經(jīng)過一段時間的實踐和努力，我對心得體會有了更加深刻的認識和體會。在寫心得體會時，我們可以運用一些寫作技巧，如比喻、夸張等。以下是一些網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的心得體會范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
少有人走的路讀書心得體會篇一
人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會應(yīng)對天性中的弱點，比如只顧當下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，明白人類都是如此，都應(yīng)對著如此的命運，這讓我明白自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，此刻我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當然包括我)，就好像當年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所就應(yīng)做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名能夠看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，但是派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數(shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。
我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他十分睿智豁達，也十分平和包容，他說過其實人未必必須要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實只是把你改造成社會所理解的模式，而讓你徹底失去了自己――這個例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了――“現(xiàn)代心理治療目標是讓患者恢復(fù)‘正?！?，用統(tǒng)一標準規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白?！倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷柟饣顫姡翢o陰影。事實上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床;年齡的增長和衰老，能夠促使我們關(guān)注心靈;死亡讓人更強烈的了解到生命的好處;深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的?！?/p>
哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅僅來源于高遠的`精神境界，也來源于心靈的深淵――每個人心底最私密的地方?！报D―就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原先一個人沒有信仰，也能夠十分堅韌。一個人不是為了大眾而吃苦，也能夠持續(xù)頑強的尊嚴”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個怎樣的人。然而，放下對外界的依附，而回到自己的心靈，是相當困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心里，但是對于絕大多數(shù)人來說，要發(fā)掘出自己心中的佛性實在也是太難了。
“墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會到幼年時無所不能的快感，我們又變得強大有力?！闭驗楦星槿绱丝駸峒樱院荛L時期我們會以為感情無所不能，能夠幫我們排除萬難，對方就是我們僅需的一切(當然，此刻患有“愛無能”的患者除外。)，然而，“這種因為機遇和緣分，不請自來，讓我們暫時失去自我，無法做出理智選取的感情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因為它并非真愛，所以它最終可能因為種種原因而消褪崩塌，事實上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，到達涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就務(wù)必體驗到真愛是什么，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力?！蹦抢锱煽颂岬搅撕芏啻蔚摹吧裥浴保焕斫庾诮痰呐笥鸦蛟S會覺得反感，但是其實派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一向擔負著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教?？雌饋硪氆@得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸，緣分的牽引，愛戀的錯覺及無法自拔，迷失自我也許痛苦，付出的代價也許高昂，卻都只是順著自己的性子，所心所欲，而要想獲得真愛，則“務(wù)必讓雙方的心靈得到成長和完善，幫忙彼此心智成熟，即使在愛的激情過后，仍能醉心于那種完美的感覺”，要兩個人都付出艱苦的努力啊，想起來，的確十分困難。
“成熟的心靈務(wù)必持續(xù)中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個性不要輕易受到倫理觀念的影響。”關(guān)于孩童的說法就存在必須的矛盾性，比如我們可能會刻意追求成熟而擯棄幼稚――“在我們最脆弱的時候，內(nèi)心中的小孩一方面孤苦無依，另一方面卻又躍躍欲試。要關(guān)懷心中的孩童，我們就務(wù)必應(yīng)對自己較為低極的本性――無法控制的情感，愚蠢癲狂的愿望，以及各種形式的軟弱無助。我們務(wù)必接納這種流浪、迷失和無助。有些時候我們需要停止生長，甚至務(wù)必后退，因為‘小孩’本來就意味著沒有長大。童心是心靈的一個側(cè)面，而心靈的任何層面遭到漠視，都會成為痛苦的根源?！?/p>
有觀點認為嬰兒是無罪的，是與自然融為一體的，是神性的，但是同時他們也是不能獨立生存的。“我們不是要變成犧牲自我，最后只剩下潛意識的嬰兒;也并非要變成高高在上，遠遠超越日常生活，自以為所向無敵，對凡俗生活的弱點和缺陷也絲毫不感興趣的少年;我們最終要找到自己的內(nèi)涵和分量，落回地面，培養(yǎng)出成熟、自覺的自我，承擔痛苦和職責(zé)，進而發(fā)展成神性的自我。”偉大的哲人也會讓自己時而像小孩一樣的放松和玩耍，“事實上孩童的‘無知’才蘊涵著無數(shù)可能，我們務(wù)必時而設(shè)法忘記那些阻礙我們領(lǐng)悟真理的知識”，這也就是禪宗所說的“空”的境界。我們追求理想，但是我們同時也要應(yīng)對現(xiàn)實，我們有時要追求超脫，但是也務(wù)必控制自己的虐待傾向。
“我們不就應(yīng)把人體視為機器，把思想視為一系列生化反應(yīng)的結(jié)合，把人類世界視為人類智力與科技創(chuàng)造的奇跡，事實上，人的身體是心靈的外在體現(xiàn)，我們就應(yīng)體會身體所表現(xiàn)出來的詩情畫意，內(nèi)心中的意象與大自然和文化意象同樣重要。我們需要聆聽身體與心靈的節(jié)奏、音調(diào)、和聲與不和諧的音符，醫(yī)生在治療疾病時，也需要這種聆聽，我們就應(yīng)將身體從‘行尸走肉’的狀態(tài)中解脫出來，重新與心靈融為一體?！笨吹竭@種觀點，其實讓我感覺很焦慮，此刻的醫(yī)生都已經(jīng)演變成直接把患者的癥狀輸入電腦，從數(shù)據(jù)庫中搜尋可能的疾病，然后用排除法，排除不可能的病情，最終得出可能的結(jié)論。如果讓病人花錢買藥更加有賺頭，更加有效率，那就不太可能鼓勵病人靠自身的免疫力去獲得更自然的康復(fù)，這種狀態(tài)與“關(guān)懷心靈”差得太遠了。
“探求真理是科學(xué)家的天職，但科學(xué)家也是凡人，和普通人一樣，在潛意識里，他們也期望為最復(fù)雜的問題找到最簡單、最明確的答案?？茖W(xué)本身就是一種宗教，因此科學(xué)家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉?？茖W(xué)家成熟的標志之一就是能夠意識到，和其它宗教一樣，科學(xué)也可能流于教條主義。科學(xué)本身也容易成為文化偶像，我們就應(yīng)持續(xù)懷疑的態(tài)度。分清科學(xué)的領(lǐng)域是人類歷史上最重要的事件之一，它帶來了一系列可喜的變化，但是，應(yīng)時代需求做出的一個無意識反應(yīng)則是，將政府、科學(xué)和宗教的勢力范圍按不成文的社會契約劃分，正是這個劃分，在確定科學(xué)和宗教的本質(zhì)上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問題是，這項不成為的社會契約在這天已經(jīng)毫無好處了，相反它成為了一種可怕的分裂工具，將我們的社會拆得七零八落。人類天生具有一種十分杰出的潛力，他們能夠把相互關(guān)聯(lián)的事物分割在各個密閉的空間里，使它們彼此無法接近，結(jié)果導(dǎo)致巨大的麻煩。而聯(lián)合，就是要求我們勇敢應(yīng)對各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以，當我們綜合思考問題，并愿意承受隨之而來的痛苦時，我們就就應(yīng)經(jīng)常問自己:我忽視了什么?或早或晚，我們會發(fā)現(xiàn)，在必須程度上，每個人都要對自己所做的每一件事負責(zé)?！弊詈筮@句話，我到一向都很贊同。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于此刻分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛――到很難進入須臾納芥子的境界;事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難。
少有人走的路讀書心得體會篇二
《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特派克寫的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作。
大多數(shù)人都存在心理健康缺陷，因為他們都有規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，總是不去應(yīng)對問題和痛苦，抱怨上天的不公、自我的不幸，甚至用各種極端的方式去麻醉自我，讓自我不去想，營造一個與現(xiàn)實脫節(jié)的完美的虛幻空間，這無異于作繭自縛?！拔┯型纯嗖艜斫桃妗?，應(yīng)對問題我們不能因害怕痛苦而選取逃避，而是就應(yīng)迎難而上，直至將其戰(zhàn)勝為止。
書中第一篇談到了“自律”，人生苦難重重，我們的人生就是不斷的應(yīng)對問題和解決問題的過程，唯有自律才是解決問題的首要方案。所謂自律，就是以用心的主動的態(tài)度，去解決問題。主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔職責(zé)、尊重現(xiàn)實、持續(xù)平衡。對于推遲滿足感，我們不要貪圖暫時的安逸和一時成績的滿足，要時刻持續(xù)清醒的頭腦，工作時要先難后易，徹底克制自我拖沓的工作毛病，延長自我的滿足感;而對于承擔職責(zé)，我們對待問題要有承擔職責(zé)的勇氣，找出問題解決問題，增強自我的信心;對于尊重事實，2015對于各個行業(yè)都是一個嚴冬，我們要認清這個事實，結(jié)合我們自我的特點，找到2015年屬于我們的機會;最終就是持續(xù)平衡，一味的自律，就會變成壓抑和束縛，我們要用一種平衡的自律方式去應(yīng)對問題，張弛有度，建立正確的解決問題方式。
2015作為公司的“變革年”，我們更要加強自身的“自律”意識。2015年的航運市場好比一座獨木橋，我們沒有退路，唯有奮起跨過。俗話說“狹路相逢，勇者勝”，2015要亮出我們的中谷精神。
少有人走的路讀書心得體會篇三
這本《少有人走的路》是自己內(nèi)心感覺彷徨無助的時候看的，我想這本書，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以責(zé)任感，直面屬于自己的責(zé)任，自己的人生問題，而不是逃避他。只有直面自己的問題，才有可能解決問題，才能超越自己，自己的心智才有可能慢慢的變得越來越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。
在現(xiàn)今社會，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問題。”是他們果真技不如人，還是不敢面對自己的問題?……人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。
斯科特激勵我們要勇敢地面對自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟;逃避問題，心靈就會永遠停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
接受挑戰(zhàn)，才可以愛來真正的安慰……我們只要勇敢地面對自己的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書中的一句話，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實際上就是在規(guī)避問題，逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心里疾病的根源。”
幾乎人人都會出現(xiàn)心理問題，或者說我們的心靈總會面對天性的弱點。比如只顧當下，比如懶惰。然而讓人覺得釋懷的是，趨利避害是人類的天性，大部分人都是如此，都面對著如此的命運。
然而想要成長為一個心靈健全的人，就絕對不可以去選擇逃避，但是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時不時的還要面對來自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點抗爭，并且時有輸贏。
人生的問題其實并不可怕，可怕的是自己沒有勇氣去面對它，如果能以堅毅果敢的勇氣面對它，百折不撓的精神去解決它，那么問題這個東西，對我們來說將不在是一個問題，而是一筆非常難得的精神財富。是在這個世界上沒有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問題只有你自己能解決，除了你自己誰也幫不了你。
人生是一個面對問題而解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會自律，缺少了自律人生不可能會解決任何問題。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計劃來進行學(xué)習(xí)，生活，工作，運動。我想這就是自律，通過自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對麻煩時，能夠以堅毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對。
自律的原動力是愛，覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達，也非常平和包容。他所說的愛，并不是過去自己認為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛。一種即包容自己，也包容他人的愛。自己越是愛自己，便越是愛他人。
內(nèi)心沒有愛的人，心靈里是一定沒有能量的。
派克醫(yī)生給愛下的定義是：愛是一種為了促進自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛能幫助他人進步，也能幫助自己更加成熟。
愛是什么呢?我覺得他使人有了信念，催發(fā)人生理想，甘愿面對困難承擔責(zé)任。
一個懂愛的人，一個有愛的人，他一定是一個自愛，自律，自立，自信，自強的人。
因為心里有愛，《老人與海》中的老人，一次又一次的和鯊魚展開殊死的搏斗。
因為心里有愛，《黑客帝國》中的尼奧，明知有死無生，面對著強大無法戰(zhàn)勝的史密斯，說出那句“mychoice”。
因為心里有愛，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長達兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，保持尊嚴，歷經(jīng)將近20年，在長度約有3個足球場那么長的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。
因為心里有愛，紅軍長征二萬五，等等，這樣子的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
我想如何做到，也只有靠我們自己去走，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，書上也說了，沒有任何一位先哲會拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程，都有自己應(yīng)該面對的人生選擇。
少有人走的路讀書心得體會篇四
21世紀是心理學(xué)的世紀，但有許多人心智不成熟。如果說以前中國人最大的問題是一溫一飽問題，那么這天中國人最大的問題就是心理問題。我認為任何人都該讀一讀《少有人走的路》，在m.斯科特。派克的淡淡敘說中感受這本暢銷20余年的心理書的真正魅力。
“自律”被作者分為幾大類，但其中令我感受最深的是由一個實例引發(fā)的思考。一個女財務(wù)分析師因經(jīng)常拖延工作而去向心理醫(yī)生求助，但他們始終找不到原因，直到作者無意當中的一個問題解開謎底“你喜歡吃蛋糕嗎?”因為這位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣，先完成容易的再去完成困難的事，導(dǎo)致她整體速度極慢。這不得不引起我們注意，先苦后甜固然比先甜后苦更有利，但人們止不住先嘗甜頭的用功，往往事倍功半。這種習(xí)慣如果不在童年時養(yǎng)成，長大便無法改善。所以導(dǎo)致拖拉，中國的許多學(xué)生會產(chǎn)生這種行為，往往是因為貪圖一時安逸而造成的。
父母的教育對孩子們至關(guān)重要，家是人們的第一所學(xué)習(xí)，也幾乎決定了孩子未來生活的發(fā)展趨勢。有許多父母習(xí)慣用嚴厲的體罰教訓(xùn)孩子，本質(zhì)上不上教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿。這樣的家庭中出生的孩子往往會成為問題少年。所以，父母應(yīng)當學(xué)會關(guān)愛孩子，善于傾聽孩子的心聲，能對癥下藥地解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康快樂地成長。當然忙于工作無心照顧孩子的家長也會使孩子不懂自律，無法無天。毋庸置疑，父母的愛，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛的教育帶來幸運，缺乏愛的教育只能導(dǎo)致不幸。只有孩子在童年時能得到父母的愛和照顧，長大后內(nèi)心才會擁有安全感。
為什么人人都愛逃避問題?是因為我們心智還未成熟，本書作者點明了一個人們從來不敢說的，也不愿承認的話：幾乎人們都有心理疾病，只是程度不同而已，幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只是得病的時間不同而已。但我們不能逃避它們，而就應(yīng)勇敢滴應(yīng)對自己的問題，踏上心智成熟的旅程。
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少有人走的路讀書心得體會篇五
春節(jié)放假值班，閑下來閱讀了我的生日書，《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特派克寫的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作。
大多數(shù)人都存在心理健康缺陷，因為他們都有規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，總是不去應(yīng)對問題和痛苦，抱怨上天的不公、自己的不幸，甚至用各種極端的方式去麻醉自己，讓自己不去想，營造一個與現(xiàn)實脫節(jié)的完美的虛幻空間，這無異于作繭自縛?！拔┯型纯嗖艜斫桃妗?，應(yīng)對問題我們不能因害怕痛苦而選取逃避，而是就應(yīng)迎難而上，直至將其戰(zhàn)勝為止。
書中第一篇談到了“自律”，人生苦難重重，我們的人生就是不斷的應(yīng)對問題和解決問題的過程，唯有自律才是解決問題的首要方案。所謂自律，就是以用心的主動的態(tài)度，去解決問題。主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔職責(zé)、尊重現(xiàn)實、持續(xù)平衡。對于推遲滿足感，我們不要貪圖暫時的安逸和一時成績的滿足，要時刻持續(xù)清醒的頭腦，工作時要先難后易，徹底克制自己拖沓的工作毛病，延長自己的滿足感；而對于承擔職責(zé)，我們對待問題要有承擔職責(zé)的勇氣，找出問題解決問題，增強自己的信心；對于尊重事實，20xx對于各個行業(yè)都是一個嚴冬，我們要認清這個事實，結(jié)合我們自己的特點，找到20xx年屬于我們的機會；最后就是持續(xù)平衡，一味的自律，就會變成壓抑和束縛，我們要用一種平衡的自律方式去應(yīng)對問題，張弛有度，建立正確的解決問題方式。
20xx作為公司的“變革年”，我們更要加強自身的“自律”意識。20xx年的航運市場好比一座獨木橋，我們沒有退路，唯有奮起跨過。俗話說“狹路相逢，勇者勝”，20xx要亮出我們的中谷精神。
少有人走的路讀書心得體會篇六
重新拿出《少有人走的路》，我想推薦給朋友們，給那些渴望走向成熟、有自覺期望改變心理現(xiàn)狀的人。其實這本書很淺顯，很多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學(xué)術(shù)解讀而已，你我都懂。剛開始看我也就睡前隨便翻翻，但此刻看完整本書，卻起了期望再認真看一遍的念頭?；仡^想想，其實很詫異，原先這本書真有種魔力，讓你不自覺在看的時候跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學(xué)知識，似乎真有那么點被治療了一番的感覺。所以，與其說這是一本治愈心理的書籍，不如說它是一本能夠引發(fā)你自我與自我對話的向?qū)?/p>
取尊重事實、選取重新學(xué)習(xí)愛的潛力······。
書的第二部分花了超多篇幅論述“愛”，第三部分和第四部分是我看的比較快的，也是覺得可能多多少少這部分與中國的大多數(shù)人需要思考的成長環(huán)境有所不一樣吧。但第二部分的“愛”這一章是值得再認真看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛，那里的愛當然不是只男女情長的愛，而是自律的原動力，按作者的定義，是為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人提高，它是完善自我和他人的持續(xù)的過程。
同時，作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小時候父母錯誤的愛或忽視的愛而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長對個人的心里影響極大，父母對子女正確的愛是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會愛以及它的重要性也是作者論述的重點。
總之，推薦給期望成熟、期望提高和提高的童鞋們~。
少有人走的路讀書心得體會篇七
作為一本非常受歡迎的心靈成長類書籍，“少有人走的路”深受讀者的喜愛。在這本書中，作者斯科特·派克遜告訴我們，要想獲得真正的成功和幸福，就必須走一條并不容易走的路。經(jīng)過我自己的體驗，我意識到這本書所講述的內(nèi)容是非常正確和有用的。以下是我從這本書中所受到的啟示和體會。
生命是短暫的，我們每個人都想要過得好。然而，卻很容易迷失在世俗的瑣事中不能自拔。斯科特提醒我們，如果想要真正的成功和幸福，就要選擇走一條少有人走的路。盡管這條路不容易走，但是她能夠帶給我們意想不到的好處。我們可以更加清晰地認識自己，獲得更多的自由和高質(zhì)量的人際關(guān)系。
選擇少有人走的路并不是一件簡單的事。首先，我們必須認真思考自己的人生目標，決定要去哪里。然后，我們需要找到這條路并付出努力走上去。有時候這條路可能需要我們摒棄過去的一些壞習(xí)慣、第一時間作出艱難的選擇或者耐心等待和努力工作。但是，只有在我們選擇這條路并且逐步前行的時候，我們才會發(fā)現(xiàn)這條路其實并不那么孤獨和無助。
選擇少有人走的路雖然可能比走大道上的路更具有挑戰(zhàn)性，但是，它也帶來了很多好處。首先，這條路能夠讓我們更清楚地認識和了解自己，放眼未來并實現(xiàn)真正的自我價值。其次，這條路能夠幫助我們跳出來與固有的思維模式，從而創(chuàng)造出更好的生活質(zhì)量。最后，沿著這條路走，我們會得到真正的朋友和更加高質(zhì)量的人際關(guān)系。
第四段：面對這條路的挑戰(zhàn)。
選擇一條少有人走的路并不是一件容易的事。在這條路上，我們面臨很多的挑戰(zhàn)。比如，我們可能會覺得自己的人生目標迷失在遠方，甚至?xí)械綇氐椎膭訐u；也許我們會被現(xiàn)實的壓力所控制而喪失了建立自己人生目標的勇氣；又或者我們會經(jīng)歷長時間漫長的孤獨。但是，我們?nèi)匀灰^來，始終堅持著自己的夢想和人生價值。
第五段：結(jié)論。
斯科特的書籍告誡我們不要迷泡在現(xiàn)實的瑣事中，而應(yīng)該理智地選擇一條少有人走的路。這條路將帶來很多好處，從更深層次地理解自己到擺脫淺薄和不必要的社交關(guān)系。然而，選擇這條路時，我們也將遭遇種種挑戰(zhàn)。但是，無論怎樣，請記住，選擇這條路，對于追求真正成熟和幸福的人而言，這將是一次值得投入的冒險。
少有人走的路讀書心得體會篇八
愛的重要特征之一，在于愛著與被愛著都不是對方的附屬品。付出真愛的人，應(yīng)該永遠把愛的對象視為獨立的個體，永遠尊重對方的獨立和成長。
那些沐浴著父母的愛的孩子，心靈卻可以健全發(fā)展。他們也可能因父母一時的忽視表示不滿，然而他們對父母的愛感激不盡。父母的珍視讓他們懂得珍惜自己，懂得選擇進步而不是落后，懂得追求幸福而不是自暴自棄。他們將自尊愛愛作為人生的起點，這有著比黃金還要寶貴的價值。
愛不是花前月下，不是溫情脈脈，不是墮入情網(wǎng)，愛一個人就要讓他獨立，不管是自己的父母、妻子、還是兒女，如果你的行為阻礙了他們心智的成熟，那就不是真愛。愛自己的兒女，就要讓他們脫離父母并擁有獨立思考的能力，就要讓他們勇于面對問題和痛苦，迎難而上，用自己的雙腳獨自站立。
人人都有這樣的傾向，問題一旦出現(xiàn)，就要立刻解決，不然他們就會思緒煩亂、寢食不安，這樣的心態(tài)顯然不切實際，但一廂情愿地等待問題自行消失，這種心態(tài)更為可怕，通常不會帶來任何好結(jié)果。
最好的決策者，愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力。一個人是否杰出和偉大，視其承受痛苦的能力而定。
相當多的人對認識事實缺乏興趣。有的人過了青春期，就放棄了繪制地圖。他們原有的地圖窄小、模糊、粗略，對世界的認識狹隘而偏激。大多數(shù)人過了中年，就自認為地圖完美無缺，世界觀沒有任何瑕疵，甚至自以為神圣不可侵犯，對于新的信息和資訊，他們也沒有多少興趣，似已疲憊不堪。只有極少數(shù)幸運者能繼續(xù)努力，他們不停地探索、擴大和更新自己對于世界的認識，直到生命終結(jié)。
只有真正的愛，才能幫助你自我完善。你的愛越深，自我完善的程度也就越大。真正的愛，在促進對方心智成熟的同時，也會讓你的心靈得到成長，你體會到莫大的喜悅，幸福感會越發(fā)真實和持久。
從本質(zhì)上講，寬容是一種非常自私的行為，因為它最大的價值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷。因此，寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對象。
承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。
人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。心智成熟不可能一蹴而就，它是一個艱苦的旅程。
你不能解決問題，你就會成為問題。
想讓別人真正愛你，只有讓自己成為值得愛的人。
毋庸置疑，父母的愛，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛的教育帶來幸運;缺乏愛的教育只能導(dǎo)致不幸。富有愛心的父母，善于審視孩子的需求，做出理性、客觀的判斷。他們也可能在面臨痛苦抉擇時，與孩子一道經(jīng)受痛苦和折磨。孩子也當然會逐漸意識到，父母甘心陪著忍受苦楚的一片苦心。他們未必立刻流露感激之情，卻可以領(lǐng)悟到痛苦的內(nèi)涵和真諦，他們提醒自己：“既然爸爸媽媽愿意陪著我忍受痛苦，痛苦就不見得那么可怕，而且未必是太壞的事。我也應(yīng)該承擔責(zé)任，面對屬于自己的痛苦?！薄@就是自律的起點。
推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦;然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。
——m.scottpeck《心智成熟的旅程》。
尊重事實，意味著如實看待現(xiàn)實，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立。我們越是了解事實，處理問題就越是得心應(yīng)手;對現(xiàn)實了解得越少，思維就越是混亂。虛假、錯覺和幻覺，只能讓我們不知所措。
人人都害怕承受痛苦，遇到問題慌不擇路、望風(fēng)而逃，有的人選擇拖延時間，幻想問題會自行消失;有的人選擇對問題視而不見，欺騙自己認為問題與己無關(guān);有的人選擇娛樂、酒精或毒品，想把問題排出在意識之外，讓自己盡量忘記問題的存在，以換得片刻的解脫。我們總是逃避問題，而不去與問題正面搏擊。我們總是想遠離問題，不想承受解決問題要經(jīng)過的那段痛苦。
一輩子真的很短，遠沒有我們想象的那么長，永遠真的沒有多遠，所以不妨對愛你的人好一點，也對自己好一點，今天是你的枕畔人，明天可能就是你的陌路人，如果這輩子來不及好好愛，就更不要指望下一輩子還能遇見。
人生苦難重重。這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點，那么我們就再也不會對人生苦難耿耿于懷了。
還有一種最常見的對愛的誤解，就是講依賴性當成真正的愛，心理醫(yī)生天天都會碰到此類問題。這種情形，多出現(xiàn)在因情感失意而極度沮喪的病人身上。他們無法忍受孤獨，甚至產(chǎn)生輕生之念或以自殺相威脅。他們痛苦地說：“我不想再活下去了!我沒有了丈夫(妻子、男朋友、女朋友)，活著還有什么樂趣?我是多么愛他(她)啊!”我不得不告訴他們：“你描述的不是愛，而是過分的依賴感。確切地說，那是寄生心理。
抱殘守缺，與現(xiàn)實脫節(jié)，這是不少人的通病。堅守過時的觀念，對現(xiàn)實默然置之，是構(gòu)成諸多心理疾病的根源，這種情形，心理學(xué)家稱之為“移情”。
所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔責(zé)任、尊重事實、保持平衡。
一個人越是誠實，保持誠實就越是容易，正如謊言說得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說。敢于面對事實的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。
墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的某一部分突然崩潰，使我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限，情感就想決堤的洪流，聲勢浩大地涌向所愛的人，于是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感，我們跟愛人結(jié)合在了一起!
世界上沒有任何美好的事物是長久的。換句話說，幸福是短暫的，不幸才應(yīng)該是常態(tài)。“他很難去接受一個事實：在這個世界上，有些人是值得信任的。他認為如果冒險去信任他們，無異是偏離了固有的地圖。
少有人走的路讀書心得體會篇九
愛因斯坦在1921年獲得諾貝爾物理學(xué)獎的時候有過一個演講，其中提到過獨立和自由的問題，大概的意思是說（不記得原文了），我完全不相信人類會有那種在哲學(xué)意義上的獨立和自由（independenceandfreedom），每一個人的行為，不僅要受到外界的強迫，而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然。
愛因斯坦考慮到了兩個方面的問題，一是社會外在的環(huán)境，包括當時的社會正義和社會責(zé)任、社會民主制度和令人討厭的軍事制度，這和愛因斯坦的猶太人身份有一定的關(guān)系；二是內(nèi)心自我的成熟過程。
按照斯科特的觀點（本節(jié)，獨立的風(fēng)險），心智的成熟包括愛和自我完善，突破自我界限，自我延伸，還需要自尊自愛，其中，內(nèi)心的獨立比外部的自由更重要。可見，內(nèi)心和外在同樣可以催促一個人走向成熟。
本節(jié)我自己思考的三個問題：
1、一個人在嬰兒、幼年和少年時期體驗過的不安全感是否會一直保留到成年，乃至終身？
我的答案是會的，一個人小時候的體驗可能會成為一種情感、認知和行為習(xí)慣，并將這些習(xí)慣保留到成年。個人的體驗是小時候的不安全感更多可能出現(xiàn)在思想獨立的早期，中學(xué)時期或者離開父母的初期。
成年之后的表現(xiàn)就會出現(xiàn)在很多方面，比如不甘于孤獨、通過不停地工作來對付自己內(nèi)心潛藏的不安全感。如此種種，也許還有更多的體驗。
2、自己的不安全感是否會轉(zhuǎn)移到自己的孩子身上？
有兩種可能。
一種可能是會的，我母親勤勞的習(xí)慣遺傳給我，使我時刻提醒自己需要努力工作，才能滿足自身的要求，才能防范于未然，不會餓肚子。
我的早期習(xí)慣就來自我母親的早起習(xí)慣，她老人家當年常常天黑起床工作，留給我深刻印象，所以我現(xiàn)在習(xí)慣了早起工作。
另一種可能是不會轉(zhuǎn)移，父母會有意識地避免轉(zhuǎn)移自身的不安全感給自己的孩子。前提是做父母的人要有自知、自省和自我否定的勇氣，讓孩子有充分的安全感。
我給孩子的安全感是從女兒兩歲左右開始的，兩個細節(jié)，一個是承諾的事情一定做到，包括風(fēng)雪天把她從幼兒園抱回來或者半夜出去買了一只彩色鉛筆；另一個細節(jié)是給她強有力的力量感知，在娘子關(guān)火車站的游泳池里給她溫暖和力量，讓她第一次敢于下水。
3、獨立的風(fēng)險與獨立的收益是否有關(guān)系？
風(fēng)險和收益是一對相輔相成的經(jīng)濟學(xué)概念，經(jīng)濟學(xué)在社會科學(xué)的底層，是一種社會關(guān)系的基礎(chǔ)。本節(jié)討論的風(fēng)險是心理獨立的風(fēng)險，即便對于人文意義上的風(fēng)險，相對應(yīng)的概念當然也就包括心理上的一種收益。
窮人的孩子早當家，實際上說的就是風(fēng)險和收益的因果，窮人的孩子，無法獲得充分的安全感，衣食住行和簡陋的生活使他們需要用更多的努力來獲得自己成長的資源，因此，也會比富裕家庭的孩子有更多的收益，就是早當家。
這種心理上的適度的不安全感，或者說適度的風(fēng)險，就像比較低的通貨膨脹一樣，是有利于個人的成長和成熟的。沒有一點風(fēng)險，也就意味著沒有令人滿意的收益。
少有人走的路讀書心得體會篇十
吾日三省吾身，看書乎，睡乎，記乎。
答：看了，然后就睡了，書上的字都記臉上了。
鑒于今天過得很單調(diào)，所以，他把臉上的字都給抄了下來。整理成了讀書筆記。
注意：
這本書不是小說，散文之類的，文字都很直白，而且觀點赤裸裸的說出來，有些話讓他無地自容，他以前一直覺得自在隨風(fēng)的性格是他驕傲的資本，但讀了此書感覺被打臉。好在他捂著被打腫的臉，把這些記了下來。
第一章：講了問題和痛苦。
說實話，看這篇是真的很痛苦，猶如把你一層一層的剝開，把你之前安慰自己的謊言逐一擊破。(一句話，把你之前的傷口一點點挑開，說你這樣縫合的方式不對)。
說大多數(shù)人不愿意正視人生的苦難，作者列舉好多，總結(jié)一句話就是：遇事逃避，怨天怨地就是不怨自己，感嘆命運不公，仿佛老天上輩子欠他的，就是不想辦法解決。
然后說，生活中遇到問題(攤上事)，這本身就很痛苦，解決一個又來一個，所以人生苦難重重(一直痛苦)。如果你逃避的話，心智不會成熟，能力不會提升，問題會越來越多，痛苦越來越大?；忌蠂乐匦睦砑膊?就像是流水線，一個環(huán)節(jié)出問題了，沒解決，那么殘缺品越堆越多，然后工廠癱瘓)。
講了問題嚴重性，再給你講講解決問題的好處，激發(fā)智慧，勇氣，讓心智變得更成熟。(這些都太空泛了，我認為就是解決問題后你會很爽，能力提升后你會很吊，然后從周圍人身上獲得滿足感)。
好處壞處都講過了，下面說解決方法，其實很簡單倆字，自律。
剛看到這倆字我懵逼了，然后說自律有四個原則：
1)推遲滿足感。2)承擔責(zé)任。3)忠于事實。4)保持平衡。
自律背后的原動力是愛。
先說說推遲滿足感，他說了很多，也舉了很多例子。其實說白了就是，控制自己，要懂得先苦后甜，不要透支你的未來，“先上車，后補”的行為不可取。不過有人懂道理還是做不好，作者說缺了個東西，解決問題的時機，用我們的話說就是患上拖延癥了，然后又舉了好多個例子，目的就是讓我們相信，你只要是個正常人并且懂得花時間和精力去學(xué)習(xí)，沒有什么是解決不了的。有點扯(很扯)，但如果這些問題不是那些高深的量子力學(xué)，讓你造載人飛船之類的，而是我們?nèi)粘Ｉ钪械男∈?，比如，修個電腦，換個輪胎那些學(xué)起來簡單，做起來復(fù)雜的事情，我覺得還能接受。
再說說承擔責(zé)任，里面介紹了兩種心理學(xué)病人，一個是神經(jīng)官能癥(就是出了事都往自己身上攬，覺得自己欠整個世界。)，一個是人格失調(diào)癥(就是出了事都往外推，覺得整個世界欠自己的。)可能作者也覺得自己扯淡了，便說“在復(fù)雜多變的道路上，判斷自己改為什么人和什么事負責(zé)，這是個永遠的難題，只有心智成熟，我們才能正確認識自己，客觀評定自己和他人應(yīng)該承擔的責(zé)任?！辈幻靼?舉個例子吧，倆孩子打架，父母追究起來，孩子都會推卸責(zé)任，他們沒有想到父母應(yīng)該合理安排資源，讓兩個孩子都感覺到公平。也有不少孩子會把自己承受的痛苦看成罪有應(yīng)得，認為自己不夠可愛，缺點大于優(yōu)點，他們沒有想到這應(yīng)該歸咎于父母沒有對他們付出足夠的愛)看完這兩個例子我想大家應(yīng)該能明白點。
“單間牢房”――反復(fù)呼吸自己釋放的惡臭空氣，越來越沉迷于自己的幻想?？倐€結(jié)。
最后的保持平衡。唉呀媽呀，自律真難。既要做個誠實的人，有需要隱瞞部分事實和真相。既要承擔責(zé)任，也要拒絕不該承擔的責(zé)任。既要學(xué)會推遲滿足感把眼光放遠，同時又要活在當下。這不是扯淡嘛，咳咳換句話說，自律本身需要把持得當。在彼此沖突間保持微妙的平衡。
保持平衡最高原則就是放棄，這點我很贊同。小時候和我表妹下五子棋，連著三盤都贏了，然后表妹哭了，連著兩天沒理我，后來我媽跟我說我才知道，我贏了棋，輸了妹妹。典型的不愿放棄贏棋的快感，導(dǎo)致妹妹恨我兩天。妹妹和贏棋你選誰?這就是另一個概念，兼容并包，你獲得的永遠比放棄的多。里面有句話很好，舊事物的死亡帶來的是新事物的誕生，死亡的痛苦與誕生的痛苦是一回事。
其實如果我們不斷學(xué)習(xí)自律，可以使心靈承受痛苦和解決問題的能力增強，接近盡善盡美，那此時痛苦就不成為痛苦了。例如：學(xué)醫(yī)的你敲個程序，做個系統(tǒng)肯定可痛苦，也很困難，但是到編程大神手上一切不是問題。我比較贊成這個觀點，如果你有其它觀點歡迎討論。
少有人走的路讀書心得體會篇十一
現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，每個人的工作和學(xué)習(xí)壓力都很大，我們需要不斷的調(diào)整自己的去適應(yīng)社會的各種變化，同時不斷充實自我提供正能量，為此，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地學(xué)習(xí)，才能讓自己活得很好，周圍人、事、物更和諧。
工作之余，我向大家推薦一本好書《少有人走的路》，它是由美國心理醫(yī)生m。斯科特。派克著作。在書中作者寫到：“推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂和痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式?！笨吹竭@里我想起了一句話：“先苦后甜，苦也是甜；先甜后苦，甜也是苦”。
我們總在說我們的子女，我們的學(xué)生，你們現(xiàn)在不吃苦，以后有你們吃苦的時候。其實，這個現(xiàn)象并非只是發(fā)生在孩子身上，很多的成年人也是如此。比如書中說到我們上班總是先處理容易做的工作，然后剩下棘手的問題，即使處理這個問題只需要一個小時。我們通常選擇花費七個小時去擔心這個棘手的差事，然后在最后一個小時去完成它，而非最先處理這個問題，然后享受剩下的七個小時。
為何大部分人擁有足夠的自制力，能避免一時安逸的惡果，卻有相當數(shù)量的人不懂得推遲滿足感，最終成為失敗者？其中的原因，目前醫(yī)學(xué)界尚無定論，但大部分跡象表明，在這方面，家庭教育起著相當大的作用。
無法推遲滿足感實際是缺乏自律。在我看來，自律就是自我約束，約束什么，怎么約束其實是沒有實際的概念。而在作者派克看來，自律包含很多的內(nèi)容，這本書幫助我深入了解了“自律”，并且讓“自律”具有可操作性。自律應(yīng)該是認清問題所在（尊重事實），以解決問題為首要（推遲滿足感），不能趨利避害、逃避責(zé)任，然后做出取舍（保持平衡）?！耙剐闹浅墒欤晚氃诒舜藳_突的需要、目標、責(zé)任之間取得微妙的平衡，這就需要我們利用機遇，不斷自我調(diào)整?！?/p>
快節(jié)奏的生活讓我們沒有太多的時間去了解自己，也讓我們誤認為我們很了解自己，而事實并非如此，正如作者派克所述，尊重事實，為自己畫個清晰的地圖，讓我們知道自己的位置和周圍的環(huán)境，反省自我并不斷修正自己的位置。
少有人走的路讀書心得體會篇十二
其實我自己就是一個有點“奇葩”的人，明明可以活成像蕓蕓大眾一樣，卻又活成了一個有點思想的獨立“作家”。在滾滾紅塵中不斷挑戰(zhàn)寫作的極限。
人生其實苦難重重。這是世界上最偉大的真理之一。不過只要我們真正理解并接受了人生苦難重重的事實，那么我們就會釋然。人生也是一個不斷面對問題并解決問題的過程。只有勇于承擔責(zé)任，敢于面對困難，就能使心靈變得更健康。
《少有人走的路》這本書，拓展了我的思維界限，打開了自己更多的人生地圖。此書的作者是美國最杰出的心理醫(yī)生m?斯科特?派克先生。按照書中的邏輯，我是個不懂真愛的人。
m?斯科特?派克先生：愛是人們自律的原動力。是為了促進自己和他人心智成熟，不斷拓展自我界限，實現(xiàn)自我完善的一種意愿。當我們能夠有一個力量，為自己和對方的心智成熟帶來不斷地進步，讓兩個人不斷地去實現(xiàn)親密關(guān)系，這種努力的過程就是愛。愛不會因害怕失去就放棄去愛。愛是保持自己獨立，也允許伴侶獨立。
真正的愛，不是單純的給予，還包括適當?shù)木芙^、及時的贊美、得體的批評、恰當?shù)臓幷?、必要的鼓勵、溫柔的安慰和有效的敦促?/p>
真正意義上的愛既是愛自己，也是愛他人?？梢宰屪约汉退硕极@得成長。
真正的愛，需要投入和奉獻，需要付出全部的智慧和力量；真正的愛不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻全部身心的重大決定；真正的愛，其價值在于始終如一的行動，這遠遠大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺或者精神貫注。
真正的愛是為了努力促進自己和他人心智成熟，表現(xiàn)出來的一種勇氣。真正的愛是行動，是一種由意愿而產(chǎn)生的行動。真正懂得愛的人，必然懂得自我約束，并會以此促進雙方心智的成熟。所有建立在真愛之上的情感關(guān)系，都是互相勉勵、共同促進的關(guān)系。
每個人都想要獲得愛，但在此之前，我們必須讓自己值得被愛，做好接受愛的準備。當我們不求回報地滋養(yǎng)自己和別人時，愛就會在不經(jīng)意間降臨到我們身上。在愛情中博弈，誰都不會是贏家，只有坦誠相待，才能幸福。
m?斯科特?派克先生詮釋了愛的真正意義和路徑。我想我的人生以后多少會有些不同。因為我應(yīng)該學(xué)會了怎樣更好的去愛自己和他人，還有這個溫柔又殘酷的世界。
少有人走的路讀書心得體會篇十三
沒有絕對幸福的童年，把一切歸咎于童年受到的傷害其實是對自己的不負責(zé)任;所謂人性，并不是指一成不變的某種特質(zhì)，其實是在不斷的調(diào)整和變化的;人們會覺得始終保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽視心靈;而當心靈被忽視壓抑得太久，就會通過別的癥候表現(xiàn)出來。呵呵，這篇讀后感其實幾乎還是抄錄的派克先生的話，我不過是按我的需要把它們串聯(lián)了一下。
我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達，也非常平和包容，他說過其實人未必一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實只是把你改造成社會所接受的模式，而讓你徹底失去了自己——這個例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了——“現(xiàn)代心理治療目標是讓患者恢復(fù)‘正常’，用統(tǒng)一標準規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白?！?/p>
而且心理健康也并非總是陽光活潑，毫無陰影。事實上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床;年齡的增長和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈;死亡讓人更強烈的了解到生命的意義;深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的?！?/p>
少有人走的路讀書心得體會篇十四
其實我自己就是一個有點“奇葩”的人，明明可以活成像蕓蕓大眾一樣，卻又活成了一個有點思想的獨立“作家”。在滾滾紅塵中不斷挑戰(zhàn)寫作的極限。
人生其實苦難重重。這是世界上最偉大的真理之一。不過只要我們真正理解并接受了人生苦難重重的事實，那么我們就會釋然。人生也是一個不斷面對問題并解決問題的過程。只有勇于承擔責(zé)任，敢于面對困難，就能使心靈變得更健康。
《少有人走的路》這本書，拓展了我的思維界限，打開了自己更多的人生地圖。此書的作者是美國最杰出的心理醫(yī)生m?斯科特?派克先生。按照書中的邏輯，我是個不懂真愛的人。
m?斯科特?派克先生：愛是人們自律的原動力。是為了促進自己和他人心智成熟，不斷拓展自我界限，實現(xiàn)自我完善的一種意愿。當我們能夠有一個力量，為自己和對方的心智成熟帶來不斷地進步，讓兩個人不斷地去實現(xiàn)親密關(guān)系，這種努力的過程就是愛。愛不會因害怕失去就放棄去愛。愛是保持自己獨立，也允許伴侶獨立。
真正的愛，不是單純的給予，還包括適當?shù)木芙^、及時的贊美、得體的批評、恰當?shù)臓幷?、必要的鼓勵、溫柔的安慰和有效的敦促?/p>
真正意義上的愛既是愛自己，也是愛他人。可以讓自己和他人都獲得成長。
真正的愛，需要投入和奉獻，需要付出全部的智慧和力量；真正的愛不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻全部身心的重大決定；真正的愛，其價值在于始終如一的行動，這遠遠大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺或者精神貫注。
真正的愛是為了努力促進自己和他人心智成熟，表現(xiàn)出來的一種勇氣。真正的愛是行動，是一種由意愿而產(chǎn)生的行動。真正懂得愛的人，必然懂得自我約束，并會以此促進雙方心智的成熟。所有建立在真愛之上的情感關(guān)系，都是互相勉勵、共同促進的關(guān)系。
每個人都想要獲得愛，但在此之前，我們必須讓自己值得被愛，做好接受愛的準備。當我們不求回報地滋養(yǎng)自己和別人時，愛就會在不經(jīng)意間降臨到我們身上。在愛情中博弈，誰都不會是贏家，只有坦誠相待，才能幸福。
m?斯科特?派克先生詮釋了愛的真正意義和路徑。我想我的人生以后多少會有些不同。因為我應(yīng)該學(xué)會了怎樣更好的去愛自己和他人，還有這個溫柔又殘酷的世界。
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少有人走的路讀書心得體會篇十五
同事推薦我讀一本書《少有人走的路》，當?shù)谝淮温牭竭@個標題時，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當我們能夠自我做自我的心理醫(yī)生，解決自我所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當做一種真正實際的生活方式而不僅僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都務(wù)必要有一個神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認“神”的存在，或者說即使承認“神”的存在，也是務(wù)必透過實驗來驗證的。
從這個角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說，每個人都有自我的宗教，只是也許自我不明白而已。當你坦然應(yīng)對自身的問題并且每時每刻都在不斷改善自我的時候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自我是可能到達“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實的土壤的學(xué)說是沒有好處的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也務(wù)必如此。此刻這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會的提高。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對宗教的認識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于此刻分工極細的因素，我們往往只局限于自我的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛――到很難進入須臾納芥子的境界;事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難。
在素質(zhì)班的要求下，我翻開了一本以前從未聽說的一本書?！渡儆腥俗叩穆贰闹浅墒斓穆贸獭肥敲绹艹鲂睦磲t(yī)生斯科特。派克寫的。1978年首次出版，五年之后才出此刻暢銷圖書榜單上，在《紐約時報》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，共分為四個部分：自律、愛、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解性的父母。歸根到底，它告訴我們，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。
作者第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是人人都有心理問題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病時間不一樣而已。規(guī)避問題和逃避問題的趨向，是人類心理疾病的根源，一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直視問題開始?？墒切闹浅墒觳豢赡芤货矶停且粋€艱難的旅程。
解決問題的首要方法就是自律。所謂自律，是以進取而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感，承擔職責(zé)、尊重事實、堅持平衡。時間這些原則，關(guān)鍵在于你的態(tài)度，你要勇敢應(yīng)對痛苦而非逃避。
很幸運有機會了解這本書，否則將會是我心智走向成熟的一個遺憾。我會慢慢學(xué)會自律，學(xué)會愛，學(xué)會獨立，找到真正的自我，做自我的主宰，用進取平和的心態(tài)迎接生活!
少有人走的路讀書心得體會篇十六
這是一本大暢銷書，曾經(jīng)得到很多學(xué)者、明星和讀書平臺的力薦，并長時間蟬聯(lián)暢銷榜銷量前列。偶然得知好友那有一套，便立刻借來閱讀。
作者斯科特?派克有近二十年的心理咨詢經(jīng)歷。他治愈了成千上萬的病人，并以從業(yè)經(jīng)驗為基礎(chǔ)創(chuàng)作了《少有人走的路》系列叢書，包括《少有人走的路1:心智成熟的旅程》，《少有人走的路2:勇敢地面對謊言》和《少有人走的路3:與心靈對話》。
自尊自愛。
自尊自愛，就受到他人尊重的前提。沒有無緣無故的愛與恨，在不涉及特定恩怨的前提下，你的行為舉止就是他人判斷怎樣對待你、選擇與你相處模式的基礎(chǔ)。
自尊自愛，是避免受到傷害的方法。毋庸置疑的，我們會承受來自外界的傷害。#比如遇到一個遇到一點小事就夸張放大、莫名其妙的發(fā)泄情緒的人，一位忍讓、逆來順受只會讓他人看清你。#如果是外人你大可以直接離開，或者打斷他，明確你的底線;如果是家人或者好友，你可以暫時走開，等他平靜下來，再去告訴他剛才的行為是不尊重的體現(xiàn)，但是你可以選擇尊重自己不被傷害。
自尊自愛，是接受挑戰(zhàn)的動力。漠視自由、抹殺個性、逆來順受、徘徊在自己的舒適圈，寧愿忍受著逃避、拖延等等給自己帶來的痛苦，也不愿意破釜沉舟，實現(xiàn)完整的自我。和被動消極sayno，不再墨守成規(guī)，而是聆聽內(nèi)心的聲音。
關(guān)于感情。
一、持久的情感關(guān)系可以讓心智越來越成熟。
二、全身心的付出是感情關(guān)系不可或缺的前提條件。
頻繁遭遇感情失敗或者婚姻存在嚴重問題的人，很重要的一個原因，在于童年時期從父母親人那里沒有得到充分的愛，因此產(chǎn)生了極大的不安全感。深度的關(guān)系代表著失去的可能。于是他們也不會付出、甚至不會享受他人對自己的愛。他們習(xí)慣性的拋棄對方，其實也是放棄自己。不相信感情可以長久，于是先發(fā)制人，先拋棄對方。有保留的、目的性強的戀愛，是難以達到投入狀態(tài)的，自然也就享受不到愛帶來的快樂。有時他們會視財如命，他們認為，只有錢才能帶來安全感，才不會拋棄自己，才能保障自己的生活。可是生活中有很多值得我們?nèi)シ攀譅幦〉娜耸挛?。沒有必要過多的壓抑自己，隱藏身體和精神的需要。深度的愛能夠打破束縛，讓人愿意承擔失去的風(fēng)險。
愛不是以此為名義去掌控;。
愛不是把對方束縛起來;。
愛不是限制對方的自由;。
愛是傾聽、付出，是敞開心扉，但并不交由對方保管。
書中金句。
每個人都想要獲得愛，但在此之前，我們必須讓自己值得被愛，做好接受愛的準備。要做到這一點，我們就需要把自己變成自律、心中充滿愛的人。如果我們一味刻意追尋別人的愛，期待著有人來愛我們，那就不可能達到這樣的狀態(tài)，因為我們沒法真正去愛別人，只能依賴別人。但當我們不求回報地滋養(yǎng)自己和別人時，就會在不知不覺間成為可愛的人，這樣愛就會在不經(jīng)意間降臨到我們]身上。
不期而遇的好運和收獲不單純是上天的恩賜，而是后天習(xí)得的本領(lǐng)。
少有人走的路讀書心得體會篇十七
《少有人走的路》是一本人人可讀，人人可受益的心靈讀物，出自美國心理醫(yī)生作家斯科特?派克之手。
斯科特用他的誠懇、勇氣和智慧，通過本書，說出了人們從來不敢提及的話題，面對了人們從為不敢面對的問題。
自從加入了《財慧美學(xué)院》讀書會，會不自覺的把空余時間浸泡在讀書中，絕不是心血來潮找書打發(fā)時間。讀這本書會覺得，自己的心智還很不成熟，精神還過于膚淺，自身太需要這方面的滋養(yǎng)與潤澤。
書中說：人生苦難重重，唯有自律方能消除人生的痛苦，而推遲滿足感、承擔責(zé)任、尊重事實、保持平衡是實現(xiàn)自律的四大原則。如果將這四種原則持之以恒地實踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂達到更高的層次。
對此觀點，本人感同身受，特別是“尊重事實”這一原則，好似讓我看到了身邊諸多沒有尊重事實而被困擾或束縛的人和事。
“我們對現(xiàn)實的觀念就像一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準確無誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達那里；地圖漏洞百出，我們就會迷失方向?！?/p>
是啊，任何人來到世界，沒有偉大與卑微、高貴與貧賤之分，上帝也沒有給誰繪制過地圖，但我們在不同的時期，必須給自己繪制不同的地圖，才會擁有準確的人生航向，愉快的人生旅程。為此，顯然要付出代價。
很多人，因為得意于自己的經(jīng)驗與資歷，從未有過繪制地圖的意識與做法，純憑感覺做事，遇到麻煩，不是積極面對，而是拒絕新的資訊，甚至指責(zé)新的資訊混淆是非，因此，常常埋怨人生的道路總是荊棘密布，障礙重重，好似上帝不公，時時被命運捉摸。
當然，有一部分人，曾有過藍圖，對自我成長有過規(guī)劃，但時這境遷，也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略，對世界觀的認識狹隘而偏激。對于新的信息與資訊，不是難于對付，就是漠不關(guān)心，因此，生活中，常處于恐懼與無奈狀態(tài)，碰壁也成了尋常之事。
極少數(shù)的幸運者，勤于努力，從未放棄過自己的追求與夢想，不斷地更新和調(diào)整自己觀察世界的角度，不斷地修訂自己的地圖，對社會日新月異的變化，不會漠然，而是一種前所未有的體驗與驚喜。
還會發(fā)出如此的感嘆：我們貧窮時，世界是一種樣子，我們富有了，世界又是另一種樣子；社會在前進，我們唯有尊重事實，不停地修訂地圖，方可讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計劃來進行學(xué)習(xí)，生活，工作，運動。
我想這就是自律，通過自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對麻煩時，能夠以堅毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對。
少有人走的路讀書心得體會篇十八
在哥哥的推薦下，我?guī)е闷嫘?，開始讀《少有人走的路》這本書。這是一本通俗的心理學(xué)著作，它引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)愛、學(xué)習(xí)獨立、學(xué)習(xí)成為更有理解心的人，告訴我們怎么樣才能找到一個，并做一個真正的自己，試圖引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜、豐富而又不失快樂的生活。
人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正百分百的心理健康者寥寥無幾。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。無論在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該勇敢直面困難。
人生有一連串的難題。而解決人生難題的首要方案，乃是自律。所謂自律就是以積極而主動的態(tài)度，去解決去面對各種人生的難題。自律是人類心靈進化的重要手段，自律的原動力則是愛。愛是為了促進自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗快樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進心智的成熟。真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅強。而那種處處擋風(fēng)避雨，時時包辦代替絕不是真正的愛；因為在擋風(fēng)避雨中，是責(zé)任心的缺失，在包辦代替中是自理能力的退化?！案冻稣鎼鄣娜耍瑧?yīng)該永遠把愛的對象視為獨立的個體，永遠尊重對方的獨立和成長。”
在成長的道路上，沒有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情，總是需要我們?nèi)ッ鎸Α⑷タ朔?、去解決。我們隨著年齡長大，會遇到心動之人，會談戀愛，會結(jié)婚；在這過程中，我們不可能像電視偶像劇中，完美遇見。我們也會失戀，也會傷心。我們可以傷心，但我們也別忘了愛自己，愛他人。
迎接困難，尊重事實，繼續(xù)向前。心若向陽，生活才會更美好。規(guī)避問題和逃避痛苦，問題不會自行消失，若不解決，就會永遠存在，而且可能會衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時間也會更長。作為新時代的女青年，我們應(yīng)該面對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理，大步走向未知的未來。
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