讀后感可以讓我們更深入地理解書中的內(nèi)容，提升閱讀的鑒賞力。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，使文章更富有個(gè)人色彩。下面是一些讀者們對(duì)這本書或這篇文章的看法和理解，希望對(duì)你有所幫助。
歷史的讀后感共篇一
今天我看了林漢達(dá)老先生寫的《中國(guó)歷史故事集》，這本書厚厚的，可好看啦！我都快樂得不知道怎么形容了。
《中國(guó)歷史故事集》這本書里有春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事，還有三國(guó)故事。我最喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里統(tǒng)一中原的秦國(guó)，這是因?yàn)榍貒?guó)兵馬強(qiáng)壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國(guó)的大王、大臣愛護(hù)全國(guó)百姓。
我覺得，各國(guó)之間不應(yīng)該老打仗，要不然士兵們很慘，死的死，傷的傷，誰(shuí)都沒有好下場(chǎng)。各國(guó)之間可以用說(shuō)客，說(shuō)服其他的國(guó)家，只拿兵力嚇唬一下敵人。
各國(guó)百姓快樂，就說(shuō)明大王好，大王好，大臣就很忠心，大臣忠心了，就能幫大王做一番大事業(yè)，就說(shuō)明這是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
我覺得全國(guó)人民只要萬(wàn)眾一心，就能克服困難，打敗敵國(guó)，一統(tǒng)天下。
秦統(tǒng)一天下之后，不應(yīng)該讓百姓筑長(zhǎng)城，應(yīng)該安撫百姓，整頓民心，鼓勵(lì)百姓種糧，要不然會(huì)引起百姓的強(qiáng)烈反抗哦！
只要全國(guó)萬(wàn)眾團(tuán)結(jié)一心，統(tǒng)一天下就很容易??！
歷史的讀后感共篇二
就像門閥制度、經(jīng)濟(jì)重心南移一樣，商周之際也是我比較感興趣的一個(gè)點(diǎn)。這本書之所以吸引我，除了作者提出了很多新穎的觀點(diǎn)外，更在于部分印證了我以前的觀點(diǎn)或回答了我的疑問(wèn)。
我非常認(rèn)同作者的一個(gè)觀點(diǎn)（記錄不精確），從對(duì)后世的影響來(lái)看，我們更像是周人的后代。商人秉持的是一種“連續(xù)性”的世界觀，他們認(rèn)為天地萬(wàn)物（當(dāng)然也包括他們逝去的祖先）都不是截然割裂的，是可以通過(guò)某種方式溝通的。當(dāng)然，這種溝通的特權(quán)屬于商人，他們也認(rèn)為他們的祖先要強(qiáng)過(guò)其他部族的祖先，自然會(huì)給予自己更強(qiáng)大的.庇佑。并且他們通過(guò)祭祀和占卜不斷（向其他部族）強(qiáng)化這種印象，借以強(qiáng)化自己的統(tǒng)治地位。
我曾經(jīng)徜徉在河南歷史博物院（修繕前，不知道要修到什么時(shí)候。），我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，商代的青銅器不論從造型和紋飾都要比周代青銅器繁復(fù)得多（除最后一個(gè)圖是西周的外，都是商代的）。這一方面說(shuō)明商的鑄造技術(shù)要遠(yuǎn)高于周，同時(shí)，商把青銅器的形制、紋飾也作為強(qiáng)化其優(yōu)越性的禮器，而周只是把他作為一種留存契約（銘文）的器物，因而形式大大簡(jiǎn)化了。
對(duì)比商，周是弱小的，他們甚至沒有打算一舉滅商。這些通過(guò)牧野之戰(zhàn)兩年前的孟津會(huì)盟，以及剪商后對(duì)商人的安置可以看出來(lái)。周人并沒有把商人屠戮殆盡，而是采取了分化、遷徙、融合等方式。
面對(duì)強(qiáng)大的商的轟然倒塌，周人并沒有沉浸在勝利的喜悅中，他們擔(dān)心有朝一日這樣的命運(yùn)也會(huì)降臨到自己頭上。周人提出了無(wú)差別對(duì)待人的“天”的概念。不是周人打敗了商人，而是上天厭棄了商人，只是通過(guò)周人實(shí)現(xiàn)了天的決定。如何考察天的態(tài)度，“天視自我民視，天聽自我民聽”，周人于是提出“敬天保民”的思想。這種人文主義無(wú)疑比商人崇拜“帝”或“鬼”（祖先）的神秘主義是個(gè)巨大的進(jìn)步！
其后周公主導(dǎo)推進(jìn)的封建制（冊(cè)封、確立氏族、武裝殖民）、宗法制等制度讓新的周人（當(dāng)然也包括被收編的商人）團(tuán)結(jié)得更緊密，也可以團(tuán)結(jié)更多愿意加入的族群。天下從“松散的共主”制向國(guó)家形態(tài)邁出堅(jiān)實(shí)的一步，這些制度對(duì)中國(guó)日后的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直到五四運(yùn)動(dòng)，人們才開始“討伐”它，這已經(jīng)是后話了。
歷史的讀后感共篇三
有時(shí)候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經(jīng)常的以為“時(shí)勢(shì)造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會(huì)屬性的動(dòng)物，早已被歷史設(shè)置好了一個(gè)樣子――你本說(shuō)會(huì)成為的樣子。請(qǐng)不要掙扎，因?yàn)槟阋粋€(gè)人，改變不了歷史――即使，你可以?shī)^斗，從而成為歷史的一部分。
我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對(duì)他這個(gè)幸運(yùn)兒的一種格外恩賜――因?yàn)樗粸閼?zhàn)爭(zhēng)，確切說(shuō)是為二戰(zhàn)中美國(guó)的“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”而生，而戰(zhàn)爭(zhēng)又遠(yuǎn)非歷史的全部！他的幸運(yùn)就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場(chǎng)馳騁者的經(jīng)歷，卻又無(wú)情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動(dòng)的“錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)誤的地點(diǎn)的錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)”的機(jī)會(huì)。
現(xiàn)在看來(lái)，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來(lái)，巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對(duì)待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。
其實(shí)，每個(gè)人都不過(guò)是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過(guò)，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來(lái)有那么個(gè)人”而已罷。歷史的軌跡，不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)人，某些人，甚至某個(gè)群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當(dāng)然，那些撲來(lái)跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過(guò)如此啊。宇宙般廣闊和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時(shí)代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實(shí)是，只有再做一個(gè)無(wú)窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個(gè)取到了極限小的邊際的歷史！
這樣以來(lái)，似乎每個(gè)具有意識(shí)的高級(jí)動(dòng)物都很可悲――是，而且，也是我們必須承認(rèn)的。實(shí)際上，大部分的我們，都不會(huì)想的太多或者太深。中國(guó)人古諺常說(shuō)，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂。我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會(huì)被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國(guó)家，地區(qū)，戰(zhàn)爭(zhēng)，協(xié)商……如此的多，如此的復(fù)雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無(wú)聊”的“遠(yuǎn)慮”呢？這，只會(huì)被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個(gè)成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。
應(yīng)該是吧――可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？
歷史的讀后感共篇四
本書全面詳實(shí)地介紹了天津歷史。分為悠悠歲月---古代篇。包括古代天津的經(jīng)濟(jì)生活和獨(dú)具特色的民俗風(fēng)物。還有崢嶸歲月---近代篇。包括民主革命的奮斗歷程，經(jīng)濟(jì)的近代化進(jìn)程，近代大都市的建設(shè)，中西交匯的近代文化和近代的城市社會(huì)生活。最后是光輝歲月---現(xiàn)代篇。包括人民政權(quán)的建立和鞏固，社會(huì)主義道路的初步探索，偉大的歷史轉(zhuǎn)折和天津巨變的十年。
這本書以設(shè)衛(wèi)建城600多年以來(lái)的歷史發(fā)展為主線，突出改革開放以來(lái)天津與時(shí)俱進(jìn)，巨變騰飛的歷程，將愛家鄉(xiāng)，愛祖國(guó)，愛黨，愛社會(huì)主義的教育融為一體。充實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的內(nèi)容，選取歷史上能夠充分體現(xiàn)天津特色的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的現(xiàn)象與成就，展示天津的獨(dú)特風(fēng)貌；在文字表述的基礎(chǔ)上，選取豐富的歷史圖片及圖表資料，直觀、形象地再現(xiàn)歷史，圖文相得益彰，增強(qiáng)教材的趣味性和可讀性。
天津是中國(guó)歷史文化名城，在中國(guó)近代歷史上也是一座占有重要地位的城市。與歷史悠久的中國(guó)古都型城市相比較，天津歷史并不算太長(zhǎng)，天津設(shè)衛(wèi)建城600多年。傳統(tǒng)天津的城市地位也不是特別高，在明代天津是座衛(wèi)城，但因天津依河近海，地處水陸通津，距首都北京又很近，因此地位十分重要。17世紀(jì)以來(lái)，西方資本主義國(guó)家逐漸把侵略的矛頭伸向中國(guó)，從海路上走，到天津最為方便，最能接近清王朝，所以就把開天津?yàn)橥ㄉ炭诎懂?dāng)成既定方針。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)40年代，先后有九個(gè)國(guó)家在這里設(shè)立了租界，這在世界各國(guó)的城市中是獨(dú)一無(wú)二的。這是一段屈辱史，也是一段抗?fàn)幨罚瑫r(shí)又是一段文化史。它說(shuō)明這一時(shí)期的天津因?yàn)橛兄袊?guó)其他城市難以比擬的特殊地位，成為了世界各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。
由于天津是中國(guó)北方最早和距首都最近的開放城市，是中國(guó)汲取近代文明最理想的.窗口，也是近代文明進(jìn)入中國(guó)最便捷的跳板，所以很快便造就了天津引領(lǐng)中國(guó)近代文明的特殊地位，促使天津自19世紀(jì)六七十年代到20世紀(jì)初，出現(xiàn)了一大批“中國(guó)之最”。比如，中國(guó)的近代工業(yè)是從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始的，而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的許多著名企業(yè)就出現(xiàn)在天津，天津機(jī)器局是世界上規(guī)模最大的火藥廠。()能以最先進(jìn)的設(shè)備生產(chǎn)最新式的火藥；開平礦務(wù)局是當(dāng)時(shí)辦得最成功的洋務(wù)企業(yè)。此外，中國(guó)最早的電報(bào)和電話通訊，中國(guó)最早的郵政和郵票，中國(guó)最早的運(yùn)營(yíng)鐵路，中國(guó)最早的高等教育……無(wú)不出現(xiàn)在天津。
天津能在近代中國(guó)風(fēng)起云涌的千古變局中走在全國(guó)前列不是偶然的歷史現(xiàn)象，由海河、海洋孕育和發(fā)展起來(lái)的天津文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)豐厚，具有開放、包容、多元的顯著特征。文化，是一個(gè)城市的精神，也是一個(gè)城市的靈魂和風(fēng)骨。
讀完這本書有助于我對(duì)這座城市深層面的了解與認(rèn)識(shí)。帶給我對(duì)天津的熱愛，以及對(duì)天津騰飛的信心，這正是這本書的意義所在。
歷史的讀后感共篇五
近日拜讀黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇，只是依稀記得他的“大歷史觀”。由于孤陋寡聞，不能從專業(yè)的角度解釋“大歷史觀”。最初我覺得歷史是由一個(gè)個(gè)事件組成，既然是發(fā)生過(guò)的事實(shí)，那么歷史書的工作就是把這些歷史事件羅列出來(lái)告訴人們過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生過(guò)些什么。人們掌握的史料越詳細(xì)，就越接近歷史"真相"。后來(lái)才知道書寫歷史時(shí)還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用，對(duì)歷史持有不同觀點(diǎn)的人眼中的史實(shí)是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《萬(wàn)歷十五年和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背后的大的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景，而不糾纏于具體的人人事事，因?yàn)樗腥宋锏?賢愚得失不足以更改上述歷史發(fā)展的程序"。
以前，屢次在書攤上和那本書擦肩而過(guò)，直覺固執(zhí)地認(rèn)為《萬(wàn)歷十五年》如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫該年事記。其實(shí)該書是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的'歷史支撐開來(lái)，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國(guó)文明史。
書，特別是一本沉淀了歷史精髓的書，是需要一顆寧?kù)o的心去解讀。拿到書的時(shí)候，裝幀顯得很樸素。相對(duì)其他小說(shuō)類讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點(diǎn)，漸覺歷史大潮從心中涌過(guò)。從首輔大學(xué)士張居正、申時(shí)行，模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學(xué)家李贄到活祖宗萬(wàn)歷皇帝，無(wú)不敘述了他們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)的沖突中飽受煎熬，無(wú)論是皇帝還是官員，這些人最終都沒有功德圓滿，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒，萬(wàn)歷自己死后也無(wú)法同最愛的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎……“一個(gè)大失敗的總記錄，”引自書中的話。
歷史的讀后感共篇六
我不知道要怎么寫。
以前看過(guò)有關(guān)張純?nèi)绲慕榻B，想看看她的書，昨天在圖書館無(wú)意間看見《南京大屠殺》，借回來(lái)。
之后覺得看這本書本身需要莫大的勇氣以及心理承受能力，我甚至想我是否要繼續(xù)看下去。
在閱讀的過(guò)程中，我同時(shí)覺得困惑。
人怎么可以如此的殘忍，日本軍隊(duì)究竟抱著怎樣的心態(tài)在南京犯下如此的滔天罪行？
而我們的同胞又為何只有零星的反抗，如果所有人團(tuán)結(jié)起來(lái)，那么是不是會(huì)有另一種結(jié)果？
種種因素吧。
作者一再提到的一句名言，忘記過(guò)去注定會(huì)重蹈覆轍。
所有人都應(yīng)該正視這段歷史，它不僅僅使中國(guó)的，也是全人類的，所有人都應(yīng)該記住，人類歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣的慘劇，制造者是人類本身。
我想作者本身在書寫與調(diào)查的過(guò)程中必定經(jīng)受著巨大的心里考驗(yàn)，對(duì)人性黑暗的絕望。
希望這樣的事件不再重演。
而日本亦應(yīng)該對(duì)曾經(jīng)的罪孽以及如今對(duì)那段歷史的回避而深刻的反省以及懺悔，償還。他們所犯下得罪是號(hào)稱文明生物的人類的恥辱。
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這本書相較斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》薄得多，哪怕相比其下冊(cè)《15以后的世界》也是如此。所以作者在字?jǐn)?shù)和規(guī)模的局限下，就更少地關(guān)注具體的史事而更能體現(xiàn)出“全球史”的敘事特色來(lái)。
由此我反倒懷疑，斯氏的《全球通史》真的有必要寫這么多字嗎？
其實(shí)在國(guó)內(nèi)，黃仁宇的大歷史似乎就是走的這個(gè)路子。這本書的副標(biāo)題是“全球的、生態(tài)的述說(shuō)”，黃的《中國(guó)大歷史》完全可以起個(gè)副標(biāo)題叫“全國(guó)的、生態(tài)的述說(shuō)”。一回事。而黃之備受好評(píng)的《萬(wàn)歷十五年》其實(shí)與他的所謂“大歷史觀”幾乎沒有關(guān)系――至少在我看來(lái)如此。相反，倒是走的微觀歷史的路子。
洋人的史學(xué)流派，隨便套一點(diǎn)過(guò)來(lái)寫中國(guó)歷史，便可以?shī)Z人眼目，實(shí)在可見中國(guó)當(dāng)代史學(xué)之貧乏。
看洋人寫的歷史的時(shí)候，總覺得他們喜歡關(guān)注一些莫名其妙的東西。比如茶葉，比如瘟疫，比如城市排污系統(tǒng)。在我看來(lái)十分重要的事情，像明朝的`胡惟庸案，像朱元璋開國(guó)的英烈，在他們的書里完全找不到蹤跡。或者說(shuō)，他們也許完全不知道這些事情，然而這并不妨礙他們寫出一部全球史來(lái)，而且明朝的中國(guó)在里面充當(dāng)主角。
不同大陸不同文明的交流，在其中扮演重要角色的商人，隨著商人而到處傳播的思想、技術(shù)、商品乃至疾病，以及這些傳播所帶來(lái)的后果，這些不同后果在同一時(shí)間同一地點(diǎn)偶然匯合所形成的歷史的“偶合”――這才是他們所關(guān)注的問(wèn)題。
他們饒有興致地像描繪一粒種子怎么發(fā)芽一樣描繪現(xiàn)代世界的起源，而我們則以本國(guó)為中心，以歷史課本為陣地，進(jìn)行著愛國(guó)主義教育。誰(shuí)好，誰(shuí)壞，只有天曉得。
歷史能不能假如，這是一個(gè)問(wèn)題。
如果答案是否定的，那就是對(duì)史學(xué)預(yù)測(cè)功能的否定，那么人類整個(gè)學(xué)問(wèn)幾乎都要翻天了。
歷史的讀后感共篇七
這個(gè)寒假，我看了著名作家林漢達(dá)所編撰的《中國(guó)歷史故事集》，下面是我對(duì)這本書的讀書筆記和自己的心得。
1，它讀起來(lái)很順口，就和聽普通的故事一樣，讀起來(lái)很流暢，不像其他的歷史讀物，讀起來(lái)稍有些拗口。所以，說(shuō)它是一本歷史讀物，還不如說(shuō)它是一本故事書。
2，它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動(dòng)。前前后后幾個(gè)故事，都彼此串聯(lián)起來(lái)，讓我讀了一篇，還想讀一篇。有一次，我連續(xù)讀了一個(gè)多小時(shí)。從春秋時(shí)期一直寫到三國(guó)時(shí)期，都是這樣。往往前一篇篇末說(shuō)到的一個(gè)人名，后一篇，就與故事內(nèi)容息息相關(guān)。
3，所撰寫的歷史詳細(xì)并取材于正史。書中記述了從春秋到三國(guó)一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件，像原來(lái)《三國(guó)演義》中記述的“桃園結(jié)義”“草船借箭”在書中都沒有出現(xiàn)。
4，插圖精美。往往我們?cè)谧x歷史讀物時(shí)看到的幾乎都是滿篇的文字，沒什么插圖，讓人覺得枯燥無(wú)味。而這本書，不僅附帶了三四十幅插圖，而且在每一章的最后，都有該時(shí)期的一幅地圖。如：在《戰(zhàn)國(guó)故事》一章的末尾，附有一張戰(zhàn)國(guó)地圖。
以上就是我認(rèn)為這本書的精彩之處。
讀了這本書，我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年?duì)N爛輝煌的文化。
歷史的讀后感共篇八
這個(gè)暑假，我閱讀了《中國(guó)大歷史》，其實(shí)早在三年前，父親就推薦我閱讀這本書，但因當(dāng)時(shí)我的歷史知識(shí)還比較匱乏，看問(wèn)題也比較淺顯，于是一直拖到現(xiàn)在。
壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究?？梢娺@種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
《中國(guó)大歷史》從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng)；從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問(wèn)題；注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。它不以一種民族狹隘的心理去看待中國(guó)歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國(guó)的歷史放在一個(gè)龐大的歷史背景下來(lái)探討，或者放在西方觀點(diǎn)下來(lái)評(píng)價(jià)。黃仁宇一直在西方研究中國(guó)歷史，因此它能更用接近西方的方式和觀點(diǎn)來(lái)思考我們自己的`問(wèn)題，這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。
之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國(guó)大歷史》成功之處是黃仁宇把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物，卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今。《中國(guó)大歷史》對(duì)我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于“人生大歷史”中來(lái)看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個(gè)人的生命極為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。
歷史的讀后感共篇九
讀《曾國(guó)藩傳》前，覺得曾國(guó)藩只是個(gè)眾人皆知、無(wú)人不曉“賣國(guó)賊”，勾不起我閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁(yè)之后，似乎有點(diǎn)愛不釋手了。
從國(guó)家和民族角度而言，曾國(guó)藩確是個(gè)置民族安危、人民利益不顧，屈服于西方列強(qiáng)對(duì)華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治“賣國(guó)賊”。對(duì)于其一生罪惡我覺得不應(yīng)該歸咎于他個(gè)人品質(zhì)，而具有歷史性和社會(huì)性，由他出身半殖民地條件下地主階級(jí)決定。從個(gè)人角度而言，我覺得曾國(guó)藩是個(gè)修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠(yuǎn)見和有謀略人物。
他一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數(shù)無(wú)窮，讀之頗有感觸。
首先，曾國(guó)藩精通古文，廣泛獵讀，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請(qǐng)教，這些不僅增長(zhǎng)了個(gè)人方面見識(shí)，也大大提高了個(gè)人聲望。曾國(guó)藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)太順利了，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。
其次，曾國(guó)藩經(jīng)過(guò)一年大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺(tái)。其實(shí)曾國(guó)藩受命為兩江總督是清政府為形勢(shì)所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國(guó)江南大營(yíng)就在此時(shí)潰敗，只能依靠曾國(guó)藩集團(tuán)所創(chuàng)建湘軍來(lái)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)了。由此我們不難看出機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備人。
再次，湘軍攻陷天京以后，曾國(guó)藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經(jīng)驗(yàn)豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。
最后，曾國(guó)藩是個(gè)愛才如命，求才若渴賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長(zhǎng)者，必設(shè)法延至，收為己用；聞?dòng)械虏挪⒓嬲?，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵(lì)眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大關(guān)系。
讀此書不僅讓我對(duì)曾國(guó)藩有了更為全面、細(xì)致了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對(duì)近代清朝歷史認(rèn)識(shí)，同時(shí)引起我對(duì)那拉氏——慈禧太后興趣。
歷史的讀后感共篇十
貍貓換太子的故事，元代有雜劇《金水橋陳琳抱妝盒》，清代有小說(shuō)《七俠五義》，現(xiàn)今有三十集電視連續(xù)劇《貍貓換太子傳奇》，加上歷代傳說(shuō)綿延不絕，故而家喻戶曉，婦孺皆知。
故事說(shuō)的是，宋真宗第一個(gè)皇后病逝，劉妃和李妃幾乎同時(shí)懷孕，為爭(zhēng)當(dāng)皇后，劉妃與太監(jiān)郭槐合謀，在李妃分娩時(shí)，用一剝皮貍貓換走了剛出世的孩子，并教唆宮女勒死孩子。宮女不忍，將孩子交付太監(jiān)陳琳，送給八賢王撫養(yǎng)。宋真宗因李妃生下妖物，把她打入冷宮。劉妃生下兒子后，夢(mèng)想成真，當(dāng)上了皇后。然而，劉皇后的兒子后來(lái)不幸夭折，宋真宗遂將八賢王之子，即被換走的孩子收為養(yǎng)子，并立為太子。太子漸長(zhǎng)，有一次竟意外與李妃相見，使劉皇后涼恐萬(wàn)狀，她向宋真宗進(jìn)讒言，迫使宋真宗將李妃賜死。太監(jiān)們又設(shè)法救出李妃，送往陳州，恰與在此放糧的包拯巧遇。包拯獲知實(shí)情后，經(jīng)過(guò)一系列的偵察和審訊，終于破獲了這一驚天大案，故事最后以劉皇后自縊、李妃與已經(jīng)登上皇位的宋仁宗母子大團(tuán)圓為結(jié)局。
故事很精彩，然與史實(shí)出入較多，有許多想象和拼湊的成分。最為可笑的是，與史料稍稍對(duì)照一下就能發(fā)現(xiàn)，案件審理之時(shí)，即歷史上劉后過(guò)世、宋仁宗親政的明道二年（1033年），包拯剛中進(jìn)士不久，而且因?yàn)楦改改旮?，朝廷任命他為大理評(píng)事、建昌（今江西永修）知縣的職務(wù)，他都辭不赴任，一直在家侍奉雙親。直到景v三年（1036年），包拯才出來(lái)做官，擔(dān)任天長(zhǎng)（今安徽天長(zhǎng)市）知縣這樣一個(gè)小官，根本沒有機(jī)會(huì)和能力去審理這樣一個(gè)大案。不過(guò)故事與歷史的巧合是，宋仁宗的確不是劉后所生，他的`母親也的確姓李，宋仁宗也的確曾為自己的身世而大動(dòng)干戈。
宋真宗原配郭皇后去世后，安排自己最寵愛的劉妃當(dāng)皇后。宋真宗與劉皇后未生子，也無(wú)其他子嗣，在劉皇后的周旋下，宋真宗與一李姓侍女生下一子，由劉皇后恭親撫養(yǎng)，拉扯成人，這就是后來(lái)的宋仁宗。宋真宗臨終前傳位給十三歲的宋仁宗，因?yàn)榛实勰晟?，故遺詔封劉皇后為皇太后，“軍國(guó)重事，權(quán)取處分”。從此，劉太后垂簾聽政，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十一年，臨終前還政于宋仁宗。
歷史上的劉后并非陰險(xiǎn)毒辣之人，反而仁慈善良，顧全大局，頗能善待宋仁宗生母李氏，把她由侍女晉升為宸妃，死后按皇后規(guī)格厚葬。待宋仁宗如同己出，尤其注重對(duì)他的教育，忙于政務(wù)的同時(shí)，請(qǐng)來(lái)天下名儒為他講習(xí)經(jīng)史，培養(yǎng)他的學(xué)養(yǎng)和德操。宋仁宗對(duì)劉太后也十分孝順，劉太后病重，他大赦天下，為她祈福。劉太后生日，他越制率百官給她拜壽，做到了一個(gè)兒子對(duì)母親孝順的極致，可謂母慈子孝。
明道二年（1033年），65歲的劉太后因病去世，宋仁宗順利接班，從此親政。這一頁(yè)本來(lái)大可神不知鬼不覺地翻過(guò)去，為這對(duì)其樂融融的母子留下許多美談。然而，世上沒有不透風(fēng)的墻，有人在宋仁宗面前說(shuō)起了他的身世之謎，不想一石激起千層浪，在朝廷上下引起軒然大波。
翻開《宋史?仁宗本紀(jì)》劉太后去世前后的記載，好像很難發(fā)現(xiàn)宋仁宗為揭開自己的身世之謎而采取了什么血雨腥風(fēng)的舉措，這一身世大揭秘的過(guò)程似乎波瀾不驚。然而，盡管史家有意遮掩，我們?nèi)阅軓淖掷镄虚g梳理出驚險(xiǎn)的情節(jié)，感受到事態(tài)的嚴(yán)重和宋仁宗內(nèi)心的翻騰。
從記載中可以看出，劉太后駕崩，宋仁宗馬上就獲悉自己為李宸妃所生，隨即把宰相呂夷簡(jiǎn)、樞密使張耆、樞密副使夏竦、參知政事陳堯佐、禮部尚書晏殊等劉太后任命的朝廷重臣，悉數(shù)貶出京城，一個(gè)也不留下，重新任命一批劉太后時(shí)代不得志的官員為朝廷大臣，政府班底幾乎重新洗牌。接著追尊李宸妃為皇太后，并在朝廷上下實(shí)行“封口”，再也不準(zhǔn)議論劉太后垂簾聽政那些事兒。
在此過(guò)程中，被身世之謎弄得心力交瘁的宋仁宗，還做了一件讓自己特別后悔的傻事。據(jù)南宋王蛭《默記》載：“章懿太后（李氏）生昭陵（宋仁宗），終章獻(xiàn)（劉氏）之世，不知章懿為母也。童懿卒，先殯奉先寺，昭陵以章獻(xiàn)之崩，號(hào)泣過(guò)度。章惠（楊氏）太后勸帝曰：‘此非帝母，帝自有母。宸妃李氏已卒，在奉先寺殯之?！绷?yè)?jù)北宋邵伯溫《邵氏聞見錄》載：“燕王謂仁宗曰：‘陛下宸妃所生，宸妃死以非命?！?/p>
章惠太后是宋真宗的妃子楊氏，宋仁宗任太子時(shí)，楊氏一直照料他的生活起居，宋仁宗對(duì)她感情極深；燕王是宋真宗的弟弟、宋仁宗的叔叔趙元儼，也是“貍貓換太子”劇中八賢王的原型。這兩位宋仁宗最親的人，一個(gè)說(shuō)劉氏不是他的親生母親，一個(gè)說(shuō)親生母親為人所害，無(wú)疑給了宋仁宗一個(gè)晴天霹靂。情急之下，宋仁宗快馬加鞭趕到停放李宸妃靈柩的奉先寺，開棺驗(yàn)尸，尋找真相。李宸妃的棺材用四根鐵索吊著，停放在一口大井上，宋仁宗開棺一看，發(fā)現(xiàn)她面容完好，栩栩如生，明顯不是毒藥所害。
把這些大事細(xì)細(xì)梳理成一條線，就不難看出劉太后去世不久那些日子里，在宋仁宗的主導(dǎo)下，朝廷上下發(fā)生了翻天覆地的變化，雖無(wú)刀光劍影，但明顯伴隨著鶴唳風(fēng)聲。
不過(guò)，開棺驗(yàn)尸之后，宋仁宗非常后悔自己的魯莽，覺得有愧于劉太后對(duì)自己的撫育之恩，于是，“詔中外勿輒言皇太后垂簾日事”，把身世問(wèn)題拋卻一旁，全身心投入到了更重要的邊防要?jiǎng)?wù)和改弦更張的朝廷大事之中去了。
摘自《北京青年報(bào)》。
歷史的讀后感共篇十一
我們每個(gè)生活在現(xiàn)世的人們，其實(shí)還是對(duì)于這個(gè)三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過(guò)了不少的文字版本記載，但是我們并沒有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結(jié)了清朝那時(shí)候的人活著事的書籍。
然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來(lái)彌補(bǔ)我們的這個(gè)小小的缺陷了。
《圖說(shuō)清朝三百年》看書名，我們便可以對(duì)書中的內(nèi)容有了一個(gè)大致的圈定。這是一部話說(shuō)清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說(shuō)的形式來(lái)展現(xiàn)一個(gè)過(guò)去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的演變和發(fā)展。
引用書中編輯的評(píng)價(jià)，這本書就是通過(guò)獨(dú)特的視角來(lái)審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬(wàn)象。通過(guò)這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實(shí)都是題外話。但是，正是諸多的題外話構(gòu)成了一個(gè)完整的清朝故事。沒有這些又怎能讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真真正正的清朝歷史呢?一個(gè)朝代的內(nèi)容和話題實(shí)在是太多太多。而圖文并茂的展示，讓我們讀者可以有一種全新的感知和震撼。尤其是書中的很多話題，也許以前還并非如此歸納總結(jié)般地展示在我們的面前。
歷史的讀后感共篇十二
作為一名普通的大學(xué)生，而我當(dāng)初選這一本書的時(shí)候就感覺做生意對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是那么的遙遠(yuǎn)，除了兼職之外，根本沒有機(jī)會(huì)可以去嘗試和學(xué)習(xí)做生意。但是當(dāng)我耐著性子讀了2/3之后，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)讀書可以有選擇的去讀，而且只要你善于從中尋找你要學(xué)習(xí)的'東西，善于思考，你就會(huì)有所收獲。這本人物傳記前1/3是講做人做事，后2/3是講做生意。
李嘉誠(chéng)之所以能有今天如此大的作為，是因?yàn)樗兄还捎啦环數(shù)膱?zhí)拗勁。小小年紀(jì)的他就掌握了經(jīng)商的秘訣，他對(duì)推銷工作已經(jīng)有了獨(dú)特的見解。他認(rèn)為摸清市場(chǎng)動(dòng)向，建立銷售渠道，廣交朋友，才能做好生意。
李嘉誠(chéng)推銷商品不是靠高談闊論，而是注重市場(chǎng)和居民中使用這種產(chǎn)品的情況。李嘉誠(chéng)把香港劃了很多個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域的居民生活情況和市場(chǎng)情況都記在一個(gè)小本上，只要產(chǎn)品一出廠，便知道該送到什么地方去。因此，李嘉誠(chéng)經(jīng)過(guò)一年的努力，他的推銷額遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了同事們，得到老板的贊賞。
在塑膠公司，李嘉誠(chéng)主要負(fù)責(zé)推銷新型產(chǎn)品塑膠灑水器。有一次，李嘉誠(chéng)走了幾家客戶，都無(wú)人問(wèn)津。這一天上班前，李嘉誠(chéng)就來(lái)到一家批發(fā)行，等職員上班聯(lián)系洽談業(yè)務(wù)。這時(shí)，李嘉誠(chéng)看見清潔工在打掃衛(wèi)生，他靈機(jī)一動(dòng)，就自告奮勇地拿出灑水器幫清潔工灑水。這樣做，李嘉誠(chéng)期望遇到提前上班的職員，讓他們能親眼看見灑水器的好處，眼見為實(shí)，有了實(shí)在的感性認(rèn)識(shí)，洽談起來(lái)才更有說(shuō)服力。果然有職員提前來(lái)到，碰巧還是負(fù)責(zé)日用品器具的部門經(jīng)理。結(jié)果，李嘉誠(chéng)很順利就達(dá)到目的，該經(jīng)理很爽快答應(yīng)，愿意經(jīng)銷這種塑膠灑水器。
由于李嘉誠(chéng)做出的成績(jī)?cè)诼毠ぶ蟹浅３錾习宸浅Ｐ蕾p他的才華。因此，在李嘉誠(chéng)剛滿17歲那年就被提拔為業(yè)務(wù)經(jīng)理，統(tǒng)管產(chǎn)品銷售。時(shí)隔不久，又晉升為總經(jīng)理，全盤負(fù)責(zé)日常事務(wù)。李嘉誠(chéng)成了塑膠廠的臺(tái)柱。
他從茶館小工到鐘表店小工，再到五金店銷售，再到塑膠店經(jīng)理，這一系列的轉(zhuǎn)變才是真正刻骨銘心的。
可以說(shuō)，一個(gè)人的現(xiàn)在并不能代表他的將來(lái)，只要肯于努力進(jìn)取，努力奮斗，命運(yùn)是可以改變的。
李嘉誠(chéng)的一生可以說(shuō)這是他們那個(gè)年代的人成功的典范，那么當(dāng)今世界，又是什么樣的人能成就那樣的輝煌？我們作為一名普通的大學(xué)生，該如何去設(shè)計(jì)自己的人生？我覺得我們自己應(yīng)該有一顆不甘于平凡的心。我們的輝煌是什么？是今天的努力付出，是明天的桃李滿天下！
歷史的讀后感共篇十三
讀了《世界歷史5》后，我知道了世界上有一個(gè)叫亞歷山大的人。
亞歷山大是馬其頓人，腓力普的兒子。腓力普想要去征服波斯，但還末出征，就被一位懷恨他的部下出其不意地刺殺了。當(dāng)時(shí)，亞歷山大才二十歲，人們開始懷疑還有沒有能力去攻打波斯。
但亞歷山大異于常人，從小接受斯巴達(dá)式訓(xùn)練，所以非常勇猛。
亞歷山大進(jìn)軍到一個(gè)叫做哥丁的城市，這座城里有一個(gè)難以解開的死結(jié)，被人稱為“哥丁結(jié)”?！案缍〗Y(jié)”遠(yuǎn)近馳名，傳說(shuō)誰(shuí)能打開這個(gè)結(jié)，誰(shuí)就能擊敗波斯，成為亞洲王。亞歷山大來(lái)到廟前，看出那個(gè)結(jié)根本解不開，于是抽出寶劍，手一揮，繩結(jié)便一分為二，然后，他對(duì)眾人大喊：“死結(jié)已開，我將成為亞洲之王?！惫?，亞歷山大把波斯打得一敗涂地。
擊敗波斯后，亞歷山大還是一直向東方進(jìn)軍。亞歷山大并不信什么鬼神，但他從善如流，不管走到哪個(gè)地方，他都會(huì)信那個(gè)地方的神靈，例如他在耶路撒冷時(shí)，就祭拜耶和華，于是亞歷山大被視為尊貴的客人。
他一直打到了印度，便不再攻打了，因?yàn)閼?zhàn)士們想念故鄉(xiāng)了，不得已，亞歷山大只能收手，帶領(lǐng)著大軍返回故鄉(xiāng)。回程中，大軍走到了巴比倫，亞歷山大得了熱病，突然去世了。那時(shí)他才三十三歲，真是可惜呀。
我喜歡亞歷山大，喜歡他的天資聰慧，喜歡他的英勇無(wú)畏。
歷史的讀后感共篇十四
我有一套書《中國(guó)歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?4本書，讓我好有壓力，可是當(dāng)我打開它時(shí)，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠(yuǎn)古時(shí)期到清朝末年的中國(guó)歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國(guó)的故事。為什么要讀這套書呢？媽媽告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)美麗、驚天動(dòng)地的故事，時(shí)間久了難免會(huì)顯得陌生遙遠(yuǎn)，讓人覺得“不干我的事”，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任、有義務(wù)去了解認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史。
這套書不僅將中國(guó)歷史像一幅幅精美的畫一樣展現(xiàn)在我面前，更讓我走進(jìn)歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神！
歷史的讀后感共篇十五
遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣 ，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。 看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情 。 看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界 。 看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
歷史，套用宋神宗的一句名言 ：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說(shuō)破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無(wú)知行徑呢？我想，歷史都列為過(guò)往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說(shuō)是不能被偏廢。歷史的車輪從來(lái)不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過(guò)，一個(gè)君王有多么大的功績(jī)，多么的文成武德；一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度；一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無(wú)私的，并沒有給予他們更多的寬容 和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說(shuō)“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說(shuō)話，她的沉默 正是她的價(jià)值 。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則 ，使國(guó)家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對(duì)大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魘，持久地困擾并困惑著后來(lái)人。無(wú)數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失 ，一為記載一個(gè)國(guó)度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來(lái)的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著 的人跳出來(lái)說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對(duì)當(dāng)國(guó)的縱線考察，發(fā)現(xiàn) 歷史居然有驚人的相似。
歷史的讀后感共篇十六
在我們初中學(xué)語(yǔ)文的時(shí)候老師總是不厭其煩的給我們強(qiáng)調(diào)，史書一般分為兩類一類叫通史，即連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書稱為通史，如西漢司馬遷的《史記》。因?yàn)樗涊d了上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，歷時(shí)三千多年的史實(shí)。另一類叫斷代史：記載一朝一代歷史的史書稱為斷代史，創(chuàng)始于東漢班固的《漢書》。二十四史中除《史記》外，其余都屬斷代史。這段話被我奉為真理，為此形成了我基本的歷史觀。直到我看到了《萬(wàn)歷十五年》這本書。
在書中描繪了以萬(wàn)歷在他的即為的第十五年為起點(diǎn)描繪了萬(wàn)歷、張居正(雖然張首輔已經(jīng)駕鶴西游5年有余了)、申時(shí)行、戚繼光和海瑞在這一年前前后后的人生變化，描繪了一幅帝國(guó)黃昏的眾生相。如果說(shuō)以往的史書都是宏觀歷史的化，那么這本書應(yīng)該可以叫微觀歷史了。
在萬(wàn)歷十五年年發(fā)生了以下事件。這些事情之間究竟有沒有什么因果關(guān)系，我也不知道，我想可能是歷史大輪回的神秘力量在安排這一切吧。事件一：戚繼光死了。就像黃仁宇先生的評(píng)價(jià)，戚繼光的死，我們失去了使軍事在世界上保持領(lǐng)先的機(jī)會(huì)，而軍備的張弛，立即影響一國(guó)的國(guó)運(yùn)。32年后，大明的軍隊(duì)與努爾哈赤所部交鋒，沒有戚將軍所強(qiáng)調(diào)的紀(jì)律及苦心擬定的戰(zhàn)術(shù)的明軍眾不敵寡，一舉喪失了明金對(duì)峙時(shí)期大明的優(yōu)勢(shì)，而后八旗軍作為新生力量崛起于白山黑水之間最終取代大明王朝，也只是時(shí)間問(wèn)題了;事件二：海瑞死了。一個(gè)人民的偶像，中華民族的門神走了，雖然海瑞不是一個(gè)會(huì)辦事能辦事的官員，但我認(rèn)為他的存在是一種象征，象征吏治的清廉，象征百姓的福音，然而他去了，并且終大明王朝也沒有出現(xiàn)過(guò)這樣的高級(jí)官員;事件三：一直勤政的萬(wàn)歷突然在這一年開始了長(zhǎng)達(dá)32年的怠政工，我認(rèn)為這是三件事里最嚴(yán)重的一件，從此君王不早朝，32年中，前5年有申時(shí)行撐著，大明的國(guó)力還不至于江河日下，申退休后可以說(shuō)明白人都死光了，從此大明一步步走向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。
看完此書我不經(jīng)想，假如戚繼光多活幾年，能和孫承宗并肩剿滅大明的內(nèi)憂外患嗎?如果海瑞多活幾年，那么一個(gè)清廉的偶像，一個(gè)頑固的斗士依舊會(huì)同官場(chǎng)上的黑戰(zhàn)斗到底，大明還會(huì)死魚內(nèi)憂外患的國(guó)庫(kù)空虛嗎?假如萬(wàn)歷依舊勤勤懇懇兢兢業(yè)業(yè)，那么萬(wàn)歷年間中華大地的資本主義工商業(yè)還會(huì)迅速發(fā)展，中國(guó)會(huì)是世界第一強(qiáng)國(guó)嗎?然而歷史就是歷史，有很多缺憾，沒有假如。所以我說(shuō)，自755年繁榮的中華謝幕后，1587年昌盛的中華又一次凋謝!這一年是萬(wàn)歷十五年!這一年可以說(shuō)是中帝國(guó)由盛及衰的一個(gè)標(biāo)志性的年份，一些看似毫無(wú)關(guān)系的事件，聯(lián)系起來(lái)便注定了歷史的滾滾洪流。
歷史就是一個(gè)滾雪球的進(jìn)程，好的積累就能及盛，反之則衰。結(jié)合我們工作，我們有了這么多的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，如果能好好利用，例如分析好缺陷發(fā)生的設(shè)備類型，部件類型，發(fā)生的條件等等運(yùn)行人員能分析出缺陷是怎么來(lái)的，而檢修人員能研究出缺陷應(yīng)該怎么送走，通過(guò)一點(diǎn)一點(diǎn)的數(shù)據(jù)積累，那么我們的缺陷率肯定會(huì)降低，缺陷消除率也會(huì)提高，不也就提升了我們的工作質(zhì)量?當(dāng)然說(shuō)比做來(lái)得容易。企業(yè)的興衰和王朝的盛亡一樣，匹夫有責(zé)!
歷史的讀后感共篇十七
我校為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和了解，特意開展了黨史的主題活動(dòng)，像我們這類中職學(xué)生要不斷的加強(qiáng)隊(duì)黨的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)黨的歷史，并根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)在的情況加強(qiáng)自身的建設(shè)，才能為社會(huì)，為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)。在近階段，我通讀了一遍《史記》，雖然說(shuō)在之前的學(xué)習(xí)中也有學(xué)到過(guò)，但那只是很少的一部分，重溫《史記》讓我感觸頗多?！妒酚洝肥俏覈?guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首。這本書是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。《史記》的編寫宗旨想必大家都耳熟能詳了。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，對(duì)于這句話，我有自己的“獨(dú)到”的見解?！熬刻烊酥H”就是探究天上之變化以及人間世事；“通古今之變”就是探究歷史的發(fā)展實(shí)況及其規(guī)律；而“成一家之言”則是個(gè)人的想法。正所謂“百家之言，各執(zhí)一詞”，各人有各自的觀點(diǎn)。每一人考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)與心態(tài)都會(huì)大不相同！不能說(shuō)你的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，只是代表了若干觀點(diǎn)中的一種！我覺的《項(xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》傳記中最精彩的一篇，達(dá)到了思想和藝術(shù)的高度統(tǒng)一。它猶如一幅逼真?zhèn)魃竦挠⑿坌は癞?，色彩鮮明；又像一張秦漢之際的政治軍事形勢(shì)圖，錯(cuò)綜有序。通篇文章氣勢(shì)磅礴，情節(jié)起伏，場(chǎng)面壯闊，脈絡(luò)清楚，疏密相間，語(yǔ)言生動(dòng)，成為我國(guó)文學(xué)史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鴻門宴、四面楚歌、烏江自刎等故事，早已家喻戶曉，歷代傳誦。
通過(guò)閱讀《史記》，我了解了很多歷史知識(shí)，還讓我熟悉到了我們中華民族的輝煌歷史。讓我知道了很多平時(shí)根本就沒有聽說(shuō)過(guò)的歷史典故，而且在《史記》中先容了很多的世家故事，還描述了很多的名人列傳，既豐富又詳實(shí)，使得人們閱讀完它之后，感覺得到了很多曾不知道的知識(shí)，它的豐富、充實(shí)性，也使得人們百看不厭。之所以有《史記》這本著作，是由于作者司馬遷的不懈努力，他敢于大膽地評(píng)論漢武帝的功過(guò)，肯定陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥暴臣酷吏的罪惡，就可以看出司馬遷對(duì)《史記》真實(shí)性的要求。
歷史的讀后感共篇十八
《中國(guó)大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究?jī)?nèi)容，分析中國(guó)歷朝發(fā)展的問(wèn)題，從歐洲的歷史，到經(jīng)濟(jì)學(xué)都有利用。
中國(guó)歷史典籍浩如煙海，常使初學(xué)者不得其門而入。提起中國(guó)歷史，對(duì)我而言只是停留在一個(gè)很膚淺的層面上，自己知道的只是一些朝代和歷史重大事件，有的還對(duì)不上時(shí)間，總的來(lái)說(shuō)都是零零碎碎的。讀了此書才系統(tǒng)的了解中國(guó)歷史的獨(dú)特與輝煌，這些使我受益匪淺。
很多關(guān)于中國(guó)歷史方面的書籍，大都是以歷史朝代為時(shí)間順序，以史料為借鑒內(nèi)容。但從《中國(guó)大歷史》我感受到的是跨越性與總體性。書中著眼于歷史大局、中國(guó)，從宏觀角度闡述中國(guó)歷史，將中國(guó)歷史與外國(guó)歷史進(jìn)行對(duì)比。中國(guó)歷史的經(jīng)濟(jì)、政治、文化具有自己的特點(diǎn)和自己的獨(dú)特性。我深深體會(huì)到歷史中蘊(yùn)含的價(jià)值。
一般的歷史著作將中國(guó)歷史看成帝王家史。先秦時(shí)代，中國(guó)實(shí)行世卿世祿的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他們的爵位、封邑、官職都是父子相承的。這種世襲的次數(shù)理論上是無(wú)限的，直到更朝換代活占據(jù)這個(gè)爵位、官職的家族在政治斗爭(zhēng)中失敗為止。在此書中，作者向讀者傳達(dá)出鮮明的觀點(diǎn)是，中國(guó)古代歷史，是一種道德的指引下運(yùn)行。帝王要有所作為，也必然依著道德軌跡，否則便得不到萬(wàn)民的支持，俗話說(shuō)“得民心者的天下”。
在經(jīng)濟(jì)上，書中闡述了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變化，從古至今中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變化是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)環(huán)境共同作用的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)體制的變化往往對(duì)應(yīng)著社會(huì)體制的改革，適合自己的就是最好的，在歷史的作用下中國(guó)逐漸找到適合我國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)制度。
歷史的讀后感共篇十九
拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時(shí)候家人叫他拿波里昂尼，歷史人物讀后感。父親夏爾波拿巴，是個(gè)杰出的愛國(guó)主義者;母親萊蒂齊亞波拿巴，是一個(gè)堅(jiān)忍不拔的女子，也是一位嚴(yán)酷的母親。1778年，拿破侖9歲那年，為了生計(jì)，他跟隨父親、舅舅約瑟夫費(fèi)舍及兄長(zhǎng)約瑟夫離開母親從阿雅克肖港出發(fā)前往法國(guó)。從此以后，兄長(zhǎng)約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標(biāo)志著拿破侖的少年時(shí)代從此結(jié)束。少年時(shí)代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開始改變他的人生。
家庭的清貧使得他過(guò)早的成熟，剛剛進(jìn)入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個(gè)世界上將一無(wú)所有，當(dāng)時(shí)他的成熟已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的年齡。在軍校時(shí)，他相信他的意志力注定會(huì)使他成功。為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無(wú)論多么謙卑也在所不惜。1784年，15歲的拿破侖進(jìn)入了巴黎皇家軍官學(xué)校。由于扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底，他成為了14名精選出來(lái)的非貴族炮兵學(xué)員之一，開始了真正的軍訓(xùn)生活。拿破侖沉默寡言、勤奮好學(xué)。他對(duì)于抽象的科學(xué)他能夠運(yùn)用自如，其數(shù)學(xué)和地理知識(shí)扎實(shí)。他安靜而孤獨(dú)，他最突出的特點(diǎn)是傲慢自大、雄心勃勃和抱負(fù)不凡。
拿破侖一生體現(xiàn)出了人類的超越性，他是個(gè)憤怒的理想主義者。他留給后人的不僅僅是改變整個(gè)歐洲的豐功偉績(jī)，還有他的勤奮與榮譽(yù)。拿破侖自己這樣形容：“事業(yè)和前程的大門是向有才華的`人敞開的，而不論其出身或財(cái)產(chǎn)如何。”對(duì)于我來(lái)說(shuō)，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。野心是拿破侖心智的原動(dòng)力和他意志的永恒實(shí)質(zhì)，它是如此緊密，以至不能同他本身區(qū)別開來(lái)，甚至有時(shí)還達(dá)到了不知不覺的程度。法國(guó)人視拿破侖為民族英雄，但大多數(shù)歐洲國(guó)家在拿破侖的征服下深受，表示憎恨。
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