讀后感是一種思維的延伸和拓展，可以促使讀者深入思考書中的主題和問題。怎樣才能在讀后感中體現自己的獨特觀點和思考？以下是一些讀者們寫的關于某本書的讀后感，他們的言辭真誠而動人。
舍得讀后感之三篇一
近期，我讀了《舍得》這本書，書中告訴我們：舍是哲學，得是本事。舍，看起來是給人，實際上是給自己。舍得是一種境界，不計付出，舍己為人，體現出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現出了明朗大氣的做事風格；舍得是一種心態(tài)，有取有棄，低調淡泊，體現出了坦蕩灑脫的人生追求。學會取舍的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生！
其實人生就是一種舍與得的過程，生活中的每一天我們無不在面對著舍與得的考驗，小到衣食起居一日三餐，大到一些影響深遠的重大決定。孟子云：魚與熊掌不可得兼，我們都是生活在凡塵的普通人，逃不過七情六欲的煩擾，非圣賢、非完人，不會有事事順心的完美人生，我們選擇不了命運給予的歷練，但是我們能選擇面對人生得失的態(tài)度。我們常常會因為擁有而快樂，為失去而悲傷。有時候，不知足的人擁有一切卻享受不到，知足的人看似一無所有，卻是樣樣都有。舍與得，全在一念之間，你選擇面對這一切的心態(tài)，就決定了你生活的幸福感。人生有得必有失、有失必有得，就是這樣一個得與失的過程，功過成敗，皆在取舍之間，喜怒哀樂，皆由舍與得的艱難抉擇而生。真正看輕得失，才是得與失的最高境界。
人生之道，貴在舍得。人與人之間的關系，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”互相體諒的心。世上永遠沒有不長雜草的花園，人與人之間總會有各種各樣的摩擦，有雜草我們就要拔除，有摩擦我們就要解決。如果我們時時刻刻想著如何去報復對方，就會整日心事重重，內心極端壓抑，哪里還會有開心可言，怨恨的累積將使我們的余生在黑暗中度過。佛經言：“一念境轉”。如果我們舍掉仇恨的包袱，回贈對方一個甜美的微笑，對方將會把陽光灑向大地，而我們也獲得了一份心靈的感動。學會從得到中失去，就能從失去中獲得。把失去當成一種致富哲學，做自己最想做的事，把上一次失去當作下一次得到的起點，在得與失之間做出正確的選擇，拿起該拿起的，放下該放下的。
讀完這本書，我明白了很多：生活原本是有很多快樂的，只是我們常常自尋煩惱。因為我們只知道拿起，不知道放下，只知道獲得，而不知道舍棄，我們有太多的雜念、太多的私心、太多的想法、太多的欲望……如果不能全部享有，那就適度調整自己，選擇最需要的那部分吧。
舍得讀后感之三篇二
有一則寓言故事，說的是有一天小猴帶著一把豆子去種豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下這把豆子去找那粒豆子，結果不但那粒豆子沒找到，這把豆子也給鳥吃了。
相反，讓我們假設一下：如果小猴不去找丟的那粒豆子，而是把手中的這把豆子種下去，說不定第二年會有一個大豐收。
這個故事充分體現了“舍”重要性，我們只有有了“舍”的魄力，才能夠有“得”。
還記得小時候，家門前有一棵大大的桃樹，但每年春天，爸爸都要架著梯子，把那些粗壯的枝砍下來，我百思不得其解，攔著爸爸不讓他剪，生怕他反我的桃子給“剪”掉了。而爸爸則每次都耐心地跟我解釋：“傻孩子，桃樹所以能從土中吸收的營養(yǎng)是有限的，但這些看起來很粗的枝丫它并不結桃子，而只是搶養(yǎng)料，侃得結出來的桃子就沒有充足的養(yǎng)料，不好吃了，而你把它們剪掉，就沒有東西與桃子搶養(yǎng)料了，桃子就能長得又大又好吃。
現在想想：如果你千不得把那些看起來粗壯的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢？
孟子說：“魚，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”
這充分顯現了有舍才有得的道理，告訴我們世間很多東西是不能同時兼?zhèn)涞?，必須從大局出發(fā)，做出正確的不會后悔的抉擇。
“舍得”既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。實無所舍，亦無所得，舍與得就如水與炎、天與地、陰與陽，是對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相存，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細節(jié)，囊括了萬物運行的所有機理。萬事均在舍得之間，達到和諧，達到統(tǒng)一。要得須先舍，有舍才有得。
舍得讀后感之三篇三
炎炎夏日，想出去玩的想法甚少。這樣也好，可以讓自己在家很好的沉靜，多看些書，豐富自己的內心?？戳诵窃拼髱煹摹渡岬谩?，雖然說未曾看完，但是看完他在《辦公室里的春秋》里寫到的“服務的偉大”，真的很有感觸。
服務的偉大后面的佛光菜根譚中寫到：“個人的能力要為團體服務，團體健全，個人才有出路；個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂”我自己覺得他說的很有道理，是啊，人生活在一個社會中，永遠都是社會的一份子，所以要有服務意識。記得校長就提到過科室與個人之間的關系，他說科室好，個人就好——真的覺得很有道理。我們電汽科在很多時候表現的并不是很好，但后來慢慢領悟到這點以后，好像在悄悄的發(fā)生著變化。記得在全校老師舉行的“拓展運動”的比賽中，我們科的老師表現出了驚人的團結的力量，每個人都本著為科室服務的精神，最后取得了可喜的成績。所以我想：只要每個人都抱著服務的精神，那么我們的社會會變得更美好——也會更和諧。
工作最偉大，服務最神圣。對呀，我們經常對那些義工啊，志愿者啊投去非常贊許的目光。而對那些危害社會的，比如小偷啊，殺人搶劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每個人都喜歡好人，喜歡謙虛的為他們服務的人，但要人服務，也要給人尊重，彼此尊重很重要。
個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂?？吹竭@句話，我就想到前些天在電視上看到的一個新聞，在某個小區(qū)的一個業(yè)主，養(yǎng)了一條狗，結果這條狗接二連三的咬傷小區(qū)的住戶。他的這個養(yǎng)狗的喜好，我覺得就該改改，因為他的這個喜好，很明顯的傷害了他周遭的人，而并不是對大眾有益，讓大眾歡喜的。
《舍得》這本書中，還有很多有道理的語言，我將在整個暑假慢慢閱讀，仔細品味。
舍得讀后感之三篇四
近幾周，心境無比的寧靜，感覺自己就像一杯沉淀過的水，思想沒有任何的雜質，好像頭腦被真空起來，感悟很多，很多時候想一吐為快，用文字表達出來，然而，偶爾閃現的感悟語言好像在坐下來的時候又無從寫起。所幸之事，自己在床頭多了兩本書籍，就是《舍得》《放棄》。大概有兩個多月的時間了吧，閑暇之際偶爾小讀一把，除了第一次翻閱的時候看了一下前言，其他時候基本上就是在茶余飯后或者睡覺前或許清晨在臥室東窗戶打開之時，透過射入窗前的那幾屢朝陽，懶懶的斜靠在枕頭上隨意翻閱某一章節(jié)，每一次都沒有特意去找上一次看的頁數，隨心所欲的閱讀。那里的很多深刻的哲理和做人做事的道理就是在無意中獲取的?，F對于《舍得》讀后感略談一二共勉。
生活中總少不了因為一些雞毛蒜皮的消失爭來搶去的人，總少不了因為私利出賣朋友的人，總少不了鼠肚雞腸、算來算去的人，更少不了在利益面前可以本末倒置，寧愿失去原則的人，這樣的人很少愿意吃虧，在榮譽與利益面前煞費苦心，不惜昧著良心干事情的人?！渡岬谩愤@本說中有這樣一個故事，看了之后大受啟發(fā)，故事是這樣的：在大森林里面，一天，一只兇猛的獅子建議9只野狗同他合作一起去獵食。他們打了一整天的獵，一共逮了10只羚羊。獅子說：“我們得分配一下這頓美餐?！边@時候一直野狗搶著說：“一對一就很公平”。獅子聽后很生氣，立即把他打昏在地。其他的野狗都嚇壞了，其中一只野狗鼓足勇氣對獅子說：“不！不！老大，剛才我的兄弟說錯了，如果我們給您9只羚羊，那您和羚羊加起來就是10只，而我們加上一只羚羊正好也是10只了?！豹{子滿意了，說道：“你是怎么想出這個分配妙法的？”野狗答道：“當您沖向我的兄弟，把它打昏時，我就立刻增長了這點智慧?！?/p>
這個故事看完之后，我不由得想起年初被炒得沸沸揚揚的被取膽汁的熊，這只后來分配羚羊的野狗和那些被取膽汁的熊他們都有個共同的特點，就是懂得“好漢不吃眼前虧?！痹趶妱菝媲八麄兌级萌绾巫審妱菰趺礃诱急阋?，并且，還冠冕堂皇的、合情合理的、理直氣壯的、很有面子的占盡便宜。
其實，吃虧并不是褒義詞，為什么說要學會吃虧呢？學會吃虧、甘于吃虧、善于吃虧，這并非是懦弱的表現，這在很大程度上是一個人品性、思想、行為的反映。一般人不肯吃虧，聰明人甘于吃虧，而只有比聰明人更聰明的人才樂于吃虧。讓利于人、榮辱不驚、失得無悔、放平心態(tài)、人生就會擁有無盡的美好，這應該是一個人在社會上立足和處世的基本準則。
俗話說“吃虧就是福?！边@是對吃虧或忍讓的最好評價。因此，我們不要害怕吃虧，吃虧不但不是壞事，而且會是好事，是在為我們自己甚至于自己的后代培植福德。
舍得讀后感之三篇五
輕松的暑假，帶著一份悠然的心情，看完了舍得的修身篇，真的很受用。
人生的過程，有得必有失。得失是一時的，理想是一生的。投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨練才能熟練。生活艱難時，要面對它；生活辛苦時，要體驗它；生活清閑時，要計劃它；生活滿足時，要享受它。
教書育人，這是時代賦予我們教師的天職，教書是手段，育人是目的?！抖Y記》中說：“師者也，教之以事而喻諸徳也”。教師工作的，必須要規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學生之師，“行”為學生之范，言傳身教，動之以情，曉之以理，導之以行，做名副其實的人類靈魂工程師。在日常的教學工作中，作為一教師，那便承載著一份使命，當踏上三尺講臺，下面一雙雙求知的眼睛，明了身上所背負的責任。學生的成長和成材，是每一位教師努力的目標。然并非所有的學生都是聽話懂事的，育人難，難在對學生的說服和誘導上。人的心理是一個非常復雜的東西，這便需要作為老師的我們更多的付出，更多的投入。在平凡的崗位上磨練，面對困難，努力克服，雖然辛苦，卻是值得。
舍得讀后感之三篇六
看了星云大師的養(yǎng)心篇《舍得》文章，覺得我們平常講的修行，就是要慢慢增加自己的力量，能說的到，就一定要做得到。修行應該從生活里確實來修，做事應該勤勞負責，求全求成，做人誠實正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠懇切。做人不能尖酸刻薄、無信無義，無道無德，能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉境，自然就能發(fā)揮力量。
作為職業(yè)高中教師，面對的學生相對來說思想比較不成熟，有時候會不理智，這就需要我們教師通過自己的修行來解決這些問題。例如，在批評學生的過程中，學生有時候會有抵觸情緒，會不理解老師，或者學校的處罰，這時對于班主任來說，如果沒有一定的修行，也許會發(fā)生師生之間的不和諧。因此我們教師需要對學生進行耐心教育，要至誠懇切，不應該用尖酸的言語來刺激學生，而是應該用自己的一顆真心來感動學生，讓學生明白自己的問題，既鍛煉自己的修行，也提高學生的思想意識，可謂一舉二得。
為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經驗。在師生的處理關系上，不斷加強自己的做事效果，要讓學生感受到教師的誠實和真心，和學生的交往上，讓學生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學生的能力，讓學生能夠感受到自己的力量，為將來的成才打下堅實的基礎。當然在我同事的交往過程中，難免會出現一些不必要的矛盾，但是通過自己的不斷積累修行，我想這些都不是問題，只要在生活中我們能夠說到做到，誠實正直，我想我的修行應該會達到一定的高度。
舍得讀后感之三篇七
最近，我閱讀了《小舍得》一書，可謂受益匪淺。
《小舍得》一書主要講了：媽媽南麗和爸爸夏君山為了女兒歡歡“小升初”兒子超超“幼升小”而絞盡腦汁想辦法：托人找關系、報補習班、參加數學“杯賽”.......最終使兩個小孩倍感壓力，同時也精疲力盡。
“這相當于搶跑道，比搶跑還關鍵。否則你跑到哪兒去了都不知道?！蔽闹械母改副緛硐雽⒆舆M行寬松素質教育，但最終還是在社會的壓力下對孩子實施“提前搶跑”的計劃。我讀著讀著，仿佛看到了小女孩歡歡在臺燈下辛苦地刷題，昏暗的燈光照著她的臉，歡歡眉頭緊皺，困惑的眼神中帶著一絲疲倦。這原本是她用來玩耍、培養(yǎng)興趣的時間，卻被習題沾滿了。我認為她真得很可憐。
我想起了我的好朋友江瀅——她每個周末都有課：奧數提高班、英語競賽班、語文英才班.....她還要學鋼琴、舞蹈和畫畫。我問她：“你報那么多班不累嗎？”“唉，當然累啦！每個周末都要在不同的班里穿梭，每天做課內和課外的作業(yè)都要做到深更半夜，我都變成大熊貓啦！黑眼圈那么明顯，丑死了！其實沒有人想去上補習班，還不是父母逼著去上的！”她又補充道：“要是像你一樣就好了，沒有補習班，每天做完作業(yè)還能下去溜達一下，多輕松。而我卻感覺壓力每天都在增加，緊張得要死，還不都是因為小升初！”
社會的種種壓力往往通過父母傳遞給孩子，父母真的沒有必要逼迫孩子踉蹌起跑，讓他們頂著壓力向前沖，只有擁有輕松、快樂的童年的孩子才能健康成長。
舍得讀后感之三篇八
一、認同觀點：?暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內疚。星云大師在舍得開篇中寫到了成功者的愿景：
有錢當念無錢日，得意休輕失意人。
為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。
二、聯系實際：雖然人只是宇宙的過客，但只要是能掌握時間的人，就能擁有人生；會用時間的人，就能懂得處理生命。對于過客的人生，有的人活得很認真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來，不管你生老病死，總之，過客的人生，匆匆地來也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應該自問的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀念嗎？生涯規(guī)劃，這是現代社會，現代人生的一個現代新理念。在世間做人，能有一個完整的人生規(guī)劃，實在是不容易。其實，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時候實在由不得自己做主。所以，最好的生涯規(guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有舍得善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價值。這就是最好的生涯規(guī)劃。
三、反思重構：
“讀書有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認識，有認識就有感覺，有感覺才能跟著走?！弊x了這段話，讓我有了一種寫讀后感的沖動，于是提筆，權當作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺之語。
大師說：“閱讀可以讓一個人的心跳感應世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞?！蓖醢彩f：“貧者因書而富，富者因書而貴?！备呦＞淌谡f：“人生的終點，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點，不是誕生，而是與好書結緣的那一刻?！钡拇_，讀書讓人感到充實，是人生豐富。
大師提出的如何學習方面的佛法四偈語：“為學當重聞思修；將來必須說寫作；若能具備戒定慧；必可清凈樂融融。”非常會的學習方法。
學習，永遠的工作！人生的幸福！我認為，人的幸福，能自由的學習就是一種！
舍得讀后感之三篇九
這個月旅游回來，過了2周心境平靜些了，回頭再拿起《舍得》一書，靜靜品味起來，發(fā)覺還蠻有意思的，其中有些話講得很有哲理。
一、認同的觀點。
1、人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須建設內心的天堂，如果內心的天堂沒有建好，把憂悲苦惱的地獄留在心里，就會帶來苦不堪言的人生。因此，天堂地獄就在一念之間。2、內心的石頭，心外的石頭，一定要靠自己拿開，靠別人幫忙是不可能的。佛說：“放下，就會自在。”放下與拿開，能夠照見五蘊皆空，當然就會度一切苦厄，當然就能自在了。二、聯系實際書中星云大師說道：“天堂地獄就在一念之間”。是的，一個人在一生當中，時而覺得自己幸福的生活如同天堂一般，如結婚時拍婚紗照、當酒席上的新娘等有時又感覺生活在地獄之中，如同病痛折磨苦不堪言時。時而開心時而郁郁寡歡，來回不知多少次。工作方面，有時因為一個學生的一句話，可能你就被氣個半死，簡直被下到十八層地獄一般。
有時因為學生的一個舉動，可能又被感動的半死，感覺升入了天堂一般。不管是天堂還是地獄，其實就是看自己的心態(tài)，看自己怎么對待周圍發(fā)生的人和事。其實，面對著學校繁重的工作壓力，時常也會抱怨，感覺生活單一，沒有樂趣，偶爾周末回去似乎像獄中釋放探親的感覺。但是想想那群可愛單純的`學生，想想學校為我們教職員工提供的良好的生活學習設施條件，真的不該有太多的抱怨。因為心中的憂悲苦惱是地獄，心中的安樂幸福是天堂；感受的委屈不平是地獄，意會的平等和諧是天堂……我們?yōu)楹尾粧仐壍鬲z，拋棄懶惰，走進勤勞。向往天堂？三、反思重構說白了，我們要學著書中那種心境，會舍才會得。有舍才有得的希望。
關鍵就是心要放下。放下來就會自在，說得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石頭，多主動留在學校里工作，為學生也好，為學校也罷，不要去計較太多。付出也是種享受，是種幸福。我作為教師，更應該有一顆平靜的心。這樣才能心平氣和對待每一位學生，才能踏踏實實地做好各項工作。
舍得讀后感之三篇十
人，最軟弱的地方，就是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虛榮，舍不得掌聲，我們總是舍不得那些曾經陪伴過我們的如煙花般絢爛的短暫瞬間。
一個孩子，他從小學到中學，一直都是成績很好很優(yōu)秀，受老師的喜愛，受同學們的崇拜，他一直以為自己就應該這樣的生活下去。但是，進入大學以后，卻發(fā)現，在他周圍的同學不再對他有那種崇拜的感覺，他也只是老師眼中的一名普通的學生而已，因為在他身邊的同學都與他一樣優(yōu)秀，甚至比他更加的優(yōu)秀。他舍不得丟棄曾經圍繞著他的那些掌聲，那些或崇拜或贊賞的眼光。因此，整日的郁郁寡歡，成績也不斷下滑。他的身上，曾經的那些榮耀更加的減少，甚至消失，有時候可能還會轉化為其他人對他的不贊同，他總是端著他的高姿態(tài)，卻沒有可以讓別人對他尊敬的理由，久而久之，惡性的循環(huán)就這樣的展開了。
故事中若是舍得，一切或許會變得不一樣，結果也可能會好的很多，他會發(fā)現自己只是平凡的一員的時候，想要不平凡，就會暗暗地努力，而在以后的日子里重新站在他向往的掌聲里。
有些東西，你越是舍不得，它越會離你而遠去。就享受中的流沙，你松松的握著，它也就靜靜的躺在你的掌心中，若是你怕它滑走了，握緊了手，你收得越緊，便會有更多的沙子從你的指縫中溜走。
“舍得”是一個漸悟的過程。我們可以追求這些事物，但是在生命的某一刻，我們也必須放下。
舍得讀后感之三篇十一
第一次閱讀張德芬的書，是這一本，《舍得讓你愛的人受苦》。
有時，和朋友們說起佛洛依德，怪罪別人，首先還是要審視自己。再為難自己，為難他人，為了某些事情而煩心，為了某些狀態(tài)而糾結，為了某些煩惱而歇斯底里，我們總是很容易被自己的情緒控制左右，總是輕易的去傷害自己傷害別人，說到底，是我們不懂得怎么和自己相處，怎么和他人相處。在這本書里面，我找到一些答案，沒有說教，并非心靈雞湯，而像是一個未曾蒙面的朋友，與我們靜靜坐下來，促膝談心。
這本書，挺特別的。書中，張德芬想跟我們所表達的是，“所有的關系都是與自己的關系”，是的，人總在互動中，與自己互動，或者，自己與其他互動?！芭c自己相處的能力會蔓延、擴展到和其他人的關系”，先了解自己，再去認識別人。“之所以看不清各種關系中的真相，是因為被自己的情緒模式和互動慣性遮蔽了”。我們總是很輕易的，讓情緒去左右自己的各種行為。
總有一個人，需要去改變自己的態(tài)度，要求不了別人，只好先要求自己。別跟自己為難，別跟遇到的事情為難，方法有很多種，總有能迎刃而解的時候。再不如意，事情已經發(fā)生，再折騰，只有讓事情惡化，試著尊重別人，試著處理好自己的事情，接納已經發(fā)生的，接受不能改變的，然后，去化解矛盾。
書里面所謂的舍得，張德芬是這樣詮釋的：“愛的極致是放手----給你愛的人最大的愛和支持，而不要把自己的道德判斷和價值觀套在他們身上，或者用自己的喜好和標準來評判他們的行為”原來，舍得，是一種智慧，是人生的感悟，書里面，沒有嘮嘮叨叨，沒有老生常談，有的，是教我們相處的智慧。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。靜下心來，有時候會發(fā)現被忽略的美好。拿得起，放得下，勇于追隨自己的內心，不說活得精彩，起碼，讓自己過得越來越幸福，越來越快樂，善待自己和他人，活在當下。
舍得讀后感之三篇十二
部就班，穩(wěn)扎穩(wěn)打。因此，低調的人容易成功。而我，正好相反。二、反思重構堅持低調做人，高調做事，作為每一名社會成員，一定要恪守良好的職業(yè)道德和高尚的思想情操，在工作生活中自覺擺正位置，時刻保持謙虛謹慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅持時時高風亮節(jié)，事事嚴以律己，處處與人為善，以虔誠博大的胸懷和超然平和的心態(tài)對人、對事，時時刻刻做到胸懷坦蕩，真誠做人。學會低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。日復一日，生活讓我們付出著，經歷著，承受著，面對著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經被現實給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，或許我們應該重新思索整理一下自己，給自己一點凈化的時間，重新定義一下“舍得”的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經在現實中脫離太遠的一些精神物質回歸它本應該所居的位置。()有一句經典名言：當你緊握雙手，里面什么也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會失去最珍貴的東西。大智若愚，實乃養(yǎng)晦之術：“大智若愚”，重在一個“若”字，“若”設計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術，實際上是精于算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。平和待人留余地：“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀要求的，因為低調做人才是跨進成功之門的鑰匙。
舍得讀后感之三篇十三
1、舍和得到關系，就如因和果，因果是相關的，舍與得也是互動的。能夠舍得人，一定是擁有富有的心胸；如果他的內心沒有感恩、結緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。
2、實生活是殘酷的，為了生存，人們不得不做自己不愿意做的事情，且似乎已經習慣了在忍耐中生活。拿出你的魄力，做你想做的事情，實現心靈的自由。如果生活缺乏勇氣和魄力，那你永遠處于環(huán)境和他人的擺布之下。選擇自己喜歡的工作，需要你的勇氣和魄力。
在舍與得之間也有個度。你不能因為書中說“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只會打破了舍與得的天平，得不償失，大舍反而不得。
舍得，是一種精神上的超脫。懂得或者說善于舍得的人，在舍得基礎上能做到無欲無求的人，才算是真正邁入了舍得的境界?！白瞿阆胱龅氖?，說你想說的話?！睕_破世俗的羅網，沖破內心的矛盾，真實地做一次選擇。拿出你的魄力，做自己想做的事情，這也是人生一大快事。
快樂要得到，人活著如果連快樂都得不到，那么還有什么意思呢，即使有再多的錢財，事業(yè)有再多的輝煌，缺乏了快樂，如同一口枯井，失去了生命，毫無意義?！吧詈帽纫幻骁R子，你對它哭，它對你哭；你對它笑，它也對你笑。”這就是英國作家薩克雷尋找快樂的方法和秘訣。做個樂觀的人，用快樂去生活。
舍得讀后感之三篇十四
凡事不執(zhí)著己見，不主觀自我，對于別人的見解、看法不能一味否決，遇事不妨先設身處地地替對方設想。不逆人意就是對人的尊重包容。
對我們的學生，我們就要尊重包容。尊重學生的想法、做法，處處從學生的特點出發(fā)，事事為學生的發(fā)展著想，研究他們，了解他們，并引導他們實現自我。當學生犯錯時，我們需要教育和引導的學生，應當尊重孩子犯錯誤的權利，并給他們改正錯誤的機會。任何人都是在錯誤和失敗中接受教育而逐漸成長起來的。作為班主任我們要尊重每一位學生，使他們健康發(fā)展。對我們的父母，兒女不逆父母之意，就是孝順；學習“不逆人意”，才能和平處事。它不是盲目地投其所好，不是鄉(xiāng)愿地曲意奉承；是應世的慈悲，是處眾的智慧，是圓融人際的善巧，是廣結善緣的方便。
尊重包容這四個字，是我們經常說的一句話。雖然只有短短幾個字，卻有著深刻的內涵，在嘴邊上說起來很簡單，用到人的實際生活中卻有一定的難度。男女之間相處，會有人說男的怕女的或是女的怕男的，其實都不盡然，這是互相尊重包容；有人說對父母有愚孝，其實這也是尊重包容；對朋友盡心盡力這也是尊重包容。它是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化！它是人修身養(yǎng)性的一本“真經”。它更是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福！人生一世，不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛，更不能在無盡痛苦中度過。
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