旅游是一種豐富人生的方式，每一次旅行都帶給我們?nèi)碌捏w驗(yàn)。寫總結(jié)時(shí)要注重圍繞主題進(jìn)行，避免過多的細(xì)節(jié)和無關(guān)內(nèi)容。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
藏地密碼的讀書心得篇一
第一段：引言（150字）。
《影響力密碼》是一本深具啟發(fā)性的書籍，作者以深入淺出的方式介紹了影響力的奧秘。這本書揭示了影響他人行為的心理機(jī)制，并提供了一些實(shí)用的技巧和策略。在讀完這本書后，我深感受益匪淺，對人際關(guān)系和溝通技巧有了更深入的認(rèn)識和理解。本文將分享我在讀完《影響力密碼》后的一些體會和思考。
第二段：影響力的心理機(jī)制（250字）。
在《影響力密碼》中，作者詳細(xì)講解了影響力的心理機(jī)制。人們經(jīng)常受到他人的影響，但卻往往不自知。作者講述了六種主要的影響力方式，即權(quán)威、敵對、合作、社交認(rèn)同、稀缺和一致。通過靈活運(yùn)用這些影響力方式，人們可以更好地影響他人，并達(dá)到自己的目標(biāo)。在讀完這一部分時(shí)，我深感震撼，意識到人的行為常常是被潛移默化地塑造著，同時(shí)也意識到了如何利用這些機(jī)制來影響他人。
第三段：實(shí)用的技巧和策略（250字）。
《影響力密碼》還提供了一些實(shí)用的技巧和策略，幫助讀者更好地運(yùn)用影響力。在讀完這一部分后，我對于如何在與他人交流中更加自信和有效地表達(dá)自己的觀點(diǎn)有了新的思考。例如，作者提到了社交認(rèn)同的重要性，我在工作中運(yùn)用了這一策略，主動與同事建立聯(lián)系，尋求合作機(jī)會。我還學(xué)習(xí)到了如何利用合作和共同利益來影響他人，從而實(shí)現(xiàn)共贏的結(jié)果。這些策略在我的工作和生活中起到了積極的作用。
第四段：人際關(guān)系的建立與維護(hù)（250字）。
在《影響力密碼》中，作者提到了建立和維護(hù)良好人際關(guān)系的重要性。這一觀點(diǎn)深深地觸動了我，在日常生活中，我們和身邊的人都有著各種各樣的人際關(guān)系。通過運(yùn)用書中提到的策略，我努力與他人建立聯(lián)系，傾聽他們的需求，并尋找共同的利益點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我能夠傾聽和理解他人的時(shí)候，與他人的關(guān)系變得更加緊密，合作也更加順利。通過改變自己的態(tài)度和思維方式，我能夠有效地與他人建立互信的關(guān)系。
第五段：實(shí)踐與總結(jié)（300字）。
在讀完《影響力密碼》后，我不僅僅學(xué)到了一些實(shí)用的技巧和策略，更重要的是，我對自己和他人的行為有了更深層次的理解。我認(rèn)識到人的行為往往是被無意識地塑造著，也因此，我們有責(zé)任利用這種影響力去引導(dǎo)他人和自己走向更好的方向。通過與他人建立良好的關(guān)系，我能夠更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，同時(shí)也為他人提供幫助和影響。我深信，了解影響他人行為的機(jī)制和技巧，將會給我?guī)砀映晒蜐M意的人際關(guān)系。
綜上所述，讀完《影響力密碼》帶給我深深的感悟和啟發(fā)。我學(xué)到了如何運(yùn)用心理機(jī)制來影響他人、實(shí)用的技巧和策略以及人際關(guān)系的建立與維護(hù)。通過實(shí)踐和總結(jié)，我已經(jīng)在工作和生活中受益良多。我相信，只要能夠靈活運(yùn)用這些知識和技巧，我們都可以更好地影響他人，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，同時(shí)也為他人帶來積極的影響。
藏地密碼的讀書心得篇二
我在求學(xué)過程中讀過不少教育專著，大多是斷斷續(xù)續(xù)，猶如小酌低吟，印象不深。今年的第一次青年教師大會上，青年教師協(xié)會組織青年教師學(xué)習(xí)周彬博士的《課堂密碼》，在此之前，我對作者一無所知，沒有敬畏，亦無崇拜，只作布置的任務(wù)，不敢怠慢，閑暇時(shí)，偶有翻閱。豈料當(dāng)我讀罷第一章節(jié)，我竟被此書深深吸引，對書中提及的觀點(diǎn)甚為贊同，猶如醍醐灌頂，頓時(shí)我對周彬博士肅然起敬，有感于他理論功底的深厚。故茶余飯后，展卷再三。
讓我為之欣喜的是《課堂密碼》中提到的打造“有效課堂”與我校正在實(shí)施的“構(gòu)建有效課堂”不謀而合，正是我從教一年來一直尋找的“課堂密碼”。竊以為，此時(shí)我對課堂教學(xué)的發(fā)展方向有更為清晰的把握，對課堂教學(xué)本身有更為深刻的理解。因此，我根據(jù)書中的建議在教學(xué)中進(jìn)行了有益的嘗試，感覺收獲良多、受益匪淺。
目前很多中學(xué)一直在研究“高效課堂”這一時(shí)髦的課題，但是這些研究容易讓教師陷入多技巧卻無成績，或有成績卻無技巧的尷尬之境，難以達(dá)到應(yīng)有的效果。周彬博士認(rèn)為，“課堂效率=教學(xué)進(jìn)度×學(xué)習(xí)接受度”，其實(shí)課堂效率的實(shí)質(zhì)，是教學(xué)與學(xué)習(xí)的協(xié)調(diào)共進(jìn)，只有教師的教學(xué)進(jìn)度與學(xué)生的學(xué)習(xí)接受進(jìn)度步調(diào)一致，才可能做到教學(xué)相長，從而提高課堂效率。學(xué)校在提高課堂效率上采取的措施與作者的理論也相吻合，形成“五型五環(huán)節(jié)”教學(xué)模式，做到了教學(xué)與學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)共進(jìn)，提高了課堂教學(xué)的有效性。
誠然，構(gòu)建有效課堂不是簡單的過程，有效課堂還牽涉到課堂的有趣性、有序性。從一定意義上講，興趣既是學(xué)習(xí)的原因、動力，又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在教學(xué)過程中，要激發(fā)學(xué)生對新知識的興趣，找出這些知識和學(xué)生有興趣的領(lǐng)域之間的聯(lián)系，這是課堂教學(xué)不可缺少的一項(xiàng)重要工作?？鬃诱f：“知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者”，作為一名地理教師，我在教學(xué)的過程中始終關(guān)注著課堂的有趣性。地理課堂是綻放光彩的舞臺，它是融思想美、人文美、自然美、生活美、藝術(shù)美于一體，蘊(yùn)含著豐富的美育因素。如何讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)有用的地理，學(xué)習(xí)對終生發(fā)展有益的地理，這些決定了地理課堂教學(xué)的任務(wù)。比如，創(chuàng)設(shè)與生活有關(guān)的教學(xué)情境，能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲;運(yùn)用多種、多變、多樣的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到事半功倍的奇效。
周彬博士認(rèn)為，有序是課堂教學(xué)的基本保證。教師要對課堂的秩序作些規(guī)范，建立課堂基本紀(jì)律常規(guī)，才能使課堂動靜有度，秩序井然，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生良好的傾聽、合作習(xí)慣。在教學(xué)實(shí)踐中，深刻體會到課堂秩序?qū)虒W(xué)的重要性，當(dāng)然在這基礎(chǔ)上，知識的呈現(xiàn)也要遵循“有序性”，教師要尊重學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，把握教材知識前后的聯(lián)系，遵循知識的由淺到深，由易到難的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)。
高中課堂需要一定的深度，但是這個(gè)深度絕不是教學(xué)內(nèi)容上的新。地理學(xué)科知識點(diǎn)的考查，它提供了大量新素材、新信息，設(shè)置新情景，重在考查學(xué)生獲取和解讀地理信息、分析解決問題的地理思維能力，這已成為文科綜合能力測試的顯著特色。正如書中所說：“當(dāng)前的知識競爭不再是知識儲存量的競爭，而是知識提取量的競爭”。面對著新的形勢和挑戰(zhàn)，塑造“有序課堂”，營造“有趣課堂”，打造“有效課堂”就顯得至關(guān)重要，在有序的課堂中獲得樂趣，在有趣的課堂中獲得發(fā)展，在有效的課堂上提升綜合能力。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”?！墩n堂密碼》一書，從理論到實(shí)踐，從課內(nèi)到課外，為一線教師構(gòu)建“有效課堂”提供了方法指導(dǎo)。作為青年教師，在職業(yè)生涯的起點(diǎn)需要提升各方面的素質(zhì)和能力，需要學(xué)習(xí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還很多，而書中提到的觀點(diǎn)著實(shí)能解決我們在教學(xué)實(shí)踐中的諸多困惑。我堅(jiān)信，領(lǐng)會了周彬博士的“課堂密碼”，將終生受益。
藏地密碼的讀書心得篇三
今年暑假我利用假期休息的時(shí)間讀了教育發(fā)現(xiàn)叢書中的《教師成長密碼》一書，感受頗深，現(xiàn)整理總結(jié)如下：新課程的課堂教學(xué)已經(jīng)開始由傳統(tǒng)的知識性教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的發(fā)展性教學(xué)。這種課堂環(huán)境的重組和優(yōu)化，大大推進(jìn)了課改的深入，為學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展提供了有益的條件。它主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)特點(diǎn)：
古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！币苍S這是古代的老師職能作用，現(xiàn)在的教師應(yīng)該迅速的轉(zhuǎn)變觀念。專家認(rèn)為，在新課程中，教師頭腦中要有兒童意識，一切為了兒童的發(fā)展，一切為了兒童的學(xué)習(xí)。不能光考慮教師怎么教，還要考慮兒童怎么學(xué)？要用體現(xiàn)兒童特點(diǎn)的教學(xué)方式，關(guān)注兒童的生活，回歸兒童的生活世界。通過與兒童交往建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，也是新課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。這一變化是課堂環(huán)境改變的基礎(chǔ)和推動力。
老師不能再是高高在上的“圣人”，抱著“師道尊嚴(yán)”不放的老師，學(xué)生一見就怕的老師，永遠(yuǎn)走不進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。在課堂上，老師完全是“學(xué)長式”的，走下三尺講臺，走到學(xué)生中去，和他們一起探討學(xué)習(xí)，共同研究問題，交流彼此思想。近日，聽了幾節(jié)同樣課題的課，其效果大不一樣。一個(gè)老師只是知識的傳播者，只是告訴學(xué)生文章講的是什么，學(xué)生們像容器一樣，老師只起了填充的作用，學(xué)生根本沒有心靈的體驗(yàn)，更沒有彼此間的合作與個(gè)體探究，所以一堂課下來，老師講的是口干舌燥，學(xué)生聽的是昏昏欲睡，這樣的結(jié)果是老師沒有擺正師讓關(guān)系造成的.。而有一個(gè)老師則像一個(gè)導(dǎo)演，學(xué)生在他的眼里像一個(gè)個(gè)火炬，老師不斷地去點(diǎn)燃他們，他讓學(xué)生欣賞，他讓學(xué)生討論，他給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，師生在課堂上是平等的，老師更多是指引者，學(xué)生像車，老師往車上加的是油，而不是上貨，一節(jié)課下來，學(xué)生意猶未盡，課堂給予他們學(xué)習(xí)的興趣和探索的熱望。相比之下，我們才真正明白在課堂上擺正師生關(guān)系是至關(guān)重要的。
所以，我們老師要蹲下去看學(xué)生，只有把自己放到與學(xué)生對等的位置上，才能贏得學(xué)生。作為語文老師我們應(yīng)該深入到學(xué)生中間去，了解他們的生活圈內(nèi)的事，我們應(yīng)知道學(xué)生喜歡看什么書，喜歡聽什么音樂，他們都談?wù)撔┦裁丛掝}等等，并力求走進(jìn)他們的心里，去切實(shí)研究學(xué)生的心理發(fā)展與變化規(guī)律。只有這樣，我們才會覺得我們的教育、教學(xué)是與孩子的自身成長與發(fā)展相協(xié)調(diào)一致的。
新課程確立了知識、技能，過程、方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三位一體的課程與教學(xué)目標(biāo)，這是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)涵。它與傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注知識的接受和技能的訓(xùn)練是截然不同的。
體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)上，就是注重追求知識、技能，過程、方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)方面的有機(jī)整合，突出了過程與方法的地位，盡量讓學(xué)生通過自己的閱讀、探索、思考、觀察、操作、想像、質(zhì)疑和創(chuàng)新等豐富多彩的認(rèn)識過程來獲得知識，使結(jié)論和過程有機(jī)融合起來，知識和能力和諧發(fā)展；關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力使課堂教學(xué)過程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，努力使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。所謂三位一體的新課程教學(xué)目標(biāo)就是要求我們老師在教學(xué)時(shí)心中始終要想著學(xué)生，人的發(fā)展是設(shè)置一切目標(biāo)的依據(jù)。教學(xué)只有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，才是可持續(xù)的的有遠(yuǎn)見的。
德國一位教授在考察完中國基礎(chǔ)教育時(shí)不無感慨地說：“中國的教師真能講，中國的學(xué)生真能考！”這也許是對中國傳統(tǒng)課堂教學(xué)的最好概括。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課堂沉悶、死寂是較為普遍的現(xiàn)象，教師照本宣科滿堂灌，學(xué)生則聽得很乏味。恩格斯說：“思維是世界上最美的花朵。”新課程的課堂較之傳統(tǒng)的課堂的一個(gè)重要區(qū)別就是它給思維的“活”提供條件，學(xué)生得到了解放，教材變得開放了，教學(xué)過程開放了，教學(xué)時(shí)空也變得開放了。
在傳統(tǒng)的課堂中，學(xué)生受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，因而變得唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首貼耳，盲從依附。而在新課程的課堂中，學(xué)生被賦予了更多的自由和權(quán)利：獨(dú)立思考、個(gè)性化理解、自由表達(dá)的自由和權(quán)利；質(zhì)疑、批判教師觀點(diǎn)或教材觀點(diǎn)及其他權(quán)威的自由和權(quán)利；作為平等的一員參與課堂教學(xué)并受到平等對待的自由和權(quán)利；因?yàn)樽约阂娊獾莫?dú)特性或不完善性乃至片面性，免于精神或肉體處罰以及不公正評價(jià)或?qū)Υ淖杂珊蜋?quán)利等等。這些自由和權(quán)利大大地解放了學(xué)生的個(gè)性和潛能，使學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。
在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師往往把教材當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的惟一對象，然而現(xiàn)在教師可以對教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、拓展、重組，并注重教材與社會生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系和融合，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生對教材的質(zhì)疑和超越。就語文而言，它的外延就是生活的外延，老師更多地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“大歷史”的天地。
新課程的“教學(xué)過程”變得靈動活潑，它不再是一個(gè)封閉系統(tǒng)，也不再拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。而是強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)的教案在實(shí)施過程中需要開放地納入直接經(jīng)驗(yàn)和彈性靈活的成分，教學(xué)目標(biāo)必須潛在和開放地接納始料未及的體驗(yàn)。不能讓活人圍繞死的教案轉(zhuǎn)，而是鼓勵(lì)師生互動中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。
新課程的“教學(xué)時(shí)空”變得延展開放，它突破了傳統(tǒng)教學(xué)封閉、狹小，眼界限于書本的。
藏地密碼的讀書心得篇四
近日，我讀完了由美國生物學(xué)家西德尼·法爾伯格所編著的《癌癥密碼》一書。這本書以簡潔明了的語言、融合了科學(xué)探索和人文關(guān)懷的視角，深入探討了癌癥的起源和治療方法，并給予了患者和家屬們以巨大的鼓舞。在閱讀的過程中，我收獲頗豐，對癌癥的認(rèn)識有了更深層次的理解，也結(jié)識了眾多令人感動的癌癥患者，他們對生命的堅(jiān)持和勇氣深深感動著我。下面是我對這本書的讀后感，我將以五段式的方式呈現(xiàn)。
首先，這本書為我揭開了癌癥的“密碼”。法爾伯格以他多年的研究經(jīng)驗(yàn)和探索心得，深入淺出地向我們解釋了癌癥在遺傳和環(huán)境因素的作用下是如何產(chǎn)生的。他通過對DNA的改變和癌細(xì)胞的特征進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，讓我對癌癥的本質(zhì)有了更清晰的認(rèn)識。與此同時(shí)，書中還介紹了癌癥的風(fēng)險(xiǎn)因素和預(yù)防方法，為我們提供了一種主動預(yù)防癌癥的思路。這些知識的掌握不僅讓我個(gè)人受益匪淺，也讓我能夠向身邊的人傳遞這些重要信息，讓更多人意識到癌癥的危險(xiǎn)性和預(yù)防方法。
其次，書中的真實(shí)案例讓我更加深入地了解了癌癥患者的心路歷程。書中描述了許多癌癥患者和他們家屬的故事，這些人物在病痛和死亡的威脅下，依然保持了堅(jiān)定的意志和積極的態(tài)度。他們面對癌癥的種種困難，從不氣餒，從不放棄治療的希望。他們通過積極的生活態(tài)度和樂觀的情緒，為我們樹立了榜樣。在讀到這些故事的時(shí)候，我眼中淚水不由自主地流了下來，深深為這些偉大的人們折服。我被他們所展現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣深深打動著，也讓我時(shí)刻保持著對生活的熱愛和對未來的希望。
在我閱讀這本書的過程中，我也被書中所闡述的科學(xué)研究和醫(yī)學(xué)技術(shù)手段深深震撼。書中介紹了許多前沿的治療方法，如靶向治療、免疫療法等，讓我對科學(xué)研究的力量有了更深刻的認(rèn)識。這些方法的出現(xiàn)為癌癥患者提供了新的希望和機(jī)會，為他們延長了生存的時(shí)間。我深深為這些研究人員的工作和努力而感到敬佩，他們的付出是如此辛苦而重要。同時(shí)，我也明白了醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步對于整個(gè)人類社會的意義，希望科學(xué)家們能夠在不斷探索和創(chuàng)新的道路上越走越遠(yuǎn)。
在書中的最后部分，法爾伯格以樂觀和積極的態(tài)度給予了患者和家屬們很多指引和鼓勵(lì)。他從心理層面為患者們提供了一些建議，幫助他們在治療過程中保持積極的心態(tài)和良好的生活狀態(tài)。他告誡我們，癌癥并不意味著生命的終結(jié)，而是需要我們更加珍惜時(shí)間和生活，要有信心和勇氣面對困境。這些殷切的期望讓我更加明白了生命的可貴，也使我更加珍惜眼前的一切。我希望每一個(gè)人都能以積極的心態(tài)去面對生活的挑戰(zhàn)，即使遇到困境也能堅(jiān)信未來的美好。
總而言之，通過閱讀《癌癥密碼》這本書，我對癌癥有了更全面而深入的了解。這本書清晰地向我們揭示了癌癥的起源和發(fā)展機(jī)制，介紹了預(yù)防和治療癌癥的方法，并深入到癌癥患者的內(nèi)心世界中，向我們展示了他們的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。在讀完這本書之后，我深深為癌癥患者所付出的努力和勇氣感動，并決心以一個(gè)積極的態(tài)度去面對生活的一切挑戰(zhàn)。希望這本書能夠?yàn)楦嗟娜颂峁┲R和力量，助力他們戰(zhàn)勝癌癥，重新獲得健康和幸福。
藏地密碼的讀書心得篇五
語文是一門綜合性的學(xué)科，它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識性。這些性質(zhì)決定了語文教學(xué)的任務(wù)，如培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語言文字工具的能力、思想教育、文學(xué)教學(xué)、知識教學(xué)等。那么，如何在課堂上完成上述的教學(xué)任務(wù)，我覺得應(yīng)該結(jié)合語文教材的特點(diǎn)運(yùn)用“有趣教學(xué)”“有效教學(xué)”。
“有趣教學(xué)”：我認(rèn)為應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師，它往往勝過責(zé)任感?！苯逃龑W(xué)家烏申斯基說：“沒有任何興趣的被迫學(xué)習(xí)，會扼殺學(xué)生掌握知識的愿望?！币虼?，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生心理活動、年齡段和科目等特征為依據(jù)，發(fā)掘語文教材中激趣、引趣的素材，運(yùn)用多種、多變、多樣的教學(xué)方法和手段來刺激、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到事半功倍的奇效。
“要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣，需要教師采用一些外在于學(xué)科知識的方法，姑且稱之為外包裝與廣告效應(yīng)。教師既要向?qū)W生說明這些學(xué)科知識的未來價(jià)值，又要將這些學(xué)科知識與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，從而激發(fā)他們對學(xué)科知識的外在興趣。在每堂課的課堂切入時(shí)，對學(xué)科知識的包裝都特別重要，因?yàn)檫@決定著學(xué)生能否將注意力集中到課堂上?！保ā墩n堂密碼》）在這里談到了教師的激趣作用極其重要，可以利用講故事的形式，如童話單元；利用意境激發(fā)興趣，語文課文絕大多數(shù)是“美文”，尤其是詩詞曲作品，更是令人百讀不厭的好文章。這些“美文”，關(guān)鍵一點(diǎn)是意境的創(chuàng)造令人神往。教師可根據(jù)課文內(nèi)容特點(diǎn)，運(yùn)用電教手段，創(chuàng)設(shè)意境美，渲染氣氛，使學(xué)生有身臨其境之感，情緒高漲，興趣倍增。如《山居秋暝》一詩，作者給我們展示了一幅優(yōu)美的圖畫，我們可讓學(xué)生通過繪畫、音樂等形式來深入理解詩的意境；利用名言警句激發(fā)興趣，學(xué)生經(jīng)常抄錄一些自己喜愛的名言警句作為座右銘，教學(xué)中，可抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，充分利用教材中的人物格言、警句，來激發(fā)學(xué)生興趣。如孟子的《魚我所欲也》一文談到的“舍生取義”的觀點(diǎn)，可讓學(xué)生聯(lián)系到孟子的一句名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；文天祥的《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，這些格言，反映了廣大勞動人民的共同心愿，也成為激發(fā)學(xué)生民族自尊心和自信心的教育內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的興趣，又起到思想教育的作用。同時(shí)，背記名言警句，也是提高自身修養(yǎng)和參加中考必備的要求；利用參觀、游覽激發(fā)興趣，開展豐富多彩形式多樣的課外活動，可以拓寬學(xué)生視野，擴(kuò)大其見識面，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；還可以利用討論來激發(fā)興趣。
總之，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，方法是多種多樣的，我們要的是讓學(xué)生對學(xué)科知識有持久的興趣，那就必須用學(xué)科知識的邏輯與思維來鍛煉學(xué)生，讓他們在對學(xué)科知識的整合來提高自己的能力。那些在課堂中堅(jiān)持下來，且仍然興趣盎然的學(xué)生，肯定是掌握了將學(xué)科知識串起來的方法的學(xué)生，也只有他們才能夠真正體會到學(xué)科知識的樂趣與價(jià)值。
“有效教學(xué)”：在實(shí)現(xiàn)了課堂的'“有趣”之后，我們又該如何實(shí)現(xiàn)“有效”呢？如果僅僅停留在“有趣”這一層面上，學(xué)生課堂上很高興，但卻毫無收獲，這樣的興趣是難以持久的。要讓學(xué)生在課堂上有持久的興趣，就得讓他們在課后有真正的收獲，而且覺得這種收獲是可持續(xù)的，對自己的功效是長久的。也就是說，除了用外在的手段培養(yǎng)學(xué)生的外在興趣之外，更為核心的，是用學(xué)科知識的有效掌握來培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)科知識的內(nèi)在興趣。要看學(xué)生掌握了多少學(xué)科知識，要看他在學(xué)科學(xué)習(xí)這條路上取得了什么成就，即使與教學(xué)要求和別的同學(xué)相比，也只是為了更好地評價(jià)自己掌握學(xué)科知識的現(xiàn)狀，為下一步作準(zhǔn)備。
在語文的具體教學(xué)中，我們總會發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生的理解能力好，他們對一些文章的閱讀有自己獨(dú)到的見解，分析頭頭是道，有些學(xué)生理解就稍差些，可能這一次他做不好，可下一次他就進(jìn)步了一點(diǎn)，說明他正在努力追求進(jìn)步，對學(xué)科學(xué)習(xí)有興趣，想積極趕上，我們不能把他和優(yōu)秀的學(xué)生的回答進(jìn)行比較，批評他回答不好，而應(yīng)該看到他的點(diǎn)滴進(jìn)步，他有了些許的收獲，就會有成就感，而這種成就感是持續(xù)性的，更能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣。通過多次的閱讀，他們會出現(xiàn)閱讀能力在一點(diǎn)一點(diǎn)地提高，分析能力在逐步提高，日后的閱讀他們不再感到害怕，反而會喜歡。
要真正地促使課堂有趣和知識有效的互換與互助，需要為兩者的轉(zhuǎn)換預(yù)留足夠的時(shí)間。教師在學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的整合中，學(xué)科邏輯與思維能力起著關(guān)鍵的作用，對教師的要求也更高了。類似像中考文言文的總復(fù)習(xí)，教師就得熟悉每一冊的重點(diǎn)篇目，將它們進(jìn)行歸類，知識點(diǎn)的重組整合，題型歸納與展示，并進(jìn)行解題指導(dǎo)。學(xué)生方面，要善于反思與總結(jié)，這是促使課堂有趣與有效互換的主體保障。一堂課學(xué)生究竟有沒有興趣，究竟有沒有知識上的收獲，最終的決定者仍然是學(xué)生自己。學(xué)生自己對學(xué)習(xí)過程的參與和體驗(yàn)是其產(chǎn)生與維持興趣的決定要素，學(xué)生要能夠調(diào)整自己去適應(yīng)，并在適應(yīng)過程中反思與總結(jié)，并以最終的成就感來激發(fā)自己下一步的興趣。
要讓“有趣”與“有效”更好地轉(zhuǎn)換，教師要多與學(xué)生進(jìn)行思想的交流與溝通，多引導(dǎo)，端正他們學(xué)習(xí)學(xué)科知識的態(tài)度，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，教給他們學(xué)習(xí)的方法，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，了解他們的想法，幫助他們解決學(xué)習(xí)上的困難，這樣他們才會“親其師，信其道”，把主動權(quán)交到學(xué)生手中，實(shí)現(xiàn)“有趣”與“有效”間的轉(zhuǎn)換。
藏地密碼的讀書心得篇六
讀了《課堂密碼》一書，真的讓我從中領(lǐng)會了許多知識，讓我獲得了許多感悟。
名言說：“熱愛是最好的老師?！笔堑模瑢τ诮處焷碚f，愛是不可須臾或缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給它所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書生，李吉林都向教育、向?qū)W生獻(xiàn)上了最寶貴，最有價(jià)值的愛。這也是他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，人生追求的原動力。我也要像他們一樣，把我全部的愛與熱情獻(xiàn)給我的學(xué)生，我所從事的.教育教學(xué)工作。
現(xiàn)代社會是需要終身學(xué)習(xí)的社會。教師更是需要不斷學(xué)習(xí)的職業(yè)。陶行知先生說過：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。”讀了這本書之后，我深深地感受到了作為一名教師必須成為學(xué)生的源頭活水，必須通過不斷的學(xué)習(xí)，向書本、向?qū)嵺`、向各種信息渠道學(xué)，引千道清泉、聚萬座富礦、集百家之長，豐富自己，充實(shí)自己，才能用自己淵博的學(xué)識激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展學(xué)生的興趣。成為學(xué)生的“活字典”和“百科書庫”將是我今后努力的方向。
每一位教師都應(yīng)具有一顆未泯的童心，斯霞老師直到七八十高齡還在與小學(xué)生親密接觸，他們與學(xué)生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，試問他們又怎么不會成為學(xué)生的良師益友？學(xué)生又怎么會不親其師信其道呢？他們是我學(xué)習(xí)的榜樣，使我認(rèn)識到了自己的不足。
總之，做一個(gè)“有效的”教師，實(shí)施有效的教學(xué)，是所有教師應(yīng)有的追求。
藏地密碼的讀書心得篇七
課堂上，為什么我們的教師積極忙碌卻徒勞無功?為什么有的學(xué)生總給老師制造麻煩?為什么有學(xué)生聽課走神?為什么學(xué)生會沉默不語?為什么學(xué)生不聽老師的話?這些問題常常困擾著一線教師。而《課堂密碼》一書，就像是解開這些課堂現(xiàn)象的密碼，透視出掩藏在這些問題背后的原因，有效的指導(dǎo)教師對自己的課堂實(shí)踐作出反思，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。
《課堂密碼》從打造“有效課堂”、營造“有趣課堂”、塑造“有序課堂”、課堂中的“學(xué)生”、課堂中的“教師”五個(gè)方面打開“課堂困惑”之門，讓我們深深感覺到：莫把課堂只當(dāng)課堂;莫把課堂只當(dāng)教學(xué);莫讓課堂止于安靜;以學(xué)生為師，在學(xué)生的心靈中教書，既愉快又有成就感;以同事的課堂為友，會尊重同事的勞動成果，更樂意向同事的課堂學(xué)習(xí)，不是把聽課、評課當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)，而是希望能夠提高自己的課堂教學(xué)水平;才能發(fā)現(xiàn)課堂遠(yuǎn)沒有我們想象中的那么簡單。
本人認(rèn)為《課堂密碼》提出的觀點(diǎn)、問題、案例很值得我們?nèi)ド钏寂c研讀，特別以下幾個(gè)觀點(diǎn)我更有興趣：
一、學(xué)得好，還要考得好”。周彬老師用“愛人教育我”放、找東西的實(shí)例來說明在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，不管我們用什么方法，也不管我們用什么邏輯來掌握學(xué)科知識，似乎只要記住了或者儲存好了學(xué)科知識完事大吉了?？墒?，當(dāng)我們身處考場時(shí)，儲存得好好的學(xué)科知識，不但不會主動跳出來，即使我們?nèi)フ?，也不見得能找到。然后論述一、從“知識的儲存”向“知識提取”的轉(zhuǎn)變，提出了考前如果教師和學(xué)生呈現(xiàn)出來的疲憊、顯現(xiàn)出茫然，學(xué)生不可能考好成績;考試的競爭不是知識儲存量的競爭，而是知識提取量的競爭。二、“知識提取”對“知識儲存”的工具功能，發(fā)現(xiàn)在教育教學(xué)工作中，知識儲存過程中運(yùn)用的方法越簡單，學(xué)生的知識提取就越是難;邏輯越是清晰，學(xué)生提取知識就越是容易。
教師不但要讓學(xué)生學(xué)會儲存知識，還要讓學(xué)生學(xué)會提取知識;不但要讓學(xué)生在做作業(yè)時(shí)提取知識，還要讓學(xué)生學(xué)會在考試中提取知識。既要讓學(xué)生理解學(xué)科知識，還能讓他們提取出來的學(xué)科知識為他人所理解，還要求教師與學(xué)生能夠不斷地把新舊知識融會貫通，這樣才能夠確保學(xué)生在儲存新知識的同時(shí)，還能夠不忘記舊知識。三、為了“知識提取”的“知識儲存”，在教育的意義上，學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感并不在于他儲存了多少學(xué)科知識，而是在于提取多少學(xué)科知識。有的學(xué)生有了辛苦的儲存，但卻得不到有效的提取。也就是學(xué)科成績不好。因此，重視學(xué)科成績的提取，在于強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任，更在于促使學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行互動并承擔(dān)更多的社會責(zé)任，這是為了別人，更是為了自己。
二、為何教師總是忙而無功周彬老師指出：“有的人一生都很忙，也顯得很聰明，但最終卻一事無成”。這種現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)生活存在不少，本人頗有同感。周彬老師從三個(gè)方面來解讀。
1、深陷課堂教學(xué)的“忙碌之井”。指出了，在時(shí)間管理上，有的老師認(rèn)為，我們每天課都上不完，哪有時(shí)間看書?很少人會想到，在今天這個(gè)時(shí)代，一個(gè)不投資的人自然是買不起房子的;一個(gè)不再看書的人，必然會在每堂課中都處于掙扎狀態(tài)。要上好一堂課是非常容易的，但要每堂課都上好卻是非常困難的。教師要從課堂教學(xué)能力向?qū)W科教學(xué)能力的轉(zhuǎn)變，需要課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在量上的積累，但更需要教師學(xué)科教學(xué)能力在質(zhì)上的突變。前者需要教師潛入課堂教學(xué)之中，后者需要教師跳出課堂教學(xué)。
2、踏上學(xué)科教學(xué)的“理性之路”，我們行走時(shí)若只是盯著腳下的路，雖然每一步都走得穩(wěn)健，但離最終目標(biāo)往往相去甚遠(yuǎn)。我們認(rèn)為學(xué)習(xí)與儲存知識點(diǎn)時(shí)要“盯著腳下的路”，但在總結(jié)與提取學(xué)科知識時(shí)要“盯著前方的路”。學(xué)科教學(xué)的困惑在于，為了讓學(xué)生掌握學(xué)科的知識，就必須將學(xué)科知識肢解為知識點(diǎn)，讓學(xué)生逐點(diǎn)學(xué)習(xí)與掌握?？墒窃趯W(xué)生逐步學(xué)習(xí)與掌握的過程中，越是仔細(xì)，越是投入的學(xué)生，就越是難返身整理與總結(jié)學(xué)科知識，也就是說，在學(xué)生掌握知識的過程中，既要培養(yǎng)學(xué)生的分析學(xué)科的知識能力，又要培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)科知識能力，可分析能力與綜合能力本來就是一對矛盾。因此，不管在學(xué)期初，還是在學(xué)期中與學(xué)期末，只有站在學(xué)科教學(xué)的高度，始終盯著讓學(xué)生掌握系統(tǒng)化的學(xué)科知識的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，再在每次課堂教學(xué)中努力幫助學(xué)生掌握學(xué)科知識點(diǎn)，才能避免雖然學(xué)科教學(xué)贏得知識點(diǎn)上的勝利，卻偏離了最終的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的情況。
3、打開教育教學(xué)的“展望之窗”。學(xué)校是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)得更好的地方。學(xué)生學(xué)習(xí)得更好有兩個(gè)方面的理解：一是學(xué)生掌握的知識越來越多;二是學(xué)生越來越喜歡學(xué)習(xí)了。如果只是對學(xué)生的短期學(xué)習(xí)成績負(fù)責(zé)，前者肯定最重要;如果對學(xué)生的長期發(fā)展負(fù)責(zé)，對學(xué)生的終身學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，后者肯定更重要。如果學(xué)校只是對學(xué)生的短期成績負(fù)責(zé)的話，難免會以犧牲“犧牲越來越喜歡學(xué)習(xí)”為代價(jià)。
一旦犧牲學(xué)生對學(xué)習(xí)興趣，最終的結(jié)果恐怕只能是即沒有培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也沒有讓學(xué)生掌握越來越多的知識。培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，需要學(xué)校與教師的眼界，又需要與教師的教學(xué)水平的。培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)科知識的系統(tǒng)駕馭，遠(yuǎn)比訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)科知識點(diǎn)更為困難;培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，又遠(yuǎn)比提高學(xué)生的考試成績更為重要。
周彬老師在《課堂密碼》中對課堂的獨(dú)特見解，本人學(xué)習(xí)后，在課堂教學(xué)中受到了一些啟迪。上面只是我一些點(diǎn)滴的感悟。
藏地密碼的讀書心得篇八
《藏地密碼》的主人公是一個(gè)名叫卓木強(qiáng)巴的藏族人，他是一位犬科的動物學(xué)家。事情只因一張照片，上面驚現(xiàn)的遠(yuǎn)古神獸令他為之動容，隨即組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，人物各形各式，甚至有密修高手和犯人。他們歷盡艱險(xiǎn)，穿越美洲叢林，橫跨死亡西風(fēng)帶，雪山，圣湖，墨脫，象雄，以及最危險(xiǎn)的地下冥河漂流……最終找到了佛教圣地香巴拉和帕巴拉神廟以及守護(hù)其的瑞獸——紫麒麟，穿越了深不可測的千年歷史迷霧。
然而，大千世界，貪婪的人何其多啊!直至現(xiàn)在，還有人在尋找帕巴拉，何苦呢?若神廟真有上萬噸寶物，你運(yùn)得出來嗎?可笑，真是可笑!法西斯惡魔希特勒也找過帕巴拉，成功了嗎?不!在死亡西風(fēng)帶，他的大部分屬下都被冰凍成了干尸，而且換一個(gè)思維想想，就算你找到了，還運(yùn)了出來，在機(jī)關(guān)重重的九宮變，蠱毒陣中，你能活下來嗎?不!帕巴拉的所有珍寶，都是屬于藏族先民的，都是那一段歷史的見證，其他任何人，都不是珍寶的主人。
而且，卓木強(qiáng)巴那股沖勁，也是值得我們學(xué)習(xí)的。在一次次磨難中，他永遠(yuǎn)不放棄任何一個(gè)隊(duì)友。越是危險(xiǎn)，他越要去闖。像在瑪雅地獄時(shí)，他被轉(zhuǎn)得頭昏腦脹，依然往前沖，面對危險(xiǎn)，他總是擋在隊(duì)友前面，視死如歸!為了隊(duì)友，可以出生入死，可以義無反顧!他一生下來，就是命運(yùn)的天敵。他不懼命運(yùn)的不公，他堅(jiān)信：只要有信念，希望之光就一定會打挎絕望之云!
同時(shí)，先民的智慧，也是令人驚嘆，像蠱毒，不知比現(xiàn)在的生化武器強(qiáng)多少倍，如操獸，簡直是動物學(xué)中的動物學(xué);似九宮變，彈指間，風(fēng)云萬變，這是一種多么令人望而生畏的技術(shù)啊!還有他們的醫(yī)學(xué)成就，中西醫(yī)一統(tǒng)!如解毒，他們能將人的身體中血液抽出，“洗”凈后再放回，那人還沒事兒，但毒早已灰飛煙滅;像手術(shù)，將頭切開這種玩意，在他們眼里是小兒科級別的……藏族先民，曾是一個(gè)多么強(qiáng)大的存在啊!
讀完這套書，我不禁由衷地感慨：“生命何而存在?人類因何而存在?作為一個(gè)人的你，又是為什么活著?”
藏地密碼的讀書心得篇九
作者帶著我們走近課堂，既不遠(yuǎn)離課堂，也不走進(jìn)課堂，才發(fā)現(xiàn)課堂遠(yuǎn)沒有我們想象中的那么簡單。正如作者所言，我們需要成績，但卻不能從學(xué)生身上搶成績；我們需要趣味，但又不能偏離學(xué)科來討好學(xué)生；我們需要有序，但又不能用權(quán)力和體力去管制學(xué)生。當(dāng)我們不再用要什么就取什么，看不慣什么就改什么的心態(tài)來行事，而是尊重學(xué)生，尤其是學(xué)生的生活，才可能在有序的課堂中獲得樂趣，在有趣的課堂中獲得成績。
我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對此深有體會。首先在課堂紀(jì)律上，記得剛工作當(dāng)老師時(shí)，總覺得孩子們多么可愛，不忍心拉下臉來，一段時(shí)間過后，發(fā)現(xiàn)孩子們倒是對我很親熱可上課“神游”的現(xiàn)象與日俱增。無奈之下，只好一頓鎮(zhèn)壓，孩子們個(gè)個(gè)面面相覷，大氣都不敢喘。這下自己反倒覺得可能課上得太枯燥乏味，課堂氣氛不夠活躍，理想中的課堂應(yīng)該是很活躍，大家積極參與討論的。不過想法好，方法必須也好，不然課堂氣氛就很難控制，越到后來課堂氣氛越“熱烈”，幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生也借此機(jī)會“爭先恐后”。提出一個(gè)問題，更多的時(shí)候不是大家積極討論分析這個(gè)問題的本意，而是有些鬧哄哄的吵問題之外的東西，讓我不得不制止他們的“奇思妙想”。這其中作為教師我在引導(dǎo)方面做的很不好。
其次在上課節(jié)奏上，我屬于慢性子的人，事情要慢慢干要干得精。剛開始教書總是在課堂中洋洋灑灑地說上一大片，隨自己性子，想到哪說到哪。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)自己的問題了，在充分相信學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)也需要明白學(xué)生的接受能力是有限度的，如果說上課的時(shí)候沒有注意循序漸進(jìn)，一下把難的簡單的都灌下去這課基本就上不下去了。有時(shí)候上課過程當(dāng)中因?yàn)闆]有注意過度，從書本上的基本知識點(diǎn)直接過度到一些比較難的實(shí)際練習(xí)，學(xué)生往往就比較“迷惑”地看著我，這個(gè)時(shí)候一般都是自己教學(xué)出了問題，需要我重新結(jié)合知識點(diǎn)把要解決的問題解釋再解釋，因此也浪費(fèi)了不少時(shí)間。到現(xiàn)在好多了，我會在課前先預(yù)測學(xué)生易于接受和難以接受的知識，易于接受的知識或?qū)W生有一定基礎(chǔ)的知識一語帶過，就重點(diǎn)難點(diǎn)著重講解，注重練習(xí)。這樣課堂節(jié)奏有條不紊，任務(wù)總能在預(yù)定時(shí)間內(nèi)完成。還有是在學(xué)生與教師主體與客體的`處理上，發(fā)揮學(xué)生的主體意識對于提高學(xué)生積極性，學(xué)習(xí)效率都非常重要，但是發(fā)現(xiàn)自己的課堂我易于向孩子以灌輸為主，很少讓學(xué)生主動參與操作，他們的主動性被我遏制著，往往是我牽著他們走。其實(shí)這樣孩子就失去了獨(dú)立思考解決問題的能力，久而久之思維也發(fā)生了變化。
面對著這些問題自己一直在思考：針對這樣一個(gè)好動好玩的班級，我的課堂教學(xué)從哪方面如何入手？我想我從《課堂密碼》一書中受到了一些啟發(fā)，是值得我遵照和學(xué)習(xí)的。
全面發(fā)展的人要通過全面發(fā)展的教育來培養(yǎng)，但全面發(fā)展并不等于平均發(fā)展。我們的教育不是讓每個(gè)學(xué)生變成統(tǒng)一規(guī)格的“標(biāo)準(zhǔn)”，而是造就充滿活力的、具有個(gè)性的一代新人。我們美術(shù)課上學(xué)生的基礎(chǔ)參差不齊，有個(gè)別是毫無基礎(chǔ)可言。因此，在教學(xué)目標(biāo)上，即要有全體目標(biāo)，又要有分層目標(biāo)。也就是在課堂中實(shí)施分層教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能在課堂上學(xué)有所得。課堂評價(jià)時(shí)也不能一鍋端，應(yīng)遵照其原有的水平來進(jìn)行評價(jià)。這樣，才能充分調(diào)動每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高全體學(xué)生的水平。
課堂教學(xué)中，我們要注重開發(fā)學(xué)生的潛能，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識。課堂教學(xué)要以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，努力實(shí)現(xiàn)教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的最佳結(jié)合。這就要求教師在教學(xué)中打破“傳授——接受”教學(xué)模式，采用“問題——發(fā)現(xiàn)”教學(xué)。讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下通過獨(dú)立自主研究來發(fā)現(xiàn)問題，獲取知識。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在能提出探索目標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)；能通過質(zhì)疑、設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考；能精心講解、適當(dāng)點(diǎn)撥，教給學(xué)生解決問題的方法。學(xué)生的主體作用于主要體現(xiàn)在學(xué)生能積極思考；能主動動手、動口、動腦學(xué)習(xí)知識；能提出問題，并創(chuàng)造性的解決問題。這樣的師生關(guān)系民主、平等，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，課堂教學(xué)才能達(dá)到良好的效果。
“一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺”，在新世紀(jì)沒有創(chuàng)造能力，就只能在別人身后爬行。教學(xué)最本質(zhì)的規(guī)律就是教會學(xué)生學(xué)習(xí)、教會學(xué)生生存，教會學(xué)生鉆研，教會學(xué)生創(chuàng)新。教師在教學(xué)中應(yīng)做到只花最少的時(shí)間和精力達(dá)到最佳的教學(xué)效果。促使學(xué)生由原來的“學(xué)會”變?yōu)椤皶W(xué)”，教師也由原來的“教”到達(dá)“不教”。從而達(dá)到教學(xué)的目的與歸宿——學(xué)生獨(dú)立探究和創(chuàng)造力得到發(fā)展。也可以嘗試使用“指導(dǎo)——自學(xué)”式、“提問——討論”式、“引導(dǎo)——探究”式等創(chuàng)造性教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中充分培養(yǎng)學(xué)生的探究、創(chuàng)新精神。
教學(xué)是教師的主要職責(zé)，課堂教學(xué)是教學(xué)中至關(guān)重要的，在一邊學(xué)習(xí)一邊實(shí)踐當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)了很多問題，也發(fā)現(xiàn)了很多行之有效的方法。不過問題總是接踵而來，不知何時(shí)能成為一名成熟的，優(yōu)秀的教師，我將為之不懈努力。
藏地密碼的讀書心得篇十
讀這本書緣起于市教育局舉辦的“萬人家長培訓(xùn)會”，那次講座的題目是“如何愛孩子”，為我們擔(dān)當(dāng)主講的是美國心理學(xué)博士海藍(lán)。對一個(gè)初為人母的我來說，她的講座令我茅塞頓開、受益匪淺。海藍(lán)博士認(rèn)為家長們“望子成龍”“望女成鳳”普遍心態(tài)促使他們只關(guān)注于孩子的學(xué)習(xí)，而忽視了孩子的心理問題。也就是說不重視eq培養(yǎng)（情商）。是的，二十世紀(jì)是心理世紀(jì)，面對家庭教育、學(xué)校教育面臨的種種問題，“厭學(xué)”、“網(wǎng)癮”，甚至媒體經(jīng)常披露的大學(xué)生、研究生、博士生自殺的報(bào)道??這些不得不引起我們的重視。從此，eq這個(gè)詞深深印在了我的腦海，但對于如何培養(yǎng)孩子的eq，還是很困惑，恰巧這時(shí)在校閱覽室發(fā)現(xiàn)了一本勞倫斯.夏皮羅著的《eq密碼》，甚喜，日夜捧讀，不能說全部參透，但終究是對此加深了不少的認(rèn)識。
實(shí)際上，一直都是自己太過孤陋，這本勞倫斯.夏皮羅著的《eq密碼》。
一問世就在美國乃至全世界引起了極大轟動，因?yàn)樗鼮槠仗煜碌母改笌砹诵碌南Ｍ?。勞倫?夏皮羅博士，兒童康復(fù)專家，兒童情商培養(yǎng)演講家，美國兒童心理學(xué)應(yīng)用中心創(chuàng)立者、總裁。這本書與其他兒童教養(yǎng)書籍不同的是，它并非作者作為心理學(xué)家教育孩子的一家之言，而是集全美各地的大學(xué)、醫(yī)院、醫(yī)療研究機(jī)構(gòu)的研究成果之大成。盡管這些成果來自不同領(lǐng)域，但各種學(xué)說的結(jié)論都是一致的：解決人際關(guān)系問題的能力、持之以恒的能力、友善及同情心等情商技能，孩子都是可以通過成人的培養(yǎng)而獲得，都能對孩子日后的生活品質(zhì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
“智商是天生的，情商卻是靠后天培養(yǎng)的。”
這就意味著，無論你的孩子天賦如何，你都需要而且能夠通過自己的努力，幫助他創(chuàng)造成功的人生。這對天下望子成龍的為人父母者，無疑是個(gè)福音。
為什么情商比智商更重要。
研究顯示情商（eq）――構(gòu)成我們性格的社會和情感技能――對孩子的成。
功，比智商（iq）更重要；而且，不想iq是天生的，情商可以在孩子的各個(gè)成長階段培養(yǎng)出來。孩子從出生到進(jìn)入幼兒園，在跨進(jìn)學(xué)校大門，以及日后走進(jìn)社會大門，情商技能無不伴其左右?？杀氖牵覀兊膶W(xué)校一直崇尚“智力”，作為老師看到過多少天資聰慧的孩子后來“泯然眾人矣”了呢？又有多少你眼中智力平平的孩子卻最終走向了輝煌的成功？本身海藍(lán)博士就舉了她自己的例子，她在學(xué)校一直成績平平，每次都不是最好的，只是第三名，考大學(xué)考的是內(nèi)蒙醫(yī)科大，但就憑著他們的毅力和執(zhí)著，她取得了今天的成績。可以說，正是情商的高低決定了他們?nèi)松氖∨c成功。
如何才能培養(yǎng)高情商的孩子。
勞倫斯夏皮羅是美國兒童心理學(xué)界的開拓者和知名人士，他在美國家喻戶曉。他經(jīng)常在各個(gè)城市做講演，足跡遍及美國及世界各地。夏皮羅根據(jù)自己已20多年的理論和實(shí)踐，在書中通過無數(shù)個(gè)實(shí)例，將被無數(shù)美國人證明是有效而迅速培養(yǎng)孩子各種情商技能的方法，通過新穎有趣的游戲形式，展示給我們，圍繞我們平時(shí)會遇到的家教問題提出了許多可操作性強(qiáng)的建議。全書共分八個(gè)部分：一、情商入門。二、情商思維技能的迅速培養(yǎng)。迅速培養(yǎng)孩子解決問題的能力。四、迅速培養(yǎng)孩子的社交技能。五、成功欲望和自我激勵(lì)能力的'培養(yǎng)技巧。六、迅速培養(yǎng)孩子的高尚道德情感。七、迅速培養(yǎng)孩子的情感表達(dá)技巧。八、利用電腦迅速提高情商。且每個(gè)部分結(jié)尾處都有eq技巧要點(diǎn)。
都是以游戲或其他活動有趣形式出現(xiàn)的。無論從一個(gè)兩歲孩子的母親角度，還是從一個(gè)初一學(xué)生的班主任來講，為我以后的工作和生活都開闊了新的思路。
小改變，大成效。
――即使一個(gè)小小的改變，也會對孩子的未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從一個(gè)母親的私心出發(fā)，我讀懂了《eq密碼》，我們在培養(yǎng)孩子的過程中只要通過學(xué)習(xí)和反思，對教育的方法做一些改變，哪怕是微乎其微的改變，就有可能收到大的成效，就有可能決定孩子終身的成功與幸福。
藏地密碼的讀書心得篇十一
我本期讀了《課堂密碼》一書，深有感觸，它為我們的教學(xué)方法改革指明了方向，使我感受最深的是“有趣教學(xué)”、“有效教學(xué)”，談?wù)勛x書心得。下面是本站小編為大家收集整理的《課堂密碼》讀書心得，歡迎大家閱讀。
《課堂密碼》是一本很不錯(cuò)的書，里面的觀點(diǎn)令人耳目一新，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先在學(xué)科深度上，當(dāng)學(xué)科還沒有分化的時(shí)候，教師普遍看重育人，這就是韓愈所講的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。當(dāng)學(xué)科分化之后，教師普遍看重教授知識。至今，我們評價(jià)一位教師有沒有教育智慧時(shí)，雖然也看這位教師對教育的理解，但更重要的卻是看學(xué)生的學(xué)科成績。在課堂教學(xué)中，學(xué)科知識有兩個(gè)來源：一是教材，一是教師。教材上的學(xué)科知識是以一次性的、平面化的形式呈現(xiàn)的。之所以說它一次性，是因?yàn)樗粫鶕?jù)學(xué)生的理解能力進(jìn)行解釋;之所以說它平面化，是因?yàn)樗粫鶕?jù)學(xué)習(xí)情境的變化進(jìn)行演繹。但也正因?yàn)槿绱耍滩妮^教師提供的學(xué)科知識更有權(quán)威性，也更有邏輯性。于是，教師為學(xué)生提供的學(xué)科知識，并不重在學(xué)科知識本身的權(quán)威性與深刻性，而是對教材弱點(diǎn)的補(bǔ)充，也就是：根據(jù)學(xué)生的理解能力對教材提供的學(xué)科知識進(jìn)行多重解釋，根據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的變化對教材提供的知識進(jìn)行多樣演繹。因此，教師在學(xué)科知識上的深度，并不是讓教師在學(xué)科知識內(nèi)容上更精尖，而是要求教師對學(xué)科知識的理解更深刻。在內(nèi)容上越是精尖的教師，學(xué)生學(xué)起來就越艱難，能夠掌握學(xué)科知識的學(xué)生人數(shù)也越少。在內(nèi)容理解上越是深刻的教師，越是可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)得更有趣，也可以讓更多的學(xué)生掌握學(xué)科知識。
其次在教育廣度上，教師教學(xué)生，是專業(yè)教練教業(yè)余選手而非專業(yè)選手。當(dāng)專業(yè)教練教專業(yè)選手時(shí)，可以把專業(yè)選手描述成是“一個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)科知識的人”?？墒牵瑢τ趯W(xué)生來說，盡管學(xué)習(xí)是他們的專職工作，但在眾多學(xué)科中喜歡上哪門學(xué)科，致力于哪門學(xué)科，并沒有強(qiáng)制性的限制，正是基于這種情況，我們可以把學(xué)生稱為業(yè)余選手，把他們描述成是“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識”。而專業(yè)教練教業(yè)余選手，第一步是如何吸引這些業(yè)余選手，以便讓他們在專業(yè)學(xué)習(xí)這條路上更愿意走下去。只有他們愿意走下去了，才有機(jī)會發(fā)揮專業(yè)教練的專業(yè)價(jià)值。兩相對比，專業(yè)教練教專業(yè)選手，走的是專業(yè)深度的道路，教學(xué)廣度對他們的要求并不太高;專業(yè)教練教業(yè)余選手，就得先走教學(xué)廣度的道路，因?yàn)榻虒W(xué)廣度是教師推進(jìn)專業(yè)深度的前提與手段。
從“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識”的立場出發(fā)，就意味著必須把學(xué)生當(dāng)作是一個(gè)整體的人來對待，這樣可以在以下3個(gè)方面來加強(qiáng)學(xué)科知識對學(xué)生的吸引力。第一，學(xué)科教師要全面愛護(hù)與關(guān)心學(xué)生。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)科成績，還要關(guān)心學(xué)生的總成績;不僅要關(guān)心學(xué)生的總成績，還要關(guān)心學(xué)生的生活狀況。師生關(guān)系的前提是人與人之間的關(guān)系，如果師生關(guān)系缺少了人與人之間的關(guān)心與愛護(hù)，師生關(guān)系本身也就不復(fù)存在。如果連師生關(guān)系都不復(fù)存在，那教師與學(xué)生之間的教學(xué)活動也就無從談起?！坝H其師信其道”講的也就是這個(gè)道理。第二，教師要力求讓“書面化的學(xué)科知識”生活化。學(xué)生是生活中的人，他對書面語言的理解與使用還需要鍛煉，他對文字的抽象思維能力還很薄弱，而書面化學(xué)科知識的最大弱項(xiàng)在于，它的表達(dá)方式是書面語言而非口頭語言，使用的是抽象思維而非具象思維。因此，學(xué)科知識生活化的過程，就是教師把學(xué)科知識從書面語言轉(zhuǎn)化為口頭語言，從抽象邏輯轉(zhuǎn)化為具象邏輯的過程。第三，要從學(xué)生的知識原點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走到學(xué)科知識的終點(diǎn)。教材所呈現(xiàn)的學(xué)科知識并不是對學(xué)生的初始要求，而是對學(xué)生學(xué)完教材后的最終目的。如果我們用最終目的去要求初始學(xué)習(xí)的學(xué)生，往往會嚇跑了學(xué)生。
教師只有從對學(xué)科知識的過度關(guān)注中走出來，才可能以“人”的身份與學(xué)生交流，而不是以“學(xué)科知識”或者教材代言人的身份與學(xué)生交流。學(xué)生更愿意向一個(gè)“人”學(xué)習(xí)，而不愿意向死板的、平面化的、抽象的教材學(xué)習(xí)。如果教師以“學(xué)科知識”或者教材的代言人的身份出現(xiàn)在課堂中，那么他也勢必會獲得死板、平面化與抽象的形象。
對教師個(gè)人而言，這本書可以改變學(xué)科教師只對學(xué)科知識負(fù)責(zé)的意識，使得課堂教學(xué)中學(xué)科深度不再越來越深，而教育廣度越來越廣。
我本期讀了《課堂密碼》一書，深有感觸，它為我們的教學(xué)方法改革指明了方向，使我感受最深的是“有趣教學(xué)”、“有效教學(xué)”。本人教學(xué)幾十年，一直教數(shù)學(xué)，深知數(shù)學(xué)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它具有工具性、思維性、知識性和邏輯性，如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用邏輯思維的能力、教育探究能力等，如何在課堂上完成上述的教學(xué)任務(wù)，采用“有趣教學(xué)”的方法最有效。
“有趣教學(xué)”，顧名思義，那就是在教師教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師，它往往勝過責(zé)任感”;教育家鳥中斯基說：“沒有任何興趣的被迫學(xué)習(xí)，會扼殺學(xué)生掌握知識愿望?！币虼?，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)以學(xué)生心理活動、年齡段和科目等特征為依據(jù)，發(fā)掘數(shù)學(xué)教材中激趣、引趣的知識，運(yùn)用多種、多變、多樣的教學(xué)方法和手段來刺激、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
《課堂密碼》一書中講到：“要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)趣味較濃，需要教師采用一些外在于學(xué)科知識的方法，姑且稱之為外包裝與廣告效應(yīng)。教師既要向?qū)W生說明這些學(xué)科知識的未來價(jià)值，又要將這些學(xué)科知識與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，從而激發(fā)他們對學(xué)科知識的外在興趣。在每堂的課堂切入時(shí)，對學(xué)科知識的包裝都特別重要，因?yàn)檫@決定著學(xué)生能否將之集中到課堂上。”《課堂密碼》中的這些話談到了教師在課堂中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣起著重要作用，那么在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們該如何在激發(fā)學(xué)生的興趣呢?我認(rèn)為可以采取這樣一些措施：用生活實(shí)例的形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，利用創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣，教師可運(yùn)用電教手段創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，使學(xué)生身臨其境。如概率一節(jié)中用擲硬幣來探究頻率、頻數(shù)，讓學(xué)生親自參與，從中獲得快樂。同時(shí)，利用參觀、實(shí)地考查激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，拓展學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生的見多識廣知識。
總之，激發(fā)學(xué)生興趣，方法是多種多樣的。我們要的是讓學(xué)生對學(xué)科知識有持久的興趣，那就必須用學(xué)科知識的邏輯思維來鍛煉學(xué)生，讓他們在對學(xué)科知識的整合來提高自己的能力，真正體會到學(xué)習(xí)知識的樂趣價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)了課堂的有趣之后，我們又談如何實(shí)現(xiàn)“有效”呢?如何僅僅停留在“有趣”這一層面上，學(xué)生課堂上很高興，但卻毫無收獲，這樣的興趣是難以持久的，要讓學(xué)生在課堂上有持久的興趣，就得讓他們在課后有真正的收獲，而且覺得有趣之外，覺得這種可持續(xù)的更為重要的是要讓學(xué)生在趣的同時(shí)掌握了多少學(xué)科知識。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們總會發(fā)現(xiàn)，在些學(xué)生的理解能力很好，但對一些實(shí)際應(yīng)用，其探索的題型有自己獨(dú)到的見解，分析問題也比較深刻。但有些學(xué)生理解能力就要差一些，回答教師提出的問題總是模糊不清，邏輯思維較亂。但他這一次做得不好，可下一次或許就能夠做好些，這說明他正在努力追求進(jìn)步，對學(xué)科學(xué)習(xí)有興趣，和積極趕上。因此我們不能把他和優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行比較，而去批評他，應(yīng)該看到他的點(diǎn)滴進(jìn)步，保有他有了些收獲，就會有成就感。而這種成就感是持續(xù)性的，更能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣。通過不斷的努力，他們的邏輯思維能力會逐步提高，這樣他們就會越來越愛學(xué)習(xí)。
要真正地促使課堂有趣和知識有效的互換與互助，需要為兩者的轉(zhuǎn)換預(yù)留足夠的時(shí)間，教師在學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的整合中，學(xué)科邏輯與思維能力起著關(guān)鍵的作用，對教師的要求也更高了。如中考數(shù)學(xué)的總復(fù)習(xí)，教師就得進(jìn)行對每個(gè)知識面點(diǎn)系統(tǒng)復(fù)習(xí)，進(jìn)行歸類，知識點(diǎn)的整合，各知識點(diǎn)的展示，并進(jìn)行解題的方法指導(dǎo)，學(xué)生方面要善于反思總結(jié)，一堂課學(xué)生究竟有沒有興趣，有沒有知識上的收獲，最佳的決定者是學(xué)生本人，學(xué)生對自己學(xué)習(xí)過程和參與和體驗(yàn)是其產(chǎn)生與維持興趣的決定要素，因?qū)W生要能夠同想，自己去適應(yīng)、反思、總結(jié)。
因此，我們教師在教學(xué)中，要多與學(xué)生進(jìn)行思想的交流與溝通，多引導(dǎo)他們，明確學(xué)習(xí)學(xué)科知識的目的，端正態(tài)度，教給他們學(xué)習(xí)的方法，促進(jìn)學(xué)生的心理世界，了解他們的想法，幫助他們解決學(xué)習(xí)上的困難。這樣他們才會“親其師，信其道”，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)科知識，這樣才能實(shí)現(xiàn)“有趣”與“有效”之間的轉(zhuǎn)換。
讀書筆記。
該書分為五個(gè)部分，即：打造“有效課堂”;營造“有趣課堂”;塑造“有序課堂”;課堂中的“學(xué)生”;課堂中的“教師”。
作者主要觀點(diǎn)如下：
1、莫把課堂只當(dāng)課堂;莫把課堂只當(dāng)教學(xué);莫讓課堂止于安靜;以學(xué)生為師;以同事的課堂為友。
2、當(dāng)前的知識競爭不再是知識儲存量的競爭，而是知識提取量的競爭。在教育教學(xué)工作中，知識儲存過程中運(yùn)用的方法越是簡單，學(xué)生的知識提取就越是困難;邏輯越是清晰，學(xué)生提取知識越容易。
3、在今天這個(gè)時(shí)代，一個(gè)不投資的人自然是買不起房的;一個(gè)不再看書的人，必然會在每堂課中都處于掙扎狀態(tài)。
4、衡量自己有沒有學(xué)會一本書的標(biāo)準(zhǔn)：當(dāng)你看書的封面時(shí)能夠把目錄寫出來，那你就掌握了這本書的40%;當(dāng)你看目錄時(shí)能夠把書中的要點(diǎn)寫出來，那你就掌握了這本書的60%;當(dāng)你看著知識要點(diǎn)能夠把細(xì)節(jié)想起來，那你就掌握了這本書的80%;如果你還能夠把這本書的知識進(jìn)行重組并靈活應(yīng)用，那你就掌握了這本書的90%以上。
5、為了讓學(xué)生能更快地掌握學(xué)科知識點(diǎn)，教師以訓(xùn)練者的身份面對學(xué)生可能最有效;為了讓學(xué)生更好地掌握系統(tǒng)化的學(xué)科知識，教師以教學(xué)者的身份面對學(xué)生可能最有效;為了學(xué)生的全面發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展，教師以教育者的身份面對學(xué)生可能最有效。
6、課堂結(jié)構(gòu)=學(xué)科深度×教育廣度。對于學(xué)科深度有兩種理解，一是指內(nèi)容的艱深，二是指理解的深刻。教師在學(xué)科知識上要有深度，并不是要求教師在學(xué)科知識的內(nèi)容上要艱深，而是要求教師對學(xué)科知識的理解要深刻。在內(nèi)容理解上越是深刻的教師，就越是可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就越能讓學(xué)生學(xué)得有趣，就越能讓學(xué)生掌握學(xué)科知識。對于教育廣度也有兩種理解，就是把學(xué)生當(dāng)做“一個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)科知識的人”(專業(yè)選手)，還是當(dāng)做“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識”(業(yè)余選手)。從“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識”的立場出發(fā)，就意味著必須把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)整體的人來對待，可以從三個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)科知識對學(xué)生的吸引力：一是學(xué)科教師要全面地愛護(hù)與關(guān)心學(xué)生;二是力求讓“書面化的學(xué)科知識”生活化;三是要從學(xué)生的知識原點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走到學(xué)科知識的終點(diǎn)。
7、要提高課堂教學(xué)效率，不僅需要更多的方法與策略，還需要優(yōu)化自己的課堂結(jié)構(gòu)。課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)該是學(xué)科深度與教育廣度的均衡配置。
8、課堂效率=教學(xué)進(jìn)度×學(xué)習(xí)接受度。課堂教學(xué)真正的主體是學(xué)生而不是教師，教師非常努力，但學(xué)生不參與，那么課堂教學(xué)的效果仍然為零。在課堂教學(xué)中，具有真實(shí)教育意義的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)只是學(xué)生學(xué)習(xí)的助推劑。換而言之，教師的主導(dǎo)只是服務(wù)于學(xué)生主體學(xué)習(xí)的一種方式而已。因此，評價(jià)一堂課優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，從目標(biāo)的角度來看，應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，而不是教師的教學(xué)進(jìn)度。
9、課堂效率需要教師的努力，需要學(xué)生的參與，更需要教師與學(xué)生的協(xié)同合作。要讓課堂發(fā)揮最大的效率，肯定需要教師與學(xué)生的努力與投入，但在教師與學(xué)生投入有限的情況下，相互照顧對方的進(jìn)度，才是最佳的選擇。教師一味地加快教學(xué)進(jìn)度而不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，或者學(xué)生只管個(gè)人的學(xué)習(xí)接受度而不順應(yīng)教師的教學(xué)進(jìn)度，都很難讓課堂效率最大化。
10、肖川教授認(rèn)為，只是關(guān)心“怎么教”的教育是沒有靈魂的教育;只是關(guān)心“教什么”的教育是沒有肉體的教育。
11、“教什么”是指教學(xué)內(nèi)容，符合科學(xué)的特征，具有可以重復(fù)與可以遷移的特點(diǎn);“怎么教”是指教學(xué)手段，符合藝術(shù)的特征，具有個(gè)性化與即時(shí)性的特點(diǎn)。
12、一堂成功的課往往具有即時(shí)性，它需要教師有靈感，也需要教師能把握當(dāng)時(shí)的課堂情境，有預(yù)設(shè)的課可以保證不出問題，但難以保證它非常精彩。一堂成功的課也具有個(gè)性特征，教師的個(gè)性魅力、知識結(jié)構(gòu)，就決定了他會選擇什么樣的教學(xué)方法，而這些方法就像鑲嵌在教師身上一樣，難以為他人所模仿。因此，課堂教學(xué)既不會由于外在的強(qiáng)制或者指導(dǎo)而變得精彩，也不會因?yàn)閷λ说哪７露鼮槌晒?。因?yàn)樵趶?qiáng)制的狀態(tài)下藝術(shù)家是做不出精品的，而對藝術(shù)品的仿制就是地地道道的贗品。
13、不管教師在學(xué)科教學(xué)上多么努力，對學(xué)科知識的學(xué)習(xí)、理解與掌握，始終是學(xué)生自己的事情，教師可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識，但永遠(yuǎn)不可能替代學(xué)生去學(xué)習(xí)、理解與掌握學(xué)科知識。因此，課堂教學(xué)不應(yīng)該止于學(xué)科生活化，還應(yīng)該以學(xué)生自己理解和掌握學(xué)科知識為最終目的，這就需要教師在完成學(xué)科生活化之后，進(jìn)一步推進(jìn)與完善學(xué)生生活學(xué)科化的過程。
14、學(xué)科教學(xué)只是學(xué)生習(xí)得學(xué)科知識的一種輔助手段，真正讓學(xué)生掌握學(xué)科知識的，是學(xué)生自己對學(xué)科知識的主動建構(gòu)。
15、課堂有趣包括兩種情況：一是把學(xué)生的注意力從其他地方吸引過來的外在興趣，這種興趣有比較價(jià)值，但并不一定有內(nèi)在價(jià)值;另一個(gè)是真正吸引學(xué)生的課堂教學(xué)的內(nèi)在興趣，這依賴于學(xué)生在學(xué)科知識學(xué)習(xí)過程中對邏輯與思維的把握與練習(xí)。這兩種興趣缺一不可，但絕不應(yīng)該僅止于第一種興趣。
16、考試成績=學(xué)科興趣×學(xué)習(xí)方法×學(xué)生智商。影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績的要素，大致包括以上三大方面。在這三大學(xué)習(xí)要素中，最難改變的應(yīng)該是學(xué)生智商，甚至可以說是完全不可改變的要素。我們不能改變學(xué)生的智商，但能夠改變學(xué)生對待自己智商的態(tài)度與使用它的方法。對學(xué)生來說，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法是取得學(xué)習(xí)成績的前提。在學(xué)生的學(xué)習(xí)要素中，最容易改變的是學(xué)生的學(xué)科興趣。學(xué)生對某一學(xué)科喜歡與否，很少以其專業(yè)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，一般是以之是否對他們的胃口為標(biāo)準(zhǔn)，在這一點(diǎn)上，學(xué)科教師的教學(xué)風(fēng)格甚至學(xué)科教師自己的生活態(tài)度都起著至關(guān)重要的作用。然而，在現(xiàn)實(shí)中，教師往往是用強(qiáng)迫來替代學(xué)科興趣，用訓(xùn)練來替代學(xué)習(xí)方法，雖然明知這種教學(xué)方法是飲鴆止渴，但是要讓他們在渴死與毒死之間進(jìn)行選擇，教師們情愿先止渴再被毒死。
17、教師要切記：不要因捍衛(wèi)教材而丟失了自己，不要變成教材的“傳聲筒”、“衛(wèi)道士”;不要因拘泥于教材而變得教條;不要替代教材而成為學(xué)生的敵人。課堂的主要矛盾應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與教材的內(nèi)容深度之間的差距，次要矛盾應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)模式與教師之間的差異。
18、教師有三種定位：其一，團(tuán)結(jié)教材而進(jìn)攻學(xué)生;其二，團(tuán)結(jié)學(xué)生而進(jìn)攻。
教材;其三，成為課堂中的陌生人，看學(xué)生與教材惡斗不止，而自己坐看“風(fēng)景”。一般情況下，教師都不會選擇第三種，選擇第一種情況的占絕大多數(shù)，選擇第二種情況的占極少數(shù)。要進(jìn)攻教材，教師就要掌握三項(xiàng)本事：讀透教材、補(bǔ)充教材與批判教材。成功的課堂，就是教師帶領(lǐng)著學(xué)生，富有智慧地讀透教材、補(bǔ)充教材與批判教材，而不是對著教材頂禮膜拜。
讀周彬著《課堂密碼》讀書筆記讀周彬著《課堂密碼》讀書筆記19、對學(xué)科教師有兩種不同的理解，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)科是對教育功能的分化，即教師只對學(xué)科教學(xué)負(fù)責(zé);另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)科是對教育功能的延伸，即教師不但要教育好學(xué)生，還要對學(xué)科教學(xué)負(fù)責(zé)。
20、教育至少應(yīng)該包括三個(gè)層次的內(nèi)容：一是對學(xué)生學(xué)科知識的授受，我們稱之為傳授;二是對學(xué)生學(xué)科興趣的激發(fā)與學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，我們稱之為教學(xué);三是對學(xué)生全面發(fā)展的引領(lǐng)，我們稱之為教育。
21、哲理故事：國王要一位畫家為他畫一匹馬，但是一直等了5年也沒有看到畫家的作品。國王專程來到畫家的畫室，畫家便當(dāng)場為國王畫馬，僅僅5分鐘后，國王便看到一匹栩栩如生的駿馬從畫家的筆端奔躍于紙上。國王為此非常生氣，質(zhì)問畫家為什么5分鐘可以完成的任務(wù)，居然讓自己等了5年。畫家平靜地說：如果你需要一匹普通的馬，那我當(dāng)時(shí)就可以完成，但因此我永遠(yuǎn)都只會畫普通的馬;可如果你需要一匹駿馬，那就需要5年的汗水與艱辛作為鋪墊了。
22、建構(gòu)主義心理學(xué)中關(guān)于“魚牛故事”的經(jīng)典案例：從前，有一條魚和一只青蛙一起在一口井里生活了很長時(shí)間。有一天，青蛙跳出了井，來到了岸上，它東看看，西看看，覺得一切都是那么新鮮。這時(shí)，它看到前方不遠(yuǎn)處有一頭牛，就仔細(xì)地觀察了一番?；氐骄锖?，它向魚描述自己在岸上看到的事物，介紹得最具體的就是牛了：它長著大大的肚子，有一對犄角，還有四條長長的腿、四只蹄子……魚邊聽邊把牛的樣子畫了下來，但它畫的仍然和魚的模樣一樣，只是肚子大大的，長著四條腿，在魚頭上還長著一對犄角……這個(gè)故事告訴我們，人不可能讓學(xué)科知識獨(dú)立于生活知識之外，也不可能讓學(xué)習(xí)生活孤立于日常生活之外。
23、正如蘇霍姆林斯基所言，如果家里沒有足夠的藏書，如果父母對書本的感覺很貧乏，那孩子就很難在學(xué)校中對學(xué)科學(xué)習(xí)有興趣。當(dāng)家庭教育不但不提供有智慧的日常生活，反而擯棄學(xué)生的日常生活去迎合學(xué)習(xí)生活時(shí)，這種錯(cuò)位的教育模式，就同時(shí)扼殺了學(xué)習(xí)生活與日常生活。
24、當(dāng)我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)科知識時(shí)，還需要非學(xué)科知識為它奠定亮麗的“智識底色”;當(dāng)我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)活動時(shí)，還需要課外活動為它奠定燦爛的“智能底色”;當(dāng)我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活時(shí)，還需要日常生活為它奠定陽光的“智慧底色”。沒有了這些“底色”，學(xué)生的一切都將毫無生機(jī)與希望，包括學(xué)科學(xué)習(xí)。
25、課堂管理有兩個(gè)核心目的：一是避免發(fā)生或者消除影響班級有序?qū)W習(xí)的事件，可稱之為維持課堂秩序，這是消極課堂管理;另一是通過合作學(xué)習(xí)凝聚班級合力，在整體上提高學(xué)習(xí)效率，可稱之為促進(jìn)課堂合作，這是積極課堂管理。
26、為何需要課堂管理，原因有六：一是要維持并進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī);二是要幫助學(xué)生掌握并學(xué)會使用學(xué)習(xí)方法;三是要調(diào)動學(xué)生集體力量提高學(xué)習(xí)效率;四是要通過紀(jì)律教育形成課堂學(xué)習(xí)秩序;五是要通過學(xué)習(xí)診斷減少學(xué)生的違紀(jì)行為;六是要避免與診治學(xué)生群體的失范行為。
27、課堂管理最成功的境界，就是發(fā)掘?qū)W生群體的力量來提高每位學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;而課堂管理最失敗的境界，就是對學(xué)生群體的失范行為無能為力。
28、怎樣進(jìn)行課堂管理：教師需要反省自己的課堂管理方式，要服務(wù)于學(xué)生群體，而非管制學(xué)生個(gè)體;要尋找學(xué)生調(diào)皮的原因，而非責(zé)備其態(tài)度;要讓學(xué)生明白要做什么，而非禁止學(xué)生做什么。
29、衡量課堂教學(xué)的效率，既不能只以教師的功勞為標(biāo)準(zhǔn)，也不能只以教師的疲勞為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該以以功勞為分子、以疲勞為分母形成的比例為標(biāo)準(zhǔn)。
30、良好的學(xué)習(xí)態(tài)度緣自積極的學(xué)習(xí)興趣，而積極的興趣是對學(xué)習(xí)過程的內(nèi)在享受，這種享受是由良好的學(xué)習(xí)方法帶來的，而學(xué)習(xí)興趣也只可能由良好的學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生。
31、學(xué)法指導(dǎo)包括以學(xué)習(xí)為核心的三項(xiàng)工作，即解題方法的傳授、學(xué)習(xí)方法的引領(lǐng)與學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)。和學(xué)生談?wù)搶W(xué)習(xí)中的成就與挫折，教會學(xué)生正確面對學(xué)習(xí)的短期成本與長期收益，指導(dǎo)學(xué)生正確地處理學(xué)習(xí)與生活之間的沖突與矛盾，這就是對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)。
32、對于絕大多數(shù)以傳授知識為目的的課堂教學(xué)來說，讓學(xué)生靜下來是課堂教學(xué)得以順利進(jìn)行的前提，也是學(xué)生主動內(nèi)化學(xué)科知識的必經(jīng)之道。要讓學(xué)生在課堂中靜下來，有三種方法可以使用：一是采用科學(xué)的方法把學(xué)生動起來的本能成分轉(zhuǎn)化為學(xué)生靜下來的本能成分;二是想辦法把學(xué)生動起來的本能成分壓下去，不讓它有發(fā)揮的機(jī)會與空間，并盡可能地激發(fā)學(xué)生靜下來的本能成分，為它的發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會并提供空間;三是采用科學(xué)的方法把學(xué)生動起來的本能成分消耗或者過濾掉，把保留下來的具有較高濃度的靜下來的本能成分用到課堂教學(xué)中來。
33、影響學(xué)生人格的要素，有遺傳、環(huán)境與情境。教育對這三個(gè)要素的影響程度決定著教育塑造學(xué)生人格的空間。
34、善待學(xué)生的無知，不但需要教師有寬容學(xué)生無知的度量和改變學(xué)生無知的智慧，還需要教師有寬容學(xué)生無知的勇氣與改變學(xué)生無知的責(zé)任感。
35、倡導(dǎo)站在學(xué)生那面的教育。站在學(xué)生的那面，并不是去縱容他們，而是接受學(xué)生的現(xiàn)狀，理解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)。站在學(xué)生的那面，就意味著教師既不可能直接改造學(xué)生，也不可能替代學(xué)生，而是做學(xué)生的欣賞者與鼓勵(lì)者。教育一個(gè)人，并不是讓你去改造他，而是讓你去塑造他。改造是站在學(xué)生的對面，挑出學(xué)生身上的刺與不足，然后再為學(xué)生嫁接上美麗的花朵;塑造是站在學(xué)生那面，通過發(fā)掘?qū)W生身上的潛力，改進(jìn)學(xué)生身上的不足，從而在學(xué)生身上培育出美麗的花朵。
36、如果教師站在學(xué)生那面，教學(xué)設(shè)計(jì)就要根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與知識來展開，這更容易讓他人看到學(xué)生的智慧，它并不直接體現(xiàn)教師的能力，而是通過學(xué)生的學(xué)習(xí)幸福感與學(xué)習(xí)有效性來予以展現(xiàn)，但是這才是真正的教育，而非作秀的教育。
37、讓學(xué)生在“積極歸因”中尋找“學(xué)習(xí)。
自信”。把學(xué)習(xí)成就歸因于內(nèi)在的、可控的與穩(wěn)定的學(xué)習(xí)因素，可以提高學(xué)生對自我學(xué)習(xí)能力的評價(jià)水平。將學(xué)生掌握知識的數(shù)量與教學(xué)要求相比，學(xué)生可能永遠(yuǎn)都處于失敗的境地;將學(xué)生掌握知識的數(shù)量與他過去的知識儲備相比，他永遠(yuǎn)都在取得進(jìn)步。把可以解決的學(xué)習(xí)問題歸因于內(nèi)在的、可控的因素更有利于問題的解決。把不能解決的問題歸因于外在的、不可控的、不穩(wěn)定的因素有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的保持。
38、父母會用孩子的聰明來證明自己的聰明，而學(xué)校則會用學(xué)生的愚笨來證明自己的聰明。
39、差生的存在是必然的，差生的形成是偶然的。莫用差生“存在的必然”遮蔽“形成的偶然”。借助差生“形成的偶然”走出“結(jié)果的必然”。首先，教師應(yīng)該弱化差生的差生意識;其次，探索形成差生的多種可能性原因，為避免形成差生尋找方法與策略;最后，教師要用更好的教學(xué)方法與更高的教學(xué)品質(zhì)去吸引學(xué)生，以此來幫助他們避免淪為差生。一言以蔽之，莫給學(xué)生變差的機(jī)會。
40、父母往往用成人世界的功利標(biāo)準(zhǔn)來評判孩子，改造自己對孩子的關(guān)愛，這表現(xiàn)為父母不再關(guān)心孩子的生活世界，不再關(guān)心孩子的心理感受，而只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，只關(guān)心對孩子前途有直接影響的班級排名與教師評價(jià)。這使得孩子對父母的功利性關(guān)愛產(chǎn)生逆反心理，從而拒絕與父母進(jìn)行真誠的交流與溝通。但這并不意味著他們因此就不再有“戀母”與“戀父”的需求，相反，這會增強(qiáng)他們對愛的需求，從而促使他們過早地在同輩群體中尋找“愛的歸宿”。因此，從這個(gè)層面來講，孩子們彼此間形成的愛并不是成人所理解的愛情，而是父母關(guān)愛的一種替代品，是父輩們真誠關(guān)愛缺位的產(chǎn)物。
41、成人在面對孩子世界時(shí)，更多的是一種武斷，而不是理解;是一種抵制，而不是尊重。作為成人，我們可能漠視孩子的世界，也可能承認(rèn)孩子有自己的世界，但無論如何我們沒有賦予孩子世界應(yīng)有的地位。孩子們并不是要占有美的東西，而是更著力于對美的追求。
42、學(xué)校存在的最終目的是培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，因此學(xué)習(xí)世界的意義更甚于教學(xué)世界，甚至可以說，是學(xué)習(xí)世界的現(xiàn)狀決定了教學(xué)世界的現(xiàn)狀，是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)決定了教師的教學(xué)狀態(tài)。但事實(shí)并非如此。
43、培養(yǎng)學(xué)生的主動性與交給他們學(xué)習(xí)方法是教師的主要責(zé)任，而積極地用所學(xué)方法來建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)則是學(xué)生的主要責(zé)任。教師上很多課，就是阻礙學(xué)生完成自己的任務(wù)。由此可見，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)世界的不了解、不理解、不尊重是導(dǎo)致教師與學(xué)生都“忙碌而無效”的主要原因，教師的教并不是為了學(xué)生，而是為了教師與學(xué)校。
44、學(xué)習(xí)評價(jià)有兩個(gè)直接的功能，一是證明學(xué)生掌握了多少知識，另一是查明學(xué)生遺漏了多少知識?；谕{的學(xué)習(xí)評價(jià)最終讓學(xué)生遠(yuǎn)離學(xué)習(xí);基于支持的學(xué)習(xí)評價(jià)才會讓學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)。教師通過肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)積極面來幫助學(xué)生，往往比否定學(xué)生的消極面來診斷學(xué)生，更有利于發(fā)揮學(xué)習(xí)評價(jià)的影響力。教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價(jià)，并不是對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的評價(jià)，而是對學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法的診斷。診斷需要具備更多的專業(yè)智慧，需要非常明確的指導(dǎo)、非常清楚的問題解決辦法。
45、學(xué)生成長有兩個(gè)方向：一是通過擴(kuò)張自己的優(yōu)點(diǎn)來發(fā)展自己，另一是通過彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)來發(fā)展自己。不管在態(tài)度上，還是在技術(shù)上，前者都更占優(yōu)勢。
46、家長眼中的孩子越來越聰明，教師眼中的學(xué)生越來越笨，這個(gè)明顯的落差讓人覺得匪夷所思。
47、對于學(xué)生而言，教育具有雙重功能：一是發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的獨(dú)特優(yōu)勢，我們稱之為教育的發(fā)展功能，它注重對學(xué)生獨(dú)特優(yōu)勢的發(fā)現(xiàn)與培育，是開放與多元化的;另一是根據(jù)學(xué)生的獨(dú)特優(yōu)勢對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)與篩選，我們稱之為教育的篩選功能，它注重對學(xué)生特定優(yōu)勢的測量與鑒別，是封閉與單一化的。
48、從學(xué)生優(yōu)勢出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)：鼓勵(lì)與幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢與成績，是從學(xué)生優(yōu)勢出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的第一步;根據(jù)學(xué)生目前的優(yōu)勢與成績來設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，是從學(xué)生優(yōu)勢出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的第二步;讓課堂教學(xué)還原學(xué)生優(yōu)勢與成績的獲得過程，是從學(xué)生優(yōu)勢出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的第三步。課堂教學(xué)并不是來教訓(xùn)學(xué)生的，更不是用學(xué)科知識塞飽學(xué)生的無知，而是讓學(xué)生有更多機(jī)會使用自己獲得優(yōu)勢與成績的方法，通過自己優(yōu)勢與成績的拓展，來填補(bǔ)自己因?yàn)槟贻p而擁有的幼稚與無知。
49、成績競爭=專業(yè)競爭+時(shí)間競爭。在教育理論上，教師要擁有良好的教學(xué)業(yè)績至少需要三個(gè)要素——教師的教學(xué)專業(yè)水平、教師的投入程度和教學(xué)工作環(huán)境，其中教學(xué)專業(yè)水平起著決定性的作用?？墒?，一旦回到教育實(shí)踐，尤其是教師間的教學(xué)競爭上來，這個(gè)結(jié)論就顯得有點(diǎn)勉強(qiáng)了。
50、竭力去發(fā)現(xiàn)上課人的優(yōu)點(diǎn)，謙虛地詢問其課堂優(yōu)點(diǎn)產(chǎn)生的原因，并向他學(xué)習(xí)，這是課堂觀察中上課人與聽課人最為良性的互動模式。
51、提高自己的課堂教學(xué)能力有兩種途徑：一是填補(bǔ)自己的課堂劣勢，另一是拓展自己的課堂優(yōu)勢。
52、提高課堂教學(xué)能力的主要途徑，是拓展自己的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn);而回避課堂教學(xué)劣勢的主要途徑，是反觀自己課堂教學(xué)的不足。課堂教學(xué)是一項(xiàng)藝術(shù)化的工作，是一項(xiàng)沒有終點(diǎn)的工作。
53、決定課堂進(jìn)程的，并不是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程;判斷課堂教學(xué)成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，并不是教師本人的能力如何與表現(xiàn)如何，而是教師的教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)與幫助有多大。
心得體會。
學(xué)習(xí)心得54、要造就藝術(shù)化的課堂需要的不是模仿別人而是成就自我。成就自我的途徑并不是對他人的崇拜而是對自己教學(xué)理念的優(yōu)化與改造是對自己課堂教學(xué)要素的夯實(shí)與重組是對自己課堂教學(xué)氛圍的營造與培育。課堂教學(xué)追求的是藝術(shù)性但造就藝術(shù)化課堂的卻是技術(shù)性。
55、課堂教學(xué)分為三個(gè)方面六個(gè)要素：教師教學(xué)方面，包括教學(xué)目標(biāo)(教師的教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo))、教學(xué)指導(dǎo)方式與教學(xué)過程;學(xué)生學(xué)習(xí)方面，主要考慮學(xué)生的課堂參與度;課堂教學(xué)效果方面，包括學(xué)習(xí)成功率與課堂思維深度。
56、教師教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)間的關(guān)聯(lián)與互動，是成就成功課堂的重要因素。
57、精彩的教學(xué)，并不一定能夠有效地完成教學(xué)任務(wù);而有些枯燥的課堂教學(xué)，卻能夠有效地完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)是否能有效地完成教學(xué)任務(wù)，是由教學(xué)過程與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度決定的。
參與和被動參與。主動參與是學(xué)生基于自己內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)而走進(jìn)課堂，容易在課堂學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出更多的主動性與創(chuàng)造性;被動參與是學(xué)生基于外在的學(xué)習(xí)或者生活壓力而走進(jìn)課堂，這雖有可能讓學(xué)生在課堂上完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，但可以肯定的是，也會讓學(xué)生對課堂本身產(chǎn)生厭倦感。
59、教師對學(xué)生課堂參與梯度的回應(yīng)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是教師在講解教學(xué)內(nèi)容時(shí)，有沒有照顧到不同層次的學(xué)生;二是教師在課堂提問中，是否顧及了不同問題的思維層次，并根據(jù)問題思維層次的不同，來照顧與教育不同層次的學(xué)生;三是教師在進(jìn)行作業(yè)和試卷設(shè)計(jì)與點(diǎn)評時(shí)，是否對不同層次的學(xué)生給予回饋與反應(yīng)。
60、評價(jià)課堂教學(xué)的成功與否，最終還是得對學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)成功率進(jìn)行評價(jià)。學(xué)習(xí)成功率可分為三項(xiàng)指標(biāo)：學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度、教師教學(xué)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)度與課堂教學(xué)效果拓展度。學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度主要是指本堂課的直接教育效果是否得以實(shí)現(xiàn);教師教學(xué)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)度主要是指教師預(yù)先為自己設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)活動是否完成;課堂教學(xué)效果拓展度是對課堂教學(xué)中的生成性與創(chuàng)新性教育效果的觀察與評價(jià)，這些教育效果并不是計(jì)劃中的，但往往是課堂教學(xué)的亮點(diǎn)。
61、對課堂體悟而言，課堂學(xué)習(xí)氛圍、課堂人際互動和課堂思維品質(zhì)，是表現(xiàn)課堂品質(zhì)極為重要的核心要素。對課堂學(xué)習(xí)氛圍的體驗(yàn)，主要聚焦在教師對學(xué)生的寬容與控制兩個(gè)維度上。應(yīng)該把教師對學(xué)生的寬容看成是教育的起點(diǎn)，而教師對課堂教學(xué)的控制則是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過程，所以控制欲寬容并不矛盾，但存在控制的程度與寬容的內(nèi)容是否適應(yīng)的問題。
62、真正煥發(fā)生命活力的課堂，并不是教師個(gè)人的精彩課堂，也不是學(xué)生個(gè)人習(xí)得學(xué)科知識的課堂，而是教師與學(xué)生借助課堂教學(xué)這一活動與平臺，在教師的精彩教學(xué)之中，在學(xué)生學(xué)科知識的習(xí)得過程之中，體會人與人之間的情感共鳴與知識共享的樂趣的課堂。
63、課堂中的人際互動，容易被師生間的教學(xué)互動、同學(xué)間的合作學(xué)習(xí)所掩蓋。課堂中真實(shí)的互動，可以表現(xiàn)在行為層面上，但并不必然如此。更為深刻的人際互動，應(yīng)該是教師與學(xué)生對同一個(gè)觀點(diǎn)的默契，應(yīng)該是同學(xué)之間對同一樣感受的共鳴。這不一定要通過具體的行為與活動表現(xiàn)出來，往往在彼此的相視一笑或者同樣的身體語言中得以充分表達(dá)。不能將課堂中的活動互動作為課堂人際互動的全部，這回阻礙更深層次課堂人際互動的產(chǎn)生。
藏地密碼的讀書心得篇十二
公元838年，吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪?shù)俏?，隨即宣布禁佛。在那次禁佛運(yùn)動中，僧侶們提前將大量經(jīng)典和圣物埋藏起來，隨后將其秘密轉(zhuǎn)移至一個(gè)隱秘的地方，他們在那里修建了神廟，稱為帕巴拉神廟。隨著時(shí)光流失，戰(zhàn)火不斷，那座隱藏著無盡佛家珍寶的神廟徹底消失于歷史塵埃之中，人們似乎早已遺忘了它……一千多年后的一天，藏獒專家卓木強(qiáng)巴突然收到的神秘信封，信封里裝著兩張照片，照片上驚現(xiàn)的遠(yuǎn)古神獸激發(fā)了卓木強(qiáng)巴及導(dǎo)師——世界犬類學(xué)專家方新教授親身遠(yuǎn)赴西藏尋找遠(yuǎn)古神獸身手的激情，于是一支由考古學(xué)家、生物學(xué)家、密修高手等各色人物組成的神秘科考隊(duì)，悄悄從西藏出發(fā)，開始了探險(xiǎn)之旅。
故事圍繞西藏的無數(shù)史詩傳說和民間故事展開，猶如展開了一幅隱秘千年的歷史畫卷。跟隨《藏地密碼》的腳步，我看到了西藏綿延碗萬里的雪域高原風(fēng)光，圣潔的人情風(fēng)土，探尋了那一個(gè)個(gè)封塵千年的傳說中不可抵達(dá)的神圣秘境……雪山、圣湖、墨脫、象雄、布達(dá)拉宮、密修苦僧、傳唱詩人、古藏儀式……為了追尋線索，他們穿越了全球最人際罕至的生死禁地——可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、死亡西風(fēng)帶、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林……多少年來，聞風(fēng)而至的探險(xiǎn)家和國家級考察團(tuán)，只留下了通往雪山的背影。在這驚心動魄的"長征"路上，他們遭遇了各種匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相。
在書中，最讓人感動的是卓木強(qiáng)巴那種執(zhí)著、堅(jiān)持的精神。他自己多年打拼出的藏獒基地在行業(yè)中的地位不可撼動，卻為了追尋傳說中的“紫麒麟”棄億萬家產(chǎn)于不顧，在當(dāng)今社會里，很難再有這種不為名利錢財(cái)而耿耿忠于自己夢想的商人了，這是一個(gè)真正勇于追求自己信仰的年輕人。當(dāng)古博士問卓木強(qiáng)：“你們可是開路者，走在最前面的人，隨時(shí)都會有生命危險(xiǎn)，你連死亡都不怕嗎?”卓木強(qiáng)斬釘截鐵地說：“怕!”古博士又問：“那為什么還要去?”卓木強(qiáng)答道：“為了信仰?！币苍S我們終其一生都無法遇到這樣的故事，但是，我們卻終其一生都應(yīng)該堅(jiān)持自己的信仰。追求目標(biāo)的堅(jiān)定精神和遇到困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中、工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。
人活一世，到最后也不過是歸于一個(gè)空蕩蕩的墳?zāi)梗@未免也太遺憾，不妨學(xué)習(xí)卓木強(qiáng)，找到自己的追求，并義無反顧跟上它的腳步，這也一定是生命最美麗的符號。正如鳩摩羅什——一代佛學(xué)翻譯家，他年少時(shí)一心希望建宗創(chuàng)派，成為一代宗師。經(jīng)歷涼州軟禁十七年才明白，亂世之中最需要的不是大宗師，而是慰藉人心的佛法能普及眾生。因此在他余下的生命里，一心撲在譯經(jīng)上，并沒有著書立說。在很多中土的佛教徒看來，能譯出如此多重要的佛經(jīng)就是無上的貢獻(xiàn)。但對于他本人而言，譯經(jīng)是犧牲了他四十年的理想，用中國人能理解的方式讓佛教迅速傳播。要怎樣的痛定思痛，才會讓他作出這樣的取舍?或許這就是信仰，你說它沒用，那它就一無是處，但你要說它有用，它就無所不能，沒有值得不值得，只有愿不愿意為之付出。這也就是信仰的力量，不斷吸引著人們用時(shí)間、用生命去追尋。
書中的探險(xiǎn)歷程扣人心弦，挑戰(zhàn)生命極限，堅(jiān)持到底的人就是強(qiáng)者，信念總會帶來生的希望。面對惡劣環(huán)境，團(tuán)隊(duì)合作互助、坦誠相待尤為重要。不管接下來會發(fā)生什么，或許下一刻等待他們的就是死亡，他們也沒有放棄自己，也不會放棄隊(duì)友，更不會放棄那最初的夢想，這鋼鐵鑄就的情誼使死亡變得從容。
千百年來，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對其懷有向往之心的人們的虔誠仰望。即使今天西藏已開放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號，我們依然對她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走向西藏，走進(jìn)那神秘的古代文明，走進(jìn)那跌宕的佛苯歷史。也許如果沒有《藏地密碼》這本書，我們也許很少會觸摸到這個(gè)神圣地域最不為人知的古老機(jī)密。
在藏民眼中，山石草木、飛禽走獸都是大自然所賜予的，皆有靈性。這種思想也體現(xiàn)在書中：在卓木強(qiáng)一行人到達(dá)香巴拉后，看到巨大的原始生物相互廝殺、爭奪食物，有人感慨道，這樣的弱肉強(qiáng)食，哪里是天堂?但卓木強(qiáng)說，它們自由。
是的，它們自由。簡單的四個(gè)字，正是天堂的真正寫照。也許人們理解錯(cuò)了，香巴拉不是人類的天堂，而應(yīng)該是所有生物的天堂!數(shù)億年前的生命居然能保持至今，用奇跡來形容都顯得蒼白。除了這香巴拉，在人類主宰的地球上，現(xiàn)在還有哪種動物擁有真正的自由呢?不過是在人類的意志下生存罷了。
從作者的文字中，讀者真正獲得了那種敬畏自然、理解自然之后與自然融為一體的震顫，人類是如此渺小，卻因其智慧、頑強(qiáng)成為自然中最無法忽視的力量。在文中，作者借探險(xiǎn)者說了這樣一番體會：“以前，卓木強(qiáng)不懂得什么叫害怕，認(rèn)為這個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，已經(jīng)沒有什么可以害怕的了，只要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，人就可以很舒適地享受生活，卻不知道原來在遠(yuǎn)離文明的地方，需要的是另一種實(shí)力?！薄沁@種異于被過度機(jī)械化的現(xiàn)代生活、與大自然還保持著親密接觸的狀態(tài)下，那些最原始的生存技能和求生意志、對未知世界的不斷開拓探索，才是探險(xiǎn)者的精神，更是人類這個(gè)物種得以獨(dú)立于地球生態(tài)鏈之顛的智慧之源。這種意志，少一分則惰，多一分則為欲，輕視或盲目崇拜自然的力量，都被證明是愚昧的，只有理解自然，與自然同呼吸、共發(fā)展，方為正道。
電影《可可西里》有這樣一句話：“見過磕長頭的人嗎?他們的臉和手都很臟，可是心靈卻很干凈?！彬\的藏民用塵土、傷口和老繭去換取精神上的寧靜安詳。作者想告訴讀者的，應(yīng)該也是這樣：用虔誠純凈的心靈去面對生活，用頑強(qiáng)無畏的意志去克服苦難，用執(zhí)著堅(jiān)定的信念去追求夢想。
藏地密碼的讀書心得篇十三
讀了《課堂密碼》一書，真的讓我從中領(lǐng)會了許多知識，讓我獲得了許多感悟。
一、博大而熾熱的愛：
名言說：“熱愛是最好的老師?！笔堑?，對于教師來說，愛是不可須臾或缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給它所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書生，李吉林都向教育、向?qū)W生獻(xiàn)上了最寶貴，最有價(jià)值的愛。這也是他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，人生追求的原動力。我也要像他們一樣，把我全部的愛與熱情獻(xiàn)給我的學(xué)生，我所從事的教育教學(xué)工作。
二、樂學(xué)善學(xué)的智者。
現(xiàn)代社會是需要終身學(xué)習(xí)的社會。教師更是需要不斷學(xué)習(xí)的職業(yè)。陶行知先生說過：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦?！弊x了這本書之后，我深深地感受到了作為一名教師必須成為學(xué)生的源頭活水，必須通過不斷的學(xué)習(xí)，向書本、向?qū)嵺`、向各種信息渠道學(xué)，引千道清泉、聚萬座富礦、集百家之長，豐富自己，充實(shí)自己，才能用自己淵博的學(xué)識激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展學(xué)生的興趣。成為學(xué)生的“活字典”和“百科書庫”將是我今后努力的方向。
三、永不未泯的童心。
每一位教師都應(yīng)具有一顆未泯的童心，斯霞老師直到七八十高齡還在與小學(xué)生親密接觸，他們與學(xué)生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，試問他們又怎么不會成為學(xué)生的良師益友?學(xué)生又怎么會不親其師信其道呢?他們是我學(xué)習(xí)的榜樣，使我認(rèn)識到了自己的不足。
總之，做一個(gè)“有效的”教師，實(shí)施有效的教學(xué)，是所有教師應(yīng)有的追求。
藏地密碼的讀書心得篇十四
看完《課堂密碼》總覺得也應(yīng)該說些什么。既然是“密碼”，那就不一定人人都可以“解密”。自知愚笨，悟性不高，無法解開所有密碼。所以，看不懂的、解不了的也就不勉強(qiáng)自己了。因?yàn)楝F(xiàn)在的教師，即使他有很強(qiáng)的駕馭課堂的能力，而他的“課外功”不夠，還是算不了一個(gè)“好”教師，僅僅因?yàn)樗痰膶W(xué)生的成績沒有那些“課外功”十足的教師教的學(xué)生的成績來得好。嗚乎，悲哉!人人都清楚，這十足的“課外功”要耗去一個(gè)教師的多少精力和時(shí)間，他哪會有精力和時(shí)間去研究學(xué)生和教材以提高自己的課堂教學(xué)能力?更不用說通過閱讀來提升教學(xué)理念來。
回想自己剛參加工作時(shí)，業(yè)余時(shí)間里，自己有足夠的精力看些教育和教學(xué)書籍及雜志，當(dāng)然還有不少的專業(yè)雜志。在上班時(shí)間里，備課、批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)......我總是能找到時(shí)間找學(xué)生談心。所有的一切都是那么從容，有條不紊，也從來沒有喊過一聲“苦”“累”，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，真不覺得苦和累。自己真是把教書這個(gè)職業(yè)當(dāng)作自己“為黨的教育事業(yè)貢獻(xiàn)一生”的事業(yè)了。至于學(xué)生，他們有時(shí)間參加各種課外活動，“做好事”“文藝匯演”“參觀工廠”“學(xué)農(nóng)”等等，而這些活動表面上看是占了學(xué)習(xí)時(shí)間，實(shí)際上卻是促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。所有這些讓他們懂得：學(xué)習(xí)即生活，生活即學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)，娛樂時(shí)娛樂。那個(gè)時(shí)候我們學(xué)生的英語課本沒有現(xiàn)在這樣厚，學(xué)生要記要背的單詞也沒有現(xiàn)在這么多，可是，他們的英語基礎(chǔ)和語言能力卻要比現(xiàn)在的學(xué)生好得多。學(xué)習(xí)的興趣也是自然的而不是逼出來的。
然而，現(xiàn)在的教師，早上6：30到校，“督促”學(xué)生早讀或稱作“早輔導(dǎo)”白天上課、備課、做課件、改作業(yè)、教育學(xué)生充斥了他們的每一天。說實(shí)在的，連備課也不可能做到每次認(rèn)認(rèn)真真了，更不用說有時(shí)間好好地研究學(xué)生和教材了。即使想找學(xué)生談?wù)勑?，也不忍心占用他們的時(shí)間了。早自習(xí)?要早讀，不忍心打斷他們;課間?一天至少8節(jié)課，總不至于課間可憐的10分鐘也去占用，而且很多的時(shí)候是不到10分鐘的，老師有拖堂的或提前上課的，自己累點(diǎn)沒有關(guān)系，但真不忍心;午間?一大堆的作業(yè)放學(xué)前要上交，又不忍心占用他們做作業(yè)的時(shí)間。所以，除了不得不處理的問題，隨時(shí)隨地解決，能省的“談心”就省了，不能省的就“硬著心腸”占用他們的早自習(xí)、課間或午間時(shí)間了。傍晚5：30回家，那是一種怎么樣的腳步?灌鉛似的!記得一年青教師的媽媽問她女兒的一句話：“你們老師都有沒有‘家’，他們燒不燒飯，吃不吃飯?都這么早上班，這么晚下班?！笔堑?，要不是老公工作輕松，我可能很多的時(shí)候會餓肚子。因?yàn)楹芏嗟臅r(shí)候“累”超過了“餓”。可想而知，一個(gè)“累”超過“餓”的人當(dāng)他回到家里時(shí)會作出什么選擇。弄吃的還是“睡一會兒再說”?往往這“睡一會兒再說”，即使醒來也不想再起來了。有過不少這樣的經(jīng)歷。這樣一種狀態(tài)，怎么可能會有精力看書?即使有心看書，不一會兒就會睡著。至于現(xiàn)在的學(xué)生，學(xué)校里上課，做作業(yè)，到了家里繼續(xù)做作業(yè)。正像我兒子說過的：“反正我做好了作業(yè)也不能玩，那就慢慢做了?！彼?，很多的學(xué)生混著時(shí)間做作業(yè)。哪來以前學(xué)生“學(xué)習(xí)即生活，生活即學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)，娛樂時(shí)娛樂”的境界?學(xué)生和老師除了無奈還是無奈。
真的好懷念以前的日子，可能真的是老了，也許是精神上的富足沒有心情去追究物質(zhì)上的貧乏，那時(shí)候，沒有現(xiàn)在吃得好也沒有現(xiàn)在穿得好。而現(xiàn)在物質(zhì)上的富足卻掩蓋不了精神上的缺失。吃好，穿好，卻總覺得心里面少了些什么。前幾天散步時(shí)碰到以前學(xué)校的一個(gè)同事，他今年已經(jīng)退休。我們搖著頭談現(xiàn)在的教育，感慨頗多!
又扯遠(yuǎn)了，大概又是一種老了的表現(xiàn)吧!今天食堂老板說的一句“你太老了”又一次提醒我真不該是還有理想和追求的年紀(jì)了。那是年輕人的事，記得80年代有一首歌里有句歌詞：“有人喜歡你，只是因?yàn)槟隳贻p”。到了我們這個(gè)年齡，很少有東西可以左右我們的了，為了對得起自己就多做些自己認(rèn)為對的事情吧!我非常認(rèn)同這種說法：“思想有多遠(yuǎn)，就能走多遠(yuǎn)”。雖然我已經(jīng)走不了多遠(yuǎn)了，但總可以走下去。那就能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)，走到哪就算哪!
為了讓學(xué)生學(xué)得輕松，也為了自己教得輕松還是得注重課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。
《課堂密碼》封底周彬說了下面這些話：“我們需要成績，但卻不能從學(xué)生身上搶成績;我們需要趣味，但又不能偏離學(xué)科來討好學(xué)生;我們需要有序，但又不能用權(quán)力和體力去管制學(xué)生。
當(dāng)我們不再用要什么就取什么，看不慣什么就改什么的心態(tài)來行事，而是尊重學(xué)生，尤其是學(xué)生的生活，尊重同事，尤其是同事的課堂時(shí)，才可能在有序的課堂中獲得樂趣，在有趣的課堂中獲得成績。”
藏地密碼的讀書心得篇十五
西藏大小50余個(gè)謎團(tuán)都由《藏地密碼》揭示給無數(shù)的讀者，在認(rèn)真閱讀之后，我覺得它傳輸給我不懈的精神、無盡的正能量，讓我始終對著生活的目標(biāo)前進(jìn)。
一個(gè)擁有1米8身高、養(yǎng)殖藏獒起家、手攥過億資產(chǎn)的藏族漢子卓木強(qiáng)巴，為了尋找他夢寐以求的藏獒---紫麒麟，創(chuàng)立一支由犬類專家、特種兵、密修高手組成的小隊(duì)，置身到尋找紫麒麟的百隊(duì)暗中競爭中。他們橫穿過亞馬遜叢林，為尋找卷軸線索而走遍了瑪雅迷宮，挺進(jìn)倒懸空寺探索奧秘期間，犬類學(xué)家方新雙腿骨折，卓木強(qiáng)巴凍去右腳腳趾一只、患過血癌、破產(chǎn)，但他們依然用五年闖進(jìn)香巴拉----紫麒麟的棲息地——一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的史前世界，想毀滅世界統(tǒng)治世界的小隊(duì)終被萬狼分尸，卓木強(qiáng)巴如愿找到紫麒麟。
卓木強(qiáng)巴始終明確目標(biāo)，并用自己意志支撐著，即使他破產(chǎn)。那次，隊(duì)伍因探究未遂而解散，他回到公司，盯著自己合作伙伴把公司賤賣后的公司舊址，嘗到被背叛的酸辛。不久后，每天上門討債的客戶不下20個(gè)，他，這個(gè)曾經(jīng)心理防線是如此穩(wěn)固、身板是如此厚實(shí)的大漢，病倒了，沒錯(cuò)，他患上了血癌。但他得到隊(duì)友幫助，一直堅(jiān)定著目標(biāo)，他用目標(biāo)所帶來的力量毅然來到工木村，用古代換血術(shù)治好了病。
我總是迷惑在我該明確哪個(gè)目標(biāo)，事實(shí)上，我應(yīng)該把思考花在我明確目標(biāo)后該如何使目標(biāo)不受任何干擾地達(dá)到。比如我期末復(fù)習(xí)階段，我的目標(biāo)是考好期末考。一般復(fù)習(xí)階段就會有大小不一的攔路虎，大則像患重病，小則像手機(jī)游戲的誘惑。我就常常遭到小攔路虎的攔路，初期我并不能抵御，手癢癢就玩一會兒，但今天一會兒明天一會兒著實(shí)地影響了我的復(fù)習(xí)計(jì)劃，一怒之下我刪去了手機(jī)里所有的游戲，這樣的取舍保障了我的復(fù)習(xí)，讓我達(dá)到目標(biāo)。
《藏地密碼》共有10本書，不只是僅僅精彩地紀(jì)錄了藏族漢子尋找心中的藏獒的一個(gè)過程的10本暢銷書，它們還是能教會一個(gè)人走向成功的10本教科書。
藏地密碼的讀書心得篇十六
《課堂密碼》是一本很不錯(cuò)的書，里面的觀點(diǎn)令人耳目一新，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先在學(xué)科深度上，當(dāng)學(xué)科還沒有分化的時(shí)候，教師普遍看重育人，這就是韓愈所講的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。當(dāng)學(xué)科分化之后，教師普遍看重教授知識。至今，我們評價(jià)一位教師有沒有教育智慧時(shí)，雖然也看這位教師對教育的理解，但更重要的卻是看學(xué)生的學(xué)科成績。在課堂教學(xué)中，學(xué)科知識有兩個(gè)來源：一是教材，一是教師。教材上的學(xué)科知識是以一次性的、平面化的形式呈現(xiàn)的。之所以說它一次性，是因?yàn)樗粫鶕?jù)學(xué)生的理解能力進(jìn)行解釋;之所以說它平面化，是因?yàn)樗粫鶕?jù)學(xué)習(xí)情境的變化進(jìn)行演繹。但也正因?yàn)槿绱?，教材較教師提供的學(xué)科知識更有權(quán)威性，也更有邏輯性。于是，教師為學(xué)生提供的學(xué)科知識，并不重在學(xué)科知識本身的權(quán)威性與深刻性，而是對教材弱點(diǎn)的補(bǔ)充，也就是：根據(jù)學(xué)生的理解能力對教材提供的學(xué)科知識進(jìn)行多重解釋，根據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的變化對教材提供的知識進(jìn)行多樣演繹。因此，教師在學(xué)科知識上的深度，并不是讓教師在學(xué)科知識內(nèi)容上更精尖，而是要求教師對學(xué)科知識的理解更深刻。在內(nèi)容上越是精尖的教師，學(xué)生學(xué)起來就越艱難，能夠掌握學(xué)科知識的學(xué)生人數(shù)也越少。在內(nèi)容理解上越是深刻的教師，越是可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)得更有趣，也可以讓更多的學(xué)生掌握學(xué)科知識。
其次在教育廣度上，教師教學(xué)生，是專業(yè)教練教業(yè)余選手而非專業(yè)選手。當(dāng)專業(yè)教練教專業(yè)選手時(shí)，可以把專業(yè)選手描述成是“一個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)科知識的人”?？墒牵瑢τ趯W(xué)生來說，盡管學(xué)習(xí)是他們的專職工作，但在眾多學(xué)科中喜歡上哪門學(xué)科，致力于哪門學(xué)科，并沒有強(qiáng)制性的限制，正是基于這種情況，我們可以把學(xué)生稱為業(yè)余選手，把他們描述成是“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識”。而專業(yè)教練教業(yè)余選手，第一步是如何吸引這些業(yè)余選手，以便讓他們在專業(yè)學(xué)習(xí)這條路上更愿意走下去。只有他們愿意走下去了，才有機(jī)會發(fā)揮專業(yè)教練的專業(yè)價(jià)值。兩相對比，專業(yè)教練教專業(yè)選手，走的是專業(yè)深度的道路，教學(xué)廣度對他們的要求并不太高;專業(yè)教練教業(yè)余選手，就得先走教學(xué)廣度的道路，因?yàn)榻虒W(xué)廣度是教師推進(jìn)專業(yè)深度的前提與手段。
從“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識”的立場出發(fā)，就意味著必須把學(xué)生當(dāng)作是一個(gè)整體的人來對待，這樣可以在以下3個(gè)方面來加強(qiáng)學(xué)科知識對學(xué)生的吸引力。第一，學(xué)科教師要全面愛護(hù)與關(guān)心學(xué)生。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)科成績，還要關(guān)心學(xué)生的總成績;不僅要關(guān)心學(xué)生的總成績，還要關(guān)心學(xué)生的生活狀況。師生關(guān)系的前提是人與人之間的關(guān)系，如果師生關(guān)系缺少了人與人之間的關(guān)心與愛護(hù)，師生關(guān)系本身也就不復(fù)存在。如果連師生關(guān)系都不復(fù)存在，那教師與學(xué)生之間的教學(xué)活動也就無從談起?！坝H其師信其道”講的也就是這個(gè)道理。第二，教師要力求讓“書面化的學(xué)科知識”生活化。學(xué)生是生活中的人，他對書面語言的理解與使用還需要鍛煉，他對文字的抽象思維能力還很薄弱，而書面化學(xué)科知識的最大弱項(xiàng)在于，它的表達(dá)方式是書面語言而非口頭語言，使用的是抽象思維而非具象思維。因此，學(xué)科知識生活化的過程，就是教師把學(xué)科知識從書面語言轉(zhuǎn)化為口頭語言，從抽象邏輯轉(zhuǎn)化為具象邏輯的過程。第三，要從學(xué)生的知識原點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走到學(xué)科知識的終點(diǎn)。教材所呈現(xiàn)的學(xué)科知識并不是對學(xué)生的初始要求，而是對學(xué)生學(xué)完教材后的最終目的。如果我們用最終目的去要求初始學(xué)習(xí)的學(xué)生，往往會嚇跑了學(xué)生。
教師只有從對學(xué)科知識的過度關(guān)注中走出來，才可能以“人”的身份與學(xué)生交流，而不是以“學(xué)科知識”或者教材代言人的身份與學(xué)生交流。學(xué)生更愿意向一個(gè)“人”學(xué)習(xí)，而不愿意向死板的、平面化的、抽象的教材學(xué)習(xí)。如果教師以“學(xué)科知識”或者教材的代言人的身份出現(xiàn)在課堂中，那么他也勢必會獲得死板、平面化與抽象的形象。
對教師個(gè)人而言，這本書可以改變學(xué)科教師只對學(xué)科知識負(fù)責(zé)的意識，使得課堂教學(xué)中學(xué)科深度不再越來越深，而教育廣度越來越廣。
藏地密碼的讀書心得篇十七
世界上迄今為止唯一一部追尋藏傳佛教及西藏千年隱秘歷史真相的探險(xiǎn)巨著。千百年來，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對其懷有向往之心的人們的虔誠仰望。即使在西藏已經(jīng)開放為全世界的旅游勝地，不可避免地成為大眾談資、文化符號的今天，我們依然對這片土地的歷史知之甚少。這本姍姍來遲的探險(xiǎn)小說，用一種通俗易懂的語言，為我們講述了西藏這一千年來最隱秘的故事。
《藏地密碼》的作者依托于至今仍有神秘感的西藏文化與西藏地理，找到了在真實(shí)與虛擬間往返敘述的自由?！恫氐孛艽a》中至少涉及了三個(gè)似是而非的知識系統(tǒng)：藏重佛教的歷史與傳說；藏獒的知識與傳說；最后一個(gè)是青藏地理及探險(xiǎn)。作者深厚的文化底蘊(yùn)和扎實(shí)的寫作功底，將藏傳佛教、藏獒、西藏傳說，民間傳誦的隱秘歷史、史詩、藏地奇景等完美的組合在一起。
千百年來，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，受到人們的頂禮膜拜。西藏雄渾秀麗的自然景觀，鬼斧神工的天地之做，異彩紛呈的人文文化，色彩繽紛的民族風(fēng)情，還有那神秘傳奇的民間傳說，處處都透漏著西藏的傳奇與魅力，使人心向往之。
現(xiàn)在的西藏已經(jīng)對外開放，成為全世界旅游的勝地，但是我們依然對這片土地的歷史知之甚少。《藏地密碼》用浩瀚的知識體系，結(jié)合藏地的大量歷史書籍，以千年藏地歷史為背景，通過探險(xiǎn)的'形式，傳神地將西藏的雄奇風(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣、奇特生物、隱秘歷史、宗教文化及民間傳說一一展現(xiàn)在讀者眼前。這也是我讀這本書的初衷。
本書最大的財(cái)富就是書中包含了豐富的藏地歷史和熱血沸騰的探索經(jīng)歷。卓木強(qiáng)巴找尋的不只是紫麒麟，而是一種被現(xiàn)代物欲所淹沒的純真和信仰，這也正是生活在現(xiàn)實(shí)中的人們漸漸遺失的那份珍貴。
現(xiàn)在回憶起《藏地密碼》，仍會被里面的許多情節(jié)所震撼，心思都會被藏地所牽動。
在某一回中，可可西里荒原上，改裝后的悍馬與梟龍?jiān)诟咴暇o張追逐，扣人心弦，在極端自然條件下的駕駛技術(shù)和裝備性能描寫絲絲入扣，有恰如其分的夸張，但因?yàn)楝F(xiàn)下深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，越發(fā)顯得真實(shí)而驚險(xiǎn)。有這么好的文筆還能有這樣真實(shí)深切的體驗(yàn)，就更深信作者的閱歷廣博了。
在廣闊無垠的無人區(qū)，強(qiáng)巴被困草原，他和草原老狼產(chǎn)生了友誼，他幫助了草原狼戰(zhàn)勝了敵人而狼贈送了強(qiáng)巴一根遠(yuǎn)古的骨笛，狼的這種答謝，不禁要想狼怎么會和人交流呢？但思考一下，人本身就屬于自然界，和其他的生物產(chǎn)生共鳴則源于本性。絕境中的人和狼，卻可以至誠相待，探險(xiǎn)者與大自然之間那種超乎人類文明的深層理解感人至深。
藏地密碼的讀書心得篇十八
西藏，是一個(gè)神秘的地方，因?yàn)樯衩厮晕蚁矚g看有關(guān)西藏方面的書，這次的《藏地密碼》深深的吸引了我，也讓我對西藏這個(gè)神圣而又神秘的雪域高原懷有向往之心和虔誠的仰望，讓我一直有一種想去西藏的沖動，也讓我對狼、藏獒這些動物產(chǎn)生了好奇。
《藏地密碼》從一張照片說起，引發(fā)出一串串神奇的故事：紫麒麟傳說、巴桑的回憶、橫穿可可西里、史前冰川驚魂記、筆記之謎、帕巴拉神廟是否存在?在看完《藏地密碼》后，我就已經(jīng)被書中神秘又曲折的情節(jié)深深地吸引與打動了，作者厚實(shí)的文學(xué)功底及淵博的藏地知識讓人佩服！
當(dāng)我再閱讀后幾本書的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)此書并不是完全在寫關(guān)于尋找藏獒的故事，作者寫作的目的是想讓更多的人了解藏傳佛教的歷史。小說情節(jié)跌宕起伏，構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)容極其夸張。故事圍繞西藏的無數(shù)史詩傳說和民間故事展開，為了追尋線索，他們穿越了全球最人際罕至的生死禁地--可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林。在這驚心動魄的“長征”路上，他們遭遇了各種匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相--藏地滅佛，難以計(jì)量的佛門法器、珍寶典籍被忠誠的僧侶艱辛轉(zhuǎn)移。多少年來，聞風(fēng)而至的探險(xiǎn)家和國家級考察團(tuán)，只留下了通往雪山的背影?！恫氐孛艽a》要追尋的，正是關(guān)于藏傳佛教隱秘的真相。
在書中，最讓我感動的是卓木強(qiáng)巴那種執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，在當(dāng)今社會里，很難再有這種不為名利錢財(cái)而耿耿忠于自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬家產(chǎn)于不顧，他是多么富有激情，多么自信，是一個(gè)勇于追求自己理想的年輕人。追求目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中，在工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。也許我們終其一生都無法遇到這樣的故事，但是，我們卻終其一生都應(yīng)該去追求，追求自己堅(jiān)定的`夢想，追求卓木強(qiáng)巴這種頑強(qiáng)的精神。
千百年來，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對其懷有向往之心的人們的虔誠仰望。即使今天西藏已開放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號，我們依然對她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走向西藏，走進(jìn)那神秘的古代文明，走進(jìn)那跌宕的佛苯歷史。如果沒有《藏地密碼》這本書，我們也許很少會觸摸到這個(gè)神圣地域最不為人知的古老機(jī)密。感謝這本史詩般的探險(xiǎn)小說，它用一種通俗易懂的語言，為我們講述了西藏這一千年來最隱秘的故事。閱讀此書，親臨西藏的想法又一次油然而生。
藏地密碼的讀書心得篇十九
閱讀《藏地密碼》,除了美麗的文詞，令我感動的還有主人公卓木巴那勇往直前，執(zhí)著,堅(jiān)持追求理想的精神。
在當(dāng)今社會,很難有這種不為名利而忠于自己理想的商人,他為自己的理想放棄億萬家產(chǎn),他是多么有激情,有信心,是一個(gè)勇于追求理想年輕人。
追求目標(biāo)的堅(jiān)定精神，面對困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活和工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。也許我們不能在一生中遇到這樣的故事，但我們應(yīng)該在一生中去追求它。
我們應(yīng)該追求我們堅(jiān)定的夢想和卓木強(qiáng)巴不屈不撓的精神一樣。幾千年來，西藏一直籠罩在一種神圣而神秘的氣氛中，受到世界人民的虔誠和欽佩。
即使現(xiàn)在西藏已經(jīng)成為一個(gè)全球旅游地，成為大眾談資和文化符號的來源，我們?nèi)匀粚λ臍v史知之甚少。
《藏地密碼》為我們揭開了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走進(jìn)西藏，走進(jìn)神秘的古代文明，走進(jìn)了佛苯歷史。
沒有《藏地密碼》，我們可能就無法接觸這片圣地最古老的秘密。這部史詩般的冒險(xiǎn)小說，它用通俗易懂的語言向我們講述了西藏千年來滌蕩起伏最隱秘的故事。
讀完這本作品，加深了我對西藏和西藏文化的欽佩和好奇。我希望有一天我能來西藏看看，散散步。我將親身體驗(yàn)壯美的自然景觀、雄渾的地貌、多姿多彩的人文景觀和民俗風(fēng)情。
我將聆聽關(guān)于西藏的神秘民間故事，品嘗藏族人民甘甜芬芳的酥油茶。
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