最新懸空寺導游詞(優(yōu)秀15篇)

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最新懸空寺導游詞(優(yōu)秀15篇)
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在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來看看吧

懸空寺導游詞篇一

各位游客:

大家好,我是本次的導游員句超。今天我們要參觀的是懸空寺。我們現(xiàn)在處于名為“金龍峽”的峽谷中,金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺,西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山,而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年),金、明、清均有重修,現(xiàn)為明清建筑風格,是國家級重點文物保護單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點,共有樓閣40余間,從低到高三層迭起,最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,由于1500余年峽谷河床沙石沉積,現(xiàn)高度僅為45米,但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座純木構(gòu)建筑,矚目遠望,仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,大有凌空欲飛之勢,鬼斧神工,令人嘆為觀止。民間道:“懸空寺,半天高,三尺馬尾空中吊”,大詩人李白則用“危樓高百尺,手可摘星辰,不敢高聲語,恐驚天上人”來形容之。

懸空寺以西為正,大門朝南,整個建筑由南向北擴建而成,越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成,每部分都有一座三層式的樓閣,內(nèi)設懸梯連接。第一部分是一個標準的寺院布局,由于建于懸崖峭壁之間,所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個配殿,為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。

看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問,1500多年前沒有先進的設備,工匠們是怎樣凌空修建棧道的?他們是這樣建造的,首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口,然后洞里放一個長度適中的木楔,再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過,可防蛀防腐的、當?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁。因石洞口小肚大,外邊用力越大里邊咬合就越緊,這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐,這些木柱長短不一,有的著力,有的則虛設,甚至可以晃動,根本不受力,可以晃動的支柱有十多根。當然,這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,一般情況下并不吃力,一旦承重壓力增大,就起到一柱頂千斤的作用,從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,使其避免風吹日曬,石砸雨淋,這也是懸空寺1500多年來仍巋然屹立保持原有風采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,右邊為道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全國各地寺廟建筑中極為罕見。體現(xiàn)了中華民族民族共融,世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀,轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,如繁星燦爛,似鐵水迸濺,令人賞心悅目,堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用,又賦予了深刻的寓意。香客進寺,踏步而上,可謂“步步登蓮,吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身,可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊,其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,裹到一定成型的厚度,再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,整個塑像形成空殼,高度達50厘米的塑像,凈重不超過3公斤,為懸空寺塑像中的一絕。

懸空寺導游詞篇二

各位游客:

山西恒山懸空寺位于山西渾源縣,距大同65公里。懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期,歷代對懸空寺都有做過修繕。

以前這里是南去五臺山,北往大同的交通要道,懸空寺建在這里,可以方便來往的信徒進香,另外,古時這里經(jīng)常發(fā)大水,河水泛濫成災,人們以為有金龍作祟,變想建浮屠鎮(zhèn)壓,于是就在這百丈懸崖上空修造懸空寺。寺原名“玄空寺”,取義道家的“玄”和佛家的“空”,因懸與玄發(fā)音相同,后就稱為懸空寺。

懸空寺另外有傳說,在公元398年,北魏建都平城(現(xiàn)在的大同)。北魏天使道長寇謙之仙逝前留下遺訓:要建一座空中寺院,以達“上延宵客,下絕囂浮”。意思是,讓人們上這寺院,感到與天上的神仙共語,將人間煩惱拋掉。這樣從天師仙逝到始建的43年間,他的弟子多方籌資,精心選址設計,最后竣工。

懸空寺整個寺院,上載危崖,下臨深谷,背巖依龕,寺門向南,以西為正,全寺為木質(zhì)框架結(jié)構(gòu),面積僅152.5平方,建有大小40間。

從寺院入口處有個山門,進入山門,有一個兩層的樓殿,再往北,先后有兩幢三層樓殿,兩樓殿的底層和三層之間由上下兩層棧道連接。由于通道很窄,只能通行一個人,因此從下層棧道進去,然后從上層棧道回來,游懸空寺的全程是單向環(huán)線的路程。

懸空寺的整個外貌驚險、奇特而又壯觀,整個寺院是建在“鐵扁擔”上?!拌F扁擔”是一根根很大的原木,有三分之二插進巖穴里,三分之一露在外面,樓房就建在這三分之一外露的木頭上。

懸空寺所用的木料是當?shù)靥禺a(chǎn)的鐵杉木加工而成的,據(jù)說是用桐油浸過的,防白蟻也防腐爛。懸空寺背上有翠屏峰的山崖可以避雨,對面又有恒山可以擋風,太陽一天只能曬到一二個小時,所以懸空寺能夠保留至今。

懸空寺是我國古代唯一的合佛家、道家、儒家三教一起的寺院,在寺院的最高層供有釋迦牟尼、孔子、老子的塑像。懸空寺里各種銅像、鐵像、泥塑和石刻造像,個個生動形象,有很高的藝術(shù)價值。

懸空寺是歷代文人墨客向往的地方,古詩人贊嘆:“飛閣丹崖上,白云幾度封。蜃樓疑海上,鳥到?jīng)]云中”,公元735年,李白在游懸空寺后寫下“壯觀”兩字后,據(jù)說還不盡興,在在壯字上多點一點。明朝旅行家徐霞客稱之為“天下巨觀”。

游了懸空寺后,我感受很深。走在懸空寺的木板上,看著欄桿下面的深淵,我心里很害怕,爸爸照片也不敢拍,生怕不小心掉下去。在這陡峭的懸崖上,造一座小房子也已經(jīng)很困難了,更別說一座雄偉的寺院。但是古代的設計師和工匠們靠著智慧的雙手和勇敢的魄力,克服了重重困難,使用簡陋的工具,完成了這座人間杰作,我發(fā)自內(nèi)心的佩服他們。

懸空寺導游詞篇三

尊敬的女士們,先生們:

大家好!我是大家本次的導游員滑新宇。今天我將陪同大家一起游覽舉世聞名的懸空寺。我們現(xiàn)在處于“金龍峽”的峽谷中,金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺,西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山,而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年,金、明、清均有重修,現(xiàn)為明清建筑風格,是國家級重點文物保護單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點,共有樓閣40余間,從低到高,三層迭起,最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,由于1500年來由于沙石不斷沉積,現(xiàn)高度僅為45米,但即便是這樣站在三教殿仍有身臨險境的感覺。民間道:“懸空寺,半天高,三尺馬尾空中吊”,大詩人李白則用“危樓高百尺,手可摘星辰,不敢高聲語,恐驚天上人”來形容之。這說法固然夸大得過分,然而懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險,造型之奇特,確實令人叫絕,難怪咱們有朋友說,未上懸空寺,心倒是給懸起來了。

懸空寺以西為正,大門朝南,整個建筑由南向北擴建而成,越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成,每部分都有一座三層式的樓閣,內(nèi)設懸梯連接。第一部分是一個標準的寺院布局,由于建于懸崖峭壁之間,所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個配殿,為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由飛架的棧道連接,這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時暗托”的建筑結(jié)構(gòu)??吹竭@里相信大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問,1500多年前沒有先進的設備,工匠們是怎樣凌空修建棧道的?相傳,在當年修懸空寺時,一位姓張的師傅率領一群巧匠承攬施工,他們把所用材料在山下加工,然后繞幾十里山路運到寺頂山頭,連人帶料吊下半崖,凌空施工。在建寺時,工匠們首先在巖石上,鑿出一個小肚大小的石洞,然后洞里放一個長度適中的木楔。之后再把事先用桐油浸過,可防蛀防腐當?shù)厮a(chǎn)的鐵杉木的一端鑿出一個較小的內(nèi)凹錐形為卯眼然后我們將其猛力砸進石洞中去作為橫梁。當木楔插入卯眼中,榫卯結(jié)合,木頭一端被撐大,石洞被填的滿滿的,之后外邊用力越大里邊咬合的就越緊,這樣固定的橫梁,就把壓力傳到了巖石上。而支撐在橫梁下的木柱,長短不一,有的著力,有的甚至可以晃動。當然,這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,一旦承重壓力增大,它們就起到一柱頂千斤的作用,從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑。懸空寺在1500年間僅維修過幾次,每一次可維持數(shù)百年。這其中的原因也是古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,使其避免風吹日曬,石砸雨淋,這也是懸空寺至今仍巋然屹立保持原有風采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿,位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,右邊為道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全國各地寺廟建筑中極為罕見。體現(xiàn)了中華民族民族共融,世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀,轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,令人賞心悅目,堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用,又賦予了深刻的寓意。香客進寺,踏步而上,可謂“步步登蓮,吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身,可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊,其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,再用南方生產(chǎn)的麻一層層地裹,裹到一定成型的厚度,再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,整個塑像形成空殼,高度達50厘米的塑像,凈重不超過3公斤,為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來,懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。唐代時,大詩人李白云游至此,揮毫書寫了“壯觀”兩個大字;明代時,大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽;英國的一位建筑學家曾無限感慨地說過這樣一段話:“中國的懸空寺把美學、力學、宗教巧妙地融為一體,達到了盡善盡美,想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說世界上真正的藝術(shù)在東方。這句話的含義,懸空寺不僅是中國人民的驕傲,而且是全人類的驕傲?!?/p>

懸空寺,不論你上看下看左看右看,都有一種流動的美。那么各位朋友們接下來的時間就留給大家來細細體會這種美,一小時之后我們在這里集合。

懸空寺導游詞篇四

大家好!我是郝晨伊小導游。今天,由我來帶領大家參觀山西恒山的懸空寺。

現(xiàn)在,我們一起走近懸空寺。你瞧,只有三層高的寺廟,全部由木頭搭建而成。在懸崖峭壁之間蜿蜒盤旋,顯得十分高大雄偉。懸空寺創(chuàng)建于北魏后期,已經(jīng)經(jīng)歷了1400多個年頭,所以樓梯十分古老,大家一定要小心腳下,待會兒走到頂樓時,還會聽到一些“嘎吱嘎吱”的響聲。不過,沒有關(guān)系,大家不用慌,懸空寺雖然看起來十分懸,但它的內(nèi)部其實是由十多根堅固的石柱支撐著的,只要我們文明參觀,安全是沒有問題的。

現(xiàn)在,大家馬上要走過一段木板路來到堅硬的石板路了。這段石板路上有8間房,是當?shù)叵嘈欧鸾痰娜嗣磕赀M去拜菩薩的地方。如果你們想去拜拜,也可以進去體驗一下。跨過門檻,就來到“密道”,這條路黑漆漆的,讓人感覺可能有點陰森。但是,它可是一條近路哦??梢宰屛覀兛焖俚叵碌蕉恰?/p>

大家跟緊了,拐一個彎后,我們就會看到懸空寺中最著名的那片竹瓦。每當天氣晴朗,陽光普照時,竹瓦就顯得金光閃閃,無比耀眼。我們今天很幸運,遇到一個大晴天,可以飽覽竹瓦以及遠處恒山上的美景呢!

好了,給大家30分鐘自由活動的時間,可以再逛一圈懸空寺,太陽下山前,我們在山下小溪邊集合!

懸空寺導游詞篇五

山川之美,古來共談,大自然總是無私的把它的美奉獻給您,但是,當您正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時,請千萬不要認為,您已經(jīng)真正認識到我們中華九州千千萬萬個廬山真面目,因為當您順著東方古老文化的搖籃黃河走來時,一定就會發(fā)現(xiàn),彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布。今天,我們游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。

懸空寺,又名玄空寺,位于山西渾源縣,距大同市65公里,懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點文物保護單位。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,北魏太和十五年(公元491年),歷代都對懸空寺做過修繕,北魏王朝將道家的道壇從平城,今大同南移到此,古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺。其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。遠望懸空寺,像一副玲瓏剔透的浮雕,鑲嵌在萬仞峭壁間,近看懸空寺,大有凌空欲飛之勢。全寺共有殿閣40間,表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐,其實有的木柱根本不受力,從而使懸空寺外貌驚險,奇特、壯觀。

懸空寺建筑特色

奇——奇在建寺設計與選址,懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間,石崖頂峰突出部分好像一把傘,使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時,也免于被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。

懸——全寺共有殿閣40間,表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,其實有的木柱根本不受力。而真正的重心撐在堅硬巖石里,利用力學原理半插飛梁為基。據(jù)說在懸空寺建成時,沒有這些木樁,人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐,害怕走上去寺會掉下來,為了讓人們放心,所以在寺底下安置了些木柱,所以有人用懸空寺,半天高,三根馬尾空中吊來形容懸空寺。巧——體現(xiàn)在建寺時因地制宜,充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑,將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中,山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有,設計非常精巧。

高低;有的要有一定重量加在上面,才能夠發(fā)揮它的支撐作用,如果空無一物,它就無所借力了。懸空寺的結(jié)構(gòu)精巧,整座寺廟由立木和橫木支撐著。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔”,是用當?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁,深深插進巖石里去的。據(jù)說,木梁用桐油浸過具有防腐作用。

這個奇妙的原理是現(xiàn)代科學理論很難想象的。所以從遠處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊”據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計,歷史曾經(jīng)有24個皇帝到過恒山一帶,有13個皇帝曾親自帶兵在這里打過仗,僅大的戰(zhàn)爭就不下十次,那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢?讓我們一起到懸空寺的最高處——三教殿,去尋找答案。殿內(nèi),中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊是儒家學說代表孔子,右邊是道家教圣老子,三個人都是豐臂潤面,端坐蓮臺。但是如果你仔細觀察他們的面部表情,就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,釋迦牟尼對自己居中似乎認為理所應當,看上去泰然自若,悠然自得。是的,佛陀一生歷劫成道,證悟出高深的思想智慧,成為三界的導師,四生的慈父,確實是功德巍巍,而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,“我主張的儒家思想是東方文化的代表,直至今天仍安富尊榮,同天并老,現(xiàn)在,怎麼能讓你一個外國人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,笑意盎然,一副與世無爭的道家本色,認為世事難測,還是順其自然吧??磥恚麄兊拿芤呀恿?400年都沒有頭緒,我們局外人也就免開尊口吧,但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕見,這正是古人的聰明之處,歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,因此不論怎樣改朝換代,懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,因此它所受到的庇護是其他寺廟所不及的,正所謂“自古佛門多虔誠,暮鼓晨鐘誦太平”。

據(jù)說懸空寺是北魏時一位叫了然的和尚所建,距今已有1400多年的歷史。雖經(jīng)過維修乃至多次地震,整體結(jié)構(gòu)仍是安然無恙。這不可不說是建筑史上的奇跡。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設計興建的。

懸空寺對于“居住者”也是有要求的,這種要求是自然的而非人為因素使然。因為膽小者根本就不敢懸空而居。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間。上下有螺旋式樓梯相通,走在木梯上,前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道,一踩上去就“吱吱”作響,顫顫悠悠,透過板的縫隙還能望見百丈深谷,令人驚魂??墒菍τ趦粜臐崙]的和尚來說,他們是無畏的。以現(xiàn)代人的思想來看,因為現(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學實證理論,“木頭結(jié)不結(jié)實?”“踩斷了怎么辦?”“別被風吹下去?”“掉下去就沒命了”等等思想,怎敢在上面居住呢?可是對于和尚來說,因為他對佛是相信的:“有佛保佑”“人生有命”等想法,他就不會把生死看得那么重,居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來不同的狀態(tài)。

更為令人震驚的應該是它的設計構(gòu)思與選址?!霸趹已律辖◤R”這一提案,如果是放在現(xiàn)在,那很可能會被現(xiàn)代科學家“否決”。根據(jù)是什么呢?現(xiàn)代科學理論認為,受風吹日曬,或自然環(huán)境的變化,山體可能會剝落、風化、滑坡等危機存在。其實呢科學家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會有這一想法。可是了然和尚想到了,為什么他敢這樣想呢?他是一名修煉者,他知道宇宙的真理存在,他對大自然有更高的認識與理解。他可能想:“佛會保佑信佛的人?!薄吧接猩缴窆堋钡鹊取K运揪筒粫J為山體存在什么危險,即便有危險也能避開,“逢兇化吉,遇難成祥!”

其實“懸空寺”見證了“和尚”這些修煉者對佛的“正信”。如果沒有對佛法的正信根本上來講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上。了然和尚所處的北魏時期正是中國佛教得以在中國發(fā)揚光大的時候,當時的人們也決不會學到現(xiàn)代科學,這個歷史背景是不能被忽略的。所以從這個角度來看,佛法修煉者也是掌握科學真知的人,佛法也是真正的科學,誠信然。

這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田,激勵人們對未知領域的探索。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為:懸空寺及它象征的一切,體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,是中國人民智慧的杰出體現(xiàn),僅僅是為了這座奇特的寺廟,就值得到中國來一趟。懸空寺,不僅以它建筑的驚險奇巧著稱于世,而且獨特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵同樣精彩紛呈,以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容,在作為邊塞民族融合之地,和歷代戰(zhàn)爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中,竟然得以1500多年保存完好,未受損害,堪稱奇跡中的奇跡。

聯(lián)邦德國的一位建筑專家說:懸空寺把力學、美學和宗教巧妙地結(jié)合在一起,我真正懂得了畢加索所說世界上真正的藝術(shù)在東方,這句話的真正含義了。英國的一位建筑學家寫道:中國的懸空寺把力學、美學和宗教融合為一體,做到盡善盡美,這樣奇特的藝術(shù),在世界上是罕見的,通過這次參觀游覽,才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲,也是世界人民的驕。

懸空寺導游詞篇六

引導語:山西恒山的懸空寺真的是懸空的嗎?對,懸空寺是掛在懸崖邊上的建筑。

各位游客: 大家好!非常歡迎你們來到懸空寺。

我是你們的導游小萌,下面為大家介紹懸空寺。 在中國眾多的寺廟中,山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上,但這座懸空寺卻是名副其實,建在懸崖峭壁上,懸在半空之中。其設計思想真絕,其建筑藝術(shù)真高。 懸空寺位于山西省渾源縣,是在懸崖上鑿洞,插入木梁,寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上,另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎。游人在遠處見不到這些木梁,卻見到不少細木斜頂住寺的底層。

游人會想:這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察,發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外,還有那些插入巖石的巨大木梁后,對古代匠師的智慧,不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期,距今約1400年。歷代都重修,但原來的結(jié)構(gòu)都沒有改變。 前人介紹懸空寺,概括為:"面對恒山,背倚翠屏;上載危巖,下臨深谷; 鑿石為基,就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險,造型奇特。" 進寺后,有樓梯可攀登上樓,這里并不顯得多么驚險,但當你在樓上,沿著緊貼在崖壁的通道,由南往北走,通過一條棧道,走到北邊的那座三層三檐的樓閣時,就會發(fā)現(xiàn)這里地勢已相當高。往上望,"上載危巖";往下看,"下臨深谷",腳下的樓板又有晃動的.感覺,真是驚心動魄,驚險之至。建在崖壁上的殿堂進深都較小,殿內(nèi)的塑像形體也相對縮小,但比例適度,表情豐富,很有藝術(shù)價值。寺中共有殿堂40余處,都是木結(jié)構(gòu),其位置部署,對稱中有變化,分散中有聯(lián)絡。游人們在廊欄間行走,如如迷宮,甚至會找不到出路。這正是其建筑構(gòu)思的一個特色,既不呆板,又不零亂,給人以曲折玄妙之感。

在寺的棧道石壁上,刻有"公輸天巧"四個大字,贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班,也叫公輸班,春秋戰(zhàn)國時代人,被認為是建筑工匠的祖師爺。這四個字是說,這座建筑物簡直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。 · · · · · 當?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險的民謠:"懸空寺,半山高,三根馬尾空中吊。" 明代大旅行家徐霞客在他的游記中將懸空寺稱為天下巨觀,并對整個寺廟建筑、部署作了極高的評價。

懸空寺導游詞篇七

在中國眾多的寺廟中,山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上,但這座懸空寺卻是名副其實,建在懸崖峭壁上,懸在半空之中。其設計思想真絕,其建筑藝術(shù)真高。

懸空寺位于山西省渾源縣,是在懸崖上鑿洞,插入木梁,寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上,另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎。游人在遠處見不到這些木梁,卻見到不少細木斜頂住寺的底層。游人會想:這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察,發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外,還有那些插入巖石的巨大木梁后,對古代匠師的智慧,不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期,距今約1400年。歷代都重修,但原來的結(jié)構(gòu)都沒有改變。

前人介紹懸空寺,概括為:“面對恒山,背倚翠屏;上載危巖,下臨深谷;鑿石為基,就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險,造型奇特。”

進寺后,有樓梯可攀登上樓,這里并不顯得多么驚險,但當你在樓上,沿著緊貼在崖壁的通道,由南往北走,通過一條棧道,走到北邊的那座三層三檐的樓閣時,就會發(fā)現(xiàn)這里地勢已相當高。往上望,“上載危巖”;往下看,“下臨深谷”,腳下的樓板又有晃動的感覺,真是驚心動魄,驚險之至。建在崖壁上的殿堂進深都較小,殿內(nèi)的塑像形體也相對縮小,但比例適度,表情豐富,很有藝術(shù)價值。寺中共有殿堂40余處,都是木結(jié)構(gòu),其位置部署,對稱中有變化,分散中有聯(lián)絡。游人們在廊欄間行走,如如迷宮,甚至會找不到出路。這正是其建筑構(gòu)思的一個特色,既不呆板,又不零亂,給人以曲折玄妙之感。

在寺的棧道石壁上,刻有“公輸天巧”四個大字,贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班,也叫公輸班,春秋戰(zhàn)國時代人,被認為是建筑工匠的祖師爺。這四個字是說,這座建筑物簡直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。

懸空寺導游詞篇八

尊敬的女士們,先生們:

懸空寺始建于北魏太和十五年,金、明、清均有重修,現(xiàn)為明清建筑風格,是國家級重點文物保護單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點,共有樓閣40余間,從低到高,三層迭起,最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,由于1500年來由于沙石不斷沉積,現(xiàn)高度僅為45米,但即便是這樣站在三教殿仍有身臨險境的感覺。民間道:“懸空寺,半天高,三尺馬尾空中吊”,大詩人李白則用“危樓高百尺,手可摘星辰,不敢高聲語,恐驚天上人”來形容之。這說法固然夸大得過分,然而懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險,造型之奇特,確實令人叫絕,難怪咱們有朋友說,未上懸空寺,心倒是給懸起來了。

懸空寺以西為正,大門朝南,整個建筑由南向北擴建而成,越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成,每部分都有一座三層式的樓閣,內(nèi)設懸梯連接。第一部分是一個標準的寺院布局,由于建于懸崖峭壁之間,所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個配殿,為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由飛架的棧道連接,這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時暗托”的建筑結(jié)構(gòu)??吹竭@里相信大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問,1500多年前沒有先進的設備,工匠們是怎樣凌空修建棧道的?相傳,在當年修懸空寺時,一位姓張的師傅率領一群巧匠承攬施工,他們把所用材料在山下加工,然后繞幾十里山路運到寺頂山頭,連人帶料吊下半崖,凌空施工。在建寺時,工匠們首先在巖石上,鑿出一個小肚大小的石洞,然后洞里放一個長度適中的木楔。之后再把事先用桐油浸過,可防蛀防腐當?shù)厮a(chǎn)的鐵杉木的一端鑿出一個較小的內(nèi)凹錐形為卯眼然后我們將其猛力砸進石洞中去作為橫梁。當木楔插入卯眼中,榫卯結(jié)合,木頭一端被撐大,石洞被填的滿滿的,之后外邊用力越大里邊咬合的就越緊,這樣固定的橫梁,就把壓力傳到了巖石上。而支撐在橫梁下的木柱,長短不一,有的著力,有的甚至可以晃動。當然,這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,一旦承重壓力增大,它們就起到一柱頂千斤的作用,從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑。懸空寺在1500年間僅維修過幾次,每一次可維持數(shù)百年。這其中的原因也是古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,使其避免風吹日曬,石砸雨淋,這也是懸空寺至今仍巋然屹立保持原有風采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿,位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,右邊為道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全國各地寺廟建筑中極為罕見。體現(xiàn)了中華民族民族共融,世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀,轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,令人賞心悅目,堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用,又賦予了深刻的寓意。香客進寺,踏步而上,可謂“步步登蓮,吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身,可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊,其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,再用南方生產(chǎn)的麻一層層地裹,裹到一定成型的厚度,再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,整個塑像形成空殼,高度達50厘米的塑像,凈重不超過3公斤,為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來,懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。唐代時,大詩人李白云游至此,揮毫書寫了“壯觀”兩個大字;明代時,大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽;英國的一位建筑學家曾無限感慨地說過這樣一段話:“中國的懸空寺把美學、力學、宗教巧妙地融為一體,達到了盡善盡美,想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說?世界上真正的藝術(shù)在東方?這句話的含義,懸空寺不僅是中國人民的驕傲,而且是全人類的驕傲?!?/p>

懸空寺,不論你上看下看左看右看,都有一種流動的美。那么各位朋友們接下來的時間就留給大家來細細體會這種美,一小時之后我們在這里集合。

懸空寺導游詞篇九

各位朋友:

大家好!您在這個吉祥美好的日子,光臨中華五岳之一的北岳恒山。

莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山,有許多奇特的景觀,古有“恒山十八景”之說,其中最負盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年),金、明、清均有重修,現(xiàn)為明清建筑風格,是國家級重點文物保護單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點,共有樓閣40余間,從低到高三層迭起,最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,由于1500余年峽谷河床沙石沉積,現(xiàn)高度僅為45米,但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座純木構(gòu)建筑,矚目遠望,仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,大有凌空欲飛之勢,鬼斧神工,令人嘆為觀止。民間道:“懸空寺,半天高,三尺馬尾空中吊”,大詩人李白則用“危樓高百尺,手可摘星辰,不敢高聲語,恐驚天上人”來形容之。據(jù)史料記載,初建時,寺院高出地面近百米,而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據(jù)史料記載,南北朝時期,隨著政治勢力的分裂,道教也分為南北天師道場。北魏時期,太武帝拓跋燾崇信道教,曾一度滅佛興道,并且迎請嵩山道士寇謙之來京都平城設立道壇。太和十五年(公元491年),孝文帝拓跋宏下詔將天師道場移到恒山,就在當年,按照寇謙之道長“上延霄客,下絕囂浮”的遺訓修建了“崇虛寺”,后來人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點,改稱如今的“懸空寺”。

懸空寺的選址充分顯示出它的合理性,沒有花費巨大的勞力去改造地貌,而是因地制宜,巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿,顯示出各殿閣的主次錯落和強烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中,上有巨崖掩護,兩旁又有突出的石壁遮擋,下雨時雨水順崖而下,正好滴在寺廟前檐流入峽谷,避開了雨水對殿宇的侵蝕;山風吹來兩旁突出的石壁減緩了風勢,減少了對寺廟的威脅。另外,對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽,相對縮短了寺廟的光照時間,就是日照時間最長的夏至時節(jié),每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年,仍然保持原有風采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間,其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,位于懸空寺第三部分的`最上層。三位教主共聚一堂,中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,右邊為道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融,世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀,轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,如繁星燦爛,似鐵水迸濺,令人賞心悅目,堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用,又賦予了深刻的寓意。香客進寺,踏步而上,可謂“步步登蓮,吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身,可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊,其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,裹到一定成型的厚度,再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,整個塑像形成空殼,高度達50厘米的塑像,凈重不超過3公斤,為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來,懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年,大詩人李白云游至此,揮毫書寫了“壯觀”兩個大字;公元1633年,大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽;英國的一位建筑學家曾無限感慨地說過這樣一段話:“中國的懸空寺把美學、力學、宗教巧妙地融為一體,達到了盡善盡美,我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義,懸空寺不僅是中國人民的驕傲,而且是全人類的驕傲。”

懸空寺導游詞篇十

目前我們所在的地方是懸空寺,整個懸空寺的特點可以用三個字來概括,那就是"奇、險、巧"。

在懸空寺里,我們會發(fā)現(xiàn)懸空寺的塑像是很多的,但是其中有三尊最為珍貴,說它們尊貴是因為它們的塑造藝術(shù)是十分獨特的,它們是采用脫紗的工藝。高50厘米,重量只有3公斤重,是寺里最輕、最名貴的'塑像。

那么懸空寺的第二第三部分就是真正的懸空了。外面的木柱給人的感覺就是靠著十幾根木柱支撐整個寺廟,單其實那些木柱大多數(shù)都是不承重的,而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道,在棧道的下面有一些橫梁,這些橫梁是插入巖石中的,在修建的時候,將巖石鑿出口小肚大的石洞,里面放上錐形木楔,將橫梁做成剪刀形猛力砸進去,木楔就鉆入橫梁,外面的力氣越大,里面咬合得就越緊,它們把力就壓在巖石上。

我們知道,恒山自古就是兵家必爭之地,那么每個朝代的統(tǒng)治者都有自己崇拜的宗教,而三教殿集佛道儒于一身,無論在任何朝代都會受到保護,這也是懸空寺千年不毀的一個政治原因吧。

下面就讓我?guī)ьI大家去游覽這座懸空著的寺廟吧。

懸空寺導游詞篇十一

各位旅客:

大家好!

我是你們的導游楊xx,你們可以叫我小楊。

目前我們所在的地方是懸空寺,整個懸空寺的特點可以用三個字來概括,那就是“奇、險、巧”。

在懸空寺里,我們會發(fā)現(xiàn)懸空寺的塑像是很多的,但是其中有三尊最為珍貴,說它們尊貴是因為它們的塑造藝術(shù)是十分獨特的,它們是采用脫紗的工藝。高50厘米,重量只有3公斤重,是寺里最輕、最名貴的塑像。

那么懸空寺的第二第三部分就是真正的懸空了。外面的木柱給人的感覺就是靠著十幾根木柱支撐整個寺廟,單其實那些木柱大多數(shù)都是不承重的,而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道,在棧道的下面有一些橫梁,這些橫梁是插入巖石中的,在修建的時候,我是你們的導游楊xx,你們可以叫我小楊。

目前我們所在的地方是懸空寺,整個懸空寺的特點可以用三個字來概括,那就是“奇、險、巧”。

在懸空寺里,我們會發(fā)現(xiàn)懸空寺的塑像是很多的,但是其中有三尊最為珍貴,說它們尊貴是因為它們的塑造藝術(shù)是十分獨特的,它們是采用脫紗的工藝。高50厘米,重量只有3公斤重,是寺里最輕、最名貴的塑像。

那么懸空寺的第二第三部分就是真正的懸空了。外面的木柱給人的感覺就是靠著十幾根木柱支撐整個寺廟,單其實那些木柱大多數(shù)都是不承重的,而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道,在棧道的`下面有一些橫梁,這些橫梁是插入巖石中的,在修建的時候,將巖石鑿出口小肚大的石洞,里面放上錐形木楔,將橫梁做成剪刀形猛力砸進去,木楔就鉆入橫梁,外面的力氣越大,里面咬合得就越緊,它們把力就壓在巖石上。

我們知道,恒山自古就是兵家必爭之地,那么每個朝代的統(tǒng)治都有自己崇拜的宗教,而三教殿集佛道儒于一身,無論在任何朝代都會受到保護,這也是懸空寺千年不毀的一個政治原因吧。

下面就讓我?guī)ьI大家去游覽這座懸空著的寺廟吧。

最后,祝你們旅途愉快!

懸空寺導游詞篇十二

大家好!歡迎大家來到山西恒山懸空寺參觀游覽!

我國的寺廟大多數(shù)是建在平地上的,但你見過建在懸崖上的寺廟嗎?你現(xiàn)在看到的懸空寺就是其中之一,它掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,距地面58米,大約相當于20層樓那么高,從這里看去懸空寺就像一幅壯觀的寺廟浮雕。

懸空寺始建于北魏15年,距今已有1400多年的歷史了。

請大家隨我到山下,我給大家介紹一下懸空寺的特色。

“懸”是懸空寺的一大特色,表面看上去,建在半空中的懸空寺是被碗口粗的木柱支撐著,其實木柱根本不受力,只是讓人看上去踏實,而真真起到支撐作用的是一些我們看不到的巨大的木粱和巖石。那些木粱深深地插入巖石中托起寺廟無比堅固。

懸空寺的“巧”表現(xiàn)在建寺時,巧妙地利用懸崖狹小的空間立體地造出跟平地一樣種類繁多的殿閣、禪房、大殿、樓閣,一應俱全,寺內(nèi)僅佛像就有80余尊。

值得稱奇的是建寺的設計與選址,懸空寺處于深山峽谷內(nèi),全身懸掛在石崖中間,山下洪水泛濫時,能免于被淹。大家看一下上面,石崖頂部突出好像一把傘,使古寺免受雨水沖刷,對面的大山還擋住了炎炎烈日,使古寺至今保存完好。

大家再看這塊巨石,這是唐朝詩人李白游懸空寺后,寫下的“壯觀”二字。此外,很多古人也都來這里參觀過,這說明懸空寺在古代就已經(jīng)很有名氣。

懸空寺是世界文化遺產(chǎn),大家在飽覽勝景時,不要忘了以下幾點:

一、我們要愛護古跡,不要亂刻亂畫;

二、游覽時要注意安全,請沿游覽路線靠右慢行;

三、因為古寺為木質(zhì)結(jié)構(gòu),嚴禁吸煙,注意防火。

“祝大家參觀愉快!”

懸空寺導游詞篇十三

各位游客大家好,我是本次的導游員句超。今天我們要參觀的是懸空寺。我們現(xiàn)在處于名為“金龍峽”的峽谷中,金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺,西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山,而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年),金、明、清均有重修,現(xiàn)為明清建筑風格,是國家級重點文物保護單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點,共有樓閣40余間,從低到高三層迭起,最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,由于1500余年峽谷河床沙石沉積,現(xiàn)高度僅為45米,但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座純木構(gòu)建筑,矚目遠望,仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,大有凌空欲飛之勢,鬼斧神工,令人嘆為觀止。民間道:“懸空寺,半天高,三尺馬尾空中吊”,大詩人李白則用“危樓高百尺,手可摘星辰,不敢高聲語,恐驚天上人”來形容之。

懸空寺以西為正,大門朝南,整個建筑由南向北擴建而成,越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成,每部分都有一座三層式的樓閣,內(nèi)設懸梯連接。第一部分是一個標準的寺院布局,由于建于懸崖峭壁之間,所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個配殿,為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。

看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問,1500多年前沒有先進的設備,工匠們是怎樣凌空修建棧道的?他們是這樣建造的,首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口,然后洞里放一個長度適中的木楔,再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過,可防蛀防腐的、當?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁。因石洞口小肚大,外邊用力越大里邊咬合就越緊,這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐,這些木柱長短不一,有的著力,有的則虛設,甚至可以晃動,根本不受力,可以晃動的支柱有十多根。當然,這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,一般情況下并不吃力,一旦承重壓力增大,就起到一柱頂千斤的作用,從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,使其避免風吹日曬,石砸雨淋,這也是懸空寺1500多年來仍巋然屹立保持原有風采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世, “三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,右邊為道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全國各地寺廟建筑中極為罕見。體現(xiàn)了中華民族民族共融,世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀,轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,如繁星燦爛,似鐵水迸濺,令人賞心悅目,堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用,又賦予了深刻的寓意。香客進寺,踏步而上,可謂“步步登蓮,吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身,可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊,其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,裹到一定成型的厚度,再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,整個塑像形成空殼,高度達50厘米的塑像,凈重不超過3公斤,為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來,懸空寺以它獨特的`魅力吸引了不少文人墨客。公元735年,大詩人李白云游至此,揮毫書寫了“壯觀”兩個大字;公元1633年,大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽;英國的一位建筑學家曾無限感慨地說過這樣一段話:“中國的懸空寺把美學、力學、宗教巧妙地融為一體,達到了盡善盡美,想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說世界上真正的藝術(shù)在東方這句話的含義,懸空寺不僅是中國人民的驕傲,而且是全人類的驕傲?!?/p>

各位游客:

大家好!非常歡迎你們來到懸空寺。我是你們的導游小萌,下面為大家介紹懸空寺。

在中國眾多的寺廟中,山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上,但這座懸空寺卻是名副其實,建在懸崖峭壁上,懸在半空之中。 其設計思想真絕,其建筑藝術(shù)真高。

懸空寺位于山西省渾源縣,是在懸崖上鑿洞,插入木梁,寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上,另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎。游人在遠處見不到這些木梁,卻見到不少細木斜頂住寺的底層。游人會想:這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察,發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外,還有那些插入巖石的巨大木梁后,對古代匠師的智慧,不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期,距今約1400年。歷代都重修,但原來的結(jié)構(gòu)都沒有改變。

前人介紹懸空寺,概括為:"面對恒山,背倚翠屏;上載危巖,下臨深谷; 鑿石為基,就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險,造型奇特。"

進寺后,有樓梯可攀登上樓,這里并不顯得多么驚險,但當你在樓上,沿著緊貼在崖壁的通道,由南往北走,通過一條棧道,走到北邊的那座三層三檐的樓閣時,就會發(fā)現(xiàn)這里地勢已相當高。往上望,"上載危巖";往下看,"下臨深谷",腳下的樓板又有晃動的感覺,真是驚心動魄,驚險之至。 建在崖壁上的殿堂進深都較小,殿內(nèi)的塑像形體也相對縮小,但比例適度,表情豐富,很有藝術(shù)價值。寺中共有殿堂40余處,都是木結(jié)構(gòu),其位置部署,對稱中有變化,分散中有聯(lián)絡。游人們在廊欄間行走,如如迷宮,甚至會找不到出路。這正是其建筑構(gòu)思的一個特色,既不呆板,又不零亂,給人以曲折玄妙之感。

在寺的棧道石壁上,刻有"公輸天巧"四個大字,贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班,也叫公輸班,春秋戰(zhàn)國時代人,被認為是建筑工匠的祖師爺。這四個字是說,這座建筑物簡直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。

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當?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險的民謠:"懸空寺,半山高,三根馬尾空中吊。" 明代大旅行家徐霞客在他的游記懸空寺稱為天下巨觀,并對整個寺廟建筑、部署作了極高的評價。

在中國眾多的寺廟中,山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上,但這座懸空寺卻是名副其實,建在懸崖峭壁上,懸在半空之中。其設計思想真絕,其建筑藝術(shù)真高。

懸空寺位于山西省渾源縣,是在懸崖上鑿洞,插入木梁,寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上,另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎。游人在遠處見不到這些木梁,卻見到不少細木斜頂住寺的底層。游人會想:這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察,發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外,還有那些插入巖石的巨大木梁后,對古代匠師的智慧,不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期,距今約1400年。歷代都重修,但原來的結(jié)構(gòu)都沒有改變。前人介紹懸空寺,概括為:“面對恒山,背倚翠屏;上載危巖,下臨深谷;鑿石為基,就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險,造型奇特?!?/p>

進寺后,有樓梯可攀登上樓,這里并不顯得多么驚險,但當你在樓上,沿著緊貼在崖壁的通道,由南往北走,通過一條棧道,走到北邊的那座三層三檐的樓閣時,就會發(fā)現(xiàn)這里地勢已相當高。往上望,“上載危巖”;往下看,“下臨深谷”,腳下的樓板又有晃動的感覺,真是驚心動魄,驚險之至。建在崖壁上的殿堂進深都較小,殿內(nèi)的塑像形體也相對縮小,但比例適度,表情豐富,很有藝術(shù)價值。寺中共有殿堂40余處,都是木結(jié)構(gòu),其位置部署,對稱中有變化,分散中有聯(lián)絡。游人們在廊欄間行走,如如迷宮,甚至會找不到出路。這正是其建筑構(gòu)思的一個特色,既不呆板,又不零亂,給人以曲折玄妙之感。

當?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險的民謠:“懸空寺,半山高,三根馬尾空中吊。”明代大旅行家徐霞客在他的游記懸空寺稱為天下巨觀,并對整個寺廟建筑、部署作了極高的評價。

懸空寺導游詞篇十四

全長100余公里,從源頭到匯入萬峰湖的河口,落差近千米。在流經(jīng)興義市境內(nèi)的74公里范圍內(nèi),河道曲折,在兩岸的懸崖峭壁上分布的瀑布群和巖頁壁掛規(guī)模宏大,堪稱一絕,這在世界上的各種各樣的喀斯特地貌奇觀中也是非常罕見的。咋們馬上要游覽的景區(qū)叫馬嶺河峽谷天星畫廊景區(qū),是馬嶺河峽谷風景名勝區(qū)內(nèi)唯一能夠步行游覽的景區(qū)。

大家請往上面看!這就是峽谷大橋,高168米,跨度110米,屬于國道324線。是連接興義與廣西,興義分貴陽的必經(jīng)之路。前面的索橋叫海獅橋。是馬嶺河峽谷最好的攝影點,門票上的那張照片就是在這里拍攝的,大家可以到橋上去拍幾張照片留作紀念。至于它為什么叫海獅橋,一會兒咋們從這里下去以后您就明白了。

前面的路比較狹窄,地面有積水,請大家注意安全。這個休息平臺叫海獅廳,大家請看前面的那兩尊石頭像什么?是不是非常的像海獅。呵呵!它可是我們峽谷的鎮(zhèn)谷之寶。這里就是馬嶺河峽谷在燕山地殼運動時期形成的的一個山崖,數(shù)百萬年前這里還是一片汪洋大海。關(guān)于這三只海獅的的由來有一個非常有趣的傳說,傳說,這兩只海獅一直沒有后代,我們中國有種說法,叫不孝有三,無后為大。公海獅就怪這個母海獅一直不給他生一個兒子,于是就每日抽打她。有一天,他們就游到了馬嶺河,看見對岸的巖頁上突然閃著佛光,以為是觀音菩薩現(xiàn)身,于是就留在這里求子,求了七七四十九天,終于感動了大慈大悲的觀世音菩薩,賜予了他們一個孩子。為了表示對這里的留戀,這兩個海獅和小海獅就留在了這里。但是過了不久公海獅發(fā)現(xiàn)小海獅長的不像他,就懷疑母海獅是不是給他戴了綠帽子,于是就每日找碴抽打她,菩薩看不下去了,就把他們分開了。說是等等哪天公海獅真心誠意的悔過了,再讓他們和好在一起。你們看,現(xiàn)在公海獅每日以淚洗面祈求菩薩原諒讓他們在一起。我想他的誠心誠意一定能夠感動菩薩的。好的,大家休息的也差不多了,咋們繼續(xù)往前游覽。

好了,大家請看,前面河中有一塊巨大的石頭,那就是前面我們講的“五龍開河”時,龍爸爸撞斷的龍頭,為了紀念龍爸爸的犧牲精神,我們把這塊石頭命名為龍頭島。實際上它是峽谷形成時形成的崩塌體。下面呢是漂流平臺,在右邊的那塊巨石上刻有“西南第一漂”五個朱紅色的大字,大家可以下去看一下。

這是峽谷的觀光電梯,高約71米,相當于22層樓那么高,是我國西南地區(qū)第一高的室外觀光電梯,同時也是我國第二高的室外觀光電梯。第一高的位于張家界。

咱們的游玩馬上就要結(jié)束了,我謹代表景區(qū)的所有工作人員向大家一路上的配合表示感謝,最后我再給大家講一個我從老人們那里聽來的凄美動人的故事來結(jié)束今天的行程。大家請看現(xiàn)在咋們正對面的那條瀑布就是馬嶺河峽谷天星畫廊景區(qū)內(nèi)眾多瀑布中唯一的一條泉水瀑布,旁邊的這條瀑布叫雨灑芭蕉瀑布。據(jù)說在很早以前,興義這里以馬嶺河為界,兩邊分別居住著苗族和布依族兩個村落,兩個村子互不來往。苗寨里有位叫阿妹的姑娘,阿妹是苗寨里最能歌善舞的女子,她的歌聲嘹亮、甜美、婉轉(zhuǎn)動聽,再加上她面貌姣好,使她成了苗寨中遠近聞名的才女。有一年的春天她來到馬嶺河采藥,一邊走一邊唱,歌聲響徹谷底,優(yōu)美的歌聲招來了峽谷里的喜鵲、蝴蝶等都圍在她的身邊聽她唱歌,唱著唱著阿妹突然倒了下去,一時間喜鵲、蝴蝶等一幫小動物不知所措,問問叫嚷起來,吵鬧聲引來了正在上游打獵的布依族小伙阿郎。

阿郎來到跟前一看,原來歌聲招來了毒蛇,毒蛇在阿妹的腿上咬一口,阿郎見阿妹面色發(fā)白,生命已經(jīng)岌岌可危,也就顧不上禮節(jié),將阿妹的裙角掀起,在被毒蛇咬傷的小腿傷口處用嘴吸出毒血。只見血液又黑變紫,有紫變紅,這樣阿郎才長長的舒了一口氣,到下游找了一些草藥給阿妹包扎好,然后在一旁守候著。不一會兒,阿妹醒了,看見旁邊帥氣的小伙頓時明白了一切。從此以后兩人經(jīng)常在峽谷中約會,正當兩人的感情之火熊熊燃燒時,他們的事情被雙方的寨老知道了,于是各自把他們倆都關(guān)了起來。兩人經(jīng)過千辛萬苦逃了出來,終于又在峽谷相見了,兩個人隔河相望,但是他們的感情不能被寨子里的人認可,于是兩人決定,既然生不能同宿,死也要同穴,兩人會心一笑后,雙雙跳入峽谷。許多年以后從兩岸悄然流下了兩條瀑布,據(jù)說是阿妹和阿郎在默默的相望,廝守對方。

懸空寺導游詞篇十五

各位游客:

懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年),金、明、清均有重修,現(xiàn)為明清建筑風格,是國家級重點文物保護單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點,共有樓閣40余間,從低到高三層迭起,最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,由于1500余年峽谷河床沙石沉積,現(xiàn)高度僅為45米,但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座純木構(gòu)建筑,矚目遠望,仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,大有凌空欲飛之勢,鬼斧神工,令人嘆為觀止。民間道:“懸空寺,半天高,三尺馬尾空中吊”,大詩人李白則用“危樓高百尺,手可摘星辰,不敢高聲語,恐驚天上人”來形容之。

懸空寺以西為正,大門朝南,整個建筑由南向北擴建而成,越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成,每部分都有一座三層式的樓閣,內(nèi)設懸梯連接。第一部分是一個標準的寺院布局,由于建于懸崖峭壁之間,所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個配殿,為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。

看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問,1500多年前沒有先進的設備,工匠們是怎樣凌空修建棧道的?他們是這樣建造的,首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口,然后洞里放一個長度適中的木楔,再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過,可防蛀防腐的、當?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁。因石洞口小肚大,外邊用力越大里邊咬合就越緊,這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐,這些木柱長短不一,有的著力,有的則虛設,甚至可以晃動,根本不受力,可以晃動的支柱有十多根。當然,這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,一般情況下并不吃力,一旦承重壓力增大,就起到一柱頂千斤的作用,從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,使其避免風吹日曬,石砸雨淋,這也是懸空寺1500多年來仍巋然屹立保持原有風采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,右邊為道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全國各地寺廟建筑中極為罕見。體現(xiàn)了中華民族民族共融,世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀,轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,如繁星燦爛,似鐵水迸濺,令人賞心悅目,堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用,又賦予了深刻的寓意。香客進寺,踏步而上,可謂“步步登蓮,吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身,可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊,其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,裹到一定成型的厚度,再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,整個塑像形成空殼,高度達50厘米的塑像,凈重不超過3公斤,為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來,懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年,大詩人李白云游至此,揮毫書寫了“壯觀”兩個大字;公元1633年,大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽;英國的一位建筑學家曾無限感慨地說過這樣一段話:“中國的懸空寺把美學、力學、宗教巧妙地融為一體,達到了盡善盡美,想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說?世界上真正的藝術(shù)在東方?這句話的含義,懸空寺不僅是中國人民的驕傲,而且是全人類的驕傲。”

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