通過寫讀后感，我們可以更好地反思和尋找自己在閱讀過程中的成長和改變。寫讀后感時要注意尊重作者的原意，盡量不要劇透，保持對讀者的尊重。小編為大家整理了一些精選的讀后感范文，供大家參考和學習，希望對大家的寫作能力有所幫助。
馬可波羅游記讀后感篇一
游記一般是個人興趣所致，不是遵命文學，沒有政治色彩與正史相比與當初現(xiàn)實情況更為接近，不過也會因個人脾性問題而不太靠譜。
關于《馬可波羅游記》的傳說很多：一個叫馬可波羅的意大利人在七百多年前不遠萬里來到中國將他看到的中國寫成游記，引得無數(shù)外國的英雄竟折腰，他們看了《馬可波羅游記》引發(fā)了對中國強烈的好奇心，產生了到東方來尋找發(fā)財機會的強烈欲望。據(jù)說哥倫布就是被《馬可波羅游記》激勵想到東方來發(fā)財，卻無意中發(fā)現(xiàn)了“新大陸”。我看這本書時想起了一個故事：文革結束后全國都開pi斗“四人幫”的會，陜西農民批評毛夫人說藍萍女士的床頭和床尾都放了糖罐子和油條，睡覺前吃油條蘸白糖，一起床又吃油條蘸白糖，那日子過得比皇后還奢靡。馬可波羅游記的語氣有如陜西的農民，以一個傾慕的視角大膽進行想象，對于忽必烈各種窮奢極欲的生活有明顯夸大之嫌，道聽途說的成分太濃，說忽必烈身邊的巫師可以人工影響天氣，更加不靠譜了。
和我有相同感覺的人很多，這篇游記在當時也引發(fā)大量爭議，一些威尼斯人說那是他在波斯商旅的`營帳中聽來的，當時做買賣能去到波斯已是天的盡頭了。英國學者披露意大利考古學家最新研究成果：一系列新證據(jù)顯示，馬可波羅其實從未到過中國。大英圖書館的弗朗西斯·伍德于1995年出版《馬可波羅真的去過中國嗎？》一書，稱馬可波羅很可能連黑海都沒到過。
馬可波羅在游記中所述的內容可信度不高，連該書的版本都沒有定數(shù)，有的有四篇，有的只有三篇。那些關于西方人看了這本書引發(fā)對古老東方國度向往的說法大約也是個傳說吧？不知道我的老師們是否讀過這本書，他們介紹說這本書描繪當時中國的繁華、富庶，并要我們引以為自豪，我們的祖先也曾經(jīng)闊過。看看書中那時哪里有我們的國家？我們的首都北京被他們稱為“汗八里”，這里是韃靼人、契丹人、突厥人、撒拉森人的樂園，哪里看得到華夏的子孫？就是到了云南這樣偏遠的西南邊陲，都是由韃靼人統(tǒng)治，韃靼人禁止我們打獵、撈珍珠，只為那忽必烈一人享用。
在北京的北土城公園里有忽必烈進入北京的大型雕塑，那神氣比解放軍進入北京城還要英武許多。法國大儒孟德斯鳩說韃靼人是世界的禍害，曾經(jīng)兩次征服中國，但我們中國人卻不這么看，還自豪地說我們的祖先曾經(jīng)打到了歐洲，我們的歷史地圖在那個時代是多么的遼闊。那個年代按顧炎武的說法應當是中華民族第一次亡天下，按照“殖民地”的概念來看那時的中國只是蒙古人的殖民地。我們的文化是順從的，被人家征服了就直接認他為祖先，明時的江山被大清國侵占了，于是大家都蓄起了長辮，做了大清國的順民。但順從不一定是中華一貫的思想，清末反清斗士們提出“驅逐韃虜、恢復中華”的口號，直接指出滿清就是韃虜，魯迅先生也提出成吉思汗應當是蒙古人的祖先。
《馬可波羅游記》由一個不太靠譜的人記的不靠譜的傳說，讀了該書很容易得到這樣的判斷，但是對待歷史我們還缺乏評判的尺度和價值觀念的基本準則。
馬可波羅游記讀后感篇二
舒爾茲博士原汁原味的imc理念，給人以耳目一新、豁然開朗的震撼與啟迪，更令人產生實踐的沖動，理論是對共性的研究，而實踐則要關注個性。因此在著手imc實踐時，首先要根據(jù)企業(yè)的行業(yè)特點、發(fā)展階段、營銷程度對理論進行“本土化”，使其適合于企業(yè)的發(fā)展節(jié)奏，服務于企業(yè)的經(jīng)營目標，而不能無視企業(yè)的現(xiàn)況，空降奇兵，大動手術，完全顛覆過去的運作。作為中國企業(yè)來說，我們需要掌握imc的理念與精髓，結合我們的特點進行揚棄與創(chuàng)新，然后以本土化的方式去操作，不能全盤照搬，人云亦云。
馬可波羅是唯美陶瓷所屬的主導品牌之一，自導入品牌經(jīng)營以來，成功實施“廠商一體化，合作長久化”、“小市場、大份額”、“決勝市場終端”等營銷策略，奠定了在中國啞光復古磁磚市場的領導者地位，其營銷水平在業(yè)內是領先的。黃建平、何乾兩位主要領導人在企業(yè)內極力倡導文化營銷，使馬可波羅的產品開發(fā)、營銷推廣等烙上了文化的印跡，“深沉、堅毅、體貼”的馬可波羅深具文化底蘊。但與很多企業(yè)一樣，馬可波羅在營銷運作上也存在藝術化過濃、科學性不足的問題，整體而言，仍然處于營銷對角線的“渠道主導階段”，主要表現(xiàn)為：
1、對外傳播的隨意、零亂；
2、內部傳播的滯后性；
3、未建立起全員營銷意識；
4、缺乏對顧客的認知；
5、對經(jīng)銷商的策略缺乏差異性；
6、由內而外的戰(zhàn)略；
7、營銷行為不可評估。
我們要對imc進行“馬可波羅化”后，分步驟、分階段、有針對性的實施，通過業(yè)績來獲得各方面的認可并逐步推行。
在企業(yè)內部推廣imc理念。
整合營銷傳播是在全公司范圍內的整合，因此首先應在企業(yè)內部推廣imc理念，達成共識，這是實施imc策略的基礎。
第一階段宣導階段。
1、宣導階段的主要任務是通過各種培訓、文本使相關人員能清晰、完整的理解imc的主要理念，并認同。
2、主要行動：
2.2編制《imc小冊子》，每個員工人手一冊；
2.3設計幾個簡單易懂、瑯瑯上口的口號，如“客戶是我的老板”等等，讓其深入人心；
2.4分系統(tǒng)組織幾次專場研討會。
第二階段營銷應用階段。
從戰(zhàn)術角度而言，imc大部分將在營銷功能上進行實踐，這種實踐見效快，且成果更易衡量。在營銷應用階段主要體現(xiàn)為以下幾個方面：
一、由外而內營銷戰(zhàn)略的構建，營銷中心要具備因應市場態(tài)勢變化而快速響應的能力，每一個營銷人員都能以客戶視角來思考與行動，并指導經(jīng)銷商建立由外而內的戰(zhàn)略，積極拓展工程、小區(qū)、團購業(yè)務。
二、對外傳播的“一個形象、一個聲音”，這是基礎工作。
三、重新制定公司的傳播策略。
1、開始著手進行磁磚品牌與客戶接觸點研究，找出哪些是最重要的接觸點，針對這些接觸點來設計訊息與誘因。
2、以品牌接觸的研究結果指導我們日后的傳播媒體選擇與傳播費用使用，提高傳播成效。
四、重視客戶發(fā)起的各種的傳播。
重視客戶投訴、電話垂詢、來信、來訪、來e-mail，積極回應，迅速處理。
五、著手建立用戶數(shù)據(jù)庫，并對數(shù)據(jù)庫進行分析，初步在營銷中心形成依賴“數(shù)據(jù)”進行決策的習慣。
六是成立公司整合營銷傳播管理委會員，在公司內部就品牌定位、個性、對外承諾達成共識，并在各系統(tǒng)內保持良好的溝通。
第三階段全公司應用階段。
要在全公司推行imc，重點是通過整合全員的價值導向與行為標準，來達成兩大目標，一是全員營銷意識的形成，二是建立客戶導向的目標體系與考評體系。這肯定是一項長期的工作，一種觀念的形成，不僅需要領導層率先垂范，更是潛移默化的一個長期的過程，可以執(zhí)行的方面有：
一、統(tǒng)一總體目標，在全公司達成一致；并根據(jù)目標體系來確定客戶滿意導向的薪酬與激勵、考核體系。
二、良好的內部傳播，在公司內形成互動溝通、信息共享的氛圍。
三、全公司所有人都重視客戶意見，關注客戶信息，并以客戶所需、所想為工作的出發(fā)點。
四、以“營銷”的觀點來管理團隊、協(xié)調關系。
制定imc策略。
在公司具備了imc的基礎與土壤之后，我們再來考慮imc在企業(yè)的生根、開花、結果?！盎ā迸c“果”顯然就是imc策略的形成與執(zhí)行了。結合馬可波羅的實際情況，在這里重點闡述對實施imc前四步的理解與運用。
第一步：明確誰是我們的客戶？他們在哪里？他們有何特點？
作為一個陶瓷營銷人員，應思考兩個問題：
1)向誰銷售？
2)到哪里去銷售？
作為建陶產品來說，家庭用戶的重復購買率極低，因而其銷售的主要工作是不斷獲取新客戶，這是我們首先要明確的一個工作方向。銷售就是要不斷的尋找新客戶。當然，這里也有一個顧客忠誠的問題，主要體現(xiàn)在已使用顧客的口碑宣傳方面，口碑應作為我們品牌的主要傳播方式。如何獲取新客戶呢？首先要知道是誰需要磁磚？潛在的客戶有哪些？誰需要磁磚這個問題非常簡單，購買了新房子的人、準備裝修的人(含重新裝修的)、待建的工程。
正因為我們的銷售重點是要獲取新客戶，我們再也不能坐在門店等客戶上門了，我們的銷售要由“內”向“外”轉移，走出去。我們的銷售理念也要進行調整，由“如何賣”向“賣給誰”轉變。明確了“賣給誰”、“在哪里賣”，使我們的銷售方向更加明朗，我們要到有需要的地方去銷售。西方有句諺語：“在有魚的地方打魚。”也就是說的這個道理。先要到有客戶的地方去獲取客戶，并找出最佳客戶與最佳潛在客戶。
根據(jù)馬可波羅的品牌定位，我們的目標消費者鎖定為一少部分人：
文化人、“白骨精”——白領、骨干、精英。
這一群目標消費者具備以下特點：
·中高學歷、中高收入。
·對人、事有自己獨特的見解。
·較有野心。
·有家庭責任感。
·認為金錢并非衡量成功與否的惟一標準。
·在財力許可的范圍內追求生活質量。
·講究“小資情調”，講求品味與閑情逸致。
·社交面廣。
·為適應社會變化而不斷學習。
第二步：瞄準少部分人——以財務的眼光評價客戶與潛在客戶。
我們的營銷規(guī)劃首先要分析客戶的財務價值，根據(jù)財務價值將客戶分成a、b、c三類，找出最佳客戶與最佳潛在客戶，針對不同的客戶采取差異化的策略，對最佳客戶與最佳潛在客戶，則實行投入與支持上的傾斜。對客戶的策略一般來說有這么幾種，一是客戶保持，二是客戶獲取，三是客戶成長，四是客戶遷移(即由低利潤產品向高利潤產品遷移)，五是客戶流失(淘汰)。針對每個客戶都可以對號入座，提供個性化的銷售支持與服務。
既然我們評價客戶的指標主要是財務價值(即這個客戶每年可為公司貢獻多少利潤值)，那么我們對客戶的管理方式也有必要進行一些調整。原來我們按地域分區(qū)管理，這種管理的好處是由于客戶的地緣接近，客戶的個性及市場特點也基本接近，管理起來比較容易。不足之處是由于客戶規(guī)模不一、發(fā)展階段不一，每一個業(yè)務人員要用幾個腦袋來思考，也就是說這種管理模式并不一定是客戶與業(yè)務人員的“絕配”。
我們要對經(jīng)銷商客戶分等級進行管理與服務，這樣做的一個好處就是能結合各個營銷人員的特點給相關的客戶提供量身定做的服務，如這個銷售人員年輕、好動、是開拓型的，則可安排他去管理那些成長潛力大的客戶，就能發(fā)揮他的特長，并推動客戶快速成長；同理，若這個員工比較沉穩(wěn)，則可委派其管理那些保持穩(wěn)定的客戶。而且這也可以保證各種不同的策略得到切實有效的執(zhí)行，如對a類客戶實行的重點投入的政策，這些政策是由管理a類客戶的銷售小組去執(zhí)行，在同一個小組執(zhí)行比分散由不同的小組去做效果要好。
如何來評價經(jīng)銷商客戶的財務價值呢？最常用的公式是：
$c-bv=pxbrxsopxm。
每個客戶的財務價值(c-bv)=p(客戶總量)×br(每個客戶的年需求量)×sop(購買比例)×m(對品牌的貢獻)。
在這個基礎上，我們還需進一步進行細分，運用十分位法、rfm分析法，找出少數(shù)最有價值的重點經(jīng)銷商客戶，然后有針對性的、有重點的開展營銷活動。如我們對馬可波羅的經(jīng)銷商客戶進行分析后發(fā)現(xiàn)，72%的銷售額來自占經(jīng)銷商數(shù)量的19%的客戶。
制定imc策略。
在公司具備了imc的基礎與土壤之后，我們再來考慮imc在企業(yè)的生根、開花、結果?！盎ā迸c“果”顯然就是imc策略的形成與執(zhí)行了。結合馬可波羅的實際情況，在這里重點闡述對實施imc前四步的理解與運用。
第一步：明確誰是我們的客戶？他們在哪里？他們有何特點？
作為一個陶瓷營銷人員，應思考兩個問題：
1)向誰銷售？
2)到哪里去銷售？
作為建陶產品來說，家庭用戶的重復購買率極低，因而其銷售的主要工作是不斷獲取新客戶，這是我們首先要明確的一個工作方向。銷售就是要不斷的尋找新客戶。當然，這里也有一個顧客忠誠的問題，主要體現(xiàn)在已使用顧客的口碑宣傳方面，口碑應作為我們品牌的主要傳播方式。如何獲取新客戶呢？首先要知道是誰需要磁磚？潛在的客戶有哪些？誰需要磁磚這個問題非常簡單，購買了新房子的人、準備裝修的人(含重新裝修的)、待建的工程。
正因為我們的銷售重點是要獲取新客戶，我們再也不能坐在門店等客戶上門了，我們的銷售要由“內”向“外”轉移，走出去。我們的銷售理念也要進行調整，由“如何賣”向“賣給誰”轉變。明確了“賣給誰”、“在哪里賣”，使我們的銷售方向更加明朗，我們要到有需要的地方去銷售。西方有句諺語：“在有魚的地方打魚?！币簿褪钦f的這個道理。先要到有客戶的地方去獲取客戶，并找出最佳客戶與最佳潛在客戶。
根據(jù)馬可波羅的品牌定位，我們的目標消費者鎖定為一少部分人：
文化人、“白骨精”——白領、骨干、精英。
這一群目標消費者具備以下特點：
·中高學歷、中高收入。
·對人、事有自己獨特的見解。
·較有野心。
·有家庭責任感。
·認為金錢并非衡量成功與否的惟一標準。
·在財力許可的范圍內追求生活質量。
·講究“小資情調”，講求品味與閑情逸致。
·社交面廣。
·為適應社會變化而不斷學習。
第二步：瞄準少部分人——以財務的眼光評價客戶與潛在客戶。
考慮到終端用戶的數(shù)量眾多且缺乏必要的數(shù)據(jù)，在這一步我們重點討論經(jīng)銷商客戶的價值判斷與策略選擇。我們的營銷規(guī)劃首先要分析客戶的財務價值，根據(jù)財務價值將客戶分成a、b、c三類，找出最佳客戶與最佳潛在客戶，針對不同的客戶采取差異化的策略，對最佳客戶與最佳潛在客戶，則實行投入與支持上的傾斜。對客戶的策略一般來說有這么幾種，一是客戶保持，二是客戶獲取，三是客戶成長，四是客戶遷移(即由低利潤產品向高利潤產品遷移)，五是客戶流失(淘汰)。針對每個客戶都可以對號入座，提供個性化的銷售支持與服務。
既然我們評價客戶的指標主要是財務價值(即這個客戶每年可為公司貢獻多少利潤值)，那么我們對客戶的管理方式也有必要進行一些調整。原來我們按地域分區(qū)管理，這種管理的好處是由于客戶的地緣接近，客戶的個性及市場特點也基本接近，管理起來比較容易。不足之處是由于客戶規(guī)模不一、發(fā)展階段不一，每一個業(yè)務人員要用幾個腦袋來思考，也就是說這種管理模式并不一定是客戶與業(yè)務人員的“絕配”。
我們要對經(jīng)銷商客戶分等級進行管理與服務，這樣做的一個好處就是能結合各個營銷人員的特點給相關的客戶提供量身定做的服務，如這個銷售人員年輕、好動、是開拓型的，則可安排他去管理那些成長潛力大的客戶，就能發(fā)揮他的特長，并推動客戶快速成長；同理，若這個員工比較沉穩(wěn)，則可委派其管理那些保持穩(wěn)定的客戶。而且這也可以保證各種不同的策略得到切實有效的執(zhí)行，如對a類客戶實行的重點投入的政策，這些政策是由管理a類客戶的銷售小組去執(zhí)行，在同一個小組執(zhí)行比分散由不同的小組去做效果要好。
如何來評價經(jīng)銷商客戶的財務價值呢？最常用的公式是：
$c-bv=pxbrxsopxm。
每個客戶的財務價值(c-bv)=p(客戶總量)×br(每個客戶的年需求量)×sop(購買比例)×m(對品牌的貢獻)。
在這個基礎上，我們還需進一步進行細分，運用十分位法、rfm分析法，找出少數(shù)最有價值的重點經(jīng)銷商客戶，然后有針對性的、有重點的開展營銷活動。如我們對馬可波羅的經(jīng)銷商客戶進行分析后發(fā)現(xiàn)，72%的銷售額來自占經(jīng)銷商數(shù)量的19%的客戶。
從上表可以發(fā)現(xiàn)，超過三成的客戶是經(jīng)由親友的介紹來認識品牌的。在此基礎上，我們再來規(guī)劃訊息與誘因的傳播媒體：
·對現(xiàn)有用戶回訪。
·對設計師的激勵。
·新建小區(qū)推廣活動。
·裝修公司展示。
·建材市場戶外廣告牌。
·終端賣場氛圍布置。
·專業(yè)雜志如設計、房地產等方面。
·各種宣傳品、促銷禮品。
·選擇報紙、電視作一些輔助性宣傳。
“國際的”要成為“中國的”
馬可波羅游記讀后感篇三
看到愚夫在曬夢想，忽然想起人性，于是想到《西游記》里的人物，這部經(jīng)典講的是唐僧修佛修行的一個心理過程，胡扯?如何可能呢?就說沒文化真可怕，你還不信，書中的人物設定都有非常強烈的信息顯示，你看啊，書中說孫奧創(chuàng)有72變，一個跟頭就十萬八千里，而唐僧取經(jīng)的道路也是十萬八千里，如何就不可以孫奧創(chuàng)攜帶師父，一個跟頭去一個跟頭回，就完事了，就得費勁經(jīng)歷九九八十一難求得真經(jīng)，何為經(jīng)典之作，就你讀一百遍有一百遍的理解區(qū)別，愚婦來扯扯《西游記》的人物設定。
孫奧創(chuàng)，是代表唐僧的心，心猿意馬，72變，人心浮動，閉上雙眼到天邊，睜開雙眼到天涯，這不就是一個跟頭十萬八千里的本事嘛。
所以心動就好動，唐僧還是得走著去取經(jīng)。
若說孫奧創(chuàng)是唐僧的心，那不能不提一下孫奧創(chuàng)的結拜兄弟牛魔王了，說的就是佛魔一念間，猜猜牛魔王的老婆鐵扇公主的鐵扇為什么是藏在舌頭底下，鐵扇一面煽風一面點火，與魔為伴的舌頭是否那種“舌毒”，煽風點火的那種。
豬八戒，代表唐僧的貪嗔癡，豬八戒犯再多的錯，唐僧從不責罵，為何?人性一直容易原諒我們的過失。
沙僧，就兩句臺詞，第一句：“師兄，師父被妖怪抓走了?！钡诙洌骸皫熜郑瑤煾负投熜直谎肿プ吡?。”他代表唐僧的理性和務實，擔子從不離身。
講完了，還沒有，還差白龍馬，對，白龍馬代表唐僧的意志力，所有人都不去西天取經(jīng)了，白龍馬也要一個人一人去完成。
一路上的妖魔鬼怪就是心中的雜念，修心修行獲得真經(jīng)便能進入極樂凈土。粗糙了之，愚人之言，不入眼也罷!
馬可波羅游記讀后感篇四
1253年，馬可波羅出生于水上之城威尼斯，家族世代為貿易商，1260年，馬克的父親尼古拉和叔父，瑪杜兄弟倆從君士坦丁堡來到蒙古大帝的首都上都，見忽必烈大王，1266年兄弟倆拿到忽必烈大王贈于的一塊雕刻有大雕符號的金牌通行證，所以通行非常方便，又由上都出發(fā)，回威尼斯。1271年，17歲的馬可隨父親和叔父，自威尼斯出發(fā)，一塊兒來到中國。渡過地中海，橫穿歐亞大陸，來到中國旅行。他們翻越了無數(shù)陡峭險峻的山巒，穿過了許多荒無人煙的沙漠，歷盡了艱辛。
1295年，馬可？波羅帶著不菲的金銀珠寶，還有關于中國人的生活秘密，回到了自己暌違已久的故鄉(xiāng)威尼斯?？墒?，威尼斯人根本就不相信，這個“失蹤”了二十多年的冒險家所講的那些不可思議的故事。他們給他起了個綽號，叫“百萬馬可”，意思是說，他所講的故事乃是“一百萬個謊言?？戳藰祟}和其中的有關杭州和東南亞的幾章，杭州的街道和運河，都相當廣闊，船舶和馬車載著生活日用品，不停地來往在街道上和運河上。連接運河兩岸主要街道所架的橋，都有高級的建筑技術，使橋身高拱，以便豎有很高桅桿的船只可以從下面順利通過。
杭州城內有十個巨大的廣場和市場，街道兩旁的商店，不計其數(shù)。每一個廣場的長度都在一公里左右，廣場對面則是主要街道，運河跟一條主要街道平行，河岸上有龐大的用巨石建筑的貨棧，存放著從印度或其他地方來的商人們所帶的貨物。這些外國商人，可以很方便地到就近的市場上交易。一星期中有三天時交易日子，每一個市場在這三天交易的日子里，總有四萬人到五萬人參加。
杭州街道全鋪著石板或方磚，主要道路的兩側各有十步寬的距離，用石板或方磚鋪成，但中間卻鋪著小鵝卵石。陰溝縱橫，使雨水的一流入運河。街道上始終非常清潔干燥，在這些小鵝卵石的道路上，車如流水馬如龍一樣地，不停奔馳。馬車是長方形的，上面有篷蓋，更有絲織的窗簾和絲織的坐墊，可以容納六個人。從二十六公里外的內海所捕獲的魚蝦，每天被送到杭州。當你看到那龐大的魚蝦數(shù)量，你會想到怎么能賣得完?？墒?，不到幾小時的光景，就被搶購一空，因為杭州的居民實在太多。
通往市場的街道都很繁華，有些市場還設有相當多的冷水浴室，有男女侍者分別擔任招待。杭州人不管是男是女，終年都用冷水沐浴。他們從小就養(yǎng)成了這個習慣，認為冷水對身體有益。當然，也有熱水浴室，不過專供外國人使用，因為外國人不能忍受那冰一樣的冷水。杭州市民每天都時間，大都在晚飯之前。
杭州主要街道的兩旁，矗立著高樓大廈。男人跟女人一樣，皮膚很細，外貌很瀟灑。不過女人尤其漂亮，眉目清秀，弱不勝衣。她們的服裝都很講究，除了衣服是綢緞做的外，還佩戴著珠寶，這些珠寶價值連城。
這就是歐洲威尼斯王國商人馬可波羅筆下的十三世紀中國杭州的.景象。真是讓中國人汗顏！不怪乎，白楊說，明皇朝讓中國倒退了整整三百年！也由于這篇游記，使歐洲的探險家前仆后繼，尋找通往遍地黃金的大汗樂土之路。
看了這些描述，我覺得歐洲之行所作的游記，實屬多余。十三世紀中國已建立起高度的文明與繁榮！而那時的歐洲人尚未開化。他們看到當時的中國，就像鄉(xiāng)下人進大都市，滿目的高樓大廈和車水馬龍，驚奇得目瞪口呆！跟我們這群游客今天看到的繁華歐洲一樣驚奇。
讀史，讓人感到心情的沉重！
馬可波羅游記讀后感篇五
大家都知道馬可波羅是一個大名鼎鼎的旅行家，可你們知道他是怎樣得到這個的嗎？在他小的時候，馬可波羅的父親就已遠度重洋，來過了中國。在他幼小的心里便已播下了種子：中國是美的，中國又是神秘的。他17歲那年，終于有機會和他的父親、叔父踏上了去中國的路。
他們歷盡千辛萬苦，越過四個國家，三個大沙漠，一個平原，來到了中國。那時中國的國王忽必烈，很看中年輕有為的馬可波羅，讓他在中國當官，還派他出使老撾等離我們近的國家。馬可波羅也很樂意的。接受。在中國當了官的馬可波羅，為我國的航海技術更進一步，使我們和多個國家聯(lián)盟。
他還是一個不懂就問的人，碰到不懂的地方，他一定要打破沙鍋問到底。有一次，他在出使老撾，發(fā)現(xiàn)當?shù)氐娜硕际怯名}幣(用鹽做成的小餅，兩邊凹凸不平)來做貨幣，便好奇地詢問當?shù)厝?，為什么要用鹽幣來做貨幣，這表示這什么……當?shù)厝艘娝@么迫不及待地想知道，便告訴他：“這是因為從很久以前我們的祖先就用這種貨幣了……”馬可波羅在中國當完官回家后，那里正在打仗。馬可波羅沒幾天就被捕了，可他在獄里還寫了一本《東方見聞》。出版后深受人民的喜愛，這本書一直暢銷到東方，馬可波羅才告別了人世。
中國人民一直記著他為我們做過的每一件事。
馬可波羅游記讀后感篇六
馬可波羅是意大利威尼斯人。它是13世紀最著名的旅行家，17歲時馬可波羅跟隨他的父親和叔叔經(jīng)過長途跋涉穿越了歐洲和中亞。在1275年馬可波羅來到了元朝，他被元朝的富麗堂皇而驚艷到，便決定留在元朝。
皇上見馬可波羅是其他地方的人，便給他封了一個大官兒，并做自己的翻譯。馬可波羅因此立下了不少功勞哦，也獲得了許多的錢。于是，他便跟皇帝說，皇上我想回家，皇帝便說要不然你在這再留幾年吧??？馬可波羅無奈便只能留到這兒。于是，他到了期限別跟皇帝說皇帝我必須要回去了，皇帝便送她回自己的家鄉(xiāng)，回家鄉(xiāng)的時后便碰見自己家鄉(xiāng)叛變。
自己被當成漢奸被抓了起來，進了監(jiān)獄，他就跟他的獄友說，我告訴你啊，我去了元朝，他們太富有也太厲害了，他的獄友聽了他的故事便答應為她整理一本《馬可波羅游記》，這就整理出來了《馬可波羅游記》的故事。無論如何，《馬可波羅游記》向歐洲人全面介紹了中國文化，馬可波羅在書中盛贊了中國經(jīng)濟文化的發(fā)達繁榮。這激起了歐洲人對東方的好奇和探索，促進了中西交往，給世界帶來了有效的溝通和交流！
馬可波羅游記讀后感篇七
意大利擁有世界一流的高等教育體系，意大利是歐洲首開現(xiàn)代教育大學之先行者，“大學教育之都”，對歐洲和世界大學的教育之都產生過“世界級”的影響。像其他歐洲大學一樣，意大利的大學十分古老，但又充滿活力，近年來，許多新專業(yè)和新學院在意大利各大學生根、發(fā)芽、茁壯成長。意大利大學的學歷得到全世界各國的認可。意大利的`傳統(tǒng)優(yōu)勢專業(yè)包括設計類、建筑、雕塑、音樂、視覺藝術等。另外，法律、醫(yī)藥、機械、經(jīng)濟貿易、金融等專業(yè)也居世界前列。意大利國立大學對中國學生推出了“馬可波羅計劃”，旨在讓中國學生進入意大利的大學學習本課和碩士課程。意中雙方政府對赴意留學的政策明確鼓勵和支持。我們的項目是使館認證的與國立大學的合作項目，可以成功獲得簽證。
馬可波羅游記讀后感篇八
馬可·波羅（marcopolo，1254—1324），世界著名的旅行家、商人。1254年生于意大利威尼斯一個商人家庭，也是旅行世家。
馬可波羅的祖父名叫安得利亞波羅，他的三個兒子，大兒子叫老馬可波羅，是馬可波羅的伯父，第二個兒子叫尼哥羅波羅，是馬可波羅的父親，三兒子名叫馬竇波羅，是馬可波羅的叔叔，他的父親和叔叔都是威尼斯商人。馬可·波羅17歲時跟隨父親和叔叔，途徑中東，歷時四年多來到中國，在中國游歷了17年?；貒蟪隽艘槐尽恶R可·波羅游記》（又名《馬可·波羅行紀》、《東方聞見錄》）。記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產生了巨大的影響。同時，西方地理學家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。
《馬可·波羅游記》共分四卷，第一卷記載了馬可·波羅諸人東游沿途見聞，直至上都止。第二卷記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿，都城，朝廷，政府，節(jié)慶，游獵等事；自大都南行至杭州，福州，泉州及東地沿岸及諸海諸洲等事；第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼，非洲東部，第四卷記君臨亞洲之成吉思汗后裔諸韃靼宗王的戰(zhàn)爭和亞洲北部。每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有229章。書中記述的國家，城市的地名達100多個，而這些地方的情況，綜合起來，有山川地形，物產，氣候，商賈貿易，居民，宗教信仰，風俗習慣等，及至國家的瑣聞佚事，朝章國故，也時時夾見其中。
馬可波羅的這本書是一部關于亞洲的游記，它記錄了中亞，西亞，東南亞等地區(qū)的許多國家的情況，而其重點部分則是關于中國的敘述，馬可波羅在中國停留的時間最長，他的足跡所至，遍及西北，華北，西南和華東等地區(qū)。他在《游記》中以大量的篇章，熱情洋溢的語言，記述了中國無窮無盡的財富，中國人的智慧，比如大將慧元發(fā)明的奶粉和肉松，當時的火炮，紙幣等很多其他國家沒有的東西。巨大的商業(yè)城市，極好的交通設施，以及華麗的宮殿建筑。以敘述中國為主的《游記》第二卷共82章，在全書中分量很大。在這卷中有很多篇幅是關于忽必烈和北京的描述。
馬可波羅游記讀后感篇九
《西游記》是一部中國古典神魔小說，為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝法師西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚善的古老主題。
由于神話小說反應社會現(xiàn)實的方式和其他小說是有顯著區(qū)別的，它采取現(xiàn)實生活的矛盾作為小說題材不但經(jīng)過典型化，而且經(jīng)過抽象化，正如高爾基曾經(jīng)說過：“神話是一種虛構”，并且是“依據(jù)假想的邏輯加以推想”。 《西游記》無疑是最優(yōu)秀的神話小說之一。
在盤古開天辟地，三皇治世，五帝定倫之后，天地分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。故事就發(fā)生在東勝神洲：在海外有一個國家，名為傲來國，距海很近，海上有一座名山名為花果山。在山上有一仙石，一天迸裂之后，產下一個石卵，石卵中蹦出一個石猴。剛出世就驚動玉皇大帝，即命千里眼、順風耳開南天門觀看，玉帝道：“此乃天地精華所生，不足為異”。石猴在享樂過后，因經(jīng)歷生離死別，為求長生不老，踏上了拜師的道路。
石猴在方寸山上的斜月三星洞拜了菩提老祖為師，被賜名孫悟空，在從師學習的時間中，孫悟空學到了，可以一個跟頭翻十萬八千里的筋斗云，和七十二變，并習得長生不老之術。天庭欲將其招安，但由于官職過小，蟠桃會沒有受到邀請，于是他在蟠桃盛會召開之前，偷吃了蟠桃，導致蟠桃會無法如期舉行，在醉酒之后又偷吃了太上老君的仙丹，帶上幾瓶仙酒就下了凡。
玉皇大帝聽說之后，十分氣憤，派眾神下凡捉拿妖猴，但是都沒有成功，直至玉皇大帝請來了他的外甥二郎神，在太白金星的幫助下，成功的捉到了孫悟空。玉帝欲將其放入太上老君的煉丹爐中用三昧真火燒死，不想?yún)s練成了火眼金睛，在出來之后大鬧天宮，在如來佛祖的幫助下才得以平息。
悟空在大鬧天宮之后，被如來的五指山壓了五百年。在五百年之后，在觀音的感化之下，悟空皈依佛門，拜唐僧為師，踏上了西天取經(jīng)的道路。
在一路西行的路上，悟空助唐僧收服了豬悟能和沙悟凈，他們一個曾是天庭的天蓬元帥，一個則是卷簾大將，但由于犯了錯誤，被貶下凡，都在觀世音菩薩的感化之下皈依了佛門答應了與悟空一起護送唐僧西天取經(jīng)。
在取經(jīng)的道路上，雖然師徒一路上，也有過誤會，但是在觀世音的幫助下他們互相理解，互相信任，分工明確，合作的親密無間。師徒四人歷經(jīng)了艱難險阻，翻山越嶺，克服了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。
在全書中，作者吳承恩塑造了許多栩栩如生，性格鮮明的人物形象。同時揭示了當時的社會現(xiàn)實，具有極高的文學價值和史學價值，不但被無數(shù)學者奉若珍寶，而且是當今中小學生最喜愛的書籍之一。
馬可波羅游記讀后感篇十
如果你選擇了人生，就不要渴望一帆風順。
因為不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹?
——題記。
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它講述了一個有驚無險的離奇故事：唐僧師徒四人為去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險惡環(huán)境作斗爭，歷經(jīng)九九八十一難，最終功得圓滿，修成正果。
整本《西游記》帶給我的感覺是積極向上、鍥而不舍的，而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經(jīng)之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平，跌到了你就爬起來，這里沒有過不去的坎兒，而妖魔鬼怪就是困難，失敗了就再戰(zhàn)，克服了就過去了，經(jīng)歷過了風雨，我們才能見到久違多時的彩虹。
清楚地記得有一回，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說一定要爬上山頂，一覽眾山小。好不容易爬了一小時，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我因聽一位游覽完的游客說景色并不如想象中的美好秀麗，再加上長時間的運動讓我汗流浹背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來，在父母鼓勵下，我鼓起了勇氣，再次向山頂爬去，站在山頂，向遠處眺望，卻看到了別樣的風景，我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆：如果我輕易放棄了自己的目標，放棄了如此之美的人間仙境，那我就是一個懦弱的人!如果我們也能像書中師徒四人那樣，執(zhí)著的朝著自己的目標前進，相信未來的一天，我們也能夠取得那傳說中的真經(jīng)!
“你挑著擔,我牽著馬,迎來日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)，又出發(fā)啦……啦……一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣，敢問路在何方，路在腳下?！弊屛覀冇肋h心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過天晴”的迷人景色。
馬可波羅游記讀后感篇十一
西天取經(jīng)的路上，師徒四人不畏艱險，百折不撓的精神，他們那穩(wěn)重的步伐，時時刻刻在我眼前回放。
《西游記》主要講述了師徒四人行程十萬八千里，歷經(jīng)九九八十一難，一路過五關，斬六將，最終取得真經(jīng)的故事。
我最喜歡的章書是第六十一回，這一回中作為運用了大量筆墨寫了牛魔王和孫悟空打斗的過程，十分驚險，這一章節(jié)中，大圣和牛魔王各自變啊變，互相糾在一起，孫悟空總是壓過牛王一頭。
賽，我失利了，給了我當頭一棒我才明白，如果不像師徒四人，沒有恒心，沒有耐力。只會讓自己一落千丈。
作為21世紀的小學生，我們生活在“衣來伸手，飯來張口”的時代，但是，我們不能懶惰，必須要磨煉出堅強意志，一定要做到今日事，今日畢，陶冶高尚情操，把認真學習放在第一位，把認真做事作為自己的職責。不畏艱險，百折不撓！
馬可波羅游記讀后感篇十二
元朝是一個地跨歐亞、疆域廣闊的帝國，中央政府設有驛路(傳遞公文、官員往來的路線)，保持與各地汗國的聯(lián)系.這使得中原地區(qū)與海外的文化交流變得安全而便利，因而這時期中西文化的交流十分頻繁，數(shù)量可觀的歐洲商人進入中國境內，甚至直達元朝的都城.在這些人中，威尼斯商人馬可·波羅最為出名.
馬可·波羅的父親尼古拉、叔父馬菲奧是經(jīng)營東方貿易的商人，曾在從屬于元朝的欽察汗國居住過多年，后來隨汗國派往朝廷的使者一起來到中原，大約在公元1265年到達上都(今內蒙古多倫西北).忽必烈接見了他們，并向他們了解歐洲各國情況.忽必烈決定向羅馬教廷派遣使臣，命尼古拉兄弟同行.
他們于1269年到達地中海東岸的阿迦城，這時老教皇已去世，新教皇還沒選出來，于是他們回到威尼斯家中.1271年，他們帶著年僅十七歲的馬可·波羅再到阿迦城.新教皇格里戈里十世派了兩名教士，隨他們去見忽必烈.途中，兩名教士因害怕路途艱難不肯再走.馬可·波羅他們三人繼續(xù)東行，沿古老的“絲綢之路”，經(jīng)過敘利亞、兩河流域、伊朗高原、中亞細亞，又翻越帕米爾，最后于1275年到達上都.
馬可·波羅很聰明，很快就學會了蒙古語和漢語.忽必烈也很信任器重他，曾命他去各省巡視，他因此遍游中國各地，足跡遍及新疆、甘肅、內蒙古、山西、陜西、四川、云南、山東、江蘇、浙江、福建等省區(qū)和五十多個城市.其間，他還在揚州做過三年官，又奉元政府的派遣出使外國，到過越南、印尼等地.
馬可·波羅在中國住了十七年.后來，伊兒汗國的汗王派使臣來向元朝皇室求婚，忽必烈選定新王妃闊闊真，并命馬可·波羅和他的父親、叔父護送，由泉州經(jīng)海路去位于波斯的伊兒汗國.他們于1292年初離開中國，經(jīng)蘇門答臘、印度等地到達波斯，1295年回到威尼斯.
1298年，威尼斯與熱那亞發(fā)生戰(zhàn)爭，馬可·波羅被俘.在監(jiān)獄中，他口述自己在東方的見聞，同監(jiān)獄的比薩人魯思梯謙記錄成書，這就是舉世聞名的.《馬可·波羅行紀》.
這本書又名《東方見聞錄》，共四卷.第一卷主要記敘來中國途中的所見所聞;第二卷主要敘述中國的情況，描述了中國的豐富物產和許多城市的繁華景象;第三卷記敘中國鄰近國家和地區(qū)的情況;第四卷講述了成吉思汗以后諸王的斗爭.書中的記敘真實可靠，因而很有史學價值.這本書也打開了歐洲人的眼界，引起了他們對東方文明的向往.其中，著名的航海家哥倫布便是一名熱心的讀者，他讀過并做過批注的《馬可·波羅行紀》至今還保存在里斯本的博物館里.歐洲的一些地理學家，還根據(jù)這本書畫出了最早的“世界地圖”.
在馬可·波羅來中國前，元朝也有不少旅行者已到達了西方，其中較出名的便是成吉思汗時期的耶律楚材.耶律楚材于1219年隨成吉思汗遠征西域，1224年歸來.1228年他寫成《西游錄》，記載了他隨成吉思汗西進時，沿途的地理風貌，是研究13世紀歷史地理的重要文獻.
元成宗時，溫州人周達觀隨使團出使真臘(柬埔寨)，則是元代由海路出訪外國最著名的一例.他寫的《真臘風土記》，是一本最早全面介紹柬埔寨吳哥政權時期的著作，因資料翔實可靠，成為享有國際聲譽的專著，并于1819年被譯成法文.
廣泛而頻繁的交流，使包括四大發(fā)明在內的中華文明，向歐洲和全世界傳播.據(jù)史料記載，活字印刷術大約是在14世紀傳到朝鮮、日本的.朝鮮人根據(jù)活字印刷的原理，制造出銅的和鉛的活字.后來沿著絲綢之路，活字印刷術由阿拉伯人傳入歐洲，使歐洲結束了只有僧侶才能讀書受教育的狀況，為歐洲的文藝復興創(chuàng)造了條件.
13世紀時，在阿拉伯人的書中已提到火藥，他們稱之為“中國雪”“中國鹽”.蒙古西征時，阿拉伯人通過作戰(zhàn)學會了使用、制造火藥武器的技術.歐洲人也學會了使用、制造火藥武器.
指南針也是由阿拉伯人傳到歐洲的.有了指南針，歐洲的航海業(yè)發(fā)達起來，一些航海家開辟新航線，發(fā)現(xiàn)美洲大陸，終于完成了環(huán)球航行.
馬可波羅游記讀后感篇十三
這次寒假，我閱讀了《西游記》。不，閱讀一詞在字典釋義為看(書或報)，并領會其內容。因為我看的《西游記》是原著，所以我雖然略知其大概的情節(jié)，可要把它深刻的領會卻難以做到。
這本《西游記》使我知道了更詳細的“師徒四人取經(jīng)記”。唐僧過度仁慈、善惡不分，但他取經(jīng)的信念如此堅定;孫悟空毛手毛腳、好名氣，可他嫉惡如仇、聰明靈活;豬八戒好吃懶惰、愛占便宜，不過他吃得起勞動的苦，在“取經(jīng)團伙”有危難時也會出“鬼點子”;沙僧不僅不怎么打妖魔，而且很少能弄出大事情，好像他并沒有什么用，可是細一想，沙僧一路來任勞任怨、默默無聞地挑擔子，忠心耿耿地為“取經(jīng)團伙”著想取;白龍馬好像真沒什么用，就馱著唐僧，但是，一旦三個徒弟不在，它也會出一份力的。
看了《西游記》，相信很多人都有印象最深刻的情節(jié)，我也不例外。我印象最深的是“獅駝嶺伏三魔”，這次事件占據(jù)了八十一難中的四難，其小妖數(shù)量是整個《西游記》中最多的。整個故事一開始就有太白金星來提醒孫悟空這伙妖魔的神通廣大，孫悟空變成小鉆風，一路來到老妖魔的老巢，然而不小心露出馬腳，被三妖魔發(fā)現(xiàn)，隨后被困陰陽二氣瓶。孫悟空逃出來后用巧計制服老妖魔，二妖魔也出戰(zhàn)，同樣被打得落花流水。三妖魔假意讓唐僧四人通過，中途除了孫悟空都被抓走了。最后孫悟空請如來幫忙才打敗了這三只妖魔。
可令我沒有想到的是，老妖魔是文殊菩薩的坐騎——青獅，二妖魔是普賢菩薩的坐騎——白象，三妖魔的外甥是如來!一般妖魔鬼怪被降服后孫悟空定會打死，然而一旦誰跟哪位神仙、菩薩、佛有關系就只能饒其性命。在《西游記》中與妖魔有關系有地位的神仙似乎沒人指責，區(qū)區(qū)幾次的指責，大都是孫悟空說的，有權利的后臺幾乎沒人敢說，像孫悟空這樣的少之又少。
設想當今難道沒有“后臺硬”的惡勢力嗎?我想到了有些學生欺凌弱小的學生，然后還兇神惡煞的警告別人自己的哪個親人是什么地位，不能告老師。那些學生聽到之后，只好把苦藏在心里。有少數(shù)時候，就是告老師，都無濟于事。
我希望我們生活的社會是和諧的，人們能敢于接受錯誤，敢于指出錯誤，不用自己的權力或財富來做有害于民的事。還有一點，孫悟空與妖魔斗智斗勇，且聰明善變，不懼困難的品質值得我們學習。
這本《西游記》給我?guī)砹颂嗵?，我真感謝這本書充實了我的生活!
馬可波羅游記讀后感篇十四
一個夏日，我偶然看到了法國作家凡爾納所著的科幻小說《地心游記》。這本書講述了主人公阿克塞爾的叔叔李登布洛克發(fā)現(xiàn)了一張字條，并帶領主人公和向導漢斯一齊想地心進發(fā)，最后又隨著一次火山噴發(fā)回到地面的故事。
這雖然是一個科幻故事，但在作者筆下就像真正發(fā)生過一樣，我仿佛也跟著他們到了地下世界，進行了一次奇妙的探險。
故事中令我感觸最深的是，主人公阿克塞爾的脫變。
阿克塞爾，一個只有十九歲的大孩子。他并不善于探險，每一天只是熱衷于鉆研一些珍奇的石頭。在旁人眼中，他有著與眾不同，甚至令人費解的思維方式，而這是這種驚異的思維，使他成功的破譯了有著幾億億種組合的密碼。也正是這張倒霉的密碼，驅使他的叔叔帶領他向地心出發(fā)。
雖然他們未能到達地心，但這次驚心動魄的旅程，卻使阿克塞爾得到成長，最終成為了一個名符其實的男子漢。
出發(fā)前，為了克服阿克塞爾的“恐高癥”，叔叔對他進行了“登高俯視”的訓練。阿克塞爾每一天不得不登上高高的鐘樓，向下俯視一個小時。阿克塞爾居然撐了下來，五天后，他不再懼怕那令人生畏的高度，他變了。
在向地心進發(fā)的過程中，阿克塞爾經(jīng)歷了一次次嚴酷的考驗。旅途中，他與叔叔等人失散了。他沒有同伴、沒有飲用水，周圍凈是堅硬的巖石，伴隨他的只有伸手不見五指的黑暗，他恐懼了。然而絕望中，他看到了僅存的一絲火苗，正是這絲微弱的火苗，讓他燃起了期望。他重新站來起來，找了叔叔。
經(jīng)過無數(shù)次恐懼和絕望，不僅僅沒有打垮阿克塞爾，反而使他得到了一次又一次的歷練，最后讓他成為了一個頂天立地的男子漢。
在黑暗中，用心感受風氣息，隨著風吹來的方向一向向前，就能找到出口，等在那里的是我們久違的光明。經(jīng)歷了挫折，感受過隨時失去期望的痛苦之后，我們才能脫變?yōu)槊利惖暮?，真正懂得“光明”的含義。
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馬可波羅游記讀后感篇十五
這幾天，我重讀了《西游記》這本書，這是明清時期作家吳承恩寫的一部長篇小說。
這本書講了唐僧師徒經(jīng)九九八十一難去西方極樂世界取得真經(jīng)的故事。唐僧名唐玄奘，他雖善良卻膽小怕事。在取經(jīng)的過程中，他前后收了三個徒弟——孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空—睛、敢做敢當而正義大膽、火眼金且本領高強。豬八戒—貪財好色、好吃懶做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老實本分、踏實能干。他們個個身懷絕技，在取經(jīng)路上幫了唐僧不少大忙。這四個人物形象鮮明，各有特點，性格也各不相同，恰好形成了鮮明的對比。
小時候，我喜歡看西游記的動畫，覺得孫悟空很厲害。認為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經(jīng)。不過長大以后發(fā)現(xiàn)我錯了，如果唐僧一行人沒有去西天取經(jīng)的勇氣，那又有什么用呢？所以成功的首要條件就是要有勇氣，有它才能開始這人生的旅程。
記得有一次，我有個問題想要請教胡老師，但是我不敢，因為我怕我問了胡老師老師會生氣。所以那個問題一直沒法弄懂。終于，我鼓起勇氣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的走到胡老師辦公室，胡老師當時在批改作業(yè)，看見我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作業(yè)本遞過去，說：“胡老師，第5頁的第2題我不太懂，想請教一下?！焙蠋煵]有嚴肅的批評我，而是用稍帶一點指責的語氣說：“怎么這么晚才來問我？學了都過了幾天了?！彪S后，便向我講解了這道題。之后，我突然發(fā)現(xiàn)胡老師好耐心啊。如果我當時沒有問胡老師，或許我現(xiàn)在還不明白這道題怎么解呢！
勇氣，是成功的條件之一。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。
《西游記》是一部很好的書，我在其中發(fā)現(xiàn)許多道理。勇敢是我在其中發(fā)現(xiàn)的道理之一。
馬可波羅游記讀后感篇十六
這個暑假，我閱讀了光《西游記》，在這個光怪陸離的神話小說中，人物眾多，給我最觸動最深的，最喜歡的就是美猴王孫悟空了。
孫悟空是從一顆吸收了天地靈氣的石頭里，幻化出來一個猴子。他生性精靈，無拘無束，拜菩提為師，學會了七十二變，能駕十萬八千里的筋斗云，占據(jù)了水簾洞，從東海龍王那里拿得如意金箍棒，本來在花果山和他的猴子猴孫們過得逍遙自在，卻上了天庭，當了管天馬的弼馬溫，偷吃了王母娘娘的仙桃，砸了蟠桃宴，被關在太上老君的煉丹爐了燒了七七四十九天，猴子沒燒成灰，卻煉就了一雙火眼金睛，大鬧天宮，大戰(zhàn)各路天兵天將，最后被如來佛祖收服，壓在五指山下五百年，直到東土大唐和尚唐僧解救了他，收他為徒，去往西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，克服九九八十一難，終于取得真經(jīng)，孫悟空立地成佛，被封為斗戰(zhàn)勝佛！孫悟空不僅本領高強，還很機智聰明，每次遇到困難和危險的時候，都是他與敵人周旋，把所有的困難和問題都一一化解，真是一個當之無愧的大英雄！
豬八戒這個角色很有趣。他本來是玉皇大帝旁邊的天篷元帥，因為調戲月宮中的美女嫦娥，被變成了豬，發(fā)配到人間，娶了高老莊的高不姐為妻，但是不小心喝多了酒，現(xiàn)出了豬形，嚇得高小姐一家找路過的唐僧、孫悟空收了他。豬八戒人不壞，就是貪吃貪睡，懶得出奇，但在去西天取經(jīng)的路上，還是降妖除怪，協(xié)助孫悟空出不少力，最后他被封為凈壇使者。
沙和尚這個角色很老實。除了流沙河上，他能大戰(zhàn)孫悟空和豬八戒以外，面對其他妖怪，他總顯得本領不夠。但他老老實實的挑著擔，一路上無微不至地照顧師父，陪師父打坐念經(jīng)，任務任怨，最后他被封為金剛羅漢。
唐僧是個肉眼凡胎的普通人。他一點點法力也沒有，誰都打不過。但他去西天取經(jīng)的決心是最堅決的。不管是本領高強的孫悟空、貪吃貪睡的豬八戒、老老實實的沙和尚面對取經(jīng)路上的困難，都有過動搖和打退堂鼓的時候，但只有唐僧的意志最堅定，任何磨難都沒有動搖過他去西天取經(jīng)的決心。在唐僧在帶領下，師徒四人，歷經(jīng)千辛萬苦，終于取得了真經(jīng)。最后他被封為旃檀功德佛。
讀了西游記，我想，一個人要想做成任何一件事，一個學生要取得好的學習成績，考到好的學校，都會像去西天取經(jīng)一樣，不會一帆風順，會碰到各種各樣的困難，要像唐僧師徒一樣，要有堅定的信念，不退縮、不言敗，克服九九八十一難，堅持，努力！就會取得勝利！
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