讀后感是讀書后對書中內容進行總結和思考的反饋，可以幫助鞏固自己的閱讀體驗和理解。寫讀后感時，可以選取書中的一個片段或一句話作為引子，為文章增加亮點和吸引力。在這些讀后感范文中，或許能讓你看到不同的觀點和解讀，幫助你拓寬思維的邊界。
追憶似水年華的讀后感篇一
這是本意識流的書，所以，只研究書序就用了將近十多個小時，莫洛亞點評的很到位，我覺得，不比小說本身差。
目前印象最深的是這三點。
一，小說的主題：毀壞一切的時間和拯救一切的記憶對峙著。這對峙之間，其實就是我們彼此的人生。記憶勝利，你活在了過去；時間勝利，你沒有了未來。得失之間，取舍之間，矛盾之間，頗多玩味。
二，一種奇特的表達方式—用作者的話來說，就是用記憶里最深刻的食物味道可以形容你想表達的一切。書中文字這樣呈現(xiàn)：好好看，世界的全部秘密都藏在這些簡單的形式下面了。
三，除了上述兩點，其實書還沒開始讀多少，但是收獲已是滿滿，尤其是關于如何捕捉生活中美的本質理解，更是精辟：在一項描寫中，人們可以無窮盡的`羅列位于被描寫地點的各種物體；但是真相僅在作家擇定兩件不同物體、指出它們的相互關系的那個瞬間開始披露。藝術世界中這一相互關系類似科學世界中唯一的因果關系。
每次讀到這些，心里總是拿來印證自己覺察到的一切，深感無有不是，似乎是為自己曾經的疑惑做出了最好的解答。
當然，書還沒讀完，當然會繼續(xù)，就像人還活著，所以也要繼續(xù)一樣，帶著過去，珍惜著現(xiàn)在，走向未來。
未來就應該是我小時候吃過的大白兔軟糖：簡單不失純真，線條輪廓清晰，以及還沒吃到嘴里時，心里就溢滿的口水，到處是香甜。
追憶似水年華的讀后感篇二
為什么人類對于嗅覺記憶十分敏感？這和我們的生存也息息相關。相比于視覺，聞到風中傳來的血腥味往往意味著附近有猛獸出沒，這讓我們的祖先更加警覺，也更能夠提防可能隨時出現(xiàn)的危險。如果對食物特有的氣味更敏感，我們的祖先也會增加生存的概率。在小說《追憶似水年華》最為人稱道的“麥德蘭場景”里，敘事者普魯斯特在品嘗麥德蘭小蛋糕時，感到“一種舒坦的快感”，普魯斯特想要知道這種奇妙的感覺從何而來，然而這種感覺卻在第二口第三口中越來越淡薄。他苦苦思索第一口蘸茶點心帶給他的強烈感覺，“這渺茫的回憶，這由同樣的瞬間的吸引力從遙遙遠方來到內心深處，觸動、震撼和撩撥起來往昔的瞬間”，最后，回憶終于“從混沌的黑暗中浮升起來”，“浮升到清醒的意識表面”，他終于不自覺地記憶回放，回想起小時候禮拜天去教堂做彌撒之前，姨媽給他吃蘸茶的小蛋糕的情形，大街小巷和花園此時都從他的茶杯中脫穎而出。麥德蘭的滋味從此鐫刻在普魯斯特的腦海里，讓他日后一嘗到這種“精致的歡愉”就會想到永遠逝去的童真、親情和家人。
追憶似水年華的讀后感篇三
近一段時間，讀普魯斯特的《追憶似水年華》。粗粗讀過(洋洋240萬字，夠累的)，嘆為觀止。若有時間和閑心細讀，玩味之際可能快樂更多。這是一部奇妙的心靈獨白史。沒有緊湊的故事情節(jié)，只有滔滔不絕的文字奔涌至眼底，看了上句若不看下句，你猜不出作者會講些什么;看了上段，下段的內涵你根本就推測不出來。幾乎每句話、每段文字都是美的閃光、都是智慧的標題、都是真知灼見。
許多地方的文字，并不比人類歷史上那些大哲學家、大思想家的話遜色。這是一部散文式的巨著。它好象撒滿了五光十色的寶石的草原;草原上有花在開放，有草在生長，有蟲兒在鳴唱，有蝴蝶在起舞，還有陽光雨露，電閃雷鳴，月輝彩虹。細看，在陽光下在草叢中隨處可見寶石的閃閃爍爍。那是真的寶石，可他們象小石子一樣多、一樣不起眼。若沒有陽光的映照，則看不見他們的閃光，還真不把它們當人間瑰寶看待。這陽光不是別的東西，而是讀者的會心一笑或拍案一嘆。而這些寶石也不是別的東西，而是作者隨筆寫的一個詞或幾句話。這詞之精彩、這話之絕妙，不看想象不出來。
普魯斯特對文學、美術、雕塑、音樂、建筑、美食、時裝等高雅之物的欣賞知識達到專業(yè)人士的高度。普氏尤會描繪大自然的美麗和上流社會的男女心理活動。他筆下的少女和鮮花一樣，自然而生動，敏感而嬌美。他對人類的友情、親情、愛情之體驗之細膩，描述之細致達到空前之高度。他筆下的天空、大海、山坡、田野、教堂等美妙絕倫，變化莫測。我尤其喜歡他在乘車旅行時，透過車窗對沿途看到的風景之美的描寫。
現(xiàn)實中，我也喜歡在乘火車時欣賞沿途的大好河山?？晌业奈墓P之笨拙，難再現(xiàn)真實的風景之美的萬分之一。普氏一代大家，那文筆就不同了。他能為大自然增色添彩。他對旭日和落日的描寫我也贊嘆不絕。紅日初升的天空與落日的時分的晚霞被他的筆描寫成天堂的景色。有趣的是，他很少描寫滿天繁星和月光皎潔的文字——我猜想這是因他身體不好，夜晚不大出門有關吧。普氏的文筆非常優(yōu)美。
有的地方則是不露聲色的幽默，語句或辛辣或俏皮。作者對上流社會那種無聊空洞而奢華的生活隨時隨地加以冷嘲熱諷。他常常將某個實物東西當成有知覺、有思想的生命之活物來寫，這頗符合佛家的萬物平等之原則。他筆下的對話能非常逼真地再現(xiàn)書中當時當事的氣氛和人物的背境。這些由書中人物說出來的原話是作者隨心所欲地插進來的。由此可見作者的記憶力之強!有些地方，對于社會、人性的哲學議論有盧梭的風格。對于大自然風光的描寫則有《瓦爾登湖》的影子——亦或反之;與《獵人筆記》迥異。
普氏筆下的少女都是一些天真爛漫而又不乏任性的精靈。他們的一舉一動，一嗔一笑都展現(xiàn)出其純潔心靈之海的波光艷影。有些女孩還喜歡惡作劇——淘氣而又不失節(jié)制。他們都是天堂的使者，所以她們臉上都洋溢著陽光。她們也是海的女兒，因此她們在蔚藍的海灘邊追逐浪花，那么投入、那么快樂。我能從這些女孩身上看到郝斯佳的影子亦或林黛玉的遺風。我想每個少女——哪怕最平凡、最鄉(xiāng)氣——也能成為作家或畫家筆下的藝術女神。如果能真實地再現(xiàn)這個女孩的肉體和精神之美，我們會發(fā)現(xiàn)這種美中的率真與隨心所欲。
小女孩的美隨時隨地靈光—現(xiàn)又轉瞬即逝——連她自己也意識不到適才美神親吻了她。一旦她意識到這種美對人的誘惑，而想通過各種手段固定下來，保存起來時，少女已墮落成交際花了。但凡自然之美是不能參有人之意志的刻意。自然就是自然，如同生命、如同日月星辰、青山綠水。普氏深得其趣——他以高出女孩們的智慧與敏感與她們一塊游戲，以便欣賞之、享受之、影響之。他以此為樂、亦以此為業(yè)。若不是寫出這部驚世之作，他的生活，我們可以認為是曲型的紈绔子弟的空虛無聊的人生游戲。女孩們老了，但其妙齡年華卻在普氏的筆下復活，這于人類之精神文化多么有意義!
我想普氏的創(chuàng)作生活定然不象路遙創(chuàng)作《平凡世界》那樣“苦行僧”吧。普氏下筆萬言，恣意汪洋，隨心信筆，為所欲為。我看起來卻非常累。拿此書當小說讀那是笑話，只能當散文讀，最好是當哲學著作讀。那種閱讀時的快感全來自閑而又閑、靜而又靜的時候。要想讀的“過癮”，最好找《基都山伯爵》和《紅與黑》之類的快意恩仇的書來讀。說到進入人的內心世界去“探險”，“洗滌”人心，則找《追》來讀不錯。我以為梭羅的《瓦爾登湖》與《追》是同一類書。普氏是靠精雕細刻人物的心路歷程，來展現(xiàn)人間真善美和假惡丑的。在普氏所寫的人物中似乎沒有一個是我所傾心欣賞的。勉強說一個，我選安德烈。這個女孩聰明高貴、機智靈活;另外還非常大度和善良。
我向往的是普氏筆下的海洋、小鎮(zhèn)、山坡、田野。我對普氏所描述的教堂尤為感興趣。普氏從建筑美學的角度來描寫這些教堂，我則更愿去親身感受教堂里的宗教氛圍和《圣經》有關的文化內涵。我最想去的不是那些大都市中游人如織的著名教堂，而是安靜肅穆的小鎮(zhèn)教堂。這種教堂最貼近上帝，也最能代表教徒之虔誠。我也想聽聽普氏醉心的那段音樂——看看是如何地動聽迷人。普氏筆下的貢布雷是一個迷人的小鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)的真實名字為伊利耶——系普魯斯特父親的故鄉(xiāng)。浪漫的法國人現(xiàn)在已將此鎮(zhèn)取名為伊利耶——貢布雷了。鎮(zhèn)上有小說中的飯店、點心、餐館、雜貨店等實物招待游客。因此，你根本分不清哪是現(xiàn)實，哪是普氏虛構。
有人說，人們的情感中有兩種幸福觀的辯證法：一是贊歌形式，一是挽歌形式。一是現(xiàn)實的前所未有的極樂的高峰;一是永恒的輪回，無盡的追懷回歸太初，回歸最初的幸福。在普魯斯特看來，正是幸福的挽歌觀念——亦可稱之為伊利亞式的——將生活轉化成回憶的寶藏。普氏把“沒有要點的故事”寫得“興味盎然”，其實是在普普通通的故事上，通過回憶之手涂上了空靈的五光十色的彩粉。人的回憶是奇妙的魔術師，能將一件小事，一段小曲，一幅小景憑空變成意味深長的啟迪，美妙無窮的享受，絢爛多姿的天堂花園。有人懷疑這些幻化后的瑰寶是否真實時，普氏理直氣壯地說是真的，我的回憶告訴我就是這個樣子。
再說，哪部偉大的小說不是回憶錄?世間一切都變幻無常、流轉不定，惟有人的記憶是永恒的。誠然，一個人若只能在回憶中再現(xiàn)過去的美好時光，那只能是“回光返照”，只能算是月光似的沒有溫度的熱情，只能算是挽歌了。這表明我們得人生開始“往回走”——回到我們來得地方，回到我們本來之所——我們走在思想情感的歸途。這種回憶的滋味雖甘美，必定還夾雜憂傷與哀婉——所謂“夕陽無限好，只是近黃昏”。
追憶似水年華的讀后感篇四
普魯斯特的雄心和他的天賦是對等的。在這部浩瀚長卷的《追憶似水年華》中，他以細膩的筆觸構筑起一座宏偉大廈，不僅它的外觀氣勢奪人，而且它內部的每一處細部又是如此精致燦爛，以至于讓人產生錯覺，以為這座圣殿是由無數(shù)精美片段搭建而成，只需注視其細節(jié)而可以忽視其宏偉構架。然而，這部作品卻有著極其精妙與宏大的結構，宛如一座高聳入云的教堂；而支撐起這座教堂的材料又是如此飄逸、脆弱、細微、純潔，猶如空氣般輕盈地托著它漂浮在空中。
然而對于我來說，真正令我驚嘆的是普魯斯特在作品中呈現(xiàn)出來的詩學意義。這份詩學是奉獻給心靈的圣餐，是抵達靈魂福社的航船，是對美的一種迷戀的優(yōu)雅的呈現(xiàn)，是坐在記憶河畔的一次沉靜的冥想垂釣。這份詩學意義同時也是一次藝術史上的特例，是普魯斯特花費一生孜孜以求的以自己贏弱的生命展現(xiàn)出來的震驚世人的恢弘篇章。它的謹嚴是以鋪張的方式來編織的；它的神秘是以日?，嵤聛斫沂镜?；它的深不可測是以綿延的句子來建立的；它的包羅萬象是以有限的經驗來展露的。它對人物或細節(jié)的描繪，不是單純的狀寫，而是一種滿懷深情的觸摸，一種潛人，是點燃印象的火把，然后沿著意識的隧道緩緩前行，深人內心幽深的殿堂，將睡美人喚醒，讓她翩翩起舞。
追憶似水年華的讀后感篇五
“生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現(xiàn)了，然后消失，消失之后又浮現(xiàn)?！边@是《追憶似水年華》里的一段話。作者馬塞爾·普魯斯特透過主人公馬塞爾的追憶表達出了對自己人生的感悟。
“有回憶才是完美人生?！敝魅斯R塞爾患有重度失眠癥，經常處于半夢半醒的狀態(tài)，加之年幼時的他又體弱多病，敏感異常。但出生于富裕家庭的他并沒有感受到生活的艱難，這與那些參軍青年相比要幸福得多。馬塞爾的難過在于睡前等不到母親的親吻，這般“天堂”般的感覺促使馬塞爾有了后來追憶時的幸福的感覺。很迷茫，但這也是他們那個時代，他們那個貴族所應該享受的。是的，也許對很多人甚至是以后的我來說，冬天里靠著火爐，把瑪?shù)氯R娜小蛋糕浸泡在茶水中吃，這是多么地享受和令人向往。但是，我有過類似的經歷，那種感覺是十分可怕的。那時我才六七歲，昏暗的下午，我從墊著紅毛毯的床上醒來，突然想起我好像睡過了一個下午。那種后怕不知不覺間涌上心頭，我大喊著媽媽，心里卻因為這變化十分難過。為什么呢？因為我睡了一個下午什么也沒有做就到了晚上，我感覺這十分不值得。人生也是如此，我害怕自己浪費了時間，浪費了生命，卻又沒有干自己原本想干的事情，尤其是在最不應該浪費的時間里。那份后怕會伴隨著我很長一段時間。這份迷茫就像把我拉進了無窮的.深淵。我非常不喜歡那樣的時刻，更無法理解作者所說的“唯一真實的樂園是我們已經失去的樂園”中的“樂園”。但是正如賀拉斯所說的，“在這世上根本就沒有什么完美無瑕的”。我抱著能學些什么的態(tài)度把這本書讀完了。
馬塞爾童年時在貢布雷生活。在貢布雷家，有兩條步行小道，一條通往斯萬家，另一條通往蓋爾茫特府邸。除了鄰居，馬塞爾經常出入巴黎的上層社會，但是那時的上層社會充滿了腐朽與丑陋。同性戀在他看來是變態(tài)的心理，他曾決心娶阿爾貝蒂娜為妻，以糾正她與安德萊同性戀的變態(tài)心理。但事與愿違，阿爾貝蒂娜離家出走了，后來她騎馬時摔死了。他認識的人也在這一變態(tài)心理下墮落，圣盧后來在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)死，夏呂斯也是一名同性戀還有受虐傾向，也是一個墮落之人。唯一讓他欣慰的，是下層人民的勤勞和淳樸。在悲痛中馬塞爾寫下了這篇作品，在悲痛中作者普魯斯特寫下了這篇別樣的回憶錄。我也深刻地感受到了沒有道德規(guī)范的所謂自由，只會在人世間留下丑陋與骯臟。交際場中早已是物是人非，有人淪為乞丐，有人早已死去，唯有還保有清醒頭腦的馬塞爾決定把他所游歷的記錄下來，這是他認為最好的文學創(chuàng)作的材料，也是他向這不公世界的控訴。
“真正的天堂是已經失去了的天堂?！弊窇涍@似水年華，讓我們更加完整地看待自己，才能更好地面向未來啊。我很佩服作者不按時間先后順序，而是按情節(jié)發(fā)展順序寫下這篇回憶錄。希望我在今后的人生道路上，也能像作者以回憶來寫回憶的巧妙寫作手法一樣，靈活應對各種困難與挫折。
追憶似水年華的讀后感篇六
“社交界就是這樣，大家都看不透對方，都不跟對方說自己想說的話，不過生活到處都是這樣?！边@句話是德·蓋爾忙特夫人對德·弗羅貝維爾先生說的，十分苦澀，但又千真萬確。
對于社交界，“任何作者對自己的人物都不像他這樣既冷酷無情又心慈手軟。”他的朋友雅克·波雷爾說，“他把人物像兔皮那樣翻過來，但他首先是狂熱愛戀，然后這些被人詛咒的人物在他筆下突然具有其高大的身材，他們如同被愛慕者用手抱著?！?/p>
普魯斯特對一些人和另一些人的怪癖迷戀，他寫下的關于愛情、友誼、欲望、嫉妒、喪失以及記憶的文字，到現(xiàn)在的時刻，我們仍然感到我們自己也處在跟一百年前的普魯斯特年代相同的時代。
我們也被那些情感所感動和困擾，我們也迷茫，也被誤解，我們也會在不經意間傷害了我們的朋友、戀人和親近的人。我們也希望被別人尊重，也想踏進更高一級的圈子，我們也表現(xiàn)出對文學，對繪畫和音樂的喜好，我們也曾經裝高雅，跟人辯論尼采，探討叔本華，對波德萊爾的詩也得評論一番。我們對一切好像感興趣的事物和人，總想要跟交談者，辯論一下高低，有時話不投機，互相抬杠，甚至惡語相加。
我們總是想把自己的想法投射到別人的思維里，我們能改變的只是我們自己臆想，別人怎么想怎么做，那是人家自己的心，你無法改變，只有在他想跟你交流的時候，你才能參與到別人的思維里去，而且，你絲毫不能影響和改變別人的看法，有時即使他表面同意你的看法，那可能是他顧及你的面子怕傷害你罷了，從內心他可能還是不同意你的想法。
我們想擴大自己的社交網絡，但我們又擔心和害怕進入，怕傷害別人，更怕被別人誤解。有時我們在朋友圈里發(fā)一些具有明顯主張和輿論看法，如果文章本身就有某種道德傾向的話，你就很有可能讓你朋友圈的看到這篇文章的人，似乎感到你發(fā)這篇就是沖著他而來的，這時你很有可能對此一無所知。這就是造成我們互相誤解和傷害的根源，當然這是發(fā)生在我們互相熟悉而且彼此之間有一些了解，而且總是默默地互相關注的比較親近的人之間，對于那些熟悉的陌生人，你發(fā)任何文章，他從來都不會看，即使看他也不會絲毫想起你的存在，說到底，他就不是你的圈內人。
所以，社交之人，一定要三觀一致，同樣的興趣愛好，差不多的看問題的認識能力，經濟能力社會階層不能懸殊等等。
社交是有進入門檻，像讀名校那樣，對人的一生的定位起到非常重要的影響，它決定了一個人生活的寬度，并在無形之中同樣影響了下一代人階層定位。特別是在當下，人情社會越來越被經濟庸俗化的時候，那些以前單純的社交圈，門檻越來越高，大多數(shù)的人們如今只能在網上追尋那些虛幻而不可及的微信朋友圈了。
追憶似水年華的讀后感篇七
讀《追憶似水年華》，是一次美妙的精神漫游。在一個個寂靜的夜晚，靜靜地走進普魯斯特的世界，可以看到一個人的心靈怎么繁衍、成長為一個闊大幽深的花園。
《追憶似水年華》是我讀過的所有長篇小說中篇幅最長情節(jié)最散漫隨意的一部，它沒有嚴謹?shù)墓适?，除了馬賽爾以外沒有貫穿始終的人物。但沒有一部長篇小說讓我如此著迷，我彷佛面對一座規(guī)模浩瀚博大、結構精致繁復的宮殿，推開那扇看似平凡的門，發(fā)現(xiàn)里面竟是一個非常奇妙的世界。普魯斯特用其精美、精細和精微構造出了一種博大的氣勢。
《追憶似水年華》以敘述者“我”為主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對社會生活，人情世態(tài)的真實描寫，又是一份作者自我追求、自我認識的內心經歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品大體以敘述者的生活經歷和內心活動為軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯的大樹，可以說是在一部主要小說上派生出許多獨立成篇的其他小說，也可以說是一部交織著好幾個主題曲的巨大交響樂。
在小說中，敘述者“我”的生活經歷并不占全書的主要篇幅。這種回憶表現(xiàn)的是“自我”，是人的內心世界，是人的精神生活。小說大量采用了自由聯(lián)想的方式，一物誘發(fā)一物，一環(huán)引出一環(huán)，形成作品意識聯(lián)想自由流暢的態(tài)勢。在這本小說中，“生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現(xiàn)了，然后消失，消失之后又浮現(xiàn)?！比缫贿B串在海中跳躍的浪花。
在整個閱讀過程中，我驚訝于作者豐富的學識。書中大量的引述貫穿了整個歐洲的歷史、文化、藝術、文學，更像是一部百科全書或世界通史，令你無所適從，找不到自身歸宿地。正是這樣的原由，使理解的難度大大加大。但是我可以完完全全從另一個方面去接觸它，感觸它，書中到處所流露出的飽富激情但卻倍受壓抑的感情，它甚至令我有種窒息的感覺。
讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈?！逼蒸斔固氐纳畈凰闾?，生活閱歷也不算太豐富，生活所見也是有局限性的。他沒有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時代，也沒有杰克?倫敦和海明威那樣的傳奇經歷。如果沒有寫《追憶似水年華》，人們在墓地回顧他的一生時大概非常平淡。然而在他的小說中，他把心靈之門打開，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫得曲折而奇妙。心靈的豐富對于每個人都是一樣的。心靈的世界是最神秘也是最浩繁的，天地萬物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無窮，縹緲無際。當然，只有那些才華出眾、思想深邃的藝術家才可能為世人破譯并展現(xiàn)這個世界，而且也僅是這世界的一小部分。
在普魯斯特看來，人最真實的世界是在回憶之中，因為回憶，人們才感受到時間的存在。而當前的瞬間，卻常常因為有太多各種各樣的考慮而平淡地掠過去了，直到變成回憶之時才顯示出其真實的價值來。而回憶的產生，不是靠對某個細節(jié)，某個情景的主動的追憶。而是在某個時候，因為某個微小的感受與昔日所經歷的契合，從這個小小的感受，回憶便自然地展開到面前來。
此外，作品的結構和語言也極有特色。對于作品的結構，序言里有一個著名的比喻：“圓拱”。斯萬家和蓋爾芒特家的兩條線索在作品里發(fā)展，最終匯合在一起，構成了一個完整的建筑一般的一部家族史。普魯斯特的文字也相當優(yōu)美，尤其擅長使用比喻，對于各種細小的事物和內心感受都刻畫得具體而真切，即使是中文譯本也不能使其減色。
總之，要真正領略《追憶似水年華》的魅力，還只能靠親自讀一遍。雖然普魯斯特的文字有時也給人太細致以至筻碌母芯酰但只要你耐心把它讀完，你一定會有不少收獲的。
追憶似水年華的讀后感篇八
?追憶似水年華?這本書是由法國意識流代表作家馬塞爾?普魯斯特（1871__1922年）歷時十四年之久嘔心瀝血之作。對普氏而言該作品既是其人生意義之全部所在。
作者并未給文中主腳起一個名字，所有文中主腳的出場.體驗以及意識流動，皆是用第一人稱“我”來完成的。讀這本書就特別能理解叔本華在?作為意志和表象的世界?里的中心論點-----世界的存在是以“我”的意識為支柱而存在的。通過“追憶”這一獨特角度，普氏在寫作技巧上進行了嶄新的嘗試，創(chuàng)作目標更多的轉向關注人物的精神領域。借助回憶，（一種味道，一道風景，一種浮動的暗香都是其追憶模式開啟的閥門）普氏輕而易舉讓讀者追隨著“我”的意識跳躍時空的限制，隨時復原過去某個時刻。讀者就好像落在普氏禮帽上的一顆塵粒，隨他去他的似水年華里徜徉......
大部分讀進去了的讀者可能都會產生和我一樣的感受。普氏是一個才華橫溢極度感性甚至敏感到了痛苦狀態(tài)的人。文中對景物，對人的感覺，對往事的印象的描寫，無不給人以細膩到家的感覺。再加上文中數(shù)不勝數(shù)的明喻，像藍黑海面上那一浪浪的波濤沖刷著堤岸，又好像老師在黑板前講得眉飛色舞，用各種不同的解法給你灌輸同一個知識點。?追憶?并不以情節(jié)取勝，情節(jié)反而有些乏善可陳。那些無聊的沙龍社交活動甚至讓人昏昏欲睡。由于本人性取向正常，又無好奇心。因此只要提到夏呂斯男爵大人和他的男朋友的情節(jié)，都是我頭大如斗的時候。
個人認為，和歷史上那些極度敏感感性的高才一樣。普魯斯特就是上帝造人時的失誤。本應給普通人澆上一勺意識讓其用于感知世界。輪到他們時，上帝打了個盹，澆過了又澆了一勺。如果再澆一勺，恐怕普魯斯特都能帶著人類找到回去的路了。
我一直認為人類的理性其實是走入了迷途，理性由于其自身的局限性已經確定無法解決人類的困境。而一切藝術，美學幾乎均來源于直覺以及印象。普魯斯特雖沒有明喻人生的荒誕和無意義，用心的讀者自會感知。
追憶似水年華的讀后感篇九
我本來以為普魯斯特回憶他童年時期藝術審美和藝術創(chuàng)造的哲學思考，是一種興趣愛好，而且，他一直是采用象征的手法，把自然風景作為藝術對象研究，女孩只是藝術對象的象征，不存在作者對女孩的愛情，我剛接著看了158頁，我這才發(fā)現(xiàn)作者的這次回憶，是他童年夢想當畫家的理想沒有實現(xiàn)。
你仔細看看這段，他想在樹林里的女孩沒出現(xiàn)，森林里的樹木，他也對它怒氣沖沖，他朝思暮想的女孩也不可能遇到，不相信我的這種欲望―當畫家會在我思想之外存在，在我看來，這欲望（當畫家），純粹是主觀的、無作用的和幻想的東西.....現(xiàn)實從此失去一切魅力和意義，畫家的夢就這樣沒了！
追憶似水年華的讀后感篇十
《追憶逝水年華》是法國作家馬塞爾.普魯斯特的代表作，這部被譽為二十世紀最重要的文學作品之一的長篇巨著，以其出色的對心靈追索的描寫和卓越的意識流技巧而風靡世界，并奠定了它在當代世界文學中的地位。有些西方評論家把它與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論，稱之為“風流喜劇”。
小說中的敘述者“我”是一個家境富裕而又體弱多病的青年，從小對書畫有特殊的愛好，曾經嘗試過文學創(chuàng)作，沒有成功。他經常出入巴黎的上層社會，頻繁往來于各茶會，舞會，招待會及其它時髦的社交場合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。此外，他還到過家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過海濱勝地巴培克療養(yǎng)。他結識了另一位少女阿爾伯蒂，發(fā)現(xiàn)阿爾伯蒂患同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態(tài)心理。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設法逃跑，于是，他多方打聽她，尋找她，后來得知阿爾伯蒂騎馬摔死。在悲痛中他認識到自己的稟賦是寫作，他所經歷的悲歡苦樂正是文學創(chuàng)作的材料，只有文學創(chuàng)作才能把昔日失去的東西找回來。
在普魯斯特看來，人最真實的世界是在回憶之中，因為回憶，人們才感受到時間的存在。而當前的瞬間，卻常常因為有太多各種各樣的考慮而平淡地掠過去了，直到變成回憶之時才顯示出其真實的價值來。而回憶的產生，不是靠對某個細節(jié)，某個情景的主動的追憶。而是在某個時候，因為某個微小的感受與昔日所經歷的契合，從這個小小的感受，回憶便自然地展開到面前來。
讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈?！逼蒸斔固氐纳畈凰闾?，生活閱歷也不算太豐富，生活所見也是有局限性的。他沒有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時代，也沒有杰克·倫敦和海明威那樣的傳奇經歷。如果沒有寫《追憶似水年華》，人們在墓地回顧他的一生時大概非常平淡。
作者整本書都在寫他一生的回憶，我覺得雖然我們很多時候都會將那些幸?？鞓返氖虑榱粼诨貞洰斨校墒钱旊x開《追憶似水年華》，離開普魯斯特，在我們平凡的現(xiàn)實之中，當歲月凋零，時光落寞，青春了無憑據的時候，又有誰會守在誰歸家的那條林蔭路旁，等待著永遠不會出現(xiàn)的誰呢？所以，在現(xiàn)實生活中我們每個人都應該好好珍惜現(xiàn)實生活中我們身邊的親人朋友，不要只生活在過去的世界里，即使過去的回憶再美好，那也只是過去，現(xiàn)在的世界才是真的，我們要好好的度過現(xiàn)實中的每份每秒，讓自己在以后能夠真的追憶屬于我們自己的似水年華。
這本書極其細膩的描寫，把每一個細節(jié)刻畫到幾千字。作者塑造人物的能力很強，每個人的鮮明特點都在每個記敘中很明顯的顯露出來，即使是再多的人物，作者也能很深刻的描寫出想要通過此人所要闡述的一些人世間的看法。
追憶似水年華的讀后感篇十一
馬塞爾·普魯斯特，是十九世紀末、二十世紀初法國偉大的作家。在法國乃至世界文學史上，他同巴爾扎克一樣，都占據著極其重要的地位。特別是1987年以來，法國好幾家有影響的出版社，競相重新出版普魯斯特的名作《追憶似水年華》。
《追憶似水年華》，并不是是一部哲學意味深重的小說。正相反，它是一部生活氣息極其濃厚，極具強烈的小說。它主要寫的是一個非常神經質和過分地受溺愛的孩子緩慢成長的過程，他漸漸地意識到自己和周圍人們的存在。而這，正提醒了我們對于自我認識的重要性。一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己。對自己的肯定才是前進路上最大的動力，因為只有自己才是最了解自己的。別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當初的青澀、莽撞。但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”!
《追憶似水年華》以追憶的手段，借助超越時空概念的潛在意識，不時交叉地重現(xiàn)已逝去的歲月，從中抒發(fā)對故人、往事的無限懷念和難以排遣的惆悵。它不僅再現(xiàn)了客觀世界，同時也展現(xiàn)了作者的主觀世界，記錄了作者對客觀世界的內心感受。
總的說，《追憶似水年華》是一部回憶錄式的自傳體的小說，從作者自己的童年生活開始，一直寫到他晚年的心情。作者三十多歲由于嚴重的哮喘與氣管炎，怕見陽光，怕吹風，把自己囚禁在斗室中，白天絕對不出門，也盡量少接見來訪者。實際上從那時起，他已經與世隔絕?！蹲窇浰扑耆A》，它是一個自愿活埋在墳墓中的人，在寂靜的墳墓中回想生前種種經歷與感受的抒情記錄。
作為回憶錄式的自傳體小說，《追憶似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說都有所不同，這不是一部普通的回憶錄，作者對回憶的概念，對于時間的概念都與眾不同。而對往事親切而多情的回味，是作者創(chuàng)作《追憶似水年華》的主要線索。
該小說雖然有一個中心人物“我”，但沒有貫徹始終的中心情節(jié)。只有回憶，沒有情節(jié)。小說主要寫人，寫小說中的主角，但也寫作為陪襯的人物，而有時寫得很仔細。比方他寫家中的老女仆弗朗索瓦絲，女主人往往拿她的農民思想，天真和迷信的言論開玩笑，這增加了小說的人情味。作者有時也描寫居室和室內的陳設，但都是一筆帶過，簡略而不煩瑣;有時也寫居室外面的庭園，甚至大門外的街巷，以及郊外的田野山川。這一切，都增加小說的人間氣息，也正是吸引讀者之處?！蹲窇浰扑耆A》的語言也極其吸引人，不僅文字極度細膩典雅，而且長長的感性長句帶有典型的普魯斯特風格。所以讀這部小說需要高度集中，心浮氣躁根本融入不了其中的氣氛。
讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈?！逼蒸斔固氐纳畈凰闾?，生活閱歷也不算太豐富，生活所見也是有局限性的。如果沒有寫《追憶似水年華》，人們在墓地回顧他的一生時大概非常平淡。然而在他的小說中，他把心靈之門打開，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫得曲折而奇妙。心靈的世界是最神秘，也是最浩繁的。天地萬物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無窮，縹緲無際。
看完這部小說，仿佛讓人明白了真正的樂園是已經逝去的樂園，人只有生活在回憶中，對曾經的生活進行加工，再創(chuàng)造，才是真正的生活。我們可以看到在時間的鎂光燈下，流逝的時間對人無時無刻的侵蝕。“現(xiàn)在”是一個難以琢磨的東西，我們很難把握，很難判斷它的真實程度?；蛟S只有失去了的東西，才是最真實的，最有意義的。
在普魯斯特看來，人最真實的世界是在回憶之中，因為回憶，人們才感受到時間的存在。而當前的瞬間，卻常常因為有太多各種各樣的考慮而平淡地掠過去了，直到變成回憶之時才顯示出其真實的價值來。而回憶的產生，不是靠對某個細節(jié)，某個情景的主動的追憶。而是在某個時候，因為某個微小的感受與昔日所經歷的契合，從這個小小的感受，回憶便自然地展開到面前來。
的確，我們每個人都有屬于自己的青春年華。不過，在現(xiàn)實生活中，我們還是要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。每個人還是應該好好珍惜現(xiàn)實生活中我們身邊的親人朋友，不要只生活在過去的世界里。即使過去的回憶再美好，那也只是過去，現(xiàn)在的世界才是真的。我們要好好的度過現(xiàn)實中的每分每秒，讓自己在以后能夠真的追憶屬于我們自己的似水年華!
追憶似水年華的讀后感篇十二
拿到這本書已經很長時間了，但是在整個年假期間竟然沒怎么翻閱，著實覺得慚愧，于是，給自己定下了計劃，刻下了時間，用任務來激發(fā)自己的紙質書閱讀興趣，很明顯，效果還不錯，于是就有了這篇隨筆。
這是本意識流的書，所以，只研究書序就用了將近十多個小時，莫洛亞點評的很到位，我覺得，不比小說本身差。
目前印象最深的是這三點。
一，小說的主題：毀壞一切的時間和拯救一切的記憶對峙著。這對峙之間，其實就是我們彼此的人生。記憶勝利，你活在了過去；時間勝利，你沒有了未來。得失之間，取舍之間，矛盾之間，頗多玩味。
二，一種奇特的表達方式—用作者的話來說，就是用記憶里最深刻的食物味道可以形容你想表達的一切。書中文字這樣呈現(xiàn)：好好看，世界的全部秘密都藏在這些簡單的形式下面了。
三，除了上述兩點，其實書還沒開始讀多少，但是收獲已是滿滿，尤其是關于如何捕捉生活中美的本質理解，更是精辟：在一項描寫中，人們可以無窮盡的羅列位于被描寫地點的各種物體；但是真相僅在作家擇定兩件不同物體、指出它們的相互關系的那個瞬間開始披露。藝術世界中這一相互關系類似科學世界中唯一的因果關系。
每次讀到這些，心里總是拿來印證自己覺察到的一切，深感無有不是，似乎是為自己曾經的疑惑做出了最好的解答。
當然，書還沒讀完，當然會繼續(xù)，就像人還活著，所以也要繼續(xù)一樣，帶著過去，珍惜著現(xiàn)在，走向未來。
未來就應該是我小時候吃過的大白兔軟糖：簡單不失純真，線條輪廓清晰，以及還沒吃到嘴里時，心里就溢滿的口水，到處是香甜。
追憶似水年華的讀后感篇十三
讀完了普魯斯特的《追憶似水年華》這本書，這本書花費了我很長時間，因為我一直都沒辦法深刻的去理解這本書的寓意，以及作者所要表達的思想。讀后我沉思良久，仍難理清心頭的感覺。
作者要表達到什么?書中的人物如：斯萬、夏呂斯、希爾貝特、阿爾貝蒂娜、蓋爾芒特夫人、羅貝、安德烈、奧黛特等到底有什么寓意?他寫這部書的滋味如何?等等。我腦中的問題纏繞成一團亂麻，理不出頭緒。作者馬塞爾普魯斯特是20世紀著名的小說家，也是法國意識流作家，這本《追憶似水年華》其實帶有很強的自傳性質，由于作者從小體弱多病，便被“逐出了童年時代的伊甸園”，這也更加使他能專心從事寫作，而《追憶似水年華》中那些出色的心理描寫可能也正源于此吧?！蹲窇浭潘耆A》全書以敘述者“我”為主體，將所見所聞所思所感融合一體，對社會生活，人情世態(tài)的真實描寫令我過目難忘。其次，《追憶似水年華》也是一份作者自我追求，自我認識的內心經歷的記錄。文中的“我”從一個“非常神經質和過分受溺愛的孩子”不斷成長，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。而這也正提醒了我們對于自我認識的重要性，一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對自己的肯定才是前進路上最大的動力，因為只有自己才是最了解自己的，別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”。
作者寫出了十九世紀末二十世紀初，法國上流社會的變遷。兩個不可調和的族群——斯萬和蓋爾芒特，最后結合了。矛盾的對立統(tǒng)一在這部書里得到最好的詮釋。傳統(tǒng)貴族的沒落所濺起的浪花，在這部書中被寫成了美麗而豐富多彩的落日景觀。一曲舊時代文明的挽歌唱過之后，人們還要生活，于是富足的希爾貝特變成了蓋爾芒特家族里的媳婦。這部書對法國上流社會舊時代文明的全方位的回光返照式的描寫，讓人很自然地想李商隱的詩句：夕陽無限好，只是近黃昏。作者要用回憶的文字無限留戀地再現(xiàn)出來而永存之。我知道作者在詠嘆整個族群失去的“似水年華”，難免有些傷感和悲哀。
這部書的語言極其吸引人，不僅文字極度細膩典雅，而且長長的感性長句帶有典型的普魯斯特風格，讀這部書需要高度集中，心浮氣躁根本融入不了其中的氣氛，一般我都是半夜夜深人靜之際，打著臺燈，聚精會神地讀，這樣才能領會其中優(yōu)雅的語言和唯美的文字，我讀著甚至敬佩起那些譯者了，因為我看的只是譯文，就已經如此程度了?？上胛业奈膶W修養(yǎng)還有待提高。
讀完這本書，我明白了真正的樂園是已經逝去的樂園，人只有生活在回憶中，對曾經的生活進行加工，再創(chuàng)造，才是真正的生活。我們可以看到在時間的鎂光燈下，斯萬，奧黛特，希爾貝特，圣盧等人細微而又明顯的變化，印證了流逝的時間對人無時無刻的侵蝕。因而“現(xiàn)在”是一個難以琢磨的東西，我們很難把握，很難判斷它的真實程度，只有失去了的東西，才是最真實的，最有意義的。因此我們要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。
追憶似水年華的讀后感篇十四
這跟讀其他故事情節(jié)比較強的小說，體會還是有很大的不同。尤其看到后面小說講述者的身份好像跟作者本人重疊了一樣，在對書中之前的事情做一番說明時，看到不少讀者在驚嘆，天啦，他居然知道讀者會這么想！或者，他這里在進行全方位掃描。
讀者與作者的互動，穿越了時空，這可能就是文字的強大魅力吧。
書中對時間的感受，對舊事舊物懷有的情感，時不時就能觸動到內心。它們不同于人們聚會中的客套話，是認真思考后的真誠袒露，如此才能引起共鳴。（在讀到作者用鏡子做比喻的那一段，想到之前自己也有類似聯(lián)想時，驚訝到了）。
正是因為真實，才不可避免要面對人性的諸多缺點。作者沒有做刻意處理，讀者由此獲得的一些不太好的體驗，也就不可避免了。
如果只閱讀對自己口味的書籍，我們始終就只能用一個視角去看待這個世界，無法獲得更多的體驗。閱讀書籍，就像打開一扇扇窗，從不同角度去欣賞大自然的美。
閱讀理解得是否全方位，跟讀者自身閱歷有一定關系。從某種意義上來說，在現(xiàn)實生活中的所有體驗，不管是好的還是不好的，至少找到了它們的另一個作用。
我曾發(fā)現(xiàn)阿爾貝蒂娜把我們最初的幾次見面時我對她說過的話記得清清楚楚，而我卻已把這些話忘得精光。對于另一件像石塊一樣永遠深深地沉入我腦海之中的事情她卻記不得了。
追憶似水年華的讀后感篇十五
《追憶似水年華》是我讀過的所有長篇小說中篇幅最長情節(jié)最散漫隨意的一部，它沒有嚴謹?shù)墓适?，除了馬賽爾以外沒有貫穿始終的人物。但沒有一部長篇小說讓我如此著迷，我彷佛面對一座規(guī)模浩瀚博大、結構精致繁復的宮殿，推開那扇看似平凡的門，發(fā)現(xiàn)里面竟是一個非常奇妙的世界。普魯斯特用其精美、精細和精微構造出了一種博大的氣勢。
《追憶逝水年華》全書以敘述者“我”為主體，將所見所聞所思所感融合一體，對社會生活，人情世態(tài)的真實描寫令我過目難忘。其中作者對兒童時代早晨起來喝熱茶時一塊俗名叫“瑪?shù)氯R娜”的`甜點心泡在茶里，一邊喝茶，一邊吃點心，他感到其樂無窮，而在最后一卷《重現(xiàn)的時光》重提“瑪?shù)氯R娜”時，“今”與“昔”的回憶已同時出現(xiàn)在作者腦海里，作者好像回到了二十多年前的兒童時代，把當時的生活環(huán)境和身邊的人物都想了起來。通過回憶，他解除了“時間”的束縛，獲得了過去、現(xiàn)在的重疊和交叉，形成了特殊的回憶結構，形成了真正的生活。也同時告訴我們，所謂時間，實際上是指生命的延續(xù)。而且回憶的方式有很多種。當你專心致志，一心一意想要去回憶一件事或一個物品時，十之八九的可能性是失敗。可是，往往在你不經意間，原來你所經歷的或擁有過的，在一個恍惚的瞬間與你正在經歷或擁有著的現(xiàn)實重合了就像作者回憶起那塊甜點心，像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門便被啟開了，往事如潮水般涌進腦海。而這種回憶的方式確是強求不來的，你也無法預知它的到來。任何事物都有可能成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁，你回避不開，也找尋不來。所以，我們現(xiàn)在所擁有的記憶，無論美好與否，都值得我們好好珍惜。
幸福不是一個瞬間可以兌現(xiàn)的，就像青春難以用愛情來計算。因為片面的永遠無法成為全部。如同那條“我”所鐘愛的槐樹路，槐花縹緲的香氣已經消失殆盡，可枯萎的禿枝與嶙峋的樹干依然存在，像是在挽留，仿佛垂暮的老人只能靠回憶來吊唁已逝的青春。
大概普魯斯特的記憶中也有一個這樣支離破碎的威尼斯，只得靠無數(shù)記憶的橋梁才可以連接起拼湊成難以名狀的優(yōu)雅與極致的美麗；難以碰觸，無法擁有，與香榭麗舍相似，發(fā)生了太多太多細碎瑣屑的故事；卻也埋葬了太多太多絢爛的青春。而青春送給我們記憶的也只有一張泛黃的老照片；像生活一樣，永遠難以掌握。
那么青春在普魯斯特的眼中就是一場場虛假的愛情，來的轟轟烈烈，刻骨銘心，最后卻也難逃消逝的命運，一落在年華猖獗的風暴之中；沒有憐香惜玉，有的只是義無反顧的葬送。而普魯斯特終歸是看破紅塵的人，所以可以微笑的接受，并記錄下風花雪月里無情的青春。
追憶似水年華的讀后感篇十六
《追憶似水年華》全書一共有七大卷，主要是以敘述者“我”為主體，將我的所見所聞心理思考所觸所感融為一體，這本書既是對于社會的、人情事態(tài)的描寫，又是作者自我追求，自我認識的內心的描繪，其中更是包括了大量的議論和感想。整部小說并沒有所謂的中心人物，更沒有完整的故事，沒有波瀾起伏的故事，也沒貫穿全文的線索。主要是以敘述者的生活為主，其中穿插著大量的人物事件，就像是一顆大樹上不斷冒出的分叉，相互交錯，整部小說都可以在一定程度上分出許多獨立成篇的其他的小說，可以說是一部交織著好幾個主題曲的巨大的交響樂。
作者通過故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法描繪著一個個人物故事，展示了一幅19世紀末20世紀初的法國上流社會的生活圖景。小說除了描繪各種上層公子，貴婦的生活外，還描寫了作家，藝術家，而這些藝術家，作者們雖然生前落魄失意，但是他們的作品卻永世長存，小說還有描寫了下層勞動者的生活?！蹲窇浰扑耆A》通過無數(shù)人物的活動，真實的描繪出了法國社會的習俗的人情事態(tài)，所以《追憶似水年華》又被西方的評論家與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論，稱之為“風流喜劇”。
《追憶似水年華》共七部，其中包括《在斯萬家那邊》，《在少女身旁》，《索多姆與戈摩爾》，《女囚》，《女逃亡者》，《重現(xiàn)的時光》在第二部的《在少女身旁》，獲得古爾文學獎，從此名聲大振。
《追憶似水年華》是一部與《人間喜劇》一樣“規(guī)模宏大”的作品。作品通過“我”的回憶，表現(xiàn)出作者對于家庭，童年和初戀感情的懷念，對于庸俗事物的厭惡，主要反映了19世紀末20世紀初時，法國所謂“黃金時代”的法國巴黎上流社會的種種人情事態(tài)。
《追憶似水年華》可能不是我看的最久的一本書，但是它給我的震撼卻是其他的小說無法給予的，它的那種穿越了現(xiàn)實和回憶的寫法，總是能在特定的場合表現(xiàn)出特定的場景，給予人們特定的震撼，讓人留下無盡的遐想。
《追憶似水年華》是20世紀最重要的文學作品之一，也是文學史上最為重要的文學作品之一，它能在不同的場景給予不同的人們那些不同的震撼。
追憶似水年華的讀后感篇十七
手捧普魯斯特厚厚兩冊的《追憶似水年華》，我心中無限感慨。
這本書我其實并沒有讀完，所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”。普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和共振，讓我的心里有種說不清道不明的惆悵。這一切的根源，在于兩個詞：“時間”和“回憶”。
很長時間以來我一直認為這是我一個人的毛病，也從沒想過用文字去表達這些時候的心緒與意念，可是普魯斯特比我早一個世紀想到并做到了。與一般人不同的是，它并非描寫他有多么愁、有多么痛、有多么苦，而是通過一種更巧妙卻很自然的手段讓讀者自己去在哪一頁頁平常的文字下體驗一種掩飾不住的慘淡的傷感——這個手段就是回憶。
回憶的方式有很多種。當你專心致志，一心一意想要去回憶一件事或一個物品時，我擔保你十之八九的可能性是失敗?？墒?，往往在你不經意間，原來你所經歷的或擁有過的，在一個恍惚的瞬間與你正在經歷或擁有著的現(xiàn)實重合了——比如貢布雷的形象和在萊奧妮姨媽家曾經吃過的小瑪?shù)氯R納點心的滋味——像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門便被啟開了，往事如潮水般涌進腦海。而這第二種回憶的方式確是強求不來的，也許在這一刻，也許在下一刻，你無法預知它的到來。導致往事與現(xiàn)實重合的事物同樣地捉摸不定。任何事物都有可能成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁，你回避不開，也找尋不來。
時空的迷霧終要掩蓋一切。而回憶，這種與時間相反抗而注定要失敗的行為從本質上就是悲劇性的。我們都說，最珍貴的便是已失去的，將已經失去的重新搬進你的心靈，定然就會引發(fā)感慨、傷感，但同時又覺得快樂、滿足。沒有什么能比回憶更加傷情，卻又沒有什么能比回憶更加美好?；貞浭且磺型纯嗟母矗瑓s又是一切幸福的開端。我想，這本身并不矛盾，相反卻是一種完美的統(tǒng)一。
普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂郁用時間當線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。他其實是一個過于敏感的人，一個小小的傷害在他來說就是無法承受的痛苦(媽媽臨睡前沒有吻他就使他難受了一晚上)。我也承認沒有親身經歷這些痛苦，是寫不出來這部小說的。但普魯斯特的痛苦在我們多數(shù)普通人的眼中又不同了，它減淡為一種若有還無的愁思，相反卻更能令人魂牽夢繞。時間在你的血管里流動，把一切已過去的或還未發(fā)生的循環(huán)到你的心——我們普通人依賴著它來生活，而普魯斯特聽到了心跳的聲音。
追憶似水年華的讀后感篇十八
這是第一部我看完覺得它是一部電影的電影。
盡管它什么也沒講。
可是當電影結束時，我想它是一部讓我產生共鳴的作品，它深深地吸引了我，因為，在最后的樂聲響起時，我只有一種“追憶似水年華”的心情。
然而我并不是一次性看完的，但它意識流的表現(xiàn)，即使是160分鐘不間斷地觀看和我兩天斷斷續(xù)續(xù)地看完是沒有太大區(qū)別的，因為它沒有情節(jié)，或者說，它不需要情節(jié)，當整部作品的主題是一個多情之人的追憶時，它無須邏輯。
我沒法找到一個安靜的環(huán)境來仔細欣賞這部影片，于是，我在樓上裝修，樓外放炮，對面造樓的喧鬧聲中，看完了它，心情卻無比平靜，這是它由內而外安撫我的，我一開始也沒有想去了解其詳，只是想去感受，那份朦朧落寞的氛圍。
影片鏡頭的轉換，架構的設計，人物的對白，音樂的留白，每一點都在契合追憶。尤愛整部電影的各式鏡頭，如此精妙而恰到好處，隱喻的嫁接也相當自然，卻又能被捕捉，然后輕笑一聲，隨它而去。
它一言不發(fā)地顛覆了我對電影多年的偏愛類型，我想過去的我不會耐心看完整部作品的，就像我讀不完整套的《紅樓夢》和《源氏物語》，它們與書作《追憶似水年華》一樣巨制冗長，它們都表現(xiàn)繁華落幕的荒涼無力，特別是在短暫的歡樂和熱鬧的襯托下，有種置身事外的離開感，是被動的隔絕，但是卻沒有了曾經的恐懼。
看完電影，讀完書，并不是最終目的，真正可以作為一個階段的結果的是自己的體悟，所以不在乎這體悟有多少內容或者意義，它已經真切融入了我的生命，沒有任何聲響，沒有任何預兆，這般低調動人，而將在我的追憶中無限延展和閃回。
追憶似水年華的讀后感篇十九
馬塞爾·普魯斯特（1871—1922）的《追憶似水年華》（以下簡稱《似水年華》）確實是一部不同凡響的小說。不但在法國，即使在國際間，都認為《似水年華》是二十世紀最重要的小說之一，這早已成為定論。英國的法國文學專家喬伊斯·m·h·雷德在他所編寫的《牛津法國文學辭典》中，就是這樣評價《似水年華》的。
人們早就說過，小說是生活的鏡子，也是現(xiàn)實生活的橫斷面，是生物學或生理學上的切片。無論是短篇或長篇小說，在它的有限的范圍的，強烈地深刻地反映某一個生活機體或生命機體的特性，而且不是一般的生活機體或生命機體，而是在特定的時間與空間條件下的典型的生活或生命機體。在世界各國一切文學產品中，小說是人類生活的最切實可靠的見證。然而在各國文學史上，能夠負擔這樣重要任務的偉大小說并不多見。舉例說，巴爾扎克的《人間喜劇》是這樣的小說。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》也是。曹雪芹的《紅樓夢》也是。普魯斯特的《似水年華》也是這樣的小說。這些偉大的作品都是人類社會生活的活生生的橫斷面。幾乎可以說：都是人類生活有血有肉的切片。
《似水年華》另一個藝術特點是“我”與“非我”的界限不是絕對不可逾越的。普魯斯特曾經給友人寫信時說：“我決定寫這樣一部小說，這小說中有一位‘先生’，他到處自稱‘我’，我如何如何……”這位“先生”就是作者自己，這是無疑的。這么說，《似水年華》是一部自傳體的小說嗎？不完全是。小說貢徹始終的線索是“我”，但作者常常把“我”放在一邊，用很長的篇幅寫別人。正如哲學家阿蘭指出，《似水年華》的作者要寫“此物”時，必先寫“彼物”對“此物”的反映。世界上沒有不是彼此聯(lián)系著的事物。沒有絕對的“有我”，也沒有絕對的“無我”。在這里，又可以指出《似水年華”的藝術手法與《人間喜劇》不同之處。巴爾扎克著重寫“物”，這是眾所周知的。巴爾扎克把作為他敘述故事的“物”的背景描寫得仔細周全，凡是小說人物的住屋、屋子里的木器家具、人物的財產、現(xiàn)金帳目等等，巨細無遺，令人嘆絕?？墒前蜖栐藦膩聿粚懽匀坏谋尘埃粚懮剿菽?；也不寫活的背景，也就是說，不寫小說主人翁周圍的其他活人。好象他心目中只有高老頭、葛朗代等主要人物，把主要人物的形象塑造得非常深刻、生動。至于次要的人物，往往一筆帶過，決不多費筆罷。其實巴爾扎克心中只有一個“錢”字。
作為回憶錄式的自傳體小說，《似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說都有所不同。這不是一部普通的回憶錄。作者對回憶的概念，對于時間的概念都與眾不同。他把今昔兩個時間概念融合起來，形成特殊的回憶方式。比如他在兒童時期早晨喝一杯熱茶，把一塊俗名“瑪?shù)氯R娜”的甜點心泡在熱茶里，一邊喝茶，同時吃點心，他覺得其味無窮。等到他寫《似水年華》的最后一卷《重現(xiàn)的時光》時，他重新提起這件事，好象回到二十多年前的兒童時代，把當時的生活環(huán)境和身邊的人物都想起來了，好象“昔”就是“今”，“今”就是“昔”，“今”與“昔”結合，形成真正的生活。
所謂時間，實際上是指生命延續(xù)。“延續(xù)”一詞是柏格森哲學的重要術語，所謂生命，就是延續(xù)與記憶。如果沒有記憶，思想中就沒有“昔”的概念。沒有“昔”也就沒有“今”，“今”“昔”兩個概念是相對而言的。沒有“昔”與“今”的結合，就沒有延續(xù)的概念，也就沒有生命。所以有人說，普魯斯特生命的最后十五六年是關在斗室中度過的，他把窗簾都掩上，室中無光，白晝點燈，他的時鐘與我們的時鐘不同，我們的時鐘上的指針是向前走的，他的時鐘的指針是向后退的。他愈活愈年輕，復得了失去的時光，創(chuàng)造了斷的生命。
《似水年華》和傳統(tǒng)的小說不同，它雖然有一個中心人物“我”，但沒有貫徹始終的中心情節(jié)。只有回憶，沒有情節(jié)。這是普魯斯特對于法國小說的創(chuàng)新，但不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了表現(xiàn)他對于生命的特殊感受而創(chuàng)造的新藝術手法。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14764128.html】
