在日常生活中，我們會(huì)遇到許多瑣碎的小事，而總結(jié)是幫助我們更好地理清思緒的重要方法。怎樣積極投身公益事業(yè)，回報(bào)社會(huì)？以下是一些總結(jié)文章的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，供你參考。
都江堰的水篇一
玉壘關(guān)又跳了出來(lái)站在城樓上俯視岷江將整個(gè)都江堰盡收眼底讓我們感到了快慰。
穿過(guò)安瀾索橋，就到了都江堰重要地區(qū)——魚(yú)嘴。由于這里的地形像一條大魚(yú)的嘴，大家就稱它為魚(yú)嘴。旁邊是座水閘，它封堵了外江水，使我們無(wú)法看到浪頭一個(gè)接一個(gè)的壯觀景象。只能看見(jiàn)岷江水流向飛沙堰。這次我們意外發(fā)現(xiàn)李冰制水時(shí)運(yùn)用的重要工具——榪槎和竹籠。
從人字堤上走過(guò)去，再向前走，就是飛沙堰，雖說(shuō)這只是都江堰的一小部分，但它為都江堰奉獻(xiàn)了一份自己的力量。控制住了岷江的流量，并改變它的流向。在飛沙堰旁邊，就是寶瓶口，這是一個(gè)很窄的缺口。就像一只寶貴的花瓶那一片狹小的瓶口。這個(gè)缺口，有效的控制住了岷江的流速，更讓岷江可以更多移向它方。
不一會(huì)兒，我們就到了伏龍觀。了解到了李冰，包括給予最大力量的堰工。出了觀，就是一條名人道。開(kāi)頭是兩只石烏龜扛著石碑靜趴著。接著就是小龍噴泉，邊走就可以見(jiàn)到吉當(dāng)普﹑諸葛亮、阿爾泰等歷史名臣。正當(dāng)我們欣賞時(shí)，小舅喊我們?nèi)ド颀敵匚刽~(yú)，原來(lái)這里的魚(yú)也特別愛(ài)吃辣子。
后來(lái)我們?cè)谝环蕾p后，我們依依不舍的離開(kāi)了這項(xiàng)偉大的工程。帶著游玩的疲勞，我們緩緩走出大門(mén)。
啊，多么美麗的地方??！
都江堰的水篇二
都江堰是我國(guó)著名的水利工程，位于成都的岷江上，是秦國(guó)時(shí)期李冰父子主持修建的。一大早，我們成都出發(fā)，經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的路程，就到了都江堰。當(dāng)我們到達(dá)時(shí)，天空中下起了蒙蒙細(xì)雨，雨中的都江堰另有一番美景，江面上水霧蒙蒙，就像一位披著紗巾的少女。一進(jìn)大門(mén)，沿著石板路往里走，路的兩邊立著各個(gè)時(shí)期修建、維護(hù)都江堰的功臣的雕像，有李冰、李二郎、諸葛亮。走進(jìn)陳列室，這里陳列著從兩千多年前到現(xiàn)在都江堰的各種珍貴的歷史資料和文物，并介紹了都江堰的三大神奇的三大工程：魚(yú)嘴、寶瓶口、飛沙堰。走出陳列室，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就聽(tīng)見(jiàn)轟隆隆的水流聲，順著臺(tái)階登上亭子，就看到了“寶瓶口”?！皩毱靠凇背实固菪?，石壁上刻有觀察水位的“水則”，它是李冰帶領(lǐng)廣大民眾用了8年時(shí)間，用火燒、水澆、人橇的辦法，從堅(jiān)硬的巖石上鑿開(kāi)一個(gè)大口子，修建而成。它使從上游流下多余的水從這里分流，減少了水災(zāi)的發(fā)生。從上面往下看，它就像一個(gè)花瓶的口，因此就叫“寶瓶口”。出了“寶瓶口”，經(jīng)過(guò)一座橋，我們就到了“飛沙堰”，在古代“飛沙堰”是用籠篼卵石堆砌而成，現(xiàn)在已用混凝土筑成，它主要功能是把從上游沖下來(lái)的沙石排走，它能排走的石頭最大能達(dá)到一噸左右，起到防洪排沙減災(zāi)的作用。再往前走，就到了“魚(yú)嘴”，“魚(yú)嘴”是三大工程之首，它呈三角形，就像魚(yú)的嘴一樣，它也是人工修建而成的分水堤，它把滔滔江水一分為二，二分為四、四分為八。
站在“魚(yú)嘴”的前端，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，洶涌的江水一瀉而下，經(jīng)過(guò)“魚(yú)嘴”的分流后，水流就變得平穩(wěn)和緩慢了。到這里，整個(gè)都江堰水利工程就全部游覽完了。三大工程相輔相成，密切配合，既保證了灌區(qū)的用水需要，又極大地防止和減輕了洪災(zāi)的威脅，成為古代世界史上科學(xué)治水的偉大創(chuàng)舉?？粗@么壯觀巨大的工程，在科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達(dá)的兩千多年前，全靠人們的雙手建造，這充分展示了我國(guó)古代人民的智慧和才干。下午，我戀戀不舍離開(kāi)了都江堰，路上我想：我們中華民族真不愧為一個(gè)有著燦爛文化遺產(chǎn)的偉大民族！在5.12大地震已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)多月的7月20日的早晨，我們一家滿懷沉重的心情來(lái)到了震后的都江堰，那里讓我感受到了地震對(duì)人們的危害有多么大，給人們帶來(lái)的損失有多么大，但這些都?jí)翰豢逦覀兯拇ㄈ嗣竦摹?/p>
我在車上看見(jiàn)好多高樓大廈到處都是裂縫，甚至有些房子都倒塌了，變成了廢墟，人們?cè)诿χ謇韽U墟，我還看見(jiàn)不少人還住在帳篷里，人們臉上少了很多笑容。我還聽(tīng)一位買(mǎi)面的老板說(shuō)：“石油街那里震得慘不忍睹，當(dāng)時(shí)房子得搖晃聲、倒塌聲，人們的呼救聲、哭喊聲、呻吟聲……混成一片?！蔽铱梢韵胂蟮卣甬?dāng)時(shí)的情形，我心里好難受，我深深的感到自己生在成都的幸運(yùn)。
不過(guò)還好的是都江堰古代水利遺址受到的影響還不是很大，還可以讓游客領(lǐng)略我國(guó)古代人民的偉大。還有那里的災(zāi)民已經(jīng)開(kāi)始了生產(chǎn)自救，重建美好家園，我相信在不久的將來(lái)，都江堰又將變成一座美麗的最佳旅游城市。
都江堰的水篇三
走下講臺(tái)的一刻，遺憾才剛剛開(kāi)始。
是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，課堂本就是遺憾的藝術(shù)。正是在反思的遺憾中，我有了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。
這節(jié)課，教學(xué)目標(biāo)的選擇應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)?。在依照課標(biāo)要求、根據(jù)文本特點(diǎn)、結(jié)合學(xué)情三者并重確立教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，我自信，我對(duì)教學(xué)目標(biāo)的把握，應(yīng)該能夠體現(xiàn)我力求“講一篇，通一類”的教學(xué)初衷。
課堂上，我給了學(xué)生充足的時(shí)間朗讀，在朗讀中，學(xué)生充分感悟到語(yǔ)言優(yōu)美，作者情深。課堂語(yǔ)文味應(yīng)該是濃郁的。
從第二部分切入，應(yīng)該算是一點(diǎn)大膽的設(shè)計(jì)吧?從第二部分(描繪都江堰的壯觀圖景)入手，先觀都江堰，再看李冰父子，最后再回到第一部分(都江堰和長(zhǎng)城的對(duì)比)，從而循序漸進(jìn)、水到渠成地落實(shí)重點(diǎn)(理解文中多處對(duì)比的作用)，突破難點(diǎn)(理解本文以小見(jiàn)大的手法)。這一點(diǎn)，得到了省教研室丁老師、市教研室黨老師和評(píng)課專家張玉新老師的肯定。
本節(jié)課，我并沒(méi)有用課堂分組討論的方式。我一直認(rèn)為，語(yǔ)文課堂，應(yīng)倡導(dǎo)獨(dú)立思考。必須討論時(shí)，應(yīng)以同桌、就近、小范圍討論為宜。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，又能提高課堂效率。
以上幾點(diǎn)方向性的問(wèn)題，走下講臺(tái)，捫心自問(wèn)，比較安心。
當(dāng)然，遺憾很多。第三部分的語(yǔ)言應(yīng)該再多給學(xué)生一些時(shí)間來(lái)品味。
余秋雨先生的語(yǔ)言特色，未能在課堂上總結(jié)明確。在充分朗讀的基礎(chǔ)上總結(jié)明確，學(xué)生就能對(duì)其語(yǔ)言特色了然于心，而不只是停留于感覺(jué)的層面。
最后總結(jié)散文“以小見(jiàn)大”手法的時(shí)候，我更像是在灌輸，而不是引導(dǎo)……。
對(duì)于一篇厚重的文化散文，這節(jié)課的處理一定是掛一漏萬(wàn)。但是最大的遺憾是，更多的疏漏，我還認(rèn)識(shí)不到。還有待各位同行指點(diǎn)迷津。
都江堰的水篇四
水之道，是無(wú)數(shù)文化分子聚在一起，合成文明的物質(zhì)，再構(gòu)成精神的磚石，最后筑成有哲理高度的城墻，守護(hù)民族的脊梁。
--題記。
滔滔岷江，綿綿不絕，沿溯阻絕，蜿蜒奔騰。當(dāng)流入成都平原時(shí)，忽然變得溫柔馴順起來(lái)，滋潤(rùn)著當(dāng)?shù)氐娜嗣?。旱澇無(wú)常的四川從此成為不知饑饉的天府之國(guó)。創(chuàng)造這個(gè)奇跡的，就是都江堰。
在都江堰，岷江似乎展示出了關(guān)于水的一切魅力。既宏大雍容，又可掬可捧;既狂野奔騰，又溫柔馴順;既柔又剛，剛?cè)嵯酀?jì)，是那么矛盾，又是那么和諧。能夠?qū)⒅嗡l(fā)展到如此高度的唯有李冰;能夠?qū)⒅嗡恼芾眍I(lǐng)悟到如此樸實(shí)透徹的，也唯有余秋雨先生。從歷史上為官角度來(lái)講，李冰無(wú)疑不是最清明能干的，但是他絕對(duì)是最原始樸素的。他是蜀郡郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在江邊，他完成了“守”字的原型。這樣的樸素直接，這樣的冰清玉潔，足以令現(xiàn)代化的文明深思，也足以令余秋雨先生深思。的確，他在政治上并無(wú)多大建樹(shù)，但是那種清廉正直的政治作風(fēng)，足以令后人肅然起敬，也像這滔滔江水一樣，浩氣長(zhǎng)存。
李冰從來(lái)不是專家，他沒(méi)有什么了不起的公式和定理，卻總結(jié)出了直到20世紀(jì)都還是水利工程的圭臬的真理:“深淘灘，低作堰;遇彎截角，逢正抽心?！边@既是治水的圭臬，又是治人治世的真理。唯有順從歷史大勢(shì)，才能興旺發(fā)達(dá);唯有順從人民名義，才能繁榮富強(qiáng);唯有順從自然規(guī)律，才能和諧發(fā)展。面對(duì)這世間萬(wàn)物發(fā)展的必然規(guī)律，余秋雨先生陷入了沉思。
眼前，是滔滔不絕的滾滾江水;心中，又激蕩出古時(shí)道家的哲學(xué)奧義。和諧，是人類發(fā)展的永恒主題。世間萬(wàn)物，唯有和諧，才能不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。在現(xiàn)代文明的今天，我們應(yīng)該如何發(fā)展，才能與自然和諧相處?這是對(duì)現(xiàn)代化的文明最樸素、也是最深刻的反思。我們的文化中曾經(jīng)蘊(yùn)含著很多的真理。我們現(xiàn)在要將這些傳承下去，這樣我們才能夠有我們對(duì)自己民族文化的自信。在文明的沖撞和融合中，我們得向過(guò)吊橋一樣自信，因?yàn)槲覀冊(cè)绞仟q豫，就越動(dòng)搖，也就越危險(xiǎn)。我們必須要有堅(jiān)定的信念，就像余秋雨先生一樣。
歷史悠悠向前，江水滔滔奔流。李冰的石像，也許早已被埋沒(méi)。但是，李冰的精魂永不消散。他的信念，將會(huì)被永遠(yuǎn)銘記。傳承這一份精神，這一份文化，這一份信念，余秋雨先生有責(zé)任，我們每一個(gè)中國(guó)人也有責(zé)任。從滔滔江水中感悟的，也許正是5000年以來(lái)的真理。
水之道，是無(wú)數(shù)文化分子聚在一起，合成文明的物質(zhì)，再構(gòu)成精神的磚石，最后筑成有哲理高度的城墻，守護(hù)民族的脊梁。這城墻永遠(yuǎn)屹立不倒，堅(jiān)固不催，永垂不朽。它一直見(jiàn)證著東方民族的傳奇。
佇立在書(shū)桌前，仿佛隨余秋雨先生站在岷江畔，一同探求都江堰水中的大道。
都江堰的水篇五
都會(huì)擁有自己的奇跡，中華民族也不例外，他經(jīng)歷了五千年的風(fēng)雨，但它未雨綢繆，一往無(wú)前，盡管遇到許多困難，但我們依然齊心協(xié)力，共創(chuàng)輝煌！
都江堰位于成都平原西部的岷江上，是世界水利工程的一顆璀璨的明珠，因而，李冰父子是世界水利工程無(wú)壩引水工程的先驅(qū)，他們鑄造的都江堰飽經(jīng)千年的風(fēng)霜，依然堅(jiān)不可摧，成為了成都的“門(mén)衛(wèi)”，有專家曾經(jīng)計(jì)算過(guò)，如果都江堰遭遇強(qiáng)洪水而決堤，成都平原將浸泡在深達(dá)七層樓約合23.1米深的洪水中長(zhǎng)達(dá)數(shù)百天，但是，從現(xiàn)在都江堰的壩體情況來(lái)看，是不用杞人憂天的。
號(hào)稱“天府之國(guó)”的成都，曾經(jīng)是一個(gè)水旱十分嚴(yán)重的地方，要不就是天降大旱，土地分裂，莊稼顆粒無(wú)收；要不然就是洪水來(lái)勢(shì)洶洶，勢(shì)不可擋，李白所以在著名的《蜀道難》中寫(xiě)到“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”說(shuō)的就是如此。
但是，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇冒險(xiǎn)進(jìn)軍戰(zhàn)國(guó)其他六雄不熟悉巴蜀大地，結(jié)果以少量兵力輕易攻下，發(fā)現(xiàn)巴蜀地區(qū)人民因岷江水患而民不聊生，許多人背井離鄉(xiāng)，四散而逃，于是，秦始皇派出當(dāng)時(shí)的最著名的水利工程學(xué)家李冰去成都治理岷江水患，這是據(jù)歷史記載大禹治水后的有記錄的最早的水利工程，他與有治水經(jīng)驗(yàn)的漁民花了幾十年的時(shí)間選址，開(kāi)渠，鑿溝，筑堰，歷經(jīng)兩代人的努力，都江堰勝利完工，其中，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，遇原挖渠，遇山鑿壑，見(jiàn)溝引流，遭河建壩，將滾滾岷江水引入巴蜀大地，又在寶瓶口前建造飛沙堰；飛沙堰顧名思義有“飛沙”的作用；岷江水在魚(yú)嘴分開(kāi)，分別流向外江與內(nèi)江，巨大的離心力，將沙石第一次分開(kāi)，由于內(nèi)江窄而深，外江寬而淺，旱季水不斷，雨季水不泛，以風(fēng)水學(xué)上最典型的四六分水分開(kāi)，又怕萬(wàn)一水暴漲，魚(yú)嘴無(wú)法大量分水，所以筑起了飛沙堰，古代的飛沙堰由石籠堆砌，洪水一來(lái)，立刻自動(dòng)潰堤，將洪峰排入外江，如果還無(wú)法排掉洪峰，由于寶瓶口口窄，有幾乎垂直與內(nèi)江，洪峰的產(chǎn)生的巨大離心力可以令水直接沖過(guò)寶瓶口，流入外江泄洪。旱季時(shí)，江水產(chǎn)生的離心力可以將水中沙石甩出飛沙堰，不至于堵住寶瓶口，而內(nèi)江水位低時(shí)，而內(nèi)江的前端低于后端，水可以直接流向?qū)毱靠?，而接近飛沙堰的地方有一個(gè)瀑布，將水混合，將氧氣放入水，所以，好水遇上成都這塊風(fēng)水寶地，自然為成都帶來(lái)了無(wú)盡的財(cái)富。
假如你到都江堰，你會(huì)體會(huì)到它的浩瀚，它的偉大，他與中華歷史一樣，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，都江堰的形象，象征著和諧向上的中華大地，身似一條巨魚(yú)，象征年年有魚(yú)，象征著中華民族興旺發(fā)達(dá)，永久不衰！
都江堰的水篇六
目
標(biāo)知識(shí)與技能過(guò)程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀。
識(shí)記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。閱讀文本，理清文章的寫(xiě)作脈絡(luò)，整體把握文本結(jié)構(gòu)。體會(huì)文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。
教學(xué)難點(diǎn)理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。
教學(xué)方法自讀品味法、討論交流法學(xué)法設(shè)計(jì)研究討論--分析歸納。
一、導(dǎo)入新課。
我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風(fēng)景嗎？不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。打開(kāi)我們的美術(shù)鑒賞這本書(shū)，同學(xué)們揮發(fā)現(xiàn)有關(guān)建筑方面的圖畫(huà)，介紹某種建筑隊(duì)特點(diǎn)和意蘊(yùn)，這就是建筑文化。如果說(shuō)故宮是皇權(quán)政治的符號(hào)，那么周莊則代表平民生命的形態(tài)；如果說(shuō)布達(dá)拉宮是虔誠(chéng)宗教崇拜意識(shí)，那么揚(yáng)州個(gè)圓則是淡泊雅致文人情懷；如果說(shuō)天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明北銷毀的悲哀，那么讀了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精義又是什么？今天在這個(gè)天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。
二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點(diǎn)：
余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神?！抖冀摺肥俏幕斡?，作者對(duì)歷史文化遺跡都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了對(duì)比，用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語(yǔ)言酣暢、靈動(dòng)，給人以審美的多維享受。余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)候到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專著多部，曾授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。做過(guò)幾年學(xué)院院長(zhǎng)，辭職后潛心寫(xiě)作，在繁多的'頭銜中比較重視上海市寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一職，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)會(huì)由全上海各大雪的寫(xiě)作教授們組成，專門(mén)研究寫(xiě)作是怎么一回事。
余姚有河姆渡文化遺址，有被國(guó)際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見(jiàn)的露天青瓷博物館的越窯所在地dd上林湖；余姚還產(chǎn)生過(guò)王陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長(zhǎng)在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書(shū)獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。以游記的方式進(jìn)行，將“人、歷史、自然”交融在一起，對(duì)中國(guó)文化的回顧和反思，被人們稱為“文化散文”。
三、都江堰簡(jiǎn)介及李冰。
都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，使我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來(lái)，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。
導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見(jiàn)（《華陽(yáng)國(guó)志蜀志》）。
五、整體感知課文內(nèi)容。
1、讀課文，了解內(nèi)容。
（1）正字音。
（2）積累詞語(yǔ)。
眾目睽睽：大家的眼睛都注視這。
膜拜：跪在地上舉兩手虔誠(chéng)地行禮。
圭臬：指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。
煥然：形容有光彩，如煥然一新。
渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會(huì)等完全消除，如渙然冰釋。
2、梳理文章脈絡(luò)。
本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個(gè)小標(biāo)題。
（本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，在整體把握文意時(shí)應(yīng)先了解標(biāo)題的作用，并逐個(gè)概括標(biāo)題大內(nèi)容，從而理清文章的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。）。
第一部分：中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。
第二部分:這里的水卻不同，……但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。
第三部分：但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。
標(biāo)題：一、都江堰是中國(guó)歷史上最偉大的工程。二、都江堰強(qiáng)悍，規(guī)整而又馴順的水。三、都江堰修建者李冰的精魂。
六、課堂小結(jié)：概括本文的主要內(nèi)容。
通過(guò)寫(xiě)自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂(lè)觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。
分類作業(yè)a類：熟讀課文，探究都江堰的科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值。
b類：分析李冰的形象。
預(yù)習(xí)布置《吻火》。
板書(shū)設(shè)計(jì)一、都江堰是中國(guó)歷史上最偉大的工程。
二、都江堰強(qiáng)悍，規(guī)整而又馴順的水。
三、都江堰修建者李冰的精魂。
課后反思。
都江堰的水篇七
讀罷《都江堰》，有一種被這一巨大，歷史悠久的水利工程震撼的感覺(jué)，心情有些激動(dòng)，仿佛萬(wàn)馬奔騰的壯觀景象就呈現(xiàn)在眼前，有機(jī)會(huì)一定要親眼一睹它的風(fēng)采，這一切都要?dú)w功于作者的寫(xiě)作功底。
首先《都江堰》中，從宏觀和微觀都運(yùn)用對(duì)比，文章開(kāi)篇就用長(zhǎng)城做標(biāo)桿，與都江堰相比，長(zhǎng)城只是悲壯，而都江堰至今還具有不可替代的實(shí)用價(jià)值，例如文章說(shuō)：長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰卻哺育了中華民族。
在對(duì)比中，又夾雜著時(shí)間的順序，都江堰的建造先于長(zhǎng)城，文章寫(xiě)得非常詳細(xì)，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成一項(xiàng)了不起的工程（都江堰）這種對(duì)比，這種時(shí)間坐標(biāo)，更顯示出都江堰的智慧，或者說(shuō)，長(zhǎng)城這項(xiàng)偉大的工程，其建筑技術(shù)可能在都江堰中汲取，顯示出都江堰人類建筑鼻祖的地位，觸動(dòng)讀者的心靈。
《都江堰》寫(xiě)法細(xì)致入微，長(zhǎng)城建筑偉大，占據(jù)遼闊的空間，細(xì)處寫(xiě)到了孟姜女的眼淚，由勁厲的寒風(fēng)，寫(xiě)人的身心、感覺(jué)，又如在描寫(xiě)都江堰的水時(shí)，用的詞有細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸，這種細(xì)節(jié)描寫(xiě)使都江堰全面地展現(xiàn)給讀者，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)，更加了解都江堰，令人對(duì)它神往。
在寫(xiě)作上，《都江堰》中大量使用比喻、擬人。運(yùn)用準(zhǔn)確，例如寫(xiě)水：股股疊疊都精神煥發(fā)，奔著奔著，直竄出去，水對(duì)自己的馴服惱怒了，撒起野來(lái)，這樣作者把水寫(xiě)活了，把水寫(xiě)動(dòng)了，都江堰之水沸騰了，四處躥，而它們又按照設(shè)計(jì)的意圖去流動(dòng)，這樣突顯了都江堰設(shè)計(jì)巧妙，突顯都江堰的不簡(jiǎn)單，決不是簡(jiǎn)單的一堤一壩，而是設(shè)計(jì)者的精心策劃，這樣就給都江堰寫(xiě)神了，寫(xiě)出它蘊(yùn)含著科學(xué)道理。
《都江堰》的寫(xiě)作，處處能撞擊你的心靈，讓你邊讀邊感嘆都江堰的神奇，例如：已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，一查履歷，長(zhǎng)城還是后輩，它，就是都江堰，只有這樣確切生動(dòng)的描述，才讓讀者心顫，才能使讀者產(chǎn)生對(duì)都江堰的遐想。
以上就是我對(duì)《都江堰》的讀后感，總的說(shuō)來(lái)，那就是，對(duì)比，時(shí)間順序，空間位置，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比喻，擬人，有機(jī)的結(jié)合在一起，把都江堰的樣子描繪出來(lái)。
都江堰的水篇八
教學(xué)目標(biāo)?：
1，學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧。
2，體味作者的寫(xiě)作意圖：活著或死了，到底應(yīng)該站在哪里？
教學(xué)重點(diǎn)：1，體味作者的寫(xiě)作意圖2，揣摩語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)?：學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧。
課時(shí)安排：二課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入??：
二、用短語(yǔ)的形式給每一部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題，概括文意。
參考：最激動(dòng)人心的工程；都江堰的魅力；魅力的締造者；貼近蒼生的神（最后一部分有難度，可以暫時(shí)放一放，等到講解到時(shí)再仔細(xì)揣摩）。
三、解讀第一部分－－－最激動(dòng)人心的工程。
1.學(xué)生回答第一個(gè)小標(biāo)題。根據(jù)學(xué)生回答，分析是否掌握到位。如果有人把側(cè)重點(diǎn)放在單一的長(zhǎng)城或者都江堰上，就說(shuō)明沒(méi)有把握好。
2.運(yùn)用的手法：對(duì)比。
（1）角度：規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、品格。
（2）目的：從各種角度反映都江堰和長(zhǎng)城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大（注意：并沒(méi)有否定長(zhǎng)城的偉大）。
（3）結(jié)論：第一段中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰。
四、解讀第二部分———都江堰的魅力。
這一段很明顯是結(jié)合上一段進(jìn)行的，目的是告訴別人都江堰究竟是怎樣的美，怎樣的偉大。
（1）手法：欲揚(yáng)先抑，層層推進(jìn)。
（2）作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。
（3）目的：本節(jié)最后一句：要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。
第二課時(shí)。
五.解讀第三部分——魅力的締造者：李冰父子。
如此激動(dòng)人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰(shuí)，賦予了它們無(wú)盡的生命，千百年來(lái)唱著動(dòng)人的歌？那就是李冰父子。
一句遙遠(yuǎn)的看不見(jiàn)面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代。
1.李冰其人：秦，蜀，郡守。
行為：實(shí)踐。
目的：浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)。
品格：具體、質(zhì)樸。
---冰清玉潔.
2.辯論中的李冰。
長(zhǎng)鍤金仗玉璽、鐵戟鋼錘。
a.長(zhǎng)鍤：實(shí)踐。
守，a：郡守；b：四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；c：為民造福，守住百姓的心。
b.金仗玉璽、鐵戟鋼錘：權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。
(1)辯論內(nèi)容：(先讓學(xué)生思考，不用作答，先回答結(jié)果)。
(2)辯論結(jié)果：
失敗：治水的韜略很快被人替代成治人的計(jì)謀；灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng)；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。
勝利：沒(méi)有人能活得這樣長(zhǎng)壽。
(3）勝利原因:。
有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù).
延續(xù):漢代水官、今天。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。
---李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。
（4）作者的思考:。
向官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn):活著或死了應(yīng)該站在哪里?---立場(chǎng)問(wèn)題:民心向背（此即辯論內(nèi)容）。
作者態(tài)度:某種樂(lè)觀。
六.解讀第四部分――貼近蒼生的神。
思考：
1,為何寫(xiě)橫江索橋？明確：突出李冰的自信。
2,李冰為何自信？明確：為民造福。
3，自信的結(jié)果如何？明確：被人膜拜，成為神。
4，什么樣的是神？明確：實(shí)實(shí)在在為人民造福的升格為神。
5，儺戲中的神變成了李冰意味著什么？
明確：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。
6，結(jié)合現(xiàn)實(shí)。
（end）。
作者郵箱：
都江堰的水篇九
提到都江堰水利工程，那可是人盡皆知。它是全世界其今為止，年代最久，唯一留存仍然一直使用，以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程，兩千多年來(lái)一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人，沃野千里的天府之國(guó)。以至于后人談起都江堰時(shí)都無(wú)其不對(duì)李冰父子的聰明才智與無(wú)私奉獻(xiàn)的精神贊美。李冰雖然已經(jīng)死去。但他的智慧結(jié)晶與精神留下來(lái)了，共同抵御洪水，干旱的侵襲，撐起成都平源的千里沃野。
都江堰主由魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口組成。寶瓶口流出的水，則一分二，二分四，四分八……分成千余條支流，共同灌溉成都平原，這是內(nèi)江。岷江外江則由魚(yú)嘴分分水后匯入長(zhǎng)江。
魚(yú)嘴位于整個(gè)水利程的最前端，別看它毫不起眼，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地在洶涌的岷江中修出一道大堤，提岷江之水一分為二，變成了內(nèi)外兩江，但它的建設(shè)可是有大學(xué)問(wèn)呢！用神奇來(lái)形容它都有些吝嗇了。自古以來(lái)，排沙一直是水利工程的最大難題，那滔滔不絕的江水，卷走不可計(jì)數(shù)的泥沙，遇到水利工程的阻礙后，大量的泥沙就會(huì)沉淀在水底，這樣日積月累水利工程的泥沙越積越多，造成水道堵塞，整個(gè)水利工程就報(bào)廢了。但魚(yú)嘴卻解決了困擾世界千年的一部分難題，泥沙正多時(shí)，洪水比定會(huì)有。這時(shí)魚(yú)嘴前的彎道會(huì)將底部的泥沙的水統(tǒng)統(tǒng)涌到外江去。更厲害的是，魚(yú)嘴還會(huì)“四六分”控制流向內(nèi)江的水量，就是在枯水時(shí)期外江四成水，內(nèi)江六成水，洪水期時(shí)，外江六成水，內(nèi)江四成水，這大大的保障成都平原的安全。你可能會(huì)吃驚：“這怎么可能？”就讓我給你講講吧，枯水時(shí)，水流受彎道的限制，直沖內(nèi)江，形成了外四內(nèi)六，水位升高，水勢(shì)不受彎道的限制，直沖外江，比例便會(huì)自動(dòng)顛倒。
飛沙堰，又稱“泄洪道”具有防洪排沙的作用。在內(nèi)江的水高于飛沙堰時(shí)，就會(huì)溢出內(nèi)江，來(lái)到外江。當(dāng)特大洪水來(lái)襲時(shí)，飛沙堰還會(huì)自動(dòng)潰堤，讓大量洪水重歸岷江。飛沙堰的另一個(gè)作用是排沙，如果你去都江堰參觀，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在飛沙堰前方的河道，有兩個(gè)山凹，我們知道，如果有一個(gè)彎，第一波水沖過(guò)去就會(huì)產(chǎn)生回流，第二撥水通過(guò)，則會(huì)產(chǎn)生旋流。旋流把含泥沙的水從江底卷到江面，然后由飛沙堰泄過(guò)內(nèi)江，泥沙的問(wèn)題便解決了。
寶瓶口是控制流向成都平原水量的重要一環(huán)。原本是玉壘山的一處地點(diǎn)。李冰父子帶許多人挖了整整幾年才將這里挖成河道。寶瓶口的最佳觀景地點(diǎn)是一旁的浮龍觀，可以看到波濤洶涌，激起陣陣水花。我甚至還看見(jiàn)了一條蛇在水中擺動(dòng)身子，卻力不從心，被湍急的河流沖走。
除此之外，都江堰的景區(qū)還有能一覽全景的玉壘閣，為紀(jì)念李冰父子二人的二王廟，雄偉的玉瀾關(guān)與安瀾索橋。距景區(qū)20多公里還有5a級(jí)景區(qū)青城山。
都江堰，作為人類智慧的結(jié)晶，在2000多年一直發(fā)揮著防洪，灌溉的作用。對(duì)四川發(fā)展起到了功不可沒(méi)的作用。古人的智慧，迄今，仍值得我們學(xué)習(xí)！
都江堰的水篇十
來(lái)到四川，去了九寨黃龍，到了樂(lè)山峨嵋，就只剩下都江堰和青城山了。四川朋友給我介紹說(shuō)，從公元前256年建堰至今，都江堰已經(jīng)為我們?cè)旄?200多年，如今還在繼續(xù)灌溉著川西平原的一千多萬(wàn)畝良田。人類征服自然、開(kāi)發(fā)自然的工程，不論從規(guī)模還是技巧上，沒(méi)有哪個(gè)能夠和都江堰媲美。因此，一定要到都江堰看看。
為了保證出發(fā)時(shí)間，導(dǎo)游大清早就把我們叫醒，7點(diǎn)鐘就從成都出發(fā)到都江堰了。都江堰屬成都市管轄，位于成都西北大約55公里，是一個(gè)地級(jí)市。四川曾有“蜀道難，難于上青天”之說(shuō)，而今不一樣了，高速公路已經(jīng)把成都和都江堰兩個(gè)城市連接在一起。
打小就聽(tīng)說(shuō)過(guò)李冰父子修筑都江堰的故事，在很小時(shí)也到過(guò)都江堰一趟，但沒(méi)什么印象，因而怎么筑得堰，怎么分得流基本上是說(shuō)不上來(lái)了。
車到都江堰（門(mén)票90元/人），一路跟著導(dǎo)游，仔細(xì)聽(tīng)著導(dǎo)游的講解。先進(jìn)了二王廟，后又到著名的安瀾索橋。安瀾索橋早已不是古代的索橋了，取而代之的是用現(xiàn)代工藝建造的新索橋，從遠(yuǎn)處看甚是壯觀。橋長(zhǎng)約200多米（自己估計(jì)，可能不準(zhǔn)），走在橋上，晃晃悠悠，提心吊膽。站在橋中央，遠(yuǎn)眺2300多年歷史的都江堰水利工程，心中油然涌現(xiàn)兩個(gè)字：偉大。在導(dǎo)游詳細(xì)講解了都江堰的引流原理和調(diào)控方法后，僅僅是用“偉大”一個(gè)詞決不能表達(dá)我心中都江堰的情感。那工程的宏大，設(shè)計(jì)的精巧，還是讓我感到震驚。都江堰工程的運(yùn)行機(jī)理，不是在江中筑壩分流的引水工程，而是在江中順?biāo)餮?，利用河道河岸的地形和流體力學(xué)原理自動(dòng)控制引水量、泄洪和排沙的。工程除了龐大的水網(wǎng)河渠之外，主要由渠首的魚(yú)嘴分水堤，飛沙堰溢洪道和寶瓶口三大部分組成。岷江水不管是輕歌曼舞，還是奔流洶涌，通過(guò)寶瓶口她便悠揚(yáng)地分流到成都平原，灌溉萬(wàn)頃良田，而砂石通過(guò)飛沙堰泄出。
在大學(xué)曾經(jīng)學(xué)過(guò)流體力學(xué)，略知一點(diǎn)流體運(yùn)動(dòng)的原理規(guī)則。面對(duì)都江堰，我無(wú)法想象當(dāng)時(shí)李冰父子是怎樣想到建設(shè)這樣一個(gè)都江堰，是如何計(jì)算這個(gè)工程，計(jì)算出開(kāi)山口引流的地方。越是不知道，越是無(wú)法想象，也就越是不可思議。
來(lái)到“二王廟”，一坐具有千年歷史的古老建筑，是歷史上官方祭奠李冰父子的地方。相傳，這里最早是紀(jì)念蜀王杜宇的“望帝祠”，后于1500多年前，改為專門(mén)紀(jì)念李冰父子的祠廟。據(jù)《灌縣鄉(xiāng)土志》記載，“每歲插秧畢，蜀人奉香燭祀李冰。絡(luò)繹不絕”。在這里，可以詳細(xì)了解了都江堰的形成過(guò)程，也對(duì)治水六字訣“深淘灘、低作堰”和八字格言“遇灣截角，逢正抽心”，有了深刻形象的理解。在這里，我還見(jiàn)到了被供奉的李冰石雕像，那是人們?cè)谇謇砗拥罆r(shí)發(fā)現(xiàn)的。
僅僅用了不到三個(gè)小時(shí)，我們就離開(kāi)了都江堰，前往青城山。不到半小時(shí)就到了。青城山景區(qū)分前山和后山，我們參加的旅行團(tuán)一般都是選擇前山。
進(jìn)青城山門(mén)，步行15分鐘到達(dá)月沉湖。前山有上山索道，可直達(dá)上清宮。但索道在月沉湖對(duì)岸，游人要想乘索道，必須先乘船過(guò)湖。真佩服過(guò)索道設(shè)計(jì)者的經(jīng)濟(jì)頭腦！碼頭距對(duì)岸不足百米，船票10元，太貴了！下船再乘索道（往返70元，單程35元）到達(dá)上清宮。于是我明白了為什么旅行社會(huì)選者這條路線，一是因?yàn)樗钑r(shí)間短；二是因?yàn)榇焙退鞯蕾M(fèi)用不包含在所交的團(tuán)費(fèi)里，因此，要走此路游青城山，必須買(mǎi)這些票，而旅行社或是導(dǎo)游便有了拿回扣的可能，真是“精明”?。?！
下索道后，其實(shí)離上清宮還有一段距離。上清宮規(guī)模宏大自不必說(shuō)，有前后幾層殿，均是古代所建，保存完好。從上清宮再往上是老君閣，好像是最高峰，由于擔(dān)心時(shí)間不夠，沒(méi)有上去。稍微休息后，步行下山。沿途邊走邊觀風(fēng)景?？赡苁怯捎趧倧木耪瘻匣貋?lái)，雖然后來(lái)回想起來(lái)覺(jué)得青城山風(fēng)景也不錯(cuò)，但當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么感覺(jué)，就覺(jué)得很一般。
下山途中先經(jīng)過(guò)朝陽(yáng)洞，也是一座觀，看上去年代較為久遠(yuǎn)，破破朽朽的。再往下走又經(jīng)過(guò)規(guī)模較上清宮更為宏大的天師洞以及天然圖畫(huà)。
下午6點(diǎn)多，我們就回到了成都，總的感覺(jué)是跟著旅行團(tuán)，時(shí)間太緊，沒(méi)有體會(huì)旅游的真正樂(lè)趣，真有些“上車睡覺(jué)，下車拍照”的匆匆感覺(jué)。建議廣大驢友如果時(shí)間允許，還是采用自助游會(huì)更好。
都江堰的水篇十一
國(guó)慶長(zhǎng)假，我們一家去了都江堰，那兒可好玩啦！
我們到了那兒，風(fēng)景特別美，小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳地叫著，花兒芬芳迷人。我們拍了幾張相，導(dǎo)游帶我們來(lái)到了寶瓶口，寶瓶口是玉壘山伸向岷江的長(zhǎng)脊上鑿開(kāi)的一個(gè)口子。我望著寶瓶口想：它會(huì)有什么作用呢？導(dǎo)游說(shuō)：“寶瓶口是用來(lái)調(diào)控水流量的?！蔽疫@下才明白了。導(dǎo)游又帶我們來(lái)到了飛沙堰。導(dǎo)游又說(shuō)：“飛沙堰的作用是當(dāng)內(nèi)江的水量超過(guò)寶瓶口流量上限時(shí)，多余的水便從飛沙堰自行溢出?！蔽覀冇肿叩搅唆~(yú)嘴拍了相，又走到了吊橋，我們走在吊橋上，吊橋搖搖晃晃的，我們就像喝醉了似的。大家臉上都露出了笑容。導(dǎo)游還帶我們參觀了二王廟，導(dǎo)游講述了李冰父子的.故事。又帶我們進(jìn)了一個(gè)屋子讓我們品茶。工作人員說(shuō)：“我們嘗的第一種茶是古藤茶，大家看看味道如何？”我慢慢地喝了一口，有一點(diǎn)兒苦，可我還是勇敢地喝完了。第二種茶是都江香茗，聞起來(lái)十分香，喝下去十分甜，味道真是好極了。第三種茶是都江玫瑰，喝下去有一種淡淡的甜味，而且還能止渴呢！工作人員又說(shuō)；“歡迎大家來(lái)購(gòu)買(mǎi)！”爸爸買(mǎi)了都江香茗和都江玫瑰，我也覺(jué)得這兩種茶不錯(cuò)。
最后，我們要離開(kāi)都江堰了，我真舍不得離開(kāi)它，因?yàn)樗o我們帶來(lái)了快樂(lè)。
都江堰的水篇十二
今天，讓我向你介紹都江堰。它建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這是秦國(guó)蜀郡太守李冰和他的幾個(gè)兒子建造的大型水利工程。它有兩千多年的歷史，是世界上唯一至今仍在使用的水利工程，引起了全世界的關(guān)注。
據(jù)說(shuō)在都江堰建成之前，岷江的水從山口流出，流速突然下降，經(jīng)常發(fā)生洪水。大約2250年前，秦趙浩棋統(tǒng)治時(shí)期，秦李兵父子借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣裥藿ㄋこ?。該?xiàng)目由三個(gè)主要部分組成：魚(yú)嘴、砂堰和瓶口。你看，這是魚(yú)喙，一個(gè)建在河中央的引水大壩。它將洶涌澎湃的岷江分為外江和內(nèi)江。外部河流排放洪水，內(nèi)部河流取水灌溉。沙飛堰在泄洪、排沙和調(diào)水方面發(fā)揮作用。你認(rèn)為它看起來(lái)像一個(gè)瓶口嗎？這里的功能是控制水的流入。因?yàn)樽斓男螤钕褚粋€(gè)瓶頸，所以它被稱為瓶口。通過(guò)這種方式，內(nèi)江流入川西平原，通過(guò)山口灌溉農(nóng)田。都江堰建成后，成都平原的良田遠(yuǎn)在千里之外，被稱為“陸?！焙汀疤旄畤?guó)”，因?yàn)樗禐?zāi)害都依賴于人民，饑荒無(wú)人知曉，也沒(méi)有幾年的饑荒。四川的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展很快，人民受益匪淺。這個(gè)項(xiàng)目今天還在進(jìn)行。
讓我們更進(jìn)一步，都江堰有許多名勝古跡。龍符寺建在李堆上。這座寺廟是三重的，高聳入云，沿著山一步一步地上升。前廳展示了一座2。9米高、4。5噸重的李冰石雕，它是1974年外江大閘修建時(shí)從河床上挖掘出來(lái)的。這座石像建于1800多年前的東漢皇帝靈帝早期。它是我國(guó)現(xiàn)存最早的圓形石像，非常珍貴。后廳展示了都江堰灌區(qū)的電動(dòng)模型。
雷宇山腳下是兩個(gè)國(guó)王的廟，是古代人為了紀(jì)念李冰和他的兒子在治水方面的成就而建造的。它最早建于南北朝時(shí)期，被稱為崇德寺。宋朝以后，李冰和他的兒子被創(chuàng)建為國(guó)王，并改名為二王廟?，F(xiàn)存的建筑是在清朝重建的。這座寺廟被古樹(shù)和美麗的環(huán)境所環(huán)繞。正殿和后殿有李冰和二郎的雕像。李冰的治水公式刻在寺廟的石墻上：“深挖低筑堰”，“在海灣抄近路，適時(shí)畫(huà)紅心”。
這里的山是綠色的，水是閃閃發(fā)光的，寺廟是古樸的，空空氣是新鮮的，長(zhǎng)長(zhǎng)的安瀾橋飛過(guò)河流，金剛堤枕躺在深水中。當(dāng)你參觀它的領(lǐng)土，目睹這個(gè)巨大的工程，了解它的引水和泄洪原理，你不能不被像李冰這樣的古代人的無(wú)與倫比的魔力所折服！
今天，我把你介紹到這個(gè)地方。請(qǐng)停止參觀，30分鐘后到這里集合。也請(qǐng)注意安全！
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都江堰的水篇十三
在都江堰上還跨了一條安瀾橋，安瀾橋又稱夫妻橋，民間流傳著夫妻二人立志修橋的動(dòng)人故事。說(shuō)的是清代嘉慶年間，川西韓家壩的私塾先生何先德決心重修破敗了的安瀾橋。他向各方募集資金，帶領(lǐng)百姓動(dòng)工修建，觸犯了擺渡口渡頭的利益。
渡頭就勾結(jié)官府，以“草菅人命”的罪名，把何先生抓到牢里，后來(lái)死在牢中。他的妻子決心繼承夫志，繼續(xù)請(qǐng)工匠修橋，終于建成了一座新橋。這座橋以石頭和木排做橋墩，用粗竹纜為欄，每隔十米豎木板緊固欄纜，橋身安穩(wěn)可靠。
人們?yōu)榱烁兄x這一對(duì)造福人民的夫妻，就把這座新橋稱之為“夫妻橋”。還有人為此寫(xiě)了一首詩(shī)：“夫妻橋上過(guò)夫妻，夫唱妻隨頌夫妻；妻承夫志完大業(yè)，長(zhǎng)虹百代跨東西。”還有人把這一對(duì)夫妻造橋的故事編成川劇，至今這出戲還在四川各地上演，甚至還到北京上海等地演出過(guò)。
都江堰的水篇十四
女士們先生們：
今天，讓我向你介紹都江堰。它建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這是秦國(guó)蜀郡太守李冰和他的幾個(gè)兒子建造的大型水利工程。它有兩千多年的歷史，是世界上唯一至今仍在使用的水利工程，引起了全世界的關(guān)注。
據(jù)說(shuō)在都江堰建成之前，岷江的水從山口流出，流速突然下降，經(jīng)常發(fā)生洪水。大約2250年前，秦趙浩棋統(tǒng)治時(shí)期，秦李兵父子借鑒前人的'經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣裥藿ㄋこ獭Ｔ擁?xiàng)目由三個(gè)主要部分組成：魚(yú)嘴、砂堰和瓶口。你看，這是魚(yú)喙，一個(gè)建在河中央的引水大壩。它將洶涌澎湃的岷江分為外江和內(nèi)江。外部河流排放洪水，內(nèi)部河流取水灌溉。沙飛堰在泄洪、排沙和調(diào)水方面發(fā)揮作用。你認(rèn)為它看起來(lái)像一個(gè)瓶口嗎？這里的功能是控制水的流入。因?yàn)樽斓男螤钕褚粋€(gè)瓶頸，所以它被稱為瓶口。通過(guò)這種方式，內(nèi)江流入川西平原，通過(guò)山口灌溉農(nóng)田。都江堰建成后，成都平原的良田遠(yuǎn)在千里之外，被稱為“陸?！焙汀疤旄畤?guó)”，因?yàn)樗禐?zāi)害都依賴于人民，饑荒無(wú)人知曉，也沒(méi)有幾年的饑荒。四川的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展很快，人民受益匪淺。這個(gè)項(xiàng)目今天還在進(jìn)行。
讓我們更進(jìn)一步，都江堰有許多名勝古跡。龍符寺建在李堆上。這座寺廟是三重的，高聳入云，沿著山一步一步地上升。前廳展示了一座2.9米高、4.5噸重的李冰石雕，它是1974年外江大閘修建時(shí)從河床上挖掘出來(lái)的。這座石像建于1800多年前的東漢皇帝靈帝早期。它是我國(guó)現(xiàn)存最早的圓形石像，非常珍貴。后廳展示了都江堰灌區(qū)的電動(dòng)模型。
雷宇山腳下是兩個(gè)國(guó)王的廟，是古代人為了紀(jì)念李冰和他的兒子在治水方面的成就而建造的。它最早建于南北朝時(shí)期，被稱為崇德寺。宋朝以后，李冰和他的兒子被創(chuàng)建為國(guó)王，并改名為二王廟。現(xiàn)存的建筑是在清朝重建的。這座寺廟被古樹(shù)和美麗的環(huán)境所環(huán)繞。正殿和后殿有李冰和二郎的雕像。李冰的治水公式刻在寺廟的石墻上：“深挖低筑堰”，“在海灣抄近路，適時(shí)畫(huà)紅心”。
這里的山是綠色的，水是閃閃發(fā)光的，寺廟是古樸的，空空氣是新鮮的，長(zhǎng)長(zhǎng)的安瀾橋飛過(guò)河流，金剛堤枕躺在深水中。當(dāng)你參觀它的領(lǐng)土，目睹這個(gè)巨大的工程，了解它的引水和泄洪原理，你不能不被像李冰這樣的古代人的無(wú)與倫比的魔力所折服！
今天，我把你介紹到這個(gè)地方。請(qǐng)停止參觀，30分鐘后到這里集合。也請(qǐng)注意安全！
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都江堰的水篇十五
世界古老水利工程之一。位于四川省都江堰市，岷江中游。又稱百大堰、犍尾堰、金堤等。始建于公元前250年，公元1335年正式命名為都江堰。現(xiàn)為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。渠首在灌縣境內(nèi)，包括“魚(yú)嘴”、“金剛堤”、“飛沙堰”和“寶瓶口”4個(gè)主要工程和數(shù)以千計(jì)的渠道與分堰。岷江水流至玉壘山下時(shí)，被“魚(yú)嘴”工程分成兩股，南側(cè)稱外江，是岷江正流，以排泄洪水為主，兼有灌溉之利；北側(cè)為內(nèi)江，又稱都江堰，長(zhǎng)約160公里，以灌溉農(nóng)田為主。其下游分汊為走馬河、柏條河、蒲陽(yáng)河等渠系。
其中，走馬河和柏條河的一部分尾水，在成都以南入府河后，再重返岷江正流?！棒~(yú)嘴”后面是由巨大的鵝卵石筑成的內(nèi)外“金剛堤”，與“魚(yú)嘴”連成一體，是分水工程的主要部分?！敖饎偟獭焙笫恰帮w沙堰”，以排洪排沙為主，使內(nèi)江江水保持適當(dāng)?shù)乃?。堰后即為離堆巨崖，崖下就是“寶瓶口”工程。都江堰是中國(guó)古代勞動(dòng)人民利用成都平原上河流走向與等高線相垂直的天然地形條件而建造的。中華人民共和國(guó)成立后，對(duì)都江堰灌區(qū)工程進(jìn)行了徹底改造和擴(kuò)展，使灌區(qū)面積由原來(lái)的14縣市，17.3萬(wàn)多公頃農(nóng)田，迅速擴(kuò)大到30縣市，57.3萬(wàn)多公頃農(nóng)田。
都江堰坐落于四川省都江堰市城西，位于成都平原西部的岷江上。都江堰水利工程建于公元前256年，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園、玉壘山公園和靈巖寺等。
都江堰水利工程由創(chuàng)建時(shí)的魚(yú)嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口三大主體工程和百丈堤、人字堤等附屬工程構(gòu)成?？茖W(xué)地解決了江水自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙、控制進(jìn)水流量等問(wèn)題，消除了水患，使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國(guó)”。兩千多年來(lái)，一直發(fā)揮著防洪灌溉作用。截至1998年，都江堰灌溉范圍已達(dá)40余縣，灌溉面積達(dá)到66.87萬(wàn)公頃。
魚(yú)嘴是修建在江心的分水堤壩，把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江，外江排洪，內(nèi)江引水灌溉。飛沙堰起瀉洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的作用。寶瓶口控制進(jìn)水流量，因口的形狀如瓶頸，故稱寶瓶口。內(nèi)江水經(jīng)過(guò)寶瓶口流入川西平原灌溉農(nóng)田。從玉壘山截?cái)嗟纳角鸩糠?，稱為“離堆”。
都江堰水利工程充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备?、東南低的地理?xiàng)l件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì)，乘勢(shì)利導(dǎo)，無(wú)壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，謂之天府”。四川的經(jīng)濟(jì)文化有很大發(fā)展。其最偉大之處是建堰兩千多年來(lái)經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮著愈來(lái)愈大的效益。都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
都江堰工程至今猶存，仍發(fā)揮著工作。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和灌區(qū)范圍的擴(kuò)大，從1936年開(kāi)始，逐步改用混凝土漿砌卵石技術(shù)對(duì)渠首工程進(jìn)行維修、加固，增加了部分水利設(shè)施，古堰的工程布局和“深淘灘、低作堰”，“乘勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜”，“遇灣截角、逢正抽心”等治水方略沒(méi)有改變，都江堰水利工程成為世界最佳水資源利用的典范。
水利專家仔細(xì)觀看了整個(gè)工程的設(shè)計(jì)后，都對(duì)它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計(jì)就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。這個(gè)堰，平時(shí)可以引水灌溉，洪水時(shí)則可以排水入外江，而且還有排砂石的作用，有時(shí)很大的石塊也可以從堰上滾走。當(dāng)時(shí)沒(méi)有水泥，這么大的工程都是就地取材，用竹籠裝卵石作堰，費(fèi)用較省，效果顯著。
都江堰這一帶風(fēng)景優(yōu)美，有不少名勝古跡，又是一處十分理想的游覽勝地。都江堰一帶有二王廟、伏龍觀、安瀾索橋等名勝古跡。
二王廟位于岷江右岸的山坡上，前臨都江堰，原為紀(jì)念蜀王的望帝祠，齊建武（公元494～498年）時(shí)改祀李冰父子，更名為“崇德祠”。宋代（公元960～1279年）以后，李冰父子相繼被皇帝敕封為王，故而后人稱之為“二王廟”。廟內(nèi)主殿分別供有李冰父子的塑像，并珍藏有治水名言、詩(shī)人碑刻等。
伏龍觀位于離堆公園內(nèi)。傳說(shuō)李冰治水時(shí)曾在這里降服惡龍，現(xiàn)存殿宇三重，前殿正中立有東漢時(shí)期（公元25～220年）所雕的李冰石像。殿內(nèi)還有東漢堰工石像、唐代金仙和玉真公主在青城山修道時(shí)的遺物——飛龍鼎。
安瀾索橋又名“安瀾橋”、“夫妻橋”。始建于宋代以前。位于都江堰魚(yú)嘴之上，被譽(yù)為“中國(guó)古代五大橋梁”，是都江堰最具特征的景觀。索橋以木排石墩承托，用粗竹纜橫掛江面，上鋪木板為橋面，兩旁以竹索為欄，全長(zhǎng)約500米。明末（公元17世紀(jì)）毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)在的橋?yàn)殇撍骰炷翗丁?/p>
都江堰不僅是舉世聞名的中國(guó)古代水利工程，也是著名的風(fēng)景名勝區(qū)。1982年，都江堰作為四川青城山—都江堰風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。2007年5月8日，成都市青城山——都江堰旅游景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。
根據(jù)聯(lián)合國(guó)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》第一條第二款有關(guān)文化遺產(chǎn)定義的規(guī)定：“建筑物：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍意義價(jià)值的單體或連接的建筑群”。都江堰水利工程以歷史悠久、規(guī)模宏大、布局合理、運(yùn)行科學(xué)，與環(huán)境和諧結(jié)合，在歷史和科學(xué)方面具有突出的普遍價(jià)值，2000年聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)委員會(huì)第24屆大會(huì)上都江堰被確定為世界文化遺產(chǎn)。
編輯本段名稱由來(lái)。
秦蜀郡太守李冰建堰初期，都江堰名稱叫“湔堋”，這是因?yàn)槎冀吲缘挠駢旧?，秦漢以前叫“湔山”，而那時(shí)都江堰周圍的主要居住民族是氐羌人，他們把堰叫做“堋”，都江堰就叫“湔堋”。
三國(guó)蜀漢時(shí)期，都江堰地區(qū)設(shè)置都安縣，因縣得名，都江堰稱“都安堰”。同時(shí)，又叫“金堤”，這是突出魚(yú)嘴分水堤的作用，用堤代堰作名稱。
唐代，都江堰改稱為“楗尾堰”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)用以筑堤的材料和辦法，主要是“破竹為籠，圓徑三尺，以石實(shí)中，累而壅水”，即用竹籠裝石，稱為“楗尾”。
直到宋代，在宋史中，才第一次提到都江堰：“永康軍歲治都江堰，籠石蛇決江遏水，以灌數(shù)郡田?！?/p>
為什么稱都江堰，都江是哪條江呢？《蜀水考》說(shuō)：“府河，一名成都江，有二源，即郫江，流江也?！绷鹘菣z江的另一種稱呼，成都平原上的府河即郫江，南河即檢江，它們的上游，就是都江堰內(nèi)江分流的柏條河和走馬河?！独ǖ刂尽氛f(shuō)：“都江即成都江”。從宋代開(kāi)始，把整個(gè)都江堰水利系統(tǒng)工程概括起來(lái)，叫都江堰，才較為準(zhǔn)確地代表了整個(gè)水利工程系統(tǒng)，一直沿用至今。
都江堰的水篇十六
又傳說(shuō)，古時(shí)的岷江中惡龍為害，李冰的兒子二郎帶領(lǐng)海山七圣去降龍。一場(chǎng)斗惡下來(lái)，七圣和獵狗哮天犬全部戰(zhàn)死，惡龍也身負(fù)重傷向南逃去。二郎追到青城山，不見(jiàn)了惡龍的蹤影，坐在一塊大石頭上休息，遇到一位老婆婆。
老婆婆知道他是李冰的`兒子，為了促住惡龍來(lái)到此地，就對(duì)他熱情接待，燒好了面條請(qǐng)他吃飽肚子。不久，化作人形的惡龍也來(lái)到老婆婆的家，向老婆婆乞求食物充饑。
老婆婆一眼就看出這是一條惡龍，也煮了一鍋面條讓它吃，誰(shuí)知，面條到了惡龍的肚子里，都變成了帶鐵鉤的鏈條，將惡龍從肚子里鎖起來(lái)，使它不得不束手就擒。至今，青城山下還有李二郎坐過(guò)的”屁股印“，和惡龍打滾的“滾龍槽”這兩處遺跡。
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