讀后感是借助書中的情節(jié)和故事來思考和分析自己的人生和價值觀。寫讀后感時，要注意文章的結(jié)構(gòu)和邏輯，做到層次清晰、條理分明。接下來是一些讀者對某本書的讀后感分享，讓我們一起來看看他們的觀點和感悟吧。
童年讀后感高銘奇篇一
著名元曲專家王學(xué)奇教授九十歲了，還在工作著，前不久，我登門求教，看到他的案頭攤放著《宋元明清曲辭通釋》書稿，旁邊是高及天花板的卡片箱，里面是他數(shù)十年辛勤搜集整理的資料，其中的每一個小抽屜都可以形成數(shù)篇論文和一部專著。王老告訴我：“這部書出版好幾年了，需要修訂，我要再補充一百萬字?！?/p>
不久，王老在一封復(fù)信中，示以他仿照劉禹錫的《陋室銘》所做的一首《自嘲銘》：
錢不求多，夠用就行，
童年讀后感高銘奇篇二
1、有些現(xiàn)象，如果用已知的各種學(xué)科、各種知識都不能解釋的話，那么對于剩下的那些解釋，不要看表面是否很荒謬或者離奇，都要學(xué)會去尊重。因為那很可能就是真正的答案。但是求證過程一定要謹慎仔細，不可以天馬行空。
2、想做一個影響到歷史的人，需要太多因素，要比所有人更堅定，要比所有人更殘忍，要比所有人要更冷靜，要比所有人更無悔……太多了！所以，我認了，承認自己只是一個草民罷了。
3、可我倒是覺得，就是這些死心眼、有病的人（指精神病患者），用他們的堅持，我們才能了解到歷史和過去的某個角落曾發(fā)生的那些故事。并且，在目前所有的領(lǐng)域，才有了現(xiàn)在的成就。
4、我不信有什么神，我相信人類自己就是神——唯一的問題是：人類這個新的神，是否能控制自己的技術(shù)不毀滅自己。所謂的科學(xué)技術(shù)問題，都不是問題，唯一存在的問題就是：人到底是不是能控制住自己所創(chuàng)造的一切，而避免自我毀滅。
5、我們現(xiàn)在做事兒都是不純粹的，都是很多很多因素在里面，為什么就不能純粹的做件事兒呢？純粹的做一件事兒，多痛快啊。
7、只有當(dāng)你認真地去做一件事的時候，才會發(fā)現(xiàn)自己的靈魂，和靈魂深處。
8、感覺其實就像浮在體表一層薄薄的霧氣。每當(dāng)接觸一個新的人物或者新的事物的時候，感覺會像觸角一樣去探索，然后最直接地反饋給自己信息。想起來有時候面對陌生人，很容易一開始就給對方一個標簽，如果那個標簽是很糟糕的評價，會直接影響到態(tài)度，而且持續(xù)很久，這就是感覺造成的印象。
9、客觀影響了你，組成了你的思想，所以最終又成了你的主觀。當(dāng)你知道得越來越多，你就和別人越來越不一樣。實際上，每個人都是越來越和別人不一樣。
10、那些你得到了，你是真的得到了，你不會就此罷手，你會無窮盡的想要更多。
11、你什么都不需要擔(dān)心，我們生來就是要應(yīng)對各種問題的，每一天都是。
12、在你沒有真的了解一個理論的時候，不要輕易的引用，或者用來佐證，或者去反駁。你要先了解清楚，否則你很可能會成為一個笑話，因為你在做自己不擅長的事情。而且在你不了解一些問題的時候，不要胡亂解釋，那只能讓你看上去很可笑很愚蠢。
13、我并不相信時間偷取者，但接觸過她后，我很忌諱有人雙手同時拍我雙肩。
14、人天生就不是純潔的，每個軀殼在一開始就被注入了兩種特性：神的祝福和惡魔的詛咒，就像你買電腦預(yù)裝系統(tǒng)一樣，事先注入這兩樣后，才輪到人的靈魂進入軀殼，然后靈魂就夾雜在這中間掙扎著。
15、時間，不存在，只是我們的一種態(tài)度，一種眼光。實際上，沒有時間。
16、有些現(xiàn)象，如果用已知的各種學(xué)科、各種知識都不能解釋的話，那么對于剩下的那些解釋，不要看表面是否很荒謬或者離奇，都要學(xué)會去尊重。
17、精神，可以讓你決定自己的一切。
18、你之所以不知道自己要什么，也看不到自己的未來，是因為你的一切都停留在你認定的那些概念和結(jié)論上，除此之外，你什么都不知道。
19、這種事情，細想很有意思。嗯，是的，角度問題。
20、有時候眼睛看到的，還真不一定就是真實的。
21、讓我來告訴你，在我眼中，這是一個怎樣的世界。
22、自從我習(xí)慣于沉迷在邏輯分析與理性辨析后，從未覺得情感竟然是如此的重要。
23、真正的信仰，能包容所有的方式，能容納所有的形式。
24、道家說變通，佛家說自然，心學(xué)說知行合一，其實都是一個意思：應(yīng)用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于應(yīng)用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。
25、太久的話，我也會迷失。
26、水中泡沫也好，七寶幻像也好，我只愿帶著我這顆心，安靜的為人。
27、感情？那是繁衍的附屬品。
28、想起歌德說過的一句話：真理屬于人類，謬誤屬于時代。
29、性格無好壞之分，善用就沒問題，他對自己的偏執(zhí)只要被很好地利用，就不是負擔(dān)。
30、想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用風(fēng)的眼睛去看風(fēng)，用花草樹木的眼睛去看花草樹木，用石頭的眼睛去看石頭，用大海的眼睛去看大海，用動物的眼睛去看動物，用人的眼睛去看人。
31、當(dāng)我們習(xí)慣了，就習(xí)慣了，但是孩子不這么看，他們會發(fā)現(xiàn)問題，他們會覺得不正常，他們會質(zhì)疑這些，他們會有新的想法。但是，我們不是，只是因為：習(xí)慣了。
32、生命基本形態(tài)相同，才有溝通的可能。
33、如果有一天你看到我瘋了，其實就是你瘋了。
34、絕對四維生物可以先看到我們死亡，再看到我們出生，沒有前后因果。其實這個我很早就理解了：時間不是流逝的，流逝的是我們。
35、我認為你是不會下地獄的，您為什么要擔(dān)心自己會下地獄呢？您已經(jīng)在那里了啊。
36、當(dāng)手觸碰在上面的時候，我會閉上眼睛好好的感受，體會那沉寂千年的韻味，以及那或許迷亂、或許輝煌、或許榮耀、或許恥辱、或許血腥的過去，和曾經(jīng)矗立在這片土地上，那千年前的帝國。
37、生物進化最需要的不是環(huán)境，而是時間。
38、生和死，不重要，重要的是去尊重生命；生命是否高貴不重要，重要的是尊重自己的存在；在自己還有生命的時候，在自己還存在的時候，帶著自己那顆人類的心，永不停息的追尋那個答案。有沒有答案，不重要，重要的是要充滿期待。
39、他能承受一般人所不能承受的，那么現(xiàn)在的一切，就是他應(yīng)得的。
40、這個事件之后，時常有個問題會困擾著我：真實的界限到底是怎樣的？有沒有一個適合所有人的界定？該拿什么去衡量呢？我始終記得他在我錄音筆里留下的最后一句話：“好想再看看藍天。”
41、我種下了，不代表我要呵護著發(fā)芽后的那一切，我也沒責(zé)任、沒義務(wù)、沒精力去照顧那些。我只是種下了，而已。更多的，超出我的承受能力了。
43、這個世界，究竟是什么樣的呢？
44、唯物論也好，唯心論也好，其實不沖突，大家看待事物的角度不一樣。只要不用自己所掌握的.去禍害別人，那就算自我認識提高了，沒什么大驚小怪的。像我前面說的：你不相信并不能影響客觀現(xiàn)實的存在。時間的盡頭存在，而且我也的確去了，你是否認同，不是我的問題，是你的。
45、思維真的是限制我們的一堵墻嗎？世界到底有多大？——在墻的另一邊。
46、他們剪掉我的翅膀，卻又要我飛翔。
47、石頭那漫長的生命，在人類看來，幾乎沒有盡頭。
48、小說的時間流逝，是按照書中的自然規(guī)律的，三年在讀者面前只是幾行字甚至更短，但是小說里面那的人物都是老老實實的過了三年，中間戀愛結(jié)婚生孩子升職吵架吃喝嫖賭什么都沒有耽誤。
49、其實我們很多習(xí)以為常的東西，本身就有點兒問題的，但是沒人發(fā)現(xiàn)。
50、嘗試著用唯物的角度去理解：瞬間就是永恒。
51、每天睡前，我都會告訴自己：我即將死了，但是明天會重新出生的。
52、對于迷失的旅行者來說，這里不是他的家，這里永遠都是異國他鄉(xiāng)。可他沒有選擇，只能生活在這個異國他鄉(xiāng)。也許終有一天他會解脫。但在這之前，只能默默的承受。直到他的身體、他的記憶，最終灰飛煙滅。
53、后來差不多有那么一個多月吧？我都會留意路邊的石頭。石頭那漫長的生命，在人類看來，幾乎沒有盡頭。
54、她需要的，只是一聲無罪的嘆息。
55、除了嘆息，我什么也做不了。
56、每個人都有權(quán)利選擇自己的喜歡，而不是必須跟別人一樣的態(tài)度去看。
57、有付出就得有回報，不掩飾。
58、在真實來臨之前，你無法證明自己不在虛幻之中。
59、生和死，不重要，重要的是去尊重生命；生命是否高貴不重要，重要的是尊重自己的存在。在自己還存在的時候，帶著自己那顆人類的心，永不停息地追尋那個答案。有沒有答案不重要，重要的是要充滿期待。還記得潘多拉盒子里的最后一件禮物嗎？對！是希望。
60、其實我們都是四維生物，除了空間外，在時間線上我們也存在，只是必須遵從時間流的規(guī)律。
61、自從我沉迷在邏輯分析和理性判斷后，從未覺得情感竟然如此重要。
62、但牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因就在于：應(yīng)用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。
63、沒經(jīng)歷過，你就不會弄得什么是友情，什么是愛情，什么是絕望，什么是震驚，什么是無可奈何，在你經(jīng)歷之前，它們只是詞匯，僅此而已。
64、你們都是神好了，我甘愿做惡魔，就算你們?nèi)歼x擇光明，為了證實你們的光明，我將是最后一個撒旦。
65、也許我并沒有逃掉，現(xiàn)在已經(jīng)在鏡子里了，你們都是怪物。
66、生命和死亡只是我們起的名字罷了，生命本身不見得是好的，死亡也不見得是壞的。
67、從前我是瞎的，如今我看得見。
68、可能他會把你說暈，而且說的很復(fù)雜。其實他心里，在深處，很深很深的深處，是個很單純的人。
69、所以殺人到底是對錯的概念不是你決定的，而是你所在的群體決定的。你的群體賦予你殺人的權(quán)利了，你就可以殺。不給你殺人的權(quán)利，你殺人是要受懲罰的。因為你沒有殺人牌照。
70、牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因就在于：應(yīng)用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。當(dāng)然了，也有不想去使用的人，對物質(zhì)已經(jīng)到了無視的境界了。對于那種人，我會按照我的方式分類——仙。絕非貶義。
71、如果那是只有靈魂才能感受到的大風(fēng)，那我們該怎么辦？
72、哲學(xué)家與瘋子的區(qū)別在于：一個只是在想，一個真的去做了。
73、總有一天，我的生命將抵達終點，而我卻無處安魂。
74、一念之間，萬物生或死；一芥之間，宇宙存或滅。
75、如果非得用奴役這個詞的話，那我們都是被未知所奴役著，直到我們終于看清、看透了所有事物的那一天。
76、如果你打算得到一些從沒得到過的東西，那么你就得去做一些從沒做過的事。
77、我們每個人看到的世界，偏差會越來越大，但是會有所謂的集體價值觀在均衡著我們的主觀。
78、這時候我突然覺得，也許當(dāng)個先知，可能真的像他說的那樣，只是讓人備受折磨。
79、指間的戒指不再閃爍，衣櫥里的婚紗早已塵封。你我的容顏都慢慢老去，但那份心情卻始終不變。感謝你帶給我的每一天，正因為有你，我才有勇氣說：永遠！永遠！
80、我不清楚到底會不會成、住、壞、空，（在佛教的宇宙觀中，一個世界之成立、持續(xù)、破壞，又轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€世界的成立、持續(xù)、破壞，其過程可分為成、住、壞、空四時期，稱為四劫。）我也不清楚六道的因果關(guān)系。但是如果真的有清涼無礙、妙勝不壞、永享安樂的凈土，我想在那里的神佛們一定不會是無情斷緣的。水中泡沫也好，七寶幻象也罷，我只愿帶著我這顆心，安靜的為人。
81、我喜歡這個新興的世界，而不是習(xí)慣的世界。每個人都有權(quán)利選擇自喜好，而不是必須跟別人一樣的態(tài)度。
82、我們的生命，只是一個小段落，很小很小的一個段落而已。之前有很多很多種其他的、我們無法理解的存在方式；之后也有很多很多我們完全未知的存在方式，就像最初我們無法理解我們存在于一個巨大的銀河系中一樣。
83、不過我真想親眼看看那些古老的圖騰木板，并且親手撫摸一下。當(dāng)手觸碰在上面的時候，我會閉上眼睛好好的感受，體會那沉寂千年的韻味，以及那或許迷亂，或者輝煌，或許榮耀，或許恥辱，或許血腥的過去，還有曾經(jīng)矗立在這片土地上，那些千年前的帝國。
84、思維影響了人的判斷，所處思維狀態(tài)導(dǎo)致了人看不清本質(zhì)，干擾人判斷的能力。
85、也許在這個世界上并沒有地獄，但坐在我面前的一定是惡魔。
86、我喜歡這個新鮮的世界，而不是習(xí)慣的世界。
87、被母親適當(dāng)疼愛的孩子，成年后會比被母親忽視的孩子更加自信，同時和配偶、戀人的關(guān)系也更加穩(wěn)定。
88、每次遇到這種情況我都會為人類的邏輯極限感到悲哀，并且有沉重的無力感以及某種程度上的絕望。
89、因為我們的世界，還沒準備好容納那么多稀奇古怪的事情。
90、我想，這個世上，也許并沒有地獄，但是坐在我面前的這個人一定是惡魔。
91、孤獨感時常體現(xiàn)在一種矛盾上，就是你經(jīng)常是處在一種掙扎的狀態(tài)：既希望別人關(guān)注、關(guān)心自己，又不知道該怎么去接觸和回應(yīng)別人，于是干脆直接抗拒?？墒枪亲永镉质悄敲吹目释涣私夂完P(guān)注，而且矛盾到嘴里說出來的和心里想的完全相反。
92、催眠，無處不在。
93、你看不到，不代表不存在，其實是存在的。
94、在隨便哪個位置的衣兜里裝個小一點的dv，想辦法固定住，然后再把兜掏個洞，從你早上出門開始拍，拍你的一天。等休息日的時候你就播放下看看，你會發(fā)現(xiàn)，原來世界變了，不一樣了，全部都是新鮮的，一切似是而非，陌生又熟悉。
95、活在人世就是證明你修的不夠！
96、你什么都沒經(jīng)歷過，你不知道什么是殘酷，什么是感動，什么是熱情，什么是悲傷，你擁有的只是冷漠。
97、您為什么要擔(dān)心自己會下地獄呢？您已經(jīng)在那里了啊。
98、我們在歐洲曾經(jīng)有過一個調(diào)查，被母親適當(dāng)疼愛的孩子，成年后會比被母親忽視的孩子更加自信，同時和配偶、戀人的關(guān)系也更加穩(wěn)定。最有意思的是，免疫力也更強。
99、既然生命有那么多形式，也許身邊的一些東西就是生命，只是我們不知道它們是生命罷了。
100、就算會質(zhì)疑，就算問為什么，那又怎么樣？不需要為此痛苦或者不安，因為人類就是這樣的，就是有一顆充滿好奇、期待、希望，永不停息的心臟。
童年讀后感高銘奇篇三
1.被母親適當(dāng)疼愛的孩子，成年后會比被母親忽視的孩子更加自信，同時和配偶、戀人的關(guān)系也更加穩(wěn)定。
2.不要愁十年后所有的事都只是下酒菜。
3.孩子有時候能一眼看透本質(zhì)。正是因為經(jīng)驗和閱歷不足，孩子的本能更強烈些。
4.既然生命有那么多形式，也許身邊的一些東西就是生命，只是我們不知道它們是生命罷了。
6.每次遇到這種情況我都會為人類的邏輯極限感到悲哀，并且有沉重的無力感以及某種程度上的絕望。
7.每個人都有權(quán)利選擇自己的喜歡，而不是必須跟別人一樣的態(tài)度去看。
8.每天睡前，我都會告訴自己：我即將死了，但是明天會重新出生的。
9.那些你得到了，你是真的得到了，你不會就此罷手，你會無窮盡的想要更多。
10.你們都是神好了，我甘愿做惡魔，就算你們?nèi)歼x擇光明，為了證實你們的光明，我將是最后一個撒旦。
11.你什么都沒經(jīng)歷過，你不知道什么是殘酷，什么是感動，什么是熱情，什么是悲傷，你擁有的只是冷漠。
12.其實我們都是四維生物，除了空間外，在時間線上我們也存在，只是必須遵從時間流的規(guī)律。
13.人在做自己喜歡的事情的時候，會很投入、很瘋狂，而且會自己找問題、想辦法。
14.如果那是只有靈魂才能感受到的大風(fēng)，那我們該怎么辦？
15.如果你打算得到一些從沒得到過的東西，那么你就得去做一些從沒做過的事。
16.如果有一天你看到我瘋了，其實就是你瘋了。
17.如果這個世上只有惡魔，那就沒有惡魔了，就像這個世界只有神，那就沒有神一個道理。
18.生命和死亡只是我們起的名字罷了，生命本身不見得是好的，死亡也不見得是壞的。
19.石頭那漫長的生命，在人類看來，幾乎沒有盡頭。
20.時間不是流逝的，流逝的是我們。
21.思維影響了人的判斷，所處思維狀態(tài)導(dǎo)致了人看不清本質(zhì)，干擾人判斷的能力。
22.雖然我是一個傾向于唯物主義的人，但是不影響我相信一些事情，尤其是目前沒辦法解釋的事情。
23.同一個世界的人，看到的都是不一樣的世界。反過來，這些不一樣的世界，也影響了看待者本身。
24.我并不相信時間偷取者，但接觸過她后，我很忌諱有人雙手同時拍我雙肩。
25.我們每個人看到的`世界，偏差會越來越大，但是會有所謂的集體價值觀在均衡著我們的主觀。
26.我認為你是不會下地獄的，您為什么要擔(dān)心自己會下地獄呢？您已經(jīng)在那里了啊。
27.我喜歡這個新興的世界，而不是習(xí)慣的世界。每個人都有權(quán)利選擇自喜好，而不是必須跟別人一樣的態(tài)度。
28.我想，這個世上，也許并沒有地獄，但是坐在我面前的這個人一定是惡魔。
29.性格無好壞之分，善用就沒問題，他對自己的偏執(zhí)只要被很好地利用，就不是負擔(dān)。
30.有些現(xiàn)象，如果用已知的各種學(xué)科、各種知識都不能解釋的話，那么對于剩下的那些解釋，不要看表面是否很荒謬或者離奇，都要學(xué)會去尊重。
31.在石頭看來，我們就算原地站一輩子，它們也看不到我們，太短了！
32.哲學(xué)家與瘋子的區(qū)別在于：一個只是在想，一個真的去做了。
33.這時候我突然覺得，也許當(dāng)個先知，可能真的像他說的那樣，只是讓人備受折磨。
34.真實的界限到底是怎樣的？有沒有一個適合所有人的界定？該拿什么去衡量？
35.真正的信仰，能包容所有的方式，能容納所有的形式。
36.只有當(dāng)你認真地去做一件事的時候，才會發(fā)現(xiàn)自己的靈魂，和靈魂深處。
37.自從我習(xí)慣于沉迷在邏輯分析與理性辨析后，從未覺得情感竟然是如此的重要。
童年讀后感高銘奇篇四
印象中，童年是美妙的、快樂的、幸福的，是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘。
讀完后，我覺得《伊索寓言》妙語連珠、說理深邃，還明白了故事中的道理，就是不要看不起任何人，因為再弱小的人，當(dāng)他受到侮辱也會奮起報復(fù)的。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
童年教會了我許多人生哲理。無論你生活在怎樣污濁的環(huán)境，始終要保持一顆善良正直的心，也不要放棄對生活的追求與向往。
第三軍團是由五個英勇的少年——駱強、劉天人、常振家、陸文虎、魯湘舟組成的。他們善惡分明、助人為樂、團結(jié)一致、英勇無畏，學(xué)校中又是老師的好幫手，好學(xué)生。他們一直默默地幫助需要幫助的人們，并且做好事不留名?？墒?，因為學(xué)校一直不知道什么是第三軍團，誤解了第三軍團，教育部還發(fā)出警告，誤認為第三軍團是做壞事的一個組織，因而引起了一場追尋第三軍團的狂熱的風(fēng)波。但是最后，教育部認清了第三軍團的真面目，認識了第三軍團。
而最讓我感動的故事是“趙子龍孤身救少主”，當(dāng)時趙云只身一人在長板坡上，面對曹操的八十萬大軍也要保護好少主，多么勇敢哪！多么忠誠呀！這樣的故事讓人們久久不能忘懷。除此以外我還喜歡皇叔劉備，奸雄曹操等英雄豪。
童年第三章主要寫了因為聰明機靈而被祖父看好的“小茨岡”被心存嫉妒的米哈伊爾和雅可夫害死的故事?！靶〈膶睜帍姾脛?、喜歡逞能，為了得到夸獎而不擇手段也是他悲慘下場的原因。
“小茨岡”善良、樂觀、富有同情心，和阿列克謝成為了好朋友，經(jīng)常替阿列克謝挨打，還教給他挨打時降低疼痛的秘訣?！靶〈膶鄙辖植少彆r經(jīng)常偷東西，兩個舅舅還不停慫恿他，這使他的“聰明機靈”用錯了地方并且不停發(fā)展，就像書上說的“他被壓扁了，扭曲了，埋沒了。作者通過這一藝術(shù)形象，向舊社會提出了沉痛而有力的控訴?！?/p>
童年讀后感高銘奇篇五
著名元曲專家王學(xué)奇教授九十歲了，還在工作著。前不久，我登門求教，看到他的案頭攤放著《宋元明清曲辭通釋》書稿，旁邊是高及天花板的卡片箱，里面是他數(shù)十年辛勤搜集整理的資料，其中的每一個小抽屜都可以形成數(shù)篇論文和一部專著。王老告訴我：“這部書出版好幾年了，需要修訂，我要再補充一百萬字?！?/p>
“一百萬字”！王老不會使用電腦，也沒有助手幫忙，完全要靠手一筆一畫地寫，這對于我們壯年人來說，尚是畏途，何況是一位九十歲的`老人呢？但王老卻表現(xiàn)得自信而輕松，他說：“明年就可以出書了，到時送你一部?！?/p>
不久，王老在一封復(fù)信中，示以他仿照劉禹錫的《陋室銘》所做的一首《自嘲銘》：
錢不求多，夠用就行。名不在高，務(wù)實是崇。我雖愚魯，不甘認命。下定治學(xué)心，笑對斥責(zé)聲，邁開兩條腿，一路向前沖?？蓱z半世紀，撲個空！如今兩鬢斑斑，枉嘆一事無成。幸喜傻氣在，還想戰(zhàn)一程，唯乏經(jīng)驗敢復(fù)命。
王老的退休金雖然不是很多，但也不算少。他的生活依然十分節(jié)儉，他不雇保姆，不請小時工，買菜、發(fā)信，都是自己動手。他的錢大多都買了書。他的每一個房間里都放滿了書，除了書，似乎沒有其他多余的東西。很長一段時間，潛心治學(xué)者被視為“走白專道路”，王老屢遭批判、指責(zé)，但坦然面對，終于闖過重重關(guān)口，取得了豐碩成果。
他的《元曲釋詞》、《元曲選校注》和上面提到的《宋元明清曲辭通釋》在學(xué)界頗負盛譽。最近，他又主編了《笠翁傳奇十種校注》，達150萬字，對清代李漁的劇作做了全面的整理和研究。在治學(xué)上，王老主張單篇論文和成本著作結(jié)合進行，即“兩條腿”走路，認為這樣做可以互相促進。對此，王老也戲稱為“輕、重工業(yè)并舉”。
童年讀后感高銘奇篇六
我：“我看到你在病房墻壁上畫的畫了?！?/p>
他：“嗯。”
我：“別的病患都被嚇壞了?！?/p>
他：“嗯?！?/p>
我：“如果再畫不僅僅要被穿束身衣，睡覺的時候也會被固定在床上?！?/p>
他：“嗯?！?/p>
我：“你無所謂嗎?”
他：“反正我住了一年精神病院了，怎么處置由你們唄?！?/p>
我：“是你家人主動要求的?”
他：“嗯?！?/p>
我：“是不是很討厭我?”
他：“還成?！?/p>
我：“那你說點兒什么吧?！?/p>
眼前的他是個20歲左右的年輕男性，很帥，但是眉宇間帶著一種邪氣，我說不好那是什么?？傊懿皇娣皇俏乙粋€人這么說。
他抬眼看著我：“能把束身衣解開一會兒嗎?”
我：“恐怕不行，你有暴力傾向?！?/p>
他：“我只想抽根煙?！?/p>
我想了想，繞過去給他解開了。
他活動了下肩膀后接過我的煙點上，陶醉的深深吸著：“一會你再給我捆上，我不想為難你?！?/p>
我：“謝謝?！?/p>
他：“我能看看你那里都寫了什么嗎?”他指著我面前關(guān)于他的病例記錄。
我舉起來給他看，只有很少的一點觀察記錄，他笑了。
我：“一年來你幾乎什么都沒說過，空白很多。”
他：“我懶得說?！?/p>
我：“為什么?”
他：“這盒煙讓我隨便抽吧?”
我：“可以。”
他：“其實我沒事兒，就是不想上學(xué)了，想待著，就像他們說的：好逸惡勞?！?/p>
我：“靠父母養(yǎng)著?”
他的父母信奉天主教，很虔誠的那種。從武威(甘肅境內(nèi)，古稱涼州)移居北京，前n代都是。
他：“對，等他們死了我繼承，活多久算多久。以后沒錢了就殺人搶劫什么的?！?/p>
我：“這是你給自己設(shè)計的未來?”
他：“對?！?/p>
我：“很有意思嗎?”
他：“還成?！?/p>
我：“為什么呢?”
他再次抬眼看我：“就是覺得沒勁其實我也沒干嘛，除了不上學(xué)不工作就是亂畫而已?！?/p>
我：“家里所有的墻壁都畫滿了惡魔形象，還在樓道里畫，而且你女友的后背也被你強行刺了五芒星，還算沒干嘛?”
他：“逆五芒星?！?/p>
我：“可是你為什么要做這些?”
他又拿出一根煙點上：“你有宗教信仰嗎?”
我：“我基本是無神論者?！?/p>
他：“哦，那你屬于中間派了?”
我：“中間派?”
他：“對啊，那些信仰神的是光明，你是中間，我是黑暗?！?/p>
他說得輕描淡寫，一臉的不屑。
我：“你是說你信仰惡魔?”
他：“嗯，所有被人稱為邪惡的我都信仰?！?/p>
我：“理由?”
他：“總得有人去信仰這些才能有對比。”
我：“對比什么?光明與黑暗?”
他：“嗯?！?/p>
我：“你不覺得那是很幼稚的耍帥行為嗎?”
他抿了下嘴沒說話。
我知道這個觸及他了，決定冒險。
我：“小孩子都覺得崇拜惡魔很酷，買些猙獰圖案的衣服穿著，弄個鬼怪骷髏紋在身上，或者故意打扮得與眾不同，追求異類效果。其實是為了掩飾自己的空虛和迷茫，一身為了反叛而反叛的做作氣質(zhì)。”
他依舊沒搭腔，但是我看到他喉結(jié)動了一下。
我：“雖然你畫功還不錯，但是那也不能證明你多深邃，有些東西掩飾不了的，例如幼稚?！?/p>
他終于說話了：“少來教訓(xùn)我，你知道的沒多少。別以為自己什么都清楚，你不了解我?！?/p>
我：“現(xiàn)在你有機會讓我了解你?！?/p>
他：“好啊。我告訴你：這個世界就是骯臟的，所有人都一樣。道貌岸然的表象下都是下流卑鄙的嘴臉。我早看透了，沒有人的本質(zhì)是純潔的，都一樣。你不認同也沒關(guān)系，但我說的就是事實。”
我微笑著看著他。
他：“人天生就不是純潔的，每個軀殼在一開始就被注入了兩種特性：神的祝福和惡魔的詛咒，就像你買電腦預(yù)裝系統(tǒng)一樣。事先注入這兩樣后，才輪到人的靈魂進入軀殼，然后靈魂就夾雜在這中間掙扎著。各種欲望促使你的靈魂墮落，各種告誡又讓你拒絕墮落，人就只能這么掙扎著。有意義嗎?沒有，都是無奈的本性，逃不掉。等你某天明白的時候你會發(fā)現(xiàn)，自己的本質(zhì)中竟然有這么骯臟下流的東西，想去掉?哈哈哈，不可能!”
我：“但是你可以選擇?！?/p>
他提高了嗓門：“選擇?你錯了!沒有動力，永遠是貪欲強于克制，卑鄙強于高尚。人就是這么下賤的東西。只有面對邪惡的時候，高尚的那一面才會被激發(fā)，因為那也是同時存在于體內(nèi)的特質(zhì)，神的意圖就是這樣的。當(dāng)你面對暴行的'時候，你會袒護弱小，當(dāng)你面對邪惡的時候你才會正義，當(dāng)你面對恐懼的時候你才會無畏。沒有對比，人屁都不是，是螻蟻、是蛆蟲、是垃圾、是空氣里的灰塵、是腳下的渣滓!”
我：“如果這個世界上沒有神呢，沒有惡魔呢?”
他站了起來，幾乎是對我大喊：“那才證明這都是人的本質(zhì)問題，早就在心里了，代代相傳，永遠都是!只給兩個嬰兒一杯牛奶，你認為他們會謙讓?胡扯!人類是競爭動物，跟自然競爭，跟生物競爭，然后和人類競爭，你能告訴我哪一天世上沒有戰(zhàn)爭嗎?那是天方夜譚吧?除非在人類出現(xiàn)之前!我幼稚?你真可笑!我信奉惡魔，那又怎么樣?自甘墮落算什么?我的存在，就是為了證明光明的存在，我不存在，就沒有對比，就沒有光明。人的高尚情操也就永遠不會被激發(fā)出來，就只能是卑微的、骯臟的、下流的!有人愿意選擇神，有人愿意選擇惡魔!如果這個世上只有惡魔，那就沒有惡魔了，就像這個世界只有神就沒有神一個道理。我的存在意義就在于此!”
聽見他的吼聲，外面沖進來兩個男護士，幾乎是把他架走的。
走廊里回蕩著他的咆哮：“你們都是神好了，我甘愿做惡魔，就算你們?nèi)慷歼x擇光明，為了證實你們的光明，我將是最后一個撒旦。這!就是我的存在!”
聽著他遠去的聲音，我面對著滿屋的狼藉，呆呆地站在那里，第一次不知所措。
我必須承認，他的那些話讓我想了很久，那段錄音都快被我聽爛了。
后來和他的父母聊過幾次，他們告訴我患者曾經(jīng)是如何虔誠，如何充滿信仰，但是突然不知道為什么就這樣了。而且他們說已經(jīng)為他祈禱無數(shù)次了，他們希望他能回到原來的虔誠狀態(tài)。
我本來打算說些什么，猶豫了好一陣沒說。我想，從某個角度講，他很可能依舊是虔誠的。
童年讀后感高銘奇篇七
元旦剛過，在綽璧墓益閱讀群里，招募《兒童中華銘》的試讀名單，很幸運的中獎了，幸福?。。?！凱名今年十一歲了，之前讀過的歷史書也不少了，《漫畫史記》《東周列國》《明朝那些事》（這個是聽劉紀同講的評書），這些歷史豐富了凱名的業(yè)余文化生活，也讓這個小男孩深深的愛上了歷史。
當(dāng)我興奮的告訴凱名我們有試讀的《兒童中華銘》的機會時，小伙子高興的問我：“什么時候能拿到書?。俊薄暗鹊劝?，再等等?！笨赡苡捎谶^春節(jié)的原因吧，一直未能拿到書，我甚至一度以為，自己發(fā)的紙條對方?jīng)]收到，又或者，我確認的晚了，所以被取消了身份等等，很有些失望。直到202月28日，星期五，電話通知我取快遞，我才真正拿到了書。書的封面，古樸典雅，看上去就非常吸引人。閑話不說，開始讀書。
翻開書，只見四字一句、四字一章，書的形式借鑒了《三字經(jīng)》、《千字文》等經(jīng)典作品，讀來朗朗上口，非常押韻，孩子讀著，更是便于記憶。對孩子來說，文字加圖形的組合更利于大腦的記憶。這本書綜合地理、政治、書畫、哲學(xué)、科技、軍事等多方面內(nèi)容，又是一部系統(tǒng)的少兒文史類的百科全書。讀本書的過程，也全面提升了孩子的人文素養(yǎng)。
在所讀的歷史中，春秋戰(zhàn)國時期是凱名最熟知的歷史，也是他最為津津樂道的。讀到一些地方，孩子忍不住開心大笑。我特意過去看了看。上篇18頁，周公制禮，列土封疆，千金一笑，戎進周亡。
簡單的四字一句中蘊含了周公招賢納才、開創(chuàng)禮樂制度，以及周幽王的昏庸無道，為博美女褒姒一笑，懸賞千金，烽火戲諸候的故事。這就是千金一笑的成語典故。為了更加形象說明這一點，19頁圖片中，有一張陜西寶雞周公廟的周公像和烽火臺圖片，圖文結(jié)合，更有助于孩子的理解。19頁的還鏈接了曹操的《短歌行》。對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。()古詩文更加形象的幫孩子理解了當(dāng)時的歷史，讀史的過程中，對古詩也是一個很好的學(xué)習(xí)。兩者相輔，更好的理解歷史。
成語在本書中俯首皆是。許多成語中孕含了豐富的歷史典故。涉及小學(xué)必須掌握的成語有140余個之多，通過品讀此書的成語，為初中，高中的語文學(xué)習(xí)打下了堅實的'基礎(chǔ)。
全書粗翻一遍就已受益頗深，仍須細細品讀，涉取其中的知識。但我知道，通過品讀此書，孩子的價值觀、人生觀也會慢慢得到浸潤。
感謝春風(fēng)文藝出版社，感謝作者秦野老師，送給孩子一個如此豐富的文史盛餐。品讀之，孩子的人生會因此不同。
童年讀后感高銘奇篇八
“天和地已經(jīng)不再平行，形成個三角形，在交叉處是一道很亮的灰白色的線，有樹叢在那里伏著”?。『妹赖拇迩f之景！好自然的天地之畫呀！其實，剛開始讀賈平凹的《地平線》，就覺得被深深的.吸引了。他喜歡在路上無拘無束地騎自行車奔馳，路人很少很少，道路很空曠，甚至一抬頭就能瞧見地平線。也許你會問地平線是啥？文中的賈平凹聽老爺爺說“是永遠也走不完的。”“是個謎”！可少年賈平凹覺得：它一定是為了永遠吸引著我和我一樣興趣的人去解開，才永遠是個謎嗎？于是，他便記住了“地平線”并把這奮斗的思想帶進生活。是??！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。也許你會認為自己的理想太大，似乎不可能發(fā)生在自己身上。那么，你就大錯特錯了！每一個成名之人在成名之前都曾是與你一般的普通人。卓別林曾說：“歷史上所有偉大的成就，都是由于戰(zhàn)勝了看來不可能的事情而取得的。”當(dāng)你遇到挫折和困難時，不要放棄。你要想著：我已經(jīng)給自己選定了道路，將堅定不移。既然我一踏上這條路，那么，任何東西都不能妨礙我沿著它走下去。在過去世界的思想不是很發(fā)達時，美國曾流行一句話“人生不過一場夢！”我在書上看到時很驚訝，人生是一場夢??？什么話！亂來！人生是一個展現(xiàn)自我的舞臺，它不是空的，不是假的！是真真實實的呀！托爾斯泰曾說“理想是指路的明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活?！爆F(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。行動起來吧！總有一天，世界會因為你的努力而正視你的眼睛?。ㄟ@是女兒的讀后感，她讓我也從中有所啟發(fā)和驚訝。）
童年讀后感高銘奇篇九
《紅巖》是一部很有意義的小說，他描寫的是解放前夕殘酷的地下斗爭，特別是獄中斗爭。書中描寫了許多革命英雄形象，成岡臨危不懼，許云峰關(guān)心同志，江姐堅貞不屈……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓我崇敬的畫面。
小說中我最喜歡成岡這個人，他身體強壯，而且樂觀向上，對黨的事業(yè)十分忠誠。書中寫他負責(zé)了《挺進報》的印刷工作，面對著難聞的油墨味，面對著整夜的工作，無論自己再辛苦，再累，從來不推辭任務(wù)，而且總是面帶笑容，保持樂觀的工作態(tài)度。尤其是入獄后，他堅韌不屈，敵人甚至給他注射了麻痹意志的藥物，企圖逼迫他說出黨的秘密，不過，他用共產(chǎn)黨員頑強的意志和高尚的信仰抵抗了過去。在白公館逃獄時，他不顧個人安危，想方設(shè)法多去獲取武器為戰(zhàn)友作掩護，終于，在他和其他一些戰(zhàn)友的幫助下有很多人成功逃獄！
讀完《紅巖》，我還有一些有與眾不同的看法。首先，我認為甫志高最初還是一個有革命理想的人，也是希望革命成功的。但是，與成岡相比，它卻沒有一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員所具備的堅定信仰，在危險面前貪生怕死，膽小如鼠，最后出賣了戰(zhàn)友，給革命帶來了巨大的損失。另外，任何一個集體都需要團結(jié)一致，否則就會被敵人利用。鄭克昌表面是進步學(xué)生，其實是國民黨反動派進入共產(chǎn)黨的臥底，這一點書中一開始并沒有詳細地介紹到，他進入了我黨備用聯(lián)絡(luò)站――沙坪書店后，由于甫志高為了獲取“功勞”，擴大店面，購買進步書刊，因此暴露了自己和陳松林同志。其實，許云峰早就勸過他，可他卻說許云峰和他搶功，不能正確對待同志的好意，正所謂“不聽好人言，吃虧在眼前。”果然，他最后被國民黨抓捕了。
今天，我們生活在幸福的`和平年代，但是我們不能忘記那些用鮮血換來革命勝利的先烈?！都t巖》里的成岡為我樹立了榜樣，他的革命精神使我對人生有了新的理解：一個英勇堅強的人，一個信念執(zhí)著的人才能取得成功和勝利。相反，一個意志不堅定的人，是不會給社會帶來進步的。
童年讀后感高銘奇篇十
冰心奶奶說過：讀書好，好讀書，讀好書。一本本好書讓我領(lǐng)略了豐富多彩的生活。
前段時間我讀了高爾基的《童年》。阿廖沙三歲時父親死于霍亂，母親帶著他到外祖父家生活。在這個家庭里，父子間，兄弟間，夫妻間經(jīng)常鉤心斗角，經(jīng)常為了財產(chǎn)，甚至為了一些小事而爭論不休，經(jīng)常毆打?qū)Ψ?。外祖父喜怒無常，脾氣暴躁，經(jīng)常會兇狠地打罵外祖母。外祖母不像外祖父那樣粗暴，她很和藹，經(jīng)常給阿廖沙講一些傳說。幾年后患肺結(jié)核去世外祖父破產(chǎn)后，阿廖沙被迫流落人間，開始獨立的謀生。
合上這本書的最后一頁，我不禁為阿廖沙辛酸的童年而感到同情。讀這本書時，我的心也跟著阿廖沙遭遇而七上八下。
這本書真實的寫出了阿廖沙苦難的童年，展現(xiàn)了下層勞動人民的正直、純樸和勤勞。
阿廖沙的遭遇讓我明白了一個道理：我們要珍惜現(xiàn)在安寧和平的生活，因為這樣美好的生活來之不易！
蜜蜂離不開花朵，羊兒離不開青草，我們離不開書籍。讓我們與書為友，讓我們快樂讀書吧！
童年讀后感高銘奇篇十一
我異常喜歡《童年》這本書，已經(jīng)認真閱讀過好幾遍。每個人在成長過程中都會經(jīng)歷童年，而這本書是前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基對自我童年的回憶。
書中講述了年幼的高爾基在父親去世后，跟著著母親來到了外公家生活。在外公家里，高爾基時常挨打和挨罵，所以，在他心里十分厭惡外公家。外公粗暴易怒，兩個舅舅也為了分家鬧得不可開交。
母親的離開，讓高爾基更加感到無助，僅有善良慈祥的外婆能給他帶來溫暖與些許歡樂。之后，兩個舅舅最終分家，似乎一切都恢復(fù)了平靜。這種平靜的日子沒過多久，母親突然又回來了。沒過多久，母親又和另外一個男人結(jié)了婚，然后再次留下高爾基離開了外公家。
外公突然破產(chǎn)，繼父也因為賭博輸光了全部家產(chǎn)，又和母親搬了回來。那時候，外公因為破產(chǎn)變得異常吝嗇，還和外婆分了家。小高爾基像一個皮球一樣在母親、外婆、外公家輾轉(zhuǎn)。
之后，外婆病了卻沒錢醫(yī)治，繼父也在母親剛生了小弟弟后離開了。沒有辦法他們又去投奔外公，因為外公的吝嗇，小弟弟營養(yǎng)不良而死，之后，母親也病死了。十幾歲的高爾基之后也被外公要求去“闖人間”。
這本書中，雖然高爾基遭遇了折磨，痛苦，但他的心中依然有愛，有溫情。書中除了外公，外婆，還有很多人給了高爾基很大影響。像聰明機靈最終卻被活活砸死在十字架下的學(xué)徒小茨岡，曾是外公好友，在右眼瞎了后被外公趕走的格里戈里師傅，熱愛科學(xué)的房客“好事情”，這些人都潛移默化在小高爾基心里產(chǎn)生了影響。
讀這本書，我了解了在沙皇統(tǒng)治下俄國窮苦人民的悲慘命運。我懂得了無論遭遇什么困難，都要心存善念，知恩感恩。
我很慶幸自我生活在這樣一個偉大的時代，我們的國家富強昌盛，我的家很溫暖。我必須會好好學(xué)習(xí)，珍惜此刻的幸福生活。
童年讀后感高銘奇篇十二
當(dāng)我們告別童年，走向少年的時候，回想起以前快樂的童年生活，我難免有些留戀。我是獨生女，所以爸爸媽媽非常愛我，但年幼的我卻身在福中不知福。當(dāng)我看完《童年》這本書時，我才發(fā)現(xiàn)，我是這個世上最幸福的人。
高爾基小時候就失去了父親，善良又勤勞的母親只好把他送到外祖父家度過童年。年僅十一歲的高爾基就此走向社會，開始了獨立的生活。
高爾基的童年生活是苦難的。即使有善良的外祖母的維護，也避免不了經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。幼小的他嘗盡了人間的痛苦和丑惡。與之相比，我們的生活又是多么幸福、溫暖。每當(dāng)我不聽話的時候，父母會像一個老師一樣跟我說一個個的真理；每當(dāng)我善心的時候，父母會像一個開心的小天使一樣來安慰我；每當(dāng)我打架時，父母會像一座墻，擋住我，叫我不要傷害別人。
以前，我好像把我的父母當(dāng)作了保姆。有時媽媽叫我買一瓶醬油，我也裝聾作啞，坐在沙發(fā)上無動于衷?，F(xiàn)在想起來真后悔呀！但是，我現(xiàn)在下定決心，要幫助爸爸媽媽做事情，要孝敬父母，要珍惜現(xiàn)在的生活。
我希望每個人都能珍惜現(xiàn)在，更能像高爾基先生一樣，自強不息，勇敢地沖向我們自己的終點。
童年讀后感高銘奇篇十三
《童年》一書是蒙特梭利通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。通過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個方面簡單談一下我的體會和認識。
一、認識兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產(chǎn)生沖突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。
蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密?！彼J為，一個兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進行活動來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。
既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，可以準確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r候提出糾正幫助。
三、教師的準備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點，事實上，這些缺點會妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識的弱點，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點，以及自己的壞脾氣，而不是過分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
作為老師，首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的，這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準備好豐富的學(xué)習(xí)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而促使他們健全地發(fā)展。
《童年》給我的啟發(fā)當(dāng)然不止這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的啟示，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也會大有裨益，我相信蒙臺梭利的著作會讓我更真實的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教，對他們的成長提供更多的幫助。
童年讀后感高銘奇篇十四
《童年》高爾基的作者，原名阿廖沙。彼得斯科夫。在他艱辛的人生歷程中，完成了舉世聞名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。
其中《童年》是我最喜歡的作品。19世紀俄國沙皇專制的黑暗時代，殘酷和血腥充斥其中，再現(xiàn)了俄羅斯底層人民的悲慘生活狀態(tài)。
童年應(yīng)該是每個人記憶和珍惜的最好時光。然而，偉大的作家高爾基，他的童年是在一個充滿殘酷和仇恨的家庭中度過的。他3歲時，父親去世了。作為一個年輕人，他不知道死亡意味著什么，所以他只關(guān)注他認為有趣和奇怪的事情。失去丈夫和父親的母親和作家跟隨她善良的祖母在專橫和破產(chǎn)的主人的祖父的房子里度過他們的日子。但是，他經(jīng)常遭受那位殘忍兇殘，無緣無故沒有好感的爺爺?shù)恼勰ィ?jīng)常被他的樹枝打。即使是溫柔善良的奶奶也逃不過他的魔掌。兩位大叔也是“從父輩那里繼承來的”，和父輩一樣殘忍不人道。他們毆打并折磨死了我姑姑。一整天，她為了自己的私利爭吵不休，貪圖可憐的寡婦母親的家產(chǎn)。幸運的是，作者在她的生活中有祖母的角色，她把作者帶到一個光明的地方，給他無限的溫暖和愛。這個故事生動地展示了一個充滿殘酷、野蠻、無知和骯臟的令人窒息的生活。讓我們深切感受到沙皇專制的腐敗丑惡，人民在黑暗中麻木無助。以及年輕一代對黑暗的反抗和對自由光明的追求。
與高爾基的童年相比，我們就像生活在天堂一樣幸福。我們的童年是明亮清澈的，沒有任何雜質(zhì)的空間，所以我們無憂無慮。我們甚至不知道“打”是什么意思。我們從小就被捧在手心里，根本無法想象高爾基痛苦的一生。況且我們的生活中也沒有什么貪得無厭，惡毒的事情，比如家人之間的勾心斗角，爭奪財產(chǎn)。無辜的人被毫無理由地折磨致死是不會發(fā)生的。
讓人深深佩服的是，在這種環(huán)境下長大的高爾基，從小就有一顆善良的心。在祖母的悉心指導(dǎo)下，她產(chǎn)生了一個善惡分明、不怕暴力、敢愛敢恨的靈魂。他用自己的艱苦生活使自己成為一個意志堅強的人。就像那句老話“天將為斯里蘭卡人民負大責(zé)任，所以他們首先要苦于頭腦，疲勞筋骨，餓死身體和皮膚”。
他對知識的渴望，對美好未來的憧憬，是他的理想和成就，他堅信黑暗終將過去，未來必將光明。也是他帶領(lǐng)俄羅斯勞動人民走向新生活的方式。
我們應(yīng)該以他為榜樣，努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)廣博的知識，努力實現(xiàn)崇高的理想。
童年讀后感高銘奇篇十五
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!
再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番。
高爾基這種堅強的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅強不屈，敢于面對困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。
我看完了高爾基寫的《童年》三部曲中的《在人間》這一章后，非常深切的感到高爾基的童年是那么的不幸。
那是在高爾基十一歲的時候，他的母親不幸去世，而外祖父也在家道中落。他無法再繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走入社會，獨立謀生。他先后在鞋店、圣像坊當(dāng)過學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。
當(dāng)高爾基在輪船上當(dāng)洗碗工時，終于結(jié)識了正直的廚斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在善良的裁縫妻子，美麗的“瑪爾戈皇后”的幫助下，在書籍的幫助下，小高爾基在書籍的海洋里越游越暢。正是這些書籍，開拓了他的`眼界，激發(fā)了他對正義和真理追求的決心。于是，在五年以后，高爾基懷著進大學(xué)的希望去了喀山。
我們現(xiàn)在衣食無憂，娛樂產(chǎn)品一大堆，還時不時的抱怨，抱怨這個菜不好吃、那個菜不好吃，拿我們的生活和高爾基小時候相比，我們又有什么話好說呢?所以，好好珍惜現(xiàn)在美好的童年時光吧!
和家人買東西的時候，你是否挑三揀四?我們不貧不富，和高爾基比，大家幸福多了!
高爾基出生在一個木工家庭。5歲時，父親病故了生活更加艱難了，他和他媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒，高爾基上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和散腿褲子。
這樣一身五顏六色的不協(xié)調(diào)的裝扮引來同學(xué)們的嘲笑。有的同學(xué)還給他起外號。和高爾基相比，我們穿的都是自己的新衣服，有的還是高檔的衣服。想到這里，我不禁有些慚愧，因為盡管有那么好的條件，我們卻身在福中不知福。常常挑三揀四，有的衣服穿的次數(shù)多了就不愿在穿。
撿破爛換來的錢成了高爾基的學(xué)費來源，但是學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而嘲笑他，說他身上有“臭”味。我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動力。他發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，終于取得了優(yōu)異的成績，受到了老師和同學(xué)的喜愛和尊重。
我合書沈思，不禁思緒千萬。
每個人的童年都有自己值得回憶的，值得珍惜的美好時光，對于我來說童年也會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三部曲之中的一部，它向我們展示了阿寥沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十年代的俄國社會風(fēng)貌。高爾基3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個自私、貪婪的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此貧困潦倒，11歲的他被外公趕出家門，開始了到社會上謀生……開始了自食其力的生活，他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運工、守夜人、面包工等。
16歲時，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層，各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經(jīng)驗，而且當(dāng)時受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會十分黑暗，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動，因為他有自己的想法，《童年》的主人公阿廖沙不僅是高爾基早年生活的寫照，同時也是俄國勞動人民經(jīng)過艱苦復(fù)雜的磨練后走向新生活道路的藝術(shù)典型。
我們和高爾基比起，簡直就是天壤之別，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的美好時光。
高爾基是一位鼎鼎有名的文學(xué)家，但大家知不知道，他的童年非常悲慘，過不上我們現(xiàn)在這樣幸福的生活。
高爾基小時候，他爸爸就去世了，他和媽媽便跟著外婆來到了他外公家。他外公性情暴躁，動不動就發(fā)脾氣。高爾基感覺到一股陌生感，連他的媽媽都離他越來越遠。到處都有人在與對方吵架，像戰(zhàn)場一樣。高爾基的媽媽去外地打工了，外婆是他唯一可以依靠的人。不久，高爾基的媽媽實在忍受不了生活的煩惱，在一個中午死了。從此，他成了父母雙亡的孩子。
讀完了故事，你一定會為高爾基的童年所嘆息吧!他的童年非常令人難過，根本過不上我們現(xiàn)在的幸福生活。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，有父母的細心照顧，有老師的認真培養(yǎng)，是過著像天堂般的生活，不要等失去了才后悔莫及。有一次，我在飯店看見了兩位阿姨各帶著一個男孩和一個女孩。
男孩的媽媽給他夾了一筷子菜，并還要夾，他大聲喊著不要，把菜又夾了回去，弄的那位阿姨滿臉通紅。
過了一會兒，男孩的媽媽出去了，旁邊的小女孩問他愛不愛他媽媽，男孩氣憤地說：“哼!還愛!我恨她!”我想：真不應(yīng)該這樣，他永遠理解不了他媽媽的苦心啊!高爾基同他相比，真有天壤之別?？嚯y其實是一筆財富，為他以后的人生打下了良好的基礎(chǔ)。
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