無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
座右銘以及意思篇一
君子不施其親，不使大臣怨乎不以。
故舊無大故則不棄也，無求備于一人。
君子力如牛，不與牛爭力;走如馬，不與馬爭走;智如士，不與士爭智。
德行廣大而守以恭者，榮;土地博裕而守以險者，安;祿位尊盛而守以卑者，貴;人眾兵強而守以畏者，勝;聰明睿智而守以愚者，益;博文多記而守以淺者，廣。
去矣，其毋以魯國驕?zhǔn)恳?
【譯文】
有德行的人不怠慢他的親戚，不讓大臣抱怨沒被任用。
老臣故人沒有發(fā)生嚴(yán)重過失，就不要拋棄他。
不要對某一人求全責(zé)備。
有德行的人即使力大如牛，也不會與牛競爭力的大小;即使飛跑如馬，也不會與馬競爭速度的快慢;即使智慧如士，也不會與士競爭智力高下。
德行廣大者以謙恭的態(tài)度自處，便會得到榮耀。
土地廣闊富饒，用節(jié)儉的方式生活，便會永遠(yuǎn)平安;官高位尊而用卑微的方式自律，你便更顯尊貴;兵多人眾而用畏怯的心理堅守，你就必然勝利;聰明睿智而用愚陋的態(tài)度處世，你將獲益良多;博聞強記而用膚淺自謙，你將見識更廣。
上任去吧，不要因為魯國的條件優(yōu)越而對士驕傲啊!
座右銘以及意思篇二
(漢)東方朔：【誡子書】
明者處事，莫尚于中，優(yōu)哉游哉，與道相從。
首陽為拙;柳惠為工。
飽食安步，在仕代農(nóng)。
依隱玩世，詭時不逢。
是故才盡者身危，好名者得華;有群者累生，孤貴者失和;遺余者不匱，自盡者無多。
圣人之道，一龍一蛇，形見神藏，與物變化，隨時之宜，無有常家。
【譯文】
明智的人，他的處世態(tài)度，沒有比合乎中道更可貴的了。
看來從容自在，就自然合于中道。
所以，像伯夷、叔齊這樣的君子雖然清高，卻顯得固執(zhí)，拙于處世;而柳下惠正直敬事，不論治世亂世都不改常態(tài)，是最高明巧妙的人。
衣食飽足，安然自得，以做官治事代替隱退耕作。
身在朝廷而恬淡謙退，過隱者般悠然的生活，雖不迎合時勢，卻也不會遭到禍害。
道理何在呢?鋒芒畢露，會有危險;有好的名聲，便能得到華彩。
得到眾望的，忙碌一生;自命清高的，失去人和。
凡事留有余地的，不會匱乏;凡事窮盡的，立見衰竭。
因此圣人處世的道理，行、藏、動、靜因時制宜，有時華彩四射，神明奧妙;有時緘默蟄伏，莫測高深。
他能隨著萬物、時機的變化，用最合宜的處世之道，而不是固定不變，也絕不會拘泥不通。
座右銘以及意思篇三
(漢)班昭：【女 誡】
陰陽殊性，男女異行。
陽以剛為德，陰能柔為用，男以強為貴，女以弱為美，故鄙諺有云：“生男如狼，猶恐其尪;生女如鼠，猶恐其虎?！比粍t修身莫若敬，避強莫若順。
故曰敬順之道，婦人之大禮也。
夫敬非他，持久之謂也;夫順非他，寬裕之謂也。
持久者知止足也，寬裕者尚恭下也。
夫婦之好，終身不離房室周旋，遂生褻瀆。
媟黷既生，語言過矣。
言語既過，縱恣必作，則侮夫之心遂生矣，此由于不知止者也。
夫事有曲直，言有是非，直者不能不爭，曲者不能不訟，訟爭既施，則有忿忿之事矣，此由于不尚恭下者也。
侮夫不節(jié)，譴呵從之;忿怒不止，楚撻從之。
夫為夫婦者，義以和親，恩以好合。
楚撻之行，何義之有?譴呵既宣，何恩之有?恩義俱廢，夫婦離行。
座右銘以及意思篇四
(漢)崔子玉：【座右銘】
無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽不足慕，唯仁為紀(jì)綱。
隱心而后動，謗議庸何傷?無使名過實，守愚圣所臧。
在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。
行之茍有恒，久久自芬芳。
【譯文】
不要津津樂道于人家的短處，不要夸耀自己的長處。
施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。
世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準(zhǔn)則就行了。
審度自己的心是否合乎仁而后行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害?不要使自己的'名聲超過實際，守之以愚是圣人所贊賞的。
潔白的品質(zhì)，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。
表面上暗淡無光，而內(nèi)在的東西蘊含著光芒。
老子曾經(jīng)告誡過：柔弱是有生命力的表現(xiàn)，而剛強和死亡接近。
庸鄙的人有剛強之志，時間久遠(yuǎn)，他的禍更重。
君子要慎言，節(jié)飲食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢。
座右銘以及意思篇五
【譯文】
陰和陽的特性各是不同的，男女的行為也應(yīng)有別。
陽性以剛強為品格，陰性以柔弱為表征，男人以強健為高貴，女人以柔弱為美麗。
所以諺語說：“生兒子像狼一樣，還怕他軟弱不剛;生女兒像老鼠一樣，還怕她像老虎一樣兇猛?！比欢诵扌袥]有比恭敬更重要的了，避免過于剛強沒有比柔順更重要的了。
所以說恭敬柔順是做女人的最大禮義了。
恭敬不需要其它什么，就是要能持之以恒;柔順不需要其它什么，就是要寬恕裕如。
長久保持恭敬的人，知道適可而止，寬恕裕如的人，善于恭敬居下。
夫妻間過于親密，終生不分離，在室內(nèi)周旋，這樣時間越長，容易產(chǎn)生輕慢褻狎。
輕褻的事一經(jīng)發(fā)生，話語就會超過一定分寸。
話語過分了，放縱恣肆便會產(chǎn)生，這樣侮辱丈夫的想法就會滋生，這是因為不知道適可而止的緣故啊!事情有曲有直，言語有是有非，直的一方不可能不爭論，曲的一方不可能不辯駁，爭論辯駁一經(jīng)產(chǎn)生，就會有憤怒情緒，這是因為不知道恭順地處于低下地位的緣故啊!侮辱丈夫不加節(jié)制，便會緊接有譴責(zé)呵斥隨后，憤怒的情緒不停止，就會緊接有鞭打杖擊隨后。
作為夫妻，本應(yīng)以禮義相互親善和睦，以恩愛相互親密合作。
鞭打杖擊，哪里有什么禮義存在?譴責(zé)呵斥，哪里還有恩愛存在?禮義恩愛都沒有了，夫妻也就要離異了。
座右銘以及意思篇六
諸葛亮：【誡 子】
夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。
非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?
【譯文】
作為一個君子，應(yīng)該用寧靜專一來修養(yǎng)自己，用節(jié)險來涵養(yǎng)品德;如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向;如果不寧靜謙虛，就不能夠窮極遠(yuǎn)大。
為學(xué)一定要寧靜致志，除了有天生的稟賦之外，還必須努力學(xué)習(xí)。
因此，不努力學(xué)習(xí)無法增廣才智，不立志無法成就所學(xué)。
人若是怠惰了，就不能奮勉精進(jìn);若是兇險急躁，就不能化惡向善、成就德行。
年華隨時光消逝，上進(jìn)的意志也隨著時光遠(yuǎn)去，終至一無所成，很可悲地守著敝陋的屋舍，那時后悔也來不及了。
座右銘以及意思篇七
(漢)蔡邕：【女 訓(xùn)】
心猶首面也，是以甚致飾焉。
面一旦不修飾，則塵垢穢之;心一朝不思善，則邪惡入之。
咸知飾其面，不修其心。
夫面之不飾，愚者謂之丑;心之不修，賢者謂之惡。
愚者謂之丑猶可，賢者謂之惡，將何容焉?故覽照拭面，則思其心之潔也，傅脂則思其心之和也，加粉則思其心之鮮也，澤發(fā)則思其心之順也，用櫛則思其心之理也，立髻則思其心之正也，攝鬢則思其心之整也。
【譯文】
心就像頭和臉一樣，需要認(rèn)真修飾。
臉一天不修飾，就會讓塵垢弄臟;心一天不修善，就會竄入邪惡的念頭。
人們都知道修飾自己的面孔，卻不知道修養(yǎng)自己的善心。
臉面不修飾，愚人說他丑，心性不修煉，賢人說他惡;愚人說他丑，還可以接受，賢人說他惡，他哪里還有容身之地呢?所以你照鏡子的時候，就要想到心是否圣潔，抹香脂時，就要想想自己的心是否平和，搽粉時，就要考慮你的心是否鮮潔干凈，潤澤頭發(fā)時，就要考慮你的心是否安順，用梳子梳頭發(fā)時，就要考慮你的心是否有條有理，挽髻時，就要想到心是否與髻一樣端正，束鬢時，就要考慮你的心是否與鬢發(fā)一樣整齊。
座右銘以及意思篇八
1.所有的人都以快樂幸福作為他們的目的;沒有例外,不論他們所使用的方法是如何不同,大家都在朝著這同一目標(biāo)前進(jìn)?！了箍?/p>
2.快樂是一種寶貴的資源，不能光是享用，而不去發(fā)掘。
3.自私怯懦的人常不快樂，因為他們即使保護(hù)了自己的利益和安全，卻保護(hù)不了自己的品格和自信。
4.一個人成為他自己了，那就是達(dá)到了快樂的頂點。——德西得烏·伊拉斯謨
5.對于那些內(nèi)心充溢快樂的人們而言，所有的過程都是美妙的。——羅莎琳·德卡斯奧
6.健康的身體加上不好的記憶，會讓我們活得更快樂。
7.房子修的再大也是臨時住所，只有那個小木匣子才是永久的家，所以，屋寬不如心寬，身安不如心安!
8.在充滿噪音的都市叢林里，你幾乎快樂不起來。此時，你不妨抽空到鄉(xiāng)間走一趟。吸口新鮮空氣，聞聞泥土芳香，看看翠綠大地，聽聽大自然的奏鳴曲--蟬聲、鳥聲、溪水聲……你將會有不一樣的感覺。
9.快樂就如一杯清水，是那么的簡單，在我們周圍隨處可見，只是有時我們常常忽略它的存在?？鞓凡恍枰碛桑覀儾荒軌蚋淖兲鞖饪墒悄軌蚋淖冏约旱男那?，讓自己變得快樂是善待自己最好的方式。有時我們不需要拘泥于別人的話語，也許他們只是無心可卻影響到我們的心情，所以當(dāng)別人誤會你時或是嘲笑你時那么昂起頭微笑吧，那是最好的方式去還擊他們。
10.人生極為重要的三件事：用寬容的心對待世界，對待生活;用快樂的心創(chuàng)造世界，改變生活;用感恩的心感受世界，感受生活!
座右銘以及意思篇九
座右銘正規(guī)解釋
銘文樣式之一。銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚于后世。《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。”座右銘由來于此。座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。每個人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。座右銘的內(nèi)容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
座右銘是銘的一種。銘，（就其名詞的屬性而言），在《現(xiàn)代漢語詞典》里有兩種解釋：
（1）在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字；
（2）警惕自己的文字。
座右銘簡單解釋
就是始終給與你精神上的極大力量的一句話，也許是鼓舞也許是激勵抑或警告，也許在你灰心喪氣的時候，也許在你躊躇滿志的時候，也許在你人生得意的時候……以它為人生信條，完成你的每件事，助你成功。
座右銘以及意思篇十
1.盡可多創(chuàng)造快樂去填滿時間，哪可活活縛著時間來陪著快樂?！勔欢?/p>
2.在快樂時，朋友會認(rèn)識我們;在患難時，我們會認(rèn)識朋友?！铝炙?/p>
3.凡人生之生也，必以其歡，憂則失紀(jì)，怒則失端，憂悲喜怒道乃無處。愛欲靜之，遇亂正之，勿引勿摧，福將自歸?！苤?/p>
4.三層單抵不了一層棉,好衣帽抵不了美容顏，年輕時憑歲數(shù)美，年老時靠健康美，內(nèi)在充實的生命，才是久長的生命!
5.人生最大的快樂是致力于一個自己認(rèn)為偉大的目標(biāo)?！挷{
6.笑聲給生活帶來甜美，使它像玫瑰園中的花兒一樣芬芳。
7.人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程。——本生
8.家居的快樂，是所有志向的最終目標(biāo);是所有事業(yè)的勞苦的終點?！ぜs翰生
9.有什么別有病，沒什么別沒錢，缺什么也別缺健康，健康不是一切,沒有健康就沒有一切!
10.允許孩子們以他們自己的方式獲得快樂，難道還有比這更好的方法?——塞·約翰遜
11.一個人如能讓自己經(jīng)常維持像孩子一般純潔的心靈，用樂觀的心情做事，用善良的心腸待人，光明坦白，他的人生一定比別人快樂得多。——羅蘭
12.沒有人能比笑得過多的人更感到深切的悲衰。——里克特
13.快樂如清風(fēng)，吹走籠罩在人們心頭上的烏云;快樂如美酒，醞釀得越久味道越醇香;快樂如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在;快樂如飲料，一經(jīng)打開便冒出誘人的沁涼。
14.快樂總與寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，智慧總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與豁達(dá)的人相伴!
15.什么都可以不好，心情不能不好;什么都可以缺乏，自信不能缺乏;什么都可以不要，快樂不能不要;什么都可以忘掉,天天健身不能忘掉!
16.世界上沒有比快樂更能使人美麗的化妝品?！祭最D
17.做好事是人生中唯一確實快樂的行動?！鞯履?/p>
18.真正的笑，就是對生活樂觀，對工作快樂，對事業(yè)興奮?！獝垡蛩固?/p>
19.充滿著歡樂與戰(zhàn)斗精神的行人，永遠(yuǎn)帶著快樂，歡迎雷霆與陽光……
20.想要獲得快樂，不是增加財富，而是降低欲望。
座右銘以及意思篇十一
1.有人說，要讓自己快樂，最好的方法是先令別人快樂。
2.快樂，是人生中最偉大的事!——高爾基
3.家庭和睦是人生最快樂的事?！璧?/p>
4.快樂是成功的副產(chǎn)品。
5.人生不過三萬天.成功失敗均坦然，是非恩怨莫在意.健康快樂最值錢!
6.如果你對目前擁有的一切覺得不滿，等到你擁有更多時，也不見得會快樂。
7.真正的快樂并非來自財富或榮譽，而是來自于做了一些值得做的事情。
8.當(dāng)我們愛別人的時候,生活是美好、快樂的?！蟹颉ね袪査固?/p>
9.自私自利的人永遠(yuǎn)找不到快樂。
10.快樂不在于事情，而在于我們自己?！聿榈隆ね吒窦{
11.笑是一種沒有副作用的鎮(zhèn)靜劑?！窭?/p>
12.快樂之道如下：盡可能地使自己的興趣寬廣，并對引起興趣的人和事，不做敵對的反應(yīng)，而做友善的反應(yīng)。
13.快樂使人身體無病，心靈無疾。
14.保持快樂，你就會干得好，就更成功、更健康，對別人也就更仁慈?！R克斯威爾·馬爾茲
15.如何才能得到快樂?拋棄仇恨、遠(yuǎn)離煩惱、生活簡單、淡泊名利、常設(shè)身處地為別人著想、笑口常開、心中有愛。
16.善待自己，幸福無比，善待別人，快樂無比，善待生命，健康無比!
17.快樂是深刻的東西，要慢慢地刻在青銅鑄成的心上。
18.所謂的快樂，是指身體的無痛苦和靈魂的無紛擾。——伊壁鳩魯
19.沒一個朋友比得上健康，沒一個敵人比得上病魔,與其為病痛暗自垂淚，不如運動健身為生命添彩!
20.如果快樂可以用錢買到，大多數(shù)人都會因價格貴得離譜而不快樂。
座右銘以及意思篇十二
(三國)姚信：【誡 子】
古人行善者：非名之務(wù)，非人之為;心自甘之，以為己度;阨易不虧，始終如一;進(jìn)合神契，退同人道。
故神明佑之，眾人尊之，而聲名自顯，榮祿自至，其勢然也。
又有內(nèi)折外同，吐實懷詐;見賢而暫自新，退居則縱所欲;聞譽則驚自飾，見尤則棄善端。
凡失名位，恒多怨而害善。
怨一人則眾人疾之，害一害則眾人怨之。
雖欲陷入而進(jìn)，已不可得也，衹所以自毀耳。
顧真?zhèn)尾豢裳?，褒貶不可妄─舍偽從善，遺己察人，可以通矣;舍己就人，去否適泰可以弘矣。
貴賤無常，唯人所速。
茍善，則匹夫之子可至王公;茍不善，則王公之子反為凡庶。
可不勉哉!
【譯文】
古代的人之所以行善，并不是為了謀求好的名聲，也不是為了迎合別人，而是發(fā)自內(nèi)心的意愿，認(rèn)為這是自己做人的本分。
因此，無論處境困阨或通達(dá)，都不會減損自己的德行，自始至終都是一樣。
向前合乎神意，退后合乎人道。
所以神明保佑他，眾人尊敬他，他的名聲自然顯揚，光榮利祿自然來到，這是情勢必然會如此的啊!
又有一些人外表迎合世俗，卻內(nèi)藏心機;談吐聽似忠厚，其實心懷詭詐。
聽到人家對他的贊美，就十分驚喜而且更加自我矯飾;一旦被人怨責(zé)了，就立即喪失行善的心。
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