溝通是人際交往的基礎(chǔ)，它能夠幫助我們建立良好的人際關(guān)系。編寫總結(jié)時(shí)要注重邏輯性和條理性，使讀者易于理解和吸收。經(jīng)濟(jì)是社會(huì)資源分配和利益協(xié)調(diào)的學(xué)科，關(guān)系到社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定。那么我們?cè)撊绾翁岣咦约旱臄?shù)學(xué)水平呢？以下是小編為大家整理的一些數(shù)學(xué)題目，希望能幫助到大家。
超然臺(tái)記心得篇一
第一段：引入話題（150字）。
電臺(tái)記者是一種特殊的職業(yè)，他們扮演著傳遞信息的角色，同時(shí)也是參與者、見證者和引導(dǎo)者。作為一名電臺(tái)記者，我有幸參與了很多重大事件的報(bào)道，這些經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到電臺(tái)記者職業(yè)的重要性和挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，略述電臺(tái)記者的工作流程，講述我在實(shí)踐中遇到的困難以及我對(duì)未來的展望。
第二段：工作流程（250字）。
電臺(tái)記者的工作流程可以分為三個(gè)主要階段：新聞策劃、采訪和編輯。首先，我們需要對(duì)新聞進(jìn)行全面的策劃，包括選擇合適的主題、制定采訪計(jì)劃和準(zhǔn)備相關(guān)材料。其次，我們進(jìn)行采訪，與當(dāng)事人進(jìn)行交流，了解事情的來龍去脈，并及時(shí)獲取信息。然后，我們進(jìn)行剪輯和編輯，準(zhǔn)備報(bào)道文件并在特定時(shí)間播出。這個(gè)過程需要高度的專業(yè)素養(yǎng)和敏捷的反應(yīng)能力。
第三段：困難與挑戰(zhàn)（300字）。
作為電臺(tái)記者，我們面臨著許多困難和挑戰(zhàn)。首先，新聞的實(shí)時(shí)性要求我們必須迅速反應(yīng)，隨時(shí)準(zhǔn)備好采訪和報(bào)道任何突發(fā)事件。這就需要我們具備快速思考、高效溝通和應(yīng)急處理能力。其次，面對(duì)不同的受訪者，我們需要適應(yīng)不同的環(huán)境和個(gè)性，從而與他們建立起良好的溝通與互動(dòng)。這就需要我們具備良好的人際交往技巧和強(qiáng)大的應(yīng)變能力。最后，電臺(tái)記者還需要具備良好的文字和聲音表達(dá)能力，以使報(bào)道更具有吸引力和影響力。
第四段：經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)（300字）。
在實(shí)踐中，我逐漸學(xué)會(huì)了如何克服困難和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。首先，我意識(shí)到迅速獲取信息的重要性，因此我學(xué)會(huì)了利用各種渠道收集新聞資訊，與多個(gè)信息源保持聯(lián)系。其次，我認(rèn)識(shí)到與受訪者保持良好關(guān)系的重要性，因此我注重提升自己的溝通技巧和人際交往能力。最重要的是，我理解到工作中的熱情和責(zé)任感至關(guān)重要，這激勵(lì)我持續(xù)努力，不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)和技能。
第五段：展望未來（200字）。
作為一名電臺(tái)記者，我對(duì)未來充滿了信心和期待。隨著新技術(shù)的不斷進(jìn)步和媒體形式的多樣化，電臺(tái)記者的工作方式也會(huì)發(fā)生變化。我相信，通過學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和媒體環(huán)境，我們可以更好地滿足觀眾的需求，并與時(shí)俱進(jìn)。未來，電臺(tái)記者將更加注重提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)廣泛的知識(shí)背景和深厚的人文素養(yǎng)，以更好地處理復(fù)雜的社會(huì)問題。我期待未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我將繼續(xù)不斷努力，為廣大聽眾提供更好的信息服務(wù)。
總結(jié)：（100字）。
作為一名電臺(tái)記者，不僅需要將消息及時(shí)傳遞給聽眾，還需要對(duì)新聞進(jìn)行深入的理解和準(zhǔn)確的解讀。這是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性和責(zé)任感的工作，但也是一份充滿樂趣和獎(jiǎng)勵(lì)的事業(yè)。我希望通過我的努力和持之以恒，能夠成為一名優(yōu)秀的電臺(tái)記者，并為傳遞真實(shí)、客觀和有價(jià)值的新聞而努力。
超然臺(tái)記心得篇二
煙臺(tái)是我生活的城市，也是我讀書的地方。在這片土地上，我度過了許多快樂的時(shí)光，也讀過了許多優(yōu)秀的書籍。這些書籍給予我無盡的啟迪和思考，使我成長(zhǎng)為一個(gè)更好的人。在煙臺(tái)記事讀書的心得體會(huì)中，我從中學(xué)到了許多重要的道理和智慧，讓我更加成熟和理性。以下是我在讀書過程中的一些心得體會(huì)。
首先，我發(fā)現(xiàn)讀書可以開闊視野。在煙臺(tái)的城市中心，有一家著名的書店，那里收藏著世界各地的圖書。我常常在這里找到許多新的文化和知識(shí)。通過閱讀各種書籍，我了解到各個(gè)領(lǐng)域的最新發(fā)展和前沿思想。尤其是在科學(xué)和技術(shù)方面，我對(duì)于未來的發(fā)展趨勢(shì)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。這個(gè)過程不僅為我提供了大量的信息，還拓寬了我對(duì)于世界的理解和認(rèn)知。
其次，讀書讓我發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和天賦。在煙臺(tái)的學(xué)校圖書館里，我經(jīng)常找到許多與歷史和文化相關(guān)的書籍。我發(fā)現(xiàn)我對(duì)歷史和文化非常感興趣，并開始專注地閱讀這方面的書籍。通過深入的閱讀和學(xué)習(xí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己在這方面的天賦和潛力。這也使我更加明確了自己的職業(yè)發(fā)展方向，決定將來從事歷史或文化相關(guān)的工作。
第三，讀書讓我不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在煙臺(tái)的大學(xué)圖書館里，我可以找到很多深入研究的書籍和文獻(xiàn)。通過閱讀這些專業(yè)的書籍，我不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。這不僅讓我在學(xué)業(yè)上取得了進(jìn)步，也為我未來的職業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在閱讀過程中，我也學(xué)會(huì)了批判性思維和獨(dú)立思考的能力。這些是我在學(xué)習(xí)和工作中不可或缺的品質(zhì)。
第四，讀書讓我體驗(yàn)到了情感的力量。在煙臺(tái)的咖啡廳里，我經(jīng)常與朋友分享我正在閱讀的書籍。通過與他們的交流，我發(fā)現(xiàn)書籍中的故事和情感可以觸動(dòng)人的內(nèi)心。有時(shí)候，一本書讓我流淚，有時(shí)候，一本書讓我感到欣慰。這種情感的力量讓我更加愛惜自己的生活和人與人之間的關(guān)系。同時(shí)，通過讀書，我也學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的思想和情感，從而與他人建立起更加緊密的聯(lián)系。
最后，讀書讓我體驗(yàn)到了知識(shí)的力量。在煙臺(tái)的夜晚，我常常找個(gè)安靜的地方，獨(dú)自讀書。通過閱讀，我得以了解到許多巨人的思想和見解。他們的智慧和洞察力激勵(lì)著我，讓我相信知識(shí)的力量可以改變世界。不僅如此，知識(shí)還給予我信心和勇氣，讓我充滿希望地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。在閱讀過程中，我也學(xué)會(huì)了如何獲取和理解知識(shí)，這對(duì)于我未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要意義。
總之，煙臺(tái)給予了我許多讀書的機(jī)會(huì)和經(jīng)歷。通過這些經(jīng)歷，我學(xué)到了許多重要的道理和智慧。在開闊視野、發(fā)現(xiàn)興趣和天賦、不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)、體驗(yàn)情感的力量以及感受知識(shí)的力量這五個(gè)方面，我在讀書過程中獲得了很多心得體會(huì)。這些體會(huì)不僅影響了我個(gè)人的成長(zhǎng)，也塑造了我對(duì)于生活和世界的理解。我相信，無論未來怎樣變化，讀書始終是我生活中不可或缺的一部分。
超然臺(tái)記心得篇三
張超然是我班的一名同學(xué)，從小就展現(xiàn)出了超凡的才華和出色的品德。在過去的幾年里，他在學(xué)業(yè)、社交和人生態(tài)度方面都實(shí)現(xiàn)了巨大的成長(zhǎng)。他的心得體會(huì)值得我們借鑒和思考。
第二段：勤奮努力。
張超然認(rèn)識(shí)到成功與努力是分不開的。他從小就有著堅(jiān)定的目標(biāo)和努力奮斗的決心。無論是學(xué)習(xí)還是興趣愛好，他都付出了很多的努力。在課堂上，他始終專心致志地聽講，認(rèn)真做筆記。在家里，他經(jīng)常利用零碎的時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這種勤奮努力使他在學(xué)術(shù)上不斷進(jìn)步，逐漸贏得了許多獎(jiǎng)項(xiàng)的榮譽(yù)。
第三段：社交與溝通。
除了學(xué)業(yè)，張超然在社交和溝通方面也有著亮眼的表現(xiàn)。他善于與人交流，能夠積極主動(dòng)地與他人建立聯(lián)系。無論是幫助同學(xué)解決困難，還是組織活動(dòng)，他總是能夠成為大家信賴的人。他的外向性格和對(duì)他人的關(guān)心使他與眾不同。在與他的交談中，你會(huì)覺得自己被理解和尊重，這也是他能夠與各種類型的人建立友誼的原因。
第四段：開放心態(tài)。
一個(gè)人的成長(zhǎng)需要擁有一顆開放的心態(tài)，對(duì)新事物和新想法保持積極的接納和嘗試。張超然在這方面做得很好。他樂于接受挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)，對(duì)待挫折和失敗持有樂觀的態(tài)度。每當(dāng)他遇到困難時(shí)，他都會(huì)主動(dòng)尋求解決辦法，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這種開放的心態(tài)幫助他不斷挖掘自己的潛力，不斷成為更好的自己。
第五段：堅(jiān)持與奉獻(xiàn)。
最后，張超然的心得體會(huì)中最重要的一點(diǎn)是，他堅(jiān)持和奉獻(xiàn)。他相信只有通過不懈的努力和付出才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。無論是學(xué)習(xí)還是生活，他都始終如一地堅(jiān)持自己的目標(biāo)，并愿意為之付出一切。他樂于助人，樂于與人分享自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。他相信通過與他人的共享，可以創(chuàng)造更加美好和有意義的世界。
寫到這里，我對(duì)張超然的心得體會(huì)深感敬佩。他的勤奮努力、社交與溝通、開放心態(tài)、堅(jiān)持與奉獻(xiàn)的品質(zhì)不僅讓他個(gè)人獲得了成功，也對(duì)他身邊的人產(chǎn)生了積極的影響。作為他的同班同學(xué)，我也受益匪淺，通過他的榜樣，我也希望自己在今后的人生中能夠多做努力，追求卓越，并成為一個(gè)對(duì)他人有積極影響的人。
超然臺(tái)記心得篇四
第一段：張超然的背景和成長(zhǎng)歷程（200字）。
張超然，男，現(xiàn)年32歲，來自中國(guó)北方的一個(gè)小縣城。他出生在一個(gè)普通的家庭，從小就表現(xiàn)出過人的智慧和才能。在學(xué)校，他始終保持優(yōu)秀的成績(jī)，同時(shí)積極參與各類社團(tuán)活動(dòng)，展現(xiàn)出自己的領(lǐng)導(dǎo)才能。大學(xué)畢業(yè)后，他進(jìn)入一家知名企業(yè)工作，從基層做起，通過自己的努力一點(diǎn)點(diǎn)獲得升職加薪，最終成為了一名成功的中層管理者。
第二段：張超然的成功秘訣（250字）。
在日常工作中，張超然一直秉持著「誠(chéng)信、專業(yè)、團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)新」的價(jià)值觀。他深知要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中取得成功，單靠聰明才智是不夠的。因此，他不僅在自身專業(yè)領(lǐng)域不斷精進(jìn)，還積極學(xué)習(xí)其他相關(guān)知識(shí)，全面提升自己的能力。與此同時(shí)，他善于團(tuán)隊(duì)合作，始終保持良好的溝通和協(xié)作能力。在面對(duì)問題時(shí)，他善于思考，勇于創(chuàng)新，總是能夠找到解決問題的最佳方案。
第三段：張超然的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與管理理念（250字）。
張超然具有親和力、溝通力和影響力等優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，他深知作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，要先行示范。因此，他以身作則，做到言行一致，用行動(dòng)來為團(tuán)隊(duì)樹立榜樣。他善于傾聽團(tuán)隊(duì)成員的意見和建議，并能及時(shí)給予反饋和肯定，以及時(shí)調(diào)整工作方向。他懂得尊重每個(gè)人的個(gè)性和特長(zhǎng)，并能合理分配工作任務(wù)，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)勢(shì)。他注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員的能力和激發(fā)他們的工作熱情，從而有效地激勵(lì)團(tuán)隊(duì)的整體表現(xiàn)。
第四段：張超然的發(fā)展規(guī)劃與未來目標(biāo)（250字）。
對(duì)于張超然來說，成功只是一個(gè)階段性的成就，他更希望能夠不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。在未來，他計(jì)劃進(jìn)一步拓寬自己的視野和知識(shí)面，通過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)提升自己的綜合素質(zhì)，并尋求更高級(jí)別的管理職位。他也希望能夠通過分享自己的心得體會(huì)，幫助更多的人在職場(chǎng)中取得成功。此外，他還計(jì)劃在某個(gè)時(shí)機(jī)創(chuàng)辦自己的企業(yè)，將自己的理念和想法付諸實(shí)踐，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)取得更大的成就。
張超然的成功并非偶然，而是他努力和不懈追求的結(jié)果。他通過不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，培養(yǎng)出出色的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和管理經(jīng)驗(yàn)。他以其卓越的表現(xiàn)和出色的團(tuán)隊(duì)管理能力，深受員工和同事的尊重和喜愛。他的理念和經(jīng)驗(yàn)，不僅為他的個(gè)人成長(zhǎng)提供了寶貴的指導(dǎo)，也為其他人在職場(chǎng)中取得成功提供了借鑒和啟示。我們應(yīng)該向張超然學(xué)習(xí)，并積極將他的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到自己的職業(yè)生涯中，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成就和價(jià)值。
超然臺(tái)記心得篇五
《超然臺(tái)記》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇古文。文章表達(dá)了作者對(duì)于身世浮沉的感慨，以及對(duì)于人生哲理的領(lǐng)悟。
文章中，蘇軾以超然的態(tài)度面對(duì)人生的起伏和得失，通過描繪自己在人生道路上的經(jīng)歷和思考，表達(dá)出一種超越世俗、追求內(nèi)心自由的境界。他強(qiáng)調(diào)了“超然”是一種精神境界，只有通過不斷修行和自我提升，才能達(dá)到超越物質(zhì)束縛、擺脫世俗束縛的境界。
在閱讀這篇文章時(shí)，我深深感受到了蘇軾的豁達(dá)和智慧。他以超然物外的態(tài)度看待人生的榮辱得失，以淡定從容的態(tài)度面對(duì)生活的種種不如意。他不僅在文學(xué)上有著卓越的造詣，更在人生哲學(xué)上有著深刻的領(lǐng)悟。
此外，我也深刻認(rèn)識(shí)到了“超然”對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常被各種外在因素所束縛，無法自由地追求自己的理想和夢(mèng)想。只有通過超越這些束縛，才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。
總之，《超然臺(tái)記》是一篇令人深思的文章，它讓我更加明白了人生的真諦，也讓我更加堅(jiān)定了追求自由的決心。
超然臺(tái)記心得篇六
作者：蘇軾。
國(guó)于南山之下，宜若起居飲食與山接也（1）。四方之山，莫高于終南（2）；而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)（3）。以至近求最高，其勢(shì)必得。而太守之居，未嘗知有山焉（4）。雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者（5）。此凌虛之所為筑也（6）。
方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下（7）。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也（8）。曰：“是必有異?！笔构よ徠淝盀榉匠兀云渫林_(tái)，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高，而以為山之踴躍奮迅而出也（9）。公曰：“是宜名凌虛?！币愿嫫鋸氖绿K軾，而求文以為記（10）。
軾復(fù)于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也（11）。昔者荒草野田，露露之所蒙翳，狐虺之所竄伏（12）。方是時(shí)，豈知有凌虛臺(tái)耶（13）？廢興成毀，相尋于無窮，則臺(tái)之復(fù)為荒草野田，皆不可知也（14）。嘗試與公登臺(tái)而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長(zhǎng)楊，五柞，而其北則隋之仁壽，唐之九成也（15）。計(jì)其一時(shí)之盛，宏杰詭麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)者，豈特百倍于臺(tái)而已哉（16）？然而數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣，無復(fù)存者，既已化為禾黍荊丘墟隴畝矣，而況于此臺(tái)歟（17）！夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟（18）！而或者欲以夸世而自足，則過矣（19）。蓋世有足恃者，而不在乎臺(tái)之存亡也（20）?！奔纫匝杂诠?，退而為之記（21）。
超然臺(tái)記心得篇七
《超然臺(tái)記》是宋代文學(xué)家蘇軾于宋神宗熙寧四年十二月，在密州時(shí)所寫的一篇抒情散文。這篇文章以景生情，以情融景，層次清晰，語言優(yōu)美，尤其可貴的是，作者在表述自己的觀感時(shí)，完全是以一個(gè)普通人的身份出現(xiàn)，沒有以文字掩飾自己內(nèi)心的情感，真實(shí)感人。
在閱讀這篇文章時(shí)，我深深被蘇軾的超然境界所吸引。他不僅是一個(gè)文學(xué)家，更是一個(gè)哲學(xué)家、藝術(shù)家，他對(duì)自然的敬畏、對(duì)人生的理解，都讓我深受啟發(fā)。
在我看來，蘇軾的《超然臺(tái)記》展現(xiàn)了一種超越個(gè)人得失、超越現(xiàn)實(shí)世界的精神境界，表現(xiàn)了一種超然、淡泊的人生態(tài)度。他在面對(duì)人生的苦難和挫折時(shí)，能以一種超越常人的心態(tài)去面對(duì)，表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的精神。
這篇文章也讓我更加理解了蘇軾的文學(xué)藝術(shù)，他的文字優(yōu)美，語言精湛，情感真摯，讓我對(duì)他有了更深入的了解。
總的來說，閱讀《超然臺(tái)記》讓我深受啟發(fā)，它讓我更加理解蘇軾的人生哲學(xué)和藝術(shù)觀，也讓我更加珍視生活中的每一個(gè)瞬間，努力去超越自我，追求一種超然的生活態(tài)度。
超然臺(tái)記心得篇八
《超然臺(tái)記》是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇古文。這篇文章通過描述作者重游赤壁的見聞和感受，表達(dá)了作者對(duì)人生的思考和感悟。文章情感真摯，語言優(yōu)美，是一篇值得品讀的散文。
在我讀這篇文章時(shí)，我深深地被蘇軾的灑脫和豁達(dá)所感染。他面對(duì)人生的種種挫折和困擾，能夠超然物外，以一種平和、淡然的心態(tài)去面對(duì)。他在文中寫到：“吾將以吾之地之產(chǎn)，綏吾子弟，教養(yǎng)妻子，庶幾得以優(yōu)游卒歲?！边@種對(duì)生活的樂觀態(tài)度和積極向上的精神，讓我深受啟發(fā)。
另外，文章中的景色描寫也給我留下了深刻的印象。蘇軾通過對(duì)赤壁景色的描繪，傳遞出一種空靈、超脫的美感，讓人仿佛置身于那個(gè)神秘的世界之中。他對(duì)景色的描繪，既是對(duì)生活的贊美，也是對(duì)人生的思考。
在閱讀過程中，我也深深地感受到了蘇軾的人生態(tài)度。他以一種超然的心態(tài)去面對(duì)生活，不畏挫折，不懼困難，始終保持積極向上的精神狀態(tài)。這種態(tài)度讓我深受啟發(fā)，也讓我更加明白了人生的意義和價(jià)值。
總之，《超然臺(tái)記》是一篇值得品讀的散文。它讓我深刻地感受到了蘇軾的灑脫和豁達(dá)，也讓我更加明白了人生的意義和價(jià)值。我相信，這篇文章將會(huì)成為我人生道路上的一盞明燈，照亮我前行的路。
超然臺(tái)記心得篇九
第一段：引言（200字）。
電臺(tái)記者是媒體行業(yè)中的一份子，他們通過廣播電臺(tái)向大眾傳達(dá)新聞和資訊。在此職業(yè)中，我擔(dān)任了多年的電臺(tái)記者，經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和收獲。通過這些經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)了一些心得體會(huì)，想要和大家分享。本文將從準(zhǔn)備工作、采訪技巧、新聞報(bào)道、職業(yè)修養(yǎng)和個(gè)人成長(zhǎng)五個(gè)方面展開，總結(jié)我作為電臺(tái)記者的心得體會(huì)。
第二段：準(zhǔn)備工作（200字）。
作為一名電臺(tái)記者，在采訪之前，準(zhǔn)備工作極其重要。首先，我要仔細(xì)閱讀所有有關(guān)主題的材料，以充分了解背景信息和必要的背景知識(shí)。其次，我要事先準(zhǔn)備采訪問題，并將其記錄下來以備使用。同時(shí)，我還需要準(zhǔn)備好錄音設(shè)備和相應(yīng)的軟件，以確保采訪過程中的有效記錄。這些準(zhǔn)備工作能夠幫助我在采訪中更加專業(yè)和自信。
第三段：采訪技巧（200字）。
在進(jìn)行采訪時(shí)，我積累了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技巧。首先，我認(rèn)為要保持良好的溝通能力，與被采訪者建立良好的關(guān)系。其次，要運(yùn)用開放式問題來引導(dǎo)對(duì)話，以便獲取更多有價(jià)值的信息。此外，要善于傾聽和理解對(duì)方的觀點(diǎn)，避免個(gè)人偏見的干擾。最后，要尊重被采訪者的隱私權(quán)和個(gè)人感受，在采訪過程中盡量避免過于侵入他們的私生活。
第四段：新聞報(bào)道（300字）。
作為一名電臺(tái)記者，新聞報(bào)道是我工作的核心內(nèi)容之一。在新聞報(bào)道中，準(zhǔn)確性和客觀性是最重要的原則。我會(huì)通過多個(gè)渠道獲取信息，確保新聞的真實(shí)性，并避免主觀解讀的偏差。此外，我還要注意新聞報(bào)道的及時(shí)性，以及對(duì)關(guān)鍵細(xì)節(jié)和要點(diǎn)的集中突出。同時(shí)，我很重視針對(duì)不同受眾的不同傳播方式，通過有趣的敘事和良好的語言表達(dá)，使新聞更具吸引力和易于理解。
第五段：職業(yè)修養(yǎng)和個(gè)人成長(zhǎng)（300字）。
作為一名電臺(tái)記者，職業(yè)修養(yǎng)和個(gè)人成長(zhǎng)也是我一直追求和重視的方面。首先，我要保持嚴(yán)謹(jǐn)和專業(yè)的態(tài)度，培養(yǎng)良好的自律和責(zé)任感。其次，我要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)知識(shí)和技能，在行業(yè)中保持競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，我還要關(guān)注社會(huì)和時(shí)事問題，關(guān)注公共利益，帶有社會(huì)責(zé)任感地履行自己的職責(zé)。通過持之以恒的努力和不斷的反思，我相信我能夠在這個(gè)職業(yè)中獲得更多的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
總結(jié)：（100字）。
作為一名電臺(tái)記者，準(zhǔn)備工作和采訪技巧是成功的關(guān)鍵。新聞報(bào)道的準(zhǔn)確性和客觀性是核心原則，而職業(yè)修養(yǎng)和個(gè)人成長(zhǎng)則是不可或缺的素質(zhì)。通過不斷努力和反思，我相信我能夠在這個(gè)職業(yè)中不斷成長(zhǎng)進(jìn)步，為廣大聽眾提供更好更有價(jià)值的新聞和信息。
超然臺(tái)記心得篇十
《超然臺(tái)記》是蘇軾的一篇散文，講述了作者對(duì)于人生、自然和情感的思考和體驗(yàn)。這篇文章引人入勝，讓人深思，讓人不禁感嘆蘇軾的才情和智慧。
首先，文章的開頭就給人留下了深刻的印象。蘇軾以“余固體以病止，愈久愈篤”開頭，引出了自己的身體狀況，為下文的情感抒發(fā)做了鋪墊。這種開篇方式簡(jiǎn)潔明了，給人以深刻的印象，也讓人感受到了蘇軾的真誠(chéng)和坦率。
接著，蘇軾描述了自己前往登臺(tái)的感受。他描述了春日的景象，以及自己在臺(tái)上的感受，用詞生動(dòng)，形象逼真。他寫道：“時(shí)雨及風(fēng)，人方怠惰，聽其雨，曰：‘此其久矣。’”這種描寫方式，讓讀者仿佛置身其中，感受到了蘇軾的情感和體驗(yàn)。
然后，蘇軾講述了自己對(duì)于人生的思考。他寫道：“吾知所以靖然離世而趨俗者，可以偶而必也。夫庸知其年之先后生于吾乎？所可知者，吾何以靖然離世而趨俗也?！边@種思考方式深刻而獨(dú)特，讓人不禁思考自己的人生價(jià)值觀。
最后，蘇軾用一句“予豈以是哉”，結(jié)束了整篇文章。這句話意味深長(zhǎng)，讓人感受到了蘇軾的無奈和悲涼，也讓人對(duì)于人生、自然和情感有了更深刻的思考。
總的來說，《超然臺(tái)記》是一篇讓人深思的文章，讓人對(duì)于人生、自然和情感有了更深刻的思考。蘇軾的才情和智慧，讓這篇文章充滿了魅力和感染力。
超然臺(tái)記心得篇十一
凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病?/p>
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？
夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又焉知?jiǎng)儇?fù)之所在。是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！
余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計(jì)。
而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：“樂哉游乎！"。
方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。
譯文。
人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因?yàn)樾腋？墒谷藲g喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能夠滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能夠使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能夠自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內(nèi)部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會(huì)眼花繚亂反復(fù)不定了，就象在縫隙中看人爭(zhēng)斗，又哪里能夠知道誰勝誰負(fù)呢？因此，心中充滿美好和丑惡的區(qū)別，憂愁也就由此產(chǎn)生了；這不令人非常悲哀嗎！
我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí)，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會(huì)不快樂?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。
于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去，馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)似乎很近，有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺(tái)的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的`英雄業(yè)績(jī)，尚有留存。
向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺(tái)雖然高，但是卻非常安穩(wěn)；這臺(tái)上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂?。 ?/p>
這個(gè)時(shí)候，我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟(jì)南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章，并且給這個(gè)臺(tái)子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能夠超乎事物之外啊！
超然臺(tái)記心得篇十二
凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病?/p>
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？
夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又焉知?jiǎng)儇?fù)之所在。是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！
余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計(jì)。
而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：“樂哉游乎！"
方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。
蘇軾調(diào)任密州知州第二年，修復(fù)了一座殘破的樓臺(tái)，他的弟弟蘇轍為這座臺(tái)起名叫“超然”。蘇軾便寫了這篇《超然臺(tái)記》，以表明超然物外、無往而不樂的思想。蘇軾因反對(duì)王安石變法的.過于急切，以及任人不當(dāng)，導(dǎo)致新法有諸多弊端的這種情況，而自請(qǐng)外調(diào)。他一生受改革派與保守派斗爭(zhēng)影響，坎坷起伏，仕途失意。
寫作這篇文章時(shí)，他已由最初少年時(shí)的儒家思想，轉(zhuǎn)向道家。本文可以明顯地看出受老莊思想影響，他對(duì)人生和世界的看法，已經(jīng)更加成熟和豁達(dá)。在政治失意、物質(zhì)匱乏、精神苦悶時(shí)，他仍可以保持積極樂觀的態(tài)度，自我排遣、自得其樂，令人敬佩。這使得蘇軾除了因?yàn)椴湃A橫溢令人贊賞外，更多的是他智慧、達(dá)觀、積極、灑脫的人生態(tài)度，為世人所折服，這正是蘇軾文章之外的人格魅力。
文章寫景生動(dòng)，說理透辟，語言清新自然行文如汩汩流泉，體現(xiàn)了蘇軾灑脫自如、縱橫不羈的特點(diǎn)。本文反映了作者知足常樂、超然達(dá)觀的人生態(tài)度，也隱含了少許內(nèi)心苦悶、失意之情。
超然臺(tái)記心得篇十三
作為一座風(fēng)景如畫的海濱城市，煙臺(tái)擁有著清新的空氣、壯麗的海岸線和豐富的海鮮資源，吸引著無數(shù)游客的目光。我有幸在這里度過了幾天的時(shí)光，親身體驗(yàn)了煙臺(tái)的風(fēng)土人情，并深受觸動(dòng)。在這篇文章中，我將分享我在煙臺(tái)的所見所聞，并談?wù)勎覍?duì)這座城市的心得和體會(huì)。
第一段：煙臺(tái)的自然美景。
在煙臺(tái)的城市邊緣，是一片遼闊的海洋。太陽從海的天際升起，照亮了整個(gè)海岸線。沙灘上，人們嬉戲玩耍，陽光灑在藍(lán)天白云之間，形成了一幅美麗的風(fēng)景畫。每天早晨，我都會(huì)來到海岸，感受大海的氣息，沐浴著陽光的溫暖。煙臺(tái)的海灘不僅美麗，還有一些刺激的水上活動(dòng)可以嘗試，如沖浪和帆板。這些活動(dòng)讓我感受到了大海的力量和無限魅力。
第二段：煙臺(tái)的人文魅力。
除了自然美景，煙臺(tái)還有豐富的人文景觀。在煙臺(tái)市內(nèi)，我游覽了著名的八仙庵和康熙島，這些古老的建筑物保留了傳統(tǒng)的風(fēng)格和歷史的印記。在八仙庵，我聆聽了導(dǎo)游講述的故事，了解了古人的智慧和勤勞。而在康熙島，我可以看到清代的建筑和庭院，仿佛穿越到了那個(gè)時(shí)代。這些文化遺產(chǎn)讓我感受到歷史的厚重和滄桑，也使我更好地了解了煙臺(tái)的文化底蘊(yùn)。
第三段：煙臺(tái)的美食文化。
作為一座海濱城市，煙臺(tái)以其新鮮的海鮮而聞名。我品嘗了各種各樣的海鮮，如龍蝦、海螺和螃蟹，它們都新鮮而美味。煙臺(tái)的海鮮市場(chǎng)是個(gè)熱鬧的地方，可以直接購(gòu)買當(dāng)天新捕撈的海鮮食材。我也參觀了一些當(dāng)?shù)氐牟宛^，品嘗了傳統(tǒng)的煙臺(tái)菜肴，如扇貝糜、脆皮海參和海霸王。這些美食充分展示了煙臺(tái)人對(duì)海鮮烹飪的獨(dú)特技巧和品味。
第四段：煙臺(tái)的人民和熱情。
在煙臺(tái)的旅行中，我收獲了許多寶貴的友誼。當(dāng)我迷路時(shí)，總會(huì)有熱心的陌生人主動(dòng)幫助我找到路。在一個(gè)晚上，我遇到了一群年輕人正在唱歌跳舞，他們熱情地邀請(qǐng)我加入他們的行列。我們一起歡笑、跳舞，度過了一個(gè)快樂的夜晚。這種熱情和友善讓我感受到了煙臺(tái)人民的真誠(chéng)和善良。
在煙臺(tái)的這幾天，我被煙臺(tái)的美景、人文和食物所深深吸引。煙臺(tái)是一個(gè)充滿活力和魅力的城市，它的自然美景和豐富文化是其獨(dú)特之處。同時(shí)，煙臺(tái)的人民熱情友善，并且對(duì)海鮮的烹飪有著獨(dú)特的技藝，這使得我對(duì)這座城市充滿了好奇和敬意。在離開之際，我?guī)е鴮?duì)煙臺(tái)的美好的回憶和感激之情，決定再次回到這個(gè)美麗的城市，繼續(xù)探索更多的景點(diǎn)和人文魅力。
總結(jié)：
煙臺(tái)是一座令人向往的海濱城市，其自然美景、人文魅力、美食文化以及人民的熱情友善都給我留下了深刻的印象。這次旅行不僅讓我感受到煙臺(tái)的獨(dú)特之處，也讓我對(duì)這座城市有了更深的了解。在未來的日子里，我將懷揣著對(duì)煙臺(tái)的美好記憶，期待著再次相遇。
超然臺(tái)記心得篇十四
10．閱讀下面一首詩，然后回答問題（7分）。
望江南·超然臺(tái)作。
蘇軾。
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
（1）“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”表現(xiàn)作者的什么感情和內(nèi)心活動(dòng)？（3分）。
（2）全詞上下片是如何情景結(jié)合的'？（4分）。
答案：
10．（7分）。
（1）（3分）寫作者為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來作為對(duì)故國(guó)思念之情的自我排遣，（1分）既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達(dá)出詞人解脫苦悶的自我心理調(diào)適。（2分）。
（2）（4分）觸景生情（或情由景發(fā)、情景交融。）（1分）上片寫景，寫登臺(tái)時(shí)所見暮春時(shí)節(jié)的郊外煙雨景色（或斜柳、樓臺(tái)、春水、城花、煙雨等暮春景象）（1分）。下片寫情，觸景生情，因眺望春色煙雨，觸動(dòng)鄉(xiāng)思，引起作者感情的復(fù)雜變化（1分），表達(dá)了詞人豁達(dá)超脫的襟懷或“超然”的人生態(tài)度。（1分）。
超然臺(tái)記心得篇十五
煙臺(tái)，一座位于中國(guó)東海沿岸的城市，擁有美麗的海灘、宜人的氣候和豐富的文化資源。作為一名煙臺(tái)人，我一直對(duì)自己的家鄉(xiāng)感到自豪。最近，我讀了一本叫做《煙臺(tái)記事》的書，其中講述了煙臺(tái)的歷史、風(fēng)土人情以及一些有趣的事件。通過閱讀這本書，我對(duì)煙臺(tái)有了更深入的了解，也產(chǎn)生了一些新的體會(huì)和感悟。
首先，通過閱讀《煙臺(tái)記事》，我對(duì)煙臺(tái)的歷史有了更深入的了解。這本書詳細(xì)地介紹了煙臺(tái)自古以來的沿革，讓我知道這座城市曾經(jīng)歷了無數(shù)次的興衰。從最早的漁村到現(xiàn)代的國(guó)際化港口城市，煙臺(tái)見證了中國(guó)的變遷和發(fā)展。通過了解煙臺(tái)的歷史，我更加珍惜眼前的一切，更加明白家鄉(xiāng)背后的文化底蘊(yùn)和價(jià)值。
其次，書中的風(fēng)土人情讓我對(duì)煙臺(tái)的傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。煙臺(tái)是一個(gè)以海為生的城市，漁民們勤勞好客，形成了煙臺(tái)獨(dú)特的海洋文化。我從書中了解到，煙臺(tái)的漁民們信奉著海神，盡職盡責(zé)地捕漁，他們的勤勞和堅(jiān)韌給我留下了深刻的印象。此外，書中還提到了煙臺(tái)的傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日，如元宵節(jié)、中秋節(jié)等，這些傳統(tǒng)的節(jié)日和風(fēng)俗在煙臺(tái)人的生活中扮演著重要的角色，也豐富了我的文化知識(shí)。
此外，在《煙臺(tái)記事》中，我還了解到了一些有趣的事件和故事。書中提到了煙臺(tái)人民在歷史上的勇敢和堅(jiān)韌，如在抗戰(zhàn)時(shí)期，煙臺(tái)人民與日本侵略者進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的抗?fàn)?。這些故事讓我深感崇敬和自豪。此外，書中還記載了一些有趣的傳聞和傳說，如煙臺(tái)的白塔神話、山楂傳奇等，這些故事讓我對(duì)煙臺(tái)的神秘色彩產(chǎn)生了好奇，也激發(fā)了我探索家鄉(xiāng)的欲望。
最后，通過讀書，我不僅更加了解了煙臺(tái)，也對(duì)生活有了新的感悟。在煙臺(tái)這樣一個(gè)擁有悠久歷史的城市里，每一個(gè)建筑、每一段歷史都凝聚著居民們的智慧和努力。在日常生活中，我們應(yīng)該珍惜眼前的一切，傳承和發(fā)揚(yáng)那些寶貴的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極探索，了解更多的故事和傳說，讓我們的生活更加有趣和有意義。
通過閱讀《煙臺(tái)記事》，我對(duì)煙臺(tái)有了更全面、更深入的了解，同時(shí)也對(duì)生活有了新的感悟。我將繼續(xù)努力探索家鄉(xiāng)的歷史和文化，與家鄉(xiāng)的人們一起傳承和發(fā)揚(yáng)煙臺(tái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更好地為我國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
超然臺(tái)記心得篇十六
夫所謂求福而辭禍者，以?？上捕溈杀病Ｈ酥麩o窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉！物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外；物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又焉知?jiǎng)儇?fù)之所在？是以美惡橫生，而憂樂出焉；可不大哀乎！
余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。余既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣；稍葺而新之，時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎？而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：樂哉游乎！
方是時(shí)，余弟子由適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外邊。
翻譯：
人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因?yàn)樾腋？墒谷藲g喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內(nèi)部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會(huì)眼花繚亂反復(fù)不定了，就象在縫隙中看人爭(zhēng)斗，又哪里能知道誰勝誰負(fù)呢？因此，心中充滿美好和丑惡的區(qū)別，憂愁也就由此產(chǎn)生了；這不令人非常悲哀嗎！
我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí)，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會(huì)不快樂。可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的'愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。
我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去，馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)似乎很近，有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺(tái)的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jī)，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺(tái)上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂??！”
這個(gè)時(shí)候，我的弟弟由恰好在濟(jì)南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且給這個(gè)臺(tái)子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
超然臺(tái)記心得篇十七
煙臺(tái)是個(gè)美麗的海濱城市，擁有著優(yōu)美的自然環(huán)境和悠久的歷史文化。我有幸在這座城市度過了一段美好的時(shí)光，并從中獲得了一些寶貴的體會(huì)和心得。在這篇文章中，我將分享我在煙臺(tái)的記憶和感悟，希望能帶給讀者一些啟示和思考。
第一段：欣賞自然風(fēng)光的魅力。
煙臺(tái)位于山東半島的東部，在中國(guó)的海濱城市中獨(dú)具風(fēng)情。我還記得，第一次來到煙臺(tái)的時(shí)候，被那片蔚藍(lán)的大海和綿延的黃金海岸所吸引。無論是在沙灘上沐浴陽光，還是在海邊散步欣賞晚霞，這些都讓我感受到了大自然的偉大和美麗。同時(shí)，煙臺(tái)還有著豐富的自然資源，如鳥語花香的花園博覽園和美麗的花石糾結(jié)，在這里可以靜心欣賞大自然的鬼斧神工。
第二段：感受歷史文化氛圍的獨(dú)特魅力。
除了自然風(fēng)光，煙臺(tái)還有著悠久的歷史文化。在這里，我有幸參觀了海濱塔樓、嶗山道教文化和古城紅山湖遺址等歷史遺跡，深深地感受到了煙臺(tái)的獨(dú)特魅力。這些歷史文化遺址不僅展示了煙臺(tái)的悠久歷史，也讓我對(duì)中華文明的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，了解和學(xué)習(xí)歷史文化是培養(yǎng)自己家國(guó)情懷和升華個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑。
第三段：體驗(yàn)城市魅力的日常生活。
除了自然風(fēng)光和歷史文化，煙臺(tái)的城市魅力也深深地吸引了我。煙臺(tái)的市區(qū)整潔美麗，綠化率高，街道寬敞，給人一種舒適和宜居的感覺。我喜歡在煙臺(tái)的公園里散步、慢跑，感受城市的活力和節(jié)奏。我還喜歡逛街購(gòu)物，品嘗當(dāng)?shù)靥厣朗?，領(lǐng)略不同文化的魅力。在煙臺(tái)的日常生活中，我體驗(yàn)到了城市的便利和多樣性，也感受到了煙臺(tái)人民的熱情和友善。
第四段：擁抱科技進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
煙臺(tái)作為一個(gè)發(fā)達(dá)的城市，也為我提供了許多擁抱科技進(jìn)步的機(jī)會(huì)。在煙臺(tái)企業(yè)實(shí)習(xí)的日子里，我接觸到了許多創(chuàng)新和科技，這些經(jīng)歷不僅開闊了我的視野，也讓我更加了解了自己的興趣和能力所在。在這個(gè)時(shí)代，科技的發(fā)展給我們帶來了許多便利和機(jī)遇，我們應(yīng)該主動(dòng)擁抱這些機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
第五段：回味記憶，總結(jié)心得。
在煙臺(tái)的那段日子里，我經(jīng)歷了許多美好的事情，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得。回想起來，這段經(jīng)歷不僅讓我對(duì)這座城市有了更深的了解，也讓我更加成長(zhǎng)和自信。我學(xué)會(huì)了欣賞自然風(fēng)光，感受歷史文化氛圍，享受城市的繁華，擁抱科技進(jìn)步。這些都是我在煙臺(tái)留下的記憶和體悟，也是我人生中寶貴的財(cái)富。
總結(jié)：煙臺(tái)記事，讓我在這座城市中收獲了很多。無論是美麗的自然風(fēng)光、悠久的歷史文化還是獨(dú)特的城市魅力，都給了我深刻的印象。在煙臺(tái)的日子里，我不僅學(xué)到了很多，也收獲了很多。這段經(jīng)歷將成為我人生中寶貴的財(cái)富，激勵(lì)我勇往直前，追求更好的未來。我希望讀者也能有機(jī)會(huì)親身去煙臺(tái)感受這座美麗的城市，體會(huì)其中的魅力和魅力。
超然臺(tái)記心得篇十八
作者：蘇軾。
凡物皆有可觀(1)。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病?/p>
夫所為求褔而(8)辭禍者(9)，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡(10)，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而(11)去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？(12)物有以(13)蓋(14)之矣。彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又焉(15)知?jiǎng)儇?fù)之所在。是以美惡橫(16)生，而(17)憂樂出焉(18)，可不大哀乎！
余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而庇采椽之居；背(19)湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登(20)，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑予之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全(21)之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。
方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見予之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。
【注釋】。
(1)凡物皆有可觀，省略“者”即可觀者，值得觀賞的地方。
(2)哺：吃。
(3)啜：喝。
(4)醨：米酒。
(5)醉：使……醉。
(6)飽：使……飽。
(7)吾安往而不樂，而，表承接；該句指“吾往安而不樂”。
(8)求褔而辭禍，“而”表并列，并且。
(9)求褔而辭禍者。者：……的原因。
(10)而物之可以足吾欲者有盡：而可以足吾欲之物者有盡，譯為“但是能滿足我們欲望的東西卻是有限的”。
(11)而：表并列。
(12)豈：難道；情：心愿。
(13)有以：可以用來。
(14)蓋：蒙蔽。
(15)焉：哪里。
(16)橫：意外發(fā)生。
(17)而：表承接，隨后。
(18)焉：于此。
(19)背：遠(yuǎn)離。
(20)比：連續(xù)，常常；登：豐收。
(21)茍全：大致完備。
(22)庶幾：表希望或推測(cè)。
(23)遺烈：前輩留下來的功業(yè)。
（24）擷：采摘。
【譯文】。
任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會(huì)不快樂呢？人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因?yàn)樾腋？墒谷藲g喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內(nèi)部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會(huì)眼花繚亂反復(fù)不定了，就象在縫隙中看人爭(zhēng)斗，又哪里能知道誰勝誰負(fù)呢？因此，心中充滿美好和丑惡的區(qū)別，憂愁也就由此產(chǎn)生了；這不令人非常悲哀嗎！
我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的'住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí)，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會(huì)不快樂?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密縣的樹木，用來修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去，馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)似乎很近，有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺(tái)的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jī)，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺(tái)上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米，大家一面吃一面贊嘆：“多么快活的游樂?。 ?/p>
這個(gè)時(shí)候，我的弟弟子由恰好在濟(jì)南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且給這個(gè)臺(tái)子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外??！
超然臺(tái)記心得篇十九
子瞻既通守余杭，三年不得代。以轍之在濟(jì)南也，求為東州守。既得請(qǐng)高密，其地介于淮海之間，風(fēng)俗樸陋，四方賓客不至。受命之歲，承大旱之余孽，驅(qū)除螟蝗，逐捕盜賊，廩恤饑饉，日不遑給。幾年而后少安，顧居處隱陋，無以自放，乃因其城上之廢臺(tái)而增葺之。日與其僚覽其山川而樂之，以告轍曰：“此將何以名之？”轍曰：“今夫山居者知山，林居者知林，耕者知原，漁者知澤，安于其所而已。其樂不相及也，而臺(tái)則盡之。天下之士，奔走于是非之場(chǎng)，噶于榮辱之海，囂然盡力而忘反，亦莫自知也。而達(dá)者哀之，二者非以其超然不累于物故邪?！独献印吩唬骸m有榮觀，燕處超然?！瘒L試以‘超然’命之，可乎？”因?yàn)橹x以告曰：
東海之濱，日氣所先。巋高臺(tái)之陵空兮，溢晨景之潔鮮。幸氛翳之收霽兮，逮朋友之燕閑。舒堙郁以延望兮，放遠(yuǎn)目于山川。設(shè)金罍與玉斝兮，清醪潔其如泉。奏絲竹之憤怒兮，聲激越而眇綿。下仰望而不聞兮，微風(fēng)過而激天。曾陟降之幾何兮，棄溷濁乎人間。倚軒楹以長(zhǎng)嘯兮，袂輕舉而飛翻。極千里于一瞬兮，寄無盡于云煙。前陵阜之洶涌兮，后平野之湠漫。喬木蔚其蓁蓁兮，興亡忽乎滿前。懷故國(guó)于天末兮，限東西之險(xiǎn)艱。飛鴻往而莫及兮，落日耿其夕躔。嗟人生之漂搖兮，寄流枿于海壖。茍所遇而皆得兮，遑既擇而后安。彼世俗之私已兮，每自予于曲全。中變潰而失故兮，有驚悼而汍瀾。誠(chéng)達(dá)觀之無不可兮，又何有于憂患。顧游宦之迫隘兮，常勤苦以終年。盍求樂于一醉兮，滅膏火之焚煎。雖晝?nèi)掌洫q未足兮，俟明月乎林端。紛既醉而相命兮，霜凝磴而跰鮮。馬躑躅而號(hào)鳴兮，左右翼而不能鞍。各云散于城邑兮，徂清夜之既闌。
蘇轍（1039年－1112年），字子由，四川眉山人。北宋散文家，與父蘇洵、兄蘇軾三人同在“唐宋八大家”之列，人稱“小蘇”。仁宗嘉祐二年(1057)與蘇軾同中進(jìn)士。不久因母喪,返里服孝。嘉祐六年,又與蘇軾同中制舉科。后曾任大名府推官。熙寧五年(1072)，出任河南推官。元豐二年(1079)，其兄蘇軾陷烏臺(tái)詩案入獄，他上書請(qǐng)以自己的官職為兄贖罪，牽連被貶監(jiān)筠州鹽酒稅。元豐八年召回，任秘書省校書郎、右司諫，進(jìn)為起居郎，遷中書舍人、戶部侍郎。哲宗元祐四年(1089)任吏部尚書，出使契丹。還朝后任御史中丞。元祐六年（1091）拜尚書右丞，進(jìn)門下侍郎，執(zhí)掌朝政。紹圣元年(1094)，因反對(duì)時(shí)政，貶官知汝州、袁州，后遷化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。崇寧三年(1104)，蘇轍于潁川定居，自號(hào)“潁濱遺老”，以讀書著述、默坐參禪為事。死后追復(fù)端明殿學(xué)士，謚文定。蘇轍為文以策論見長(zhǎng)，在北宋也自成一家，著有《欒城集》。蘇軾在《書子由超然臺(tái)賦后》提到：“子由之文，詞理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及?！彼谏⑽纳系某删?，如蘇軾所說，達(dá)到了“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。
譯文。
人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因?yàn)樾腋？墒谷藲g喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，躲避幸福，難道是人們的'心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內(nèi)部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會(huì)眼花繚亂反復(fù)不定了，就象在縫隙中看人爭(zhēng)斗，又哪里能知道誰勝誰負(fù)呢？因此，心中充滿美好和丑惡的區(qū)別，憂愁也就由此產(chǎn)生了；這不令人非常悲哀嗎！
我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí)，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會(huì)不快樂?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。
我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去，馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)似乎很近，有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺(tái)的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jī)，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺(tái)上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂??！”
這個(gè)時(shí)候，我的弟弟由恰好在濟(jì)南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且給這個(gè)臺(tái)子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外??！
評(píng)析。
蘇軾調(diào)任密州知州第二年，修復(fù)了一座殘破的樓臺(tái)，他的弟弟蘇轍為這座臺(tái)起名叫“超然”。蘇軾便寫了這篇《超然臺(tái)記》，以表明超然物外、無往而不樂的思想。蘇軾因反對(duì)王安石變法的過于急切，以及任人不當(dāng)，導(dǎo)致新法有諸多弊端的這種情況，而自請(qǐng)外調(diào)。他一生受改革派與保守派斗爭(zhēng)影響，坎坷起伏，仕途失意。
寫作這篇文章時(shí)，他已由最初少年時(shí)的儒家思想，轉(zhuǎn)向道家。本文可以明顯地看出受老莊思想影響，他對(duì)人生和世界的看法，已經(jīng)更加成熟和豁達(dá)。在政治失意、物質(zhì)匱乏、精神苦悶時(shí)，他仍可以保持積極樂觀的態(tài)度，自我排遣、自得其樂，令人敬佩。這使得蘇軾除了因?yàn)椴湃A橫溢令人贊賞外，更多的是他智慧、達(dá)觀、積極、灑脫的人生態(tài)度，為世人所折服，這正是蘇軾文章之外的人格魅力。
文章寫景生動(dòng)，說理透辟，語言清新自然行文如汩汩流泉，體現(xiàn)了蘇文灑脫自如、縱橫不羈的特點(diǎn)。本文反映了作者知足常樂、超然達(dá)觀的人生態(tài)度，也隱含了少許內(nèi)心苦悶、失意之情。
超然臺(tái)記心得篇二十
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜針。試上超然臺(tái)上望，半壕春術(shù)一城花，煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休時(shí)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩酒趨年華。
請(qǐng)從情和景的角度對(duì)這首詞作一賞析。
答案示例：上片描寫的是超然臺(tái)下春未老之景;下片抒發(fā)的是春雖未老，人卻在無奈之中的'思鄉(xiāng)之情。這首詞因景生情，情景交融。
(1)從景與情的關(guān)系角度思考，煙雨暗千家中暗字在詞中起到什么作用?(3分)。
答：
(2)寒食是一個(gè)什么日子?怎么理解且將新火試新茶中的且的含義?(3分)。
答：
(3)詞的下闋蘊(yùn)涵了詞人怎樣豐富復(fù)雜的思想的情感，結(jié)合詞的內(nèi)容，試作分析。(3分)。
答：
14.蘇軾，號(hào)。(1分)。
15.對(duì)這首詞的賞析不正確的一項(xiàng)是()(3分)。
a.上闋寫景由近及遠(yuǎn)，有色彩的對(duì)比，也有明暗的相襯。
b.下闋寒食后，酒醒卻咨嗟進(jìn)一步將登臨時(shí)間點(diǎn)明。
c.全詞緊扣超然二字，非常鮮明地體現(xiàn)了豪放風(fēng)格。
d.全詞意境清麗，韻律和諧，語言質(zhì)樸無華，堪稱佳作。
16.聯(lián)系全詞，從形式和內(nèi)容的角度，賞析劃線的句子。(4分)。
14.(1分)東坡居士(沒有居士二字不得分)。
巧.(3分)c(錯(cuò)在非常鮮明)。
16.(4分)兩句詩在形式上是對(duì)仗(或?qū)ε?，具有美感(或韻律感)(2分);在內(nèi)容上通過一個(gè)休字和燒新火、試新茶兩個(gè)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)詩人在清明時(shí)節(jié)的思鄉(xiāng)感傷之情，卻又能借酒茶吟詩暫作解脫的達(dá)觀心態(tài)(2分)。
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