勵(lì)志教育文章心得（熱門24篇）

自我提升是個(gè)人成長不可或缺的一部分，我們需要不斷學(xué)習(xí)和積累知識。避免重復(fù)和廢話，保持邏輯性。希望以下小編為大家推薦的總結(jié)范文，能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。

勵(lì)志教育文章心得篇一

美國著名的《財(cái)富》雜志借《財(cái)富》全球論壇在香港舉行之際，對李嘉誠這位香港最成功的財(cái)富精英進(jìn)行了專訪。

在專訪中，李嘉誠吐露了他的成功之道：對重大趨勢要有“悟性”，方能賺得巨利，必成大贏家。李嘉誠之所以能夠成為世界級富豪，其財(cái)富秘訣自然有多條，其中他對他的兒子十條，可謂是字字是金，是很值得許多人學(xué)習(xí)和借鑒的“財(cái)富”真經(jīng)。

一、克勤克儉，不求奢華。

李嘉誠的兒時(shí)是多苦多難的，也正因?yàn)榇耍抛屗B(yǎng)成了一種別人所不能有的品格。并不過分一點(diǎn)說，正是這種品格促成了他今天的成就，也正是這種成就、這種品格讓他在兒子們面前變的偉大，而“克勤克儉，不求奢華”這八個(gè)字也成為他對兒子們最深切感懷的忠告。

二、賺錢靠機(jī)遇，成功靠信譽(yù)。

“信義”一直是正直君子們的座右銘，也是許多父母對孩子的期望。李嘉誠能發(fā)展到今天，正如他自己所言，靠努力，更靠信義。在生意場上，李嘉誠篤信信譽(yù)是寶貴的經(jīng)營資本，他時(shí)時(shí)把這種經(jīng)營思想傳給兒子。有時(shí)候，他對信義幾乎到了癡迷的程度。而這種癡迷也正影響了他的兩個(gè)兒子，可以說，這十個(gè)字是李嘉誠對經(jīng)商兒子們最大的忠告。

三、耐心等待成功的到來。

李嘉誠經(jīng)常跟他的兒子們說，十年樹木百載成林，做大品牌，就要關(guān)注細(xì)節(jié)，要有耐心，惟其如此，才能成就你所能想象的事業(yè)。

“精細(xì)商作，耐心為本”是長江實(shí)業(yè)的口號。而許多人并不知道的是，這八個(gè)字還是李嘉誠家族的“家規(guī)”。

四、學(xué)會培養(yǎng)獨(dú)立的生活能力。

在李嘉誠看來，一個(gè)并不完全懂事的孩子就應(yīng)該學(xué)會獨(dú)立生活的能力?！半m然他們還小，但是我想早期啟蒙教育會讓他們從小知道父親創(chuàng)業(yè)的艱難，學(xué)習(xí)父親頑強(qiáng)拼搏的精神，長大了才能成為棟梁之材。如果現(xiàn)在放松了對他們的早期教育，他們成了只知道吃喝玩樂的紈绔子弟，再進(jìn)行教育就遲了。我所做的這一切其實(shí)只是想讓他們學(xué)會獨(dú)立面對生活和社會的一切?！?/p>

五、別人如果放棄，你就要出手。

任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)，都有它自己的高潮與低谷。

在低谷的時(shí)候，相當(dāng)大的一部分企業(yè)都會選擇放棄，有的是由于目光的短淺而放棄，還有的是由于各種各樣的原因而不得不放棄。所以，李嘉誠告戒他的兩個(gè)兒子們：在這個(gè)時(shí)候一定要靜下心來認(rèn)真地分析一下，是不是這個(gè)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)到了窮途末路，是不是還會有高潮來臨的那一天?如果你考慮好了，就要抓緊時(shí)間，從別人放棄的東西中去尋找利潤最大空間。

六、不要對一項(xiàng)業(yè)務(wù)情有獨(dú)鐘。

21世紀(jì)最貴的是人才，而人才中最貴的是全才。

李嘉誠告誡他的兒子們說，在一個(gè)真正的商業(yè)人士眼中，應(yīng)該是只有贏利的業(yè)務(wù)，而沒有永遠(yuǎn)的業(yè)務(wù)。任何一項(xiàng)業(yè)務(wù)，當(dāng)它走過自己的成熟階段之后，必將走向衰落，而這個(gè)時(shí)候如果不進(jìn)行自我調(diào)整，還抱著不放，必將隨著該項(xiàng)業(yè)務(wù)的衰落而走向失敗。

七、有膽識也要有謀略。

“知難而上，舍卒保帥”講的是敢于迎難而上，學(xué)會放棄。

李嘉誠在遇到棘手問題時(shí)能夠知難而上、舍卒保帥，可謂一個(gè)膽識與謀略結(jié)合的大商人。他經(jīng)常告戒他的兩個(gè)兒子，一個(gè)人僅有膽量在這個(gè)時(shí)代雖然能創(chuàng)出一片天下來，但在守成時(shí)期，光有膽量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有謀略。在許多時(shí)候，謀略往往比膽識重要的多得多。

八、懂得用人是成功的前提。

業(yè)務(wù)發(fā)展愈是龐大，就更要懂得用人之道，獨(dú)具慧眼，李嘉誠那份“慧”是出于一份“心”。

企業(yè)管理體制上的問題不同于事務(wù)性問題，事務(wù)性問題不會影響大局，同時(shí)也容易解決;而體制上的問題，則往往帶有全局的性質(zhì)，而且如不及時(shí)解決，會直接影響企業(yè)的前途和命運(yùn)。在這個(gè)問題上，李嘉誠深謀遠(yuǎn)慮，費(fèi)了很多心血。

九、要時(shí)刻考慮合作伙伴的利益。

合作伙伴之間是一種相輔相成，互相彌補(bǔ)的關(guān)系，在從事一項(xiàng)業(yè)務(wù)活動的過程中，如果雙方都拿50%的利潤，這個(gè)活動可以很快的進(jìn)行下去，如果愿意把利潤的60%讓給對方呢?所以，“做任何生意，都要時(shí)刻考慮合作伙伴的利益?！?/p>

十、肯用心來思考未來。

人的眼睛的作用在于發(fā)現(xiàn)、洞察世事人性，從中找到為己所用的知識、機(jī)會、以便讓自己在更高的起點(diǎn)上寶貴的經(jīng)驗(yàn)上起步。古人說，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”一個(gè)人要做好任何事情，都離不開“世事洞明”和“人情練達(dá)”這八個(gè)字，對于有志于經(jīng)商的人來說尤其是這樣。

勵(lì)志教育文章心得篇二

作為父母一定要清楚，現(xiàn)在兒子受“苦”，長大后才會成為一個(gè)“富有”的人，成為真正的男子漢!

“男孩窮著養(yǎng)，女孩富著養(yǎng)”是在中國流傳很久的一句教子格言，之所以根深蒂固一定有它的道理。那么，男孩為什么要“窮”養(yǎng)呢，對這種傳統(tǒng)的教育理念我們該如何理解，“窮”養(yǎng)男孩又有何深刻的道理和內(nèi)涵?這無疑是每個(gè)男孩父母應(yīng)該仔細(xì)思量的事。

對于每個(gè)男孩子來說，無論是成長還是成熟，都需要自立自強(qiáng)，需要承擔(dān)更多的責(zé)任，需要面對更大的困難，需要不懈的自我奮斗，可以說，成功男人的成長和成熟是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自我艱苦奮斗的過程。也許，好多人認(rèn)為“窮”養(yǎng)男孩，就是控制孩子的花銷，不要給他太多的享受，以免慣壞他，這樣的理解較為片面，和我們所說的“窮”養(yǎng)有一定的區(qū)別，我們認(rèn)為“窮”養(yǎng)男孩更重要的意義在于通過對“窮困”和“艱苦”的切身感受，對孩子意志、品質(zhì)、性格、心態(tài)的磨礪、鍛煉和培養(yǎng)給孩子帶來的價(jià)值。

如果沒有這樣一個(gè)過程，男孩極易養(yǎng)成揮霍的習(xí)慣，貪圖享受，脆弱無能，不負(fù)責(zé)任，不知人間真情。就像有的城市小學(xué)生聽說農(nóng)村有孩子吃不飽飯，竟吃驚地問：“餓了為什么不吃巧克力?”這不禁讓人想起歷史上的癡呆皇帝晉惠帝，天下荒亂，百姓饑餓，他說的話就是：“何不食肉糜?”這樣的男孩日后怎能面對生活的考驗(yàn)。他們遲早會被社會所淘汰。

古話說：“艱難困苦，玉汝于成?！蹦泻⒁刹?，不回避“艱難困苦”，方能“玉汝于成”。讓男孩過早地親近“富”，遠(yuǎn)避“窮”，看似愛之，實(shí)則害之。所以，一定要讓男孩在必要的“窮”和“苦”中得到錘煉，懂得以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

香港特別行政區(qū)原首席行政長官董建華是世界船王董浩云的兒子。董浩云是香港屈指可數(shù)的大富豪之一，他對孩子要求十分嚴(yán)格，從不嬌生慣養(yǎng)。

董建華理解父親的苦心，他讀書時(shí)，過著十分簡樸的生活，每天乘公交車往返于校園和住所之間，潛心于學(xué)業(yè)，從來不因?yàn)樽约菏谴醯膬鹤泳团c眾不同。

董建華畢業(yè)以后，大家都認(rèn)為董浩云會安排兒子到國外去深造，或是在家族企業(yè)中執(zhí)掌大權(quán)，但讓人吃驚的是，他竟然安排兒子進(jìn)入了美國通用汽車公司當(dāng)一名普通職員。他對兒子說：“小華，我不懷疑你是個(gè)有理想的人，但我擔(dān)心你的刻苦精神不夠，你不要想到自己有依靠，你必須自己主動去找苦吃，磨煉自己的意志，接受生活對你的種種挑戰(zhàn)，并戰(zhàn)勝它。”

董建華聽從了父親的話，在美國勤勤懇懇地干了四年，不僅學(xué)到了先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，還學(xué)會了為人處世之道，培養(yǎng)了吃苦耐勞的精神，為今后的事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

由此可見，作為世界巨富的董浩云，深諳對孩子的“窮”養(yǎng)之道，也最終養(yǎng)育出了非常優(yōu)秀的兒子。

當(dāng)然，我們這里所說的“窮”養(yǎng)男孩，并非是要男孩吃糠咽菜，憶苦思甜，讓男孩承受不必要的非人折磨和痛苦，而是讓父母減少對男孩的嬌生慣養(yǎng)、包辦代替，讓男孩從小多一些經(jīng)歷、多一些鍛煉，培養(yǎng)他們堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的性格。概括起來，“窮”養(yǎng)男孩我們主要可從以下幾方面來理解和把握：

“窮”養(yǎng)內(nèi)涵一：讓男孩過點(diǎn)“苦日子”。優(yōu)裕的物質(zhì)生活和給孩子大量的金錢，是葬送孩子的第一殺手。有人戲稱，孩子擁有大量的錢財(cái)，除了購回享樂、好逸惡勞、攀比之心外，還買回了囚車和監(jiān)牢。

經(jīng)濟(jì)騰飛了，腰包鼓起來的家長們將錢用在培養(yǎng)子女上，這本無可厚非，可以給他們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件、環(huán)境，但絕不能給他們太過奢侈的物質(zhì)享受。要不然，就把錢存起來，等兒子長大，有了正常的金錢觀后再給他也不遲。

為了兒子的積極奮進(jìn)，為了兒子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德，為了兒子不飽暖思壞，還是讓他過點(diǎn)“窮日子”為好。

“窮”養(yǎng)內(nèi)涵二：讓男孩體驗(yàn)挫折感。溫室里的花朵承受不了狂風(fēng)暴雨的侵襲。含在嘴里怕化，捧在手里怕疼的愛子觀，會促使男孩意志不堅(jiān)強(qiáng)，心理承受力差，稍遇不順心或挫折就走極端。

挫折會激發(fā)男孩勇敢無畏的精神，積極面對遇到的困難。作為父母，就必須讓兒子遭遇“挫折”，鼓勵(lì)其克服并戰(zhàn)勝它。

“窮”養(yǎng)內(nèi)涵三：讓男孩學(xué)會獨(dú)立生活?！耙聛砩焓?，飯來張口”，“萬事包辦”，這是育人大忌。很多大學(xué)生不會做飯、不會洗衣、不會疊被，這簡直不可思議。這樣的男人能接受社會的各種挑戰(zhàn)嗎?能有創(chuàng)造力嗎?所以，父母要盡快從兒童時(shí)起，就教會并讓他們獨(dú)立承擔(dān)力所能及的事。生活自理、會做家務(wù)、做飯、獨(dú)立辦事是人之必然!

“窮”養(yǎng)內(nèi)涵四：讓男孩適當(dāng)受點(diǎn)委屈。男孩子必須要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。適當(dāng)?shù)厥茳c(diǎn)委屈，就會對生活有更深刻的認(rèn)識兒子做錯(cuò)了事，家長給予適當(dāng)?shù)呐u和懲罰是必要的，哪怕他受點(diǎn)委屈，也不乏是育人的一種策略。這樣的孩子，領(lǐng)略過多種情感體驗(yàn)后，逆反心理少、心理承受力強(qiáng)、心理健康，易成大事。

“窮”養(yǎng)內(nèi)涵五：讓男孩學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任是男人肩頭的“徽章”。因敢于擔(dān)當(dāng)，不推卸責(zé)任，才讓男人更顯魅力。所以，父母對男孩要從小進(jìn)行責(zé)任心的教育。讓他們未來能擔(dān)起家庭和社會的雙重責(zé)任，成為一個(gè)頂天立地的男子漢。

“窮”養(yǎng)內(nèi)涵六：讓男孩多點(diǎn)樂觀和愛心。樂觀的心態(tài)和善良的愛心，是一個(gè)成熟優(yōu)秀的男人必備的品質(zhì)。所以，父母要通過不同的方式方法引導(dǎo)孩子，擦去孩子心靈的污垢，消除孩子心中的自私，讓孩子成長為一個(gè)樂觀開朗、善良真誠的人。

勵(lì)志教育文章心得篇三

有的父母深恐孩子在外面受欺負(fù)，比如說受到老師的不公待遇，比如說受到其他同學(xué)欺負(fù)……，而會百般維護(hù)，不喜歡孩子受到委屈，雖然父母心情可以理解，但我想，我們首先做的應(yīng)該是教育孩子管理和調(diào)整好自己，積極想辦法去應(yīng)對，而不是先從別人身上找原因，把責(zé)任歸罪于對方。為什么呢?人生路上遭遇不公是很正常的事兒，讓孩子學(xué)會調(diào)適和處理，而不是把他們完全保護(hù)起來。

比如前兩天碰到一件事，兩方學(xué)生家長在學(xué)校門口大打出手，參與吵斗的還有雙方爺爺和奶奶，加上圍觀群眾，聲勢甚為浩大，什么原因呢?很簡單，只是倆孩子在學(xué)校打架，然后通知家長，于是爸爸媽媽來為孩子爭理來了。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著，可能因?yàn)檠哉Z不和，只見雙方的爸爸都直接動起手來，唉，小孩子的事情，雙方大人都不先做自我檢討，都護(hù)子心切，怪責(zé)于對方的孩子，那不吵架才怪呢!

在這樣父母的護(hù)犢情懷下，孩子是怎樣的感受呢?他會覺得被欺負(fù)就應(yīng)該得到支持，而不去考慮是非，或者去反省自己以后怎樣做，因?yàn)椋改钢苯映雒鏋樗麚窝?。于是，即使是?qiáng)勢理屈的孩子，他依然認(rèn)識不到錯(cuò)誤，反而覺得無論如何自己絕對不能吃虧。俗話說，吃虧是福。吃一點(diǎn)虧，才能擊痛自己的內(nèi)心，并做出思考，從掙扎中站立起來，這樣的一種精神，會讓孩子學(xué)會在以后的生活中，即使吃虧了，但只要理不屈，充滿正義感，那心里也是坦然的。

而這一切需要父母放手讓孩子自己去體會，即便是傷害和苦痛，他自己也要學(xué)會承受。

近兩天還聽說一件事，學(xué)校里的。課堂上老師提問學(xué)生，第一個(gè)學(xué)生不會回答，于是提問第二個(gè)，第二個(gè)也不會回答，于是提問第三個(gè)，第三個(gè)會回答，于是老師對第一個(gè)和第二個(gè)學(xué)生說，你們怎么不會回答，肯定就是沒聽課!事情的結(jié)果出人意料，下了課，第二個(gè)學(xué)生跑到辦公室，對老師說，我不會回答，但我聽課了，你為什么說我沒聽課!然后跑到窗臺邊就跳了下去。一個(gè)生命就這樣結(jié)束了。

先不去說老師的話是失誤，這樣的失誤可能在父母和教育者的工作中屢屢出現(xiàn)，比如父母誤會了孩子，或者本來不應(yīng)該批評而責(zé)怪了孩子等，來看一下我們孩子的心靈是何等脆弱呀!只因?yàn)槔蠋煂δ沐e(cuò)誤的判斷和評價(jià)就值得去用生命證明嗎?或者只因?yàn)槭艿竭@樣一點(diǎn)誤解和委屈就要去跳樓嗎?我們無法想像，這樣的孩子，面對生活的種種挫折，他是如何長大到現(xiàn)在的?難道是父母一直把他當(dāng)成溫室里的花朵來養(yǎng)嗎?進(jìn)行重重保護(hù)而經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)霜。當(dāng)然，我們不排除孩子在成長過程中，會有一些特別敏感的階段，比如青春期。但這也不應(yīng)是為此而輕生的理由。

可想而之，這樣孩子的心靈其實(shí)很脆弱，脆弱到即使有錯(cuò)，也不能聽到別人對他說一個(gè)“不”字，如果父母要說，那也要千回萬轉(zhuǎn)，采取很委婉而溫和的做法才行，想一想，真是難為有些父母了，怪不得累呢，一方面要保護(hù)孩子的自尊心不受傷害，另一方面還要讓孩子認(rèn)識到錯(cuò)誤，可是，犯了錯(cuò)誤就是犯了錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤自尊心受到傷害是應(yīng)該的!

小容小韜才四歲多，自尊心也是非常強(qiáng)的，有時(shí)候做錯(cuò)事，也不容許我說半個(gè)“不”字，我只要批評的話一出口，小容小韜就會問，爸爸，你不是說我吧?或者有時(shí)候我指明是批評小韜了，小韜還嘻嘻哈哈的說，爸爸說小容呢?；蛟S孩子想通過這樣的方式來解嘲或減輕心理壓力，但事實(shí)就是事實(shí)，如果不嚴(yán)肅起來，孩子不但認(rèn)識不到錯(cuò)誤，心靈也不會得到鍛煉，我會直接點(diǎn)明，說的就是你!然后把錯(cuò)誤入木三分的直接拋給孩子，直到孩子慚愧的低下頭。是啊，這樣的心理挫折是他應(yīng)該得到的，我不會顧及他的自信呀，自尊呀，有些事做不好或者不會做，那就要接受批評。

其實(shí)我這樣做也希望孩子能警醒，通過爸爸嚴(yán)厲的態(tài)度認(rèn)識到自己的不足，然后改正或通過努力去達(dá)到。

甚至，我都不是一個(gè)完美的爸爸，有時(shí)候看到小韜欺負(fù)小容，小容哇哇哭起來，我都會把小容摟在懷里，把小韜叫過來批評一頓，而事后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)錯(cuò)先在小容，因?yàn)樾∪菹热橇诵№w，小韜才打小容的，而其實(shí)小韜是非常乖的，人不犯我，我不犯人，雖然小韜打人的回應(yīng)方式不對，但主要受批評的應(yīng)該是小容。所以，這時(shí)候我都后悔起來，太小的孩子是沒有能力辯解的，沒想到讓小韜一直受這么大的委屈，可當(dāng)我把小容小韜叫過來說明情況時(shí)，小韜反而非常大度，并沒有表現(xiàn)出太委屈的樣子，因?yàn)楹⒆拥拇蠖群蛯@種誤解的抗壓能力，這時(shí)候我反倒有些欣慰了。

勵(lì)志教育文章心得篇四

我想送自卑的孩子一杯酒。

不是紅酒，那樣的醇厚濃郁會讓你原本黯淡的心事發(fā)酵;不是雞尾酒，那種明艷活躍會將你孤單的影子拉得更長;不是辛辣的白酒，那種濃烈太容易觸痛你敏感的神經(jīng);也不是酸澀的啤酒，太多的泡沫只是空想，它會讓你陷入更加不切實(shí)際的幻境。

我想送給你的酒叫做“貴腐酒”.

這杯色澤金黃的酒，口味甜美清冽，香氣沁心，像桂花、蜂蜜，又像杏或者芒果，請你含一口，讓所有的馨香在唇齒間撞擊。

波爾多的9月，深秋的涼風(fēng)吹落了滿園的葡萄葉，成熟的果實(shí)綴滿枝頭，像一顆顆晶瑩的紫瑪瑙，在秋日的陽光下耀眼奪目。斑駁的陰影里，有些葡萄卻顯得不那么美麗，它們灰暗、粗糙、干癟，卑微地瑟縮在枝頭，像喪氣的孩子。這些葡萄感染了霉菌，一種叫“貴腐霉”的霉菌侵蝕了葡萄的表皮，使得新鮮的汁液蒸發(fā)殆盡，卻沒有腐爛，留下的是一粒粒發(fā)皺的葡萄干。果農(nóng)看到這些丑陋的葡萄，抱著隨意的態(tài)度，把它們裝進(jìn)了和那些飽滿的果粒一樣的橡木桶。不曾想，這些被貴腐霉侵蝕了的葡萄竟創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，釀成了獨(dú)一無二的珍品。這種色澤金黃，有著獨(dú)特香氣和豐富口感的葡萄酒成了名副其實(shí)的液體黃金。

紐約葡萄酒商扎奇斯和洛杉磯沃利斯共同舉辦的葡萄酒拍賣會上，單瓶1847年的伊甘貴腐酒拍賣額達(dá)71675美元，成為世界上最昂貴的白葡萄酒。

那些曾在寒冷的深秋，獨(dú)自瑟縮在枝頭的、風(fēng)干的、發(fā)皺的、險(xiǎn)些被遺棄的葡萄，正如自卑的孩子，孤獨(dú)地躲在陰暗的角落里，你認(rèn)為自己貧窮、低微、不美麗，用重重的心事把自己層層裹起，悲悲切切地將自己遺棄。

你不似紅酒高貴典雅，卻必須真實(shí)，不能勾兌，或許不那么深沉厚重，卻唇齒留香，保持本色也是難能可貴;你沒有雞尾酒的鮮艷明麗，沒有華麗的外表卻有瑰麗的人生;你不似白酒濃郁綿延，必是經(jīng)歷了歲月的積淀，每一步都腳踏實(shí)地，唯有將急躁與功利塵封，才能將內(nèi)心的浮華轉(zhuǎn)化為沁人的香氣;你沒有啤酒那般灑脫豪邁，但再細(xì)微的理想也能發(fā)芽，再卑微的人生也會開花，將自卑的心緒暫時(shí)收起，年輕的心需要一些泡沫帶你沸騰，不要在意短暫的碰撞和散落。

喝過這杯貴腐酒，你該相信，不是所有的命運(yùn)都已注定。

勵(lì)志教育文章心得篇五

孩子，我首先希望你自始至終都是一個(gè)理想主義者。你可以是農(nóng)民，可以是工程師，可以是演員，可以是流浪漢，但你必須是個(gè)理想主義者。

當(dāng)你童年，我們講英雄的故事給你聽，并不是要你一定成為英雄，而是希望具有純正的品格;當(dāng)你少年，我們讓你接觸詩歌、繪畫、音樂，是為了讓你的心靈填滿高尚的情趣。這些高尚的情趣會支撐你的一生，使你在最嚴(yán)酷的冬天也不會忘記玫瑰的芳香。理想會使人出眾。

孩子，不要為自己的外形擔(dān)憂。理想純潔你的氣質(zhì)，而最美貌的女人也會因?yàn)橛顾锥钊松鷧?。通向理想的道路往往不盡人意，而你亦會為此受盡磨難。但是，孩子，你盡管去爭取，理想主義者的結(jié)局悲壯而決不可憐。

在那貌似坎坷的人生中，你會結(jié)識到許多智者和君子，你會見到許多旁人無法遇到的風(fēng)景和奇跡。選擇平庸雖穩(wěn)妥，但絕無色彩。

不要為蠅頭小利放棄自己的理想，不要為某種潮流而放棄自己的信念。物質(zhì)世界的外表太過復(fù)雜，你要懂得如何去拒絕虛榮的誘惑。理想不是實(shí)惠的東西，它往往無法帶給你塵世的享受。因此你必須習(xí)慣無人欣賞你，學(xué)會精神享受，學(xué)會與他人不同。

其次，孩子，我希望你是一個(gè)踏實(shí)的人。人生太過短促，而虛的東西又太多，你很容易眼花繚亂，最終一事無成。

如果你是一個(gè)美貌的女孩子，年輕的時(shí)候會有許多男性寵你，你得到的東西過于容易，這會使你流于淺薄和虛浮;如果你是一個(gè)極聰明的男孩，又會以為自己能夠成就許多大事而流于輕佻。

記住，每個(gè)人的能力有限，我們活在世上做好一件事足矣。寫好一本書，做好一個(gè)主婦。不要輕視平凡的人，不要投機(jī)取巧，不要攻擊自己做不到的事。你長大后會知道，做好一件事太難，但絕不要放棄。

你要懂得和珍惜感情。不管男人女人，不管墻內(nèi)墻外，相交一場實(shí)在不容易。交友的過程會有誤會和摩擦，但你想一想，偌大世界，能有緣結(jié)伴而行的又有幾人?你要明白朋友終會離去，生活中能有人伴你在身邊，聽你傾談，傾談給你聽，你就應(yīng)該感激。

要愛自己和愛他人，要懂自己和懂他人。你的心要如溪水般柔軟，你的眼波要象春天般嫵媚。你要會流淚，會孤身一人坐在黑暗中聽傷感的音樂。你要懂得欣賞悲劇，悲劇能豐富你的心靈。

希望你不要媚俗。你是個(gè)獨(dú)立的人，無人能抹殺你的獨(dú)立性，除非你向世俗妥協(xié)。要學(xué)會欣賞真，要在重重面具之下看到真。

世上圓滑標(biāo)準(zhǔn)的人很多，但出類拔萃的人極少。而往往出類拔萃又隱藏在卑瑣狂蕩之下在形式上，我們無法與既定的世俗爭斗，而在內(nèi)心，我們都是自己的國王。如果你的臉上出現(xiàn)諂媚的笑容，我將羞愧的掩臉而去。世俗許多東西雖耀眼卻無價(jià)值，不要把自己置于大眾的天平上，你會因此無所適從，人云亦云。

在具體的做人上，我希望你不要打斷別人的談話，不要嬌氣十足。你每天至少拿出兩小時(shí)來讀書，不要想著別人為你做些什么，而要想著怎么去幫助他人。

借他人的東西要還，不要隨便接受別人的恩惠，要記住，別人的東西，再好也是別人的，自己的東西，再差也是自己的。

還有一件事，雖然做起來很難，但相當(dāng)重要，這就是要有勇氣正視自己的缺點(diǎn)。你會一年年的長大，你漸漸會遇到比你強(qiáng)，比你優(yōu)秀的人，你會發(fā)現(xiàn)自己身上有許多你所厭惡的缺點(diǎn)。這會使你沮喪和自卑。你一定要正視它，不要躲避，要一點(diǎn)一點(diǎn)的加以改正。戰(zhàn)勝自己比征服他人還要艱巨和有意義。

勵(lì)志教育文章心得篇六

告訴孩子人的一生應(yīng)追求什么。

故事一：

英國某小鎮(zhèn)。

這兒，有一個(gè)青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說唱為生;這兒，有一個(gè)華人婦女，遠(yuǎn)離家人，在這兒打工。

他們總是在同一個(gè)小餐館用餐，于是他們屢屢相遇。

時(shí)間長了，彼此已十分的熟悉。有一日，我們的女同胞，關(guān)切地對那個(gè)小伙子說：“不要沿街賣唱了，去做一個(gè)正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水?！?/p>

小伙子聽后，先是一愣，然后反問道：“難道我現(xiàn)在從事的不是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)嗎?我喜歡這個(gè)職業(yè)，它給我，也給其他人帶來歡樂。有什么不好?我何必要遠(yuǎn)渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作?”

鄰桌的英國人，無論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠(yuǎn)離幸福，有什么可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團(tuán)聚，平平安安，才是最大的幸福。它與財(cái)富的多少，地位的貴賤無關(guān)。

于是，小鎮(zhèn)上的人，開始可憐我們的女同胞了。

故事二：

中國山東，有這樣一對夫婦。

剛剛結(jié)婚時(shí)，妻子在濟(jì)寧，丈夫在棗莊;過了若干年，妻子調(diào)到了棗莊，丈夫卻一紙調(diào)令到了菏澤。若干年后，妻子又費(fèi)盡周折，調(diào)到了菏澤，但不久，丈夫又被提拔到了省城濟(jì)南。妻子又托關(guān)系找熟人，好不容易調(diào)到了濟(jì)南?？墒遣坏揭荒辏煞蛴直粐译姌I(yè)總公司調(diào)到重慶。于是，她所有的朋友，就給她開玩笑——你們倆呀，天生就是牛郎織女的命。要我們說呀，你也別追了，干脆辭職，跟著你們家老張算了。

但是，她以及公婆、父母，都一致反對。“干了這么多年，馬上就退休了，再說，你的單位效益這么好，辭職多可惜。要丟掉多少錢呀!再干幾年吧，也給孩子多掙一些?！?/p>

其實(shí)，他們家的經(jīng)濟(jì)條件已經(jīng)非常優(yōu)越。早已是中層階級，但是他們?nèi)匀坏肽钪且稽c(diǎn)退休金。

于是，夫妻兩個(gè)至今依然是牛郎織女。

我們，是一個(gè)尚義輕利的民族。中國人一直是為了某種自己未必真正明白的主義而活著。

于是，中國人，不能在沒有目標(biāo)的生活中活著。而這個(gè)目標(biāo)，可以是工作，可以是理想，可以是金錢，可以是孩子，可以是老人……但是，唯一不可能是的，就是自己。

中國人，可以很委屈的活著。可以是工作上的極不順心，可以是婚姻上的勉強(qiáng)維持，可以是人際關(guān)系上的強(qiáng)作笑顏，可以是所有欲望的極端壓制，可以是為了一個(gè)所謂的戶口……哪怕犧牲自己一生的幸福，也在所不惜。

中國人，可以過異常艱難的日子，但并不能安貧樂道，他所遭受的一切不幸，必定有一個(gè)近乎玩笑的借口;中國人，可以把高官厚祿當(dāng)作成功，中國人可以把身家百萬當(dāng)作理想，中國人可以拋卻天倫之樂四海飄蕩，但是，中國人唯一不認(rèn)可的成功——就是家庭的和睦，人生的平淡。

于是，一個(gè)有著五千年文明歷史的國度，把愛國、崇高、獻(xiàn)身、成功、立業(yè)的情結(jié)推向了極致——他們要么在大公無私，其實(shí)是舍本逐末的漩渦里苦苦掙扎，要么在肩負(fù)重任，其實(shí)是徒有其名的怪圈里受盡折磨……唯一遺漏的就是自由和自我。

于是，在外國，婦孺皆知的道理;在中國，沒人能整明白。

故事三：

有一個(gè)美國商人坐在墨西哥海邊一個(gè)小漁村的碼頭上，看著一個(gè)墨西哥漁夫劃著一艘小船靠岸，小船上有好幾尾大黃鰭鮪魚。

這個(gè)美國商人對墨西哥漁夫能抓這么高檔的魚恭維了一番，還問要多少時(shí)間才能抓這么多?墨西哥漁夫說，才一會兒功夫就抓到了。

美國人再問，你為什么不待久一點(diǎn)，好多抓一些魚?墨西哥漁夫覺得不以為然：這些魚已經(jīng)足夠我一家人生活所需啦!

美國人又問：那么你一天剩下那么多時(shí)間都在干什么?墨西哥漁夫解釋：我呀?我每天睡到自然醒，出海抓幾條魚，回來后跟孩子們玩一玩;再跟老婆睡個(gè)午覺，黃昏時(shí)晃到村子里喝點(diǎn)小酒，跟哥兒們玩玩吉他。我的日子可過得充實(shí)又忙碌呢!

美國人不以為然，幫他出主意，他說：我是美國哈佛大學(xué)企管碩士，我倒是可以幫你忙!你應(yīng)該每天多花一些時(shí)間去抓魚，到時(shí)候你就有錢去買條大一點(diǎn)的船。自然你就可以抓更多魚，在買更多漁船。然后你就可以擁有一個(gè)漁船隊(duì)。到時(shí)候你就不必把魚賣給魚販子，而是直接賣給加工廠。然后你可以自己開一家罐頭工廠。如此你就可以控制整個(gè)生產(chǎn)、加工處理和行銷。然后你可以離開這個(gè)小漁村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉磯，最后到紐約，在那經(jīng)營你不斷擴(kuò)充的企業(yè)。

墨西哥漁夫問：這又花多少時(shí)間呢?

美國人回答：十五到二十年。

墨西哥漁夫問：然后呢?

美國人大笑著說：然后你就可以在家當(dāng)皇帝啦!時(shí)機(jī)一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份賣給投資大眾;到時(shí)候你就發(fā)啦!你可以幾億幾億地賺!

然后呢?

美國人說：到那個(gè)時(shí)候你就可以退休啦!你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個(gè)午覺，黃昏時(shí)，晃到村子里喝點(diǎn)小酒，跟哥兒們玩玩吉他。

墨西哥漁夫疑惑的說：我現(xiàn)在不就是這樣了嗎?

人的一生，究竟在追求什么?這是一個(gè)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，一千個(gè)人可能會有一千個(gè)不同的回答。但我們應(yīng)該知道成功有很多種定義，有些人終生都在追逐名利，他們生活得很快樂(也許)，有些人畢生都在燈紅酒綠，他們生活得也很幸福(當(dāng)然);還有更多的人在平淡充實(shí)，日復(fù)一日的工作和生活中度過平凡的一生，這又何嘗不是一種幸福?；蛟S，真正的成功只有一個(gè)，就是按照自己喜歡的方式，去度過人生。

勵(lì)志教育文章心得篇七

親愛的楊老師：

您好!我最近不知道為什么老胡思亂想的，越想越自卑，已經(jīng)接近自卑極限了，我已經(jīng)完全擺脫不了了，就是走不出自卑的怪圈，即使看什么立志書聽講座都沒有用，心理咨詢應(yīng)該是我現(xiàn)在唯一的方式了，我不敢與別人說這個(gè)問題，我害怕別人知道后懷疑我的心理健康。

我現(xiàn)在是一個(gè)學(xué)生，我每天想的特別自私，總是希望自己比別人成功一些，要做到別人做不到的事情，所以我想學(xué)偉人的精神和品質(zhì)，但這時(shí)我會突然想到如果別人也這樣做了我還不是沒有利益可言，焦慮一下后學(xué)習(xí)的勁頭一下子就磨滅了，此時(shí)我就想我要坦然一些，但還是想到別人如果也坦然了，我還是感覺自己是個(gè)失敗者，我就想到樂觀一些，又想到別人樂觀了我還是沒有任何勝算，就這樣進(jìn)入了無限的自我循環(huán)，完全擺脫不了不去想，我知道這個(gè)是缺自信又有些嫉妒的成分，但每次這樣一想我就沒有一點(diǎn)點(diǎn)自信了，我一想到別人有跟自己一樣的地方或者別人模仿我我就實(shí)在亂，我沒有辦法在做自己了，虛偽占據(jù)了我，就這樣越來越亂，完全陷進(jìn)去走不出來了，老師，我該怎么辦呢?我怕這樣下去我精神就崩潰了…我是不是得了焦慮癥了，主要是我親姐姐有精神疾病，所以我老害怕我會不會跟她一樣，她那個(gè)應(yīng)該不是遺傳的，是受刺激的，我最近越來越感覺我這樣下去會跟他一樣，真的恐慌了。

楊老師，希望你能幫幫我，特別特別地感謝你，如果你真的幫我走出去了，你就是我的再生父母了，感謝!

這位同學(xué)：

您好!首先我要說的是，你“總是希望自己比別人成功一些，要做到別人做不到的事情”，這不是自私的表現(xiàn)，而是作為不屈不撓的挑戰(zhàn)和競爭成功者的我們所具有的與生俱來的天性，所以你的表現(xiàn)是非常正常的。

不過在此我要說的是“比別人成功一些，……做到別人做不到的事情”的關(guān)鍵，并不是想如何如何，也不是看了多少成功者的傳記和立志書以及聽了多少講座。其實(shí)要做到“比別人成功一些，……做到別人做不到的事情”的關(guān)鍵只有把握當(dāng)前的主要任務(wù)，切實(shí)做到堅(jiān)持行動;只有這樣，我們才能“做到別人做不到的事情”，才能“比別人成功一些”。

在這個(gè)世界上之所以平庸者比較多，最關(guān)鍵的就是沒有踐行“堅(jiān)持”和“行動”。我曾經(jīng)對我們的不少朋友說過：無論做什么都要記住“三堅(jiān)持”“三行動”——難在堅(jiān)持;貴在堅(jiān)持;成在堅(jiān)持。難在行動;貴在行動;成在行動。如果堅(jiān)持和行動，那么等待我們的就是不折不扣的成功!

記得在上中學(xué)時(shí)，我的語文老師給我們講過一個(gè)寒號鳥的故事;每當(dāng)夜晚寒冷時(shí)刻的來臨，寒號鳥就瑟縮著被寒風(fēng)凍得冰涼的身體、一聲接一聲地說：“嗦啰啰，嗦啰啰，天寒凍死我，明天就搭窩”?？墒?，每當(dāng)太陽一出，它們就飛到有陽光的避風(fēng)處唱著“陽旮旯旯里暖和，陽旮旯旯里暖和，太陽照耀我，勝過溫暖窩”。而忘記了搭窩的事，一輩子都在寒風(fēng)中號哭，令人厭煩。寒號鳥的悲劇就在于缺乏行動。絕大多數(shù)的平庸者，也是像寒號鳥一樣，缺乏行動。

你學(xué)過荀子的《勸學(xué)》嗎?其中“君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。本直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī);雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非如長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”。有什么感想呢?對你有什么借鑒意義呢?我想聰明的你肯定會說“堅(jiān)持行動”!

把計(jì)劃用白紙黑字寫下來，并把它告訴朋友、老師和家長，這樣你就會覺得有無數(shù)雙眼睛在監(jiān)督自己，進(jìn)而促使自己堅(jiān)持以按部就班的行動完成計(jì)劃。

每天上床之前檢查自己的計(jì)劃完成情況，如果自己完成了當(dāng)天的學(xué)習(xí)計(jì)劃之后，你一定要給予肯定和褒揚(yáng)，比如，今天我做的作業(yè)這么多,想不到我的效率如此高,今天完成了這么多作業(yè),我又學(xué)到了很多知識,甚至比別人又多學(xué)了一些知識。這樣就等于增加了自己的愉悅和快樂的情感體驗(yàn)，同時(shí)也會提高自己的自信心。反之就給予自己否定和懲罰，并立即補(bǔ)上沒有完成的計(jì)劃。如此每天反復(fù)，用不了多天你就會養(yǎng)成按部就班完成計(jì)劃的習(xí)慣。只要你按部就班按以上建議去做，那么你就可以達(dá)成自己所追求的目標(biāo)和效果。

這就是說，你要習(xí)慣“行動”，并把完成計(jì)劃與幸福、愉悅和快樂鏈接起來，把完不成計(jì)劃與痛苦鏈接起來，久而久之你就會養(yǎng)成堅(jiān)持行動的習(xí)慣。

俗話說：“心有多大，舞臺就有多大”、“能看到多遠(yuǎn)，就能走到多遠(yuǎn)”。這就是說人的潛力是巨大的，只要我們不失去信心，只要我們按部就班的去堅(jiān)持行動，那么我們就會有100%成功的機(jī)會!

關(guān)于想那些無意義的問題情況，我建議你“只管耕耘，不問收獲”?！爸还芨?，不問收獲”說白了就是只要我們付出了切實(shí)努力，就不要去考慮自己要收獲什么，也不要害怕讓別人失望;只要我們盡到了自己最大的努力，那么就不必介意別人怎么想、怎么看，只要我們做到不患得不患失，放開對自己過分地要求，對成功太過的在意，那么成功也就會逐漸走向我們并與我們相擁。所以“時(shí)時(shí)堅(jiān)定嚴(yán)格地按自己的意志和計(jì)劃生活，隨時(shí)隨地抓緊時(shí)間，全神貫注地、高效率地干自己該干的事情”是關(guān)鍵。我非常相信你是一個(gè)聰明且智慧的孩子，也相信你會對自己所設(shè)的目標(biāo)“隨時(shí)隨地抓緊時(shí)間，全神貫注地、高效率地拼搏和追求的”。

你說“我親姐姐有精神疾病，所以我老害怕我會不會跟她一樣”，關(guān)于精神疾病發(fā)病原因目前學(xué)術(shù)界還沒有定論，但經(jīng)專家學(xué)者多年觀察研究，發(fā)現(xiàn)精神疾病發(fā)病與遺傳、個(gè)性、心理、社會環(huán)境、體內(nèi)的異常變化等因素有著密切的關(guān)系。不少研究提供證據(jù)表明，精神疾病確實(shí)是有遺傳傾向的，有精神疾病遺傳傾向并不是說遺傳下來的是精神疾病本身，精神疾病遺傳傾向很可能是大腦中缺乏某種物質(zhì)，只有當(dāng)具有這種傾向的人經(jīng)歷嚴(yán)重的應(yīng)激時(shí)，才有可能發(fā)生精神疾病。也就是說你的姐姐患了精神疾病，并不意味著你就會患精神疾病，更何況你姐姐是“是受刺激的”也很可能是由于你姐姐的個(gè)性特征具有孤僻、內(nèi)向、怕羞、多疑敏感、思考問題缺乏邏輯性、好想入非非等，她所受的某種打擊或挫折超出了她的心理承受能力的情況。所以作為你應(yīng)該放寬心理，樂觀的面對人生和生活。

對于你“最近越來越感覺我這樣下去會跟他一樣，真的恐慌了”的情況，我要給你說的是：詩人王國真說：心睛的時(shí)候，雨也是睛;心雨的時(shí)候，晴也是雨。這就是說：心態(tài)決定一切——積極的心態(tài)會帶來積極的結(jié)果，保持積極的心態(tài)，你就可以控制環(huán)境，反之環(huán)境將會控制你。我確信你是一個(gè)智者，更相信你是一個(gè)強(qiáng)者，當(dāng)然也相信你一定能控制讓自己保持一個(gè)積極的心態(tài)，更相信你通過自己的調(diào)節(jié)一定會擁有幸福、愉悅和快樂的一生的!

下面對你提出以下的自我調(diào)節(jié)建議：

首先，正確看待人生價(jià)值。這樣就能擺脫一切私心雜念，心胸開闊，不計(jì)較眼前得失，更不會花時(shí)間、精力去讓自己郁悶多時(shí)的，那么你姐姐所患的疾病也就不會走到你身上來。

其次，發(fā)揮自我優(yōu)勢。“尺有所短，寸有所長”。各人有各人的優(yōu)勢和長處，追求萬事都超前于別人既不可能也無必要。某些方面自己不如人，但在另一些方面卻能做得很好。所以你要學(xué)會全面認(rèn)識自己，既要看到自己的長處，又要學(xué)會正視與他人的差距，揚(yáng)長避短，發(fā)現(xiàn)并開拓自身潛質(zhì)，不斷修煉和提高自己，力求改善現(xiàn)狀，開創(chuàng)工作與生活的新局面。

第三，培養(yǎng)豁達(dá)的人生態(tài)度。社會本來就是一個(gè)大舞臺，在這個(gè)大舞臺之上，每個(gè)人都有適合于自己人生所扮演的角色，只要你定位準(zhǔn)確，并按所定之位一步一個(gè)腳印地去努力，就會有良好的結(jié)果和歸宿。這就要求我們每個(gè)人必須有勇氣承認(rèn)所有的人都有比自己高明的地方，但是你也有高明和優(yōu)越的長處，從而你要重新認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己和創(chuàng)造自己。這樣你就能從不良的心態(tài)中把自己解放出來，而走向自信、自立、自強(qiáng)的境界。

第四，正視現(xiàn)實(shí)正確看待社會、看待人生、看待自己的處境、對應(yīng)付挫折有心理準(zhǔn)備，接受適量的挫折經(jīng)驗(yàn)，即適當(dāng)?shù)娜ァ敖?jīng)風(fēng)雨見世面”。

第五，要認(rèn)識自己所面對的周圍環(huán)境，并且要調(diào)整自己，盡最大可能去適應(yīng)環(huán)境。

第六，要了解自我，正視自我，找出自己的缺點(diǎn)和不足，正確的看待別人，當(dāng)在學(xué)習(xí)、生活中遇到困難、挫折時(shí)，要在心里多想一想，為什么會造成這個(gè)樣子，是什么原因造成的，你可以用什么方法去解決，要認(rèn)識到消沉、悲觀則于事無補(bǔ)，而要振作精神，能解決的就解決，不能解決的則盡力忘掉它。

第七，對生活要抱有樂觀態(tài)度，要以微笑去面對每天的人和事，胸襟要開闊，豐富自己的知識，多交朋友，走出自我的封地。

第八，暢所欲言，說出自己的苦惱和心里話，不要對自己要求過高，要現(xiàn)實(shí)。

第九，相信并運(yùn)用自己的能力相信自己可以控制生活、改變生活，并能夠掌握自己的命運(yùn)。相信自己可以控制自我、改造自我，并掌握自己的發(fā)展道路。

第十，掌握緩解心理壓力的各種辦法：改變情境，主動脫離引起挫折的情景，通過郊游、登山、體育娛樂等活動放松身心，擺脫挫折感;通過傾訴、放聲大哭，參加體育活動、卡拉ok等發(fā)泄情緒的方法，釋放內(nèi)心的壓抑;升華情調(diào)，把精力投入到更高層次的追求中，以轉(zhuǎn)移對挫折的注意等。

實(shí)際上，在面臨各種各樣的壓力時(shí)，要把它看成是對自身的磨練。人的心理承受能力正是在應(yīng)付壓力的一次次磨練中發(fā)展起來的。一個(gè)具有足夠心理承受能力的人，常常是一個(gè)經(jīng)歷過種種曲折的勇敢者。

勵(lì)志教育文章心得篇八

近期，到北京廣播電臺的《教育面對面》節(jié)目說有關(guān)肖傳國雇人報(bào)復(fù)方舟子的事，后來我們把話題扯到了報(bào)復(fù)心理，說白了，就是無法面對失敗和挫折。

有的父親說，應(yīng)該讓兒子受一受自己當(dāng)年的苦，應(yīng)該把孩子送到艱苦的地方鍛煉一下，或者索性讓孩子離開自己一段時(shí)間……，似乎這種所謂的苦，就是挫折了。

其實(shí)，我們在一些國外電影里，不難看出那些老外們在面對挫折時(shí)的態(tài)度，不是全部，而是相當(dāng)一部分人，無論男女，即使遇到不利的局面時(shí)，仍然百折不撓地堅(jiān)持著，直到達(dá)到目的為止。

比如十幾年前，一個(gè)美國人和一個(gè)上海人同時(shí)在上海炒股，不久后他們都賠了個(gè)精光，上海人的妻子無論怎樣安慰他，他仍然站在樓頂想自殺，美國人的女友因男友的賠本而甩了他，可財(cái)色兼失的美國人，卻去救那個(gè)想自殺的上海人。他說：“該自殺的應(yīng)該是我，你至少還有愛你的女人……”

一句話點(diǎn)醒了夢中人。但這個(gè)故事說明了什么?有一點(diǎn)是肯定的：這決不是說中國人沒有美國人堅(jiān)強(qiáng)，不是說中國人素質(zhì)比美國人低，決不是，這種結(jié)論只能從那些抱怨者口中說出，心理學(xué)者決不這樣認(rèn)為，心理學(xué)者說：“我們的挫折教育的確有必要加強(qiáng)?！?/p>

我家周圍住著許多剛上小學(xué)的孩子，有一個(gè)小男生回家時(shí)帶著期末考卷，他的語文得了87分，聽到兒子的匯報(bào)后，家長不干了，劈頭蓋臉就是一頓打罵，那張考卷，便成了這皮肉之苦及心靈羞辱的根據(jù)。

而隔壁的一個(gè)同班女生得了100分，兩對兒父母都對她大加贊許，那種態(tài)度反差是可想而知的。于是，兩個(gè)孩子同時(shí)得出結(jié)論：“家長只接受高分，不接受低分”——進(jìn)而：“父母只愛成功的我，不愛失敗的我”——再進(jìn)一步：“我只能接受表現(xiàn)好的，對自己有利的，成功的自己，不能接受失敗的、負(fù)面的自己。”

這就是所謂的“有條件的愛”，老實(shí)說，這的確不該發(fā)生在父母身上，因?yàn)樗暮蠊强膳碌摹獙?，再遇到不如意的事情時(shí)，心中的那根鞭子會再一次抽打自己，這，就是自卑、自貶，自責(zé)，自虐或自殺的根源!

同在美國，一個(gè)男孩子剛上學(xué)就只拿了個(gè)及格分，母親在做晚餐時(shí)聽見兒子的匯報(bào)，父親在看報(bào)，也只是哼了一聲，當(dāng)兒子把考卷放到桌上時(shí)，父母一齊來看，父親說：“看，兒子會考試了，當(dāng)年你老爸連名字都差點(diǎn)兒忘了怎么寫，手直打哆嗦……”然后就是哈哈大笑;母親看了看卷子，摸著兒子的頭，“我相信你下一次一定能超過你的對手，好了，趕緊洗手吃飯，今天我給你做了你最愛吃的火腿三明治……”。

這個(gè)男孩子得到的，是父母無條件的愛，進(jìn)一步：“面對不利時(shí)，父母的愛還在身上，所以他一生都有活力，也不覺得困境是挫折，只是一種經(jīng)歷?！彼蚤L大后，即使在大蕭條時(shí)貧困潦倒，即使自己的作品三次被淘汰，他還是在與老鼠共盡晚餐(在地下室吃面包時(shí)，面包渣被老鼠搶食)時(shí)，激發(fā)出靈感，終于創(chuàng)作出世界第一動畫明星：米老鼠。而他，就是偉大的迪斯尼先生。

有人說，他之所以成功，在于他沒有放棄，可迪斯尼先生卻說，不知道什么叫放棄或不放棄。他沒有攥緊拳頭大喊，也沒有回憶起組織的教導(dǎo)，他什么都沒想，因?yàn)槟莻€(gè)無條件的愛始終在他身上，成為他的潛意識——就算生活不如意，就算窮得只能與老鼠共餐，他也照樣自得其樂，就像父母一直陪伴在身邊。

中國自古以來就特別在意別人對自己的態(tài)度，就算別人不在意，自己也會非?？粗亍白嫦鹊膽B(tài)度”，所謂光宗耀祖。所以只接受成功的，不接納失敗的，所以有些人會發(fā)展出偏執(zhí)傾向：一旦失敗，或有對立面，就會抓狂，就會不可理喻，甚至為了報(bào)復(fù)而反咬對手，觸犯法律。

其實(shí)許多美國明星，包括總統(tǒng)，都是在罵聲中成長且壯大的，他們對此視而不見，聽而不聞，這并不是說他們的抗擊打能力(承壓能力)有多強(qiáng)，其實(shí)他們的本性與我們一樣，只不過，他們的父母接納他們，無條件地愛他們，不管他們小時(shí)候考了多少分，犯了什么錯(cuò)誤，父母都不會因面子受損而破壞他們的人格。

這的確是東西方教育的差異，日本人歷來不接受失敗，所以他們會發(fā)展出那么暴虐的性格，極端時(shí)甚至?xí)矢棺詺?。老?shí)講，是誰把他們殺死的，世界上有什么力量足以讓一個(gè)人自殘生命?如果說有，那么只有一種：那就是父母，特別是母親!

小區(qū)里，有一個(gè)男孩子在幫媽媽抱西瓜時(shí)開門，不小心，西瓜掉在地上，摔破了，頓時(shí)招來媽媽一頓謾罵。好了，之后，大家經(jīng)常會看見一個(gè)小男孩兒跟在媽媽身后，媽媽手里提著大小包，兒子就是不幫著拿。

因此，一個(gè)孩子長到成人，所形成的一切好與不好的性格和習(xí)慣，全拜父母所賜，只要父母按自己的不良習(xí)氣發(fā)作，孩子當(dāng)下就會受傷，然后會內(nèi)化、形成性格特質(zhì)。

所以，一個(gè)孩子將來是否成功，是否能夠容納失敗，是否具備頑強(qiáng)的意志，其實(shí)拼的不是他們，而是他們的父母(教育)，是他們的文化和傳統(tǒng)意識。

所謂挫折教育，就是當(dāng)孩子感覺不如別人時(shí)，父母要給到的不是貶低和對比(拿別的孩子與自己的孩子作比較)，而更要無條件地陪伴在他們身邊，甚至連一句教導(dǎo)的話都沒有，只是那種坦然和接受，還是做孩子愛吃的東西，還是跟孩子開玩笑，一切沒有什么改變，進(jìn)而，當(dāng)孩子感到安全時(shí)，再與孩子分享父母當(dāng)年(與孩子同齡時(shí))的經(jīng)歷，或者講一個(gè)故事，或者說：“下次如果你超過自己(或別人)，那就更好了?！痹勗冢骸熬退隳阃ㄟ^努力沒有達(dá)到目的，我們照樣會一如繼往地愛你”。

如此，孩子記住的是愛，這個(gè)愛是真功夫，是陪伴一生的東西，也就是eq的基石，而那個(gè)成績，就算沒高上去，也不會傷害到心理。

即：一切沒有因這一張小小的考卷而改變，只不過，父母相信你，孩子從中學(xué)到的，就是自信。

肖伯納說：“自信是成功的第一秘訣”。

自信就是自我接納，一個(gè)孩子不會自我接納時(shí)，只能從父母對自己的態(tài)度中汲取，也就是說，當(dāng)父母無條件接納他時(shí)，他也會這樣接納自己，這是自愛與自尊，它就是自信的基礎(chǔ)，具有自信的人，一定自立和自強(qiáng)。

我們這個(gè)世界，一向不缺乏逆境，不缺少挫折，所謂“人生不如意事十之八九”。問題在于，不是主動給孩子創(chuàng)造挫折，那無異于給孩子穿小鞋。真正的挫折教育，是引導(dǎo)孩子在面對挫折時(shí)的心態(tài)。這個(gè)心態(tài)就是：接納那個(gè)力不從心的自己，接納那個(gè)不足的自己，認(rèn)可他并關(guān)愛他，不是譴責(zé)他、排斥他，這樣，這個(gè)弱小的自己就會成為自己的同盟(自我完整)，而不是成為自己的內(nèi)耗。

其實(shí)，孩子好不好，決不在成績，也不在學(xué)校，而是在家庭影響，無數(shù)的咨詢個(gè)案及事例已經(jīng)證明，有些成績再高的博士后，或者在外鍍了無數(shù)層金的高才生，照樣會因家庭和事業(yè)的挫折而一蹶不振，他們會被生活中的石頭輕而易舉地?fù)舻埂Ｋ麄儺?dāng)中許多人甚至比那些當(dāng)年成績不如他們的老同學(xué)過得更糟，反過來，有些成績并不太高，學(xué)校并不太好，甚至在高考時(shí)還落過榜的人，通過后天的努力，后來的生活倒是充滿精彩。其實(shí)，主導(dǎo)這種轉(zhuǎn)化的，就是情商，也就是自我接納(這在學(xué)校里是學(xué)不到的)。他們的心里有一個(gè)信條：與其被人稱作完美，倒不如接納自我的完整。

他們就像李小龍一樣，頻頻被對手擊倒后，幽默地捂住傷口，琢磨著剛才對手的出招——這就是向生活學(xué)習(xí)，而不會因自卑就放棄。

另外，我們的教育的確非?？粗胤?jǐn)?shù)，沒關(guān)系，不跟它較勁，只要每次拿到孩子的分?jǐn)?shù)時(shí)，按以上步驟操作，那么孩子就算再考得不好，心靈也沒有受到傷害，將來如果遇到什么金融危機(jī)或失戀、離婚之類的事，包括人際關(guān)系不合或家庭矛盾等，他也不會因生活中的成績不佳，而失去對生活和信心，只要具有父母那無條件的愛，即使孩子一生中遇到什么樣的挫折，都不可能輕言放棄，這種所謂的百折不撓，只能來自家庭之愛。

因此，不要小視一個(gè)眼神或一個(gè)觸摸，每次與孩子互動時(shí)，都把你那無條件的愛全部貫穿進(jìn)去，這個(gè)愛不是溺愛，而是知道因果之愛——現(xiàn)在的一個(gè)舉動，一句話，一種關(guān)系，孩子都會在以后復(fù)制出來，包括家庭關(guān)系不良和家庭暴力。

深信因果吧，它不僅是佛法的宗旨，也是親子教育的核心，所謂的挫折教育，就是當(dāng)孩子摔倒(無論是學(xué)走路，或是成績，或是犯錯(cuò)誤，或是說了不該說的話……)時(shí)，不是幫他扶起(代替、否定、指責(zé))，而是媽媽鼓勵(lì)他自己站起來(女人的認(rèn)可會讓兒子將來選擇一個(gè)賢妻，會讓女兒成為一個(gè)賢妻)，爸爸微笑地陪伴在他身邊(爸爸的微笑與陪伴會讓一個(gè)兒子成為一個(gè)穩(wěn)重成熟的男人，會讓女兒選擇一個(gè)這樣的老公)，但不要消失，請相信，父親的力量是無形的，它是一種能量，不可長期消失在孩子面前，要讓孩子感受到父親的陪伴，這，就是韌性及勇氣的源泉。

勵(lì)志教育文章心得篇九

1796年的一天，在德國哥廷根大學(xué)，一個(gè)19歲的青年吃完晚飯，開始做導(dǎo)師單獨(dú)布置給他的每天例行的兩道數(shù)學(xué)題。像往常一樣，前2道題目在2個(gè)小時(shí)內(nèi)順利地完成了。但青年發(fā)現(xiàn)今天導(dǎo)師給他多布置了一道題。第三道題寫在一張小紙條上，是要求只用圓規(guī)和一把沒有刻度的直尺做出正17邊形。他也沒有多想，就做了起來。然而，青年感到非常吃力。

開始，他還想，也許導(dǎo)師特意給我增加難度吧。但是，隨著時(shí)間一分一秒地過去了，第三道題竟毫無進(jìn)展。青年絞盡腦汁，感到自己學(xué)到的數(shù)學(xué)知識對解開這道題沒有什么幫助。困難激起了青年的斗志：我一定要把它做出來!他拿起圓規(guī)和直尺，在紙上畫著，嘗試著用一些超常規(guī)的思路去解這道題…當(dāng)窗口露出一絲曙光時(shí)，青年長舒了一口氣，他終于做出了這道難題!見到導(dǎo)師時(shí)，青年感到有些內(nèi)疚和自責(zé)。他對導(dǎo)師說：“您給我布置的第三道題我做了整整一個(gè)通宵，我辜負(fù)了您對我的栽培……”導(dǎo)師接過學(xué)生的作業(yè)一看，當(dāng)即驚呆了。他的聲音都顫抖了，說：“這……真是你自己……做出來的?”青年有些疑惑地看著激動不已的導(dǎo)師，回答道：“是的，但我很笨，竟然花了整整一個(gè)晚上才做出來。”

導(dǎo)師讓他坐下，取出圓規(guī)和直尺，在書桌上鋪開紙，叫青年當(dāng)著他的面做這道題。青年很快就解開了這道題。導(dǎo)師激動地對青年說：“你知不知道，你解開了一道有兩千多年歷史的數(shù)學(xué)難題?牛頓也沒有解出來，阿基米德沒有解出來，你竟然一個(gè)晚上就解出來了!你真是天才啊!我最近正在研究這道難題，昨天給你布置題目時(shí)，不小心把寫有這個(gè)題目的小紙條夾在了給你的題目里?！焙髞恚慨?dāng)這個(gè)青年回憶這件事時(shí)，總是說：“如果有人告訴我，這是一道有兩千多年歷史的數(shù)學(xué)難題，我可能就無法解開它。這個(gè)青年就是數(shù)學(xué)王子高斯。

點(diǎn)評：孩子大都少有循規(guī)蹈矩思想，少有畏懼心理。有些事情，在不清楚它到底有多難時(shí)，孩子往往能夠做得更好。其實(shí)，畏難情緒害怕的不是困難，而是害怕自身，對自己沒有信心。所以，在教育孩子的過程中，不要以自己的眼光把畏難情緒也灌輸給孩子;應(yīng)該鼓勵(lì)孩子敢想敢做，建立自信。

2、油燈的光芒依舊。

點(diǎn)評：家長應(yīng)該讓孩子知道，一個(gè)人的知識是很有限的，但經(jīng)過多人長時(shí)間的互相討論、請教，他們的知識和底蘊(yùn)都會有所提高，所以，如果遇到什么問題你不會不懂，就去問別人。請教也是一門學(xué)問，每時(shí)每刻都可以去請教，只是請教的對象不同，有直接，有間接?？梢韵驎菊埥?，也可以向同學(xué)、老師和家長請教。沒有請教就沒有進(jìn)步，就沒有成功。

3、讓計(jì)劃讓位于行動。

奧馬爾是一個(gè)有作為的皇帝。他的頭腦里充滿了智慧，而且穩(wěn)健、博學(xué)，為人們所敬仰。有一次，一個(gè)年輕人問他：”您是如何做到這一切的，剛—開始您是否就已經(jīng)制定了—生的計(jì)劃了呢?“奧馬爾微笑著說：”到了現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)，我才知道制定計(jì)劃是沒有用的?！爱?dāng)我20歲的時(shí)候我對自己說：”我要用20歲以后的第一個(gè)10年學(xué)習(xí)知識;第二個(gè)10年去國外旅行;第三個(gè)10年，我要和一個(gè)漂亮的姑娘結(jié)婚并且生幾個(gè)孩子。

在最后的10年里，我將在鄉(xiāng)村地區(qū)，過著隱居生活，思考人生?！敖K于有一天，在前10年的第7個(gè)年頭，我發(fā)現(xiàn)自已什么也沒有學(xué)到，于是我推遲了旅行的安排。在以后的4午時(shí)間里，我學(xué)習(xí)了法律。并且成了這一領(lǐng)域舉足輕重自的人物，人們把我當(dāng)作楷模。這個(gè)時(shí)候我想要出去旅行了，這是我心儀已久的愿望。但是各種各樣的事情讓我無法抽身離開。我害怕人們在背后斥責(zé)我不負(fù)責(zé)任，后來我只好放棄旅行的想法。等到我40歲的時(shí)候，我開始考慮自己的婚姻了。但總是找不到自己以前想像中那樣美麗的姑娘。直到62歲的時(shí)候，我還是單身一個(gè)人，那時(shí)候我為自己這么大一把年紀(jì)還想結(jié)婚而感到羞愧。于是我又放棄了找到這樣一個(gè)姑娘并且和她結(jié)婚的想法。后來我想到了最后一個(gè)愿望，那擾是找一個(gè)僻靜的地方隱居下來。但是我一直沒有找到這樣一個(gè)地方，如果患上疾病，我連這個(gè)愿望都完成不了。這就是我一生的計(jì)劃，但是一個(gè)也沒有實(shí)現(xiàn)?！蹦贻p人，不要把時(shí)間放在制定漫長的計(jì)劃上，只要你想到要做一什事就馬上去做。放棄計(jì)劃，立刻行動吧!“奧馬爾最后說。

點(diǎn)評：在孩子學(xué)習(xí)的過程中，與其給孩子制定漫長的學(xué)習(xí)計(jì)劃，不如督促孩子立即開始行動，把握好當(dāng)下的時(shí)光。在具體行動中，或許會有新的發(fā)現(xiàn)，或許會有新的想法。如果適時(shí)做出調(diào)整，或許能夠找到更適合自己孩子成長、發(fā)展的新辦法和新途徑。

4、留心孩子的特長。

有一個(gè)落魄的青年流浪到了巴黎，他期望父親的朋友查爾斯叔叔能幫助自己找一份謀生的差事。”數(shù)學(xué)精通嗎?“查爾斯問。青年羞澀地?fù)u頭?！睔v史地理怎么樣?“青年還是不好意思的搖頭?！蹦欠稍趺礃?“青年窘困地垂下頭。查爾斯接連的發(fā)問，青年都只能搖頭告訴對方——自己似乎沒有任何長處，連絲毫的優(yōu)點(diǎn)也找不到?！蹦悄阆劝炎约旱淖≈穼懴聛?，我總得幫你找一份事做。“查爾斯最后說。青年羞澀地寫下自己的名字和住址，轉(zhuǎn)身要走，卻被查爾斯一把拉住了：”你的名字寫得很漂亮嘛，這就是你的優(yōu)點(diǎn)啊?！鞍衙謱懞靡菜阋粋€(gè)優(yōu)點(diǎn)?青年在對方眼里看到了肯定的答案。我能把名字寫得叫人稱贊，那我就能把字寫漂亮，能把字寫漂亮，我就能把文章寫得好看……受到鼓勵(lì)的青年，一點(diǎn)點(diǎn)地放大著自己的優(yōu)點(diǎn)，他的腳步立刻輕松起來。數(shù)年后，青年果然寫出了享譽(yù)世界的經(jīng)典作品。這個(gè)年輕人就是家喻戶曉的18世紀(jì)法國著名作家大仲馬。

點(diǎn)評：孩子的成長是一個(gè)長期的過程，需要不斷給予鼓勵(lì)和自我激勵(lì)。發(fā)掘一項(xiàng)優(yōu)勢潛能，能夠極大地激發(fā)他們的自信心和自尊心。生活中有很多孩子都擁有一些諸如”能把名字寫好“這類小小的優(yōu)點(diǎn)，但家長卻常常忽略了。父母要培養(yǎng)孩子的”特長“，就要留心孩子有哪些愛好，有哪些長處可以發(fā)展為”特長“，然后在這方面刻意增強(qiáng)孩子的興趣。

5、小約翰拼地圖。

點(diǎn)評：解決同一問題有多種途徑、方法。孩子的思維是活躍的，也富于聯(lián)想，他們能想出很多成人想不出的東西。所以，家長要善于把握孩子的這個(gè)特點(diǎn)，注意孩子思維的寬闊、靈活，抓住事物之間的相關(guān)性，鍛煉發(fā)散思維能力，并引導(dǎo)他不斷向前發(fā)展。

6、他是最聰明的孩子。

令希爾永生難忘的是繼母當(dāng)時(shí)所說的話。她把手放在希爾肩上，看著他，眼里閃爍著光芒。”最壞的孩子?“她說，”一點(diǎn)也不，他是全家最聰明的孩子，我們要把他的本性誘導(dǎo)出來?！袄^母造就了拿破侖·希爾，她相信他是個(gè)好孩子。對一個(gè)人有這種信心，他就會成功。

點(diǎn)評：不是孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好;不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。家長怎樣對待孩子，將決定孩子不同的命運(yùn)?？墒牵?dāng)孩子表現(xiàn)不好時(shí)，許多家長卻往往一味地指責(zé)，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過自己的責(zé)任，不在自己身上找原因。結(jié)果，很多父母把原本活潑可愛、朝氣蓬勃的孩子，變成了沒有志氣、沒有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過一生的人。

7、我的女兒百里挑一。

點(diǎn)評：每一個(gè)人都是有個(gè)性的，人沒有絕對相同的。因此”人與人相比“毫無意義可言。對孩子的缺點(diǎn)，不去隨意談?wù)摶蛑肛?zé)，而是用另一種方式幫助孩子改正缺點(diǎn)、克服心理障礙，這才是成功父母的上上策。懂得孩子心理的父母就會用積極的態(tài)度進(jìn)行比較。

8、我想做比爾·蓋茨第二。

在一次英語口語課上，老師叫孩子們用英語逐一說出自己的夢想。有的說，我想當(dāng)護(hù)士;有的說，我想當(dāng)演員;有的說，我現(xiàn)在什么也不想;有一個(gè)叫鮑勃的孩子大聲說道，我想做比爾·蓋茨第二。有人在下面小聲議論：能做到嗎?每當(dāng)鮑勃跟父親談到自己的理想時(shí)，總是神采奕奕、信心十足。這個(gè)時(shí)候，父親也非常樂意做個(gè)忠實(shí)的聽眾，跟孩子一起分享他對未來的憧憬，聽著聽著，父親最后也會被他感動。(勵(lì)志故事)有一次鮑勃的英語考試只得了69.5分，以致他不敢把試卷拿出來。父親知道后并沒有責(zé)備他。但是，鮑勃在很長一段時(shí)間里，對英語不再有興趣。于是，每天睡覺前，父親跟孩子一起躺在床上炭彼此的夢想。父親告訴兒子，爸爸、媽媽都為他擁有這樣的夢想而自豪和高興，也相信他一定會實(shí)現(xiàn)自己的夢想。有一天，鮑勃說，我一定要把英語學(xué)好，比爾·蓋茨的英語可不是蒙人的。后來，父親給他買來英語課外讀物《書蟲》，經(jīng)常跟他一起閱讀，并鼓勵(lì)他每天用英語寫一篇短小的作文，堅(jiān)持了一段時(shí)間后，他的英語水平便上來了，期末英語考試還得了滿分。經(jīng)歷過這件事，鮑勃對自己充滿了信心。

點(diǎn)評：幾乎每個(gè)孩子都對自己未來有關(guān)好的設(shè)計(jì)，盡管他們不知道夢想實(shí)施起來有多么艱難。但不可否認(rèn)的是，夢想在孩子成長過程中具有巨大的激勵(lì)作用。

其實(shí)，孩子的夢想實(shí)現(xiàn)與否并不重要，重要的是有了夢想孩子才會有所期望，從而增強(qiáng)自己的自信心。即使最終沒有成就自己的夢想，但至少孩子會有一個(gè)良好的心態(tài)和發(fā)展空間。

9、一本正經(jīng)的小湯姆。

3歲的湯姆跟同齡的孩子一樣，喜坎吃零食，喜歡喝碳酸飲料，喜歡各種新奇的玩具。媽媽也是把他當(dāng)成一個(gè)不懂什么叫責(zé)任感，除了吃吃喝喝之外，其他都不會的小孩。不過，一次意外的機(jī)會讓她徹底改變了這種想法。

那一年，湯姆家搬到了一個(gè)新的城市，湯姆也進(jìn)了一所新的幼兒園。兩個(gè)月后，幼兒園要開家長會，湯姆媽媽也在被邀請之列。去幼兒園的路上，媽媽開玩笑地劉湯姆說：”兒子，媽媽還沒有完全適應(yīng)這個(gè)城市，在你們幼兒園里，媽媽更是一個(gè)人都不認(rèn)識，到時(shí)候你可要幫我啊?！皽芬槐菊?jīng)地說：”沒問題，媽媽。我認(rèn)識那里所有的老師和小朋友，包括每天接送小朋友的爸爸媽媽。“媽媽看他認(rèn)真的樣子覺得很新鮮，但她也只是笑笑，沒有放在心上。到了幼兒園，湯姆開始履行他的承諾，他負(fù)責(zé)地陪媽媽到會議室，又嚴(yán)肅地把媽媽介紹給校長和其他老師，又認(rèn)真地向媽媽介紹了幼兒園的每一個(gè)小朋友，最后告訴媽媽小朋友們的名字以及哪位是他們的爸爸或媽媽。接著，湯姆把媽媽帶到一個(gè)沙發(fā)面前，給她端來了一杯水，”媽媽，你先坐在這兒，我去趟廁所，一會兒就回來?！罢且?yàn)闇返膵寢屧跓o意之中，表現(xiàn)出了對湯姆的尊重，這才激發(fā)了湯姆的價(jià)值感和責(zé)任感。

點(diǎn)評：父母常常抱怨孩子缺少責(zé)任感。也有一些父母認(rèn)為，責(zé)任心是成年人才能夠擁有的。其實(shí)，責(zé)任心是從小就應(yīng)該培養(yǎng)的。一個(gè)人，無論是成人還是孩子，只有能夠得到別人的喜愛和尊重，他才能油然而生自豪的感受。在引導(dǎo)和放飛孩子夢想的過程中，相信孩子的自我認(rèn)識和自我塑造能力是必不可少的。

10、作家的基本素質(zhì)。

勵(lì)志教育文章心得篇十

面向未來的教育，不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是要讓孩子認(rèn)識自我，培養(yǎng)孩子的三大“商素”——智商、情商和逆商。目前，中國的教育僅僅完成了智商中對考試能力的開發(fā)，甚至連學(xué)習(xí)能力的開發(fā)都談不上。在13億中國人中脫穎而出的高考尖子，至今還沒有問鼎世界級研究成果的。當(dāng)然，中國人從來不缺乏獲得頂級成就的能力，獲得諾貝爾獎(jiǎng)的華裔不在少數(shù)，但可惜都在國外。究其原因，中國的教育體制、機(jī)制性障礙是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)生偏差的重要原因。在孩子的成長過程中，情商和逆商的開發(fā)被忽視，三大“商素”的開發(fā)呈現(xiàn)出不平衡發(fā)展態(tài)勢。

什么叫情商?情商就是讓別人信任你、喜歡你的能力。被人信任的前提是具有講誠信的人品、人格，待人誠懇。同時(shí)，學(xué)會分享、互相幫襯也是情商至關(guān)重要的內(nèi)容。什么叫逆商?逆商就是面對困難、挫折和失敗時(shí)的抗打擊能力和自我鼓勵(lì)能力。學(xué)校和家庭應(yīng)通過鼓勵(lì)的方式讓孩子從失敗中站起來，勇往直前，讓孩子在鼓勵(lì)中獲得成就感。

什么叫成就感?美國有一位物理學(xué)家叫普利茲尼，他小時(shí)候有一次物理考試只考了8分，老師并沒有嘲笑他，而是鼓勵(lì)他，但普利茲尼仍有畏難情緒。于是，老師想出了一個(gè)特別的方法：下一次考試別的同學(xué)考60分及格，而普利茲尼只要考到9分就算及格。在下一次考試中，普利茲尼考了28分，算是及格了，但依然是全班最低分，似乎沒有理由得到表揚(yáng)，但老師又想到一個(gè)巧妙的辦法：獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)步最大的人。他將全班同學(xué)這次考試的分?jǐn)?shù)減去上一次考試的分?jǐn)?shù)，結(jié)果考28分的普利茲尼成了進(jìn)步最大的人。在老師的巧妙鼓勵(lì)下，普利茲尼對物理產(chǎn)生了極大的學(xué)習(xí)熱情，最后成為了一位物理學(xué)家。從這個(gè)例子，相信大家能夠理解成就感的重要性，以及逆商是如何培養(yǎng)出來的。

總而言之，三大“商素”決定一個(gè)人的成就，其中智商只起到20%~30%的作用，情商和逆商所起的作用更為顯著。

那么如何真正實(shí)現(xiàn)面向未來、面向世界的教育?除了上面提到的三大“商素”的培養(yǎng)之外，我覺得也許可以從以下三個(gè)方面著手。

第一，實(shí)行心情教育?？v觀山巒疊翠，沐浴晨光雨露，欣賞漫天繁星——這就是心情教育。我第三次高考復(fù)習(xí)時(shí)，教我們的英語老師授課充滿熱情，注重鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，同時(shí)對我們進(jìn)行心情教育：江邊言說故事，參觀名人故居，爬山消遣……這表面看來像是浪費(fèi)時(shí)間，但我們在這種氛圍中學(xué)會了排遣雜念和彼此相處，收獲了愉悅心情，學(xué)習(xí)的激情與效果也在無形中得到提升。孩子的心情教育、家庭的心情教育、學(xué)校的心情教育，這三者缺一不可，三者的良性循環(huán)才能實(shí)現(xiàn)心情教育的可持續(xù)發(fā)展。目前，中國的心情教育現(xiàn)狀不容樂觀。很多中學(xué)囿于各種限制，沒有魄力也沒有能力放手推行心情教育。我曾經(jīng)與幾個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的老師探討過為什么不組織學(xué)生去春游，各個(gè)學(xué)校顧慮的是這類活動可能會發(fā)生意外，而一旦有意外，學(xué)校與家庭之間將水火不容。因此，在目前的形勢下，心情教育無法推行開來。孩子們?nèi)狈ψ杂砂l(fā)展的空間，被禁錮在校園與家庭里，沒有奔放到天地之間的機(jī)會，即便有，也難以確保有那份奔放的心情。學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)成為阻礙孩子快樂成長的“咒語”。

相比較而言，國外與中國的情況明顯不同。國外學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參加挑戰(zhàn)項(xiàng)目，比如野外徒步20天，鍛煉學(xué)生的野外基本生存能力。項(xiàng)目啟動之前，家長需先簽“生死協(xié)議書”，一旦發(fā)生意外，學(xué)校不負(fù)任何責(zé)任，家長也深知個(gè)中利害。這種在國內(nèi)看來不可思議的項(xiàng)目在國外運(yùn)行得非常順利。這源于國外整個(gè)社會和學(xué)校教育配合一致。

第二，實(shí)行鼓勵(lì)教育。所謂鼓勵(lì)教育，就是多鼓勵(lì)孩子，讓他們擁有更多的成就感和幸福感。孩子的優(yōu)勢并不一定會自動展現(xiàn)出來，很多時(shí)候需要人去努力挖掘。如果一個(gè)老師不能從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)任何特長和優(yōu)勢，則其難以被稱為合格的老師。(勵(lì)志歌曲)實(shí)際上，每一個(gè)孩子或多或少都是有優(yōu)勢的，即便是發(fā)型、笑容、服飾這些看似與學(xué)習(xí)無關(guān)的方面，也同樣值得表揚(yáng)?？杀頁P(yáng)的事有很多，學(xué)習(xí)僅僅是其中的一個(gè)方面。

第三，培養(yǎng)孩子向往偉大、走向偉大的信念和能力。我們看到，有的人一輩子碌碌無為，有的人一輩子成就輝煌。其實(shí)，無論是偉大的人，還是平庸的人，日子都是瑣碎的，而瑣碎的日子就像水泥和沙石一樣，既可以砌成偉大的建筑，也可以最終一事無成，永遠(yuǎn)是一堆水泥和沙石。人與人的差別也是如此。對于每個(gè)人來說，出生不是自己能夠選擇的，但是歸宿卻是自己抉擇的，以何種姿態(tài)行走，獲取多大的成就，是自己能夠抉擇的。所以，不管你的先天條件如何，只要你有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并通過后天的努力獲取達(dá)成目標(biāo)的能力，你就會有所成就。

有一句英文是這樣說的：“educationisnotthefillingofapail,butthelightingofafire.”(教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火)。希望我們的教育能點(diǎn)燃每一個(gè)孩子內(nèi)心的火焰。

勵(lì)志教育文章心得篇十一

“中國差生”變“美國天才”

在國內(nèi)他被教成水泥腦袋，到美國他被育成年輕天才。

他叫王楠子，8年前，他是上海某中學(xué)一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)的差生”，經(jīng)常被老師“重點(diǎn)關(guān)照”，無奈之下赴美求學(xué);8年后，他成了全美動畫比賽個(gè)人組冠軍，并被老師表揚(yáng)“是個(gè)天才”。王楠子如今是費(fèi)城藝術(shù)學(xué)院的大四學(xué)生，是該校動畫專業(yè)最出色的學(xué)生;通過動畫領(lǐng)域的開拓，他甚至已在美國貸款買好了一幢三層小樓。這兩種截然不同的結(jié)果，促使他的父親王恩重向國內(nèi)教育現(xiàn)狀發(fā)難。

這是一個(gè)有價(jià)值的新聞，而王楠子父親質(zhì)疑國內(nèi)教育更是一個(gè)有價(jià)值的舉動。透過中國差生王楠子到美國變成天才這個(gè)事件，我們看到今日中國之教育是神魂顛倒的教育、是失魂落魄的教育。教育的精魂已經(jīng)不復(fù)存在。這樣的教育甚至不能稱為“教育”，而只能稱為“教學(xué)”、“教書”、“教考”。

著名旅美教育學(xué)專家、《“高考”在美國》一書的作者黃全愈先生，親見親歷并比照分析了中美教育根子里的不同，他說：中國學(xué)校對孩子進(jìn)行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，淘汰之;美國學(xué)校對孩子進(jìn)行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，改善之?！爸袊钌蓖蹰泳褪潜恢袊逃?、中國考試所“淘汰”的;而“美國天才”王楠子，正是被美國教育發(fā)現(xiàn)、改善、培養(yǎng)起來的。

“‘差生'都是冤假錯(cuò)案”，這話真的沒錯(cuò)。“差生”王楠子，雖然同學(xué)都覺得他很聰明，卻“經(jīng)常闖禍”，“被老師重點(diǎn)關(guān)照”：上課他愛接小茬、愛開玩笑，課外他愛拉小提琴、愛踢足球--一次老師把體育活動課改成正課上，王楠子帶頭當(dāng)堂起哄他調(diào)皮叛逆，屢教不改，讓老師感到無比頭疼，他甚至被班主任老師安排一個(gè)人坐在教室里的最后一排。有人說，“一些老師對學(xué)生不是互相探索，而是互相折磨?！奔词巩?dāng)時(shí)中國老師沒有“折磨”“調(diào)皮搗蛋”的王楠子，即使這些老師都是和顏悅色的好老師，他或她也不會想到把王楠子培養(yǎng)成什么“動漫冠軍”，甚至想都不敢想。因?yàn)槟鞘潜畴x現(xiàn)有制度、背離統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、背離既定目標(biāo)的。

中國教育為什么泯滅學(xué)生個(gè)性?因?yàn)樗歉袷交慕逃?。格式化的中國教育，是“萬山不許一溪奔”的，大家都要成為被大壩牢牢擋住的水庫里的靜水死水。格式化的中國式教育，拋棄了“百花齊放”，折騰的是“百鳥朝鳳”，全都朝拜高考這一只“鳳凰，而真正的優(yōu)質(zhì)教育，一定是百花齊放的，更準(zhǔn)確地說還不是”百花齊放“而是”萬花怒放“，不是追求時(shí)間空間上的”齊整“”整齊“。

”因材施教“這個(gè)常識性的教育方式，早已在格式化教育面前土崩瓦解。今日已無”因材施教“，只有”萬材一教“?！比f材一教“的細(xì)部就是”萬材一師“、”萬材一室“、”萬材一書“、”萬材一考“。最后”萬材“變成了”一材“，大家都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化模子里出來的，都成了擅長考試的”會考分子“。這種”教育格子“里培育出來的”標(biāo)準(zhǔn)化豆芽“，沒有成為”水泥腦袋“者算是很幸運(yùn)了。

從根本上說，”中國盛產(chǎn)差生“，這實(shí)在不是具體的老師、具體的學(xué)校的責(zé)任。我們的老師首先就是中國式教育的受害者，在現(xiàn)有制度環(huán)境里，他們也只能以失魂落魄的教育神魂顛倒地來教育我們的孩子，以及老師們自己的孩子。師之荒謬的實(shí)質(zhì)，乃教育體制制度教育人文環(huán)境的荒謬。所以不必太責(zé)備今天的老師，他們統(tǒng)統(tǒng)都是有教無育的格式化”教育“所培育出來的。他們中的有識之士想”叛之“，也是徒喚奈何。

好的教育是一種長期的人文熏陶和精神浸淫，在教室里，在教學(xué)中，那種人文氣息和精神氣息是”暗香浮動“、漫漫滲透出來的，那里香氣洋溢了整個(gè)教室，沁人心扉。在美國，王楠子從未受到老師的批評，一次他”插嘴“，當(dāng)堂糾正了美國中學(xué)老師的一個(gè)錯(cuò)誤，沒想到老師當(dāng)場就說：你真是個(gè)天才。老師這樣自然而然地說學(xué)生”是個(gè)天才“，這正是美好教育的體現(xiàn)，它是”正宗“美國式的，它是長期的人文積淀在好的教育中洋溢出來的馨香。

過去一種粗鄙的偏見，認(rèn)為美國的基礎(chǔ)教育不如中國，只有美國的大學(xué)教育比中國好，這真是一種只見表皮不見內(nèi)質(zhì)、只見樹木不見森林的狹隘之見，甚至屬于”只見枝葉不見森林“。相比于中國式教育的嚴(yán)格嚴(yán)厲嚴(yán)酷，以寬松為基本形態(tài)的美國基礎(chǔ)教育，為美國大學(xué)輸送的是合格的人才，而我們培育的是大小一致、長短相類的”桶中豆芽“。這里的差別，不是中美教育理念之別，不是中美教育技術(shù)之別，不是中美教育方式之別，而是中美教育制度之別。教育的制度重于教育的技術(shù)，而中國的教育制度恰恰是年久失修的制度。

點(diǎn)評：雖說整篇內(nèi)容折射出了中國教育的很多問題，但是如果再以客觀一點(diǎn)事實(shí)去分析，其中教育力量的薄弱和人口眾多也是導(dǎo)致不可能做到面面俱到的原因，要知道針對每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性去培養(yǎng)，最大的一個(gè)條件就是要有足夠的人力去做。中國教師隊(duì)伍中也不乏一些優(yōu)秀的教師，但是任何一個(gè)其他國家如果擁有像中國一樣十五億人口，必定也會出現(xiàn)相似的問題，所謂的“眾口難調(diào)”也是如此而來。

勵(lì)志教育文章心得篇十二

孩子，如果你現(xiàn)在就想擁有很多的錢，這不是壞事。因?yàn)橹灰幸恍┠阆胍臇|西，那么你就有了前進(jìn)的動力，也有了前進(jìn)的目標(biāo)。有的人想要去很遠(yuǎn)的地方，有的人想長得很漂亮，有的人希望自己成為大明星。他們和你一樣，有想法的人都是生活有意義的人。

但有了理想還不夠。在這里，我還要告訴你五件事情：

第一件事情：如果你想吃蘋果，就要種蘋果樹;要種蘋果樹就還得有蘋果籽，還得有土地、肥料、澆水與陽光。有人賺錢是因?yàn)榘l(fā)明了很棒的水稻，像袁隆平;有人賺錢是因?yàn)樵O(shè)計(jì)了很新的模式，像攜程的四個(gè)創(chuàng)業(yè)者;有人賺錢是因?yàn)檫x對了要投的公司，像巴菲特。那么，你將來靠啥掙錢呢?是特別的眼光?是特別的見識?是因?yàn)橄嘈徘趭^總能做出點(diǎn)啥?還是擅長社交而找到好的人脈幫助?也就是說，你要從你的目標(biāo)往回找，看看最后你要在哪件事情上開始為你的未來奮斗。然后，你就可以開始做基礎(chǔ)的工作：選種、培土和考慮適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)技能。記?。翰环N蘋果樹是沒有蘋果吃的。

第二件事情：現(xiàn)在很多人都想掙錢，但是真正成為有錢人的并不多。原因在于想掙的錢越多，那么必然承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)越大，要適應(yīng)與掌控的情況越復(fù)雜。換句話說，掙錢的道理其實(shí)不是顯而易見的，今天很多人掙過的錢，以后用同樣方法就掙不到了。有些大家都知道可以掙錢的地方，因?yàn)槿颂?，也就掙不到太多的錢。因此真正掙得到錢的地方是隱秘的，也是不同常規(guī)的，甚至是與常情不一樣的。所以很多會掙錢的人在孩子時(shí)代，往往是調(diào)皮的、有自己主見的、對很多事物好奇的、經(jīng)常去探索自己感興趣的東西的，甚至是探險(xiǎn)的、有勇氣的。因?yàn)橹挥羞@些，才讓你對一些自己不確定的事物去探索與熟悉，培養(yǎng)自己面對不確定性，也就是風(fēng)險(xiǎn)的膽魄與從容性。只做一個(gè)乖乖的孩子，與你的財(cái)富夢想可能是背道而馳的。

我一再告訴自己，領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)大的自我是其能夠帶領(lǐng)別人、讓其他人與他一起工作，并且讓更多的人信賴他的基礎(chǔ)。我們要留意這個(gè)強(qiáng)大的自我，也要謹(jǐn)慎地對待家長、親友、老師剝奪與壓抑我們的自我的言語和行動。

第四件事情：是我們需要有很好的社會聯(lián)系。在一定程度上，我們的財(cái)富是人們愿意我們擁有的財(cái)富的總量，這個(gè)人們包括了合作伙伴、員工、同行、消費(fèi)者與客戶、政策制定者等等。財(cái)富量越大，我們需要對付的關(guān)系越復(fù)雜。因此我們需要從小留意與積極學(xué)習(xí)與陌生人交往的方式。其實(shí)，與很多年長者教導(dǎo)的簡單防范陌生人的方法相反，孩子與陌生人的交往其實(shí)戒心最小，更容易獲得信任。等到長大了還不會交往，人家會對我們有較強(qiáng)的鄙視。因此，我們需要在很小的時(shí)候積極交往小伙伴、學(xué)習(xí)其他大人的事情、幫助人家一點(diǎn)小忙、把自己的好處讓一點(diǎn)給人家、向陌生人微笑與打招呼。記住，只有足夠的交往與考慮足夠多的其他人，你才會由小我變成大我，而在大我里面隱藏了我們得到其他人認(rèn)同與資源的財(cái)富奧秘。

第五件事情：不要把小時(shí)候的考試成績看得那么重，其實(shí)我們作為小朋友留給未來最可貴的是：想象力、創(chuàng)造力、敏感的自我與樂觀的行動力。所以我們在必要的學(xué)習(xí)之外，需要很會玩，很會自己動手整點(diǎn)與別人不一樣的東西。我們想到的新東西就試試做下，而且當(dāng)別人對我們批評與提意見的時(shí)候，不是簡單地說好，而是要?jiǎng)e人提出理由，用你的理由與他的理由溝通。財(cái)富夢想需要的不是一個(gè)會考試的孩子，不是一個(gè)乖寶寶，而是一個(gè)充滿想象力，不斷前進(jìn)，充滿好奇，也充滿感染力的生動活潑的人。往往我們在很小的時(shí)候，都有這樣的形象，到后來很多人徒然留了個(gè)貪財(cái)?shù)挠?，而把那個(gè)富有魅力的想象丟失了。那時(shí)你不是離財(cái)富更近，而是更遠(yuǎn)了。

勵(lì)志教育文章心得篇十三

青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時(shí)候都重視這個(gè)問題，并為此投入了大量的人力、物力和財(cái)力，但我們總感覺現(xiàn)實(shí)與期望之間還存在著明顯的距離。

中國社會正處于一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)型期。社會現(xiàn)實(shí)不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對現(xiàn)實(shí)問題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個(gè)有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個(gè)課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財(cái)富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個(gè)能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒有期望這項(xiàng)研究產(chǎn)生什么成果。研究過程不過是一個(gè)教育過程。如果我們的每一項(xiàng)教育活動都能在哪怕幾個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺，我認(rèn)為這就是富有實(shí)效的教育，而且是高效的教育。因?yàn)?，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個(gè)教師所做的每項(xiàng)教育活動都可以在幾個(gè)甚至一個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會的公共道德前景一定會令我們更有信心。

為了研究這個(gè)課題，學(xué)生們采訪了交通警察，目的是從一個(gè)具體的社會生活方面切入來研究這個(gè)問題。盡管我們對于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財(cái)富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計(jì)的資金，而相當(dāng)多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當(dāng)然，你可以認(rèn)為這些資金的付出或流動也納入了gdp的統(tǒng)計(jì)范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動，推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險(xiǎn)和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財(cái)富當(dāng)中，拿出巨大的一部分用于維護(hù)最起碼的社會秩序，而這些財(cái)富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財(cái)富應(yīng)當(dāng)為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價(jià)值得到進(jìn)一步的提升。但現(xiàn)實(shí)不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費(fèi)投入未能達(dá)到預(yù)期的目的，未成年人未能達(dá)到我們所期望的道德水準(zhǔn)，那么，教育經(jīng)費(fèi)中的一大部分事實(shí)上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個(gè)多么巨大的數(shù)字啊!認(rèn)識了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個(gè)問題的學(xué)生們，將來一定會成為社會秩序的自覺維護(hù)者，成為一個(gè)具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。

道德教育的最高境界和終極價(jià)值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實(shí)效性就體現(xiàn)在人的自覺意識的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個(gè)成人，包括教育者和家長，都對后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果，我們的社會才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會主義核心價(jià)值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個(gè)發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵(lì)、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實(shí)踐、體驗(yàn)、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認(rèn)為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會對孩子們的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書的計(jì)劃和開設(shè)選修課程的計(jì)劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔(dān)當(dāng)好自己在生活中的角色——做一個(gè)孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認(rèn)為在這樣的場合應(yīng)當(dāng)只談工作，不談生活，因?yàn)樯顚儆趥€(gè)人，只談工作不談個(gè)人才顯得高尚，但是我認(rèn)為，作為一個(gè)教師來講，談生活就是談教育，當(dāng)然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因?yàn)樗蛩墙逃撸驗(yàn)閷W(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對生活所持有的態(tài)度、價(jià)值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實(shí)實(shí)在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認(rèn)為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應(yīng)當(dāng)具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幸福的人，對生活充滿信心和期望的人。教師應(yīng)當(dāng)使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當(dāng)使自己的精神和生命更加充實(shí)更加高貴，并無聲地滋潤學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對社會、對他人、對生活、對未來的積極、健康、樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。

其實(shí)，評判一個(gè)社會的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達(dá)到的高度，當(dāng)然更不是看極少數(shù)社會敗類行為的卑劣程度，而是要看社會大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標(biāo)，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點(diǎn)上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價(jià)值。富有實(shí)效的道德教育應(yīng)當(dāng)是貼近大眾、回歸現(xiàn)實(shí)的教育，這是多年來北京四中的實(shí)踐體會。多年來，北京四中始終堅(jiān)持“低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔(dān)負(fù)起管理和教育學(xué)生的職責(zé)，注重從學(xué)生中樹立道德和行為的榜樣。同時(shí)，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價(jià)值體系，它包含有知識技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標(biāo)等多個(gè)層面。這個(gè)價(jià)值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動當(dāng)中，將知識教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價(jià)值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當(dāng)是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應(yīng)當(dāng)是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開了對人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓(xùn)練。

雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實(shí)踐體驗(yàn)的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實(shí)踐活動來完成的。有思想有信念才可能在生活實(shí)踐中有深刻的體驗(yàn)，才能達(dá)到“悟”的境界。生活實(shí)踐和對生活的體驗(yàn)是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實(shí)施道德教育的重要渠道。從這一點(diǎn)上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為社會，成為社會的一個(gè)部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認(rèn)識和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠(yuǎn)未形成系統(tǒng)有效的理性認(rèn)識。人們曾經(jīng)討論過這樣一個(gè)問題：教育是一門科學(xué)，還是一門藝術(shù)?在我看來，教育應(yīng)當(dāng)是一門帶有藝術(shù)特點(diǎn)的科學(xué)。說教育是科學(xué)，是因?yàn)榻逃欢ㄊ怯幸?guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認(rèn)識和運(yùn)用的;說教育是藝術(shù)，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實(shí)際上不存在這樣的點(diǎn)金之術(shù)。但同時(shí)我還堅(jiān)信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動力之源。

勤奮刻苦是學(xué)生應(yīng)具備的品格。

刻苦是一個(gè)人的優(yōu)秀品格之一，也是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的基本手段。

因?yàn)槿藷o論學(xué)什么、做什么，不刻苦就學(xué)不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。

勤奮刻苦的榜樣很多：

蘇秦是個(gè)突出的例子。他是戰(zhàn)國時(shí)人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學(xué)得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因?yàn)閷W(xué)識不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學(xué)到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經(jīng)過如此的勤奮刻苦，學(xué)識大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。

司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時(shí)博學(xué)歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因?yàn)榈米锪藵h武帝被押進(jìn)牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對后世的史學(xué)、文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

著名科學(xué)家錢偉長是當(dāng)代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學(xué)生傳授“讀書秘訣”時(shí)說：“我每天學(xué)習(xí)的時(shí)間比你們要多，每天晚上八點(diǎn)開始學(xué)習(xí)，不到凌晨兩點(diǎn)我是不停止的?！边@充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。

事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學(xué)識的學(xué)者，沒有一個(gè)不是通過刻苦努力而獲得的。

那么，怎樣才能做到這一點(diǎn)呢?

首先要樹立崇高的人生理想和目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)它而不斷去追求;。

四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學(xué)習(xí)他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。

刻苦學(xué)習(xí)雖然是一件苦差事，但如果深入進(jìn)去，你會發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。

勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。

勵(lì)志教育文章心得篇十四

“天不生仲尼，萬古如長夜”，過去沒有體會，今天卻感觸越來越深。

去年春節(jié)我回老家萊蕪過年，我上小學(xué)的時(shí)候記得的一個(gè)非常能干的鄉(xiāng)親，今年84歲了，有三個(gè)孩子，這三個(gè)孩子過得都很好。但是輪流管老父親吃飯，過春節(jié)我去看望他，他的一個(gè)兒子竟然讓自己的親爹住在一個(gè)小棚子里，不朝陽，連個(gè)門兒都沒有，就把他父親像牲口一樣圈養(yǎng)在那里。真是讓人寒心呀。世間竟有如此不孝的兒女。

昨天我來的時(shí)候，深圳電視臺報(bào)了一個(gè)新聞，它的題目叫《孝子殺父》，所謂的這個(gè)“孝子”就是還能給父親一口飯吃。這個(gè)父親有兩個(gè)孩子，大兒子稍微有點(diǎn)兒愚鈍，找媳婦兒不好找，后來找了一個(gè)帶著孩子的媳婦兒。二兒子不愚鈍，但是很蠻，他嫂子過門的時(shí)候，二兒子堅(jiān)持要跟他嫂子拜堂，就說為什么給我大哥找媳婦兒不給我找呢?你想想有多荒唐。他的二兒子后來也成家了，生了一個(gè)兒子，不管他的父母，父母沒有辦法，只好到大兒子家吃飯，要飯吃。后來因?yàn)榉旨耶a(chǎn)生了一點(diǎn)兒摩擦，這個(gè)大兒子認(rèn)為他的父母在他家吃飯還不向著他，就產(chǎn)生了一個(gè)惡念，把他父親給殺了。你想一下，如果沒有孔子的仁義禮智信，沒有他的孝悌觀念教化，那整個(gè)的人類就生活在一種蒙昧、愚蠢、倫理喪失的環(huán)境當(dāng)中。

再說一個(gè)例子。大家都知道魯迅先生寫《狂人日記》的時(shí)候，是因?yàn)殄X玄同先生說服他，讓他反帝反封建，帶頭寫一個(gè)小說。錢玄同作為一個(gè)反儒家最積極的分子，他說過，如果不打倒“孔家店”，不廢除漢字，中國沒有希望。為了表明這一點(diǎn)，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓錢，叫“疑古玄同”?！犊鬃觽鳌返淖髡呓绣X穆，中國最了不起的一個(gè)儒學(xué)家，當(dāng)時(shí)在燕京大學(xué)教學(xué)，錢穆在講課的時(shí)候說，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起錢玄同。當(dāng)時(shí)有人提醒錢穆先生，下面聽課的有錢玄同的兒子就是錢三強(qiáng)，他不管，他照樣批，每堂課都批，只要講到這個(gè)問題就批。后來有一次錢穆遇到錢玄同，錢玄同也是老師，在一塊兒教書，就說起了他的兒子。錢穆問他你兒子怎么樣?錢玄同說，我兒子不聽我的，他聽你的。就是說他是反儒家的，錢三強(qiáng)沒有聽反儒家的父親的話，而聽了一個(gè)尊儒家的錢穆的話，后來他成了一個(gè)偉大的物理學(xué)家。而作為魯迅先生，他反帝反封建那么堅(jiān)決，但他有一句很著名的話，我認(rèn)為是接受了儒家思想的影響。他臨死的時(shí)候有一個(gè)寫給周海嬰的遺言，就說“別人答應(yīng)了你的事兒，你千萬不要當(dāng)真;答應(yīng)了別人的事兒，一定要認(rèn)真”。別人答應(yīng)了你的事兒，千萬不要當(dāng)真，并不是不相信別人，而是要克制住自己，別人辜負(fù)了你，你要寬恕別人。這種克己的思想，我認(rèn)為也是受了儒家文化的影響。前一些時(shí)候，天安門廣場豎起了孔子像，我覺得非常了不起，你要承認(rèn)我們這個(gè)民族的精神支柱到底是什么，你不敢正視你這個(gè)民族的精神支柱，那是活得很沒有面子的事情。我相信隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們會進(jìn)一步加強(qiáng)對孔子的了解。

給孩子一口飯，不如給孩子一個(gè)飯碗。

孔子的思想當(dāng)中還有很多閃光的東西。咱們知道范仲淹說過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，影響中國士大夫的這句話，實(shí)際上也是來自孔子的民本主義思想。他講“博施于民而能濟(jì)眾”，他在做中都宰的時(shí)候，用盡一切辦法，把中都這個(gè)破爛的小地方，用一年的時(shí)間治理得夜不閉戶、路不拾遺，那非常的不得了。所以我覺得孔子不管是做人，還是做官，他思想當(dāng)中閃光的東西都是來源于他的實(shí)踐，這個(gè)實(shí)踐也是他仁的思想的具體體現(xiàn)。

在這里面我可以舉幾個(gè)例子跟大家探討一下。先說孔子對“仁”的理解，說他的“中庸之道”，他說的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”?？鬃拥囊粋€(gè)理念就是，自己想站住腳的時(shí)候，你必須讓你周圍的人站住腳，這才是真正的“仁”?？鬃又苡瘟袊貋硪院螅?dāng)時(shí)季康子想找他的弟子子路、冉求、子貢去做官。子路是不同意的，他覺得我跟著我的老師，他們不用我的老師用我，我不能去。但是孔子不這樣看，他說既然你有用武之地了，這是我教你做到的，我是高興的，你為什么不去呢?但是我們來反觀今天，我們一些人能不能有這樣的胸懷呢?不之前我也舉過一個(gè)例子，我在鳳要說你的弟子，就說你是科長，你的副科長如果他有才能要出去的話，可能有很多的科長就不高興，在凰衛(wèi)視的時(shí)候，跟我們老板劉長樂先生第一次回老家萊蕪，他給劉家的親戚每人發(fā)了一個(gè)紅包。臨走的時(shí)候，他有一個(gè)叔伯兄弟，領(lǐng)著自己的孩子過來，把發(fā)給他的那一份紅包塞給劉長樂，他說長樂這個(gè)錢我不能要，你把這個(gè)孩子領(lǐng)走。他的意思就說你給我一口飯吃，不如你給我一個(gè)飯碗。這就是“立”，你讓他立起來才是真正的“仁”。

所以在自己的一生中，在踐行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用講了，他為自己的母親守孝三年;悌，對自己的兄弟，他的同父異母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女兒托付給孔子。后來孔子把自己的女兒嫁給了他最窮的學(xué)生公冶長，把他哥哥的女兒嫁給了最富人家的學(xué)生。他不是空談孝，空講仁，而是言行一致親自去做，所以他是一個(gè)真的君子。

孔子是“下?！钡谝蝗?。

當(dāng)代勵(lì)志教育存在的一些問題，我認(rèn)為既有集體的迷失，又有個(gè)體的盲從。現(xiàn)在我們教育孩子的時(shí)候，想到的第一個(gè)就是考上一個(gè)好學(xué)校，找一份好工作。好像是前兩年，湖北的一個(gè)老師給他的學(xué)生講人生意義和未來理想的時(shí)候，他說你不要認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了誰，學(xué)習(xí)就是為了自己，你將來找一個(gè)好的工作，掙大把的錢，娶一個(gè)漂亮的媳婦兒，這就是人生的意義。在價(jià)值觀多元的時(shí)代，你不能說他這個(gè)講得不對，這些也是我們普通的老百姓心中想的，但是如果把它作為人生最重要的、唯一的一個(gè)出路，那可能你一生就不會幸福。這種單一價(jià)值觀，會把人定位到一個(gè)非常狹隘的地方去。目前的現(xiàn)實(shí)都知道，若干人報(bào)一個(gè)大學(xué)，報(bào)一個(gè)熱門專業(yè)，好歹考上了，畢了業(yè)卻找不到工作。實(shí)現(xiàn)不了自己理想的時(shí)候，自己定位又很高，可能就會找不到更好的出路。所以，我認(rèn)為一個(gè)成熟的社會，它的價(jià)值觀是多元的，不要認(rèn)為考學(xué)是唯一的一條路，在這里孔子是我們的榜樣。

實(shí)際上在我的考據(jù)當(dāng)中，我認(rèn)為孔子是中國“下海”的第一個(gè)人?？鬃邮侨龤q喪父，十七歲喪母，他為了學(xué)習(xí)六藝，又為了養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)面臨很矛盾的選擇。在動畫片《孔子》中有一集講這個(gè)故事。他好不容易做上季孫氏家的乘田，季孫是當(dāng)時(shí)的大家族，他做上乘田以后，就類似于進(jìn)入了現(xiàn)在的仕途，他就有能力再往上走，類似于做了一個(gè)當(dāng)今某個(gè)機(jī)關(guān)的公務(wù)員了。但是他覺得那個(gè)乘田很具體，影響他學(xué)習(xí)六藝，很苦惱，沒有時(shí)間，怎么辦呢?后來有一個(gè)人告訴他，如果你要做相禮的話，所謂相禮就是當(dāng)時(shí)主持婚禮、喪禮的這些司儀，你做這么一次的話，你掙的口糧可能供你吃兩三個(gè)月?？鬃右宦犨@個(gè)好，如果我做一次司儀，就能夠有兩三個(gè)月的俸祿，就可以拿出時(shí)間來學(xué)習(xí)了。所以他就毅然辭去了乘田的職務(wù)，去當(dāng)了一個(gè)被人看不起的司儀。所以我覺得，我們在教育小孩的時(shí)候，一定不要盲從，人家去學(xué)鋼琴，你的孩子不喜歡，而你還非要他學(xué)，要他成為鋼琴家，這肯定也不是一個(gè)最好的選擇。

我在深圳生活十幾年，我認(rèn)為深圳有些人的價(jià)值觀相比來說是比較多元的、開放的。我有一個(gè)朋友是國家公務(wù)員，他的家庭非常好，住著上千萬的房子，他的女兒是深圳電視臺的記者。女兒在去西藏支教的時(shí)候認(rèn)識了一個(gè)藏族的藝術(shù)家，但是他是農(nóng)民?；貋硪院螅驼f服她的爸爸媽媽，把這個(gè)男孩子叫到深圳來，給他找一份工作，然后就嫁給了他。這在很多人看來是不可能的，但他們覺得很幸福。男方的父母來到他們這么好的房子里面，絲毫不覺得拘束，因?yàn)樗麄冇X得自己家里有一千多頭牦牛，有多少羊，他們是那樣想的，他們的文化差異是非常大的。這個(gè)女孩子就覺得，這個(gè)男孩子懂藝術(shù)，他跟我是意趣相投的，我管他有什么樣的出身干什么。

所以我最后的一個(gè)結(jié)語，在我的理解當(dāng)中，孔子是這么認(rèn)為的，成功的價(jià)值觀應(yīng)該是很簡單的，就是努力使自己成為君子，或者是在這條路上走著，就是一個(gè)最大的成功。你可能在這個(gè)走著的過程中，不會取得一個(gè)輝煌的成果，但是你用它，用成為君子的標(biāo)準(zhǔn)來安頓自己的心靈，使自己活得非常有目標(biāo)感，不迷茫，幸福指數(shù)就高了。你有這種感覺的時(shí)候，你就是成功的，不一定是達(dá)到一個(gè)多么輝煌的成就的時(shí)候才是成功。我希望我們在座的朋友，如果教育自己的小孩，如果我們是學(xué)生，我們可以按這個(gè)來要求我們自己，如果我們有這樣一個(gè)淡定的心態(tài)，也可能會取得輝煌的成就。(王慧根據(jù)講壇錄音整理)。

人類今天對私欲的追逐有一些無法克制的趨向。如何來擺脫這種困惑，我們從孔子的成長和我們今天的勵(lì)志教育上來反思一下，可能會找到一些啟發(fā)。

勵(lì)志教育文章心得篇十五

假如你是寒門子弟，你如果混得不好，不要自扇耳光，因?yàn)橥皇悄悴恍校悄愕恍小?/p>

但俺又不希望你因此絕望，像富士康職工那樣跳樓。畢竟咱中國人自古以來奉行一個(gè)偉大的哲學(xué)——好死不如賴活著。

在相當(dāng)長一段歷史時(shí)期內(nèi)，寒門取得真正意義的人生成功都會是一個(gè)小概率事件。但總比沒有強(qiáng)。

俺已過不惑之年，又受黨教育多年，即使面對很多制度不公和嘲諷，還是基本能善眼看世界，靠頑強(qiáng)的意志和對生活的渴望，有時(shí)需要服用一些維生素與命運(yùn)周旋。

沐浴著改革開放的春風(fēng)，俺試圖在階層板結(jié)的大地上，找尋寒門上升的狹窄通道。下面是兄弟一點(diǎn)心得，與大家共勉。

1、不信高考信國考。

2011國家公務(wù)員考試103萬人參加錄取率達(dá)64：1。這個(gè)概率低于北京汽車搖號34：1的比例，但明顯高于找到真愛。如果你勝出后密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)——爭取混成不是親爹勝似親爹的關(guān)系，打破世襲魔咒，提拔的可能很大，官二代富二代由于條件太好，往往不爭氣者多，會給你留出空隙滴。

2、到央企去，到中國最牛的公司去。

目前當(dāng)上高管的難度已經(jīng)很大，但即使當(dāng)上中層，基本公款就將日常開支全包了，能分低價(jià)房子，能免費(fèi)出國耍，吃飯就著茅臺和拉菲，喝不了還能兌到汽油里賣給車主。

3、出國吧，到西方去。

米國戶口的價(jià)格目前是50萬美金一個(gè)，但e-b5今年9月到期，屆時(shí)會漲價(jià)，但米國太差錢了，數(shù)額會增加。畢竟再漲也趕不上北京三環(huán)內(nèi)一幢普通三居的價(jià)格。

4、考藝術(shù)院校吧，當(dāng)明星。

今年北京電影學(xué)院錄取比例是53：1，比國考稍稍低些，但要混成趙薇、陳坤，還需要絕好的運(yùn)氣，更多的人則會受到潛規(guī)則的威脅，人間很難，但一旦脫穎而出，就是天上。不火嫁人、當(dāng)二奶都有個(gè)好身價(jià)。

5、學(xué)習(xí)姚明好榜樣。

如果你熱愛體育，且有天賦，那就時(shí)刻準(zhǔn)備著被組織發(fā)現(xiàn)，先進(jìn)國家隊(duì)，再到nba。運(yùn)氣再好些學(xué)李娜單飛。唯一提醒是：怎么熱愛足球也不要當(dāng)成終身事業(yè)，因?yàn)槟阌猩甓紱]有希望笑傲體壇。

6、信春哥，得永生。

現(xiàn)在電視選秀節(jié)目大繁榮大發(fā)展，成為文化產(chǎn)業(yè)大繁榮大發(fā)展的先兆，不少草根一夜成名，概率宛如遭雷劈，但假如你真感動上蒼，就會成為李宇春，或上春晚，成為旭日陽剛，身價(jià)扶搖直上。

7、雷也是生產(chǎn)力。

如果實(shí)在木有過人的長相和才藝，可以學(xué)學(xué)芙蓉姐姐和鳳姐，不走尋常路，扮演成雷公的后代，在不脫衣服的前提下脫穎而出。

8、裸吧。

不管有意無意，脫了就會引起注意，在一個(gè)崇尚日本av女優(yōu)的年代，裸體和裸奔都是時(shí)尚，但要有一定的藝術(shù)范兒，不然會被掃黃機(jī)構(gòu)當(dāng)成毒害青少年給辦了。

9、傍大款模式。

利用明星大腕注意力不集中，尤其是喝了點(diǎn)酒，不能做到德藝雙馨之際，制造緋聞甚至丑聞，名氣急速上升，上電視做活動概率大增。(勵(lì)志歌曲)當(dāng)然偶然遭遇不能嚴(yán)格要求自己的官員此招數(shù)更靈，因?yàn)檫@些人普遍裝逼，組織要求很嚴(yán)，為了不敗露將身家性命交給你的心都有。

10、買彩票，中頭彩。

目前雙色球一等獎(jiǎng)的概率的概率接近1/15，000，000;3d單選1/1，000。前者接近小行星撞地球的概率。但一旦中了大獎(jiǎng)，你首先會像一線明星一樣請保鏢，而且升起像陳光標(biāo)那樣撒錢做慈善的豪情。需要提醒的是，這個(gè)游戲比a股靠譜，作弊難度大些。

11、當(dāng)大師。

前提是能忽悠，不一定有真學(xué)問，但一定要能hold無知百姓，進(jìn)而唬住無良媒體，再加上五毛灌水，只是要認(rèn)真汲取張悟本、李一的教訓(xùn)，混成養(yǎng)生、國學(xué)大師的可能很大，騙些白花花的銀子相當(dāng)easy。

12、實(shí)在不行你就創(chuàng)業(yè)吧。

想想?yún)怯⒌脑庥?，想想移民的民營企業(yè)家，這條道其實(shí)比前面的都難，祝你好運(yùn)。

勵(lì)志教育文章心得篇十六

我是個(gè)鄉(xiāng)下來的孩子，一心想著如何賺到足夠的錢使自己自由自在，無須聽人使喚。我5歲時(shí)就在棒球場撿空可樂瓶換錢，這是我第一個(gè)賺錢的工作，6歲時(shí)就在球場中有自己的攤子。最后我到了華爾街，在這里我發(fā)現(xiàn)最佳的賺錢機(jī)會——竟然有人付錢給我發(fā)揮我的熱情，獎(jiǎng)賞我對這個(gè)世界的無邊好奇。一旦賺夠了足以讓我退休的財(cái)富，我就不再需要工作，也因此可以隨心所欲的環(huán)游世界，并滿足我想知道世界是怎么運(yùn)轉(zhuǎn)的學(xué)習(xí)熱忱。

還是個(gè)孩子的時(shí)候，我就喜歡找事做，而且大多做得相當(dāng)成功。但現(xiàn)在，這世界上能帶給我最大快樂的是我的家庭。為了你們兩個(gè)，我要與你們分享下面這些應(yīng)該知道的重要事情，使你們也能過成功的日子。

不要讓別人影響你。

假如周遭的人都勸你不要做某件事，甚至嘲笑你根本不該想去做，就可以把這件事當(dāng)做可能成功的指標(biāo)。這個(gè)道理非常重要，你一定要了解：與眾人反向而行是很需要勇氣的。事實(shí)是，這世界上從不曾有哪個(gè)人是只靠“從眾”而成功的。

我用中國給你舉個(gè)例子。過去人家都說那不是一個(gè)值得投資的國家，而事實(shí)上，直到20世紀(jì)90年代晚期之前，幾乎沒有西方人真的試著在中國投資過。但是假如當(dāng)時(shí)有人把錢投資在中國的話，他現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)大財(cái)了。

相反的，看看美國。在20世紀(jì)90年代我第一次環(huán)球旅行時(shí)，美國的儲蓄率只有4%，現(xiàn)在甚至跌到只剩2%，雪上加霜的是，美國還有嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。當(dāng)別人相信一些“常識”，認(rèn)為投資中國太冒險(xiǎn)時(shí)，我聽從自己的判斷，大膽地投資中國。從那時(shí)開始，中國的成長已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越美國和世界上其他絕大部分的國家。

以惠普(hewlettpackard)公司為例，他們能脫穎而出，就是因?yàn)樗麄冏龅氖桥c眾不同的事。要做別人不敢做、不愿做的事，你得有熱情與勇氣，而成功永遠(yuǎn)降臨在那些大膽冒險(xiǎn)、敢走別人不走的路的人身上。這正是為什么惠普能成為一家重要的公司，惠普永遠(yuǎn)不怕跳得太高，即使可能因此使一些產(chǎn)品賣不出去或報(bào)廢，也勇于嘗試新的機(jī)會。

我要你以這種勇氣追求自己的理想與抱負(fù)。父親是個(gè)成功的投資家，不代表你也必須成為投資家。我希望你做到的，就是做你自己，一個(gè)忠于自我、獨(dú)一無二的自己。

但是你一定、一定要記得，在做你認(rèn)為是對的事情之前，要盡自己所能的先做好功課。找出任何可以到手的數(shù)據(jù)，仔細(xì)研究，徹底分析，直到完全確定你的想法是正確的。絕對不要在還沒這么做之前采取任何行動。你會發(fā)現(xiàn)，那些不成功的人通常是沒有花時(shí)間研究就貿(mào)然涉入一個(gè)他們不了解的領(lǐng)域，更糟的是，他們拒絕學(xué)習(xí)，結(jié)果賠上了寶貴的時(shí)間與金錢。

隨著你從牙牙學(xué)語到長大成人，我會持續(xù)不斷給你忠告?？倳形也毁澇赡愕倪x擇的時(shí)候，但你不必因?yàn)槲沂歉赣H而接受我說的每一句話。我視你為一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體，只要你用自己的判斷做自己認(rèn)為對的事，爸爸都支持你。

你可以不管世俗的看法、常識，以及一般人所謂的“教訓(xùn)”，但是必須遵守一個(gè)社會能夠生存所必備的道德規(guī)范，而且有很好的理由信守不疑。一個(gè)值得尊敬的人絕對不鉆法律漏洞或走后門，雖然在當(dāng)下看起來可能吃了點(diǎn)虧，但是長遠(yuǎn)看來，終究是贏家。很多聰明人身陷泥淖，是因?yàn)樗麄兿胱呖旖莘绞?，或用不合法的方式賺錢。他們那么聰明，只要肯把聰明用在正途上，循合法的途徑一定會賺到錢，但是他們沒有這樣做，結(jié)果因?yàn)樽呖旖莘绞蕉墒軗p失。

在我開始第一個(gè)事業(yè)時(shí)，我是個(gè)6歲的企業(yè)家。你或許會覺得太早了點(diǎn)吧，其實(shí)年齡與你想開始做什么事并不相干。我寧可花時(shí)間在棒球場邊撿空瓶子換錢，也不愿花時(shí)間在場上跟朋友打棒球。我在6歲時(shí)，第一次借到錢來開展自己的事業(yè)。我買了一部賣花生米和可樂的小推車，在兒童棒球聯(lián)盟比賽時(shí)成功地賺了不少錢。5年之后，我不但還清了向我父親借貸的錢，銀行里還有100美元的存款。

在大學(xué)時(shí)代，當(dāng)我第一次拿部分獎(jiǎng)學(xué)金做投資時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己比較喜歡投資而非創(chuàng)業(yè)，應(yīng)該成為一個(gè)投資家。

年齡并不重要，做你自己。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有一件事是你感興趣的，別讓年齡牽絆你，去做就是了。

該怎么做才會成功呢?答案非常簡單：做你熱愛的事。我在投資方面會成功，因?yàn)槟鞘俏易钕矚g做的事。但你不必非得成為一位投資家。假如你喜歡燒菜，就開一間自己的餐館;假如你擅長跳舞，就去學(xué)跳舞;假如你喜歡做園丁，說不定你以后會有一家全球園藝連鎖店。想成功最快的方法是做你喜歡做的事，然后全力以赴。

對我來說，研究世界各地發(fā)生的事并且知道得透徹詳細(xì)是我的樂趣。早在學(xué)生時(shí)代，我就對世界各國的歷史地理深感興趣當(dāng)我到華爾街工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)真的有人愿意付錢買我的知識：比如，智利的革命會使銅的價(jià)格上漲。不論我有沒有獲得報(bào)酬，我一向熱衷于研讀世界各地的歷史與當(dāng)下的時(shí)事。

只要負(fù)擔(dān)得起基本的生活費(fèi)用，我會很高興免費(fèi)研究這些事。能做自己喜歡做的事的人，他們不是在“上班”，而是每天迫不及待睜開眼睛，趕快去享受工作的樂趣。

假如我嘗試從事別的行當(dāng)，如時(shí)裝設(shè)計(jì)，我的生活會很不如意。即使到現(xiàn)在，我對衣著還是沒什么概念，我從來不知道什么顏色要搭配什么顏色，因?yàn)槲覍σ路稽c(diǎn)興趣也沒有，因此我也不可能在時(shí)裝界有所成就。這正是為什么我說要從你最喜歡、最感興趣的地方著手開始你的事業(yè)。

假如選擇一個(gè)你不關(guān)心的領(lǐng)域，你就不可能有希望獲得成功。

細(xì)節(jié)決定成敗。

假如你喜歡且關(guān)心自己所做的事，自然會想把它們做得最好。投資和生活一樣，細(xì)節(jié)往往是成功或失敗的關(guān)鍵。所以你不能忽略任何細(xì)節(jié)，不管它看似多么的無關(guān)緊要，你必須搜尋、驗(yàn)證每個(gè)訊息，只要與你的投資決策有關(guān)，都不能掉以輕心。任何讓你覺得不安的問題或感覺，都要找出答案來。大部分人之所以不成功，原因往往出在研究不夠徹底，只看他們隨手可拿到的信息。唯有系統(tǒng)化、巨細(xì)靡遺的研究，你才會得到成功所需的知識。當(dāng)然這需要勤奮地下苦功，但是這種努力的代價(jià)足以使你比別人占優(yōu)勢。

當(dāng)我在耶魯大學(xué)念書時(shí)，有位同學(xué)問我，我花了多少時(shí)間準(zhǔn)備考試。他認(rèn)為花5個(gè)小時(shí)準(zhǔn)備就很夠用了。我無法回答自己花了多少時(shí)間，因?yàn)槲腋疽恢痹谧x書、溫習(xí)功課。來自阿拉巴馬的窮鄉(xiāng)僻壤，能夠進(jìn)入耶魯大學(xué)就足以讓我頭昏了，大部分其他同學(xué)都來自有名的高中，根基都比我好。我唯一比他們強(qiáng)的地方是我比他們用功，我盡可能的讀書，我認(rèn)為沒有“我已經(jīng)準(zhǔn)備得夠好了”這回事。

假如你要追求一樣?xùn)|西，包括投資在內(nèi)，千萬不要低估勤勞的價(jià)值。仔細(xì)研讀每一份你所能拿到的財(cái)務(wù)報(bào)表，包括附加的細(xì)節(jié)批注;求證每一份報(bào)表的正確性，以及最高管理階層預(yù)估這家公司的未來走向、未來產(chǎn)值。自己“動腳”找出他們的顧客、廠商、競爭的同業(yè)，以及任何可能影響公司營運(yùn)的人，問他們細(xì)節(jié)以求證報(bào)表的真實(shí)性。除非你有把握自己比98%的華爾街投資分析家更了解這家公司，否則不要把錢投進(jìn)去。沒有額外的努力與付出，成功是不會落在你身上的。

我14歲時(shí)的一個(gè)星期六早晨，正為在貧民區(qū)中開店的秦克叔叔工作。那天生意清淡得很，但是我并沒有閑著，因?yàn)槲腋赣H告訴我：“你永遠(yuǎn)可以找到你能做的事，假如真的沒事做，就拿抹布把貨架擦干凈。”所以我那天就拿著抹布擦置物架。叔叔看到我不必叫就自己主動找事情做，感動之余給我加了薪水。

四五年后，我以同樣的主動性贏得我當(dāng)時(shí)的老板(一位制造商)的加薪。我不會用鐵錘釘釘子，另外兩名員工老早就對老板指出這一點(diǎn)。老板對他們說：“隨便你們怎么說，這個(gè)孩子的手從來沒有停下來過。他有敬業(yè)的態(tài)度，我要他替我工作。”最后，我學(xué)會如何使用這些工具，更學(xué)到了寶貴的技術(shù)。

夢想照亮人生。

一如我在前面說過的，假使你對自己的工作沒有熱情，它就只是工作。但是除了一個(gè)可以滿足你的工作，你還需要有夢想。當(dāng)我5歲開始第一個(gè)事業(yè)時(shí)，我認(rèn)為賺錢是很有趣的事，但我并非真的有個(gè)更長遠(yuǎn)的計(jì)劃。隨著持續(xù)的努力工作之后，透過工作我接觸到世界上不同的文化和不同的人，這才發(fā)現(xiàn)我的夢想是盡可能的探索和學(xué)習(xí)，所以在37歲時(shí)，我開始騎摩托車環(huán)游世界。你瞧，當(dāng)你剛開始做一件事時(shí)，并不見得有一幅具體圖像或?qū)ξ磥淼南胂?但是只要持續(xù)保持熱情，在真正熱愛的工作上努力，你一定會找到那個(gè)夢想的。

在我生命的此時(shí)此刻，我的熱情和生活焦點(diǎn)是你們，這正是為什么我要盡可能地陪伴你們。你們兩個(gè)是我的夢想，我唯一的冀求是你們能夠做你們愛做的事，懷抱夢想度過聰明、有趣的一生。

做個(gè)世界公民。

你屬于政治民調(diào)專家約翰·佐格比(johnzogby)所謂的“第一代世界公民”，你的同儕心胸較寬大，比過去任何一個(gè)時(shí)代都更能接受不同的觀點(diǎn)和事情。你認(rèn)為自己是“世界公民”而不只是某一個(gè)國家的公民。這真是太棒了，它會大大的增加你個(gè)人和專業(yè)的快樂程度。

要成為世界公民，第一步是敞開你的心胸，永遠(yuǎn)不要拒絕第一眼看上去和你不一樣的人。我們常用第一次看到某個(gè)人時(shí)的印象去判斷他，這很自然，也往往是很有用的方式;但是，知道某一類型的人(如某個(gè)美國小鎮(zhèn)重生的基督徒，或是某個(gè)大城市的投資銀行家)和知道某一個(gè)人是很不相同的。而真正知道某一個(gè)人，使我們在他們不同于我們對這類人的認(rèn)知時(shí)依然能接受他們，也讓我們更了解其實(shí)很少人是與我們第一次看到他時(shí)所以為的那種刻板印象相同的。

第二步是探索這個(gè)世界，其實(shí)這與發(fā)現(xiàn)和打開胸襟是同一回事。你要自己去觀看、嗅聞、觸摸、聆聽和品嘗你能接觸到的所有東西。親自去環(huán)游世界，和不同的人交流，你會了解我們和所有人是多么的相似，我們對諸多生活的要求都一樣。請記住一點(diǎn)：假如世界上每個(gè)人都是這樣的感覺，這個(gè)世界會是個(gè)更和平、更美好的所在——一個(gè)每個(gè)人都會體驗(yàn)到他心中所謂的成功的地方。

有些人一開始懼怕跟與自己擁有不同膚色、不同宗教、不同種族或不同語言的人打交道，直到雙方有機(jī)會互動，一起歡笑、一起開車、彼此交換故事時(shí)，這種偏見才會消失。戰(zhàn)爭的爆發(fā)，從來不是因?yàn)閮扇合嗷フJ(rèn)識的人突然決定要消滅對方。只要你給他們機(jī)會，絕大多數(shù)20歲的年輕人都寧愿玩樂、跳舞、吃飯、喝酒、斗嘴，或從事任何可以與其他人一起做的事。歷史上這種事一再的發(fā)生，自私的政客總是讓孩子失望，引誘出他們最壞的本能，使他們做出完全不必要的自相殘殺。

做為你的父親，我希望你下定決心成為一個(gè)世界公民。有一天，我希望能看到你踏出勇敢的第一步。

在我這一生中，你們，我的女兒，是我最美好的、最無與倫比的探險(xiǎn)。你們帶我進(jìn)入一個(gè)新世界。假如作為父親會豐富一個(gè)人的旅程，我確信旅程也會豐富一個(gè)父親。我想到自己在旅途中學(xué)到的所有東西，現(xiàn)在可以全數(shù)傳授給你們，我?guī)缀醯炔患耙棠銈內(nèi)绾伍_車、如何看地圖——所有那些我父親教我的東西。在學(xué)會英文以后，你們想學(xué)什么語言?從你們一出生，我們就請了中國的家庭教師教你們漢語和唐詩，并教你們認(rèn)字。我希望會很快再加上西班牙文。

我想到那些我還沒有去過的地方：巴西內(nèi)陸、印度南部、厄立特里亞(eritrea，在非洲東北部，第二次世界大戰(zhàn)前為意大利屬地，現(xiàn)與阿比西尼亞聯(lián)合成立一個(gè)聯(lián)邦)、伊朗、以色列。下次環(huán)游世界時(shí)，我會帶你們?nèi)タ催@些地方。你們的母親和我有打算要搬到上?；蛭靼嘌牢髂喜孔?，或去旁塔厄則提(puntadeleste，烏拉圭東南的海濱城市)或科洽班巴(cochabamba，玻利維亞中部城市)。因?yàn)槲覍喼薜慕?jīng)濟(jì)發(fā)展非常樂觀，我們現(xiàn)在選擇定居新加坡。我希望你們會在這里長大，但是誰知道呢?或許你們會在其他的地方長大?；蛟S我會做一把搖椅，坐在上面唱著《河流老人》(oldmanriver)，在我父親養(yǎng)大他孩子的美國南方鄉(xiāng)下養(yǎng)大我的孩子。我覺得我父親會喜歡這個(gè)主意——而且依他的聰明睿智，可能一直都是這么希望的。

勵(lì)志教育文章心得篇十七

人生需要自己掌控，或者說早晚要自己掌控，別人對你的影響只是你人生的一種參考，如果我們連自己的人生都左右不了，那你的人生終究回事失敗的人生。生活是我們自己的事情，未來的路該去向何方，需要我們自己做出選擇，別人都只是過客，我們才是人生的主人。

故事只有在成為故事的時(shí)候，，才是最可愛的，如果把它還原成現(xiàn)實(shí)，那么我們會突然找不到原來詩意的感覺和朦朧的美!有時(shí)候，我們喜歡把自己的生活當(dāng)成一個(gè)故事，我們都是活在故事里的人，我們也都是有故事的人，或許在故事里，我們會更喜歡自己。生活是我們自己的事情，只要覺得快樂，我們怎么想都可以。

我們要釋放自己，不要做個(gè)壓抑的人，凡是都憋在心里不出聲，可我們也要學(xué)會收斂自己，如果因?yàn)橐粫r(shí)的不高興，就在他人面前大吵大鬧，那是一種不理智的行為。在他人面前大吵大鬧，只會造成他人滿心的困擾和自身的不痛快。生活是我們自己的事情，不用多想，我們也得不到快樂，既然這樣，就不要去干涉他人，就像你自己不希望別人干涉一樣。生活是我們自己的事情，有時(shí)候，我們需要學(xué)會選擇。如果兩個(gè)價(jià)值觀不同的人，勉強(qiáng)在一起，那么只會讓自己堅(jiān)持的價(jià)值觀流失。選擇離開與否，需要勇氣，需要自己做出決策，別人幫不了你。

我們要學(xué)會放棄和舍得，有時(shí)候，你會覺得你的存在是一種錯(cuò)誤，如果對方也這樣認(rèn)為，那么該是你離開的時(shí)候了，繼續(xù)堅(jiān)持，只會給對方帶來不必要的困擾和你個(gè)人的不自在。也許我們曾經(jīng)拋棄過別人，也許我們也曾被別人拋棄過。有時(shí)候，生活會讓我們感到厭煩，會讓我們感到壓抑，甚至頹廢不堪。如果骨子里，你想一直頹廢下去的話，那么誰也救不了你，除了你自己。

我們要學(xué)會不抱怨，不去怨天尤人，有時(shí)候，處境不太好，我們會抱怨，就像海水永遠(yuǎn)在那里低聲嗚咽，抱怨自己不得安寧。如果你也那樣不停地去抱怨生活，抱怨身邊的人和事，那么你會活的很累、很累，終有一天，你也會被生活所拋棄。

我們要善于做自我檢討，生活是自己的事情，為什么非要把他人牽扯進(jìn)來擾亂自己本該寧靜的心扉?如果因?yàn)樽约旱倪^錯(cuò)或處境而去抱怨別人，那是對自己的不負(fù)責(zé)任和對他人莫大的侮辱。永遠(yuǎn)不要一直想法子去針對他人，也永遠(yuǎn)不要對他人仇恨下去。否則，有一天，你會不知道自己究竟是誰。生活是我們自己的事情，為什么要把自己的事情往別人身上推呢?要想活的精彩，就需要自己不斷努力，不斷付出。是自己的錯(cuò)，就不要指責(zé)他人忘恩負(fù)義地離開。生活是我們自己的事情，自己點(diǎn)燃燈火，把自己選擇的道路照亮，沒必要把自己所受的罪怪在他人身上。如果這人世間的既成事實(shí)可以挽回，那么曾經(jīng)所犯的錯(cuò)倒還值得我們好好用心想一想，可事實(shí)并非如此。其實(shí)，并沒有什么人世輪回，你會發(fā)覺生活真的很可笑，很多人相處在一起，只是為了各取所需，僅此而已。

我們不必為自己制作不必要的陰暗，其實(shí)，這個(gè)世界并不算太壞，只是我們把它想的太復(fù)雜，習(xí)慣性地找些理由來欺騙自己。生活是自己的事情，我們有理由選擇怎樣去使自己變得更好、更成熟、更有魅力。生活中我們需要顧慮的太多，但要想飛得更高，不妨試著把地平線忘掉。你想怎么樣是你自己的事情，想干什么自己知道。有時(shí)候，人生和生活都需要個(gè)性，不需要他人指指點(diǎn)點(diǎn)，也不需要他人參與進(jìn)來。

我們自己要學(xué)會放松和釋然，我們每個(gè)人從出生以來，都是在朝著同一個(gè)方向走，沒有人會活著離開世界，到頭來我們都會化為一抔黃土，沒有必要老是用他人的成功來折磨自己，也沒有必要老是對自己的失敗耿耿于懷。我們都是無可代替的個(gè)體，不要忘記自己，也不要老是活在他人瑣碎的悲歡里，人生一場，還是應(yīng)該有自己的世界、自己的生活，不要被外界的紛紛擾擾所干擾。

生活在曲折也終須我們自己去勇敢面對，生活并不是我們想怎么樣就能怎么樣，生活也并不是我們所想的那么美好，我們總會碰到些困難的，在困難面前，也許我們會一往如前，也許我們也會止步不前，生活是我們自己的，這完全取決于我們自己。你可以從現(xiàn)在開始改變，也可以原地不動一成不變，這句話本身，從頭到尾沒有什么規(guī)矩可言。其實(shí)，我們都不想傷心難過，我們都想快快樂樂，可是，我們都與悲傷有染，這并不奇怪。人生，總是要碰到些痛處的。生活是我們自己的事情，不要寄希望于別人，我們還是要主動地去面對，去承受，去處理的。

生活沒有固定的條條框框，我們須用盡一生去摸爬滾打，或許才能知曉一二，如果沒有鮮花，沒有陽光，只有漫無邊際的虛空和黑暗，那么你還相信明天嗎?生活需要在絕望的邊緣走走停停，沒有人幫得了我們，我們總要在自我選擇的道路上苦苦掙扎，一輩子堅(jiān)持下去，有一天我們才會大徹大悟。不要等到生活慢慢變得危險(xiǎn)，才開始著手準(zhǔn)備明天;不要等到發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的你有多失敗，才開始忙著惦記未來。生活，需要我們提前做些準(zhǔn)備!生活是我們自己的事情，我們的生活需要?jiǎng)e人指點(diǎn)，但不需要指指點(diǎn)點(diǎn)，生活的主心軸還是我們自己。

我們永遠(yuǎn)是自己命運(yùn)的主宰者，盡管我們這一路離不開別人對我們的幫助扶持，我們總是很努力、很努力地去迎合他人，最后卻迷失了自己。任何事情，只要心甘情愿，總能夠變得簡單?？墒?，很多事情，違背了我們的意愿，我們還是那么義無反顧的堅(jiān)持。世界太大，生活太復(fù)雜，我們還是要找到自己喜歡的方向努力往前飛，真心做自己鼓起勇氣面對是是非非，只因?yàn)樯钍俏覀冏约旱氖虑?，我們最了解自己的?nèi)心動態(tài)和自己要走怎樣的路。

生命沒有貴賤之分，無論何種生命都值得我們珍惜和愛護(hù)，愛別人，更要珍惜自己的生命，生命之于我們只有一次，在絢麗多彩的生命，如果戛然而止，也會變得暗淡無光，無論我們處于低谷還是處于巔峰，生命的價(jià)值都不會變，而恰恰是生命的多彩讓我們體會到人生的豐富多彩。

生命之于我們是漫長的，從呱呱落地起，我們慢慢地茁壯成長，經(jīng)過了天真爛漫的童年，豆蔻年華的少年，成長為一個(gè)個(gè)朝氣蓬勃的青年。從走出青春校園，繼而上班工作、成家立業(yè)、養(yǎng)兒育女，直至光榮退休、安度晚年。數(shù)十年的光景，無論風(fēng)和日麗，還是陰雨綿綿;不管是快樂幸福，還是千難萬險(xiǎn)，我們都要一分一秒地度過，一天一天地熬著。生命的延續(xù)，好像滾滾的江水，奔流東去，生生不息;又似巍峨的山巒，綿延不斷，一望無際。

生命又是短暫的，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”(孟浩然《春曉》)，我們往往還沉湎于昔日美夢時(shí)，新的一天已悄然從身邊逝去。“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去”(朱自清《匆匆》)。當(dāng)我們憧憬著美好的未來時(shí)，天真無邪的童年已懵懵懂懂地過去;當(dāng)我們企盼著邁入高等學(xué)府時(shí)，十年寒窗的生涯已苦盡甘來似的結(jié)束。當(dāng)我們還陶醉于“有一點(diǎn)瘋狂有一點(diǎn)帥”(鄭智化《年輕時(shí)代》)的年輕氣盛時(shí)，青春已從身邊悄悄流逝;當(dāng)我們?yōu)槭聵I(yè)家庭孩子奔波流汗時(shí)，無情的皺紋已偷偷爬上了前額，當(dāng)我們……。生命匆匆，猶如一粒流星，從眼前瞬間逝去;仿佛一絲微風(fēng)，從耳畔一閃而過。

生命是頑強(qiáng)的，縱然大山壓頂，依然堅(jiān)貞不屈，高擎藍(lán)天;即使暴風(fēng)驟雨，依舊穩(wěn)如涅槃，巋然不動。革命者為信仰，不懼酷刑，視死如歸;探險(xiǎn)者為事業(yè)，無畏險(xiǎn)阻，攀巖入海。

生命又是脆弱的，縱然百般呵護(hù)，卻也“弱不禁風(fēng)”。也許一場風(fēng)暴，可能一次意外，今天還生龍活虎般手舞足蹈，或許明天就可能靜止安息;旭日東升時(shí)還迎著朝霞而引吭高歌，或許夕陽西下時(shí)就可能銷聲匿跡。

生命是偉大的，或重于泰山，或大如海洋。一絲的聲響也能震天撼地，一習(xí)的微風(fēng)也會驚濤拍岸。插上科學(xué)的翅膀，可以讓生命上宇宙之天;乘上科學(xué)的艦艇，可以讓生命入海洋之淵。

生命又是渺小的，或輕如鴻毛，或淡如清水。有的生命，像“一棵無人知道的小草”，“沒有花香，沒有樹高”;有的生命，像平靜的湖水，畢其一生也不曾泛起絲毫的漣漪;有的生命，如平坦的曠野，日行萬里也無從突兀高低的音符。有的生命，如微風(fēng)習(xí)習(xí)，不慍不火，似素描畫一樣輕描淡寫;有的生命，如“瞎眼撞”金龜子，漫天飛舞，像盲人似的茫然無際。

“盛年不重來，一日難再晨”(陶潛)，人的生命只有一次，生命的列車沒有返程票，不管生命是如何的偉大和頑強(qiáng)，無論生命怎樣的短暫和渺小，既然上天賜予了我們生命，就應(yīng)該倍加珍惜。也許我們沒有李嘉誠那樣富有，并不代表我們一無所有，我們還有車有房;也許我們沒有愛因斯坦那樣聞名遐邇，并不代表我們一生默默無聞，或許明天我們就進(jìn)入了福布斯的富豪行列;也許我們沒有驚天動地的事業(yè)，并不代表我們是平庸的鼠輩，我們一樣可以創(chuàng)造出屬于自己的一片天地。

我們已是跨越世紀(jì)的新一代，已不再像我們的祖輩那樣過著“春夏秋冬，忙忙活活，急急匆匆，趕路搭車，一路上的好景色沒仔細(xì)琢磨，回到家里還照樣推碾子拉磨”(劉歡《不能這樣活》)的生活;已不再像他們那樣歷經(jīng)**，飽盡風(fēng)霜，像不知疲倦的機(jī)器一樣，一輩一輩重復(fù)著“面朝黃土背朝天”的日子，沒有勃勃生機(jī)，沒有豪放情懷。繁華都市已刻印下我們奔波的足跡，舞廳酒店已留存過我們怡然的倩影;高樓大廈我們已不再陌生，豪車華宅我們已見怪不驚。我們忙碌地工作著，辛苦地生活著，卻也快樂地奮斗著，充實(shí)地拼搏著。

我們“想要怒放的生命，就像飛翔在遼闊天空，就像穿行在無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量”;我們“想要怒放的生命，就像矗立在彩虹之巔，就像穿行在璀璨的星河，擁有超越平凡的力量”(汪峰《怒放的生命》)。我們誓言“不白活一回，活就活它個(gè)窮變富呀，活就活它個(gè)虎生威，活它個(gè)心想事成笑聲脆，笑聲脆”(毛阿敏《不白活一回》)。

我們不求生命別致另類，但要絢麗多彩;我們不求生命高人一等，但求生而無憾;我們不求生命榮華富貴，但求生命充滿生機(jī);我們不求生命青史留名，但求生命無怨無悔。

勵(lì)志文章3：夢想，注定是孤獨(dú)與痛苦的旅行。

一旦決定要成為走上頂峰的人就注定是孤獨(dú)的開始。

實(shí)現(xiàn)夢想的過程是一個(gè)充滿三分甜蜜與辛福七分苦澀和傷痛的過程，實(shí)現(xiàn)夢想的過程也是一個(gè)夾雜在放棄與堅(jiān)持的過程，實(shí)現(xiàn)夢想更是一個(gè)充滿無盡孤獨(dú)的過程。人生一半是現(xiàn)實(shí)一半是夢想因此實(shí)現(xiàn)夢想的過程也是一個(gè)飽經(jīng)人生酸甜苦辣的過程。

理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)卻很骨感，實(shí)現(xiàn)夢想的途中有一道無形但很堅(jiān)固很高的墻——現(xiàn)實(shí)。不同的人對于這道墻有不同的反應(yīng)，有的人選擇憑借自己的力讓自己強(qiáng)大然后用竭全力推翻這道墻，有的人選擇利用工具打洞鉆過去或借用樓梯爬過去。

有的人選擇有的人選擇繞道而行，他們堅(jiān)信路的傍邊也是路，條條道路通羅馬，有的人選擇在這道墻下睡覺，等待別人幫他推翻。可想而知不同的舉措對應(yīng)著不同的結(jié)局，有的人成功了，有的人失敗了，也有的人還在原地踏步，止于不前。

實(shí)現(xiàn)夢想也是一個(gè)身心飽受摧殘的過程。實(shí)現(xiàn)夢想的過程，你會被踐踏的體無完膚，你會被不被理解，你會被邊緣化，你會被嘲笑、會被諷刺、會被討厭、會被怨恨、會被放棄，會忍受無盡的孤獨(dú)。在我們與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)庍^程中我們會因?yàn)樽约涸诂F(xiàn)實(shí)面前的渺小感受到一種無形心里方面的壓迫，于是我們本能的企圖抵御那一種無形的柔軟心里壓迫由于它無形而且柔軟我們的抵御常常被反彈回來擊疼我們自己。

還有當(dāng)現(xiàn)實(shí)向我們的夢想襲來時(shí)我們竭盡所能護(hù)住它可我們的抵御好像乏力似乎被無可奈何的反彈了回來，如同被看不見的網(wǎng)擋了回來，如同被扣殺自己場界的死球，在這個(gè)揪心的過程我們會產(chǎn)生不可名狀的狀態(tài)，但是這些都不應(yīng)該是讓堅(jiān)定執(zhí)著的你放棄，黑夜總會過去，暴風(fēng)雨襲擊之后會是另一番新的景象，沒有一種不通過藐視忍受的奮斗就可以實(shí)現(xiàn)自己的夢想，行動是治愈恐懼的良藥。

正如海明威的《老人與?！分械囊粋€(gè)人并不是生來就要被打敗的，你盡可以消滅它，但就是打不敗它，夢想也是很頑強(qiáng)的，有較強(qiáng)的生命力，它也許會被現(xiàn)實(shí)暫時(shí)打敗，倒下，但它從未放棄過尋找合適時(shí)機(jī)反撲對手，也許我們都曾說我堅(jiān)持不下去了我放棄了，但是實(shí)際上我們卻總在內(nèi)心里保留著希望保留著不甘心放棄跳動的心。我們依然在大大的絕望里小小的努力著。得不到的永遠(yuǎn)在騷動，那份內(nèi)心的不甘始終鼓動著你，在內(nèi)心提醒著你不要放棄，快去爭取。

堅(jiān)持下去，不忘初心，你終會達(dá)到夢想的彼岸，追夢人!

勵(lì)志文章4：沿著你的夢想一路前行。

經(jīng)歷了風(fēng)寒陰霾的苦礪，才會破繭在陽光明媚的日子。一條路走的太遠(yuǎn)，便會模糊了終點(diǎn)，一條路走的太艱辛，便會想重新回到原點(diǎn)，人生，又怎會回頭?正因?yàn)闊o法倒退，才延伸出如此的酸楚。別把人生想的太難，走過生命的逆旅，人世滄桑，誰都會彷徨，會憂傷，會有苦雨寒簫的幽怨，也會有月落烏啼的悲涼。但有限的生命不允許我們揮霍那份屬于人生的苦辣酸甜。繁華落盡是平淡，喧囂之后，依舊安詳。人生在世，請讓理解相隨，理解別人，也理解自己。學(xué)會理解，其實(shí)最終我們是在善待自己。生活畢竟就是生活，人需要在經(jīng)歷中成長，在成長中成熟，沒有一個(gè)人心靈沒有一點(diǎn)挫折、滄桑，又何嘗不是生命旅途的一筆財(cái)富?用淺笑回眸去解讀風(fēng)花雪月，用寬容理解去詮釋真誠祝福，你會發(fā)現(xiàn)：一份愛或恨，原來也可以云淡風(fēng)輕。有時(shí)可以笑嘆蒼天，有時(shí)可以怨天尤人，有時(shí)覺得大半輩子算是白活，有時(shí)又滿腔熱血，拼搏奮斗。做自己的夢，走自己的路。人生在世，不過只爭朝夕，探討了千年的問題：人活著究竟是為了什么?終究也沒有確切公認(rèn)的結(jié)果。

古人言，世事如棋局，不覺得才是高手;人生似瓦盆，打破了方見真空。驀然回首，輾轉(zhuǎn)如初，苦澀的唏噓，憤慨后不甘，終究逃不過無情的深淵。人生就像一場大夢，不管我們沉睡多久，一旦我們的靈魂蘇醒，就能找到真正的自信。我們開悟以后，意識會提升到較高的境界，那時(shí)我們會以不同的角度來看待生命，覺得世事如泡沫幻影一晃而過，就像我們?nèi)ビ^賞一場電影，如果故事情節(jié)中有人死去，我們心里會明白那只是一場戲而已。世界是個(gè)大舞臺，我們每個(gè)人生生世世扮演不同的角色，我們來到這個(gè)世界，是要做天堂和塵世之間的橋梁。上帝本想藉由我們來加持這個(gè)世界，但生生世世以來，我們被生活搞得精疲力盡，而忘了自己偉大的任務(wù)。所以不時(shí)地有明師來到地球，為的是喚醒我們真正的自性，好讓我們想起自己之所以存在這里的目的。人生在世，十有八九不如意，你又何必去管那么多事咯?沿著你的夢跡一路前行，那怕魂斷藍(lán)橋、那怕夢遺它鄉(xiāng)。實(shí)現(xiàn)了的夢是存在，沒有實(shí)現(xiàn)的夢是追求，無法實(shí)現(xiàn)的夢才是最美的夢。當(dāng)你謝幕的時(shí)候，你能帶走的就是這最美的夢、就是這真空。

人要想生活快樂，就要有一份輕松的心情和健康的生活態(tài)度，一個(gè)好的心態(tài)對任何一個(gè)人而言都是非常重要的，好的心態(tài)是我們做好每一件事情、應(yīng)對生活中出現(xiàn)的問題與困難必須具備的一個(gè)前提條件。你就能時(shí)時(shí)享受快樂和擁有幸福。心態(tài)好，心情好了看著什么都順眼，做起什么事都順心。如果每天都能保持一份好心情，那么，我們每天都是快樂和充實(shí)的。人生最大的選擇就是拿得起，放得下。只有這樣，你才活得輕松而幸福。但對于坎坷與泥濘，能以平常之心視之，就非常不容易。大的挫折與大的災(zāi)難，能不為之所動，能坦然承受，這則是一種胸襟和肚量。人生在世，許多東西都是暫時(shí)的，懂得了這種暫時(shí)的真諦，才能活得清醒，活得明白，活出價(jià)值和意義。生命是暫時(shí)的。偉人也好凡人也罷，說起來都不過是這個(gè)星球上匆匆的過客。因此，我們應(yīng)該懷著從容豁達(dá)的心態(tài)善待他。要知道，在人生中還有比物欲和功利更重要的東西。

人生遺憾無時(shí)不有，無處不在。遭受了遺憾不要緊，要緊的是不要埋怨，也不要后悔，而是要化解遺憾，刪除掉遺憾。學(xué)會把遺憾一個(gè)個(gè)拋在身后，人生才能見到一個(gè)個(gè)希望的亮點(diǎn)。生命很重，所以生活要輕;生命很脆弱，所以心靈要堅(jiān)強(qiáng)。追求的過程，從來就是一個(gè)千回百轉(zhuǎn)的過程，凡事從低處做起，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步路，記住，努力就會有希望，陽光總會在前方。不好高騖遠(yuǎn)，開開心心過自己能做到的生活，很多時(shí)候，簡單本身就是快樂。人生如歌，吟唱著悲喜交加;人生如戲，每個(gè)人都演繹不同的角色;人生如線，總有一些解不開的小疙瘩。人的一生，無論你富有抑或貧窮，無論你高居廟堂或下處江湖，無論你平凡如草或是高山仰止，無論你學(xué)富五車或是滄海一粟，你總有夢。而那夢總是在河的對岸矜持著、微笑著向你招手。找到時(shí)，你得意，反之，你失意;酸甜苦辣的人生便這樣一路走去。

一個(gè)人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對于人生道路上的鮮花、掌聲，有處世經(jīng)驗(yàn)的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風(fēng)雨的人更有自知之明。人生如酒，飽含著酸甜苦辣;人生如路，怎能沒有一段坑坑洼洼呢;人生如茶，不會苦一輩子，但會苦一陣子;人生如藤，總結(jié)著幾個(gè)苦澀的瓜。陽光總在風(fēng)雨后，風(fēng)雨過后便是彩虹。當(dāng)你困了，疲倦了，背負(fù)得太多走不動了，再回頭才發(fā)現(xiàn)夢斷歸途。死亡是人世間最大的公平，也算是造物主可以讓我們接受的唯一一次不上訴的判決。只要你還有呼吸，只要你大腦皮層還有反映，你就總有夢。這夢也許會實(shí)現(xiàn)，也許會中斷，它伴隨著你的一生。人生是要把煩惱放下，不要想太復(fù)雜。人生就像一杯茶，喝茶要當(dāng)下，我們要活在當(dāng)下，把握今天，人活著千萬別想的太多、別想的太難，給自己留一份好心情。開心快樂地過好每一天。

勵(lì)志文章5：什么樣的人有未來。

兩年前，我在網(wǎng)上認(rèn)識了一個(gè)朋友，一個(gè)省級電臺的主持人，因?yàn)楣餐呐d趣愛好，我們經(jīng)常在網(wǎng)上一起玩配音和朗誦，逐漸形成了一個(gè)比較穩(wěn)定的小圈子。他有一把特別醇厚溫暖的男中音，聽起來很舒服。

雖然省級電臺的名聲和待遇都相對不錯(cuò)，但是他一直覺得自己想要的生活并不是這些。經(jīng)過一番準(zhǔn)備以后，他很堅(jiān)決地辭掉了自己的工作，決定去北京發(fā)展。

我們得知這個(gè)消息的時(shí)候，他已經(jīng)辭掉了工作，在家短暫休息、學(xué)車并整理自己。當(dāng)時(shí)大家都非常驚訝，因?yàn)樵谖覀兒芏嗳说难壑?，有編制的省級電臺播音員真的是一份相當(dāng)不錯(cuò)的工作。所以我們經(jīng)常問他的一個(gè)問題就是：覺得可惜嗎?他的回答總是很堅(jiān)定：沒有什么可惜的，想要什么樣的生活就必須勇敢去追求。

不久之后，他就憑借自己的努力，考上了人民日報(bào)的編輯。做了一段時(shí)間之后，他確信，寫八股文章這樣的工作更加不是他想要的，剛好期間他認(rèn)識了一個(gè)央視的導(dǎo)演，經(jīng)引薦，他最終考上了央視，現(xiàn)在已經(jīng)是央視的一名制片。

他說，他現(xiàn)在每周要寫十幾萬字的文章，要配音，要出差，盡管如此，他還是堅(jiān)持注冊了一個(gè)公司，每天睡得很少，但是很充實(shí)。他的設(shè)想是，等他的人生經(jīng)歷和金錢都積攢到一定程度的時(shí)候，就離開這個(gè)平臺，完全做自己的事業(yè)，在北京，打拼出自己的天地。

以他的能力和毅力，我相信，在不久的將來，一定會成功的。

也同樣是兩年前，在認(rèn)識這個(gè)朋友的時(shí)候，和他一樣，說要辭職，說要去追求夢想的還有一批人，兩年下來，真正行動的，只有他一個(gè)人。那些人，包括我自己，都還在繼續(xù)說著自己的夢想，都還在憧憬著所謂的美好未來。馬云都成為世界首富了，而這，對我們的財(cái)富排名沒有任何影響。

回想兩年前，那時(shí)候的自己，也確實(shí)是動了要辭職的念頭。在一個(gè)不好不壞的單位里，做著沒有創(chuàng)造力的工作，拿著穩(wěn)定的工資，餓不了也不富裕，未來一片茫然。可是，這樣的工作，父母喜歡，親戚們都喜歡，他們不僅喜歡并且以此為傲，仿佛我是一個(gè)多么值得夸耀的招牌。而我自己，向往大城市的快節(jié)奏，希望自己能夠真正為了理想而奮斗。于是，我假裝不經(jīng)意地和家里提出辭職的事，沒有想到，家里人的反應(yīng)出乎我意料的激烈。父母、奶奶、大姑媽、二姑媽等親戚輪番打電話轟炸我，核心思想只有一個(gè)：不能辭職!你現(xiàn)在的工作這么穩(wěn)定，什么都不用愁，家里也不稀罕你掙很多錢，你過得四平八穩(wěn)就好了。

經(jīng)過打擊之后，我也開始不由自主地退縮了，也開始為自己找借口。我想，我已經(jīng)過了25歲，又在體制內(nèi)待了好幾年，很多技能已經(jīng)退化，如果此時(shí)出去，能否找到理想的工作?我可以進(jìn)入我夢寐以求的行業(yè)嗎?一個(gè)一個(gè)的問題不斷地在腦海中出現(xiàn)。

我前怕狼后怕虎，我瞻前顧后，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，慢慢地，勇氣就像一只被扎洞的氣球，開始逐漸干癟，一晃，兩年光陰似箭飛。

而我，離30歲的年紀(jì)越來越近，卻離夢想越來越遠(yuǎn)。

這個(gè)世界，從來不缺乏有理想有抱負(fù)的人，但是什么樣的人才能最后實(shí)現(xiàn)夢想呢?一定是那些有出色行動力的人，有勇氣，敢打拼，有魄力，未來必定是屬于他們的。

而那些對現(xiàn)狀不滿，但是只是空埋怨卻沒有任何行動的，就好像深陷泥潭的青蛙，只能越陷越深，最終被淹沒。希望你我都不是被泥潭埋沒的青蛙。

勵(lì)志教育文章心得篇十八

女兒的同學(xué)都管她叫“23號”。她的班里總共有50個(gè)人，每每考試，女兒都排名23。久而久之，便有了這個(gè)雅號，她也就成了名副其實(shí)的中等生。

我們覺得這外號刺耳，女兒卻欣然接受。老公發(fā)愁地說，一碰到公司活動或者老同學(xué)聚會，別人都對自家的“小超人”贊不絕口，他卻只能扮深沉。人家的孩子，不僅成績出類拔萃，而且特長多多。唯有我們家的“23號”，沒有一樣值得炫耀的地方。因此，他一看到娛樂節(jié)目里那些才藝非凡的孩子，就羨慕得兩眼放光。

中秋節(jié)，親友相聚，坐滿了一個(gè)寬大的包間。眾人的話題，也漸漸轉(zhuǎn)向各家的小兒女。趁著酒興，要孩子們說說將來要做什么。鋼琴家，明星，政界要人，孩子們毫不怯場，連那個(gè)4歲半的女孩，也會說將來要做央視的主持人，贏得一陣贊嘆。

12歲的女兒，正為身邊的小弟弟小妹妹剔蟹剝蝦，盛湯揩嘴，忙得不亦樂乎。人們忽然想起，只剩她沒說了。在眾人的催促下，她認(rèn)真地回答：“長大了，我的第一志愿是，當(dāng)幼兒園老師，領(lǐng)著孩子們唱歌跳舞，做游戲?！北娙硕Y貌地表示贊許，緊接著追問她的第二志愿。她大大方方地說：“我想做媽媽，穿著印有叮當(dāng)貓的圍裙，在廚房里做晚餐，然后給我的孩子講故事，領(lǐng)著他在陽臺上看星星。”

親友愕然，面面相覷，不知道該說些什么。老公的神情，極為尷尬。

其實(shí)，我們也動過很多腦筋。為提高她的學(xué)習(xí)成績，請家教，報(bào)輔導(dǎo)班，買各種各樣的資料。孩子也蠻懂事，漫畫書不看了，剪紙班退出了，周末的懶覺放棄了。像一只疲憊的小鳥，她從一個(gè)班趕到另一個(gè)班，卷子、練習(xí)冊，一沓沓地做?？傻降资莻€(gè)孩子，身體先扛不住了，得了重感冒。在病床上，輸著液體，她還堅(jiān)持寫作業(yè)，最后引發(fā)了肺炎。病好后，孩子的臉小了一圈。可期末考試的成績，仍然是讓我們哭笑不得的23名。

后來，我們也曾試過增加營養(yǎng)、物質(zhì)激勵(lì)等等，幾次三番地折騰下來，女兒的小臉越來越蒼白。而且，一說要考試，她就開始厭食、失眠、冒虛汗，再接著，考出了令我們瞠目結(jié)舌的33名。

我和老公，悄無聲息地放棄了轟轟烈烈的揠苗助長活動，恢復(fù)了她正常的作息時(shí)間，還給她畫漫畫的權(quán)利，允許她繼續(xù)訂《兒童幽默》之類的書報(bào)，家中安穩(wěn)了很久。我們對女兒，是心疼的，可面對她的成績，又有說不出的困惑。

周末，一群同事結(jié)伴郊游。大家各自做了最拿手的菜，帶著老公和孩子去野餐。一路上笑語盈盈，這家孩子唱歌，那家孩子表演小品。女兒沒什么看家本領(lǐng)，只是開心地不停鼓掌。她不時(shí)跑到后面，照看著那些食物，把傾斜的飯盒擺好，松了的瓶蓋擰緊，流出的菜汁擦凈，忙忙碌碌，像個(gè)細(xì)心的小管家。

野餐的時(shí)候，發(fā)生了一件意外的事。兩個(gè)小男孩，一個(gè)奧數(shù)尖子，一個(gè)英語高手，同時(shí)夾住盤子里的一塊糯米餅，誰也不肯放手，更不愿平分。豐盛的美食源源不斷地?cái)[上來，他們看都不看，大人們又笑又嘆，連勸帶哄，可怎么都不管用。最后，還是女兒，用擲硬幣的方法，輕松地打破了這個(gè)僵局。

回來的路上，堵車，一些孩子焦躁起來。女兒的笑話一個(gè)接一個(gè)，全車人都被逗樂了。她手底下也沒閑著，用裝食品的彩色紙盒，剪出許多小動物，引得這群孩子贊嘆不已。到了下車的時(shí)候，每個(gè)人都拿到了自己的生肖剪紙。聽到孩子們連連道謝，老公禁不住露出了自豪的微笑。

期中考試后，我接到了女兒班主任的電話。首先得知，女兒的成績，仍是中等。不過他說，有一件奇怪的事想告訴我，他從教30年了，第一次遇見這種事。

語文試卷上有一道附加題：你最欣賞班里的哪位同學(xué)，請說出理由。除女兒之外，全班同學(xué)竟然都寫上了女兒的名字。

理由很多：熱心助人，守信用，不愛生氣，好相處等等，寫得最多的是，樂觀幽默。班主任還說，很多同學(xué)建議，由她來擔(dān)任班長。他感嘆道：你這個(gè)女兒，雖說成績一般，可為人實(shí)在很優(yōu)秀啊。

我開玩笑地對女兒說，你快要成為英雄了。正在織圍巾的女兒，歪著頭想了想，認(rèn)真地告訴我說，老師曾講過一句格言：當(dāng)英雄路過的時(shí)候，總要有人坐在路邊鼓掌。她輕輕地說：“媽媽，我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！?/p>

我猛地一震，默默地打量著她。她安靜地織著絨線，淡粉的線在竹針上纏纏繞繞，仿佛一寸一寸的光陰在她手里吐出星星點(diǎn)點(diǎn)的花蕾。我心里，竟是驀地一暖。

那一刻，我忽然被這個(gè)不想成為英雄的女孩打動了。這世間有多少人，年少時(shí)渴望成為英雄，最終卻成了煙火紅塵里的平凡人。如果健康，如果快樂，如果沒有違背自己的心意，我們的孩子，又何妨做一個(gè)善良的普通人。

勵(lì)志教育文章心得篇十九

才能擺脫這些表面的相似。

煲湯比寫詩重要，

自己的手藝比男人重要，

頭發(fā)和胸和屁股比臉蛋重要，

內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋比什么都重要。

——王朔致女兒。

王朔嬉笑怒罵，大膽張揚(yáng)的“痞子”形象早已深入人心。

他在女兒王咪六歲時(shí)與妻子離婚，在《致女兒書》里這樣說：

最后一次離開你們，你媽媽一邊哭一邊喊你的名字，你不應(yīng)聲，悄悄坐在自己屋里哭，我進(jìn)你屋你抬頭看我一眼，你的個(gè)子已是大姑娘了，可那一眼里充滿孩子的驚慌。我沒臉說我的感受，我還是走了。從那天起我就沒勇氣再說愛你，連對不起也張不開口，作為人，我被自己徹底否定了。從你望著我的那眼起，我決定既剝奪自己笑的權(quán)利，也剝奪自己哭的權(quán)利。

也曾在接受采訪時(shí)，他表示父親這個(gè)角色自己做得很不好，他說：“我其實(shí)我真沒想過怎么做父親，假如讓我選擇，我寧肯選擇不當(dāng)父親?！?/p>

這樣的一個(gè)父親，這樣的經(jīng)歷，女兒王咪的成長卻十分順利。加利福尼亞大學(xué)伯克利分校畢業(yè)，回國成為《藝術(shù)財(cái)經(jīng)》雜志編輯，低調(diào)完婚，一步步順利地走著自己的人生，王咪沒有使用父親準(zhǔn)備的“最壞也不過是，我養(yǎng)她一輩子”這個(gè)備案，雖然沒有多大的成就，但也正是父親王朔所說的：不需要成功，一切開心就好。

同時(shí)，女兒的出生之后十多年間，王朔的事業(yè)更是處于井噴，創(chuàng)造了一系列的影視奇跡，《頑主》、《一半是火焰，一半是海水》、《大喘氣》、《編輯部的故事》、《渴望》、《陽光燦爛的日子》，等諸多的作品，期間，情感經(jīng)歷也屢被關(guān)注。父親與女兒各自精彩，成就著各自的人生。

王朔對于養(yǎng)育女兒的態(tài)度，頗為灑脫，甚至任性。除了對女兒的“愛”以外，王朔最看重的是女兒的內(nèi)在是否強(qiáng)大、是否快樂，至于外在的成績、成功，在王朔眼里就是個(gè)“屁”。

有多愛?

看他這么說：“我干嗎不對她寬容?我干嗎要對她嚴(yán)厲?我希望她干嗎呀?我什么都不希望她。我希望她快快樂樂過完一生，我不要她成功。我最恨這詞兒了?！?/p>

我有了女兒后首先痛感儒家倫理有悖生活切實(shí)感受，孩子給你帶來多大的快樂，早就抵消早就超過了你喂她養(yǎng)她付出的那點(diǎn)奶錢，這快樂不是你能拿錢買的，沒聽說過獲得快樂還讓快樂源泉養(yǎng)老的這不是訛人么?她大可不必養(yǎng)我，我不好意思。

我們的父母這一代喪盡安全感，下意識不自覺——個(gè)別人故意——把自己的恐懼傳遞到孩子身上，家庭其實(shí)都破裂了但還拿鐵絲箍在一起假裝完好。老實(shí)說，我這一代孩子身上或多或少都能看到這些破裂家庭關(guān)系的影響，多少人家演正常的父母其實(shí)已經(jīng)瘋了很多年了。

中國的事情很鏡相，總給人錯(cuò)位倒置感，最后老是要子女原諒父母，雖然大家都很可憐，其間只見強(qiáng)弱關(guān)系的轉(zhuǎn)換，親人之間的懺悔和赦免搞得像做賊，怕丟臉，結(jié)果老人鬼鬼祟祟或者假裝文靜致遠(yuǎn)，中年發(fā)福的孩子都成了偽君子，一家子演戲勤勤懇懇，說起來都默然嘿然家家一本糊涂賬。

譬如說家庭暴力大量的是父母打孩子，這何止是不道德，純粹是犯罪，弱者的殘忍。但是在我們的電視上隨便一對父母談到打孩子都不怕承認(rèn)——坦承，口口聲聲為孩子好，我謝你了，真不知道寒磣特別是父親;心理學(xué)家的規(guī)勸都極盡溫婉生怕驚擾、磕、碰、貶損了他這權(quán)力。

善良民俗就認(rèn)為這是可以的，他擁有這個(gè)權(quán)力，他終身擁有，不管他走到哪兒，丑惡到什么樣，你都要對他盡義務(wù)。而且你要強(qiáng)調(diào)這個(gè)，你就讓世代中國小孩這一生得不到他擁有的權(quán)利，實(shí)際上從一出生就剝奪了他免受屈辱、疼痛的權(quán)利。

我覺得中國人的家庭關(guān)系不太正常，孩子承擔(dān)這么多的義務(wù)，父母拼命來要求孩子，說什么贏在起跑線上我特別討厭這種說法，把孩子訓(xùn)練成一個(gè)賺錢機(jī)器，這就叫成功，表面是為孩子好，其實(shí)是想自己將來有個(gè)靠山，無情剝奪孩子童年的快樂。

這是一種顛倒，顛倒的人性，這不是愛孩子，所以就會出現(xiàn)那樣奇怪的邏輯，就是我為你好我可以打你，我愛你我打你。我靠，不帶這么聊天的。(笑)你說你愛我，其實(shí)我很清楚你骨子里是臟心眼，是叫我將來在你老了失去勞動能力后保障你——你不肯學(xué)習(xí)意味著你將來不打算為我的衰老負(fù)責(zé)任。

你看這么多父母都快——已經(jīng)——把孩子打死了。您這不是愛，愛是不能交換的，無條件付出，不要回報(bào)，想都不想，起這念已是罪惡了，付出中已經(jīng)達(dá)成次級回報(bào)——快樂獎(jiǎng)賞了;跟我國人群的基本價(jià)值觀是混亂的，混沌不明的，越老越不懂事。

至于內(nèi)在，王朔在送女兒去美國讀書的時(shí)候，給出的最重要的理由是保護(hù)女兒的自信心和自尊心。

“她是念到中考的時(shí)候，我說你不要參加中考了，你要考過去你就是傻子，你要考不過去，你自信心會受到很大打擊。所以我送她去了美國念書。”

“我說上學(xué)你就是為自尊心學(xué)習(xí)，你學(xué)習(xí)不好，老師會當(dāng)場奚落你，你會很沒面子。有些老師就會這一套，打擊小孩的自尊心?！?/p>

王朔有多在意女兒的內(nèi)在，還有另一句廣為流傳的金句：“煲湯比寫詩重要，自己的手藝比男人重要，頭發(fā)和胸和腰和屁股比臉蛋重要，內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋比什么都重要?！焙髞磉@句話還成為了不少女孩的座右銘。

拆解開來：是要會生活，能照顧好自己，獨(dú)立，健康，內(nèi)在強(qiáng)大?？癜敛涣b的他，卻能在養(yǎng)育孩子上憑著這些看上去有點(diǎn)糙有點(diǎn)硌的觀點(diǎn)，讓女兒健康順利成長，私以為，這一切是源于王朔對于孩子有很深的信任，這個(gè)點(diǎn)是王朔做父親如此“特立獨(dú)行”的根本原因。

王朔有句話印象很深刻：“有時(shí)候老師找我開家長會，那些老師到現(xiàn)在還這樣告狀，說某某同學(xué)品質(zhì)不好，讓我女兒不要跟那人來往。小時(shí)候老師就愛挑撥小孩關(guān)系。小孩哪有品質(zhì)不好的?我聽了都懶得搭理?！?/p>

可以看到，王朔對女兒的關(guān)注，根本不在外在的細(xì)枝末節(jié)上，他最關(guān)注的全部是女兒的內(nèi)在。在他看來，保護(hù)好女兒的自尊，讓她建立自信，擁有自愛的能力，她自然能hold住自己的人生，hold住人生所有的狀況。

而事實(shí)也證明，王朔的做法是正確的。

教育勵(lì)志文章：現(xiàn)成教育體制的突破路徑在哪。

(湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)兼職研究員。)。

我們行動的依據(jù)來源于理念，現(xiàn)實(shí)在理念中生成，理念賦予現(xiàn)實(shí)以和諧的形式，理念高于現(xiàn)實(shí)。理念高于現(xiàn)實(shí)強(qiáng)調(diào)的是人的主體性，也就是強(qiáng)調(diào)作為心靈主體的能力。教育作為有靈魂的實(shí)踐正在于教育實(shí)踐主體內(nèi)在理念的引領(lǐng)。理念高于行動，哲學(xué)思考的魅力，正在于啟迪個(gè)人的內(nèi)在理念，以理念引領(lǐng)個(gè)人的實(shí)踐。與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們內(nèi)心的理念之光。我們把自己的心燈點(diǎn)燃，可以照亮自己，可以照亮身邊最貼近的人。雖然我們不足以改變世界，但我們可以改變自己。

歷史上諸多的教育家們，他們的心燈照亮他們生逢的時(shí)代?；赝F(xiàn)代中國教育的歷史，那些杰出的心靈，王國維、陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、陶行知等等，他們的行動充滿著人性的溫情。他們的心燈擺在的合適的位置，被很多人看到了，正如《圣經(jīng)》上說，“人點(diǎn)燈，不放斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人?！睙粢旁谂_子上，才能照得更遠(yuǎn)。對于我們而言，要把燈擺在合適的位置，可能有很多偶然性，所以最重要的是把心燈點(diǎn)亮。

早在二十世紀(jì)二、三十年代，杰出的先賢們點(diǎn)燃自己的心燈，賦予學(xué)校、教育以生動的精神。象浙江上虞白馬湖畔的春暉中學(xué)，就是其中杰出的典范。學(xué)校的名字本身就是經(jīng)亨頤等教育理念的表達(dá)，是中國傳統(tǒng)文化精神的承續(xù)與表達(dá)。春暉中學(xué)很多的建筑，同樣深情地烙上了那些杰出的靈魂的印記。夏沔尊把自己的房子命名為平屋，就是認(rèn)為自己是平凡的人。這正是他們的平凡之所在，他們做的是最平凡的事，但卻是最不平凡的。他們就是在學(xué)校的命名、建筑的命名中，用自己的內(nèi)在理念伸展出烏托邦的教育空間，他們讓我們感受到教育的美好，讓我們明白，學(xué)校原來還可以如此這般地充滿著生命的、文化的、理想的氣質(zhì)，一所簡單的學(xué)校原來還可以洋溢著愛、美、自由。是他們，以個(gè)人杰出的靈魂改變了學(xué)校存在的本質(zhì)，提升了學(xué)校存在的高度，甚至可以說提升了那個(gè)時(shí)代的教育品質(zhì)。他們那個(gè)時(shí)代難不難?難道不比我們今天難?但他們身在其中卻弦歌不止，精神依然卓杰，在這樣艱苦的環(huán)境中成長出二十世紀(jì)最杰出的人才。學(xué)校的靈魂從何而來，來源于校長，教師，來源于蔡元培、胡適、經(jīng)亨頤、夏沔尊、朱自清，來源他們內(nèi)心，來自于他們高貴的靈魂。

反觀我們當(dāng)下的教育，盡管充滿著令人眩目的各種成就，但繁華之中難以掩蓋內(nèi)在精神的貧困，我們這個(gè)時(shí)代有太多“內(nèi)心空洞的表演”，我們也早已習(xí)慣于生活在表演與觀看表演之中。我們經(jīng)常是認(rèn)認(rèn)真真地完成任務(wù)，導(dǎo)致我們作為教育人內(nèi)心的空洞，這種空間是難以用忙碌來填補(bǔ)的，我們的忙許多時(shí)候還在加重這種空洞。那么，我們憑什么來填補(bǔ)?就是愛，愛是基礎(chǔ)性的質(zhì)素，愛是填補(bǔ)內(nèi)心空洞的最重要的尺度。愛有兩種基本存在姿態(tài)，一種是無對象的愛，一種是具體的愛。我們更習(xí)慣于看得見愛，我們?nèi)鄙俚氖浅叫缘膼?，是不愛什么東西的愛，這種無條件的愛，它跟對象無關(guān)，它關(guān)涉的不是別人，而是我們自己的內(nèi)心。愛乃是顯明我們作為積極的存在。愛有三種形式：溺愛，這是占有型的愛，始終把愛的對象置于個(gè)人的手掌心;放縱型的愛，其實(shí)就是不管;解放型的愛，是讓他成為獨(dú)立的自我，讓他成為健全的人，知道自己該做什么，該擁有什么樣的人生。愛是至關(guān)重要的，在愛之上還有責(zé)任，在一個(gè)平庸的時(shí)代，我們需要擔(dān)當(dāng)我們自己的責(zé)任，而不是逃避，來顯現(xiàn)自我對平庸的超越。

我總在想，我們今天的教育需要學(xué)生的感動，惟其如此，教育才能貼近他們生命的深層;也需要我們自己感動，惟其如此，我們才能真正地投入其中。但僅有感動是不夠的，感動后怎么辦?要有健康的人生，成為健全的自我，感動而不能傷感，要展現(xiàn)人性的陽光的一面。這同樣是我們的教育所缺乏的，那種東西是來源于人性自然。我們需要以陽光的人性來啟迪陽光的人性。不管我們個(gè)人遭遇如何，一旦我們與孩子相遇，我們就盡可能地把內(nèi)心的陽光傳達(dá)給他們，從而啟發(fā)他們陽光一樣的心靈世界，給他們奠定陽光人生的基礎(chǔ)。我一直記得安南說的一句話，與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃光明。我們在抱怨周遭世界的同時(shí)，更應(yīng)該釋放自我人性的力量。

我們今天談?wù)撊粘＝逃畹耐黄?，現(xiàn)成體制下，突破的路徑在哪里，起點(diǎn)又在哪里?也許，我們沒有辦法改變世界，但我們可以舉起心燈，照亮自己，走出傷感的自我，走向陽光的自我。我們點(diǎn)燃心燈后怎么辦?也許我們會被湮滅，但難道我們就不會在鐵屋子中找到一片亮光?正是這樣一種精神的、生命的歷險(xiǎn)才足以體現(xiàn)生命的價(jià)值，體現(xiàn)人性的尊嚴(yán)。有痛才有希望，這就是痛快。

我們尋找個(gè)人教育實(shí)踐的改造，基本的原則是什么?在我看來，很好的表達(dá)乃是錢理群先生所說的“想大問題，做小事情”。所謂想大問題就是一定要從更大的視線中把握當(dāng)代教育的生存問題，同時(shí)尋找這個(gè)時(shí)代教育的大的出路。我們都是在大教育的背景上來談教育，要尋找更基本的問題，不是簡單的對癥下藥，我們今天的時(shí)代需要有大胸懷、大氣魄。但另一方面，我們要行動，就只能做小事情，從小事著手，一點(diǎn)點(diǎn)改變課堂、改變學(xué)校、改變教育，比如說命名，學(xué)校宿舍名……我們學(xué)校是不是也是這樣的，教學(xué)樓可否起個(gè)優(yōu)美的名字?所謂一口氣吃不成一個(gè)胖子，改革的面愈大，遭遇的阻礙就越大。只有一點(diǎn)點(diǎn)綿延而進(jìn)，我們的教育改革才能有真正的希望。恰恰如魯迅先生所說的，那走在最后的乃是民族的真正的希望。因?yàn)檎嬲母母镄枰哪耸琼g性的堅(jiān)持。從日常生活的改善開始，把教育改革的出路落實(shí)到日常教學(xué)的一點(diǎn)一滴，今天我們的教育需要的不是詛罵，而是建設(shè)，好比田里的禾苗，不是罵雜草長得多么茂盛，而是把苗長起來，從大處著眼，從小處著手，理念先于實(shí)踐，宏大的理念一點(diǎn)點(diǎn)生長為實(shí)踐的肌體。

盡管我們在日常的教育行動中，會遭遇諸多的煩惱，但細(xì)心思量，教育乃是人世間多么美好的事業(yè)，因?yàn)榻逃耸窃诤亲o(hù)兒童生命世界的發(fā)展，促進(jìn)健全生命的生長生成。當(dāng)我們內(nèi)心的陽光展開，我們一定會發(fā)現(xiàn)，立足生成成長的教育是多么的美好!教育工作雖然復(fù)雜，而不乏艱辛，但只要我們在理念的世界中找到詩意的陽光，從事教育就會成為一件多么幸福的心志之業(yè)。兒童生命世界的成長乃是人世間最崇高的事業(yè)，我們要用創(chuàng)意來點(diǎn)燃兒童生命世界的心燈，不是用眼睛來看世界，而是學(xué)會用心來看世界;不是教書，而是教育孩童。今天的教育改革應(yīng)該立足于這個(gè)方面，我們的教育實(shí)踐指向的究竟是眼睛、腦袋還是心靈，指向的是教書還是育人，這需要我們每個(gè)人審慎的扣問。

點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們?nèi)诵缘牧α浚覀兙湍茉谌粘＝逃畹默嵥榕c平庸中找到突破的可能。把我們內(nèi)心的教育之光傳達(dá)給世界，傳達(dá)給我們伸手可及的人們。當(dāng)我們這么做時(shí)，感受到這種幸福時(shí)，跟別人的評價(jià)沒有任何關(guān)系，我們不是做給別人看的。我們每天辛勤耕耘，充滿勞績，這個(gè)世界究竟誰會在意我們?但我們自己在意，我們生命的力量來自我們的內(nèi)心。也許，這就是我們反思日常教學(xué)的根本意義之所在。

我曾在個(gè)人的《給教育一點(diǎn)形上的關(guān)懷――劉鐵芳教育講演錄》出版之時(shí)，寫下這么一段話：

“我深知個(gè)人生命的有限性，我也知道其實(shí)這個(gè)世界上沒有誰會真正在意你個(gè)人的思考與努力，但這是我內(nèi)心的渴望，我所有的努力都是為了點(diǎn)燃自己的心上之燈，不求照亮別人，但求溫暖自己，照亮自我生命深處的虛空。

“我突然明白，生命的意義原來就在自己不斷的思考與創(chuàng)造之中。這不就是尼采所說的‘生命的生成與創(chuàng)造’么?”

是的，生命的意義就在于不斷地生成與創(chuàng)造。那么，請點(diǎn)燃自己的心燈，照亮我們前行的路徑，也照亮我們伸手可及的人們。

教育勵(lì)志文章：父母要傳遞情商和逆商。

俞敏洪：父母給孩子傳遞逆商，比要求他考好大學(xué)重要。

據(jù)我觀察，我們的孩子克服困難的能力不足，因?yàn)槟壳暗纳鐣l件下，擁有這樣的胸懷不太容易。但我們作為父母，大人是應(yīng)該有這樣胸懷的。一旦有了這樣的胸懷，就不會太在意你孩子的成績是班里第一名、第二名，上的大學(xué)是北大、南大，還是東大。因?yàn)楹⒆拥拿\(yùn)是由多層因素組成的，想清楚了這一點(diǎn)，你就會關(guān)注到，你的孩子有沒有逆商，能不能承受住打擊，打擊以后還能不能保持對生活的熱情更重要。還有，你的孩子有沒有情商，跟人打交道是不是特別流暢，做人做得非常到位，贏得周圍朋友的信任這種能力就更重要。

最高境界的情商(eq)、逆商(aq)都是由家庭傳遞的。

我身上這種情商能力就是來自我父母。我父親是一個(gè)架大梁的木工，農(nóng)村蓋房子原來不是用水泥，是用樹。我父親架大梁屬于當(dāng)?shù)氐囊涣魉?，方圓十里地誰家造房子都請我父親，那是榮耀。

我父親知道誰家比較有錢，誰家比較窮。有些人為兒子娶媳婦，攢10多年的錢才蓋得起房。這種情況我父親一分工錢不拿，但是對有錢人，他就會要工錢，去買酒喝。

所以我父親那種幫助窮人的心態(tài)，一直在我心底里落下了根。我現(xiàn)在很多情況下可以去幫窮人了，因?yàn)槲耶吘顾闶歉F人中間長起來的一個(gè)苗子。

我母親當(dāng)年是婦女隊(duì)長，人特別善良。我們家和隔壁家都曬著稻谷，有一天要下大雷雨，鄰居家里沒人，我們先把隔壁家的谷子收完了，大雨就來了。我問母親為什么不先收自己家的，母親說，遠(yuǎn)親不如近鄰，所以我們家就變成全村人聚會的地方，所以我從小就開始喜歡和享受熱鬧。所以家庭成長的氛圍其實(shí)對個(gè)人的影響非常重要。

李開復(fù)：培養(yǎng)孩子的五大方法。

李開復(fù)說過一句話，3%的時(shí)間管教孩子，要用97%的時(shí)間和孩子做朋友，因?yàn)橥ㄟ^這樣的交流，才能讓孩子成為講理的孩子。我跟李開復(fù)是好朋友，他教育孩子比我成功很多。

孩子需要“規(guī)矩”，但是把規(guī)矩定好，在規(guī)矩之內(nèi)完全自由，違反規(guī)矩要受到提前講好的懲罰，最后創(chuàng)造出不需要處罰孩子的環(huán)境，養(yǎng)成自律而非他律的孩子。

同時(shí)，要讓孩子去做他自己喜歡的事。我兒子對機(jī)械的、電子的東西很入迷。我給他買個(gè)3d打印機(jī)他就給拆了，裝不回去了，然后我的電腦也被他弄壞了。我就請了老師來維修，讓他在旁邊看著，他就很喜歡。

我女兒音樂天賦不錯(cuò)，彈鋼琴一彈就彈到了十級，我兒子學(xué)薩克斯卻不那么喜歡，不過他還是堅(jiān)持學(xué)下來了。我知道，必須讓他有成就感，在一些場合表現(xiàn)自己的才能，并且被人贊揚(yáng)。小到在家里先被父母贊揚(yáng)，再被周圍鄰居贊揚(yáng)，再被小社團(tuán)贊揚(yáng)，再被同學(xué)贊揚(yáng)——現(xiàn)在他對薩克斯也感興趣了，主動去吹去練了。以前是我盯著他吹，現(xiàn)在已經(jīng)很好了。

不要懲罰失敗，要懲罰懶惰。

不要說教。好好做人，好好干活兒，好好這個(gè)好好那個(gè)，孩子煩得不得了。

還有就是凡事不能都包辦代替，不要過多插手孩子的事務(wù)。前一段時(shí)間留學(xué)生虐凌案就是一次深刻教訓(xùn)。這事件表面上是孩子的問題，其實(shí)根子在家長。這次全國政協(xié)會議還專門探討了青少年犯罪和青少年暴力怎么樣來定罪的問題。這個(gè)案例中，有個(gè)父母知道了這件事情以后，到了美國二話不說，先拎了一包錢給法官，結(jié)果倒過來父母同時(shí)被起訴。這就是中國的思維邏輯，認(rèn)為孩子犯罪不是罪，有錢能夠解決一切。他們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)導(dǎo)致孩子認(rèn)為只要有錢有勢什么都能干。

全惠星：媽媽的素質(zhì)將決定孩子一生。

全惠星博士是耶魯大學(xué)的教授，韓國人。她將6個(gè)子女都培養(yǎng)成了哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)的博士。她是怎么培養(yǎng)的呢?你看她有句話說，“我在研究中國古代文化中受到了啟發(fā)，功夫在學(xué)外”。媽媽本身要懂得發(fā)展自我，就是媽媽本身要變成一個(gè)完善的人，不僅要有能力養(yǎng)育孩子，還要引導(dǎo)孩子。我發(fā)現(xiàn)，孩子只要從小到大是在讀書的環(huán)境中間長大的，這個(gè)孩子再壞也壞不到哪里去，就這么簡單，所以讀書非常地重要。

另一句話也是我一直認(rèn)可的，“媽媽的素質(zhì)將決定孩子的一生”，一個(gè)家庭哪怕窮到家徒四壁，只要有一個(gè)善良、節(jié)儉、樂觀和整潔的女人在料理，這個(gè)家庭都是心靈的圣殿。

好家庭有四條標(biāo)準(zhǔn)：第一，做事情要心平氣和，不情緒化的家長更加容易成功;第二，要給孩子足夠的愛和關(guān)懷，孩子有安全感，同時(shí)也有獨(dú)立能力;第三條也是“規(guī)矩”，不要溺愛。

四五年前，我兒子才上小學(xué)六年級，就問我要一個(gè)ipad。那時(shí)候這種電子產(chǎn)品剛開始流行，我說要好幾千塊錢呢你知道嗎?他說我知道，但是我的同學(xué)們都有了。

我說，可以，但爸爸是有條件的，你把這20本書讀完，把每本書中講的關(guān)鍵東西告訴我，爸爸就給你買。他真的開始讀了，一個(gè)月讀了10本書。之后我出差了，結(jié)果回來的時(shí)候發(fā)現(xiàn)孩子手上拿著ipad。因?yàn)閶寢屨f，趁著爸爸出差趕快買。

所以，當(dāng)你定好規(guī)矩以后，夫妻兩個(gè)不一致很容易被孩子利用。孩子從一歲開始就知道如何利用父母之間的不同，來為自己獲取最大利益。這是生物性特性所決定的，更別說小學(xué)初中的孩子，太容易通過察言觀色來掌握了。有的孩子為了使自己的利益最大化，還會挑起父母之間的不和。

第四條，整個(gè)家庭、父母都喜歡讀書，尤其母親喜歡讀書，孩子比較容易養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教育勵(lì)志文章：讓我們學(xué)會在逆境中生存。

我曾看過一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個(gè)名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。

弗蘭克曾經(jīng)絕望過，因?yàn)樵谀抢镏挥型罋⒑脱?，沒有人性，沒有尊嚴(yán)。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時(shí)刻都生活在恐懼中，這種對死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運(yùn)。

有一次弗蘭克隨著長長的隊(duì)伍到集中營的工地去勞動。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強(qiáng)迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來到一間寬敞的教室中，他精神飽滿的發(fā)表演講。

他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當(dāng)知道自己會笑的時(shí)候，弗蘭克就知道，他不會死在集中營里，他會活著走出來。當(dāng)弗蘭克從集中營中被釋放出來時(shí)，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個(gè)人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。

有時(shí)候，一個(gè)人的精神可以擊敗許多厄運(yùn)。因?yàn)閷τ谌说纳?，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。

今天從這個(gè)故事中我又獲取一個(gè)感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒有人能救得了你，包括所謂的上帝。

大家都知道這個(gè)道理：溫室的花朵是不會鮮艷的，是不會芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進(jìn)。我們應(yīng)該學(xué)會在逆境中看到希望。因?yàn)橄Ｍ侨祟愃枷胫蟹e極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!

哲學(xué)家沙特曾說：“人類的生命就是從絕望的另一個(gè)極端展開的。”當(dāng)我們身處最惡劣的環(huán)境，面臨終極的絕望時(shí)，我們沒有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開始爬出深淵。

教育勵(lì)志文章：假如我是高三生。

假如我是高三生，我要把自己變成一個(gè)高手。我要學(xué)會總結(jié)方法和規(guī)律，就像老師說的那樣，做到舉一反三，觸類旁通。我會讓自己變得聰明，不被同一塊石頭一次又一次地絆倒。我要學(xué)會構(gòu)建每門課的知識網(wǎng)絡(luò)，就像一位高明的指揮，無論千軍萬馬，也無論戰(zhàn)場形勢如何變化，都在他的掌控之中。

假如我是高三生，我會有自己的特色。我發(fā)現(xiàn)不只是早晨適宜背誦，晚飯后也是記憶的黃金時(shí)間。我發(fā)現(xiàn)每次打飯，都要排15分鐘長隊(duì)，15分鐘之后去，是最好的時(shí)機(jī)，那多出的15分鐘，就成為我查漏補(bǔ)缺的格外收獲。我發(fā)現(xiàn)分門別類整理的錯(cuò)題更正本，記錄的不是自己的失敗，恰好是走向成功的堅(jiān)實(shí)階梯。

假如我是高三生，我要處理好各門學(xué)科的關(guān)系。我知道，要走向成功，每一門課都同等重要。我會根據(jù)各門課的特點(diǎn)，合理地安排時(shí)間，讓所有的時(shí)間最大限度地發(fā)揮效益。我會根據(jù)我的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，抓好強(qiáng)強(qiáng)補(bǔ)弱的工作。我不會把一個(gè)單詞，機(jī)械地重復(fù)幾十遍，當(dāng)然也不會通過做很熟悉的題來滿足自己的虛榮。

假如我是高三生，我不會做思想的巨人，行動的矮子。我知道，學(xué)習(xí)，需要眼耳合作，手腦并用。既不能用眼睛代替嘴巴，也不能用思考代替練習(xí)。我不會老和學(xué)習(xí)最好的人攀比，徒增自己的自卑;也不會和成績最差的人對照，為松懈尋找理由。我會實(shí)實(shí)在在站在自己的基礎(chǔ)上，一步一個(gè)腳印地向上攀登。

假如我是高三生，我會非常注意非智力因素的培養(yǎng)。我不會平時(shí)書寫潦里潦草，寄希望于考場上工工整整;我不會平時(shí)不寫作文，寄希望于考場上妙語連珠;我不會平時(shí)粗心大意，寄希望于考場上不出差錯(cuò)。平時(shí)像戰(zhàn)時(shí)一樣認(rèn)真，戰(zhàn)時(shí)才會像平時(shí)一樣輕松。

假如我是高三生，我也不做苦行僧。我很清楚，開夜車得不償失，死用功事倍功半。我也不會一頭扎進(jìn)題海里——題目太多，一生一世都做不完。如果我感到煩悶，我會果斷地來到操場上，通過一場籃球賽讓煩悶煙消云散。在學(xué)習(xí)沒有效率的時(shí)候，睡睡覺，看看電視，也不算奢侈，很可能正是高效的加油站。

假如我是高三生，我會把老師作為我寶貴的資源。我相信老師就像一位負(fù)責(zé)任的廚師，會把每節(jié)課都盡可能做成一餐可口的飯菜。我相信所有不會的問題都會從老師那里找到答案。我相信老師知無不言，言無不盡，老師的經(jīng)驗(yàn)，會成為我的經(jīng)驗(yàn);老師的智慧，會成為我的智慧。

假如我是高三生，我要調(diào)整好自己的心態(tài)。高三生活很苦，很累，很容易陷入苦悶和彷徨。我會努力協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，我會用我的踏實(shí)贏得老師的關(guān)注，用我的友善贏得同學(xué)的尊重，用我的努力贏得家長的信心。在我并不復(fù)雜的人際關(guān)系里，我始終能找到支持和力量，能感輕松和愉快。

假如我是高三生，我既是高三隊(duì)伍里的一員，又是一個(gè)獨(dú)特的自己。我在集體里獲取集體的力量，我在獨(dú)特里得到獨(dú)特的營養(yǎng)。無須刻意地追求成功，其實(shí)會必然地走向成功。

勵(lì)志教育文章心得篇二十

很多父母以為給了孩子好的物質(zhì)條件，孩子就能成功。但物質(zhì)只能決定生活水平，父母的高度才能決定孩子的未來。

優(yōu)秀的父母都有個(gè)共性，他們會使用最好的教育工具——說話。

語言在精不在多，可能你對孩子嘮嘮叨叨的說上千言萬語，不及一句話來的有營養(yǎng)。

以下六句話，充分發(fā)揮了語言的強(qiáng)大魔力，每天堅(jiān)持說給孩子聽，不久之后，孩子身上發(fā)生的變化，會超出你想象。

1、你帶給我快樂。

不少父母都將養(yǎng)育兒女當(dāng)作是一種犧牲，經(jīng)常將自己的辛苦與不易灌輸給孩子。

在這種環(huán)境下成長的孩子，早早就背上了本不應(yīng)該由他們承擔(dān)的重負(fù)，總覺得自己是欠父母的，是生來就有罪的，有種深深的愧疚之感。

優(yōu)秀的父母會對孩子說：生你養(yǎng)你雖不易，但是你給我們帶來比這多幾百倍的快樂!

這句話可以讓孩子對自己存在的價(jià)值，有一種很強(qiáng)的自豪感，變得更加自信。

2、你是獨(dú)一無二的，做你自己!

除了空氣，包圍自己的還有別人的“眼光”，幸福是自己的，又何必太在乎他人的眼光?

生命有無數(shù)種形式，活法不止一種。別人看著自然，自己活得別扭是一種;自己活的自然，別人看著別扭又是一種。

孩子你要知道：在這個(gè)世界你是獨(dú)一無二的，沒有人像你，你也不用去代替誰，活成自己就好。

3、自己的事自己做。

我們不能永遠(yuǎn)陪著孩子，就不要為孩子包辦一切，父母必須把決定權(quán)交還給孩子，相信孩子有能力去做自己的主人。與其每天緊張兮兮的盯著孩子，倒不如放手讓孩子學(xué)會自立。

多給孩子嘗試的機(jī)會，相信他有足夠的能力來發(fā)展自我。比如做家務(wù)的習(xí)慣，整理作業(yè)的習(xí)慣，統(tǒng)籌安排的習(xí)慣，選擇興趣和愛好的權(quán)利等。

給孩子一次機(jī)會自己處理，你會發(fā)現(xiàn)，結(jié)果也沒那么糟。

4、你今天過得怎么樣?

有些父母找孩子說話，好像每天只會問一個(gè)問題：作業(yè)寫了沒?第一次問還好，天天像念經(jīng)似的追問，難免引起孩子的反感。

其實(shí)可以坐在孩子身邊，像朋友聊天一樣，制造一種輕松愉快的氛圍，問問孩子這一天過得怎么樣，有哪些好玩的事要分享，這樣孩子才會打開話匣子，放下所有顧慮，與你談天說地。

這也有利于父母及時(shí)了解孩子的心理和想法，洞悉他們內(nèi)心的情感。

5、無論你表現(xiàn)得怎樣，都是我的驕傲。

如果最愛的親人對自己的成績始終視而不見，只看見不足之處，只要求繼續(xù)努力，不亞于在說：你再優(yōu)秀我也不在乎，你還是不夠好，你還得繼續(xù)努力。

當(dāng)孩子長大成人，可能始終覺得自己不夠努力，不夠好，始終拼命地努力，不放過自己。

“你是我們的驕傲”這句話語是有魔法的。它們?nèi)缤瑸⑾碌南ＭN子，能瞬間綻放，在心靈上盛開滿懷燦爛奪目的花。

6、我們來聊聊夢想吧。

跟孩子聊聊夢想，有夢的孩子會勇敢飛，共同暢想一下未來會發(fā)生什么，聽聽他對夢想藍(lán)圖的描繪。

父母可以從孩子的理想中，引導(dǎo)他要怎樣做才能達(dá)到這個(gè)美好的夢想。

以上六句話，看起來稀疏平常，實(shí)則蘊(yùn)藏著無窮的力量，集聚了滿滿的智慧，大繁至簡，長篇大論反而沒有重點(diǎn)，越是簡單的語言，越能起到振聾發(fā)聵的效果。

越早把這些金玉良言告訴給孩子，越能早受益，孩子也會一天比一天更優(yōu)秀。

勵(lì)志教育文章心得篇二十一

我曾經(jīng)不止一次地看到這樣的場景：一個(gè)一兩歲的孩童，周圍堆著各式各樣的玩具，漂亮的洋娃娃、精美的電動汽車、豪華的積木等等各式各樣的益智玩具。而這個(gè)孩童卻對這些玩具完全沒有興趣，棄置一邊。因?yàn)樗d致勃勃地把玩著一個(gè)空酒瓶、一個(gè)廢棄紙盒或者其它成年人眼中不能稱之為玩具的物件。這時(shí)，孩子的父母過來了，“寶貝，你看這個(gè)電動玩具多有意思啊，這個(gè)毛絨娃娃多可愛啊，這個(gè)積木好貴的，咱們玩這個(gè)，把你玩的那個(gè)廢物扔了?！?/p>

以空瓶為例，這個(gè)空瓶真的是廢物嗎?其實(shí)未必。當(dāng)一個(gè)孩子在把玩空瓶子時(shí)，那是他按照自己的喜好，出于自身的興趣點(diǎn)，毫無任何掩飾地在諸多的玩具中作出的選擇。這個(gè)自動選擇的過程就可能預(yù)示著他在某一方面的天賦。而那些所謂昂貴的、精致的、華美的、益智的玩具，在他眼中可能并無任何意義可言。家長們強(qiáng)行代替孩子作出選擇，無非是將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給了孩子。

當(dāng)今社會，在談到人的創(chuàng)新性時(shí)，我們總會聽到這樣的抱怨：現(xiàn)代的教育千篇一律，教育出來的孩子大同小異，思維模式基本相同，何談“創(chuàng)新”二字。那么，我們?nèi)绾纹平馊缃竦慕逃Ｊ奖锥?，在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識方面有所作為呢?在此，先講這樣一個(gè)故事：

說有一個(gè)人得到了一張?zhí)煜聼o雙的弓，這張弓用多年的紫檀古木制成，非常好用。得弓者對這張弓愛不釋手，但同時(shí)又覺得此弓過于樸素，不夠華美。于是，他找到一個(gè)天下第一的能工巧匠，請他在弓上雕刻一副行獵圖。這個(gè)巧匠在這張弓上施盡能事，雕刻了一副精美絕倫的行獵圖。弓的主人拿到這張弓，心理感嘆：這才叫盡善盡美。于是張弓引箭，用力一拉，沒成想“崩”的一聲，弓斷弦松。這張弓就因?yàn)槌休d了過多的美麗花紋而失去了它成為一張良弓的本性，最終毀在了他的手中。

同樣的道理亦可適用到對孩子的教育問題上。如今的孩子思維方式千篇一律的問題根源，我們或許可以從文章開頭提到的場景以及上面的故事中窺見端倪——在對孩子的早期乃至學(xué)齡教育過程中，我們?nèi)笔Я艘砸环N靜觀之心去尊重孩子本性的教育方式，缺失了安靜傾聽孩子內(nèi)心最細(xì)微的聲音的心境。取而代之的是，用成人世界的價(jià)值觀、游戲規(guī)則，以一種近似功利的態(tài)度，要求他們遵從固定的行為方式，責(zé)成他們承擔(dān)與實(shí)際年齡不符的課業(yè)，過早地向他們灌輸成人世界的物競天擇。人為之下或者是無意當(dāng)中，諸多的天賦被壓制，兒時(shí)的童真被剝奪，千人一面、老氣橫秋的孩子也就較為常見。

如果說孩子就是故事中那張弓，那我們可能就是那個(gè)在他們身上雕刻各種花紋的人。

勵(lì)志教育文章心得篇二十二

有個(gè)牧場主人，叫孩子每天在牧場上辛勤地工作，朋友對他說：“你不需要讓孩子如此辛苦，農(nóng)作物一樣會長得很好的。”牧場主人回答說：“我不是在培養(yǎng)農(nóng)作物，我是在培養(yǎng)我的孩子?！?/p>

原來培養(yǎng)孩子，是要讓他吃點(diǎn)苦頭的。

日本的一家動物園里，一個(gè)常年喂養(yǎng)猴子的人，不是將食物好好地?cái)[在那兒，而是費(fèi)盡心思，將食物放在一個(gè)樹洞里，猴子很難吃到。正因?yàn)槌圆坏?，猴子反而想盡了辦法要去吃，猴子整天為吃而琢磨，后來終于學(xué)會了用樹枝努力地去夠，把東西從樹洞里夠出來。

別人都很奇怪，對養(yǎng)猴子的人說：“你不該如此喂養(yǎng)猴子?！别B(yǎng)猴子的人卻說，這種食物猴子是很沒有胃口的。平時(shí)，把它擺在猴子跟前，猴子連看都懶得看，它也根本不會去吃。只有用這種辦法去喂它，讓它很費(fèi)勁地夠著吃，它才會去吃。你越是讓它夠不著，它才越會努力去夠。正因?yàn)楹镒觽兒茈y得到它，在得到它時(shí)，才會珍惜。是珍惜使不好的東西變?yōu)榱撕脰|西。

養(yǎng)猴子的人，從日常生活中都發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真理，只有努力去夠的東西，才是好東西。

由這兩個(gè)小故事我聯(lián)想到了現(xiàn)代家庭教育，我們現(xiàn)在不少父母“愛”孩子的做法不是把孩子培養(yǎng)成“龍”，而恰恰是培養(yǎng)成了“蟲”。

仔細(xì)想想，我們的家庭教育主要是愛的方式不對，比如我們中國的家長花費(fèi)大量時(shí)間和精力“陪讀”、“侍讀”，專當(dāng)孩子的后勤。過分溺愛將造成嬌生慣養(yǎng)，使孩子喪失自強(qiáng)的信心和能力。

優(yōu)裕的生活容易養(yǎng)成孩子的“現(xiàn)代懶惰”，容易消磨孩子的意志，扼殺他們的奮斗精神，無益于孩子成才。因此，家庭教育必須補(bǔ)上重要的一課——對孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃?。具體而言，應(yīng)注意如下幾個(gè)方面。

3、該受的苦、累要讓他受。要讓孩子知道一切幸福都來之不易。否則，他就不會珍惜、理解，導(dǎo)致身在福中不知福。

勵(lì)志教育文章心得篇二十三

青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時(shí)候都重視這個(gè)問題，并為此投入了大量的人力、物力和財(cái)力，但我們總感覺現(xiàn)實(shí)與期望之間還存在著明顯的距離。

中國社會正處于一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)型期。社會現(xiàn)實(shí)不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對現(xiàn)實(shí)問題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個(gè)有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個(gè)課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財(cái)富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個(gè)能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒有期望這項(xiàng)研究產(chǎn)生什么成果。研究過程不過是一個(gè)教育過程。如果我們的每一項(xiàng)教育活動都能在哪怕幾個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺，我認(rèn)為這就是富有實(shí)效的教育，而且是高效的教育。因?yàn)?，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個(gè)教師所做的每項(xiàng)教育活動都可以在幾個(gè)甚至一個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會的公共道德前景一定會令我們更有信心。

為了研究這個(gè)課題，學(xué)生們采訪了交通警察，目的是從一個(gè)具體的社會生活方面切入來研究這個(gè)問題。盡管我們對于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財(cái)富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計(jì)的資金，而相當(dāng)多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當(dāng)然，你可以認(rèn)為這些資金的付出或流動也納入了gdp的統(tǒng)計(jì)范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動，推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險(xiǎn)和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財(cái)富當(dāng)中，拿出巨大的一部分用于維護(hù)最起碼的社會秩序，而這些財(cái)富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財(cái)富應(yīng)當(dāng)為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價(jià)值得到進(jìn)一步的提升。但現(xiàn)實(shí)不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費(fèi)投入未能達(dá)到預(yù)期的目的，未成年人未能達(dá)到我們所期望的道德水準(zhǔn)，那么，教育經(jīng)費(fèi)中的一大部分事實(shí)上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個(gè)多么巨大的數(shù)字啊!認(rèn)識了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個(gè)問題的學(xué)生們，將來一定會成為社會秩序的自覺維護(hù)者，成為一個(gè)具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。

道德教育的最高境界和終極價(jià)值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實(shí)效性就體現(xiàn)在人的自覺意識的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個(gè)成人，包括教育者和家長，都對后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果，我們的社會才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會主義核心價(jià)值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個(gè)發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵(lì)、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實(shí)踐、體驗(yàn)、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認(rèn)為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會對孩子們的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書的計(jì)劃和開設(shè)選修課程的計(jì)劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔(dān)當(dāng)好自己在生活中的角色——做一個(gè)孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認(rèn)為在這樣的場合應(yīng)當(dāng)只談工作，不談生活，因?yàn)樯顚儆趥€(gè)人，只談工作不談個(gè)人才顯得高尚，但是我認(rèn)為，作為一個(gè)教師來講，談生活就是談教育，當(dāng)然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因?yàn)樗蛩墙逃?，因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對生活所持有的態(tài)度、價(jià)值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實(shí)實(shí)在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認(rèn)為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應(yīng)當(dāng)具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幸福的人，對生活充滿信心和期望的人。教師應(yīng)當(dāng)使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當(dāng)使自己的精神和生命更加充實(shí)更加高貴，并無聲地滋潤學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對社會、對他人、對生活、對未來的積極、健康、樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。

其實(shí)，評判一個(gè)社會的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達(dá)到的高度，當(dāng)然更不是看極少數(shù)社會敗類行為的卑劣程度，而是要看社會大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標(biāo)，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點(diǎn)上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價(jià)值。富有實(shí)效的道德教育應(yīng)當(dāng)是貼近大眾、回歸現(xiàn)實(shí)的教育，這是多年來北京四中的實(shí)踐體會。多年來，北京四中始終堅(jiān)持“低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔(dān)負(fù)起管理和教育學(xué)生的職責(zé)，注重從學(xué)生中樹立道德和行為的榜樣。同時(shí)，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價(jià)值體系，它包含有知識技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標(biāo)等多個(gè)層面。這個(gè)價(jià)值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動當(dāng)中，將知識教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價(jià)值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當(dāng)是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應(yīng)當(dāng)是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開了對人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓(xùn)練。

雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實(shí)踐體驗(yàn)的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實(shí)踐活動來完成的。有思想有信念才可能在生活實(shí)踐中有深刻的體驗(yàn)，才能達(dá)到“悟”的境界。生活實(shí)踐和對生活的體驗(yàn)是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實(shí)施道德教育的重要渠道。從這一點(diǎn)上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為社會，成為社會的一個(gè)部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認(rèn)識和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠(yuǎn)未形成系統(tǒng)有效的理性認(rèn)識。人們曾經(jīng)討論過這樣一個(gè)問題：教育是一門科學(xué)，還是一門藝術(shù)?在我看來，教育應(yīng)當(dāng)是一門帶有藝術(shù)特點(diǎn)的科學(xué)。說教育是科學(xué)，是因?yàn)榻逃欢ㄊ怯幸?guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認(rèn)識和運(yùn)用的;說教育是藝術(shù)，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實(shí)際上不存在這樣的點(diǎn)金之術(shù)。但同時(shí)我還堅(jiān)信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動力之源。

勵(lì)志教育文章心得篇二十四

侄子在讀高二，考了一道歷史題：成吉思汗的繼承人窩闊臺，公元哪一年死?最遠(yuǎn)打到哪里?答不出來，我?guī)退檎屹Y料，所以到現(xiàn)在我都記得，是打到現(xiàn)在的匈牙利附近。

在一次偶然的機(jī)會，我發(fā)現(xiàn)美國世界史這道題目不是這樣考的。它的題目是這樣的：成吉思汗的繼承人窩闊臺，當(dāng)初如果沒有死，歐洲會發(fā)生什么變化?試從經(jīng)濟(jì)、政治、社會三方面分析。

如果沒有文藝復(fù)興，西班牙、南歐就不會強(qiáng)大，西班牙無敵艦隊(duì)就不可能建立。如果西班牙、意大利不夠強(qiáng)大，盎格魯—撒克遜會提早200年強(qiáng)大，日耳曼會控制中歐，奧匈帝國就不可能存在。

教師一看“棒，分析得好?！钡麄儧]有分?jǐn)?shù)，只有等級a。其實(shí)這種題目老師是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，可是大家都要思考。

不久前，我去了趟日本，日本總是和我們在歷史問題上產(chǎn)生糾葛，所以我在日本很注意高中生的教科書。

他們的教師給高中生布置了這樣一道題：日本跟中國100年打一次仗，19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭(即甲午戰(zhàn)爭)，20世紀(jì)打了一場日中戰(zhàn)爭(即抗日戰(zhàn)爭)，21世紀(jì)如果日本跟中國開火，你認(rèn)為大概是什么時(shí)候?可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里?如果日本贏了，是贏在什么地方?輸了是輸在什么條件上?分析之。

其中有個(gè)高中生是這樣分析的：我們跟中國很可能在臺灣回到中國以后，有一場激戰(zhàn)。臺灣如果回到中國，中國會把基隆與高雄封鎖，臺灣海峽就會變成中國的內(nèi)海，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊，走基隆和高雄的右邊。這樣，會增加日本的運(yùn)油成本。我們的石油從波斯灣出來跨過印度洋，穿過馬六甲海峽，上中國南海，跨臺灣海峽進(jìn)東海到日本海，這是石油生命線，中國政府如果把臺灣海峽封鎖起來，我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過，我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會出動，中國海軍一看到日本出兵，馬上就會上場，就開打。

按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場戰(zhàn)爭可能爆發(fā)。所以，我們現(xiàn)在就要做對華抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

我看其他學(xué)生的判斷，也都是中國跟日本的摩擦?xí)臇|海從臺灣海峽開始，時(shí)間判斷是2015年至2020年之間。

這種題目和答案都太可怕了。

撇開政治因素來看這道題，我們的歷史教育就很有問題。翻開我們的教科書，題目是這樣出的：甲午戰(zhàn)爭是哪一年爆發(fā)的?簽訂的叫什么條約?割讓多少土地?賠償多少銀兩?每個(gè)學(xué)生都努力做答案。結(jié)果我們一天到晚研究什么時(shí)候割讓遼東半島，什么時(shí)候丟了臺灣、澎湖、賠償二萬銀兩，1894年爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭、1895年簽訂馬關(guān)條約，背得滾瓜爛熟，都是一大堆枯燥無味的數(shù)字。

那又怎么樣，反正都賠了嘛，銀兩都給了嘛，最主要的是將來可能會怎樣。

人家是在培養(yǎng)能力，而我們是在灌輸知識，這是值得深思的部分!

看外面的教育，再看我們的教育?

老媽去參加我侄子的家長會，帶回了兩套侄子的考試試卷，我很好奇，拿過來看了現(xiàn)在小學(xué)生的試卷后，我震驚了!這是什么狗屁教育?這樣的教育有希望嗎?下面給大家詳細(xì)說說我看到了什么。

侄子在本市某著名小學(xué)讀書，有這么幾道題。

一個(gè)春天的夜晚，一個(gè)久別家鄉(xiāng)的人，望著皎潔的月光不禁思念起了故鄉(xiāng)，于是吟起了一首詩：()，()。

還有個(gè)題目，《匆匆》這篇課文，是現(xiàn)代著名作家朱自清先生寫的，同學(xué)們都很喜歡這篇散文，你能把自己最喜歡，印象最深刻的一句寫下來嗎?我侄子寫的是：我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。后面一把好大的×。標(biāo)準(zhǔn)答案竟然是：但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?這就更奇怪了，一篇文章，你可以喜歡這句，我可以喜歡那句，難道最喜歡的一句話也要統(tǒng)一么?為什么“我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子?！边@句不能喜歡?就一定要喜歡“但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這句?我覺得這個(gè)題目應(yīng)該是“你能把老師最喜歡，印象最深刻的一句寫下來嗎?”才對!

周群先生在《中國教育》中說過當(dāng)今的中國教育，應(yīng)該可算是我們這一代人所干下的最無恥也最令人發(fā)指之事了。雖然在其他的諸多事情上，我們這代人所搞的破壞也足可謂夠厲害、夠徹底之喪心病狂的了，但是，一旦與當(dāng)下的中國教育所遭受到的破壞相比，那簡直就不值一談，也無從來相提并論。

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