在寫心得體會時，我們可以回顧所經(jīng)歷的過程、總結(jié)其中的經(jīng)驗教訓(xùn)，以及提出自己的思考和感悟。那么如何寫一篇優(yōu)秀的心得體會呢？接下來將給大家分享一些關(guān)于心得體會的寫作技巧和經(jīng)驗。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會篇一
通過對20__兩會精神的學(xué)習(xí)，我認為在黨建工作中存在著以下不足：
一是工作作風(fēng)有待改進。聯(lián)社黨委對基層黨建工作督導(dǎo)次數(shù)較少，導(dǎo)致各黨支部黨建工作開展不能常抓不懈，致使黨的引領(lǐng)作用不能更好發(fā)揮。
二是教育力度有待加強。對黨員的教育緊緊停留在聯(lián)社黨委下發(fā)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，且學(xué)習(xí)多局限于照本宣科，不能切合實際深入分析，導(dǎo)致部分黨員對黨內(nèi)相關(guān)知識一知半解，影響了黨員先鋒模范作用的發(fā)揮。
三是活動內(nèi)容有待深化?；鶎狱h支部黨建工作的開展形式、內(nèi)容不夠豐富，特別是在黨課、座談會及其他黨內(nèi)活動方面沒做過多要求，一定程度上弱化了基層黨員黨性意識。
面對存在的問題，作為聯(lián)社黨委書記，我深感責(zé)任重大，結(jié)合十九大帶來的新思想、新形勢，認真對照目前黨建工作的實際，將從以下幾方面著力改進：
(一)用新思維做實黨建工作。
新時代要求黨建工作必須作為第一要務(wù)來抓，這就要求摒棄以前“重業(yè)務(wù)、輕黨建”的思想，堅持“黨建、業(yè)務(wù)同部署、同安排、同推進”。首先，聯(lián)社黨委班子要帶好頭，明確“雙重身份”的意義，及時掌握各黨支部黨建工作開展情況，并及時向聯(lián)社黨委匯報，以便第一時間指出基層黨建工作存在的不足，督促改進;其次，基層黨支部書記要牢記本支部黨建工作“第一責(zé)任人”職責(zé)，做到業(yè)務(wù)發(fā)展與黨建工作“兩手抓、兩手都要硬”;最后，全體黨員要時刻謹記黨員身份，在工作中發(fā)揮黨員先鋒模范作用，激發(fā)一般員工工作干勁，從而形成全體黨員一切工作以黨為先，全體員工一切行為向黨看齊，全社上下一切思想以黨為準的良好氛圍，真正將黨建工作擺到重要位置，變被動工作為積極對待，讓黨建工作落地生根。
(二)用新要求規(guī)范黨建工作。
一是工作責(zé)任新要求。完善充實黨建目標責(zé)任，聯(lián)社黨委與黨支部簽訂黨建目標責(zé)任書，并將責(zé)任完成情況作為評先評優(yōu)的重要依據(jù)。
二是組織教育新要求。堅持把黨委中心組學(xué)習(xí)作為教育的“龍頭”來抓，以20__兩會精神為指引，引導(dǎo)黨員在按計劃學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，多悟原理、多探內(nèi)涵，強化黨員責(zé)任意識、身份意識，做到學(xué)以致用。
(三)用新作為創(chuàng)新黨建工作。
新時代要求黨建工作要順勢而為，創(chuàng)新形式主動作為，全面提升全體黨員素質(zhì)。
一是創(chuàng)新教育方式。通過紅色傳統(tǒng)教育及榜樣學(xué)習(xí)，讓黨員認真感悟，在學(xué)典型、學(xué)先烈中提高黨員黨性覺悟。
二是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的平臺。以網(wǎng)絡(luò)、微信等平臺為載體，讓黨員隨時都能學(xué)習(xí)了解黨建最新動態(tài)，同時要求黨員通過平臺實現(xiàn)經(jīng)驗共享，共同進步，大力宣傳正能量，從而激發(fā)黨建工作新動力，開創(chuàng)黨建工作新局面。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會篇二
要向前輩學(xué)習(xí)。作為剛?cè)牖鶎拥哪贻p干部，心高氣傲在所難免，年輕干部不妨向做得好、學(xué)得好的同志看齊，學(xué)習(xí)他們幾十年如一日扎根基層、建設(shè)基層、服務(wù)基層的精神，未來也成為獨當(dāng)一面的優(yōu)秀人才。
要為百姓辦事。共產(chǎn)黨人的使命就是為人民服務(wù)，而作為黨員干部，一切的動力也來源于人民唯有將百姓放在心中，想群眾所想、急群眾所急，立足實干，為群眾做實事，辦好事，努力提高群眾對基層干部的信任和認可。
要會自我檢討。黨員干部的成長過程是一個直面問題、認識自我的過程。在正確看待批評的同時，自己也要對自己進行自我批評?！拔崛杖∥嵘怼蔽ㄓ薪?jīng)歷一次認識的再深化、思想的再洗禮，才能達到“思想補鈣、作風(fēng)去污、黨性加油”的作用。
要尋服務(wù)初心。在脫貧攻堅戰(zhàn)中，時常能夠看到，入戶走訪的扶貧干部、傾聽民生的駐村干部，他們的臉頰時常掛著汗水，他們在為脫貧攻堅揮灑汗水、奉獻自己。在基層中磨礪著為民服務(wù)的初心、堅韌不拔的毅力，直面工作瓶頸，緊貼群眾需求，這樣才能獲取組織的信任和群眾的點贊。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會篇三
通過本期青年大學(xué)習(xí)的課程，讓我對民主有了更深刻的認識，一人一票并不是完美的民主，民主并不存在唯一的模式，而社會主義的民主是維護人民根本利益的最廣泛最真實最管用的民主；社會主義民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家做主，我們的民主和西方的民主最根本的區(qū)別是如何認識人民這個概念，歷史是人民書寫的。只有我們黨才能真正做到以人民為中心，為人民某幸福，這才是真的民主。
本期青年大學(xué)習(xí)的主題為民主。劉偉老師利用“投票悖論”告訴我們西方模式的“一人一票”并不是完美的民主制度，也不存在一個唯一的民主模式。鞋子舒不舒服只有腳知道，并且要走兩步才知道。
正如習(xí)近平總書記指出，我國社會主義民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主。發(fā)展社會主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志，保障人民權(quán)益，激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家做主。中國特色社會主義民主是一個全過程的民主，可以一代接著一代干；是為全體人民謀福利，所以可以起到凝心聚力的作用。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會篇四
《求是》雜志近日刊發(fā)了習(xí)近平總書記的重要文章《堅持、完善和發(fā)展中國特色社會主義國家制度與法律制度》，文章指出，中國特色社會主義國家制度和法律制度是一套行得通、真管用、有效率的制度體系，需要堅持好、實施好，也需要不斷完善和發(fā)展。
12月4日是我國第六個“國家憲法日”，也是“全國法制宣傳日”，之所以將這一天確定為“憲法日”，是因為我國現(xiàn)行憲法于1982年12月4日正式實施。設(shè)立“憲法日”，目的是更好地保證憲法的實施，全面推進依法治國。
憲法作為國家根本大法，是治國安邦的總章程，也是治國理政的總規(guī)矩，是國家各項制度和法律法規(guī)的總依據(jù)，具有強大的生命力。我們要以“憲法日”為契機，弘揚憲法精神，樹立憲法權(quán)威，強化全民法制意識，塑造共同法律信仰，讓“制度自信”之花在人民心中不斷綻放。
保證“制度自信”之帆的“軀體”健康，要堅守以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，深入學(xué)習(xí)宣傳。中國特色社會主義法律體系是立足于我國國情和實際，在長期實踐探索中形成，由多個法律部門組成的有機統(tǒng)一整體，憲法在這個整體中居于統(tǒng)帥地位，并具有最高法律效力。“憲法日”只是一個載體，在這一天會舉行“憲法宣誓”活動，會組織學(xué)習(xí)交流，會走到大街小巷與老百姓講解憲法內(nèi)容，我們設(shè)立“憲法日”，不單單是為了宣傳憲法，而是要通過這樣一個“紀念日”，讓憲法精神乃至法治精神能深深地扎根于人民的心中，在全社會營造出一種學(xué)法、守法、尊法、用法的良好氛圍，要讓老百姓真正地把中國特色社會主義法律體系掌握好還能用得好。我們堅持以人為本，立法為民，中國特色社會主義法律體系始終以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點，堅守好這個“整體”，就是以制度“軀體”之健康為人民謀幸福!
確?！爸贫茸孕拧敝摹吧蓖?，要及時總結(jié)實踐中成熟的經(jīng)驗和好的做法，將其上升為制度、轉(zhuǎn)化為法律。法律和制度是抽象的、概括的，具有一定的“滯后性”。社會在不斷地發(fā)展變化著，法律和制度的制定又來源于現(xiàn)實，以社會為基礎(chǔ)，在制定過程中對社會實際的預(yù)測必然是有限的。先制定的法律和制度不一定能反映出新出現(xiàn)的矛盾和變化，這就需要我們及時總結(jié)提升好的經(jīng)驗和做法，將“實踐”上升為“理論”，保證制度的“生命”旺盛。我國“國家憲法日”設(shè)立于，并于此后逐漸建立起憲法宣誓制度，事實上，自我國現(xiàn)行憲法正式實施以來，設(shè)立“憲法日”的呼聲就由來已久，這是一個探索、建立、完善的過程。我們在長期地實踐和探索中摸著石頭過河、與時俱進，建立了這些好的制度、制定了相應(yīng)的法律，凝聚起全社會的法治信仰，不僅推動中國特色社會主義國家制度和法律制度更加成熟更加定型，也更好地推進了全面依法治國，筑牢了“制度自信”的基石。
保持“制度自信”之帆的“靈魂”不老，要積極吸收借鑒人類制度文明有益成果，加強理論研究，注重制度創(chuàng)新。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，也是民族進步的靈魂，保持“制度自信”之帆的“靈魂”不老，就要在傳承中超越、在吸收中提升、在借鑒中完善、在改革中創(chuàng)新。中國特色社會主義制度具有開放包容性，我們要進步，離不開對優(yōu)秀和先進文明的學(xué)習(xí)借鑒，要堅持合理借鑒人類制度文明的一切優(yōu)秀成果，在交流互鑒中博采眾長、兼收并蓄，在放眼世界中去粗取精、推陳出新，走出自己的路。同時，要加強理論研究，為制度自信提供理論支撐，以理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新，讓“制度自信”永葆生機。憲法宣誓制度是國家法律制度的重要組成部分，建立憲法宣誓制度并將其載入憲法，這就是一種重要的制度創(chuàng)新，也是憲法實施形式的一種全新嘗試。用看得見的“儀式感”培養(yǎng)宣誓者對法律的敬畏，讓宣誓者形成內(nèi)心的認同和良心的約束，“憲法日”也應(yīng)堅持憲法宣誓制度，通過開展憲法宣誓活動，提升公眾對憲法的尊重、熱愛和信仰!
乘著“憲法宣傳”之風(fēng)，弘揚憲法精神和法治精神，增強全民法制意識，揚起“制度自信”之帆!
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會篇五
9月17日，中央組織部部務(wù)委員李小新在慶祝新中國成立70周年系列論壇第五場答話中指出，新中國成立70年來，我們黨不忘初心、牢記使命，團結(jié)帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。在波瀾壯闊的歷史進程中，黨的建設(shè)全面加強，執(zhí)政基礎(chǔ)不斷夯實，特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面從嚴治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，勇于自我革命，凈化政治生態(tài)，持之以恒正風(fēng)肅紀，推動黨在革命性鍛造中更加堅強有力。
1949年，具有悠久歷史和燦爛文化的中華民族在偉大的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，終于站起來了。在這一進程中，體現(xiàn)出的就是中國人民不屈的斗爭精神。而這種精神只有偉大的中國共產(chǎn)黨才能將其凝聚成無堅不摧的歷史洪流，滌蕩乾坤，改造世界。隨著社會的飛速發(fā)展，這種斗爭精神非但沒有過時，而且將長期激勵著中國人民為了更美好的明天而奮斗。弘揚偉大的“斗爭”精神，推進“四個全面”戰(zhàn)略進程，是發(fā)展的需要，更是時代的需要。
“全面建成小康社會”需要“斗爭”精神?！懊褚允碁樘臁保嗣袢罕姷纳钏街苯雨P(guān)系到國家的長治久安。因此，這一重大戰(zhàn)略任務(wù)在黨的“十八大”上率先提出。一個“小康”，一個“全面”，高度概括了民生問題的內(nèi)涵——除生活水平全面提高外，經(jīng)濟、民主、文化軟實力、資源節(jié)約型、環(huán)境友好型等要求應(yīng)同步發(fā)展。而在偉大的“斗爭”中體現(xiàn)出的那種對敵人的恨和對人民群眾的愛，正是建設(shè)小康社會不可缺少的精神食糧。唯有大家上下齊心，干群同德，才能將“小康”路上的“堡壘”如秋風(fēng)掃落葉般清除，使小康建設(shè)遍及每個角落，達到“全面”之目的。
“全面深化改革”需要“斗爭”精神。中國的出路在“改革開放”，這是四十年來中國發(fā)展的“鐵證”。任何一種制度，都不是萬能的，更不是放之四海而皆準的。時代不同，地域各異，政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等的發(fā)展要求也不同。所以，“深化改革”就成了新時代決策者義無反顧的選擇。要“全面深化改革”，面臨的困難重重，更需要偉大“斗爭”中體現(xiàn)出的那種敢拼敢闖的無私奉獻精神。只有在面臨危險、困難的時候，這種“無私”才會得以凸顯。在這樣的精神支撐下，才會在“深化改革”的路上愈挫愈勇。
“全面依法治國”需要“斗爭”精神?！耙婪ㄖ螄彪m然不是新詞語，但將其提到“全面”的高度，就意味著法治國家的構(gòu)建正在新一代中華兒女的努力下實現(xiàn)著?！坝蟹梢?，有法必依”是“依法治國”的前提。雖說在數(shù)十年的“斗爭”中，個人表現(xiàn)不一，思想境界不一，行動方式不一，但真正的共產(chǎn)黨人，都會在“無聲的命令”下努力著，奮斗著。其實，這就是心中有“法度”，“依法而行”的自覺表現(xiàn)。將這樣的精神運用到“依法治國”的過程中，那“法治”國家的建成就水到渠成。
“全面從嚴治黨”更需要“斗爭”精神?！叭鎻膰乐吸h”是習(xí)近平總書記在“黨的群眾路線實踐教育活動”總結(jié)時提出來的。這是對全黨黨員、干部的嚴格要求，要求他們要走進群眾，嚴格黨風(fēng)黨紀。而從近年“落馬”的黨員、干部來看，都是對自己要求不“嚴”，一味地放縱而導(dǎo)致的。“全面從嚴治黨”，實際上是進行著另一場“斗爭”，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，勇于自我革命，用崇高的信仰與落后的、腐朽的思想斗，以達到純潔黨的組織，凈化政治生態(tài)的目的。
中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，不是一帆風(fēng)順的，而是不斷“斗爭”的結(jié)果。在這幅波瀾壯闊的歷史畫卷中，中國人民為了追求理想、追求自由，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行著各式各樣“斗爭”。在“斗爭”中不斷砥礪，不斷創(chuàng)新，才走出了一條能讓積貧積弱的中國富起來、強起來的光輝大道。因此，在推進“四個全面”的進程中，黨員干部以及人民群眾更當(dāng)弘揚偉大的“斗爭”精神，拿出沖天的干勁，譜寫出“四個全面”建設(shè)的新篇章。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會篇六
內(nèi)容提要：習(xí)近平同志在黨的十九大上首次提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，就鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、“三農(nóng)”發(fā)展等發(fā)表一系列重要論述。這些重要論述是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，為新時代堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展、做好“三農(nóng)”工作提供了思想指導(dǎo)和行動指南。
剛剛公布的中央一號文件對堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展、做好“三農(nóng)”工作作出全面部署，強調(diào)要“全面貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于做好‘三農(nóng)’工作的重要論述，銳意進取、攻堅克難、扎實工作，為決勝全面建成小康社會、推進鄉(xiāng)村全面振興作出新的貢獻。”習(xí)近平同志始終心系“三農(nóng)”、高度重視“三農(nóng)”工作。他在黨的十九大報告中首次提出的實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。黨的十九大以來，習(xí)近平同志圍繞實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，提出一系列關(guān)于“三農(nóng)”發(fā)展的重要論述，進一步豐富了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是新時代我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革發(fā)展的思想指導(dǎo)和行動指南。
對鄉(xiāng)村振興規(guī)律認識的深化。
在黨的十九大報告中，習(xí)近平同志根據(jù)當(dāng)前我國發(fā)展階段和社會主要矛盾變化，提出并深入闡釋了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策部署。在底召開的中央農(nóng)村工作會議上，他從農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民三個維度，強調(diào)要舉全黨全國全社會之力，“推動農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展，譜寫新時代鄉(xiāng)村全面振興新篇章”。1月30日，他在主持中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，“鄉(xiāng)村振興是一盤大棋，要把這盤大棋走好”。同年3月8日，在參加十三屆全國人大一次會議山東代表團審議時，他從推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興五個方面，系統(tǒng)闡述了鄉(xiāng)村振興的目標任務(wù)和實現(xiàn)路徑。同年9月21日，在主持中共中央政治局第八次集體學(xué)習(xí)時，他進一步系統(tǒng)闡述了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標、總方針、總要求和制度保障：農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展是總方針，產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕是總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系是制度保障。從“三個全面”到“五個振興”再到“三總一保障”，這些新理念新思想新部署體現(xiàn)了我們黨對鄉(xiāng)村振興規(guī)律認識的深化。
堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展總方針。
習(xí)近平同志強調(diào)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。黨的十九大報告指出，要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展。今年的中央一號文件強調(diào)，要牢固樹立農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展政策導(dǎo)向，把落實“四個優(yōu)先”的要求作為做好“三農(nóng)”工作的頭等大事，優(yōu)先考慮“三農(nóng)”干部配備，優(yōu)先滿足“三農(nóng)”發(fā)展要素配置，優(yōu)先保障“三農(nóng)”資金投入，優(yōu)先安排農(nóng)村公共服務(wù)。堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，是黨中央為加快補齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村短板作出的重大部署，是決勝全面建成小康社會和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的必然要求，也是推進新時代中國特色社會主義建設(shè)必須堅持的一項重要戰(zhàn)略原則和政策導(dǎo)向。在干部配備、要素配置、資金投入、公共服務(wù)等方面把農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展放在優(yōu)先位置，是一個重大理論和政策創(chuàng)新。
構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。
走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，必須重塑城鄉(xiāng)關(guān)系，走城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路。黨的十九大報告指出，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。20底召開的中央農(nóng)村工作會議指出，逐步建立健全全民覆蓋、普惠共享、城鄉(xiāng)一體的基本公共服務(wù)體系，讓符合條件的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在城市落戶定居，推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，加快形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補、全面融合、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。這些重要論述的核心是把城市和農(nóng)村看成一個有機整體或者說發(fā)展共同體，通過城鄉(xiāng)要素、產(chǎn)業(yè)、居民、社會和生態(tài)等的全面融合，構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，實現(xiàn)工農(nóng)城鄉(xiāng)共建共享。這進一步豐富了馬克思主義城鄉(xiāng)關(guān)系理論，為推進城鄉(xiāng)融合發(fā)展指明了方向和路徑。
補齊農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化短板。
推進我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須盡快補齊農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化這塊短板，加強農(nóng)村現(xiàn)代化這個薄弱環(huán)節(jié)。因此，習(xí)近平同志在黨的十九大報告中提出了“加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”的思想，把過去單純的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化概念拓展為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，其內(nèi)涵更加豐富、科學(xué)，更加符合新時代要求。以習(xí)近平同志為核心的黨中央對如何推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化作出總體安排和部署，明確提出到2035年農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)，到2050年鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實現(xiàn)。全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富，是全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要標志，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的根本目標。正如習(xí)近平同志在參加十三屆全國人大一次會議山東代表團審議時所指出的，農(nóng)業(yè)強不強、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著全面小康社會的成色和社會主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。
堅持質(zhì)量興農(nóng)、綠色興農(nóng)。
近年來，我國農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)日益豐富，總體上解決了農(nóng)產(chǎn)品供給總量不足的問題，但農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和安全問題仍然突出，優(yōu)質(zhì)、綠色、安全的農(nóng)產(chǎn)品還遠不能滿足城鄉(xiāng)居民需要。實現(xiàn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵是把質(zhì)量興農(nóng)、綠色興農(nóng)作為核心任務(wù)，提高農(nóng)業(yè)供給體系質(zhì)量和效率。黨的十九大以來，習(xí)近平同志多次強調(diào)“堅持質(zhì)量興農(nóng)、綠色興農(nóng)”，并強調(diào)要以農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，加快構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系，提高農(nóng)業(yè)創(chuàng)新力、競爭力和全要素生產(chǎn)率，加快實現(xiàn)由農(nóng)業(yè)大國向農(nóng)業(yè)強國轉(zhuǎn)變。這些重要論述豐富了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展理論，對于促進農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)強國具有重要意義。
實現(xiàn)小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機銜接。
我國人多地少，小規(guī)模家庭經(jīng)營是我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的主要組織形式。在新時代，如何充分發(fā)揮小農(nóng)生產(chǎn)的作用，處理好小農(nóng)生產(chǎn)與新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體的關(guān)系，把小農(nóng)生產(chǎn)引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展軌道，是一個亟待破解的難題。習(xí)近平同志在黨的十九大報告中明確提出“實現(xiàn)小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機銜接”的重要部署。今年的中央一號文件進一步指出，落實扶持小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機銜接的政策，完善“農(nóng)戶+合作社”、“農(nóng)戶+公司”利益聯(lián)結(jié)機制。實現(xiàn)小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機銜接，是立足我國國情農(nóng)情的重要理論和實踐創(chuàng)新，對推動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和適度規(guī)模經(jīng)營具有重要意義。
推進鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。
鄉(xiāng)村治理是國家治理的基石，治理有效是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。習(xí)近平同志多次強調(diào)，要加快推進鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我國農(nóng)村地域遼闊，村莊類型多樣，鄉(xiāng)村治理必須立足國情農(nóng)情，走中國特色鄉(xiāng)村善治之路。所謂“善治”，就是良好有效的治理。為此，要健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系;建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會治理體制;健全和創(chuàng)新村黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的村民自治機制。自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，是符合中國國情特點的更加完善有效、多元共治的新型鄉(xiāng)村治理體系。其中，自治是基礎(chǔ)，法治是根本，德治是先導(dǎo)。自治、法治、德治有機結(jié)合，構(gòu)成鄉(xiāng)村治理的完整體系，是鄉(xiāng)村社會充滿活力、和諧有序的重要保證。
促進脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有機結(jié)合。
打好脫貧攻堅戰(zhàn)，是全面建成小康社會的底線任務(wù)。而實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略則是一項長期的艱巨任務(wù)，需要長短結(jié)合、分步推進、穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功。如何處理好二者關(guān)系?習(xí)近平同志指出，要把脫貧攻堅同實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機結(jié)合起來。這是重要的理論和實踐創(chuàng)新。只有聚焦深度貧困地區(qū)、打好脫貧攻堅戰(zhàn)，才能為鄉(xiāng)村振興奠定堅實基礎(chǔ)。只有實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，才能從根本上解決貧困問題。當(dāng)前，打好脫貧攻堅戰(zhàn)，關(guān)鍵是打好深度貧困地區(qū)脫貧攻堅戰(zhàn)，攻克貧困人口集中的鄉(xiāng)村。近年來，我們瞄準特定貧困群眾精準幫扶，向深度貧困地區(qū)聚焦發(fā)力，激發(fā)貧困人口脫貧致富的內(nèi)生動力。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入實施，脫貧攻堅的成果必將不斷得到鞏固和拓展，到現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困的目標一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會篇七
“不忘初心牢記使命”，我們就要旗幟鮮亮講政治，要認真學(xué)習(xí)系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，嚴守政治紀律和政治規(guī)矩，在大是大非面前立場堅定旗幟鮮亮，始終做到心中有黨心中有民心中有責(zé)心中有戒，的確做到對黨忠誠對事業(yè)執(zhí)著對老干部熱愛。
“不忘初心牢記使命”，我們就要嚴守紀律樹形象，要嚴格遵守黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范，自覺踐行共產(chǎn)黨人價值觀，經(jīng)常深入基層了解情況，傾聽老干部老同志的意見和訴求，時刻以“作風(fēng)建設(shè)永恒在路上”為警示，在全心全意為人民服務(wù)中實現(xiàn)自己的人生價值，扎扎實實做好老干部服務(wù)工作。
“不忘初心牢記使命”，我們就要增強本領(lǐng)積極作為，要把學(xué)好政策用好政策作為看家本領(lǐng)，做到理解政策全面準確運用政策得心應(yīng)手執(zhí)行政策不留紕漏，要認真了解老同志在生活精神文化健康心理等方面的需求，提高精準服務(wù)水平，運用各方面知識為老干部服務(wù)。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會篇八
70年前，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，美國政府悍然派兵武裝干涉、侵略朝鮮，罔顧中國政府多次警告，越過三八線，把戰(zhàn)火燒到了新生的中華人民共和國國門前。
當(dāng)此危急關(guān)頭，應(yīng)朝鮮黨和政府請求，中共中央高瞻遠矚，審時度勢，毅然決然地作出了抗美援朝、保家衛(wèi)國的重大決策，以大無畏的英雄氣概擔(dān)當(dāng)起保衛(wèi)和平和保家衛(wèi)國的歷史使命。
這場戰(zhàn)爭的結(jié)果大家都知道。英雄的志愿軍將士，在司令員兼政治委員彭德懷率領(lǐng)下，跨過鴨綠江，同朝鮮人民和軍隊一道，舍生忘死，浴血奮戰(zhàn)，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利和維護世界和平與人類進步事業(yè)的偉大勝利。正如彭德懷在《關(guān)于中國人民志愿軍抗美援朝工作的報告》中所說:“它雄辯地證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代是一去不復(fù)返了?！?/p>
在中朝兩國人民、軍隊英勇頑強、浴血奮戰(zhàn)面前，美國侵略者不得不在板門店同朝中方面正式簽訂軍事停戰(zhàn)協(xié)定。其指揮官克拉克沮喪地說：“我獲得了一個不值得羨慕的名聲：我是美國歷史上第一個在沒有取得勝利的停戰(zhàn)協(xié)定上簽字的司令官?！?/p>
更重要的是，抗美援朝，一戰(zhàn)揚名。我們御敵于國門之外，既避免國土遭受戰(zhàn)火的荼毒，更通過這場戰(zhàn)爭，使人民軍隊建設(shè)進入一個新的發(fā)展階段，向國防現(xiàn)代化方向邁出一大步，帝國主義從此不敢輕易地欺侮和侵犯中國?？姑涝療o疑提高了中國人民的民族自尊心和自豪感，獲得了世界愛好和平人民的盛贊，中國人民不信邪不怕壓，敢于維護世界和平，反對帝國主義、霸權(quán)主義和殖民主義的精神，享譽全球。基辛格在《論中國》中寫道：“朝鮮戰(zhàn)爭對中國而言不只是平局。它確立了新生的中華人民共和國作為軍事強國和亞洲革命中心的地位，它還建立了中國作為一個令人敬畏的對手的軍事威信，在以后的幾十年中，這一威信始終不墜!”
需要特別一提的是這一仗的成果：一是打出了一個幾百公里的安全縱深，扼制住了美帝國主義扼殺新中國的狼子野心;二是打出了中國幾十年的和平建設(shè)大環(huán)境，維護了東方與世界和平。中國的國威、軍威得以在全世界樹立，中國人民真正在世界上站立起來了。這是抗美援朝戰(zhàn)爭的深遠歷史意義。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會篇九
國家主席習(xí)近平在北京國家會議中心出席第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式，并發(fā)表題為《齊心開創(chuàng)共建“一帶一路”美好未來》的主旨演講。國際社會對習(xí)近平主席的主旨演講反響熱烈，認為演講總結(jié)了共建“一帶一路”取得的豐碩成果，指明共建“一帶一路”沿著高質(zhì)量發(fā)展方向不斷前進的實踐路徑，宣示了新時代中國深化改革開放的堅定決心和務(wù)實舉措，令世界為之振奮。
一帶一路建設(shè)走過6年的歲月。9月和10月，中國國家主席習(xí)近平在出訪哈薩克斯坦和印度尼西亞時先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的重大倡議。中國政府成立了推進“一帶一路”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并在中國國家發(fā)展改革委設(shè)立領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。__年3月，中國發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》;__年5月，首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京成功召開。中國還先后舉辦了博鰲亞洲論壇年會、上海合作組織__峰會、中非合作論壇北京峰會、中國國際進口博覽會等。5年多來，共建“一帶一路”倡議得到了越來越多國家和國際組織的積極響應(yīng)，受到國際社會廣泛關(guān)注，影響力日益擴大。
一帶一路建設(shè)遵循共商共建共享的原則，共商：從中國倡議到全球共識;共建：共同打造和諧家園;共享：讓所有參與方獲得實實在在的好處。愿景：構(gòu)建人類命運共同體。中國的發(fā)展也帶動了視界的發(fā)展。一帶一路”建設(shè)是“人類命運共同體”的具體實踐，構(gòu)建“人類命運共同體”是“一帶一路”建設(shè)的最終目標。由理念變?yōu)樾袆樱稍妇盎癁楝F(xiàn)實，近六年來，各國共商共建共享“一帶一路”取得豐碩成果。現(xiàn)在越來越多的國家參與共建“一帶一路”，充分證明“一帶一路”是符合各國發(fā)展需求、廣得人心的。作為和平、繁榮、開放、創(chuàng)新、文明之路，“一帶一路”必將會提質(zhì)增效、走深走實、行穩(wěn)致遠，惠及天下。展望未來，“一帶一路”倡議必將推進各國結(jié)成更加緊密的命運共同體，共同開拓合作共贏新局面。
由習(xí)近平總書記提出的一帶一路是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱，對于一帶一路的發(fā)展建設(shè)是凝聚中國人民偉大智慧，從古至今，最早始于西漢開拓了連接亞歐非大陸各文明的人文、貿(mào)易交流通路，與沿線各國人民共同鑄就了輝煌的古絲綢之路，絲綢之路交往的繁榮鼎盛時期，是繼隋而建立的強大的唐朝。然而到北宋時期實際版圖大幅縮減，政府未能控制河西走廊，到了南宋時期，更無法涉足西北地區(qū)，絲綢之路衰落日益明顯，而海上絲路崛起，逐漸有取代陸上絲綢之路的跡象。明代中期以后，政府采取了閉關(guān)鎖國的政策，與此同時，造船技術(shù)和航海技術(shù)不斷發(fā)展，海上交通代之而起，使絲綢之路貿(mào)易全面走向衰落。
直至209月習(xí)近平總書記倡議用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”，將其作為一項造福沿途各國人民的大事業(yè)，絲綢之路得以復(fù)興，從歷史中我們不難發(fā)現(xiàn)“一帶一路”不僅是經(jīng)濟交流更是中國將自己更好的融入國際發(fā)揚中國文化，推動更多國家和地區(qū)開展全方位合作，共克時艱、共創(chuàng)輝煌。“一帶一路”的提出是中華民族偉大創(chuàng)舉，包含了古人的智慧和現(xiàn)人的創(chuàng)新。充分展示了中國主動參與國際事務(wù)的積極姿態(tài)和負責(zé)任大國的形象，表明中國將在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)起應(yīng)負的責(zé)任與義務(wù)，為世界和平、繁榮與穩(wěn)定作出更大貢獻。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會篇十
早聽說[馬克思靠譜]這本書，偶然在圖書館里看到，趕緊借來細讀。名不虛傳，這本書果然如傳說的那樣，“不枯燥，不戲說”，描述了一個“真實的彩色的依然活著的”馬克思。讀完之后，掩卷細思，一個真切立體的馬克思浮此刻眼前，生動而鮮活，勇敢而堅毅，令人心生仰慕，回味無窮。
馬克思是誰?他出身于律師家庭，他的姨夫是飛利浦公司創(chuàng)始人，他的妻兄是普魯士政府的大臣，他才華橫溢，曾經(jīng)是叛逆青年，更是超級學(xué)霸，卻沒有借東風(fēng)之力升官發(fā)財，倒是一輩子四處流亡，經(jīng)濟上窮苦潦倒。但其精神世界豐富高貴，是全世界赫赫有名的“千年第一思想家”，更是為世界指明發(fā)展方向的革命導(dǎo)師。
他的思想是什么?他17歲寫下“為人類幸福而工作”，他24歲成為[萊茵報]主編，這段經(jīng)歷讓他的思想發(fā)生巨大的改變，揚棄了黑格爾哲學(xué)，進入了唯物辯證法的世界，從此一發(fā)而不可收，一生成就無數(shù)。其學(xué)說的范圍包括政治哲學(xué)經(jīng)濟社會甚至自然科學(xué)等廣泛的領(lǐng)域。馬克思對哲學(xué)的貢獻是將實踐概念引入哲學(xué)，使哲學(xué)同現(xiàn)代無產(chǎn)階級(工人階級)的解放聯(lián)系起來，將這個哲學(xué)運用于社會歷史領(lǐng)域?qū)е挛ㄎ锸酚^的產(chǎn)生，在唯物史觀的指導(dǎo)下，馬克思分析和鉆研資本主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)從而發(fā)明剩余價值，指出無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭必定導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政。馬克思主義影響和改變了整個世界。
他的親人和朋友都有誰?1836年，22歲的燕妮就和18歲的馬克思約定了終身。這是前所未有的，也是需要極大勇氣的。貴族出生年華似錦的燕妮，被公認為是特利爾最美麗的姑娘和“舞會皇后”，許多英俊貴族青年為之傾倒，求婚者不乏其人。但是她卻蔑視社會的一切傳統(tǒng)觀念，瞞著父母把自己許配給一個市民階層的子弟。燕妮不僅在生活上照顧馬克思，在事業(yè)上也成為他得力的助手。最好的愛情不是物質(zhì)上的門當(dāng)戶對，而是精神上的勢均力敵。情義無雙的恩格斯是馬克思最誠摯的朋友，兩人之間的友誼可謂摯友情，萬年長。假如不是恩格斯在經(jīng)濟上長期無私的援助，馬克思根本無法從事領(lǐng)導(dǎo)國際無產(chǎn)階級革命運動和專心進行理論創(chuàng)作。恰如列寧所說：“假如不是恩格斯犧牲自己而不斷賦予資助，馬克思不但不能寫成[資本論]，而且勢必會死于貧困?！倍鞲袼购婉R克思的崇高友誼，為人類樹立了光輝典范。
他的思想過時了嗎?馬克思主義誕生已經(jīng)170年了，但是馬克思所預(yù)言的資本主義的喪鐘至今沒有敲響。資本主義為什么此刻還活得很好?這是不是意味著馬克思主義過時了?馬克思主義誕生以來，經(jīng)受住了來自方方面面的質(zhì)疑和批評，真金不怕火煉，愈加散發(fā)出真理的光芒。資本主義活得很好，從一個側(cè)面反證了馬克思主義的正確性，而不是說馬克思主義的失效。因為在資本主義發(fā)展過程中，正是馬克思所作出的一些結(jié)論包括對資本主義的批評，引起了西方世界一些政治家和思想家的警醒，才使得他們不斷調(diào)適發(fā)展道路，改革資本主義某些方面的弊端，比如，歐洲一些國家采取福利國家的制度，實際上就是深受馬克思對當(dāng)代資本主義批評的啟發(fā)。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步鉆研的出發(fā)點和供這種鉆研使用的方法?！敝袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)和改革的經(jīng)驗已經(jīng)證明，任何時候都必須牢牢把握不同階段矛盾的特殊性，以新思想新觀點新論斷豐富馬克思主義理論寶庫，創(chuàng)新性地解決自己的問題。今天，中國面對諸多馬克思未曾面對過的問題，迫切需要我們以馬克思主義為指南，找到解決問題引領(lǐng)發(fā)展的新方案。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會篇十一
今天的中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該再來一次“改造我們的學(xué)習(xí)”運動，認真學(xué)習(xí)系統(tǒng)掌握馬克思主義的立場觀點和方法，并自覺運用于工作實踐中，同時，努力在實踐中深化學(xué)習(xí)，完成中國共產(chǎn)黨人極其艱巨的偉大歷史使命和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大目標。
馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。馬克思的一生，是胸懷崇高理想為人類解放不懈奮斗的一生，是不畏艱難險阻為追求真理而勇攀思想高峰的一生，是為推翻舊世界建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。今天，我們紀念馬克思，重溫馬克思及其馬克思主義，就是要學(xué)習(xí)馬克思的學(xué)習(xí)精神斗爭精神和創(chuàng)新精神，用以指導(dǎo)實踐推動工作。
學(xué)習(xí)馬克思的學(xué)習(xí)精神。學(xué)習(xí)是人類進步的階梯。馬克思之所以能在理論與實踐方面取得如此巨大的成就，就是他一生始終將學(xué)習(xí)放在突出位置。德國工人階級領(lǐng)袖李卜可內(nèi)西說：“學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)!這是至高無上的義務(wù)，他經(jīng)常向我們這樣大聲疾呼，而且這種義務(wù)早已體此刻他的模范行動中，體此刻他所表現(xiàn)出來的始終不懈的工作精神中?！笨梢哉f馬克思的一生是學(xué)習(xí)的一生，他有著明確的為無產(chǎn)階級徹底解放的學(xué)習(xí)價值觀，堅持勤奮刻苦學(xué)習(xí)，涉獵知識范圍極其廣泛，而且對所學(xué)知識從來都是辯證看待，獨立思量，最大限度汲取其精華，去除其糟粕，最大限度把知識轉(zhuǎn)化為自身的素養(yǎng)和能力，并且始終強調(diào)在實踐中學(xué)習(xí)，并轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。
我們黨歷來重視抓全黨特殊是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)。全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)善于重新學(xué)習(xí)，要有本領(lǐng)不夠的危機感，以時不我待的精神，一刻不停地增強本領(lǐng)。黨的十九大制定和規(guī)劃了我們黨新的歷史時期必須完成的新的歷史任務(wù)，完成中國共產(chǎn)黨人的初心和歷史使命一個極其重要的條件就是通過學(xué)習(xí)，不斷提高和發(fā)展我們自己。當(dāng)前，整個社會包括黨內(nèi)部分同志比較浮躁功利化，不僅不重視學(xué)習(xí)，而且不懂學(xué)習(xí)，不會學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率和方法低下，尤其是自覺學(xué)習(xí)馬克思主義的狀況更差。今天的中國共產(chǎn)黨人也應(yīng)該再來一次“改造我們的學(xué)習(xí)”運動，認真學(xué)習(xí)系統(tǒng)掌握馬克思主義的立場觀點和方法，并自覺運用于工作實踐中，同時，努力在實踐中深化學(xué)習(xí)，完成中國共產(chǎn)黨人極其艱巨的偉大歷史使命和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大目標。
學(xué)習(xí)馬克思的斗爭精神。沒有斗爭，就沒有進步。恩格斯說，“馬克思首先是一個革命家”，“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭”。馬克思畢生的使命就是為人民解放而奮斗。為了改變?nèi)嗣袷軇兿魇軌浩鹊拿\，馬克思義無反顧投身轟轟烈烈的工人運動，始終站在革命斗爭最前沿。一次馬克思的女兒問馬克思，你如何理解幸福?馬克思說，斗爭就是幸福。馬克思把自己的整個人生完完全全獻給了推翻剝削制度和無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。馬克思的一生的是為無產(chǎn)階級的徹底解放而斗爭的一生。馬克思的革命斗爭精神永恒是全世界無產(chǎn)階級學(xué)習(xí)的楷模和模范。蘇聯(lián)解體和中國當(dāng)代腐敗現(xiàn)象愈演愈烈的客觀事實再次充分證明，必須將斗爭進行到底。
矛盾無處不在，斗爭無處不在。當(dāng)今，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民群眾雖然取得了中國特色社會主義的階段性勝利，但是反腐敗斗爭惟獨進行時沒有完成態(tài)，世界上一切反動派和敵對勢力妄圖顛覆我國社會主義政權(quán)的野心依然存在，特殊是意識形態(tài)領(lǐng)域，仍然需要我們繼續(xù)保持長期革命和斗爭的精神狀態(tài)，防止一切資產(chǎn)階級的腐朽思想侵蝕黨的肌體，同一切反動派和敵對勢力進行堅定徹底的斗爭，不斷鞏固社會主義的政權(quán)，讓部分變質(zhì)變色的權(quán)力重新回到人民手中，防止更多的共產(chǎn)黨人“李自成化”。中國共產(chǎn)黨人惟獨積極投身到防止資本主義顛覆我們的政權(quán)和鞏固社會主義制度的偉大實踐中，才干有中華民族的真正復(fù)興;同時，也必須像馬克思那樣，不斷同黨內(nèi)各種機會主義和當(dāng)代修正主義路線做堅定的斗爭，永葆黨的先進本色。
學(xué)習(xí)馬克思的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是民族進步的靈魂。馬克思一生不僅堅持學(xué)習(xí)堅持斗爭，他對全世界無產(chǎn)階級和人類最偉大的杰出貢獻是他理論上的創(chuàng)新和建樹，即馬克思主義基本理論的創(chuàng)立。這種理論成果是極其之多的，其中最為重要的有兩點，一是唯物史觀理論，二是剩余價值理論。恩格斯說：“一生中能有這樣兩個發(fā)明，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)明，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所鉆研的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)明，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。他作為科學(xué)家就是這樣?！瘪R克思在他所鉆研過的自然科學(xué)方面也有許多獨到而深刻的見解。馬克思的創(chuàng)新精神孜孜以求不斷發(fā)明的探究精神永恒值得我們學(xué)習(xí)。
理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。今天的中國和世界發(fā)展日新月異，各種新情況新問題新矛盾層出不窮，更加需要當(dāng)代的人們不斷地實踐，不斷地，不斷地改革和創(chuàng)新，尤其對于肩負構(gòu)建人類命運共同體歷史重任的中國共產(chǎn)黨人更是如此。當(dāng)然，創(chuàng)新也要注重方式方法，不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，更不能打著創(chuàng)新的幌子而搞瞎折騰亂作為的一套。必須堅持在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，那種離開前人成果，自吹自擂的所謂“創(chuàng)新”不是真正意義上的創(chuàng)新。必須堅持在深入實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，積極投身到“四個偉大”的實踐中，在實踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中實踐，在統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局中，更有定力更有自信更有智慧地堅持。
學(xué)習(xí)永無止境，斗爭永無止境，創(chuàng)新永無止境。馬克思的一生勤于學(xué)習(xí)善于學(xué)習(xí)，最大限度地批評繼承了人類優(yōu)秀文化成果。同時，馬克思矢志為無產(chǎn)階級和全人類的徹底解放而堅韌革命不息斗爭的一生實踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的最大源泉和內(nèi)在動力。新時代要有新氣象，更要有新作為。在紀念馬克思誕辰200周年馬克思主義誕生170周年之際，在學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實黨的十九大精神的開局之年，我們要深入學(xué)習(xí)馬克思的學(xué)習(xí)精神斗爭精神創(chuàng)新精神，堅持用馬克思主義觀察新時代解讀新時代引領(lǐng)新時代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野汲取人類創(chuàng)新的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正出新不斷超越自己，在開放中博采眾長不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律社會主義建設(shè)規(guī)律人類社會發(fā)展規(guī)律的熟悉，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義21世紀馬克思主義新境界!
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會篇十二
有人說，反馬克思主義者都是唯心主義才，我覺得，說這話的，才真是唯心主義者。
為什么說反馬克思主義者不都是唯心主義者呢?比如，中國農(nóng)民創(chuàng)新的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，是反馬克思主義公有制的，但是，他們卻不是唯心主義者，而是真正的唯物主義者。為什么這樣說呢?因為，他們從中國農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民的實際要求出發(fā)，從中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的實際情況出發(fā)的，是客觀的唯物主義的表現(xiàn)，是符合中國農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民生產(chǎn)力要求的，因而不是唯心主義的。
再比如，中國城市和公有制企業(yè)的改革開放，打破了公有制和國家計劃一統(tǒng)天下的局面，_從中國城市和企業(yè)生產(chǎn)力角度出發(fā)的，是符合中國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系需要的，是符合中國最廣大人民群眾需要的實際的，是客觀的唯物主義的表現(xiàn)。假如再不打破公有制和計劃經(jīng)濟一統(tǒng)天下的局面，中國城市經(jīng)濟必將崩潰。正是那時的客觀需要，推動了那時城市和公有制企業(yè)改革開放。
再比如，中國的區(qū)域(深圳沿海等地)改革開放，正是基于發(fā)展生產(chǎn)力的需要，基于改善中國經(jīng)濟狀態(tài)，基于中國人民幸福的需要，而進行的。這些改革，都與馬克思主張的公有制按勞分配等觀點是不完全一致的，在一定程度上都是反馬克思主義的，但是，這種改革，正是客觀的物質(zhì)的生產(chǎn)力的力量推動的，是唯物主義的。
再比如，蘇聯(lián)中東歐，都是從理念上制度上拋棄了馬克思主義的，很大程度上都是反馬克思主義的。但是，他們的行動，體現(xiàn)的都是人民的力量人民的意愿，是符合人民要求的。此刻，他們的生產(chǎn)力水平都上了很大的臺階，人民生活水平有了很大的改善，人均gdp都過遠超過了中國。
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