐫刻下時代的印痕。葉圣陶在民國年間就提出“教師下水”的主張，張大春也深情回憶他當年的國文老師從不賣弄修辭法則和作文公式，而是以身教的魅力讓學(xué)生體會語言美好，遠勝于當下種種凌空高蹈的所謂寫作教學(xué)法，所以他躬身赴水，自寫自輯自評下水文章，以身示法，示的是文無定法，以己立誠，立的是修辭之誠。
在張大春看來，“各級考試誘導(dǎo)考生學(xué)習(xí)作文所加強的，不是一種隨身攜帶的能力，而是用后即丟的資格。人們通過了考試，卻會更加打從心眼里瞧不起作文這件事：以為那不過一個跨越時費力，跨越后卻可以去不復(fù)顧的門檻；一種獵取功名的、不得已而施之的手段。，若不是與一個人表達自我的熱情相終始，那么，它在本質(zhì)上根本是造作虛假的?！毖韵轮?，寫文章是隨身攜帶而非考完即丟的能力，寫文章也是體會天地人事、反芻生命過程的誠實熱情的表達。
對于考試指揮棒下的作文教學(xué)套路，張大春頗不以為然，在其《小說稗類》中借評價《儒林外史》中的馬二先生針砭時弊：“此人卻能靠選（科舉）文刊刻成集、提供塾師蒙童模范而立業(yè)成名，其實猶如后世靠編寫參考書混世謀生的升學(xué)制度寄生蟲?！彼指嬲]人們，“如果不能以寫文章的抱負和期許來鍛煉作文，不過就是取法乎下而不知伊于胡底，到頭來我們所接收的成果就是一代人感慨下一代人的思想空疏、語言乏味、見識淺薄”。
所以，不要搞作文，而要寫文章。文章自在，自在是一種境界、一種狀態(tài)，恐怕也多少透露出文章之道自在此處的自得感?！白栽凇彼N含的寫作理念無疑指向自由，《文章自在》第一部分的“語言美好”“寫好玩的”可謂自在的標識，張大春本人的文章，雅馴有識是其主要特征，字句文白交錯，行文講究內(nèi)在的音節(jié)錯落，雜以大量的文史掌故，語言美好，內(nèi)容好玩，逸趣橫生。
張大春讀書既博且多，又是那種天生能夠得心應(yīng)手地調(diào)動自身積淀的寫作者，文中雅俗段子，信手拈來，甚至隨時埋伏彩蛋，外行讀來有快感，內(nèi)行看則門道畢顯。他的語感非常好，用現(xiàn)代技巧而無翻譯腔，講掌故而不詰屈聱牙，文章寫得易懂而不落俗、老道而不過于油滑，讀起來舒服。
讓人讀得氣喘心虛冷汗?jié)i漣，既要斷句，又要檢索各種術(shù)語名詞的意思，還得分神理解這句話在上下文中的意義，他左右互搏耍的歡，那管你能不能一心二用。炫技，考驗讀者還罷了，更糟糕的是會打亂文章氣脈甚至掩蓋文章自身理路和情感的缺陷，有討巧之嫌。
陸游詩云“文章本天成，妙手偶得之”，似是寫出好文章卻又不貪天之功以為己力的謙辭，實則透露出文章絕非理論先行、套路先行的消息，所謂“妙手”，勘之《文章自在》，恐怕既要有讀萬卷書、行萬里路的輸入，又要有語言美好、內(nèi)容好玩的輸出，還有要修辭立誠的表達熱情。
自在力讀后感篇六
此篇散文收錄在賈平凹先生的散文集《自在獨行》中。
正如這本散文集的名字一樣，賈平凹也是一個自在獨行的人。他素來喜靜，最怕有人來敲他的房門，讓他覺得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。他追求的熱鬧不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的自在與安寧。
他以一種自嘲的方式，向讀者介紹了讀書的好處。如：讀書讀得了一點新知，幾日不吃肉滿口中仍有余香。漢代劉向說:“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚?！钡搅速Z平凹先生這，書猶肉也，善讀之可以解饞。讀書其實就是這樣一種體會，讀到自己心里去了，自然而然會進入書里的世界，廢寢忘食，我想也能形容一個人專注讀書時的狀態(tài)。
“讀書人性緩，要急急不了他，心又大，要氣氣不著，要讓讀書人死其實很簡單，給他些樟腦丸，因為他們是書蟲。”讀書人很簡單，一本書、一支筆、一杯茶，就能滿足他們的精神方面的需求，讀書人也有簡單的心態(tài)，簡單的生活方式，在閑暇時喝茶看書，在愉悅時靜心看書，在難過時還是看書。讀書提升的不只是一個人的智商，更是提高了人的心境。
但他從未忘記書。“但是，能好讀書必有讀書的好，臂如能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達觀，于囂煩塵世而自尊自重自強不卑不畏不俗不諂?！?p>
賈平凹先生是好讀書的人，他在家中也體會到好讀書的好處?！白x書人最能忍受老婆的嘟囔，也不是脾性好，是讀書入了迷兩耳如塞?！痹偃纭暗x書人上廁所時間長，那不是干腸，是在蹲坑讀書?！比齼删溆哪ㄋ滓锥脑挘衣读嗽S多喜歡讀書的人的小習(xí)慣，蹲坑的時間用來看書，要比刷短視頻好多了吧。
讀賈平凹先生的散文也好，隨筆也罷，你能體會到自然而然的親切感，通俗易懂的語言，平易近人的風(fēng)格，讀一遍覺得不夠，兩遍三遍之后久久不能忘懷。
自在力讀后感篇七
像是打開一個新的世界，這樣的鄉(xiāng)村，這樣的學(xué)校，濃濃的黃土氣息，濃濃的舊中國北方鄉(xiāng)村味道。我似乎都能看到，我的面前，站著一個剛從古老的祠堂教室出來滿身滿臉都是黃土的孩子，嘴的上方正一長一短地掛著兩條鼻涕，就差那么一點點，就要流到嘴巴里去了。也許他還會試探性地伸出一點點舌頭尖兒舔上一舔，嗯，似乎味道一般，繼而一臉平靜地跟繼續(xù)小伙伴們溜土坡、潛水塘去了，絲毫不認為舔鼻涕是什么讓人難為情的事，留下我站在原地，愣愣地，有點驚訝，有點想笑，嘴角不知覺就上揚了，心里只覺得可愛和溫暖。
雖然我和這孩子一個在北方，一個在南方，我們的童年連周圍的樹木和小動物都完全不同呢，但我也試探性的舔過鼻涕，嗯，味道確實一般。
因此，又覺得像是這個世界我已熟知，我們的童年有著許多類似的地方。至于周圍景色，電影中書中已無數(shù)次見過這些場景，在北方讀書的幾年，也已熟悉北方的環(huán)境，但舊時的農(nóng)村畢竟不同吧，而我當年在寧夏的黃土高原上看到的那些孩子，已經(jīng)深深刻在我的腦海里。那個貧窮的地方，曾在我的夢境里無數(shù)次的出現(xiàn)。我想再去一次。
那個童年的啟蒙老師，皮膚白皙聲音好聽的女老師，也許還有些胖，正是我的夢想呢，心中滿是對孩子的愛，敢于承認錯誤，心思細膩，包容孩子的過錯并不吝大力表揚，引導(dǎo)孩子不拘一格敢于打破成規(guī)，在孩子的關(guān)鍵期給他們一個溫柔而堅定的助力，就如那只為作者珍藏的。禿了的毛筆。
遇到這樣的教師是幸運的，而我，想成為多幾個人的幸運。
自在力讀后感篇八
這本書是寫給生命的行者，寫給那些"任性"之人，書的封面便已經(jīng)清楚地寫出：寫給每個孤獨的行路人。這本書講的是個人、群體、生活中瑣碎的器物與文化的獨行，是一本孤獨而豐滿的書，讀后讓我覺得受益匪淺，人活在世上要有一顆平常心，不要害怕孤獨，要保持內(nèi)心的平靜自在，另外我們也要認識到想要的東西都要學(xué)會靠自己去爭取。
書中的每一篇文章都很有趣，作者總能以促狹之意來談這樣永不會過時的話題，也總是顯得十分有趣。"世上的事，認真不對，不認真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空氣也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了。"所以平常心對待生活里的一切，就像看客一樣，我們才不會累。通過這部作品，可以讓我去到?jīng)]有到過的地方，體驗我沒有經(jīng)歷過的生活，作者用他樸實而雋永的'文字，也仿佛讓我感悟到內(nèi)心的安寧與獨行的自在。
《朋友》一文中寫道："人之所以是人，有靈魂同時有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友，因為出了門，門外的路泥濘，樹叢和墻根又有狗吠。"解了我許多困惑，一個人要有所得就必有所失，要在獨處和熱鬧的生活之間尋求一種平衡。
看完書后我對孤獨也有了一些新的感悟，身邊來來往往人群絡(luò)繹不絕，卻毫無可說之人，盡管有一個人在，但也不是隨時可說。孤獨是一種狀態(tài)，不是一種心情，不是一種感受。書中如此描述孤獨："好多人在說自己孤獨，說自己孤獨的人其實并不孤獨。孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。真正的孤獨者不言孤獨，偶爾作些長嘯，如我們看到的獸。"都說真正在某方面成功的人往往在某個時間段都是孤獨的，我們要習(xí)慣和自己獨處，習(xí)慣孤獨。但是在獨行的路上難免會感到熬不下去的時候，那么就讓我們做一個自在的獨行者，享受孤獨的快感，再把暗黑許下的承諾藏在心底默默守候，把每一天都過的充實。
雖然這是一個喜歡群居的世界，但是很多時候很多事都只能靠我們自己完成。在自己的這一條路上，無論別人給了你多少建議，但是你的感受以及你自己是否收獲，完完全全都只能看自己，哪怕你周圍的人給你伸出了很多援手，但是是否伸手接受，最后的決定權(quán)還是掌握在自己手中。
人生要面臨好多好多種選擇，每一個選擇都可能代表一個分叉路口，它將會影響你的下一階段的道路，可能你很幸運能鼻嗅花香，也可能正好碰上陰雨天但是你卻忘記了帶上之前好心人給你的雨傘。但這都沒關(guān)系，如果你想要欣賞花可以自己種，想要雨傘可以自己買，很多時候我們僅僅是被動的接受什么，卻沒有想過自己能創(chuàng)造什么，但是路往往是自己走出來的，你的每一步路以及心里的路程，只有自己清楚。
書中說："人最大的任性，就是不顧一切堅持做自己喜歡的事，只有這樣，人才可以說，我這一生不枉此行。"，所以不管人生如何，我們要任性一回，要聆聽自己內(nèi)心最真實的聲音，要堅守本心，不管遇到多少困難和挫折，不管前方多么黑暗，道路多么泥濘，也不要管是否有人和你同行，即使只身一人也要做到從容灑脫，不要懼怕孤獨，要學(xué)會堅持下去，這樣我們才能到達成功的彼岸，實現(xiàn)自己的夢想，才會覺得自己的整個生命都充滿價值，也只有這樣，我們才能瀟灑自在的過一生。
自在力讀后感篇九
《自在獨行》是賈平凹先生的作品，這本書寫情感、聊愛好、談社會、說人生。有俗世的智慧，也有生活得趣味。書中的內(nèi)容豐富，需要慢慢去品味?？此破降瓱o奇的文字，卻總能直擊內(nèi)心的深處，讓人回味無窮。
自在，道家指無所達致，自然而然存在的狀態(tài)。自在，在現(xiàn)代漢語里描述的是一種身心舒暢，無拘無束的生活狀態(tài)。賈先生也喜靜，但喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨行的自在。害怕被打擾，并不是因為怕與人接觸，而是因為內(nèi)心的寧靜，能帶給人的遠比喧嘩和嘈雜要多。每當夜深人靜的時候，總能一個人思考很多事情，也能想明白很多事情。對于匆匆的路人，賈先生的這本書只是附庸風(fēng)雅的玩物，但是對于生命的行者來說，卻能讓他們懂得孤獨的真義。
文集中有一篇散文讓我印象特別深刻，叫做靜虛村記。故事的背景大概是賈先生為了尋找一個“安寧”之處，來到鄉(xiāng)下，借租農(nóng)房，并在此居住，過著幸福自得的生活。如今這個社會，找熱鬧的地方容易，尋清凈的地方難，于是賈先生便退隱了“田林”，有種陶淵明的味道。“退隱”并不是為了避世，而是為了尋一個清凈的地方安心寫作。城市的喧囂和“打擾”總是讓人很難靜下心來寫作，這種感覺就好像你正準備熟睡，結(jié)果隔壁傳來如雷般的噪音，這樣的環(huán)境下誰又能安穩(wěn)的入睡呢？所以現(xiàn)在城市的周邊才出現(xiàn)了那么多的農(nóng)家樂，大伙兒周末去農(nóng)家樂，并不是去體驗農(nóng)家的生活，而是尋一個清凈地，遠離“打擾”。
可見“打擾”是多么的讓人深惡痛絕?；叵胪陼r，快樂是相當簡單的，一顆糖就可以高興一整天了，身邊也有很多相當年齡的小伙伴一同玩耍，快樂是不可言語的。長大后大家都有了工作，聚在一起就相當困難了，因為我們都得努力的工作，所以每次相聚，我都會相當珍惜。特別是說起小時候大伙兒一起干過的“傻事”，我們都會捧腹大笑。這就是快樂吧。
愿我們每個人都做一個自在獨行的勇者。
自在力讀后感篇十
今天拿起了賈平凹老師的《自在獨行》，當時買這本書的時候，我還是一個人，剛認識他?，F(xiàn)在，我拿起存封已久的它，我還是一個人，像從未遇見過他一個多月了。今年過去快五個月了，可能這一個多月過得是最快的吧，每天沒什么可記得的，總是過得最快。
走進了第一章，孤獨地走向未來，生命的睿智——從容是真！
隨著賈老師來到了，他的小學(xué)生活，瞬間親切感襲來。我的小時候，小學(xué)的教室也在寺廟里，每早每晚都是估摸著起床睡覺。晚上嘛，就是想著五點半的動畫片開始了，七點的新聞聯(lián)播（每天最不想看的，但是不能切臺，因為啊就兩個頻道），七點半開始電視劇或者綜藝節(jié)目啦（最最喜歡得），那時候晚上八點多九點就睡了，哪像現(xiàn)在十二點還在倒騰。早上嘛，聽到院子里的鬧騰著叫吃早飯了，差不多我已經(jīng)起來了，沒表，不知道什么時間，就怕遲到，起來得老早了。后來，爺爺為了我有個好點得教育，把我轉(zhuǎn)鎮(zhèn)上的小學(xué)了，每天可要走三四十分鐘的小路。我記得最深得是冬天得時候，我們都是院子里七八個不等的小朋友一起打著電筒一前一后的去學(xué)校；下雨時，我們還會背一雙干凈的小皮鞋放書包里，進學(xué)校得時候，去熟悉的小賣部把筒靴換了，再去學(xué)校。想想那時的我們還是挺好玩的。后來五年級去華鎣的某小學(xué)了，兜了一圈還是去華鎣了，記得我幼兒園還是在華鎣讀的呢，家里變故回老家了…。
難得如此平靜的靜心下來看看書，感覺很棒！
最期待第二章，人世的悲心——寬釋是福。
世上的事，認真不對，不認真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你，生活之累就該少下來了。
自在力讀后感篇十一
今天我想向大家推薦的一本書是《一生自在》。本書的作者是中國著名文學(xué)家、國學(xué)大師、語言學(xué)家、教育家、社會活動家、翻譯家季羨林。而《一生自在》是他的一部漫談人生感悟的作品，其中既有季羨林關(guān)于個人修養(yǎng)、道德與品質(zhì)的見解，也有他對人間的世態(tài)炎涼、人生的毀譽禍福、個人的命運是非成敗的認識。
對或者不對，都在各人理解之間——但不能否認的是，老先生不僅是一名學(xué)者，更是一名智者；從他的身上，只要稍加留心，就不難學(xué)到更多。此書共分為五章，分別用不同的篇章講述了季羨林先生在不同情境、不同環(huán)境以及不同時代下對于自在的理解和感悟，悟覺人生的生命自在。第一章是“書卷伴青燈，足以慰平生”這一章是關(guān)于讀書啟蒙的書中自在。第二章是“從容坦蕩，心裝萬物”是關(guān)于處世智慧的人間自在。第三章是“一念放下，萬般自在”是關(guān)于心胸豁達的心境自在。第四章是“見識天地，遇見自己”是關(guān)于海外求學(xué)的人身自在。第五章是“與其完滿，不如自在”是關(guān)于了悟人生的生命自在。
生命不息、戰(zhàn)斗不止，要的就是這樣的一種態(tài)度?；蛟S有人會說，季羨林老先生之所以能夠像《一生自在》中諸篇所說的那樣，活得坦蕩、清醒、真實——但那或許只是季羨林老先生自己的，卻未必能夠推而廣之，讓每個人都去實踐。這句話是有一定道理的，但透露出的卻是一種消極、不作為。自己感覺做不到，就懶得連嘗試也不敢去嘗試，倒也真夠隨遇而安的。生活中允許有禪意，卻不必過于佛系，而總是要有所為、有所不為，要對自己負責(zé)任，盡力爭取一個精彩的人生。所謂有滋有味的人生，其實并沒有特定的法則與途徑，每個人都可以去尋找并走了走那條最適合自己的道路。有的時候會一帆風(fēng)順，有的時候卻難免碰壁——只不過，一帆風(fēng)順的時候雖然心里開心，卻不必得意忘形；難免碰壁的時候雖然難過，卻也不必過于沮喪，而是要鎮(zhèn)靜自若，重整河山，再去開啟一番新征程。這才是每個人該有的人生之旅。
自在力讀后感篇十二
得這本書起初是看到賈先生的文字，觸動了我。作者對孤獨的闡釋，使人內(nèi)心寧靜，新生淡淡暖意。
作者講述從小的生活環(huán)境和風(fēng)土人情，古樸自然，對家中物的鐘愛猶若至寶，每每感嘆作者辭藻可愛華麗，使人深感體會，感同身受。
在獨處的時光里，作者感受到的生活細節(jié)唯美舒服，使人身臨其境，說到秦腔和在商洛的人文環(huán)境，好像已經(jīng)穿越到作者身邊一起感受一樣，這種用藝術(shù)的心情去生活需要去慢慢培養(yǎng)，生活中是不缺少美的，至少缺少發(fā)現(xiàn)美。
看完這本書，有通透之感，所謂孤獨，人就是孤獨的來的'，孤獨是一杯淡淡清雅的茶，細細體會品第一泡的苦澀，第二杯的醇厚，第三杯回甘。
孤獨似年輪，遇到好日子愉快的成長，趕上風(fēng)雨滿滿蓄積內(nèi)在力量，作者對人生，對孤獨用身邊的物化作了一粒vc片，酸酸甜甜的，滴水無痕的治愈了我。
我雖看似淡定從容，實則內(nèi)心焦慮不安，第一個目標達到后，茫然不知所措。
生活中目標方向是一定要清晰的，這非常重要，在無目標的時候，每日生活索然無味，如同行尸走肉，邁向目標，分階計劃是每日每月所要具體體現(xiàn)的，日子是一天天過的。
說到這里感覺過生活似在經(jīng)營企業(yè)般套路。
多去感悟，多發(fā)現(xiàn)生活中的美麗可愛，生活將妙不可言，感恩今天無病無災(zāi)，生活美滿。
很久沒有打開微信健步了，今天第一天就得了第一名，一萬九千多步。
自在力讀后感篇十三
賈老先生說，人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。
賈老先生素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。先生其實也喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨行的自在。
《自在獨行》寫情感、聊愛好、談社會、說人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。一本孤獨而豐滿的書，寫給生命的行者，寫給那些“任性”之人。愿他們能懂得孤獨的真義，在生活里多一些從容瀟灑。
生命的睿智——從容足真。
孤獨走向未來，那些曾經(jīng)的聲音，那些曾經(jīng)的地方，那些看過的事物都曾在記憶里停留。
紡車聲聲含著的是母親對兒子的神情，是生活不懈斗爭的見證。愿那聲聲紡車聲，幻化成月光，普照每個角落，期待下一次的相聚，有你有我，有大家。
那年的大學(xué)，沒有雄心壯志，亦沒有非要成就不凡的決心。沒有風(fēng)花雪月，已沒有曖昧對象寫過情詩的怦然心動。但那里有初來乍到的自卑感和離開時的坦然。也有做人處事的小心翼翼和為那一本本書而選擇獻血的決然，這大學(xué)的三年或許就是最異常的不同吧。
那年的晚上，月下樹影，盤腳而坐，取清茶淡酒，飲而醉之，怡然之生活。風(fēng)止月溟，露珠閃閃，鄉(xiāng)間寧靜，心間安寧，只愿心中靜虛常在，這便足以。
孤獨走向未來，心卻不孤獨，因為那些事常在，那些人還在。
人世的悲心——寬釋是福。
世上的事，認真不對，不認真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來。
借用范仲淹的一句話表達則是，默默看世界，不以物喜，不以己悲，足以。
大地的魂靈——有敬無畏。
那些沉浮之地，那些古曲之所，縱是相隔千里，總會一瞥得見。
五味巷里人群熱鬧，人工資都少，而開銷皆多，上養(yǎng)老，下育小，兩個錢頂一個錢花；地位都低，而心性皆高，家家看重孩子學(xué)習(xí)，巷內(nèi)有一位老教師，人人器重。巷內(nèi)柳樹四季四景：春日柳綠叫春醒，夏來柳柔掛數(shù)枝。秋過路潮柳絲落，冬駐搖柳雪如舞。
黃土高原上的深深犁溝，如繩索般，一圈一圈地往緊里套，似乎要沖出愈來愈小的圈兒。黃土高原上的人，是如此的好客。他們每一處的深情，總會讓你動心。不管是街頭老漢肉肉模樣，還是山峁小路上的聲聲嗩吶聲，那都歸是黃土高原的標簽。
米脂美美在姑娘艷，姑娘艷艷在曲兒慟，曲兒慟慟在樂土存。
每一處的獨走，都是內(nèi)心情感的流露，都是社會的寫照，大地魂靈，有敬無畏。
萬物的情懷——樂以忘憂。
玩物未必喪志，因為萬物皆有情懷。賈老先生說，玩風(fēng)箏的是得不到心身自由的一種宣泄吧；玩貓的是寂寞孤獨的一種慰藉吧，玩花的是年老力衰而對性的一種崇拜補充吧。在我的書房里塞滿這些玩物，便旨在創(chuàng)造一個心緒愉快的環(huán)境，少一點俗氣，多一點靈感。
當過往的歡樂已成過往，但歡樂時已盡歡樂，凋零之后的悲傷也化成新生，那么凋零便不再是悲傷而是高興兒。當玩物賦予了情懷，玩物也異顯不俗。
天空的禪意——行于天地。
日月交替一年，樹就長出一圈。生命從一點起源，沿一條線的路回旋運動。無數(shù)個圈完成了生命的結(jié)束，留下來的便是有用之材。世間萬物，都有其用。自盡其用，自歡樂。
不管人生如何，我們要任性一回，完成這最大的任性——不顧一切堅持做自己喜歡的事，只有這樣，我們才可以說，這一生，我們不枉此行。
自在力讀后感篇十四
“斷舍離”在剛剛過去的那個時代是非常流行的一個詞，這本書是《斷舍離》系列的完結(jié)篇。因為流行，所以大家都在談?wù)摗皵嗌犭x”這種新的觀念和新的生活方式，但知易行難，掌握其觀點仍需在生活中廣泛實踐。
什么是“斷舍離”？山下英子說：人們不斷重新審視自己與物品的關(guān)系，致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，從而改變居住環(huán)境，改變?nèi)说纳詈托撵`世界。
大眾思維認為改變是“由內(nèi)而外”的，但是“斷舍離”的獨特之處在于讓改變“由外而內(nèi)”，通過改變?nèi)庋劭吹靡姷氖澜?，從而改變以思想和情感為代表的看不見的世界，讓人從外在到?nèi)在獲得新生。
什么是“自在力”？自在力=自立、自由、自在的力量?！蹲栽诹Α烦珜?dǎo)“斷絕不需要的東西、舍棄多余的廢物、脫離對物品的執(zhí)念”。
山下英子在書中介紹了三種人：在地上匍匐的人、在樹上爬的人，以及乘飛機的人。在地上的人毫無決斷力，意識不到什么樣的東西或是情感是自己“不需要、不適合、不舒服”的，糾結(jié)過去，恐懼未來；在樹上的人雖然有了一定選擇和決斷能力，但是經(jīng)常猶豫不決，很容易又回到從前；乘飛機的人則對自己有清晰的認識，充滿果敢的勇氣，可以從天空自由俯瞰各種不同的人生風(fēng)景，為自己的人生自由做決定，釋放生命的熱情。那么擁有“自在力”的人很明顯就是乘飛機的人。
“斷舍離”是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認清自我，磨礪感知的本能。
“俯瞰力”是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念。
“自在力”是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我邁向人生的最高境界。
會把自己搞得很累，甚至把自己變成受害者，覺得都是因為別人害自己這么痛苦。這樣的人在關(guān)系中沒有自己，只有別人。他們無法肯定自己，愛上自己，對自己的感受、立場和想法模糊不清，在人際關(guān)系中非常被動糾結(jié)。
自在力則要求我們自己肯定自己，自己愛上自己，以及重新去審視那些理所當然的價值觀，看看那些價值觀是自己的，還是他人的，要求我們在生活中深入了解自己，先以自己為軸心，認清自己的想法，再去以他人為軸心，然后為自己的人生做出決定和承擔(dān)責(zé)任。
一個人的一生是不斷地認識自己的過程。一個人對自己的認識越多，越容易為自己的人生做主，也就越不容易被外界所影響和改變。認識自己的方法有很多，“斷舍離”是其中一種，讓你通過物品，通過你與物品的關(guān)系重新認識自己，認識你與其他人的關(guān)系，認識這個世界，確立自我為軸心的生活方式，從而掌握自己的命運，過上自在自由的生活。
一言以概之就是：認識自己，掌握自己，以自我為軸心，為自己的人生負責(zé)，從而過上自立、自由、自在的生活。
自在力讀后感篇十五
書中每一篇的文章都非常有意思，關(guān)于父子、孩子、女人、房子等等，作者總能以自己狹義的方式來談這樣永不會過時的話題，也顯得十分有趣?！笆郎系氖拢J真不對，不認真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空氣也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了”。平常心對待生活里的一切，就像看客一樣，才不會累。
比較喜歡文章里有幾篇這樣的描述，《說孩子》篇里，“一個家庭組合十年，愛情就老了，剩下的只是日子，日子里只是孩子?！薄叭说男氖且惠呉惠呁绿鄣摹薄！墩f美容》篇里，“戲比生活逼真，謊言比真理流行?！薄段逦断铩菲铮捌拮右琅f是乳，丈夫依舊是水，水乳交融，誰都是誰的俘虜;一個不笑，一個不走，兩個笑了，孩子就樂，出來給人說：爸叫媽是冤家，媽叫爸是對頭?！鄙罾锞褪沁@樣平常的細節(jié)，才是大樂。
看完《自在獨行》的第一篇就滿滿地劃了許多喜歡的句子，可以以后慢慢的品讀，生活兩個字包含太多，一輩子也要看很多東西，怎樣的心態(tài)去觀察去對待，有些能在這本書里可以找到，也能在書里面讀到一種從容的感覺。每個人都會走向孤獨，而惶恐走向孤獨的人是弱者，生活的強者，會使生命之花燦爛在孤獨的旅途上。
自在力讀后感篇十六
正好趕上京東圖書特價湊單，在購物車里比較來去，放下這本那本想買，放下這本那本又不舍得。最后，其中之一篇就是賈平凹的《自在獨行》。
是抱著欣賞大家的風(fēng)采讀的，可第一篇讀了一半就不耐煩了。是寫母親的，我承認寫苦大仇深的母親有著時代意義，也承認一些寫母親苦大仇深的文章會把人感動得潸然淚下，可是作為一名女兒我真是討厭極了這字里行間的大男子主義，并認為這份扭曲的價值觀應(yīng)該得到討伐。
為什么總要歌頌?zāi)赣H省吃儉用為家庭純粹無私地奉獻，把中國的女性釘死在高高的價值柱子上？“母親差不多快要急瘋了，直著聲哭了一夜，頭在墻上都撞爛了”，這種近乎歇斯底里的母親形象，我看得毛骨悚然。
比起苦大仇深的母親，我想我們更應(yīng)該號召聰明、睿智、積極、努力又善良慈愛的母親形象，讓母親也活出自己的風(fēng)采，擁有自己的舞臺。
自在力讀后感篇十七
作為"小小書院"開院第一本共讀新書，這本書是我推薦的。為什么第一本書推薦賈平凹的新書？真的是有我的情節(jié)在里面。在我上高中及大學(xué)期間，陜西有三個最牛的作家：路遙、陳忠實，賈平凹。他們在90年代初，橫空出世，震撼文壇，形成了文壇著名的"陜西作家群"現(xiàn)像，風(fēng)光一時無雙。其代表作有路遙的《平凡的世界》，陳忠實的《白鹿原》、賈平凹《秦腔》。我在大西北蘭州上的大學(xué)，期間，沒少讀他們的書。這些作品，不知道在當時及后來，溫暖了多少人的心，讀后感《自在獨行讀后感》。可惜路、陳天不假年，都已離世，只有賈還活著。賈很牛，每部作品都很棒，水準極高，當然，也頗有爭議。賈也現(xiàn)年事己高，后續(xù)作品會很少，所以選擇了《自在獨行》作為第一本共讀新書。
書的副標題為：寫給每一孤獨的行路人。周國平說過："孤獨是人的宿命"；李白曾發(fā)過"花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人"的行吟。佛說："色即是空"。仿佛文人與先哲，最后的狀態(tài)，都歸于孤獨。在此處，孤獨不是痛苦、失落、孤單等貶義意思，而是一種坦然、平和、安寂的本真狀態(tài)。"獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫來自內(nèi)心安寧"，這和心學(xué)大師王陽明強調(diào)的"吾性自足，不假外求"簡直是一種意思的兩種表述！全書作者以自我感受為中心，觀物、觀景、觀人、觀心、觀人間百態(tài)、觀人生萬種風(fēng)情，一個自在觀世音。
在《紡車聲聲》中，主要描寫他的母親，于其父親在外服刑期間，作為母性所散出來的人性光輝，時光雖然艱難，但內(nèi)心卻是充滿了溫情和陽光。多少次，越在歷史苦難的關(guān)頭，女性的光芒就越發(fā)閃耀，作者的母親同樣如此。女本柔弱，為母則剛，同樣一個女人，作為女孩是一種表現(xiàn)，作為母親，則有萬種剛強，是什么東西會讓同一個人有如此大的不同呢？這是每一個讀者都應(yīng)該去思考的。作為受難者的少年，作者在苦難之中，有萬種理由選擇逃避、黑暗、自棄；但他卻表現(xiàn)的是陽光、希望、向上。為什么會這樣？我想，一是可貴的人性，二是他們是母親的作品，是父母品性的一面鏡子。
《關(guān)于父子》中，我們會看到父親在兒子面前一種尷尬的存在。一顆本是柔情的心，但卻要裝著用棍棒來表達。做父親的都希望兒子像蛇脫皮一樣的始終是自己，但幾乎是每一個兒子，都想在成長過程種發(fā)生裂變，不想做父親的影子。"枕邊無偉人、近處無風(fēng)景"，在現(xiàn)實生活中，父子關(guān)系好的不太多，母子關(guān)系好的卻很多。為什么會這樣，我想，是因為父親和兒子彼此是站在人生的不同結(jié)點在看對方，且彼此不敢寬容。父親在成熟的年紀時看兒子及對兒子提要求；兒子是在年小的時光看父親及對父親提要求。一個是風(fēng)塵滿霜，看到過太多的人間困苦，想到的是平平安安、規(guī)規(guī)矩矩做人，才是正道，才會用成人的眼光來要求兒子；一個是少不更世，對未來充滿了無限美好的遐想，想到的春風(fēng)十里、鴻鵠之志，才會看到父輩的不完美，才會想到去做另外一個自己。他們其實都沒有錯，都在彼此眼中看到了另一個自己，因為不能接納自己，所以才會有些天然的違和，所以才會說"父子是前世的冤家"。等兒子長大后，大多數(shù)會成為父親一樣的人，那時，他才能了解父親。而父親，這時候已經(jīng)老了，又變成一個老小孩了，又能了解兒子了。所以啊，他們是彼此輪換著過一生的??！
必須得說一下《秦腔》。如果有人問我，如果只能用一樣?xùn)|西去形容西北人的話，那是什么？我肯定會說是秦腔。剛上大學(xué)第一天，大家互相介紹，同學(xué)中有一個陜西鳳翔的（后來才知道，原來此地是秦腔和西鳳酒的產(chǎn)地），開口就來這么一段秦腔，當時全沒有聽明白，但那個精、氣、神和動作，把我這個來自江南也算纖秀之士的同學(xué)，半天震得回不過氣來！心中在想：這不是鬼哭狼嚎嗎，這也叫戲?。康菑拇?，秦腔就一直安在我心里了，我也開始就關(guān)心上了。后來在電視、電腦及現(xiàn)場看過秦腔的表演，記得后來還上過春晚。越來越認為秦腔是人用來和鬼交流的工具，表演者不上臺時，平靜且木訥，一律的清剛。只要一上臺，立刻就換了一個人，進入了民間傳說中的"跳大神"狀態(tài)，眉飛色舞、行為癲奇、如泣如訴、撕心扯肺。我們常見的是：在斜陽將落的農(nóng)舍旁，旁邊有剛卸下的農(nóng)具，騾子還在大口的喘著粗氣。臺上一群人在撕心裂肺、地動山搖、驚天動地泣鬼神般地表演。臺下一班如癡如醉的觀眾正在靜觀，情緒隨著臺上的表演此起彼伏，有時郁悶、有時高亢，仿佛臺上臺下正在合演一出戲，天衣無縫般的配合。這一刻，好像所有的不快都拋開了，陜北的老農(nóng)正飲著醇美的烈酒、那么開心快樂！"八百里秦川塵土飛揚，三千萬秦人齊吼秦腔"，正是這種快樂，讓他們在侍候貧瘠的黃土高原時，能寬慰自己，繁衍人類，延繼文明。
我想，此刻，應(yīng)該在臺下的某個地方，賈老這桿老煙槍，在深吸一口蘭州老煙絲后，看著吐出后裊裊升起的煙圈，一定是快樂的。他一定可以在其中見己、見人、見眾生吧。此刻，江山萬里如泥，不如半日閑逸。他一定會說：是的，每個人都是孤獨的。人的最大"任性"就是不顧一切堅持做自己喜歡的事情，只有這樣，人才可以說，我這一生，不虛此行。
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