讀后感是提高閱讀質(zhì)量和思維深度的一種有效方式。寫讀后感時要注意避免夸張和主觀臆斷，保持客觀、理性和謙遜的態(tài)度。讀后感是通過閱讀和思考后，把自己在心中對一本書的理解和感受用文字表達出來的一種方式。
羊脂球讀后感讀書體會篇一
語文課我學習了莫泊桑的短篇小說《項鏈》、《兩個朋友》。從而認識了這位并列于契訶夫和魯迅的世界短篇小說之王。莫泊桑與巴爾扎克同樣生長于19世紀的法國，一生創(chuàng)作了近300篇短篇小說和六部長篇小說。
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能透過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，但是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步?？僧?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。
作者用一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作比較;作者以經(jīng)過關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一齊分享和經(jīng)過關(guān)卡后他們對她的一屑不顧作鮮明比較。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的比較。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關(guān)。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。
莫泊桑的作品涉及社會各階層，有貴族、官僚、資本家、公務員、工人、農(nóng)民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會人們的丑態(tài)和腐朽;同情和贊揚下層社會的勞動人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當時社會的階級利益關(guān)聯(lián)、黨派之爭、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有必須的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達條件的是當時腐朽沒落的資產(chǎn)階級上層社會，是社會熏陶了這樣一位“小人物”。作者在對其中男女關(guān)聯(lián)的情節(jié)描述渲染得有些過分，但由此可見當時社會對作者自身情操的影響程度。同時，也可想象法蘭西第三共和國的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學成就僅次于歐洲19世紀末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權(quán)位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。
羊脂球讀后感讀書體會篇二
小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能透過?！堆蛑颉烦鲇趷蹏臄嗳痪芙^，但是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自我，《羊脂球》出于無奈而作了讓步?？僧?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。
在此刻的社會中又何嘗沒有這種事情，在此刻的社會中，反臉不認人事情多得很。在需要的時候，往往把自我認為很下等的人當作上帝，期望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個妓女坐同一輛馬車十分恥辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，不怕"低賤"的食物有失他們"高貴"的身份，甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從那里看來好像是對方的地位提高了，但實際上是他們自我的地位降低了。
應對自身利益，你會怎樣選取。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會走向耶穌，他們明白"以見利忘義為恥"，寧愿損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢，用他人去換他們的賞錢。就像貴族們在旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到他們的腰包時，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓女的身份。他們頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時應對金錢時他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣："上上下下都滴著骯臟的血。"。
在逃難過程中所發(fā)生的一切，由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，到在旅館被迫出買靈魂，在到馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側(cè)面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的是，事后這班所謂的權(quán)威人士，所謂的上流分子，應對饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著"無恥"。
《羊脂球》的故事不僅僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當時的人類是多么的虛偽，像她那樣真的人真的十分值我們學習的，不能以異樣的眼光來看待為自我付出了不等的代價的了，而是給于她必須的關(guān)心。
羊脂球讀后感讀書體會篇三
《羊脂球》是莫泊桑眾多短篇小說中的一篇佳作，這篇文章成功地批判了19世紀，普法戰(zhàn)爭期間人心的丑陋，人與人之間沒有感情，只有利益，母子間是如此，夫妻間是如此，朋友間更是如此。那個時代的人們的心靈已不知不覺地蒙上了一層粘滿蜘蛛網(wǎng)的灰色的紗，渴望陽光的心兒在其間發(fā)霉腐爛，而莫泊桑所做的，則是揭去那層可惡的紗，讓人們變質(zhì)的心兒透視在不同時代的眾人面前，讓它重見光明。同時通過《羊脂球》一文也能讓人看到，莫泊桑自身的一顆善良的心。他的小說創(chuàng)作大都把矛頭指向當時法國糜爛的資產(chǎn)階層的生活，深刻的揭示資產(chǎn)階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時，他對那些下層社會的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫，這在他的文中比比皆是。
故事發(fā)生在普法戰(zhàn)爭中法國軍隊潰敗，普魯士軍隊侵占了魯昂城時，魯昂城有10個人:奸商鳥先生和其夫人、資產(chǎn)家、政客卡雷·拉瑪東先生和夫人、貴族德·布雷維爾伯爵和夫人、兩位修女、“民主黨愛國人士”高尼岱、還有妓女羊脂球，他們抱著不同的目的在鵝毛大雪的寒夜同乘一輛馬車要離開普魯士占領(lǐng)區(qū)。途中并不順利，半道碰上一位瘦高個兒的年青普魯士軍官，因為垂涎于羊脂球，提出了要羊脂球陪他過夜的要求，否則便要把全車的人無限期的扣留。羊脂球雖然是個妓女，但本著對侵略者的仇恨和對自己祖國的熱愛，憤而不從。普魯士軍官是深知人性的本性的，他緊抓著手里的權(quán)利，只要他的希望一天得不到滿足，就要把全部的人多扣留一天。
莫泊桑的這篇作品注重真實，他冷靜、理智沒有摻雜他私人情感的在他的小說里，把生活的準確形象描述給我們，他的小說絲毫沒有把他的思想或是感悟的意圖硬塞給讀者，而更多的是用真實來引導你去思考和挖掘他闡述的事件后隱藏的事實真相和蘊含的意義。
羊脂球讀后感讀書體會篇四
莫泊桑的這片作品，故事性很強，故事主要圍繞一個叫羊脂球的妓女展開敘述。開篇介紹了一些公爵和公爵夫人，還有商人，資本家及他們的夫人，他們?yōu)榱吮茈y坐上了一輛逃亡車上，故事一開始文章以犀利的筆法描述了公爵夫人們?nèi)绾慰床黄鸺伺?，甚至覺得和她說話就像是玷污了她們一樣，車子沒有按預想的時間到達目標，在行走了大半天之后，每個人都饑腸轆轆，幻想著肉，酒，醬，水果，等，公爵們和商人們都沒有帶吃的，而只有羊脂球帶了滿滿一大籃子好吃的，當她拿出來之后，其他的人都渴望能吃到能喝到她的食物，而妓女羊脂球也毫不吝嗇的給他們吃，不一會功夫她那滿滿的一籃就被吃完了。
即使你有再高的社會地位，再多的錢，沒有一顆高尚的心，那也是令人悲哀的。我更多的是關(guān)注羊脂球，同情她，為她感到不值，就為了那么一群沒有良心的人，而喪失了自己的底線，多么不值得，有時候我們不能喪失自己的底線，不能過度的善良，這樣只會令人憤怒，令人痛心，善良還是要有的，但是不能過度，人活著不能只為了別人活，也要為自己活著，要好好的活著，有尊嚴的活著。文章中那群公爵富人們，為了自己的利益丟失掉道德底線，他們是最悲哀的，是被人所唾棄的。
羊脂球讀后感讀書體會篇五
《羊脂球》的作者是著名的法國作家莫泊桑。
主人公羊脂球是一位生活在社會最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不同地把她作為正面人物描寫，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會資產(chǎn)階級人物作對比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛國情感都蕩然無存的骯臟內(nèi)心。令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國軍官的扣留時，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多么感激。”而后，當羊脂球沒有利用價值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒看見她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對她避得遠遠的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠遠的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的。”簡潔的語言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當我們在為其筆下那個世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀的同時，也會自然地聯(lián)想到自身。
現(xiàn)今的社會，友愛互助的氛圍越來越強烈。人性的美充斥著整個社會，越來越多人熱心公益。竭力所能的幫助那些處于困境的人們，他們覺得能幫助到他人，他們能獲得一種心靈的愉悅。
相信，只要大家都奉獻出一點點愛，世界將變得更加美好。
羊脂球讀后感讀書體會篇六
莫泊桑的小說短小而精致，《羊脂球》是他的代表作，小說選取普法戰(zhàn)爭為故事背景展開。
羊脂球是善良的。在去勒阿弗爾的路上，她與旅伴們分享了她的美食。但當他們被普魯士兵扣留之后，這些旅伴便要羊脂球“犧牲”才換取他們的離開。為了說服羊脂球，他們舉出了很多例子，甚至連修女都給他們的陰謀以巨大支持，她用天主的名義說服她。羊脂球答應了之后，他們便順利離開了。但此時旅伴們回報給羊脂球的是冷漠，是寧愿看見她饑餓，也不肯分享他們的一丁點的食物?？蓱z的羊脂球只能哭泣了。當時的社會，唯有善良的、真誠的人受傷害而道貌岸然的人卻處處順利，那是一個顛倒黑白的社會，這樣的社會必定是不長久的。從書中我們也可以看到天主的名義被人利用，也就是說某些人利用權(quán)威去說服某些人，這讓我想到中國的封建統(tǒng)治者推崇的孔子的思想并加以改造來控制人民的思想，這不讓人不想到?jīng)]有自己思想的可悲。因此我們要不斷提升自己，開闊自己的思維來做到維護自己的尊嚴和保護自己。
今天，在物質(zhì)日益充斥的社會中，保持自己獨立的美好的品格是很難的。因為當你不隨波逐流的時候，指責聲、嘲笑聲便會朝你用來。但你不應該就此妥協(xié)，你應該有自己的想法與準則，而所謂是非對錯就讓后人來評價吧，畢竟現(xiàn)在你今生為自己而活，每個人都有權(quán)過自己想要的生活。
羊脂球讀后感讀書體會篇七
《羊脂球》是法國現(xiàn)實主義作家莫泊桑的短篇小說。小說反襯鮮明，故事情節(jié)生動，揭露了法國上流貴族貪婪、自私、唯利是圖的丑惡嘴臉，同時也贊頌了羊脂球的愛國主義和無私的犧牲精神。
同樣是人，法國各階級的人在占領(lǐng)者面前的截然不同的態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級的自私、虛偽和無恥，卻從另一面突出了小人物的高貴品質(zhì)。法國上流貴族自認為自己是高貴的，所以不屑于與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個看似高貴的軀殼而已，他們的靈魂骯臟不堪，低賤無恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有著高貴而純潔的靈魂。這不禁讓人生出許多感慨。
在當今的這個社會里，有太多這樣典型的例子了。有權(quán)力、有地位的官員們徇私枉法，貪污受賄，但面對需要幫助的人時就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但無數(shù)的不知名的小市民們卻慷慨解囊，愿意貢獻出自己的一份小小力量。當今的社會就是如此，不論過多久，都難以改變，因為人性是無法改變的。外表高貴的上流社會實則骯臟、低賤。看似低賤的貧民窟也會有著高貴的心靈。
所以，高貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性，所以說“人不可貌相，海水不可斗量”?。?/p>
羊脂球讀后感讀書體會篇八
《羊脂球》是法國作家莫泊桑的著名作品，雖是短篇小說，卻是以普法戰(zhàn)爭為背景的文學巨著之一。在我的閱讀經(jīng)驗中，這樣的作品還有左拉的《崩潰》和都德的《最后一課》。
《羊脂球》講述的是十個法國人一起搭乘一輛馬車，逃離普魯士占領(lǐng)下的小城盧昂過程中的一段事。這十人中有三對夫婦，他們的身份分別是路數(shù)不明的貴族，販酒的商人和有著州議員身份的工廠主。其余的還有兩位修女，一位蹩腳的政治家和一個妓女。妓女的綽號就叫羊脂球。他們的逃離應該沒什么問題，他們是有通行證的。但途經(jīng)某鎮(zhèn)時，當?shù)氐囊晃黄蒸斒寇姽賲s拒不放行，除非羊脂球肯于陪睡。出于對普魯士人的憎惡，羊脂球?qū)姽俚囊髨詻Q回拒。同行的其他人內(nèi)心是看不起羊脂球的，但路上并不拒絕分享羊脂球的食物。如今為了能盡快擺脫困境，竟費盡口舌去說服羊脂球答應普魯士軍官的要求，甚至將其比作為他人犧牲的圣女，就連修女也從上帝的角度給與了寬恕和贊許。在眾人的慫恿和勸導下，羊脂球答應了軍官的要求……于是這十個人重新上路了，而所有人恢復了對羊脂球的蔑視，各自吃著準備好的食物。羊脂球什么也沒來得及準備，一個人餓著肚子抽泣。
莫泊桑不愧為短篇小說巨擘，他把當時法國社會上的幾乎各色人等的代表集中在了一個特殊的旅程，在一個看似無足輕重卻又關(guān)乎民族尊嚴的沖突中，將這干人等的虛偽、自私、猥瑣、卑劣的心理和行徑表現(xiàn)得淋漓盡致。在世界各民族史上，法國盛產(chǎn)法奸與中國盛產(chǎn)漢奸是一個奇怪的共性，我曾在一篇文章中將法國的貝當元帥與汪精衛(wèi)相提并論。這應該是一種民族劣根性，對此，莫泊桑用文學的手法給與了揭示和嘲諷。
小說《羊脂球》曾多次被搬上銀幕，是被改編成電影次數(shù)最多的文學作品之一。還有人將《羊脂球》與《菲菲小姐》連在一起拍成了一部電影?！斗品菩〗恪肥悄瓷５牧硪欢唐v的是一位法國妓女殺死普魯士軍官的故事。可能莫泊桑也認為，妓女遠比那些“高貴者”高貴得多。
羊脂球讀后感讀書體會篇九
無論你的外表是丑或美，只要你的心靈美你就是最美的!看完《羊脂球》這本書后，得到了怎么樣的一個新的體會呢，下面是小編為你們整理的《羊脂球》的。
希望你們喜歡閱讀。
有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間。被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過?！堆蛑颉烦鲇趷蹏臄嗳痪芙^，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，《羊脂球》出于無奈而作了讓步?？僧?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她不屑再與她講話。
現(xiàn)在社會中，現(xiàn)在社會中有何嘗沒有這種事情。反臉不認人事情多得很。需要的時候，往往把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下"尊貴"腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱，要瓜分《羊脂球》食物時，就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點頭哈腰，不住的贊美她美麗和善良，不怕"低賤"食物有失他"高貴"身份，甚至為了羊脂球》身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從這里看來好像是對方的地位提高了但實際上是自己的地位降低了。
會怎么選擇。向裝束整潔的死神招手，面對自身利益。還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會走向耶穌，知道"以見利忘義為恥"寧愿損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他賞錢，用他人去換他賞錢。就像貴族們旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到腰包時，看不見羊肢球是恩人的身份，只看見她妓女的身份。頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時面對金錢時他也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣:"上上下下都滴著骯臟的血。"。
由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，逃難過程中所發(fā)生的一切。旅館被迫出買靈魂，馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側(cè)面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的事后這班所謂的權(quán)威人士，所謂的上流分子，面對饑寒交迫的羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著"無恥"。
更反映了當時的人類是多么的虛偽，羊脂球》故事不僅僅述說了悲慘生活。像她那樣真的人真的非常值我學習的不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等的代價的而是給于她一定的關(guān)心。
小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德。它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統(tǒng)治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色——在強敵壓境、國家危急的嚴重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個人的安危和金錢上的得失。當生命財產(chǎn)受到威脅的時候，他們采取的是不折不扣的保命哲學，口里還堂而皇之地說什么“遇到最強大的人是永遠不應抵抗的”。盡管他們懂得，敵人的無理要求，是對法國和法國人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢，然而實際上，在民族利益和個人利益發(fā)生沖突時，這些“愛護名譽”的權(quán)威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調(diào)唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中獲利”的好處。這一些鮮明而生動地表現(xiàn)了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當響的體面人物和社會上的各種反動勢力沆瀣一氣、狼狽為好的丑行，具有極大的概括意義。
普法戰(zhàn)爭后期，普軍長驅(qū)直入，以20萬大軍猛敲巴黎的城門，人民群眾奮起保衛(wèi)家園，“國防政府”的首領(lǐng)也口口聲聲地叫嚷“永不投降”，“決不讓出法國堡壘上的一塊石頭”，但背地里卻和敵人勾勾搭搭，簽訂了喪權(quán)辱國的停戰(zhàn)和約。小說里的人物就是法國社會各階層人物的真實寫照。作品字里行間無處不滲透作者對上層人物思想、心理的深刻的觀察，無情的解剖和批判。莫泊桑本人在給福樓拜的信中講得很清楚;“我們在門鐫上的自覺的不偏不倚，在這些問題中每一個都不自覺地帶著熱情，比起萬馬奔騰的全速度的攻擊，都要千百倍地更強烈地使資產(chǎn)階級暴躁起來?！?/p>
莫泊桑不僅辛辣地諷刺和挖苦了那批上流社會的人物，而且敢于超出種種世俗偏見，把一個被女作為正面主人公加以歌頌。拿一個妓女的高尚行為與統(tǒng)治階層人物進行對比，充分反映了他的民主思想、獨到的見解和膽識。
這個短篇也充分體現(xiàn)了莫泊桑的藝術(shù)才能。他善于截取日常生活的一個片斷，以“一葉盡觀全樹”，用逃難旅行這樣一件小事反映了普法戰(zhàn)爭時期一群法國上層人物的可恥嘴臉。小說結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清楚，描寫簡練而集中。故事的敘述，人物的刻畫，時代的氣氛，全集中在短短的5天旅程中。莫泊桑的語言樸實、凝練、細膩而且個性化，寥寥數(shù)語就能把人物的內(nèi)心世界表露無遺。小說的結(jié)尾，作者用最強音寫出羊脂球內(nèi)心深處泛起的巨大而復雜的感情波瀾，尤為全篇高潮所在。
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步。可當?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。
作者用一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比;作者以經(jīng)過關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和經(jīng)過關(guān)卡后他們對她的一屑不顧作鮮明對比。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關(guān)。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。
而這其中對上層社會人們的丑態(tài)和腐朽深刻地揭露;對下層社會的勞動人民同情和贊揚的思想，值得我們品嘗與深思。
羊脂球讀后感讀書體會篇十
早就有耳聞《羊脂球》這部短篇小說集，初一下期的語文書，就有關(guān)于“短篇小說巨匠”莫泊桑的介紹，他就是《羊脂球》的作者。
《羊脂球》整本書有十六個短篇小說，在這篇讀后感中，我就簡略地談談我對這些小說的理解和感受吧。
《西猛的爸爸》講的是自幼喪父的西猛由于沒有爸爸而受到同學們的欺負，當他結(jié)識了鐵匠菲利浦;勒米后，他強烈要求菲利浦當他的爸爸。當他的媽媽白朗少特小姐答應后，菲利浦成了他的爸爸，同學們不敢再招惹他了，因為他們認識這個魁梧強悍的鐵匠菲利浦。
《兩個朋友》講的是普法戰(zhàn)爭時期，巴黎被普魯士人包圍后，兩個因釣魚認識的法國朋友莫利索先生和索瓦熱先生準備到河岸釣魚，而在釣魚的時候被普魯士人逮住并拷問他們，認為他們是特務，他們沒有屈招，結(jié)果被普魯士人打死并讓伙夫烹了他們釣的魚的故事。
《騎馬》講的是貧窮的海軍部員?？硕酄?德格里白蘭在得到一筆三百法郎的款子后決定帶家人去郊游，他租了一匹馬，并給家人租了一輛英國式的馬車。不幸的是，在路上，他撞到了一個老婦人，很內(nèi)疚，就負責任地將老婦人養(yǎng)好傷，她的病情一天天好轉(zhuǎn)了，有時她還和別人說說笑笑，跟沒有事的一樣，但她卻是向海克多爾說自己在療傷期間又如何如何憔悴了，以為這樣就可以繼續(xù)在保養(yǎng)院里休養(yǎng)生息了，她的這種陰險行為將?？硕酄柤液Φ闷屏水a(chǎn)，她甚至還以為自己的后半生找到了一個可以賜福的好寶寶了，真是一只貪婪狡猾而又可恨無恥的狐貍精。
《月色》講的是馬里尼昂神父有個外甥女，生得漂亮，神父十分希望她做修女，而她背著神父交了一個男朋友，當神父知道后，在一個夜晚，拿著木棍子去找到并想要打她的男朋友，當在沒有找到他時，看見了美麗的月色和在月色里兩個浪漫的男女朋友，正陶醉在這浪漫的夜色中而不忍心再去傷害他男朋友的故事。
《我的叔叔于勒》講的是作者的朋友約瑟夫;達弗朗的叔叔于勒在敗壞家產(chǎn)后到美洲去找活路，父親十分盼望他發(fā)財后回來改善生活，結(jié)果約瑟夫;達弗朗和他的父親有一天在一艘船上吃牡蠣時，卻意外地發(fā)現(xiàn)這個賣牡蠣的人很像于勒，他們向船長打聽，結(jié)果證實了他就是于勒，約瑟夫;達弗朗吃完牡蠣后結(jié)賬時賞了他半個法郎，一共給了他五個法郎，從此，只要有乞丐向約瑟夫乞討，他都會給乞丐五個法郎的故事。
《木隆老爹》生動形象地刻畫了一位農(nóng)民英雄的形象。這是我認為最有意義的一段：“我記得某一天夜晚，就是你們來的第二天夜晚也許是十點鐘吧。你和你的手下，用過我的二百五十多個法郎的草料和一頭牛兩只羊我當時心里就想：你們拿吧，我會向你們討回來的。并且那時候我心上還有別的想法等會兒會對你們講的。就在那晚，我望見了你們有一個騎兵坐在我的谷倉后面的溝邊上抽煙。我取下了我的鐮刀輕輕地從后面過去他沒有聽見一點聲音。只有一下，我像割下一把麥穗似的割下了他的腦袋，他當時連說一下喔的工夫都沒來得及。你們到水溝那兒去找一下，就會發(fā)現(xiàn)他和一塊頂住柵欄門的石頭一起裝在一個裝煤的口袋里?！蹦韭±系f。這段文字講述的是木隆老爹正義與勇猛之氣，是法國人民對普魯士人的憎恨。木隆老爹平時常受到普魯士人的夸獎，但普魯士人卻從不道他是事情的兇手。事情還得從頭說起，一八七零年的一天，普魯士人占領(lǐng)了整個諾曼底地區(qū)。一個月以來，普魯士的先頭部隊留在木隆老爹所在的這個農(nóng)莊里，作偵察工作。然而，每天夜晚，普魯士的槍騎兵總有些失蹤了，他們恐嚇孩子們想從他們手中得點消息，卻什么也沒有得到。有一天，他們發(fā)現(xiàn)了木隆老爹的臉上有一道新有的疤痕，又發(fā)現(xiàn)早上躺在地上的槍騎兵緊握著馬刀，好像進行過搏斗，于是，木隆老爹被戴上了軍事法庭。在軍官的詢問下，他還臨危不懼地招了供，說他殺了不少槍騎兵，幾乎每天殺死一兩個，他算了算，一共殺了十六個槍騎兵。他說，他的父親和兒子都參了軍，都被普魯士人打死了，他就用八個來抵他父親的命，剩余八個抵他兒子的命，算扯平了。結(jié)果，在他訴說完這一系列事后，被普魯士人拉到墻角槍決了。過來n年后，他的另一個兒子一家人在父親被槍決的墻角邊吃飯，那個墻角里有父親種的葡萄樹，他兒子說：“父親種的葡萄樹，今年發(fā)芽的時間不算遲，也許可以結(jié)果實?！蹦韭±系脑庥?，令人深表同情，他殺了那么多人，也可以說值了。從《木隆老爹》中，我們可以看出法國人民對普魯士人的憎恨，就連一個普通的平民百姓，也可以像戰(zhàn)士一樣勇猛殺敵。木隆老爹真是一個好樣的。
《皮埃洛》講了一個寡婦想得到一只狗，又為了省錢將其殘害的故事。我最欣賞這樣一段文字：“送皮埃洛去吃爛泥的主意一經(jīng)議定，她們又為找人去執(zhí)行而擔憂了。那個維修道路的工人要十個蘇才肯跑一趟。勒裴弗太太認為簡直是在趁火打劫。那個泥水匠學徒倒是只要五個蘇就行了，但勒裴弗太太還是覺得太貴。洛絲認為最好是她們自己去送一趟，這樣會叫它在路上免受虐待，也不會叫它預如自己的命運，所以她們決定傍晚兩個人一起去。”讀了這一段文字，我頓時覺得她們太摳了，就只是要八個法郎來辦個證嘛，太太都不肯，這樣就會使皮埃洛孤獨地死去的。那“吃爛泥”的地方，就是法國人愛把不要了的狗送到里面去，那里面是個地洞，只有前面餓死的狗的尸體，它可以靠吃尸體來掙扎著活上個十一二天，等到新狗被扔下來后，它的末日也到了，太太在皮埃洛被扔下去幾天后，又想將它救起來，但要救它需要花四個法郎，太太不忍心，只好離開了，她決定每天去喂它東西吃，但有一天，太太扔進去的東西被一只新來的狗吃了，皮埃洛爭不過它，所以只好讓它吃了，當太太想到所有的狗都需要它來養(yǎng)活時，她帶走了食物，并在路上邊走邊吃……讀了這個故事,我領(lǐng)悟到了做人特別是對待他人的時候要大方,不要吝嗇,對待一個鮮活的生命,不能因為維持它的生命要付出代價而吝嗇,要大大方方地做人.
《繩子》這篇小說講的是平時經(jīng)常騙別人，沒有得到別人信任的奧舍可納老爹在仇人的目光下檢一根繩子，卻被誤以為去拾別人的錢包而沒有人為他伸冤的故事。其中有這樣一段話：“他羞氣交加地回到了家里，因此連嗓子都像被人扼住了，仗著他諾曼底人的小聰明，他本可以去做別人栽贓誣害他的那種事，還會以此得意自己的手法高明呢。他的清白，在他看來好像是無法證明的了，因為他的狡猾是被人公認的。他覺得自己的心受到了一個不白之冤的打擊。”這段話表達了他被別人誣害時的氣憤和悲傷，他誣害別人的時候倒不覺得，反而被別人誣害時才了解到有多痛苦。我覺得這樣的人被栽贓陷害是合天理的，他本來就很狡猾，可能大家都恨透了他，所以，他被陷害也是正常的。不過后來，另一個人還是把錢包還給了失主，他才得以洗刷清白。當他得到清白后，在酒館里到處給別人講這個故事的完美結(jié)局，但大家還認為那個拾皮包的人就是他的同伙。看了這個故事，我明白了當一個做慣了壞事的人偶爾做一件好事時，人們都會把他當作是在做壞事。
《首飾》中我最欣賞這么一段描述：“郎坦先生對那個珠寶商說：‘我很想知道您對這件小東西的估價?！莻€商人接過項鏈，翻來覆去地仔細看了一遍，又掂了掂分量，拿起一只放大鏡，叫他的店員過來，低聲給他作了很多指示，他把項鏈擱在柜臺上，又遠遠地看著他的效果。”這個故事講的是內(nèi)務部的主任科員朗坦先生在娶了一位賢妻后，生活很滋潤，妻子奇妙地給他造就了美好的生活，而且，妻子每天拿出一件‘假’珍寶給他看。妻子天天讓他喝上等的酒，吃著美味，而在妻子死后他連養(yǎng)活自己都很困難，有一天早上，他沒有錢了，到發(fā)薪水的日子還有一個星期，他想到了變賣妻子的‘假’珍寶，他認為只能賣幾個法郎，結(jié)果出乎意料地賣了二十萬法郎。他嚇呆了。他把工作也辭了，他向別人說自己發(fā)財了，賺三十萬法郎、四十萬法郎……然后他就大肆地揮霍，半年后又取了一個妻子……讀了這個故事，我領(lǐng)悟了一個道理：要憶苦思甜，當你沒有錢時，就要勤勞、節(jié)儉地打拼，當你有錢時，要憶苦思甜，不要夸大其詞，更不要大肆揮霍。
《羊脂球》講的是普法戰(zhàn)爭時期，在剛剛被普魯士人占領(lǐng)的法國城市魯昂城中，一群法國人正急于逃離這座城市，便辦了一張通行證準備乘車出逃的故事。小說的主人公伊麗莎白;魯茜(外號“羊脂球”)就是其中的一員，她是個妓女，一路上大家因為沒有吃而饑餓難耐，羊脂球拿出了她早已準備好的的各式食品開始咀嚼了起來，大家垂涎三尺地望著她，她也毫不吝惜地將所有食品拿出來與大家分享，原本還背地里罵她“婊子”、“賣淫女”的這些人此時都阿諛奉承地吃起了他的食物。車子很快駛?cè)肓艘蛔鞘校@里的士兵把他們攔下來查驗通行證。當他們陸續(xù)下車后，其中一個軍官看上了羊脂球，并叫她單獨談談?；貋砗?，整車的人都詢問她軍官找她什么事，她氣憤地回答“他要和我上床!”大家都很同情她。但是，那個軍官因為遭到了羊脂球的拒絕而使整車的人出不了城，這可把大伙急壞了，此時滿車的人都厚顏無恥地勸說羊脂球為了大家的利益而犧牲自己，她最終還是不愿意，這些人只好把軍官安排在她臥室的隔壁，等她睡之后來個突然襲擊。第二天一早，大伙買了些食物在車上吃了起來，而羊脂球起得晚就沒來得及準備食品，遺憾的是他們中沒有一個肯把自己的食物拿來與羊脂球分享，此時的她非常難過地掉下的眼淚……看完這個故事，我悟出了一個道理：無論在何時何地，對于那些忘恩負義、違背天理的人，我們都不要賦予同情和憐憫。
《一家人》講的是海軍部主任科員加拉汪先生的母親在樓上摔倒了，并立即昏了過去，當加拉汪先生的女兒發(fā)現(xiàn)奶奶“死”了以后，將消息告訴了加拉汪先生，他悲痛欲絕，他媽媽在樓上睡了一夜后，第二天還是沒醒，許多人都來看“死人”，加拉汪先生的女兒帶一批小伙伴模仿她母親的樣子給她奶奶組織了吊唁儀式。她母親還盤算著怎樣得到她奶奶的遺產(chǎn)呢?就在前一天晚上，她父母親還將她奶奶的一些值錢的東西都搬到了加拉汪夫婦的房子內(nèi)，不巧的是，就在做吊唁儀式的那天晚上突然停了電，加拉汪的女兒到樓上拿蠟燭，她驚奇地發(fā)現(xiàn)并告訴加拉汪先生：奶奶醒了，奶奶正在穿衣服。這下可把加拉汪嚇了一跳，他連忙上樓去看，果然是這樣的。她的母親說，她把加拉汪夫婦的所作所為聽得清清楚楚，這下，加拉汪先生十分內(nèi)疚……其中，我最欣賞這樣一段話：“小姑娘上樓的腳步聲清晰而有力，繼而沉靜片刻，隨后那孩子很快地跑下樓來，打開房門，神色驚慌得比昨天報告奶奶不幸消息時還要驚慌，喘著氣喃喃地說：‘爸爸，奶奶正在樓上穿衣服!’這段話生動形象地寫出了瑪麗(加拉汪先生的女兒)看見奇跡時的驚奇的樣子和奶奶“復活”過來的奇跡。讀了這個故事，我明白了作為女兒，對長輩應當孝順，而不應該因為遺產(chǎn)才去孝順長輩，不然就會受到天譴。
《菲菲小姐》講的是普魯士軍隊的少校營長，他的部下上尉、中尉和兩個少尉一共五人聚結(jié)在一起，準備搞一個晚會。于是叫一個部下去找女人。在下午，一個少尉威廉;艾力克侯爵(綽號菲菲小姐)玩起了游戲，他用中國茶壺裝上火藥，從茶壺嘴里謹慎地裝了一條長長的引火線，他點燃它，將它快速放入一個房子里，隨后它爆了，炸了一個塑像。當女人們被帶回來后，他們尋歡作樂，不亦樂乎，而菲菲小姐被一個女人殺死了，因為他在這個愛國者面前詆毀法國，贊美普魯士。這個女人逃走了，大家沒有找到她，而她則躲在鐘樓中，之后又回到妓院的故事。其中，我最欣賞這一段：“她在上面一直呆到普魯士軍隊離開為止。后來，有一天晚上，本堂神父借了面包店的敞篷馬車，親自把這個由他看護的女子一直送到魯昂城的門口。到的時候，神父擁抱了她一下，匆匆忙忙走回了妓院。妓院的老板娘卻認為她早已經(jīng)死去了。”這段話寫出了這位年輕的姑娘脫險的過程，她是靠神父才能得以生存。后來，她又被別人贖了出去當老婆，這也不稀奇了，因為對方是個愛心人士。讀了這個故事，我明白了一個道理：粗魯、野蠻可能會給自己帶來生命威脅，我們應該做文明人，干文明事。
《項鏈》講的是年輕迷人的盧瓦塞爾太太在丈夫的部長的晚會上顯得風韻嬌美，她借了朋友的項鏈，并做了一件漂漂亮亮的衣服，正當在場所有男人都為她著迷時，她欣喜若狂，瘋狂地跳著舞，結(jié)果回到家才發(fā)現(xiàn)項鏈掉了，他們怎么找也找不著，這下可急壞了盧瓦賽爾夫婦，他們到處想辦法湊錢，終于湊到了那么多錢，買了一條真的項鏈，還給了她的朋友，他們花了十年才還完這筆債，他們蒼老了許多，當盧瓦賽爾夫人再一次看到她的朋友，向她的朋友訴說了他們這十年來的辛苦，并說明他們這樣都是因為那條項鏈，他的朋友才告訴了她那條項鏈是假的。其中，我最欣賞這一段:“現(xiàn)在盧瓦賽爾太太看上去是老了。她已活脫脫變成了窮苦人家的婦人，成了一個堅強、粗壯、潑辣的婦人。她馬馬虎虎地梳頭，馬馬虎虎地系裙子，兩只手紅紅的，說話嗓門高高的，用大量的水沖洗地板。不過有幾次當她丈夫去辦公室上班的時候，她坐在窗口，難免也會想起當年的那一次舞會來。在那次舞會上她是那么的漂亮，那么的受人歡迎。”這段話細致入微地描寫了盧瓦賽爾太太的粗俗、潑辣，與她去舞會的時候形成了鮮明的對比。讀了這篇小說，我領(lǐng)悟到了做人不要因為貧窮而感到自己低賤，要不怕別人的嘲笑，更不要得意忘形。
《一個乞丐》講的是小時候被輾斷了雙腿的乞丐尼古拉;圖森在同樣一些院子里乞討了四十年，大家都看慣了他，認識他很久后，大家給他的東西越來越少，直至有一天，他沒有乞討到任何東西，他去偷別人的雞，又被打了，憲兵過來抓走了他，并不給他飯吃。第二天，他就死在地上了，死時才僅僅五十五歲的故事。其中，我最喜歡這一段：“有一段時間，得;阿瓦里男爵夫人允許他住在靠近府邸的農(nóng)場里。農(nóng)場的雞窩旁邊有一處堆滿了干草類似狗窩的地方，他常常睡在那里在他乞討不來東西的日子。實在饑餓難忍時，走到府邸的廚房門口，就能得一片面包和一杯蘋果酒。老太太也會從臥室窗口或臺階上拋給他幾個銅板?？上?，如今老太太已經(jīng)去世了?！边@一段寫出了在前段時間乞丐的生活還不算糟，有府邸里的人的資助。讀了這篇文章，我知道了不懂得變通的人是沒有好下場的，所以我們必須不斷創(chuàng)新，不斷地突破自己。
《雨傘》講的是一個比較富有的人奧雷依，有一個十分十分節(jié)儉的妻子，她十分不愿意花錢，正所謂“人越富則越摳”。她的丈夫奧雷依需要一把傘，她給他買了一把便宜的傘，他拿這把傘到單位上班，大家都嘲笑他，因為那種傘是被人們成千上萬扔在巴黎街頭無人過問的。那把傘在第一次用就被燒了一個洞，她在它上面打了個補丁，第二次用就有了很多很多的洞，使她補也補不上來，她把怒氣發(fā)泄在丈夫身上，她發(fā)泄了一個小時，丈夫給他解釋的是有人搞惡作劇。她的朋友給她出主意，她才消了氣，因為她的這把傘是在家里燒壞的，屬于火災損害，可以得到保險公司的賠償。他的丈夫不愿意去保險公司索賠，他認為這些買傘的錢是丟定了的。她只好自己去索賠。到了保險公司，她又不好意思開口，她試探性地探了探保險公司的態(tài)度，看到了保險公司持退讓態(tài)度，她就大打開口，最后還是讓保險公司人員報銷了傘衣。其中，我最欣賞這一段：“但是，在傍晚回到家里，他的妻子就從他手里奪過雨傘，撐開了檢查。她又發(fā)現(xiàn)了一樁不可收拾的災難，氣得嗓子都噎住了。原來雨傘上穿了無數(shù)的小孔，那分明是燒成的，好像有人把燃著的一煙斗灰全倒在上面了。傘是全完了，已經(jīng)到了不可挽救的地步。她一言不發(fā)地看著，氣得不能說出一個字來。他也一樣，檢查著損壞的情況，發(fā)呆了，嚇壞了，狼狽不堪了。隨后，他們兩互相看著。他低下了頭，她把那體無全膚的破東西扔在他的臉上。她的嗓子從怒不可揭中恢復了功能，她高聲喊道：‘啊!壞蛋!短命鬼!你故意這樣做的!你賠我!你休想要傘……’”這段話寫出了奧雷依太太的火爆的脾氣和她愛錢如命的性格，就因為一件小小的事情而大打丈夫。讀了這個故事，我明白了做人不要太節(jié)儉，這樣會引來禍患，做人也不能太膽小，這樣會辦不成大事。
羊脂球讀后感讀書體會篇十一
“一日無書，百事荒蕪。”人的一天沒有讀書，什么事情都做不好，可見書是人類的精神食糧!我覺得讀書是一種樂趣，當你讀書時，你會走進另一個人的世界中，看另一個人的人生故事。下面是小編為大家分享的幾篇關(guān)于讀書。
讀后感!
我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！备郀柣舱f過：“書是人類的進步階梯?！睍?，是知識經(jīng)驗的載體，它記載著古今中外的各類知識，它可以對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
龍堅也許他讀了書罷了，就救了他一家的生命：一個星期日的中午，他的爸爸在家的沙發(fā)上看報紙，他和他姐姐在家里的房間做作業(yè)，他媽媽在家里的廚房做飯。突然，龍堅的媽媽大叫一聲，他們飛奔過去，連忙喊：“快!快!快把鍋端起來，不然煤氣壇會的!”爸爸伸手準備拿鍋，可火太大，手伸不過去，他也束手無策了。這時，龍堅和他姐姐看到這里，姐姐急忙說：“快潑水!”爸爸立即阻止：“油太多，潑水不是火上加油嘛?”怎么辦?眼看著火勢越來越兇猛，幾乎要燒到屋頂，說是遲，那時快，龍堅一個箭步飛身上去將鍋蓋往鍋上一撲。嘿!大火馬上熄滅了，全家才松了一口氣。事后，龍堅、姐姐、爸爸圍著媽媽問起起火的原因。原來媽媽炒菜前在鍋里放多了油，就去找碗，想把多余的油盛出來。沒想到時間一長，鍋里的油就燒著了。爸爸媽媽見龍堅一下子就撲滅了火，格外高興，還夸獎他聰明，問他從那里學的。他說是從書上學的。
瞧，龍堅之所以可以快速地拯救一家，這知識是從哪里學地呢?書!書是無言的誠實者，書籍是智慧的海洋船：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀?！弊x一本好書，就是和許多高尚的人談話，精益求精。俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睕]錯，田要細耕，書要精讀，只要這樣，你就可以讀懂好書里的“救濟糧”。啊!對，在此，我想到了名人的一句偉話：“書是精神的糧食?！笔堑?，書可以以糧食的名義替代，生活中的難題可以在書中尋找解決的方法。書就像無聲的導師，引導我們走向美好的未來，使我們學識淵博，使我們心胸開闊。
來吧，同學們，讓我們一起暢游在書的海洋泛舟，更好地吸取每本書里的精華吧!
我按照計劃讀了高爾基的《童年·我的同學·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
這些書基本上都是我從各個書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來便有了經(jīng)驗，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有。
散文。
……無論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時的感受。
在我讀過的這些書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人。
日記。
》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《風波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨反動派聞風喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了新社會，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當人們在這時看它時，會感到快樂、輕松;而在人們處理事務的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪洹?/p>
名言。
也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的一本一本的書就像一個一個的階梯使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的是險的是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯對自己也是很有幫助的但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍那不是在掌握知識、尋找樂趣而是在使自己墮落會使自己變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境;有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學自省書，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對人生的思考與感悟。它使人建立樸實的信仰和高貴的道德，在歷史的長河中散發(fā)出莊嚴不屈的精神魅力。溫總理給予它很高的評價，并把它作為床頭必讀書籍。
《沉思錄》中沒有華麗的辭藻，沒有冗長的說教，卻處處閃爍著智慧的火花。書中的許多思想，即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學高度對人生真諦進行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點心得體會：
1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。
奧勒留是位自然主義者。他對大自然懷有深深的熱愛與敬畏之情，但不僅僅限于它的山山水水，而更強調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬物的紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物能夠獨立存在，因為它們聯(lián)系在一起，有秩序地組成同一個宇宙。只有一個由萬物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬物之中的神明，萬物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個唯一的盡善盡美之境”。這一觀點與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學觀有著異曲同工之妙。
為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對自己如是說?！靶惺氯裟茏駨睦硇?，一心一意，堅定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無所畏懼，如果你現(xiàn)在的行為合乎自然，你從小到大所說的話沒有任何虛假，那么，你就能過得幸福;誰也不能阻止你獲得這樣的幸?！?。他還寫道：“只要我們遵循著理性行事，便無需畏懼，因為只要我們是向著正確的方向前進，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會受到傷害”。這是何等高度的思想境界。
通過上述思考，結(jié)合科學發(fā)展觀的深入學習，我更加深刻的認識到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統(tǒng)一起來。只有堅定唯物主義哲學觀，積極行動合乎自然，才能真正實現(xiàn)人生價值并獲得幸福。
2、如何看待“勞動成為生活的第一需要”
奧勒留在書中寫道：“不要像一個被強迫者那樣勞動，也不要像一個將受到憐憫或贊揚的人那樣勞動，而要使你的意志直指一件事情，即像社會理性所要求的使你活動和抑制自身?！?/p>
相應的，馬克思“勞動成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動作為自我實現(xiàn)的過程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動在于真、善在勞動中的統(tǒng)一,使得勞動具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會,自由勞動將對應著人的自由全面發(fā)展，是無可阻擋的歷史規(guī)律。
我認真的思索，勞動自然首先是為了生存。當生存被勞動滿足之后，勞動又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會從勞動本身得到快樂。勞動也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動者才是快樂的，能夠創(chuàng)造這樣勞動氛圍的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修養(yǎng)。
《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應該做到：其一，意志要堅強?！懊繒r每刻都要保持意志堅定，像一個羅馬人、一個大丈夫那樣，一絲不茍地、保持尊嚴去完成要做的事情，始終懷著友愛、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制?！白非蟛豢赡艿氖虑楸闶钳偪?，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認為：“由欲望而引起的過錯比憤怒引起的過錯更應該受到譴責。因為當一個人憤怒時，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因為經(jīng)不住快樂的誘惑，他的過錯也就更不道德、缺乏男人應有的自制力”。他告誡自己：“你所沒有的東西，不要想入非非，夢想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我們追求的呢?只有一件：思想公正，行為無私，為人誠實。對于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因為這一切都源于同一個命運的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。
堅強意志、克服貪欲、端正思想。說的多好啊!內(nèi)心的自由，來自于執(zhí)著，不是對表象的執(zhí)迷，而是對內(nèi)心準則的堅持。壁立千仞，無欲則剛，只有不斷的自省，加強自身的道德修養(yǎng)，才會產(chǎn)生堅定執(zhí)著追求的勇氣，才會獲得內(nèi)心自由的幸福。
這部哲學著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點滴體會，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過往、思考未來，我也必將常讀常考，以作鞭策。
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻?，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪里學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
學生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。教學模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。
20多年來，我始終把讀書和教書結(jié)合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學語文教學》、《小學語文教師》等國家級、省部級以上報刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實際，撰寫的《自由作文法》、《對話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關(guān)》、《小學生快速創(chuàng)新作文教與學》叢書等著述69卷。還獲得了三項國家級發(fā)明專利。
教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。
自從上二年級以后，我認識的字越來越多，讀書能力也有了很大的提高，讀書的興趣也越來越濃厚，我讀書的心得總結(jié)了以下六個方面：
1.首先要謹記老師的要求和指導，堅持不懈的去讀書，讀書不是一日之事，而是一個日積月累的過程。比如一年級的時候，我認字很少，基本不喜歡讀書，也自己讀不了書，讀書時老是加字少字，但是老師要求家長為我們買帶注音的書，而且讓家長先讀，孩子后面復述或者重讀，這樣堅持了一年后，我就自己開始閱讀了，這不僅提高了我的閱讀水平，也提高了我的拼音拼讀能力。因此，老師正確方法的引導，是我讀書能力快速提高的有力保證，樹立了我讀書信心，也指明了讀書的方向。
2.環(huán)境的熏陶。媽媽常常帶我去書店或圖書館看看，尤其每次去西安，必定都帶我去圖書大廈，圖書大廈一樓到五樓都是精美的書籍，每個角落都站了許多看書的人，尤其五樓的兒童讀物區(qū)，我看到有許多站著、蹲著或者席地而坐的小朋友，手里拿著書籍，在聚精會神的閱讀，我也被吸引了，剛看時我只是在書店隨便翻翻就走了，慢慢的我也找到自己喜歡的書，會不愿意離開，直到把我喜歡的書買回家收藏，我才會高興的離開。逛書店我不但大開了眼見，也買了不少好書。
3.學會選書。剛開始讀書時，我只讀幽默笑話、腦筋急轉(zhuǎn)彎或者。
謎語。
慢慢長大了媽媽就給我選了一些知識性的書籍有《十萬個為什么》、《少年兒童百科》、《游遍中國的100個地方》、《一年級的小蜜瓜》、《格林童話》、《一千零一夜》、《昆蟲記》等通過圖書我詳細了解了事物的發(fā)展過程和故事的來龍去脈。另外我從上學以來每年都訂閱兩本雜志一本我自己閱讀一本由家人給我讀從雜志上我掌握了許多新鮮的事物這樣我的閱讀量就增加了閱讀速度也提高了。
4.網(wǎng)上購書。我媽媽是個網(wǎng)購迷，我的大部分書都是她從網(wǎng)上淘來的，她總是說咱楊凌買書的局限性大，買到想要的書不容易，所以每學期開始她都會給我買一大批書。有課程參考書、作文書、還有我最喜歡的漫畫《阿衰》，最新動畫片的插圖書等，這樣我們也不要去逛街了，還買了我喜歡的書。
5.堅持讀書。其實我也不太喜歡讀書，不過我每天必須讀書半小時，每天堅持讀書，是我養(yǎng)成讀書習慣的主要原因。
6.建議。我希望咱們班的圖書角，不光有圖書展示，也能有那位同學讀到好書的圖書目錄，老師也可以把每學期我們要讀的書目列出來，我們回家就可以參考閱讀了，也不用盲目的讀書。希望我的讀書心得和建議對大家有幫助，也歡迎大家積極交流。
羊脂球讀后感讀書體會篇十二
《羊脂球》是莫泊桑眾多短篇小說中的一篇佳作，這篇文章成功地批判了19世紀，普法戰(zhàn)爭期間人心的丑陋，人與人之間沒有感情，只有利益，母子間是如此，夫妻間是如此，朋友間更是如此。那個時代的人們的心靈已不知不覺地蒙上了一層粘滿蜘蛛網(wǎng)的灰色的紗，渴望陽光的心兒在其間發(fā)霉腐爛，而莫泊桑所做的，則是揭去那層可惡的紗，讓人們變質(zhì)的心兒透視在不同時代的眾人面前，讓它重見光明。同時通過《羊脂球》一文也能讓人看到，莫泊桑自身的一顆善良的心。他的小說創(chuàng)作大都把矛頭指向當時法國糜爛的資產(chǎn)階層的生活，深刻的揭示資產(chǎn)階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時，他對那些下層社會的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫，這在他的文中比比皆是。
莫泊桑的這篇作品注重真實，他冷靜、理智沒有摻雜他私人情感的在他的小說里，把生活的準確形象描述給我們，他的小說絲毫沒有把他的思想或是感悟的意圖硬塞給讀者，而更多的是用真實來引導你去思考和挖掘他闡述的事件后隱藏的事實真相和蘊含的意義。
在這個小說里，無時無處沒有用到對比手法，它幾乎貫穿了全文：初上車時三位闊佬及他們的夫人高高在上地對其它人的蔑視與最后在聽到高尼岱演奏的《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對比;他們一開始對羊脂球的冷嘲熱諷，到后來羊脂球與他們共享食物，他們對羊脂球假惺惺的友好，再到最后，對羊脂球的冷淡與蔑視，這三者之間的對比;還有人物之間的對比：卑劣下作的鳥先生、道貌岸然的伯爵、表面得體但內(nèi)心賤的幾位貴婦，與之對立的卻是身為妓卻深明大義、熱愛祖國的羊脂球。
羊脂球讀后感讀書體會篇十三
今天，我讀了《中國人的美德：仁義禮智信》這本書，使我感觸很深。
所謂“仁”指仁人、愛人、仁愛。作為古代最著名的教育家——孔子。就把“仁”作為個人道德修養(yǎng)的最高境界。在現(xiàn)代社會，我們把有道德的人稱為“仁人”，把沒有道德的人稱為“無仁”?！叭蕫邸彼枷胧俏迩陙碇腥A民族最基本，也是最主要的道德要求，這個要求已經(jīng)滲透到中華民族的傳統(tǒng)文化里面，是不可取代的一部分。
“義”指大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統(tǒng)文化“義”作為人生的終極目標和價值取向?！傲x”是合宜應當，應該的意思。是人應該遵守的最高道義。像我們這樣的青少年，應該也是充滿正義感的?！傲x”也是中華民族崇高的道德體現(xiàn)。
“禮”指明禮、禮貌、禮讓、禮制?！岸Y’在我們生活中隨處可見。在校園中，學生對老師的問好，這也是一種禮貌，出了校門回到家，向親人問好，這也是一種禮貌?！岸Y”是治安之本。中國的文化從某種程度上來說就是“禮儀文化”?！懊鞫Y”是講文明，“禮制”是作為倫理制度和倫理秩序，“禮儀”作為個人修養(yǎng)，“禮節(jié)”是作為待人接物的一個形式。明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮制，是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。
“智”指知者、明智、智慧、機智?！叭?、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，這些都需要“智”來聯(lián)系起來才能靈活運用，而要是一個人不會運用“智”把它們聯(lián)系起來，那么我想這個人一定很愚笨且一事無成。中國古代思想家賦予“智”以豐富的道德和內(nèi)涵，而現(xiàn)在的新中國需要把中華民族的道德智慧、科學智慧匯聚一體，形成新的智慧。
“信”指誠信、信任。誠信是做人的基本要求，而信任是人與人交往的重要條件。“信”是立身之道、興業(yè)之道、俗世之道、誠信求和?？鬃影选靶拧绷袨閷W生進行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大規(guī)范”(恭、寬、信、敏、惠)之一，強調(diào)人一定要“言而有信”，不可無“信”。“以誠待人”“一諾千金”“誠實守信”等傳統(tǒng)美德千百年來一直被中華民族所推崇并發(fā)揚光大。
這本書很好的寫出了中華民族五千年以來所擁有的美德。讓我們這些后輩能領(lǐng)悟到，中國之所以成為一個有文化的國家，就是因為我們的先人不斷地把這些美德傳承給一輩又一輩。中華美德，是中華民族五千年精神文明的積累!
讓我們攜起手來，把這些中華文化傳遞給更多人，弘揚中華文化，讓他們知道，我們的國家，是我們的驕傲!
羊脂球讀后感讀書體會篇十四
我們每個人都是生在紅旗下，長在甜水里，家里的每個人都很疼我們。所以，我們從小就在家人的愛中成長，但是我們對于真、假、是、非、美、丑的概念并不是很清楚，對社會中的黑暗一面并沒有很深的感受，對于“愛國”這一詞更加沒有深刻的體會。自從讀了《羊脂球》這本書后，我更加體會到了“愛國”的情懷，感受到祖國的偉大魅力。
(莫泊桑將這個處于社會最底層、最受人歧視的妓女作為正面人物來描寫。)。
羊脂球雖然是處于社會最底層、最受人歧視的妓女，但是她是那樣的莊嚴自重，令人欽佩敬重。面對同行的一伙資產(chǎn)階級人物，她是那樣熱情，愿意與他們一起分享自己準備的食物;面對侵略自己祖國的普魯士人，她滿腔熱血，不屈不撓，鎮(zhèn)定安詳，因為她懂得這個時候每個人都代表自己的祖國，都應該保持自己的尊嚴;面對人們對拿破侖三世路易·波拿巴的痛罵，她正義凜然，能夠換位思考，為他人著想(也因她是波拿巴黨)。而那些形形色色、道貌岸然的資產(chǎn)階級人物卻與之相反，他們?yōu)榱俗陨砝?，不但連普通的愛國心都沒有，甚至在人格和禮儀上也相形見絀。他們是祖國的恥辱!
書中有許多情節(jié)都令人心潮澎湃起伏，回味無窮?！堆蛑颉冯m然是一部短篇小說，但是膾炙人口，人物形象栩栩如生。讀后發(fā)人深思，給人警示，真不愧是世界短篇名著。
放下這本書，我立刻多了一份無窮的力量，多了一份沖動與活力，更多了一份愛國的熱情，更領(lǐng)悟到祖國的偉大魅力：祖國的魅力，是一副賞心悅目的畫;祖國的魅力，是一杯美味無窮的酒;祖國的魅力，是一曲蕩氣回腸的歌。
羊脂球讀后感讀書體會篇十五
回想自我好久沒有這么認真、去讀一本書了，從學校畢業(yè)之后，都沒有認真拿過一本書去完整的讀過，很感恩公司在上班時間供給這么好的環(huán)境去學習《干法》。在孟教師的教導下，我們把《干法》學完，整書資料都是精華，稻盛先生，用他的一生來講述，很貼切工作和生活，讓我們讀者更加易懂。讀完一遍是不夠的，期望有時間之余，重復去讀，其中很多資料須反復體會。在此書中收獲一些感悟：
一、熱愛的力量。
1、熱愛導致成功，在如今的社會，人人都想獲得事業(yè)的成功，和人生的幸福，但前提是什么，我們必須熱愛自我的工作。僅有在工作中去獲得成功，"熱愛"這個詞，如果當你不喜歡、不熱愛你當前的工作，那么在多數(shù)情景下，你得立刻改變你的心態(tài)，哪怕是強迫自我改變。當你熱愛自我的工作，你就會全身心投入，如果你全身心投入，就會產(chǎn)生良好的工作結(jié)果，在這種工作態(tài)度下工作，結(jié)果不但能獲得周圍人的肯定。會讓自我內(nèi)心感到滿足并產(chǎn)生自信。這些就是成功的必要條件。所以說工作的心態(tài)很重要，心態(tài)決定人生的命運。
2、熱愛陶冶人格，"工作造就人格".要全身心投入當前自我該做的事情中去，聚精會神，精益求精，這樣做就是在耕耘自我的心田，就能夠造就自我深沉厚重的人格。用真摯的態(tài)度，正面應對生活和工作、鼓足勇氣，絕不逃避，磨練自我的靈魂，提高心性，陶冶人格、讓我們每個人的靈魂變得更為高尚一點點。
二、要每一天反省。
其實我們在日常的生活中還是在工作上，都會做出一些不可挽回的事。尤其是對身邊最親近的人，言語之間很容易傷害到他們，往往在當下自我沒有發(fā)現(xiàn)自我的行為錯了，事后才發(fā)現(xiàn)，當時不那么就好了。明白自我當時的做法是錯的，就要勇敢應對錯誤，不要有太多的糾結(jié)。這時候絕不能夠心境郁悶，不要有感性的煩惱，沒有必要老是后悔老是懊惱，這樣想其實無濟于事，應當對原因進行分析誠懇，反省是什么原因讓我干那樣的傻事，下次讓自我不要再犯同樣的錯誤，接下來就應當認真嚴謹?shù)貞獙Ξ斚碌氖?，人生也好工作也好，不可能事事順心。勇于正面應對，邁開新的一天，今日比昨日好，明天又比今日做得好。
每個人的人生都不是一樣的，當然讀《干法》的感悟也是會不一樣。我從中體悟的這些，用到生活和工作中去，從此刻開始要試著去做，每一天對生活、對工作堅持一顆進取向上的態(tài)度，善于與人共事，性格開朗，充滿善意;能同情他人、寬厚對待人;謙虛謹慎;勤奮努力;對生活，工作堅持一顆感恩心。以良好的心態(tài)，去應對未來。相信自我的人生必須會走上幸福的光明大道。
羊脂球讀后感讀書體會篇十六
法國作家莫泊桑是世界上數(shù)一數(shù)二的短篇小說大師。表面看來，莫泊桑的作品所敘說的似乎都是社會上司空見慣的事，但它隱含的意義卻是十分深刻的。1880年《羊脂球》的發(fā)表使他一舉成名。福樓拜將這部作品稱之為杰作。該篇亦成為世界文學史上的經(jīng)典之作。它之所以能鶴立雞群，就在于作者對生活的提煉別具慧眼。
羊脂球為了不拖累行程，委曲求全地出賣了自己的靈魂。但這一切并沒有換回同行者的同情，而更是加深了他們對她的歧視，盡管盧瓦佐的話說的很低劣，但在場的人——除了羊脂球，沒有任何人感到刺耳。因為憤激也和其他事物一樣，是受環(huán)境支配的…最后，在羊脂球的“幫助”下，事情終于辦成了，他們拿到“通行證”后啟程了…那些所謂的上層人物為了自身的利益，在人格和禮儀上也相形見絀，這樣的描寫更是別出心裁，從而充分顯示出本篇主角極富正義感和同情心的美好心靈以及被抨擊對象的極端自私、寡廉鮮恥的丑陋靈魂。文章就是這樣運用比現(xiàn)實更全面、更鮮明、更使人信服的場景，烘托了全文的主旨。
全文并不以纖巧華美的詞藻取勝，而是以平易通俗、準確有力的文學語言徹底地征服了讀者。
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羊脂球讀后感讀書體會篇十七
請不要忘記——1937年的那個令全中國人最寒冷的冬天!南京大屠殺，這個祖國封存了79年的歷史傷痕，是中華兒女心中抹不去的陰影，是我國歷史上最慘不忍睹的一頁，是祖國飽受帝國主義侵略的最好見證，更是300000中國人生命的終點。
1931年，日本發(fā)動了九一八事變，侵占了我國東北地區(qū)。1937年7月7日，日本發(fā)動了盧溝橋事變，開始了全面侵華戰(zhàn)爭，給中國人民帶來了深重的災難。1937年12月，日本侵略者侵占南京，進城后，對無辜居民和放下武器的中國士兵進行了長達六個多星期的血腥大屠殺。他們采用種.種滅絕人性的手段來殘殺中國人民。昔日繁華的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，處處都有中國人民的尸體，頓時，南京城成了人間地獄，魔鬼的天堂。在那暗無天日的歲月中，南京城在流血，在呻吟，在哭泣。多少中華兒女受到了侵略者的摧殘，凌辱!遭難者達三十余萬人三十萬哪!在中國，在南京留下了人類歷史上最野蠻，最可恥的一頁。這就是歷史上駭人聽聞的“南京大屠殺”，一個“國窮民窮被狗欺”的有力見證。
在書中，我看到了這樣一個故事：“少婦中彈倒下了。母親的鮮血濺到孩子臉上，身上。‘媽咪，你醒醒，醒醒呀!’孩子拼命搖晃著母親的手。她張張嘴，卻說不出話來。鬼子走下山逐個檢查尸體。一把明晃晃的刺刀穿過母親的心臟扎入孩子的左肋，又一刀穿過母親的腹部扎到孩子的下身......母親死了，孩子被收尸工隱匿起來，僥幸存活，卻留下終身殘疾?！弊x到這里，手中的拳頭不自主的就捏了起來。這一個個故事，一條條罪行都令人發(fā)指、殘無人道。不能想像的是，狂暴之極的日本士兵卻以此為樂、互相攀比。殊不知，有多少個這樣的故事無人知曉，有多少個無辜的靈魂四處游蕩，又有多少個夜晚人們夜不能寐。更可恨的是日本現(xiàn)在將當時殘殺我國軍民的鐵證事實美化了，戲稱那是為日本增光，光宗耀祖的事!中國當初為什么那么弱?為什么任一條瘋狗在她身上留下無法治愈的傷痕?我不知道，但我知道只有知識才能洗去那千古奇恥。如今，中國強大起來了，不會再讓那段中國人受盡屈辱的歷史重返。
“落后就要挨打”如果當時中國政府不那么腐敗，不那么無能，怎么會發(fā)生南京大屠殺這樣慘無人道的大屠殺呢?作為中華兒女，的我們要支持和遵守國家的一切決策，中國的領(lǐng)土是絕對不容侵犯的，中國人維護國家領(lǐng)土完整的信念也是堅對不可動搖的!也許你們會由于時間對歷史的摧殘漸漸地忘掉了這些事情，可是如今那些沒有人性的日本鬼子又來重蹈覆轍了，他們又企圖霸占我們中國的釣魚島!我堅信中華大地的華夏兒女絕不會像原來腐敗無能的清政府那樣，給那些所謂的打著‘和平交往’的口號來強行侵占別人領(lǐng)土的國家低頭，我們一定會拿起武器捍衛(wèi)祖國的尊嚴和土地，絕不讓他們占有一絲便宜。南京大屠殺是一面歷史的鏡子，我們要牢牢地記住這個血的教訓。日本人對中國人犯下了滔天大罪，他們現(xiàn)在還都不敢承認，但是我們一定要記住那一次刻骨銘心的屠殺，不要忘記日本人對中國人的恥辱。如今日本人仍然沒有承認自己當年的錯誤，日本首相小泉仍在參拜“靖國神社”，這是全世界愛好和平的人們所唾棄的。同學們，中國要扭轉(zhuǎn)乾坤這個重擔就落在我們身上。我們要記住中國人的恥辱，發(fā)憤圖強，為祖國的日益強大做出自己的貢獻!學習《南京大屠殺》是為了警醒世人以史為鑒，永遠不讓歷史悲劇重演。日本人曾狂妄地認為屠殺可以征服一切，但中華民族的血能夠白流嗎?華夏大地掀起了革命狂潮!在那短短的8年中，中華兒女獻出了無數(shù)不屈的靈魂和鋼強的軀體，拯救著這古老的民族。半個世紀彈指一揮間，日本侵略者早以被英勇的中國人趕出了神州大地，今天，我們不可能向日本發(fā)動一場報復性的戰(zhàn)爭。我們現(xiàn)在只能做的就是從國力上超過日本，趕上世界。這樣，才能告慰那慘遭劫難的30萬英同時，中國人反對戰(zhàn)爭暴力，反對任何形式的危及平民百姓生命的非正義行為。中國人現(xiàn)在不是打不起戰(zhàn)爭，更不想去制造什么東京大屠殺。中國向往和平，世界需要和平!
作為祖國新一代的少年，我們已經(jīng)步入了人生第一個轉(zhuǎn)折點，所以我們一定要珍惜時光，珍惜每一天，上課認真聽講認真完成作業(yè)努力進取，長大做中國未來的棟梁，為祖國的興旺發(fā)展先自己綿薄之力。最后請大家記住:少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球!
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