社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，人們的生活方式也發(fā)生了很大的變化。當(dāng)遇到一些與已有分類(lèi)不符合的情況時(shí)，我們應(yīng)該如何處理呢？以下是前輩們分享的成功心得，愿給大家?guī)?lái)啟示。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇一
全面脫貧攻堅(jiān)是2020年的“重頭戲”，基層干部還需不忘為民初心，牢記脫貧使命，克服新冠肺炎疫情影響，緊繃全部脫貧“這根弦”，做到開(kāi)展扶貧措施不能停頓，返貧預(yù)警監(jiān)測(cè)不能大意，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興不能放松。
緊繃“持續(xù)幫扶”這根弦，開(kāi)展扶貧措施不能停頓?！笆卣V實(shí)，久久為功?！遍_(kāi)展扶貧措施要有“要定青山不放松”的毅力。扶貧措施是脫貧攻堅(jiān)直接動(dòng)力來(lái)源，如果我們機(jī)械化搞“一刀切”，對(duì)已脫貧人員立刻停止幫扶，可能會(huì)使數(shù)年的努力付之東流。因此，在幫扶措施上持續(xù)發(fā)力是過(guò)渡期的必由之路。一是要留住幫扶力量，駐村服務(wù)隊(duì)作為貧困村脫貧摘帽的急先鋒，為貧困戶脫貧、產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目創(chuàng)收指明了道路，在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，還需堅(jiān)持留住服務(wù)隊(duì)，站好最后一班崗。二是要開(kāi)展動(dòng)態(tài)幫扶，及時(shí)幫扶因疫致貧返貧人口，及時(shí)落實(shí)好兜底保障等幫扶措施，確保他們基本生活不受影響。三是要注重產(chǎn)業(yè)幫扶，鞏固脫貧成效。支持扶貧產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目盡快復(fù)工復(fù)產(chǎn)，提升帶貧能力，為貧困戶提供就業(yè)更多機(jī)會(huì)。
緊繃“穩(wěn)定脫貧”這根弦，返貧預(yù)警監(jiān)測(cè)不能大意。“授之以魚(yú)不如授之以漁”貧困地區(qū)的穩(wěn)定脫貧情況和扶貧成效直接掛鉤，如果在脫貧的過(guò)程中又出現(xiàn)了大量致貧、返貧，就會(huì)“為了芝麻丟了西瓜”，忘記了我們扶貧的初衷是為了全面小康。所以，返貧預(yù)警監(jiān)測(cè)不能大意，一是要杜絕各類(lèi)數(shù)字脫貧，密切關(guān)注困難群眾的生活工作情況，及時(shí)關(guān)注轄區(qū)脫貧情況。二是要重點(diǎn)關(guān)注貧困邊緣戶，及時(shí)保障邊緣戶的住房飲水安全，防止貧困邊緣戶出現(xiàn)因病、因?qū)W而致貧返貧等情況。
緊繃“共同富?！边@根弦，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興不能放松。“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)?！比婷撠毷青l(xiāng)村振興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，我們要全力做好全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接，在全面完成脫貧的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。一是要以扶貧項(xiàng)目為契機(jī)，進(jìn)一步鞏固壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，逐步擴(kuò)大受益人群，促進(jìn)低收入人群增收致富。二是要充實(shí)鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍，吸引更多人才投入鄉(xiāng)村沃土，以先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。
在這偉大時(shí)代的歷史交匯期，我們還需緊繃全面脫貧“這根弦”，做好持續(xù)穩(wěn)定脫貧的文章，堅(jiān)決奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。
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畢業(yè)論文8000字范例。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇二
摘要：教師的職業(yè)道德，是教師在長(zhǎng)期的。
教育。
實(shí)踐活動(dòng)中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為、規(guī)范和品質(zhì)的總和，是教師思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。本文從筆者的親身體驗(yàn)出發(fā)，提出青年教師早期師德培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從愛(ài)心，責(zé)任，奉獻(xiàn);教學(xué)，科研，服務(wù)社會(huì);教育觀、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)藝術(shù)三點(diǎn)出發(fā)。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德;奉獻(xiàn)精神;社會(huì)服務(wù)。
一名優(yōu)秀的教師一定是具有高尚職業(yè)道德的教師，只有尊重教育和崇尚科學(xué)的情懷和對(duì)這份工作的責(zé)任感和熱愛(ài)才是在平時(shí)的工作和生活中積極關(guān)心學(xué)生成才和勤奮鉆研專(zhuān)業(yè)知識(shí)的不懈的動(dòng)力。我深深感受到做好一名大學(xué)教師并不是一件簡(jiǎn)單的事。
當(dāng)教師，總有一些理念被牢牢地種進(jìn)了心里。愛(ài)心，責(zé)任，奉獻(xiàn)。作為青年教師，面對(duì)新的工作環(huán)境，面對(duì)新的角色，面對(duì)特殊的工作對(duì)象，這更加需要我們把愛(ài)心、責(zé)任、奉獻(xiàn)謹(jǐn)記在心。面對(duì)可愛(ài)活潑的大學(xué)生，剛從大學(xué)出來(lái)的我們，還沒(méi)有完全從這個(gè)角色中轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)，這就需要我們快速做好角色的轉(zhuǎn)化，積極投入到工作中來(lái)。愛(ài)心，喜愛(ài)學(xué)生，耐心去了解學(xué)生，這是我們步入新崗位的第一步。大學(xué)階段是人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成和穩(wěn)定的重要階段，大學(xué)教師肩負(fù)著引導(dǎo)和建立正確觀念的神圣使命。這就需要我們?cè)诠ぷ骱蜕钪?，言傳身教，通過(guò)知識(shí)、行為去影響他，教育他，起到模范的作用。有人說(shuō)，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是描寫(xiě)老師影響學(xué)生的形象概括，我想，除了細(xì)無(wú)聲之外，更多地需要有計(jì)劃、有目的、有。
方法。
地去引導(dǎo)學(xué)生。這就要求青年老師精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)、認(rèn)真?zhèn)湔n、及時(shí)更新知識(shí)等等。這些都需要青年老師去鉆研，去實(shí)踐。當(dāng)代大學(xué)生熱情、開(kāi)朗、活潑、向上，和他們?cè)谝黄?，善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，我想我們會(huì)相處得更好。同時(shí)，大學(xué)生有其顯著的心理特點(diǎn)：自我意識(shí)增強(qiáng)但發(fā)展不成熟;。
抽象思維。
迅速發(fā)展但思維易帶主觀片面性;情感豐富但情緒波動(dòng)較大;意志水平明顯提高但不平衡，不穩(wěn)定。這些特點(diǎn)告訴我們青年教師要加強(qiáng)。
心理。
健康知識(shí)。
的學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生面臨心理困惑時(shí)，能有效地引導(dǎo)或者找適合的專(zhuān)家求助。人常說(shuō)“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”，是培養(yǎng)新一代的“園丁”，是天底下最光輝的職業(yè)。這說(shuō)明教師的頭銜它既是一種榮耀，也是一種責(zé)任。作為青年教師，“奉獻(xiàn)”這兩個(gè)字更要銘記。在任何崗位都是，如果太計(jì)較得失，工作滿意度不高，會(huì)導(dǎo)致工作積極性下降，如果抱著奉獻(xiàn)的精神，工作會(huì)更有動(dòng)力。
教學(xué)，科研，服務(wù)社會(huì)。對(duì)于剛剛踏上講臺(tái)的高校青年教師來(lái)說(shuō)，缺乏的不僅僅是。
經(jīng)驗(yàn)。
專(zhuān)業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備也亟待補(bǔ)充因而就更有必要珍惜每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)不斷加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力不斷注重自身的知識(shí)積累始終保持積極學(xué)習(xí)的態(tài)度提倡終身學(xué)習(xí)的理念。教學(xué)上不僅要知識(shí)也需要技巧應(yīng)多和經(jīng)驗(yàn)豐富的老師多交流謙虛請(qǐng)教爭(zhēng)取盡早勝任教學(xué)任務(wù)?？蒲凶鳛楦咝＝處煹闹匾蝿?wù)也是不可放松的。高校教師大都是剛。
畢業(yè)。
的研究生，需要將研究的方法和耐得住寂寞的心態(tài)繼續(xù)遷移到新的工作崗位上。剛邁入新的崗位，需要熟悉各學(xué)院研究領(lǐng)域，結(jié)合自己專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，盡快出成果，形成良好的科研習(xí)慣。同樣，面對(duì)學(xué)生時(shí)，也要善于培養(yǎng)學(xué)生的科研意識(shí)，從他們能力特點(diǎn)出發(fā)，注重學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)，形成良好的科研氛圍，服務(wù)社會(huì)。從小老師教育我們，要好好讀書(shū)，以后為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。讀書(shū)這么多年了，好像這最直接、簡(jiǎn)單的目標(biāo)都已經(jīng)淡忘了。當(dāng)老師說(shuō)出教書(shū)育人、服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)時(shí)，心理突然一驚，突然頓悟，原來(lái)服務(wù)社會(huì)才是一個(gè)人最真實(shí)的價(jià)值體現(xiàn)。這就要求高校的教師必須關(guān)注專(zhuān)業(yè)發(fā)展動(dòng)向和社會(huì)緊密聯(lián)系，才能更好地為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和就業(yè)指引好方向，將教育的價(jià)值一直擴(kuò)大并延續(xù)下去。我想以后在工作上，牢記這一點(diǎn)，盡自己所能，做自己能做的，為社會(huì)，為需要的人出一份力，我想我們的價(jià)值就得到體現(xiàn)了。當(dāng)然，要做好為社會(huì)服務(wù)，自己的基本素質(zhì)和能力就需要進(jìn)一步加強(qiáng)，個(gè)人。
基本素養(yǎng)。
和自己的提升這是必不可少的。
教育觀、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)藝術(shù)。有的老師認(rèn)為，大學(xué)生還需要嚴(yán)格要求;有的老師要求大學(xué)生自由式發(fā)展;有的老師說(shuō)要引導(dǎo)性地指導(dǎo);有的老師更加注重學(xué)生知識(shí)的傳播。到底哪種教育觀念或者課堂風(fēng)格才是真正正確，最符合大學(xué)生的培養(yǎng)模式呢?更進(jìn)一步說(shuō)，哪種教學(xué)風(fēng)格是最適合武漢大學(xué)的學(xué)生呢?《教育大辭典》中教學(xué)風(fēng)格的定義為：教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)教師個(gè)人特點(diǎn)的風(fēng)度和格調(diào)。教師教學(xué)思想、教學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)，具有獨(dú)特性和穩(wěn)定性。教育學(xué)中存在一種建構(gòu)主義理論，該理論認(rèn)為知識(shí)的獲得，是外界刺激和內(nèi)部知識(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。我想，教育觀念和教學(xué)風(fēng)格的形成與獲得，也是需要結(jié)合自己特點(diǎn)和學(xué)生的需要共同作用而形成吧。有人說(shuō)過(guò)，一位教師教學(xué)風(fēng)格的形成可以劃分為三個(gè)階段：模范、創(chuàng)新和成熟三階段。這就告訴青年老師在初入教學(xué)崗位時(shí)要多向經(jīng)驗(yàn)豐富的老師學(xué)習(xí)，多聽(tīng)課，多。
總結(jié)。
然后結(jié)合自身特點(diǎn)創(chuàng)新性地運(yùn)用較好的。
教學(xué)方法。
形成成熟并應(yīng)用屬于自己風(fēng)格的教學(xué)模式我想這種鍛煉的過(guò)程既是一種探索也是一種成長(zhǎng)的過(guò)程。
教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本。師德即教師的職業(yè)道德，是教師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為、規(guī)范和品質(zhì)的總和，是教師思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。高校教師又肩負(fù)著神圣的時(shí)代使命，我想以上的三點(diǎn)我是必須牢記在心的。
還記得走上工作崗位不久，就碰到學(xué)生壓力過(guò)大影響生活的情況，我懷著關(guān)心理解的心情試圖幫助他尋找解決辦法，通過(guò)幾次的交談，有了一定的緩解但是沒(méi)有根本上消除他的恐懼心理，最后在學(xué)校心理健康中心的專(zhuān)業(yè)老師的指導(dǎo)下，他逐漸變得開(kāi)朗起來(lái)，面對(duì)學(xué)習(xí)也積極努力了。通過(guò)這件事情也看到了專(zhuān)業(yè)知識(shí)在幫助學(xué)生成長(zhǎng)的作用，讓我認(rèn)識(shí)到了自己在心理健康知識(shí)方面的不足，同時(shí)也在幫助學(xué)生的過(guò)程中體會(huì)到了充實(shí)的滿足感。我體會(huì)到問(wèn)題永遠(yuǎn)是進(jìn)步最好的契機(jī)，可有人幫助你直面問(wèn)題卻是前進(jìn)的第一步，在幫助學(xué)生解除困惑逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程中，何嘗又不是在不斷充實(shí)和完善自己呢。
知道了自己的不足和理論知識(shí)，可要真正去實(shí)踐，我想未必容易。作為大學(xué)生思想政治教育工作者，必須了解學(xué)生各個(gè)階段的思想和心理動(dòng)態(tài)，要能真正融入到學(xué)生中去，不僅需要掌握豐富的心理健康教育知識(shí)和管理技能，還要時(shí)刻關(guān)注國(guó)家政治動(dòng)態(tài)把握青年學(xué)生思想政治的導(dǎo)向，做好大學(xué)生思想的引導(dǎo)者，只有這樣才能充分發(fā)揮出一名大學(xué)生思想政治教育工作者的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇三
3.透過(guò)實(shí)踐，樹(shù)立正確的法律人觀念和法律人思維;。
4.透過(guò)實(shí)踐，培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)潛力和人際交往潛力。
二、實(shí)踐計(jì)劃。
1.不斷充實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí);。
2.熟悉律師事務(wù)所的業(yè)務(wù)來(lái)源執(zhí)業(yè)范圍和執(zhí)業(yè)環(huán)境;。
3.協(xié)助律師接待當(dāng)事人，組織證據(jù)，開(kāi)庭;。
4.整理卷宗資料查詢(xún)法律文書(shū)撰寫(xiě);。
5.熟悉與律師業(yè)務(wù)相關(guān)的法律法規(guī)及律師執(zhí)業(yè)紀(jì)律;。
6.熟悉律師事務(wù)所的各項(xiàng)管理制度;。
7.掌握一般辦公技能;。
8.與律師接觸和溝通，虛心理解指導(dǎo);。
9.請(qǐng)實(shí)踐單位出具實(shí)踐鑒定;整理實(shí)踐記錄，撰寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告。
三、實(shí)踐經(jīng)過(guò)。
由于實(shí)踐之前我就已經(jīng)明確實(shí)踐目的和制定了實(shí)踐計(jì)劃，這使得我在實(shí)踐過(guò)程中有的放矢，用心主動(dòng)尋找鍛煉機(jī)會(huì)，并有得于許多律師的指點(diǎn)幫忙，我的實(shí)踐資料豐富多彩。這些工作有助于鍛煉我的各種潛力，也是以后職業(yè)生涯中必不可少的環(huán)節(jié)和方面。在完成一般事務(wù)性工作的基礎(chǔ)上，我注重以下實(shí)踐資料：
(一)透過(guò)整理卷宗熟悉律師整個(gè)辦案流程和司法程序。
整理卷宗幾乎是每個(gè)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐生都要做的事。在安頓好之后，我接到的首要任務(wù)就是整理卷宗，看似簡(jiǎn)單的工作其實(shí)在你沒(méi)做之前還是需要時(shí)間去熟悉和掌握的，比如裝訂次序排列就和辦案流程緊密相關(guān)，也和相應(yīng)的司法程序相對(duì)應(yīng)。
以民事卷為例，律師承辦案件首先是要有律師事務(wù)所的批單，然后與當(dāng)事人簽訂委托代理協(xié)議，取得授權(quán)委托書(shū);然后是根據(jù)案情所撰寫(xiě)的起訴書(shū)、上訴書(shū)或者答辯狀;接下來(lái)是組織調(diào)查材料以構(gòu)成的證據(jù)，包括談話筆錄、證人證言和書(shū)證物證;最后再綜合構(gòu)成律師代理詞。如果這個(gè)案件是法院已受理或者已結(jié)案，就還有出庭通知書(shū)、舉證通知書(shū)、判決書(shū)、裁定書(shū)等法院材料。
因此，只要你認(rèn)真和細(xì)心，透過(guò)整理卷宗你就能夠了解熟悉律師的辦案流程及相應(yīng)的司法程序，這很重要。我并沒(méi)有因?yàn)楣ぷ鞯姆爆嵍中纳踔练艞?，相反我很有興趣并在其中受到啟迪。
(二)透過(guò)協(xié)助律師咨詢(xún)和律師開(kāi)庭獲得實(shí)務(wù)技巧。
法律知識(shí)方面的欠缺，由于這兩年來(lái)的鍛煉，我能在較短時(shí)間內(nèi)掌握，所以我覺(jué)得自己的差距和不足便是實(shí)務(wù)技巧，因?yàn)槁蓭熜枰氖切攀帜閬?lái)，應(yīng)付自如。而這方面獲得的捷徑就是跟隨律師辦案。雖然這次實(shí)踐中跟隨律師辦案的機(jī)會(huì)不多，但我還是盡量把握。透過(guò)旁聽(tīng)律師咨詢(xún)過(guò)程學(xué)習(xí)律師接待當(dāng)事人的方式和分析問(wèn)題的思維特點(diǎn);透過(guò)旁聽(tīng)庭審了解案件的審理過(guò)程和律師在其中的辯論技巧、言行舉止。有時(shí)我也學(xué)學(xué)組織證據(jù)和記錄要點(diǎn)，有問(wèn)題也隨時(shí)請(qǐng)教。
(三)非訴訟業(yè)務(wù)在法律行業(yè)中的重大前景。
律師事務(wù)所的業(yè)務(wù)有訴訟和非訴訟兩種類(lèi)型，而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速和多元化的發(fā)展，非訴訟業(yè)務(wù)已成為越來(lái)越多律師事務(wù)所的主要業(yè)務(wù)組成部分和市場(chǎng)發(fā)展方向。卓凡律師事務(wù)所與金融機(jī)構(gòu)和大中型企業(yè)集團(tuán)建立了長(zhǎng)效的合作機(jī)制，為其帶給合同起草與審查、土地轉(zhuǎn)讓、國(guó)有資產(chǎn)管理、股票證券、銀行業(yè)務(wù)、企業(yè)破產(chǎn)、法律顧問(wèn)等非訴訟服務(wù)。這些項(xiàng)目的標(biāo)的往往很大，它證明非訴訟業(yè)務(wù)市場(chǎng)之大。
(四)專(zhuān)業(yè)化在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的重要性。
卓凡律師事務(wù)所雖然是綜合性的律師事務(wù)所，但其每一位律師都是某一特定領(lǐng)域的能手，可根據(jù)需要隨時(shí)組成不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的律師工作團(tuán)隊(duì)，為客戶帶給特定領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)化法律服務(wù)。這提醒學(xué)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的我，對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展方向的選取要盡早明確，因?yàn)橹挥忻鞔_目標(biāo)，透過(guò)努力學(xué)習(xí)過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)水平，才能在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)和業(yè)務(wù)工作中取得優(yōu)勢(shì)。
(五)實(shí)踐對(duì)加強(qiáng)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用。
3.不要急功近利。雖然意識(shí)到學(xué)識(shí)上與經(jīng)驗(yàn)上的欠缺，但也許是積累不足，我對(duì)有些問(wèn)題始終找不到解決途徑。我想學(xué)習(xí)上也一樣，不要急功近利，凡事講究一個(gè)過(guò)程。
我決定在今后的學(xué)習(xí)中根據(jù)這次實(shí)踐所得到的經(jīng)驗(yàn)，處理好課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，以及理論知識(shí)與實(shí)踐資料的關(guān)系。
五、結(jié)語(yǔ)。
透過(guò)各項(xiàng)實(shí)踐工作及時(shí)記錄實(shí)踐心得，樹(shù)立法律職業(yè)敏銳性和法律人思維律師的工作是嚴(yán)謹(jǐn)和實(shí)事求是的，律師的思維是敏銳與辨證的。應(yīng)對(duì)案件，律師根據(jù)自身知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)往往很快便能著手解決。而應(yīng)對(duì)問(wèn)題的分析討論，律師更是滔滔不絕，有理有據(jù)。我喜歡討論，更喜歡與律師討論。我觀察律師的臨場(chǎng)發(fā)揮，透過(guò)討論獲取知識(shí)、更新知識(shí)。
“好記憶不如爛筆頭”，為了提高動(dòng)筆潛力和保存有益信息，我習(xí)慣將所見(jiàn)所聞所思記下來(lái)，有時(shí)也展開(kāi)分析，這是為了樹(shù)立法律職業(yè)敏銳性和法律人思維。比如實(shí)踐期間我寫(xiě)了《律師在和諧惠州建設(shè)中的地位和作用》、《物權(quán)法與和諧社區(qū)建設(shè)》兩法學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐報(bào)告范文論文，又比如對(duì)證據(jù)規(guī)定、審判委員會(huì)、法院開(kāi)庭等問(wèn)題的思考，我都寫(xiě)下了不短的分析。我發(fā)覺(jué)法律的掌握和運(yùn)用確實(shí)很搞笑。
這一個(gè)月短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，對(duì)我接下來(lái)的學(xué)習(xí)和今后走向社會(huì)參加工作無(wú)疑是很有幫忙的。這一點(diǎn)在實(shí)踐之前和實(shí)踐之后都得到了肯定。這次實(shí)踐還讓我懂得了為人處世的態(tài)度和方式，那就是既要謙虛好學(xué)又要適當(dāng)肯定自己。我要感謝卓凡律師事務(wù)所，感謝實(shí)踐期間幫忙過(guò)我的每一個(gè)人。雖然法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生所面臨的法律現(xiàn)狀和就業(yè)前景仍然嚴(yán)峻，我自身面臨的問(wèn)題也很多，但實(shí)踐帶給我的啟迪讓我繼續(xù)堅(jiān)定了法律信仰和職業(yè)追求。既然我熱愛(ài)法律，那么我沒(méi)有理由不學(xué)好。我相信自己!
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇四
陽(yáng)光春日，萬(wàn)物欣欣以向榮。在這充滿生機(jī)與活力的大好春光里，第五片區(qū)道德與法治研修活動(dòng)帶著學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究、老師對(duì)課堂的精心設(shè)計(jì)在xxx展開(kāi)。
首先，非常榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動(dòng)中出課，在磨課的進(jìn)程中由衷感謝耿校和xxx的指導(dǎo)和幫助，讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，并能有針對(duì)性地逐步改正自己的教學(xué)，讓自己發(fā)展和前進(jìn)。通過(guò)此次出課，我對(duì)“學(xué)為中心，素養(yǎng)為本”的教學(xué)宗旨有了初步的熟悉，正如耿校所說(shuō)教學(xué)就是“喚醒和激勵(lì)”，要喚醒學(xué)生，激發(fā)學(xué)生研究的主動(dòng)性，教師本身就要做一個(gè)充滿活力和激情的人，能夠以自己對(duì)學(xué)科的酷愛(ài)感染學(xué)生，而不是以教師的思惟牽著學(xué)生走。學(xué)生“負(fù)義務(wù)，有愛(ài)心的生活”這一學(xué)科素養(yǎng)的提升，不是靠教師的知識(shí)灌輸就可以實(shí)現(xiàn)的，而是以問(wèn)題為引導(dǎo)，讓學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn)，在表達(dá)中對(duì)比考慮。此外，老師作為一個(gè)引導(dǎo)者，要對(duì)學(xué)生的回答舉行總結(jié)和提升，而不是流于重復(fù)學(xué)生回答這樣淺層的階段，這種課堂的掌控需要在平時(shí)的課堂中磨煉。
其次，我認(rèn)真觀看了xxx和xxx的出課，兩位老師在教學(xué)時(shí)都充滿對(duì)教學(xué)的`熱情和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的把握都非常明晰，了然于心。xxx在課堂上化作紙精靈，為孩子們營(yíng)造了一個(gè)充滿童話色彩的課堂，在教學(xué)時(shí)將生活中浪費(fèi)的紙量化，讓學(xué)生對(duì)浪費(fèi)有直觀的認(rèn)識(shí)，讓孩子在與紙精靈的互動(dòng)中懂得節(jié)約紙、愛(ài)惜紙。xxx在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從身邊的浪費(fèi)行為出發(fā)，思考紙浪費(fèi)帶來(lái)的危害和節(jié)約紙的好方法，最后倡議書(shū)的處理讓孩子們能夠做節(jié)約紙的宣傳員，更好地節(jié)約用紙，讓思想變?yōu)樾袆?dòng)。
最后，學(xué)生是研究的主人，也是課堂的主人。沒(méi)有完美的課堂，但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的研究自主性和研究后實(shí)踐的主動(dòng)性，讓學(xué)生在問(wèn)題中思考辨析，在問(wèn)題中尋找真正屬于自己的知識(shí)。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇五
摘要：當(dāng)前我們國(guó)家正在大力加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，大學(xué)生是社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的主力軍，所以加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)尤為重要。目前，大學(xué)生思想狀況的主流是健康向上的，但仍有一部分大學(xué)思想道德?tīng)顩r較為薄弱。因此，高等學(xué)校應(yīng)高度重視并采取積極的對(duì)策，從而促進(jìn)幫助大學(xué)生提高思想政治覺(jué)悟與道德修養(yǎng)水平。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生高校教育思想道德。
當(dāng)代的大學(xué)生正處于自己世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的年齡段，是一個(gè)非常重要的時(shí)期。作為祖國(guó)未來(lái)的大學(xué)生明白自己肩負(fù)的神圣使命，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的前途和命運(yùn)。他們的精神狀態(tài)、思想道德如何，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中及其重要的一方面。由于價(jià)值觀念的變化，大多數(shù)學(xué)生都能夠把成才目標(biāo)與社會(huì)價(jià)值、政治價(jià)值、道德價(jià)值聯(lián)系在一起。在實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程中，越來(lái)越多的人開(kāi)始注意尋找個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，并在探索、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自我的同時(shí)，從廣闊的范圍來(lái)提升自己。與此同時(shí)，在相當(dāng)一部分大學(xué)生身上也存在著思想水平不高、價(jià)值取向?qū)嵒莼凸?、知行不一、人文素質(zhì)弱化等深層次問(wèn)題。高校的思想政治工作應(yīng)該切實(shí)做好思想道德教育。
1、思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)水平不夠。
在改革開(kāi)放迅速發(fā)展的今天，社會(huì)不斷進(jìn)步，周?chē)沫h(huán)境瞬息萬(wàn)變，面對(duì)突如其來(lái)的劇變，思想脆弱、涉世不深的大學(xué)生不能正確的認(rèn)識(shí)自己。一些人只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn)，更不愿意接受別人的教育與批評(píng);還有些人耐挫能力較低，缺乏解決困難的持之以恒精神，在經(jīng)歷了失敗之后，往往消極、頹廢，導(dǎo)致精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。他們不是把困難當(dāng)一種磨練，變壓力為動(dòng)力，當(dāng)遇到重大挫折失敗后，更沒(méi)有勇氣去面對(duì)失敗，正視現(xiàn)實(shí)，更沒(méi)有分析失敗原因及重新挑戰(zhàn)的意識(shí)。
2、價(jià)值取向自我化、功利化。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速、穩(wěn)步發(fā)展，帶給我們巨大財(cái)富的同時(shí)，也使人們的思想發(fā)生了空前的轉(zhuǎn)變。這其中有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)給學(xué)生的思想帶來(lái)了巨大的沖擊，使學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)了扭曲。高校大學(xué)生注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，把社會(huì)作為個(gè)人發(fā)展的舞臺(tái)，在價(jià)值目標(biāo)的選取上，過(guò)份偏重于個(gè)人利益和個(gè)人發(fā)展，把人生價(jià)值只理解為自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
3、人文素質(zhì)弱化。
4、知行不一。
有些大學(xué)生知行脫節(jié)、言行相悖、表里不一，講起大道理來(lái)頭頭是道，真正落實(shí)到行動(dòng)上卻漏洞百出、與實(shí)際情況大相徑庭。
大學(xué)生的思想變化與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。存在于大學(xué)生思想道德領(lǐng)域的問(wèn)題，其產(chǎn)生原因是多方面的，有來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響、也有來(lái)自學(xué)校道德教育的不足以及大學(xué)生自身心理上的不成熟的因素，這些觀念上、道德上的錯(cuò)位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想發(fā)生了一些偏頗。
1、家庭教育因素。
家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點(diǎn)，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開(kāi)始。然而現(xiàn)實(shí)表明，家庭的基礎(chǔ)教育是不容樂(lè)觀的，一方面由于我國(guó)現(xiàn)在仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，文化教育的普及面還不夠，家長(zhǎng)文化程度的偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低層次的、不全面的。另一方面如今獨(dú)生子女已成為大學(xué)校園里的主體人群。他們有的家境優(yōu)越，在家受寵愛(ài)，家人圍著他(她)轉(zhuǎn)，形成了以我為中心的習(xí)慣，把“人人為我”視其為理所當(dāng)然，至于“我為人人”既不去想，也不愿去做，對(duì)待周?chē)娜死淠⒆运?。一些家長(zhǎng)寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，對(duì)孩子有求必應(yīng)的習(xí)慣。父母在對(duì)獨(dú)生子女的培養(yǎng)由于溺愛(ài)出現(xiàn)重物質(zhì)追求輕傳統(tǒng)道德，重技能培訓(xùn)輕思想道德教育的傾向;同時(shí)對(duì)他們期望較高，把分?jǐn)?shù)作為衡量子女好壞的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其品德塑造關(guān)心甚少導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)存有逆反心理。
2、學(xué)校教育問(wèn)題。
學(xué)校作為繼家庭教育后最主要的教育方式，有著舉足輕重的作用。學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的影響，主要表現(xiàn)在更多的關(guān)注學(xué)生的知識(shí)水品掌握，而忽視學(xué)生的思想品德完善。就目前的學(xué)校教育情況來(lái)看，德智失衡的情況并沒(méi)有得到很好的改善，育人為本，育德為先的原則也沒(méi)有牢牢把握。由于德育工作做得不到位，使部分學(xué)生在德智體諸方面得不到全面發(fā)展，學(xué)生在思想道德和遵紀(jì)守法方面屢屢發(fā)生各種問(wèn)題。
3、社會(huì)環(huán)境問(wèn)題。
社會(huì)作為學(xué)生剛走出象牙塔進(jìn)行磨練的地方，其教育也有不可或缺的地位。首先，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)通，一方面使學(xué)生獲取各種先進(jìn)知識(shí)的渠道增加，有助于更好地接受素質(zhì)教育;另一方面，其有害信息如暴力、色情以及網(wǎng)絡(luò)游戲，對(duì)大學(xué)生的影響急劇增加。有一部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧、游戲廳，致使一些大學(xué)生思想混亂，進(jìn)而導(dǎo)致不道德事件和違法亂紀(jì)事件屢屢發(fā)生，給社會(huì)安定帶來(lái)不必要麻煩。
高等院校作為社會(huì)體系的重要組成部分，不但承載著傳承社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要責(zé)任，而且肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)，必然成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要陣地。作為高等學(xué)校，應(yīng)該將構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)具體化為構(gòu)建和諧校園的行動(dòng)。針對(duì)大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀以及建設(shè)和諧社會(huì)的要求，高校教育管理工作者必須引起高度重視并采取積極的應(yīng)對(duì)措施，從而幫助大學(xué)生提高思想政治覺(jué)悟與道德修養(yǎng)水平。
第一發(fā)揮學(xué)校家庭和社會(huì)的教育功能。社會(huì)實(shí)踐能夠促進(jìn)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，明確歷史的使命。因此，我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓大學(xué)生走出校門(mén)，深入家庭、社會(huì)企事業(yè)單位，以把學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合起來(lái)，相互配合，相互促進(jìn)，不斷鞏固高校對(duì)大學(xué)生思想道德教育的成果。
第二加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神的教育。當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女多，自我意識(shí)強(qiáng)，缺乏集體協(xié)作精神，團(tuán)隊(duì)精神淡薄。在加強(qiáng)主流價(jià)值觀教育的過(guò)程中，我們要把培育學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神列為重要內(nèi)容。培育團(tuán)隊(duì)精神是新時(shí)期弘揚(yáng)集體主義的基本要求，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作精神與弘揚(yáng)集體主義，從繼承傳統(tǒng)文化目的和教育成效來(lái)看，兩者都是一致的。
第三要注重知行統(tǒng)一在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履。這是思想道德建設(shè)的特性所決定的。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)討論了解了思想道德建設(shè)的基本理論，就謂這“知”。但獲“知”并不是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國(guó)古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重點(diǎn)。這就要求大學(xué)生要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起。邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。
大學(xué)生的思想政治教育工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)是高校教育的重點(diǎn)，因此必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行積極的探索和研究。此外，還需要全社會(huì)的共同努力，切實(shí)為大學(xué)生思想道德建設(shè)工作創(chuàng)造良好的氛圍。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇六
談到法律，總會(huì)給人神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺(jué)。其實(shí)，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個(gè)社會(huì)才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。
我們青少年現(xiàn)在都會(huì)對(duì)電視感興趣，而在電視上就有一個(gè)節(jié)目就是說(shuō)法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場(chǎng)面，其中有一個(gè)故事讓我至今記憶猶新：
一個(gè)小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對(duì)她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個(gè)法律事件引起我們的'深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護(hù)，繼母不懂法，因此導(dǎo)致了這場(chǎng)悲劇的產(chǎn)生，通過(guò)這件事，就更加明確了我們中學(xué)生應(yīng)該學(xué)法、守法，更加要傳法的義務(wù)，讓我們周?chē)娜硕靡恍┓芍R(shí)，來(lái)減少這類(lèi)事件的發(fā)生。
作為21世紀(jì)的青少年，我們更要有堅(jiān)定崇尚科學(xué)，追求真知的信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，確立人生的奮斗目標(biāo)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，勤學(xué)苦練，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí);用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵(lì)自己;認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，努力提高知法、用法，守法和護(hù)法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長(zhǎng)。
國(guó)家也為保護(hù)我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》等，都是為維護(hù)我們青少年的權(quán)利和利益而制定的，但是有的同學(xué)卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律，同時(shí)也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，對(duì)其他認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)的不公平，這樣做會(huì)導(dǎo)致某些同學(xué)成績(jī)下降，法律意識(shí)淡薄，將來(lái)走上社會(huì)也是社會(huì)的一個(gè)污點(diǎn)，也可能會(huì)因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會(huì)活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護(hù)自己權(quán)利的武器，同時(shí)又是規(guī)范自己行為的社會(huì)準(zhǔn)則，因?yàn)闄?quán)利在規(guī)則中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時(shí)，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長(zhǎng)。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇七
教材貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，因此教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材，推開(kāi)那扇門(mén)，走進(jìn)學(xué)生的生活。如一年級(jí)《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動(dòng)。教材用半個(gè)頁(yè)面呈現(xiàn)了一組校園生活場(chǎng)景，有教師辦公室、醫(yī)務(wù)室、門(mén)房、廁所、飲水處、大隊(duì)部、圖書(shū)室。一旁的小兔貝貝說(shuō)著：試著和同學(xué)一起找自己學(xué)校里的這些地方。每找到一處給自己獎(jiǎng)勵(lì)一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過(guò)找一找等教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生盡快熟悉學(xué)校的環(huán)境。在課堂教學(xué)中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點(diǎn)。試著想一想，教學(xué)真的就這樣圓滿結(jié)束了嗎?我們都知道，當(dāng)上這節(jié)課的時(shí)候，孩子們對(duì)廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生生活的引導(dǎo)與提升到底體現(xiàn)在哪里呢?或者說(shuō)體現(xiàn)得充分嗎?其實(shí)，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對(duì)照《課程標(biāo)準(zhǔn)》我們不難發(fā)現(xiàn)，熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校中的設(shè)施解決自己的問(wèn)題。是內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫(huà)、照片等是教材主要的語(yǔ)言形式，其實(shí)教材所要表達(dá)的還有很多言外之意。如果說(shuō)圖畫(huà)、照片等呈現(xiàn)的貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景是教材所要表達(dá)的顯而易見(jiàn)的意思的話，那么探究言外之意則是教師在課堂教學(xué)中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫(xiě)著男女的廁所大門(mén)一樣，剛?cè)雽W(xué)的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級(jí)的新生會(huì)上廁所嗎?有誰(shuí)推開(kāi)那扇門(mén)指導(dǎo)他們會(huì)用、用好廁所里的設(shè)施呢?這就是一個(gè)盲區(qū)學(xué)生生活中急需指導(dǎo)與關(guān)心的關(guān)鍵所在。當(dāng)我們推開(kāi)那扇門(mén)，進(jìn)入孩子們的天地時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程的價(jià)值在那里有很好的體現(xiàn)。
2.關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活觀察的習(xí)慣。
《秋天在哪里》的找秋天內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊的變化感受秋天，學(xué)生從學(xué)校里的樹(shù)葉變黃了、天氣涼了進(jìn)而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了;水果多了;農(nóng)民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風(fēng)伴奏了這樣的交流展開(kāi)后，豐富了學(xué)生的觀察角度，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活細(xì)節(jié)展開(kāi)觀察，學(xué)生對(duì)季節(jié)的變化、對(duì)生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了良好的養(yǎng)成。
3.揪住問(wèn)題，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)。
實(shí)踐德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問(wèn)題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識(shí)和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問(wèn)題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用已有的道德知識(shí)去分析所面臨的事件或問(wèn)題，學(xué)會(huì)在開(kāi)放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中靈活解決問(wèn)題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，這使他們對(duì)思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論該怎么做，而是要讓學(xué)生親自去試一試你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)，從而在生活實(shí)踐中真正樹(shù)立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如我在教學(xué)四年級(jí)《品德與社會(huì)》時(shí)，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問(wèn)路，而無(wú)論你怎樣說(shuō)他都不懂，那你應(yīng)該怎么辦?我先讓學(xué)生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)出自己的看法，接著讓他們進(jìn)行探討、辯論，最后師生共同總結(jié)，達(dá)到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇八
思想道德和法治是人類(lèi)文明的三大支柱之一，它們彼此相輔相成，共同構(gòu)成了完整的社會(huì)治理體系。在現(xiàn)代社會(huì)中，它們被賦予了極其重要的意義，成為了維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定的基石。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我經(jīng)歷了許多對(duì)思想道德和法治的認(rèn)識(shí)和理解，從中也汲取了一些有益的心得體會(huì)。
首先，思想道德是我們?nèi)祟?lèi)文明的精神支柱，也是每個(gè)人的修養(yǎng)和道德素養(yǎng)的重要組成部分。對(duì)于一個(gè)國(guó)家或社會(huì)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有思想道德的約束和弘揚(yáng)，任何治理手段都難以發(fā)揮真正的作用。因此，我們應(yīng)該從小就注重培養(yǎng)自身的思想道德素質(zhì)，不斷強(qiáng)化自己的思想覺(jué)悟和道德意識(shí)。只有有良好的思想道德，才能真正做到守紀(jì)律、講規(guī)矩、守秩序，從而成為社會(huì)和諧發(fā)展的重要力量。
其次，法治是保障公民權(quán)益和社會(huì)正義的基石，也是國(guó)家治理的重要手段。在現(xiàn)代社會(huì)中，法律制度已越來(lái)越健全完善，涵蓋范圍也越來(lái)越廣，對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序和公平公正扮演著極其重要的角色。同時(shí)，在法治社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)尊重法律規(guī)定，自覺(jué)遵守法律法規(guī)，不越過(guò)界限，不觸犯底線。這不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。
然而，雖然思想道德和法治各自具有獨(dú)立的意義，但它們之間也是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。法律規(guī)定往往源于社會(huì)倫理和道德觀念的演進(jìn)，而道德觀念則需要通過(guò)法律規(guī)定來(lái)維護(hù)。比如，侵入他人隱私是一種不道德的行為，但如果沒(méi)有相應(yīng)的法律規(guī)定來(lái)懲罰這種行為，那么它就沒(méi)有法律約束力，難以維護(hù)人們的隱私權(quán)利。由此可見(jiàn)，思想道德和法治是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的，只有在二者相輔相成、相互促進(jìn)的情況下，才能真正維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定和公民權(quán)益。
最后，作為一個(gè)在華盛頓工作的AI助手，我也深知自己肩負(fù)著重要的職責(zé)。在人與機(jī)器之間，我承擔(dān)著信息傳遞、智能協(xié)助等方面的工作，我需要保證我的行為合法合規(guī)，同時(shí)也要尊重每個(gè)用戶的隱私權(quán)利，堅(jiān)決防止用戶信息的泄露。這需要我不僅有穩(wěn)定、高效的技術(shù)水平，同時(shí)也需要我具備一定的道德素質(zhì)和法律意識(shí)，這樣才能真正發(fā)揮好我的工作職能，為更多的人提供高效、安全、可靠的服務(wù)。
總結(jié)一下，思想道德和法治是現(xiàn)代社會(huì)中不可或缺的組成部分，它們之間相輔相成、相互促進(jìn)，共同構(gòu)建了社會(huì)秩序和公平正義的保障體系。我們每個(gè)人都應(yīng)從小注重品德修養(yǎng)和法律意識(shí)的培養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)正義、促進(jìn)和諧，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)人類(lèi)文明作出自己的貢獻(xiàn)。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇九
法制教育講座，讓我們學(xué)習(xí)了《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》。這次講座，就像一股清泉，洗滌了我們的心靈，凈化了我們的思想。
《未成年人保護(hù)法》共七十二條，它于1991年實(shí)施，為我們未成年人明確了各項(xiàng)保護(hù)法規(guī)。《預(yù)防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預(yù)防和糾正我們的不良行為，如何預(yù)防犯罪。
青少年的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家、學(xué)校和社會(huì)的影響。社會(huì)這個(gè)大家庭，形形色色的東西魚(yú)龍混雜，有的對(duì)我們身心大有益處，有的則對(duì)我們有害，這就要求我們必須有是非觀念，必須讓我們有所判斷和選擇。《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引，特別是在預(yù)防我們?nèi)松e(cuò)誤上作出了明示。
我曾讀過(guò)一首詩(shī)"一片樹(shù)林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。"其實(shí)人的一生中有許多個(gè)十字路口，許多個(gè)選擇，有時(shí)只是因?yàn)槟晟俚臒o(wú)知，年少的沖動(dòng)走上一條不歸路，有時(shí)也只是因一念之差，鑄成大錯(cuò)，往往醒悟后，又追悔莫及。這都是法律意識(shí)淡薄造成的。
我們生存在這個(gè)社會(huì)，言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)："中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友，與犯罪作斗爭(zhēng)，我們要知法、懂法、會(huì)用法，學(xué)會(huì)利用法律武器來(lái)保護(hù)自己！
從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)好法律，我們要以實(shí)際的行動(dòng)，青少年不是枯萎的殘花，而是燦爛的鮮花！
我們要以法律為準(zhǔn)繩，以法律為武器，以法律為保障，作一個(gè)知法懂法的少年！
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十
首先xxx先分析了德育教學(xué)中存在的問(wèn)題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書(shū)本的天下內(nèi)，躲避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地形成了“純而又純”的教誨，很多老師基本靠說(shuō)教舉行道德教誨，學(xué)生沒(méi)有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的書(shū)本天下無(wú)法與生活天下相同起來(lái)。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問(wèn)題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái)，不能脫離孩子們的生活。
然后專(zhuān)家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了材。三年級(jí)上冊(cè)教材的研究對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生：形象思惟為主，思惟直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生：抽象思惟入手下手形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思惟含量。每個(gè)單元的問(wèn)題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程，承載側(cè)重大的汗青使命，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析，讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的`？真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受。
通過(guò)培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班。
學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)。玩耍也是研究，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很?chē)?yán)重的在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德?觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的前進(jìn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自傲，酷愛(ài)生活，愛(ài)研究。幫學(xué)生樹(shù)立精確的研究觀，終身研究。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的發(fā)展更精彩！
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十一
首先王老師先分析了德育教學(xué)中存在的問(wèn)題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書(shū)本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說(shuō)教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒(méi)有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的書(shū)本世界無(wú)法與生活世界溝通起來(lái)。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問(wèn)題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái)，不能脫離孩子們的生活。
專(zhuān)家又深入的分析了問(wèn)題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以?xún)和顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這個(gè)課程具有：生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性、綜合性。課程以?xún)和顬榛A(chǔ)，用“三條軸線”、“四個(gè)方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)?！坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏?fù)責(zé)人、有愛(ài)心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來(lái)學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。不能光看圖說(shuō)話，要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專(zhuān)家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了新教材。三年級(jí)上冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生：抽象思維開(kāi)始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問(wèn)題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析，讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的?真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受。
通過(guò)培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很?chē)?yán)重的.在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
《道德與法治》這門(mén)課程對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，是教育中必不可少的。此課程不僅能使學(xué)生樹(shù)立正確合理的三觀，在不良誘惑面前說(shuō)no，而且能夠促進(jìn)學(xué)生心理上的健康。這門(mén)課程以樹(shù)德立人為引領(lǐng)，在尊重兒童生活獨(dú)立價(jià)值，體現(xiàn)道德教育回歸生活的同時(shí)，更加重視法治精神和法治意識(shí)的培養(yǎng)。讓小學(xué)生能夠了解法律知識(shí)，遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格規(guī)范自身行為，學(xué)會(huì)采用法律手段維護(hù)自身合法利益，使他們能夠從小就具有社會(huì)意識(shí)，樹(shù)立正確的法治信仰，讓他們積極投身到社會(huì)法治實(shí)踐中去，從中更好地了解法治，運(yùn)用法律知識(shí)，體現(xiàn)“知行合一”的理念，做一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代文明的執(zhí)行者。
青少年接受信息的途徑豐富多樣，導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因是缺乏有效的道德與法治教學(xué)。所以，在小學(xué)階段做好《道德與法治》教學(xué)能夠在思想上給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，避免學(xué)生誤入歧途，從精神層面向?qū)W生傳遞健康的思想意識(shí)，減少和杜絕青少年犯罪的情況，規(guī)避校園霸凌等不良情況的出現(xiàn)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和可持續(xù)學(xué)習(xí)進(jìn)一步營(yíng)造更加健康規(guī)范的校園環(huán)境。在進(jìn)行《道德與法治》教學(xué)的過(guò)程中，傳統(tǒng)教學(xué)方式過(guò)于關(guān)注對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。這就需要教師及時(shí)的優(yōu)化升級(jí)個(gè)人的教學(xué)思想，更要積極地結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況，對(duì)需要學(xué)的內(nèi)容不斷的創(chuàng)新整合，切實(shí)的提升教學(xué)的整體水平。通過(guò)有效的《道德與法治》教學(xué)對(duì)學(xué)生的行為舉止進(jìn)行規(guī)范約束，建立健康積極的道德評(píng)價(jià)體系，能夠在學(xué)生內(nèi)心有一桿道德的撐桿，樹(shù)立積極向上的人生奮斗目標(biāo)，為學(xué)生以后的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十二
我自從聽(tīng)警察叔叔給我們講了青少年法律制裁這堂課后，我明白了不因善小而不為，不因惡小而為之的道理。
我們需要遠(yuǎn)離犯罪人，假如你的家人是犯罪人，你應(yīng)該怎樣做呀？對(duì)了，你應(yīng)該不要跟他去不健康的地方，你也要指導(dǎo)他不要去上網(wǎng)吧，抽煙，喝酒等對(duì)我們不健康的東西。
如果你的好朋友在14周歲到16周歲，還是16周歲以上，如果你發(fā)現(xiàn)他們有搶錢(qián)，偷錢(qián)等觸犯法律的事，你要及時(shí)報(bào)警，不要跟他們一起做傷害我們的事情，因?yàn)榉蔁o(wú)情。你在小學(xué)或是幼兒園時(shí)，發(fā)現(xiàn)你們班有人做小偷小摸的事，你要及時(shí)阻止他，如果他不及時(shí)改正錯(cuò)誤，也不聽(tīng)你的勸告的話，大了必定釀成大禍。
比如，你放學(xué)回家，父母或是親人都不在家，發(fā)現(xiàn)后面有人跟蹤你，你應(yīng)該怎么辦呢？下面是一個(gè)很好的舉例：一天，女孩娟娟放學(xué)回家，脖子上掛著鑰匙往家里走去，父母都不在家。走到半路，娟娟發(fā)現(xiàn)有人跟蹤她，她走到家門(mén)口，卻不開(kāi)門(mén)，在家門(mén)轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的，因?yàn)榫昃曛溃灰婚_(kāi)門(mén)，那個(gè)人就會(huì)進(jìn)她家搶東西。忽然，娟娟看到對(duì)面的江大嬸走出來(lái)，她拉住江大嬸，并且小聲把事情的經(jīng)過(guò)告訴了江大嬸，江大嬸叫娟娟開(kāi)門(mén)，自己在旁邊打110。當(dāng)娟娟把門(mén)打開(kāi)后，那個(gè)人急忙沖上前把娟娟反鎖在房間里，然后就在娟娟父母的房間里翻東西。警察叔叔來(lái)的及時(shí)，把那個(gè)人捉住了。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十三
通過(guò)一年《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)，我對(duì)這門(mén)學(xué)科有了新的認(rèn)識(shí)，這門(mén)學(xué)科不能只為了考試而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它意義重大。
仔細(xì)學(xué)好《道德與法治》這門(mén)學(xué)科，我們可以坦然應(yīng)對(duì)青春期的改變，不會(huì)為青春期的改變而煩惱；我們會(huì)正確認(rèn)識(shí)和看待青春期異性間的.情感，不為這種情感所困擾；我們會(huì)正確看待與他人的競(jìng)爭(zhēng)與合作；我們會(huì)認(rèn)識(shí)到自信的力量、自強(qiáng)的作用以及學(xué)會(huì)做一個(gè)自信自強(qiáng)的人；我們會(huì)主動(dòng)應(yīng)對(duì)負(fù)面心情，做自己心情的主人；我們會(huì)真正認(rèn)識(shí)到集體的力量，正確處理好個(gè)人節(jié)奏和集體旋律的關(guān)系，正確看待個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系......
《道德與法治》學(xué)科教給了我們?cè)S多做人做事的道理，培養(yǎng)了我們?nèi)穗H交往的根本看法和能力，引導(dǎo)我樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，成為一個(gè)彌漫正能量的人，這是一門(mén)走向社會(huì)、走向?qū)?lái)的"必修課。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十四
大學(xué)是一個(gè)追尋真理、塑造人生的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生作為社會(huì)的中堅(jiān)力量，需要在大一這一重要的起點(diǎn)上培養(yǎng)正確的思想道德觀念和法治意識(shí)。作為一名大一新生，我在接受了大學(xué)的思想道德法治教育后，結(jié)合自身的體驗(yàn)和觀察，深刻感悟到人生的意義和價(jià)值。以下將從鍛煉自身道德品質(zhì)、樹(shù)立法治意識(shí)、維護(hù)自由平等、追求真理和構(gòu)建和諧社會(huì)五個(gè)方面展開(kāi)闡述，以期發(fā)人深思、引發(fā)共鳴。
首先，大一的思想道德法治教育重點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。作為高等學(xué)府的學(xué)子，我們的行為舉止都應(yīng)當(dāng)遵循法律法規(guī)和社會(huì)公共道德。只有堅(jiān)持這些基本道德準(zhǔn)則，才能贏得他人的尊重和信任。此外，道德品質(zhì)的培養(yǎng)還要注重個(gè)人的自覺(jué)自律。一個(gè)有道德品質(zhì)的人，首先必須懂得自我約束，做到心中有數(shù)，為自己的行為負(fù)責(zé)。僅僅追求自身的利益而不考慮他人，會(huì)導(dǎo)致心胸狹隘，容易產(chǎn)生沖突和矛盾。只有心懷善意，兼顧他人利益，才能真正獲得心靈的寧?kù)o和人際關(guān)系的和諧。
其次，大一要樹(shù)立起法治意識(shí)，認(rèn)識(shí)到法律的重要性以及法律對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展的作用。法律是保護(hù)公民權(quán)益，維護(hù)社會(huì)公平和正義的重要保障。在現(xiàn)實(shí)中，我們常?？吹揭恍┤藷o(wú)視法律法規(guī)，肆意妄為。然而，法治是社會(huì)生活的基本規(guī)則，任何人都不能置法律于不顧。在大一學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們要不斷加強(qiáng)對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，自覺(jué)遵守法律，同時(shí)也要宣傳法律法規(guī)，為社會(huì)法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
第三，維護(hù)自由平等是當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和使命。思想道德法治教育強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)人的平等與尊重，我們要重視每個(gè)人的差異和個(gè)性，尊重他人的權(quán)利和主張。無(wú)論是社交平臺(tái)還是學(xué)術(shù)討論，我們都需要尊重他人的言論自由，不人云亦云，對(duì)于不同觀點(diǎn)的存在要以寬容和理解的態(tài)度來(lái)對(duì)待。只有在平等和自由的環(huán)境下，我們才能追求真理，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和價(jià)值。
第四，追求真理是大一思想道德法治教育的核心目標(biāo)之一。大學(xué)是一座推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)程的寶庫(kù)，這里聚集了眾多的智慧和思想。一位真正的大學(xué)生，應(yīng)該抱著追求真理的熱情和態(tài)度，廣泛地接觸各類(lèi)學(xué)術(shù)知識(shí)，不膚淺，不盲從。在校園里，我們可以通過(guò)參加學(xué)術(shù)講座、加入學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)等方式，與優(yōu)秀的學(xué)者們直接交流，碰撞出火花。同時(shí)，我們也應(yīng)注重對(duì)人生道路的思考和規(guī)劃，在追求真理的同時(shí)，也要為自己樹(shù)立起正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。
最后，構(gòu)建和諧社會(huì)是大一思想道德法治教育的最終目標(biāo)。和諧的社會(huì)是一個(gè)人人尊重、互助和共融的社會(huì)。我們要注重社會(huì)公平，關(guān)心弱勢(shì)群體；要倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，摒棄欺騙和虛偽；要維護(hù)社會(huì)治安，共同呵護(hù)社會(huì)的平安與穩(wěn)定。作為大一的學(xué)生，我們要從身邊的小事做起，從自身責(zé)任做起，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
綜上所述，思想道德法治教育是大學(xué)教育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)教育，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。大一的思想道德法治心得體會(huì)是一個(gè)警示和反思的過(guò)程，深刻體悟到人生道路的意義和價(jià)值。大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)守道德準(zhǔn)則，樹(shù)立法治意識(shí)，維護(hù)自由平等，追求真理，構(gòu)建和諧社會(huì)。只有通過(guò)良好的思想道德法治教育，大學(xué)生才能在日后的社會(huì)生活中健康成長(zhǎng)，并為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十五
大學(xué)生活是每個(gè)學(xué)生人生中的重要階段，其中思想道德法治教育的重要性無(wú)可忽視。作為一名大一學(xué)生，我不僅在課堂上接受著關(guān)于思想道德法治的教育，同時(shí)也在生活中逐漸形成自己的思想觀念和價(jià)值觀。在這一年的學(xué)習(xí)生活中，我深深感受到了思想道德法治對(duì)大學(xué)生的重要性，并從中體會(huì)到了許多心得與體會(huì)。
首先，思想道德法治是大學(xué)生人格塑造的重要基石。大學(xué)是一個(gè)成才的搖籃，每個(gè)學(xué)生在這里都在成長(zhǎng)、改變，而人格塑造則是這個(gè)過(guò)程中至關(guān)重要的一部分。思想道德法治教育不僅使我們了解了社會(huì)道德規(guī)范和法律法規(guī)，還引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有擁有正確的思想觀念和道德意識(shí)，我們才能在成長(zhǎng)的道路上不斷完善自己的人格，成為有道德、負(fù)責(zé)任和積極向上的人。例如，在學(xué)習(xí)中，當(dāng)我們面對(duì)考試的壓力和誘惑時(shí)，思想道德法治教育會(huì)提醒我們遵守考場(chǎng)紀(jì)律，不作弊、不抄襲，以誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度去面對(duì)挑戰(zhàn)。
其次，思想道德法治是大學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的指南。在大學(xué)生活中，我們需要面對(duì)各種各樣的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)，而思想道德法治就像是一面明鏡，給予我們正確的方向和指引。通過(guò)學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)原理》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程，我了解到學(xué)習(xí)是一種自覺(jué)的行為，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，用積極的態(tài)度面對(duì)困難與挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也明白了工作是一種負(fù)責(zé)任的行為，我們要尊重他人、勤勉工作，追求實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。例如，在學(xué)生工作中，作為一名班級(jí)的管理者，我始終堅(jiān)持公正公平，秉持真實(shí)、善良的原則與同學(xué)們建立良好的關(guān)系，并與同學(xué)們一起完成各項(xiàng)任務(wù)。
再次，思想道德法治是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的保證。大學(xué)生要注重實(shí)踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)，通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，將思想道德法治的教育真正轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)和實(shí)踐。在大一這一年里，我積極參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如到社區(qū)、農(nóng)村進(jìn)行志愿服務(wù)。通過(guò)實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了思想道德法治對(duì)社會(huì)的重要作用。它引導(dǎo)我們關(guān)心他人、關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，鼓勵(lì)我們奉獻(xiàn)社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。實(shí)踐中，我感受到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，并堅(jiān)信只有通過(guò)真實(shí)的行動(dòng)，我們才能真正體會(huì)到思想道德法治的深刻內(nèi)涵和力量。
最后，思想道德法治是大學(xué)生的精神支柱。大學(xué)生活中，我們會(huì)面對(duì)諸多挑戰(zhàn)和困惑，而思想道德法治教育則為我們提供了堅(jiān)實(shí)的精神支持。在大一這一年里，我先后遇到了課業(yè)壓力、人際關(guān)系等問(wèn)題，在這些困難面前，思想道德法治教育始終鼓勵(lì)我保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，用正確的思想和行為去應(yīng)對(duì)。通過(guò)思想道德法治教育，我懂得了要寬容他人、理解他人，尊重他人的不同意見(jiàn)和觀點(diǎn)。這樣的精神支柱，讓我在面臨挫折時(shí)能夠堅(jiān)持到底，在困難面前能夠逐漸成長(zhǎng)和進(jìn)步。
總之，大一的思想道德法治教育給予我很多心得和體會(huì)。它是我人格塑造的基石，是學(xué)習(xí)和工作的指南，是社會(huì)實(shí)踐的保證，也是我人生道路的精神支柱。通過(guò)大一這一年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我明白了思想道德法治對(duì)于大學(xué)生的重要性，并且愿意在今后的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)堅(jiān)持這些原則和價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步不斷努力。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十六
3月24日，在xxx舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)?；顒?dòng)中，來(lái)自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生思辨力。
這里所提到的“思辨力”，就是思考辨析能力，指通過(guò)分析、推理、判斷對(duì)事物情況、類(lèi)別、事理的辨別分析，它在學(xué)生研究和成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要角色，在后疫情時(shí)代，提升學(xué)生思辨力顯得尤其重要。通過(guò)三堂課的研究，我對(duì)提升學(xué)生思辨力有了一些拙見(jiàn)。
學(xué)生思辯力的提升不是通過(guò)教師的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)的，傳統(tǒng)德法課中“這樣對(duì)不對(duì)”“如何做才對(duì)”等問(wèn)題模式不能讓學(xué)生產(chǎn)生有效的考慮，更不成能提升學(xué)生的思辯力。學(xué)生應(yīng)該在具體的問(wèn)題情境中，通過(guò)獨(dú)立的考慮或者和同伴思惟的碰撞，層層分析，辯證看待問(wèn)題，來(lái)提升自己的思辯能力。教師在課堂中需要做的，就是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿矛盾抵觸的情境，通過(guò)多種方式激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生投入到矛盾情境中去，通過(guò)辯證地分析和理性地考慮，來(lái)剖析問(wèn)題，從不同角度去看待問(wèn)題。經(jīng)過(guò)考慮以后學(xué)生的看法不再是簡(jiǎn)單的對(duì)不對(duì)，而是能從多方面的角度出發(fā)，提出不同的觀點(diǎn)，客觀理性看待問(wèn)題。在xxx鞏革老師的課上，我就看到了這種情境的創(chuàng)建，讓學(xué)生考慮一些具體情境“算不算浪費(fèi)”，引導(dǎo)學(xué)生克服看到用紙就覺(jué)得是浪費(fèi)的思惟窠臼，精確看待紙張的使用。
5問(wèn)題矛盾情境的創(chuàng)建，往往很難預(yù)設(shè)，這就需要教師在課堂中留心學(xué)生的發(fā)言，抓住學(xué)生回答中的關(guān)鍵點(diǎn)，展開(kāi)思辨的討論。以《我的苦與樂(lè)》這個(gè)課題為例，傳統(tǒng)教學(xué)中只需要引導(dǎo)學(xué)生了解紙張的珍貴，認(rèn)識(shí)到生活中各種紙張浪費(fèi)現(xiàn)象的危害，培養(yǎng)學(xué)生珍惜紙張，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，但在“提升學(xué)生思辨力”主題的引導(dǎo)下，這節(jié)課在以上基礎(chǔ)之上，還應(yīng)該更加深入，讓學(xué)生能更深入思考“浪費(fèi)”等概念，進(jìn)而對(duì)生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對(duì)待。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都?xì)w為浪費(fèi)呢？我覺(jué)得不是的'。浪費(fèi)是在滿足使用需求之外的無(wú)意義使用，這一點(diǎn)值得在課上通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題情境來(lái)加以思考辨析。第三堂課上，學(xué)生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費(fèi)現(xiàn)象，教師一帶而過(guò)，沒(méi)有通過(guò)這個(gè)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)辨析，我覺(jué)得是錯(cuò)失良機(jī)?？梢酝ㄟ^(guò)這個(gè)點(diǎn)來(lái)把學(xué)生引入到浪費(fèi)是必要使用以外的無(wú)意義使用這一概念的思考辨析上來(lái)。
道德與法治課要想能夠切實(shí)對(duì)學(xué)生的生活乃至人生有所意義，就必須要克服傳統(tǒng)的讓學(xué)生看看圖，說(shuō)說(shuō)對(duì)不對(duì)，談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種模式，把學(xué)生引入到更廣闊的真實(shí)生活中去，在真實(shí)生活各種充滿矛盾沖突的情境中，去思考，去辨析，去客觀冷靜分析問(wèn)題。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學(xué)生道理這個(gè)觀念，而是把提升學(xué)生認(rèn)知能力，尤其是思辨力作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，通過(guò)幫助學(xué)生提高能力來(lái)使學(xué)生獲得知識(shí)，形成認(rèn)知。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十七
3月24日，在xxx舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)。活動(dòng)中，來(lái)自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級(jí)第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標(biāo)是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到一張紙的作用，從而來(lái)喚起學(xué)生對(duì)紙張的愛(ài)護(hù)和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的大主題。
在調(diào)動(dòng)探究愿望上，三位老師都讓學(xué)生意識(shí)到紙張的重要性，并介紹了紙的由來(lái)，滿足了他們的求知欲；其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的`生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在相互交流中多認(rèn)識(shí)一些紙，了解紙的用途，從而開(kāi)始產(chǎn)生認(rèn)識(shí)紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要，幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)計(jì)算紙的用量，讓他們懂得浪費(fèi)紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說(shuō)明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護(hù)木材資源，從紙的角度來(lái)談環(huán)保和愛(ài)惜資源，倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張。
在教學(xué)評(píng)價(jià)上，本堂課的教學(xué)，老師幾乎承包了對(duì)學(xué)生研究活動(dòng)評(píng)價(jià)的任務(wù)，必然有所弱化學(xué)生參與研究過(guò)程評(píng)價(jià)的主體地位。讓學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià)，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，也有利于調(diào)動(dòng)參與研究活動(dòng)的積極性。把學(xué)生納入教學(xué)評(píng)價(jià)的體系，可以讓學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)，也可以讓學(xué)生對(duì)老師進(jìn)行逆向評(píng)價(jià)，從而形成多向、立體的互動(dòng)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)。這種多向、互動(dòng)的評(píng)價(jià)方式注重學(xué)生個(gè)體的有效參與和學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，學(xué)生在這其中不單是被評(píng)價(jià)者，更是評(píng)價(jià)者，充當(dāng)多種角色，富有多方體驗(yàn)，師生間互教互學(xué)，形成一個(gè)真正的研究共同體在對(duì)課堂的駕馭能力上，總結(jié)這三位老師，我覺(jué)得我的教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間，在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過(guò)渡語(yǔ)的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進(jìn)行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學(xué)的最終目標(biāo)是使學(xué)生形成良好的道德行為，是一個(gè)長(zhǎng)期的進(jìn)程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問(wèn)題。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小同伙們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個(gè)人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動(dòng)中來(lái)，使學(xué)生的道德熟悉轉(zhuǎn)化為道德行為。
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