求職信是一種用于申請工作職位或求職的書信。完美的總結(jié)需要全面而客觀地回顧過去的經(jīng)歷。這里為大家整理了一些值得學(xué)習(xí)的總結(jié)樣本，供大家參考。
三字經(jīng)的感受體會篇一
7月2日下午，學(xué)校20xx年學(xué)生暑期社會實踐出征儀式在圖書館報告廳隆重舉行。校黨委書記蔣建軍，社會實踐領(lǐng)導(dǎo)小組部分成員以及參與本次暑期社會實踐的指導(dǎo)老師、學(xué)生代表參加了出征儀式。
校團(tuán)委負(fù)責(zé)人簡要介紹了20xx年度學(xué)生暑期社會實踐的籌備工作情況，校團(tuán)委于5月份組織召開團(tuán)學(xué)專題會議，整體規(guī)劃本年度我校學(xué)生暑期社會實踐，6月份全面部署相關(guān)工作，根據(jù)上級團(tuán)組織和學(xué)校黨委的要求，確定了“踐行‘八字真經(jīng)’、投身‘四個全面’”這一具有時代特色的社會實踐主題，重點打造“兩美浙江”、“創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練”、“教育幫扶”、“科技支農(nóng)”等學(xué)校社會實踐品牌項目。
生物與環(huán)境學(xué)院的楊震鋒教授代表社會實踐指導(dǎo)教師進(jìn)行發(fā)言，楊老師表示將和參與社會實踐的同學(xué)一起，深入農(nóng)村開展市場食品安全調(diào)研、20xx年新版《食品安全法》普及宣傳、中小微食品生產(chǎn)企業(yè)質(zhì)量誠信調(diào)查等社會實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生將國家政策、行業(yè)法規(guī)、科學(xué)研究成果等運用到實踐中，讓社會實踐活動更具專業(yè)性和實用性。社理會的陸瑜佳同學(xué)作為學(xué)生代表發(fā)言，倡議同學(xué)們走下課堂、走出校園、走向社會，秉承社會主義核心價值觀和四進(jìn)四信的核心理念，施展才華、增長才干、磨練意志。
校黨委書記蔣建軍作本年度社會實踐總動員講話，蔣書記與現(xiàn)場的師生們分享了“踐行‘八字真經(jīng)’、投身‘四個全面’”社會實踐主題中“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”的“八字真經(jīng)”以及“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨”等“四個全面”的具體內(nèi)容和核心內(nèi)涵，希望同學(xué)們深刻領(lǐng)會，并將其作為社會實踐的精神主旨;鼓勵同學(xué)們充分發(fā)揮專業(yè)、學(xué)科優(yōu)勢，讓所學(xué)知識運用至社會實踐;叮囑師生們時刻牢記“安全第一”這一社會實踐首要前提，要求各負(fù)責(zé)學(xué)院、單位高度安全教育，做好社會實踐安全風(fēng)險管控，要求指導(dǎo)教師全程隨隊指導(dǎo)，確保各項實踐活動安全、有序進(jìn)行。
儀式最后，全體代表在學(xué)校暑期社會實踐宣傳總隊端木林聰同學(xué)的帶領(lǐng)下集體宣誓，將秉承學(xué)校“自強(qiáng)不息、恒志篤行”的校訓(xùn)，發(fā)揚萬里學(xué)子的大愛精神，腳踏實地、銳意創(chuàng)新，運用所學(xué)知識服務(wù)社會，聽從組織安排、遵守團(tuán)隊紀(jì)律，為全面展示萬里學(xué)子風(fēng)采努力實踐。
20xx年我校大學(xué)生暑期社會實踐以深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的xx屆三中、四中全會以及系列重要講話精神和在浙江考察的重要講話精神為契機(jī)，以引導(dǎo)青年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀為重點，堅持“受教育、長才干、作貢獻(xiàn)”的宗旨，按照“目標(biāo)精準(zhǔn)化、工作系統(tǒng)化、實施項目化、傳播立體化”和“按需設(shè)項，據(jù)項組團(tuán)，雙向受益”的原則，通過實施重點團(tuán)隊和專項計劃，組織青年學(xué)生開展內(nèi)容豐富、形式多樣的實踐服務(wù)活動，努力擴(kuò)大活動覆蓋面、提升活動實效性，探索總結(jié)實踐育人新機(jī)制。全校共組建50支社會實踐團(tuán)隊，經(jīng)過評審，學(xué)校層面確定24支重點團(tuán)隊，涉及學(xué)“習(xí)”宣講、“四個全面”觀察、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐、“兩美浙江”建設(shè)等八個方面。
三字經(jīng)的感受體會篇二
朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文明之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當(dāng)真也!
何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，淺顯易懂;其二奇，孕千年中華文明之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、天文、人物、地理氣象、詩書禮樂、教育、哲學(xué)”于一體。堪稱學(xué)一書而通萬卷也!但是，咱們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時的歷史條件聯(lián)系起來考慮，正確地意識，自動汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德?！叭谒臍q，能讓梨，弟于長，宜先知。”“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”?？兹谒臍q就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便自動孝敬父親而無怨無悔。
注重子女教育和歷史教育亦是優(yōu)良的文明傳統(tǒng)。“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”“玉不琢，不成器”。這表現(xiàn)我國對教育的注重?！度纸?jīng)》還將整個中國歷史稀釋在一同，易學(xué)易記，并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。
總之，這所有都體現(xiàn)了現(xiàn)代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文明，是咱們中華兒女的自豪。
但是，我不得不再重申一遍，因為當(dāng)時的歷史與政治緣由，形成了許多不可忽視的成績，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這闡明當(dāng)時的人們愚笨地認(rèn)為有了“三綱”，就會構(gòu)成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須恪守這些基本道德底線，不容突破。只是可憐當(dāng)時的人啊!二心認(rèn)為三綱五?？梢跃S護(hù)家族、國家次序，所以大肆宣言三綱五常并親自踐行，實際上這不過是富裕的統(tǒng)治者對被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書，其精華就在于對親情、孝敬的張揚，對先天教育和歷史教育的注重。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為外圍的封建道德，兩千年來不斷是約束中國人思維和行為的繩索。
咱們一定要記住，《三字經(jīng)》所表現(xiàn)的中華文明博大精湛，需求咱們?nèi)ノ【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚光大至世界。
三字經(jīng)的感受體會篇三
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長。古代的文明博大精深，浩海如煙。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型?！度纸?jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的，較好的表達(dá)出中國古代傳統(tǒng)教育思想的精華。
《三字經(jīng)》可謂是一塊"全營養(yǎng)飴糖"。說它"全營養(yǎng)"， 是因為《三字經(jīng)》僅一千多字，語言極其簡練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識、道德、禮儀、經(jīng)書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱"袖珍而濃縮的百科全書"。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時人們已認(rèn)識的各類主要知識。說它是"飴糖"，一是指其"口感"舒適，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合背誦識記；二是指其具有"緩釋"功能，識記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長和常識的增多逐步理解它；三是指其具有回味豐富的功能，能常讀常新，百讀不厭。品讀《三字經(jīng)》，心靈得到了凈化，個人思想得到了升華，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。下面簡單的從《三字經(jīng)》中的幾句話來談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的心得體會。
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！比顺錾鷷r本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。在這個繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育。
“香九齡，能溫席?！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時髦，比吃穿。
而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時間多陪父母聊聊天、說說心里話，報答父母的養(yǎng)育之恩。
懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對我們的期望。我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識。
列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強(qiáng)烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
三字經(jīng)的感受體會篇四
在讀《三字經(jīng)》的時候，里面講了這樣的幾句話：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”。我不明白什么意思，便去問老師，老師告訴我這是孟子的母親為了給孟子營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境而三次搬遷的故事。從這個故事里面我看到了孟母的偉大和對孟子的無私的愛。
我想到了我也有這樣的一個媽媽，雖然她再也不用三次去搬遷住址了，但是她給我的愛是和孟母給孟子的愛是一樣的，我覺得我們每個人都有像孟母一樣的媽媽。但是我們也應(yīng)該為我們的媽媽做點什么，我就認(rèn)為我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，聽媽媽的話，不讓媽媽為我們擔(dān)心，這應(yīng)該就是最好的報答吧！
三字經(jīng)的感受體會篇五
在沒開休業(yè)式的幾天我看了一本書——《三字經(jīng)》這本書讓我受益匪淺。
在我腦海里印象最深的幾句是：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義，為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。意思是：璞玉如果不經(jīng)過玉工的琢磨，就成不了精美的玉器。一個人如果不努力學(xué)習(xí)，就不會明白事理。做兒女的，再年輕時就應(yīng)當(dāng)多多親近明師賢友，學(xué)習(xí)禮儀之事。我聽過一句話：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。這讓我明白了，要努力學(xué)習(xí)，天天向上。如果一個人不勤學(xué)，就會叫人看不起，而且對社會毫無用處，還有可能危害社會。還有讓我明白，在年輕時就應(yīng)該親近老師和自己的好友向他們多學(xué)習(xí)禮儀之事。
還有讓我印象深刻的一句話是：融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝弟，次見聞。
意思是：漢代孔融四歲時就懂得把大梨讓給哥哥吃。做弟弟的要尊敬長輩，這個道理應(yīng)該在早知道。人生首先要孝敬父母，尊敬兄長；其次是多見識天下事理。這讓我明白了要孝敬父母，尊敬兄長。有好東西要先讓長輩先吃，再自己吃。因為父母從小把我們養(yǎng)大，兄長也從小幫助我們，所以要這樣。除了要尊敬長輩，還要了解國家大事，有能力要幫助國家。
還有很多也對我印象很深，我在這不講了，請大家多多去了解。
這本書讓我明白了做人的許多道理。
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三字經(jīng)的感受體會篇六
余秋雨的心里埋藏著中國的文化?！段幕嗦谩肥撬H身經(jīng)歷后寫下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種"人文山水"。這本書有沉重的歷史氣味，蒼老有力的文筆。他說："期望自我筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。"沉甸甸的《文化苦旅》，滿盈盈的思想積淀。土黃的書皮，便已讓人聞到苦澀的味道。
最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個較為鮮明的例子。僅有失去才能喚起人們的珍惜。
以往有一個叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個姓王的道士的到來，打破了它應(yīng)有的沉寂，他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫，他打開了一扇轟動世界門戶，但他全然不知。而他卻將這些壁畫送給了來自西方的"和尚"，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個個滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對莫高窟只字不提，只是因為他們還沒有認(rèn)識這片佛教圣地。而外國學(xué)者卻充分認(rèn)識到其不可估量的巨大價值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人!
在一個道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來自西方的"游客"將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視為無價的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個道士手中成了換來銀元的交易品。在那個道士一筆又一筆的"小買賣"中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個國家的文化。可是如果沒有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰又能意識到它的珍貴喚起我們的文化記憶呢余秋雨說："我好恨!"難道偌大的中國竟存不下幾卷經(jīng)文!
敦煌研究院的專家們，更恨!文獻(xiàn)的膠卷能夠從外國買來，越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經(jīng)證明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國!雖然我沒去過敦煌，但看了些圖片，資料，我能感受到她的美。20xx年的"飛天"舞蹈，更讓我享受到無法表達(dá)的美。
這是誰的錯呢是王道士還是外國學(xué)者還是就是我們自我是自我沒好好保護(hù)，沒意識到它的珍稀，拱手相讓，讓它在歷史的長流中流逝深究這些已沒多大意義，文化對于一個國家的作用難以估量。我們要做的是加強(qiáng)文物保護(hù)，弘揚我們的中華文化，并發(fā)揮它們的進(jìn)取作用。
三字經(jīng)的感受體會篇七
前幾天，我在教室里的圖書角找到了一本書——《三字經(jīng)》，里面有許多感人的小故事。當(dāng)我讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”的時候，想到九歲的小黃香竟然能用自己的身體去溫暖爸爸媽媽冰冷的被窩，這是何等的愛??！我深深的佩服著小黃香，她是多么孝順，多么懂事啊！
而我自己呢？已經(jīng)十歲了，卻沒有做過幾件對爸爸媽媽孝順的事情，還總是頂撞他們，他們辛辛苦苦在外面掙的錢，而我卻大手大腳，看見什么買什么，還不聽話。
爸爸在工地上工作是多么危險??！又一次，我聽爸爸說工地上有一個人差一點就從很高的地方落了下來。
有時，他們的手會出血，那是因為工地上有一些風(fēng)里的東西，很容易把手劃傷。媽媽在廠里工作是多么的累??！每天都要上12個小時的班，有時還要上夜班。每次放學(xué)回家，我都看到媽媽吐出來的痰有一些臟東西，那些臟東西在喉嚨里是多么難受??！爸爸媽媽的工作是多么辛苦??！
爸爸媽媽對我的愛是無窮的：當(dāng)我生病時，他們會來照顧我、。
關(guān)心我，當(dāng)我的手凍僵時，他們會親自給我熬藥，當(dāng)我學(xué)習(xí)下降時，他們會親自輔導(dǎo)我。爸爸媽媽為了我，一直在外面打工掙錢，受苦受累。
讀完《三字經(jīng)》，它讓我知道：一定要認(rèn)真對待這份深深的愛。從現(xiàn)在起，一定要做個誠實守信、不貪便宜的人。長大了要成為祖國的棟梁之才！還要更孝順爸爸媽媽和親人。
人們常說：“一本好的經(jīng)典就是一個好朋友?！苯?jīng)典對人成長的影響是不可估量的。好的經(jīng)典往往能改變?nèi)说靡簧?，而?zhí)著于看書和愛書的我，到今天讀過的經(jīng)典已經(jīng)不計其數(shù)了，使我受益無窮。
盛夏我坐在院子里，微風(fēng)輕輕地吹著，朦朧的月色，手中捧著《唐詩三百首》愜意的漸漸沉入夢鄉(xiāng)。小時候我懷著激動地心情，從媽媽手中接過我的第一本書《三字經(jīng)》，他打破了我沉睡的心靈，讓圣潔的陽光照進(jìn)來，于是我每天吟唱著：“人之初，性本善”，敲開了知識的大門，走進(jìn)了經(jīng)典的世界。從此，嬉戲的地方少了一個頑皮的身影，懷著一份不舍我邁出了年幼。
如今，《三字經(jīng)》已不能滿足我的需求。
于是，我便向更高的境界探求。一句“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”使我心曠神怡，一首“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”讓我對大自然充滿向往，對瀑布溢滿的憧憬。
我?guī)е鴮畎椎某绨荩瑢Χ派倭甑南蛲?。去更深的了解?jīng)典，也對它更多了一份期望。我深深的沉入了經(jīng)典里，暢游在這知識里，其樂無窮。隨著時間的流逝，我會更深的挖掘你，去享受更多的樂趣，貯藏更多的智慧。與經(jīng)典作伴，與圣賢為友，做龍的傳人。
讀經(jīng)典就是讀人生哲理，經(jīng)典與我有約。經(jīng)典是我成長的好朋友，它不斷的孕育著我的心靈。
三字經(jīng)的感受體會篇八
《三字經(jīng)》是我國現(xiàn)代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝?！度纸?jīng)》一經(jīng)問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只要《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文明，以中國歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。聯(lián)結(jié)國教科文組織已經(jīng)把《三字經(jīng)》列入了《世界兒童道德叢書》，那都闡明《三字經(jīng)》的文明位置是何等重要。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國現(xiàn)代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文明不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容蘊含了教育、歷史、地理、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡賅。
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個部份，每一部份有一個中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性，先天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材;從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝順父母、尊崇兄長，并舉了黃香和孔融的例子;從“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”引見的是生活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡單明了;從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”引見中國現(xiàn)代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著述;從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只要從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》中還例舉了許多意義匪淺的故事，如孟母三遷、孟母斷機(jī)、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨等，其中蘇洵二十七方才學(xué)習(xí)的故事讓我遭到一些啟發(fā)，說的是北宋著名散文家蘇洵在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，通過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)出名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，言語鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度。著有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神是古代的咱們所缺乏的，由此咱們更應(yīng)向他學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，不被任何困難所屈服。
再如孟母教子的一些故事，“昔孟母，擇鄰處。”講的是孟子幼年因住在墓地左近，學(xué)了許多喪家哭泣的語言動作。孟母就把家遷到鬧市，孟子便終日模擬商人呼喊著做交易。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文明知識。所謂“近朱者赤，近墨者黑”嘛。有了良好的環(huán)境，本身致力也很重要。孟子正是由于遭到了母親的教育，從此當(dāng)前，專心致志二心向?qū)W，后來成為了一代亞圣，成為中國儒家思維的代表性人物。這是父母對咱們的良苦用心，為了咱們的瘦弱成長及當(dāng)前能成為有用的人，父母為咱們不辭勞苦地奔波卻沒絲毫怨言，所以懂預(yù)先的咱們更該為父母著想，孝順父母，致力學(xué)習(xí)，讓父母過上好日子。
《三字經(jīng)》是我國現(xiàn)代歷史文化送給每個中國人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，包含著許多深刻的道理，喜聞樂見、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動風(fēng)趣的人物歷史故事，還有它自身富裕的外延。三字一句，兩字一韻，不由使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、天文……文明上內(nèi)外都會受益匪淺。只管，在這本書上，未免有些封建色彩，但這些無余之處，不正是要咱們這些古代化開放認(rèn)識的中國人去改變、探求嗎?每看一篇，我都會被沉醉在經(jīng)文的韻律和生動的故事中。讀了《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文明的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，而最大的收獲是進(jìn)步自我的涵養(yǎng)，弘揚邪氣，承繼中華民族的傳統(tǒng)美德。
《三字經(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓咱們承繼這些美德，發(fā)揚它!
三字經(jīng)的感受體會篇九
在讀《三字經(jīng)》的時候，里面講了這樣的幾句話：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”。我不明白什么意思，便去問老師，老師告訴我這是孟子的母親為了給孟子營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境而三次搬遷的故事。從這個故事里面我看到了孟母的偉大和對孟子的無私的愛。
我想到了我也有這樣的一個媽媽，雖然她再也不用三次去搬遷住址了，但是她給我的愛是和孟母給孟子的愛是一樣的，我覺得我們每個人都有像孟母一樣的媽媽。但是我們也應(yīng)該為我們的媽媽做點什么，我就認(rèn)為我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，聽媽媽的話，不讓媽媽為我們擔(dān)心，這應(yīng)該就是最好的報答吧！
三字經(jīng)的感受體會篇十
7月10日，我校全體“三下鄉(xiāng)”社會實踐團(tuán)隊老師、同學(xué)在行政樓206會議室集合，隆重舉行我校20xx年暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動啟動儀式。校黨委副書記、紀(jì)委書記楊瑞華，副校長張排房，麒麟街道團(tuán)工委副書記葉丹及全體校團(tuán)委委員、各系(校區(qū))團(tuán)總支書記、各社團(tuán)組織負(fù)責(zé)人、9支學(xué)生實踐團(tuán)隊負(fù)責(zé)人及代表等出席會議。會議由團(tuán)委副書記劉慶海主持。
黨委副書記楊瑞華宣讀江蘇省委宣傳部、江蘇省教育廳、共青團(tuán)江蘇省委、江蘇省文明辦、江蘇省學(xué)生聯(lián)合會《關(guān)于開展20xx年全省大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的通知》的文件。
麒麟街道團(tuán)工委副書記葉丹講話。他表示，“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動是新常態(tài)下青年學(xué)生踐行“社會主義核心價值觀”、投身“四個全面”的重要載體，是青年學(xué)生磨練意志、砥礪品格的有效形，也是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的生動課堂，20xx年學(xué)校暑假“三下鄉(xiāng)”社會實踐團(tuán)隊來到街道建南社區(qū)開展“大手牽小手，愛心一加一”關(guān)愛留守兒童暑期社會實踐活動，取得了圓滿成功，得到社會的一致好評。他對學(xué)校三下鄉(xiāng)團(tuán)隊繼續(xù)關(guān)注麒麟，為留守兒童、外來務(wù)工子女奉獻(xiàn)愛心，表示熱烈的歡迎并希望取得新的更大的成績，使這項活動能成為學(xué)校三下鄉(xiāng)活動的一個知名品牌;以正在開展的“三下鄉(xiāng)”、“麥田守望”等系列志愿服務(wù)活動為契機(jī)和平臺，加強(qiáng)校地溝通、交流，雙方攜手合作、同獻(xiàn)愛心;街道團(tuán)工委將創(chuàng)造條件、提供便利，竭盡所能做好各項服務(wù)，積極開展聯(lián)絡(luò)，選擇相應(yīng)的村和社區(qū)，落實相關(guān)人員，做好相關(guān)保障，使工作順利開展。
副校長張排房發(fā)表重要講話。他表示在校黨委與團(tuán)省委的關(guān)心下，20xx年，我校取得了1個省級優(yōu)秀團(tuán)隊，1名省級先進(jìn)教育工作者，1名省級優(yōu)秀個人，學(xué)校獲得省級先進(jìn)單位，得到了上級、社會、群眾的充分肯定與認(rèn)可，擴(kuò)大了團(tuán)組織的影響力和凝聚力，提升了學(xué)校的社會知名度，實現(xiàn)了社會一份子的責(zé)任感。
他指出，暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動是當(dāng)代青年大學(xué)生運用知識、施展才華、磨練意志、實踐成才的大課堂，是廣大青年大學(xué)生傳播現(xiàn)代文明，弘揚科學(xué)精神的重要途徑，是一項順應(yīng)時代發(fā)展潮流，符合青年學(xué)生成長成才需要，深受人民群眾和青年學(xué)生歡迎的品牌教育服務(wù)活動。我院的社會實踐活動，經(jīng)過多年的實踐探索，已經(jīng)形成了制度化，規(guī)范化的活動體系，呈現(xiàn)出社會實踐活動參與面廣、特色鮮明、機(jī)制成熟、成效顯著地特點，取得了服務(wù)社會兩個文明建設(shè)和青年學(xué)生“受教育，長才干、做貢獻(xiàn)”的雙豐收;認(rèn)真組織好今年的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，積極實踐科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)素質(zhì)教育具有重要而深遠(yuǎn)的意義。他對參加社會實踐活動的老師和同學(xué)們提出四點希望和要求。
一是要牢牢樹立“安全第一”的思想，始終把安全放工作放在首位，在社會實踐過程中一定要計劃周詳，準(zhǔn)備充分，嚴(yán)守紀(jì)律，服從指揮確保實踐活動安全順利開展。
二是要敢于吃苦，不怕困難，發(fā)揚“風(fēng)險、有愛、互助、進(jìn)步”的志愿者精神，堅持學(xué)習(xí)書本知識和投身實踐的統(tǒng)一。無論什么時候，都要發(fā)揚我校的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良校風(fēng)，自覺維護(hù)學(xué)校的聲譽，以實際行動展現(xiàn)南工學(xué)子積極進(jìn)取、健康向上的精神風(fēng)貌!
三是要學(xué)以致用，用于實踐。從群眾中來，到群眾中去，向社會學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，不斷提升自身的綜合素質(zhì)與水平;以飽滿的熱情投入到火熱的社會實踐活動中去，繼承光榮傳統(tǒng)、不負(fù)眾望，在服務(wù)社會和服務(wù)人民的活動中，書寫南京工程高等職業(yè)學(xué)校大專生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的新篇章!
四是要將活動與活動后期相連接。將活動延伸至實踐活動后期，將“三下鄉(xiāng)”變成“常下鄉(xiāng)”、“長下鄉(xiāng)”，取得更大的成績。
三字經(jīng)的感受體會篇十一
從一年級開始，學(xué)校就開始讓我們背誦《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》。我心中一直疑惑不解，為什么要背那些東西呢？直到現(xiàn)在，我才明白背這些的真正含義。
以前，老師讓回家背時，我總是心不在焉地讀幾遍，然后合上書就跑出去玩，第二天時，別人都熟練地背誦，只有我在濫竽充數(shù)。放學(xué)一回家，就找出書來背。但是，無論下多大的工夫，總是背不過。為此，我沒少哭過，可每次都是垂頭喪氣的結(jié)束，我夢想著什么時候才能胸有成竹的背一次。
有一次，媽媽看見了我的'背誦方法后說：“怪不得你一直背不過呢，你一直用死記硬背的方法，永遠(yuǎn)也背不過，你應(yīng)該看著書下的解釋來背，這樣才會背過嘛！”我半信半疑地點著頭。
果真不出我所料，沒幾天，我就能熟練地背過一部分了。
記得有一次，我正背到“對飲食，勿揀則，食適可，勿過則?！睍蠜]有解釋的意思。我想，可能是對于飲食不要太挑剔；要適當(dāng)?shù)某裕灰蕴唷钡囊馑及?。為了按照書上的做，天真幼稚的我，每頓飯都只吃到溫飽就不吃了，從而得了重感冒。而每次吃飯時，我總是不挑肥揀瘦。那天中午吃飯時，媽媽把一碗酸了的米飯端到我面前，我便狼吞虎咽的吃起來，把吃不完的米飯遞給了媽媽，她一嘗是酸的，便把我叫去，問我為什么要吃酸米飯。我便把那句話原封不動的說給她聽。爸爸媽媽聽了后哭笑不得，而我卻振振有詞：“你不是教人家要向書上的小朋友學(xué)習(xí)嗎？”
《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》等是中華民族幾千年傳下來的優(yōu)美傳統(tǒng)，從這幾本書上能學(xué)到許多做人的道理，我為中華民族能流傳下這樣的書而感到自豪！
三字經(jīng)的感受體會篇十二
很久以前，我就想好好的讀一遍《三字經(jīng)》。終于，在這個寒假里，讓我有機(jī)會徜徉在古文化的海洋里。
通過閱讀這本書，讓我明白了許多做人的道理，這些大道理令我深有感觸。
“幼不學(xué)，老何為”呢？所以我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué)，不懂就要不恥下問。讀書要懂得“學(xué)則智，不學(xué)則愚，有不滿則進(jìn)步”。這些道路都是通過求知無坦途學(xué)問無捷徑而得來的?！坝H師友，習(xí)禮儀“是我們做人的基本道理。我們要知道尊敬親人、老師和朋友?！庇癫蛔?，不成器"，玉不經(jīng)過雕琢就不能成玉器，說明了一個道理就是要我們努力學(xué)習(xí)不然長大后就不能成大器。讀到這里，我明白了學(xué)習(xí)的重要性，想要成功就必須通過刻苦學(xué)習(xí)，才能取得成功。
整本書都是我們?yōu)槿颂幨碌木A，我認(rèn)為對現(xiàn)在的我最重要的是如何完成自己的學(xué)業(yè)，我一定會時刻溫習(xí)書中的那些大道理，在以后的學(xué)習(xí)和人生路上做好那些我們應(yīng)該有的品行。
三字經(jīng)的感受體會篇十三
文化上內(nèi)外都會受益非淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識的中國人去改變、探索嗎?每看一篇，我都會被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君。可我覺得他只不過是一個順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國，加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。
雖然，每一個訓(xùn)練，對于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國做了奠基。統(tǒng)一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們現(xiàn)在身處這個美好的社會主義，不是要感謝秦始皇嗎?中國古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁?！度纸?jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧!
《三字經(jīng)》運用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過改錯的，有愛國愛民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的，可以說這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩文感人肺腑，中華美德動人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們在現(xiàn)代生活中怎樣對待人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦?！薄叭缒椅灒缬逞?，家雖貧，學(xué)不輟。”這是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。當(dāng)我讀到這兩句時不禁感慨萬千，在現(xiàn)在的社會，大多數(shù)的孩子都是獨生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童。
現(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠(yuǎn)，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩文中的故事來教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。
孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么的重要，在教學(xué)過程中，作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，如在進(jìn)行應(yīng)用題教學(xué)時，教師要創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活經(jīng)驗密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊。
三字經(jīng)里一個個榜樣十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。
三字經(jīng)的感受體會篇十四
在沒開休業(yè)式的幾天我看了一本書——《三字經(jīng)》這本書讓我受益匪淺。
在我腦海里印象最深的幾句是：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義，為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。意思是：璞玉如果不經(jīng)過玉工的琢磨，就成不了精美的玉器。一個人如果不努力學(xué)習(xí)，就不會明白事理。做兒女的，再年輕時就應(yīng)當(dāng)多多親近明師賢友，學(xué)習(xí)禮儀之事。我聽過一句話：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。這讓我明白了，要努力學(xué)習(xí)，天天向上。如果一個人不勤學(xué)，就會叫人看不起，而且對社會毫無用處，還有可能危害社會。還有讓我明白，在年輕時就應(yīng)該親近老師和自己的好友向他們多學(xué)習(xí)禮儀之事。
還有讓我印象深刻的一句話是：融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝弟，次見聞。
意思是：漢代孔融四歲時就懂得把大梨讓給哥哥吃。做弟弟的要尊敬長輩，這個道理應(yīng)該在早知道。人生首先要孝敬父母，尊敬兄長；其次是多見識天下事理。這讓我明白了要孝敬父母，尊敬兄長。有好東西要先讓長輩先吃，再自己吃。因為父母從小把我們養(yǎng)大，兄長也從小幫助我們，所以要這樣。除了要尊敬長輩，還要了解國家大事，有能力要幫助國家。
還有很多也對我印象很深，我在這不講了，請大家多多去了解。
這本書讓我明白了做人的許多道理。
三字經(jīng)的感受體會篇十五
我感謝《中外神話傳說》它讓我知道了很多關(guān)于中國和外國的許多神話傳說和人類最早的故事。比如：說人類最早的故事往往是從神話傳說開始的，因為當(dāng)一個民族漸漸發(fā)展開始對世界和自己的來源問題到疑惑并，做出個種不同的解答時，這正標(biāo)志著文明的產(chǎn)生。這些形形色色的答案在現(xiàn)代人看來，都是些似乎荒誕不經(jīng)的神話傳說?？墒牵瑢Τ趺駚碚f，卻是最合理的解釋。他們對這些“神話”不斷地進(jìn)行不自覺的解釋和發(fā)揮，一代傳一代他們都鑒定這就是宇宙，人類，自然萬物的起源。
神話一般可分為三種類型：開辟神話和英雄神話自然神話。
開辟神話反映的原始人的宇宙觀，用來解釋天地是如何形成的，人類萬物是如何產(chǎn)生的。幾乎每一個民族都會有這一類的.神話，甚至有些還有不少有趣的相似性。譬如說關(guān)于造人，這本書中的《女造媧造人類》，《世界最初的七天》，《普羅米修斯》分別是中國，希伯來民族和古希臘的造人神話。有意思的是，他們都認(rèn)為人類是神用泥土造出來的。不同的僅是造人的神，在中國是女媧；希伯來則是他們信奉的耶和華上帝；古希臘神話中則是普羅米修斯。
自然神話是對自然界各種現(xiàn)象的解釋。像《女媧補天》，《仙山的傳說》，《精衛(wèi)填?！?，《大熊星和小熊星》，《蜘蛛和蜘蛛網(wǎng)》，《愛歌》，《太陽和月亮為什么住在天空》等對日月星辰，山川草木，風(fēng)雨雷電，蟲魚鳥獸，乃至這樣的自然現(xiàn)象是怎么產(chǎn)生的，做了很美麗的解釋。
這本書告訴我們每個人有不同的想法，對各種自然現(xiàn)象都有不同的解釋，所以我要感謝這本書。
三字經(jīng)的感受體會篇十六
人生是一本大書，我們在生活中不斷地閱讀，不斷地體驗，不斷地成長。而心得體會感受正是我們從生活中汲取的智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶。在我個人的成長歷程中，也有許多值得回味的經(jīng)歷和體會，它們讓我受益匪淺，成為了我人生中的財富。
第二段：分享心得。
在學(xué)業(yè)方面，我曾經(jīng)歷過許多挑戰(zhàn)和困難，但通過不斷的努力和堅持，我獲得了不少心得。首先，我意識到只有真正努力才能取得好的成績，而單純依賴天賦是不夠的。其次，我明白到學(xué)習(xí)不是一蹴而就的過程，它需要耐心和毅力。最后，我學(xué)會了與他人合作，通過互相幫助和交流，我們可以互補優(yōu)點，共同取得進(jìn)步。
第三段：感受生活。
除了學(xué)業(yè)，生活中的經(jīng)歷也給我?guī)砹嗽S多感受。例如，曾經(jīng)有一次我獨自旅行，在陌生的城市中遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。但正是這些困難讓我成熟起來，我學(xué)會了解決問題，學(xué)會了獨立思考和決策。同時，通過旅行我也體會到了世界的多樣性和美麗，我明白到只有走出舒適區(qū)，才能真正體驗到生活的精彩。
第四段：感悟人際關(guān)系。
人際關(guān)系是維系社會的重要紐帶，也是我在人生中最重要的一課。通過和他人相處，我明白到溝通和理解是成功建立良好人際關(guān)系的重要因素。與此同時，我也意識到互相尊重和關(guān)心對于維系關(guān)系的重要性。在與他人交往的過程中，我學(xué)會了與人為善，善待他人，這不僅讓我自己感受到內(nèi)心的平和與歡樂，也收獲了許多珍貴的友誼。
第五段：總結(jié)體會。
通過這一系列的體驗和感受，我深刻理解到人生需要不斷地成長與進(jìn)步。我們不僅要從他人的經(jīng)驗中吸取智慧，更要通過自己的體驗去泡制心得。與此同時，我們也應(yīng)當(dāng)積極面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，因為這些困難會讓我們成為更好的人。最重要的是，我們要保持積極樂觀的態(tài)度，不論面對怎樣的困境都要堅持下去，相信自己能夠戰(zhàn)勝一切。
總之，心得體會感受是我們在成長過程中的寶貴財富。它們讓我們變得更加成熟、智慧和堅韌。通過這些心得，我更加明確了自己的目標(biāo)和方向，也更加堅定了自己的信念。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)不斷地體驗、成長和進(jìn)步。
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