通過總結(jié)，我們可以挖掘出自己的潛力，并不斷完善自身的能力。寫總結(jié)時，可以結(jié)合具體的案例和實際經(jīng)歷來展示自己的觀點和思考。小編為大家整理了一些典型的總結(jié)范文，希望可以給大家的寫作帶來一些靈感和參考。
讀國學易經(jīng)的心得總結(jié)體會篇一
學習國學，讓我受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。國學不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。下面根據(jù)個人學習情況談幾點體會：
一、國學使人提高素養(yǎng)。
傳統(tǒng)精神的力量震撼人心，啟迪思想，開闊文化視野。國學是關(guān)于道德的學問。學習如何把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人。《論語》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”，強調(diào)人要有“為萬世開太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大情懷。其進取意識和向上精神值得我們汲取。“修身、齊家、治國、平天下”，“修身”是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能讓人知道自身的不足從而去改善。作為一名黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用，帶頭學習國學，加深傳統(tǒng)文化的熏陶，更加明理和睿智，拓寬看問題的視野和知識面，提高對道德修養(yǎng)認知的水平，使自己懂得更多為人處事的道理。
二、國學為人指明方向。
子曰:“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
三、國學教人學會做人做事。
中共中央提出的以德治國方略、都可以從博大精深的國學中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學說倡導“禮義廉恥”、“忠孝仁愛”等等，構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們在學習國學知識的過程中，要注重它對當前工作的重要借鑒意義。比如對于“禮義廉恥”，“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維;四維不張，國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含，融會貫通于當前的廉政建設(shè)之中。又如“忠孝仁愛”，“忠”就是要忠于國家、忠于黨;“孝”，就是要孝敬長輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù)?“仁”，就是要廣施仁政，以人為本;“愛”就是要愛國、愛黨、愛人民、愛家庭。尤其對國學中以孔子思想為代表的儒家思想的學習，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘，以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會關(guān)系的和諧。
古為今用，是我們學習國學的唯一目的。學習國學讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
讀國學易經(jīng)的心得總結(jié)體會篇二
隨著社會發(fā)展的不斷進步，大學教育逐漸從注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和人文修養(yǎng)。在這個背景下，國學作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，受到了越來越多大學生的關(guān)注和學習。經(jīng)過一段時間的學習和思考，我對國學有了更深入的認識和理解，同時也體會到了其對大學生成長的積極影響。本文將通過五個方面，總結(jié)我的國學學習心得體會。
首先，《論語》這一經(jīng)典著作對我的影響最大?！墩撜Z》記錄了孔子及其弟子的言行，包含了豐富的處世智慧和人際交往原則。通過閱讀《論語》，我逐漸認識到一個人應(yīng)當心懷敬畏之心，與人互為尊重，待人處世要誠實守信?！墩撜Z》不僅激發(fā)了我學習的熱情，更使我明白了為人處世的根本原則，讓我在與人交往中更加注重真誠和尊重。
其次，古詩詞對我產(chǎn)生了深遠的影響。唐詩宋詞是中國古代詩歌的巔峰之作，它們以優(yōu)美的語言和豐富的意境貫穿了千年的文化歷史。通過學習古詩詞，我體會到了藝術(shù)和情感的融合，感受到了詩人們的智慧和情感世界。古詩詞不僅開拓了我的藝術(shù)眼界，更培養(yǎng)了我的審美情趣和人文素養(yǎng)。
第三，經(jīng)史子集拓寬了我的知識面。借助大學的資源和老師的指導，我通過閱讀《史記》、《紅樓夢》、《論持久戰(zhàn)》等經(jīng)典著作，進一步了解了中華民族的歷史和文化。這些經(jīng)典著作不僅告訴我過去的故事，更提供了對當代社會和人生的思考和啟迪。通過學習經(jīng)史子集，我擁有了更加全面的知識儲備，培養(yǎng)了對歷史和文化的敏感和獨立思考的能力。
第四，國學讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國文化源遠流長，蘊含著豐富的智慧和思想。通過國學的學習，我深刻地認識到我們的文化傳統(tǒng)是值得傳承和發(fā)揚的，它代表著中華民族的精神基因。國學不僅讓我對中國文化有了更深入的了解，也讓我對自己的國家和民族充滿了自豪感和歸屬感。
最后，通過國學的學習，我發(fā)現(xiàn)了自己的人生追求和價值觀。國學是一種人文關(guān)懷和修身養(yǎng)性的學問，它強調(diào)的是人的內(nèi)在修養(yǎng)和對世界的獨到見解。在學習國學的過程中，我思考人生的意義和價值，明確自己的追求和目標。國學讓我對人生有了更深的思考，讓我更加明白我的責任和使命。
綜上所述，通過國學的學習和思考，我收獲頗豐。國學教給了我處世的智慧和做人的原則，拓寬了我的知識面和眼界，讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的魅力和獨特性，并讓我找到了自己的人生追求和價值觀。因此，我將繼續(xù)學習國學，將其融入自己的生活和實際行動中，為傳承和發(fā)展中華文化盡自己的一份力量。
讀國學易經(jīng)的心得總結(jié)體會篇三
近年來，隨著對中國傳統(tǒng)文化研究的興起，國學作為中華民族獨特的傳統(tǒng)文化形式受到了越來越多的關(guān)注和重視。通過學習國學，我們不僅能夠感受到中華文化的博大精深，更能夠為人生提供偉大智慧和道德指引。在我接觸國學并深入學習的這段時間里，我深深地體會到國學的獨特魅力和深遠影響。
首先，國學對于塑造優(yōu)秀品質(zhì)和修身養(yǎng)性有著深遠影響。在國學經(jīng)典中，我們能夠?qū)W習到許多偉大思想家的思考和指導。例如《論語》告誡我們要虛心好學，知之為知之，不知為不知，這種虛心學習的品質(zhì)使我們更加腳踏實地、謙遜謹慎地面對生活。同時，《大學》中重視修身齊家治國平天下，使我們更加注重自身道德修養(yǎng)，不僅僅關(guān)注個人的成長與進步，更注重如何與他人和諧相處，建設(shè)良好的社會關(guān)系。
其次，國學中強調(diào)的文化傳統(tǒng)和根本價值觀引領(lǐng)著當代社會的發(fā)展。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，我們面臨著各種問題和挑戰(zhàn)。而在國學中，我們能夠找到解決這些問題的智慧和方向。如《孟子》中所強調(diào)的仁愛和惻隱之心，告訴我們要關(guān)心他人，體驗他人的痛苦，從而建立起一個良好和諧的社會關(guān)系。這種傳統(tǒng)的價值觀與現(xiàn)代社會中的人際關(guān)系和諧有益，促使我們更加關(guān)注他人，共同建設(shè)一個更加美好的社會。
再者，學習國學讓我更加深刻地感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化的國家，而國學正是中華文化的核心部分。通過學習國學，我了解到了中國古代文人的胸懷和情懷，領(lǐng)略到了他們對于自然、人生和社會的思考和洞察。在《紅樓夢》中，我仿佛置身于寶玉、黛玉等人的世界，感受到他們的喜怒哀樂。在《詩經(jīng)》之中，我讀到了前人回望自然、抒發(fā)感情的詩篇，使我更加愛惜現(xiàn)實中的每一個美好瞬間。
最后，通過學習國學，我發(fā)現(xiàn)了自己與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)。國學不僅是智慧的積累和傳承，更是我們個人內(nèi)在文化基因的激活和塑造。在國學的教育中，我們能夠從先賢的智慧中汲取力量。與此同時，我們也能通過學習國學進一步理解自身的文化背景，堅定文化自信。正如孔子所說：“三人行，必有我?guī)熝?。”我們每個人都應(yīng)該從國學中尋找到自己的導師，在傳統(tǒng)文化中找到自己人生的道義支柱。
綜上所述，國學的學習對于我們個人和社會都有著深遠的影響。從塑造優(yōu)秀品質(zhì)、修身養(yǎng)性，到引領(lǐng)當代社會的發(fā)展和處理社會問題，再到感受中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和激活自身文化基因，國學都具有獨特的價值和意義。通過學習國學，我們不僅能夠更好地理解和傳承中華文化，更能為我們的人生提供智慧和光明。希望更多的人能夠重視國學的學習和研究，共同傳承中華文化的精髓。
讀國學易經(jīng)的心得總結(jié)體會篇四
國學作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于大學生的教育具有重要意義。通過學習國學，我們不僅可以了解和研究中華民族的傳統(tǒng)文化，還可以培養(yǎng)我們的思維能力、道德品質(zhì)和審美情趣。在這一過程中，我深刻體會到國學的獨特魅力，同時也收獲了許多人生的感悟和心靈的洗禮。
首先，學習國學讓我更加了解中華傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵。通過對國學經(jīng)典的學習，我逐漸了解和領(lǐng)悟了中國古人的智慧和思想，如《論語》中的諸多哲理，以及《紅樓夢》中藝術(shù)的完美結(jié)合等。這些經(jīng)典蘊含著中華民族的智慧結(jié)晶，對于我們理解和傳承中華文化具有重要意義。國學的學習讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更加全面和深入的認識，讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的探索和理解。
其次，學習國學培養(yǎng)了我的思維能力和文化素養(yǎng)。國學經(jīng)典無不是智者的智慧結(jié)晶，解讀這些經(jīng)典需要我們進行邏輯思考和理性分析。在國學的學習中，我不斷鍛煉了我的思考能力和分析問題的能力，提高了我的思維水平。同時，國學還開拓了我的眼界，增加了我的文化素養(yǎng)。通過對國學經(jīng)典的學習，我了解到中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，意識到各個領(lǐng)域之間的聯(lián)系和相互影響，更加深刻地認識到文化的多元性和交流的重要性。
第三，學習國學讓我更加重視道德品質(zhì)和人文關(guān)懷。國學強調(diào)道德倫理和人文關(guān)懷的重要性，這與現(xiàn)代社會對于“人文關(guān)懷”的呼喚相吻合。例如，孔子的“仁”、“義”等思想，以及《莊子》中強調(diào)的自然與人的和諧等，都對我們提出了很深層次的道德思考。在國學的學習中，我認識到道德的重要性，并在生活中盡力踐行，努力成為一個有道德修養(yǎng)和人文關(guān)懷的人。
第四，國學的學習也讓我體驗到了審美情趣的提升。古人對于審美的追求，無論是在建筑、繪畫、音樂還是文學等方面，都有著獨到的見解和精神追求。通過學習國學，我接觸到了許多古代文學、音樂和繪畫作品，欣賞了其中的意境和美感。這不僅提高了我的審美情趣，也讓我更加熱愛生活、追求美好。
最后，學習國學讓我體會到了人生的真善美。國學傳承了中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，弘揚了中華民族的精神追求。通過學習國學，我了解到了真善美的重要性，并認識到人生的真正意義在于追求真、善、美，處事從善，行事正義，追求卓越。國學的學習激發(fā)了我追求真、善、美的動力，成為一個更有人生追求的人。
總而言之，國學的學習讓我收獲頗豐。通過了解中國傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵，培養(yǎng)了我的思維能力和文化素養(yǎng)，重視道德品質(zhì)和人文關(guān)懷，提升了我的審美情趣，并體會到了人生的真善美。國學的價值與意義遠遠不止于此，它給予我們智慧和力量，引領(lǐng)我們成為更優(yōu)秀的人。我相信，只有將國學與現(xiàn)代價值結(jié)合，才能更好地傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為我們的未來發(fā)展做出更大的貢獻。
讀國學易經(jīng)的心得總結(jié)體會篇五
第一段：導言（引入國學經(jīng)典的重要性和主題）。
近年來，國學經(jīng)典在人們心中的地位日益重要。國學經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是幾千年來智慧的結(jié)晶，對于我們的思想、道德和行為都有著深遠的影響。通過研讀國學經(jīng)典，我們能夠開拓眼界，磨煉氣質(zhì)，提升修養(yǎng)，同時也能夠更好地傳承和弘揚中華民族的文化遺產(chǎn)。在這篇文章中，我將分享我在研讀國學經(jīng)典中的心得與體會。
第二段：研讀國學經(jīng)典的啟示（從經(jīng)典中汲取智慧）。
研讀國學經(jīng)典給予我許多啟示，其中之一就是人生的價值和追求?！墩撜Z》告訴我們要做一個有道德、有品德的人；《大學》教導我們要修身齊家治國平天下；《莊子》則教會我們要懂得天人合一的道理。這些經(jīng)典教導我們要追求更高的道德境界，在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂與滿足。研讀國學經(jīng)典不僅能夠提高認識水平，更能夠為我們的人生指明方向。
第三段：研讀國學經(jīng)典的觸動（引發(fā)內(nèi)心深刻的共鳴）。
研讀國學經(jīng)典不僅帶給我智慧的啟示，更觸動了我內(nèi)心深處的某些弦。在讀《三字經(jīng)》時，我被其中關(guān)于“好好學習，天天向上”的叮嚀深深感動。這句簡單而又深刻的話語，激發(fā)了我內(nèi)心的進取精神，讓我明白只有不斷學習才能夠不斷進步。在讀《紅樓夢》時，我被書中對生活的描繪所吸引，思考著人生的意義與境遇。這些國學經(jīng)典所傳遞的情感和哲理深深觸動了我的內(nèi)心。
第四段：研讀國學經(jīng)典的啟迪（提升自我修養(yǎng)和氣質(zhì)）。
研讀國學經(jīng)典是一種提升自我修養(yǎng)和氣質(zhì)的方式?！端臅褰?jīng)》等經(jīng)典中倡導的道德觀念和行為準則，對我們的言行都有著深刻的影響。通過閱讀和思考，在我心中樹立了正確的價值觀和行為準則。在實際生活中，我逐漸遠離了浮躁和急功近利的心態(tài)，更加注重修身養(yǎng)性和待人處事的原則。研讀國學經(jīng)典不僅提升了我的個人品質(zhì)，也能使我與人相處更加和諧，取得更好的人際關(guān)系。
第五段：研讀國學經(jīng)典的意義與價值（傳承和弘揚中華文化）。
研讀國學經(jīng)典作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有巨大的意義和價值。通過研讀國學經(jīng)典，我們能夠深入了解中國文化的底蘊，傳承和弘揚中華民族的文化遺產(chǎn)。同時，國學經(jīng)典也是我們認識自我和提高自我境界的工具和途徑。它能夠培養(yǎng)我們的人文關(guān)懷，提高我們的思辨能力，形成我們的正確思維方式和判斷能力。通過研讀國學經(jīng)典，我們能夠更好地理解傳統(tǒng)文化的價值，為我們的人生賦予更深刻的內(nèi)涵。
總結(jié)：
綜上所述，研讀國學經(jīng)典不僅有助于開闊眼界、提升修養(yǎng)，更能夠觸動內(nèi)心、指導生活，是我們認識自我、認識世界的重要途徑。通過研讀國學經(jīng)典，我們能夠感悟到人生的價值與追求，提升自己的道德觀念和修養(yǎng)，實現(xiàn)個人價值的同時也為中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出貢獻。讓我們共同研讀國學經(jīng)典，傳承中華優(yōu)秀文化，從而為我們的人生增添更多的智慧和力量。
讀國學易經(jīng)的心得總結(jié)體會篇六
國學，是源于中國傳統(tǒng)文化的一門學問，其研究內(nèi)容包括了經(jīng)、史、子、集四部分，涉及了諸多領(lǐng)域。國學是中華文明的瑰寶，它蘊含著豐富的思想精華和價值觀念，對于發(fā)展個人道德、修養(yǎng)和認識世界都有著重要的啟迪和幫助。在學習國學的過程中，我深深地感受到了國學的博大精深和它對我的影響。以下是我對國學學習的心得和體會的總結(jié)。
首先，國學讓我更好地理解了傳統(tǒng)的文化精華。國學源遠流長，它承載了數(shù)千年的智慧和價值觀念。通過學習經(jīng)、史、子、集等經(jīng)典著作，我了解到了中國古代思想的發(fā)展和變化。例如，經(jīng)書中所傳承的“仁愛”思想使我感受到了中華文明強調(diào)的人際關(guān)系和社會和諧的重要性。同時，國學強調(diào)了個人修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，通過學習儒家經(jīng)典，我深刻認識到了做人的道理和行為的規(guī)范。這些傳統(tǒng)的文化精華在今天依然具有重要的指導意義，通過學習它們，我能更好地理解現(xiàn)代社會中的道德倫理問題，指導自己的行為。
其次，國學讓我領(lǐng)悟到了中華文明的核心價值觀。中華文明是我國古代文化的重要組成部分，它以尊重人、尊重自然、尊重道德為核心。在國學的學習中，我認識到了中華文明強調(diào)的民本思想，即以人為本，注重人的發(fā)展和幸福。儒家經(jīng)典中的“仁愛”思想和孔孟之道強調(diào)了人與人之間的和諧相處和互助共助。這些思想和價值觀念對于當今社會，尤其是個人發(fā)展和社會和諧有著重要的啟示。
再次，國學讓我增長了智慧和學識。國學作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其深厚的理論體系和廣博的知識體系，培養(yǎng)了無數(shù)的學子。通過學習國學，我接觸到了大量的經(jīng)典著作和思想，充實了自己的學識和智慧。例如，對于古代文學的學習，讓我能夠更好地欣賞和理解古人的情感表達和藝術(shù)創(chuàng)作。同時，國學的學習方法也使我受益匪淺。通過閱讀和思考文化經(jīng)典，我改進了自己的閱讀和思考方式，培養(yǎng)了思維能力和分析能力。
最后，國學讓我深入思考人生和社會的意義。通過學習國學，我不僅僅是在學習知識，更是在思考人生的意義和價值。國學近乎“學以致用”的理念，通過學習國學，我漸漸明白了修身齊家治國平天下的重要性。國學注重修身養(yǎng)性，通過對遙遠古人的思考和尊崇，我學會了如何平衡自己的欲望和情感，如何擔負社會責任和義務(wù)。國學注重齊家治國平天下，通過對古人智慧的學習和總結(jié)，我了解到了社會秩序和公平正義的重要性。
綜上所述，通過對國學的學習，我深刻領(lǐng)悟到了中國傳統(tǒng)文化的精髓和核心價值觀。國學讓我更好地理解了傳統(tǒng)的文化精華，認識到了中華文明的核心價值觀，增長了智慧和學識，并且使我思考了人生的意義和社會的價值。國學對于我個人和社會的發(fā)展都有著重要的意義，我將繼續(xù)努力學習國學，努力將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，為社會的進步和人類的發(fā)展貢獻自己的力量。
讀國學易經(jīng)的心得總結(jié)體會篇七
國學經(jīng)典作為中華文明的瑰寶，凝結(jié)著中華民族幾千年的智慧和底蘊。通過學習國學經(jīng)典，我們不僅可以深入了解中國傳統(tǒng)文化，更可以從中汲取智慧，提升自我的修養(yǎng)。在這篇文章中，將結(jié)合自己學習國學經(jīng)典的心得體會，總結(jié)并分享其中的收獲。
段二：修身進德。
國學經(jīng)典強調(diào)修身養(yǎng)性，主張人的修養(yǎng)和德行。作為國學經(jīng)典的代表之一，《論語》中明確指出：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”通過對《論語》的學習，我深刻體會到只有不斷努力學習，并將所學付諸實踐，才能收獲真正的快樂和樂趣。同時，國學經(jīng)典也教導我們要待人寬容、關(guān)愛他人。在與人相處的過程中，我學會了理解他人的困惑與痛苦，以寬容的心態(tài)去面對與他人的沖突，這讓我變得更加成熟和穩(wěn)重。
段三：藝術(shù)領(lǐng)悟。
國學經(jīng)典不僅是一本書本身，更是一種藝術(shù)的體驗?！都t樓夢》作為中國古代小說的巔峰之作，通過對人性的刻畫和細膩的描寫，讓我深深地沉浸其中。閱讀《紅樓夢》不僅讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化對美的追求，也讓我體味到藝術(shù)之美的獨特魅力。通過欣賞和品味國學經(jīng)典，我不僅拓寬了自己的審美視野，還培養(yǎng)了自己對美的感受力和欣賞能力。
段四：文化傳承。
國學經(jīng)典不僅承載著一代又一代人的智慧，也代表著中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。作為中國的瑰寶，《詩經(jīng)》以其優(yōu)美的篇章和深刻的哲理至今仍被廣泛傳唱。通過學習《詩經(jīng)》，我領(lǐng)悟到情感的表達可以不經(jīng)過語言，而是通過音樂和詩歌來傳達。同時，《詩經(jīng)》也教會我珍惜歷史文化，傳承中華民族的文明。
段五：人生智慧。
國學經(jīng)典也是人生智慧的集結(jié)點?！墩撜Z》中的“君子和而不同，小人同而不和”啟示了我如何與他人和睦相處，遵循人際關(guān)系的默契和禮儀。同時，《道德經(jīng)》也給了我關(guān)于心態(tài)和處事之道的一些啟示。在面對困難和挫折時，我學會了平和自持、坦然面對，而不是抱怨和惱怒。這些智慧不僅使我個人得到了提升，也有助于我在社會中更好地定位和發(fā)展。
結(jié)語：
通過學習國學經(jīng)典，我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和魅力，也體會到了其中的智慧與啟示。國學經(jīng)典以其深邃的思想和獨特的美學價值，對我個人的修養(yǎng)和成長產(chǎn)生了深遠的影響。在今后的生活中，我將繼續(xù)深入學習國學經(jīng)典，將其中的智慧融入到自己的生活實踐中，為實現(xiàn)個人的卓越和社會的進步貢獻自己的力量。
讀國學易經(jīng)的心得總結(jié)體會篇八
學前教育是指面向3-6歲兒童的教育，其重要性不言而喻。作為家庭教育和正式學校教育的過渡階段，學前教育對兒童個性、認知、社會交往等方面的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在參與學前教育工作中，我有幸探索了中國學前教育的特點、問題和改進之策，獲此心得體會總結(jié)。從師資培養(yǎng)、教育方法、學校環(huán)境、家庭教育融入和社區(qū)支持等五個方面，我將詳細討論中國學前教育的實際情況以及我所認為的改善之道。
首先，中國學前教育的師資培養(yǎng)問題是一個亟待解決的難題。雖然教師的培訓和教育技巧提升已經(jīng)有所改善，但由于學前教育教師職業(yè)的特點，仍存在一些問題。一方面，學前教育教師普遍工資待遇較低，導致引進和留住優(yōu)秀的人才困難。另一方面，教師培訓內(nèi)容和方式可能缺乏系統(tǒng)性和實踐性。針對這一問題，我認為國家應(yīng)該增加對學前教育教師的關(guān)注和支持，提高他們的社會地位和待遇。此外，應(yīng)加強對教師培訓的規(guī)范，注重教師的實踐技能和教育理論知識相結(jié)合，從而提高整體的教育質(zhì)量。
其次，教育方法是學前教育中不可忽視的一個重要環(huán)節(jié)。中國學前教育普遍存在傳統(tǒng)教育方法依然占主導地位的問題，過分注重課堂的死記硬背和機械式的教學方式，忽視了兒童的情感和創(chuàng)造力的發(fā)展。在這一方面，我建議教育者增加多元化的教學方法，注重兒童的興趣和主動性，鼓勵他們獨立思考和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。同時，鼓勵教師與學生之間的互動和合作，營造積極的教育環(huán)境，使學前教育真正成為一種啟發(fā)和引導兒童成長的過程。
第三，學校環(huán)境對兒童的學習和成長同樣至關(guān)重要。學校環(huán)境應(yīng)該是一個有益于兒童全面發(fā)展的場所。然而，目前許多學前教育機構(gòu)存在著空間狹小、設(shè)施簡陋等問題。這些問題限制了兒童的自由活動和學習成果的展示。因此，政府應(yīng)該加大對學前教育機構(gòu)的投入，改善校園建設(shè)，提供更好的教學設(shè)施和學習空間。同時，學校還應(yīng)該注重營造一個充滿溫暖和關(guān)愛的氛圍，讓兒童在良好的環(huán)境中獲得積極的成長體驗。
另外，家庭教育的融入也是中國學前教育亟待加強的一個方面。父母在兒童的成長過程中扮演著至關(guān)重要的角色。與學校教育相結(jié)合，家庭教育可以為兒童提供更全面和細致的關(guān)懷與指導。然而，由于現(xiàn)代家庭生活的快節(jié)奏和工作壓力的增加，許多家庭忽視了對孩子的教育。因此，我認為學?？梢酝ㄟ^家庭訪問、家庭作業(yè)和家長會等方式加強與家長的溝通與合作，引導他們更好地參與到孩子的教育中來。
最后，社區(qū)的支持也是學前教育發(fā)展的關(guān)鍵。社區(qū)的資源和積極參與可以促進學前教育的全面發(fā)展。社區(qū)可以提供一些額外的教育活動和資源，如文化藝術(shù)活動、博物館和圖書館等。此外，社區(qū)還可以組織一些教育主題的講座和培訓，使家庭和學校的合作更緊密。社區(qū)與學校的良好合作關(guān)系將推動學前教育的進一步發(fā)展，使更多的兒童受益。
綜上所述，中國學前教育在師資培養(yǎng)、教育方法、學校環(huán)境、家庭教育融入和社區(qū)支持等方面面臨不同的挑戰(zhàn)。然而，只要各方共同努力，加強合作與改進，中國學前教育必將迎來新的發(fā)展機遇，并為兒童的成長和未來奠定堅實的基礎(chǔ)。
讀國學易經(jīng)的心得總結(jié)體會篇九
作為一名在英國學習過學前教育的留學生，我有幸參與了許多豐富多彩的教育實踐和體驗。通過這些實踐，我對于英國學前教育體系、教育原則以及教育方法有了更加深入、全面的了解和認識。在此，我想分享我所感悟到的關(guān)于英國學前教育的心得體會，并希望對于希望了解和學習英國學前教育的同學們有所啟示和幫助。
英國學前教育主要包括早教、幼兒園和托兒所三個階段。早教是從孩子出生到3歲階段的教育，旨在培養(yǎng)孩子的基本生活和學習技能。幼兒園是從3歲到5歲階段的教育，主要著重于孩子的認知、社交和語言技能的培養(yǎng)。托兒所則是針對雙職工家庭提供的服務(wù)，主要是為兒童提供照料、照顧和教育。
英國學前教育的核心原則是以兒童為中心，強調(diào)個性化教育，促進兒童體驗和主動探究的過程，尊重每個兒童的獨特性和發(fā)展需求，鼓勵兒童發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造力。同時，在教育的過程中，堅持合作、互助和分享的價值觀，營造出積極、樂觀、支持和尊重的教育氛圍，并與家長保持緊密的聯(lián)系和溝通。
英國學前教育鼓勵采用多樣化的教育方法，包括游戲、體驗、互動、探究、創(chuàng)造、營造等等，以滿足每個孩子的不同需求和興趣。英國絕大多數(shù)的幼兒園和托兒所采用的是“基于兒童游戲的學習”的教育模式。在這種模式下，教師倡導與孩子一起玩、一起學的方式，通過創(chuàng)造豐富多彩的游戲環(huán)境，激發(fā)兒童的學習興趣和探究欲望。
另外，英國學前教育鼓勵對于教師的專業(yè)培訓。許多幼兒園和托兒所會安排教師進行不同類型的培訓，這些培訓內(nèi)容涵蓋教師的專業(yè)技能、個人發(fā)展、課程規(guī)劃和兒童保護等方面，以提高教師的教育水平和能力。
英國學前教育的課程設(shè)置是由政府明確規(guī)定的。政府要求學前教育機構(gòu)根據(jù)兒童不同的年齡和發(fā)展階段，制定相應(yīng)的課程計劃，要求在語言、數(shù)學、社交、運動、藝術(shù)等方面，盡可能地擴展兒童的知識和技能。
在幼兒園和托兒所的實際操作中，教師們通常會根據(jù)孩子的不同需求和個性化發(fā)展計劃，進行更加具體、細致的課程規(guī)劃。例如，對于處于語言發(fā)展階段的兒童，教師會通過幼兒故事、語言游戲、聽音識字等方式，促進兒童的語言能力發(fā)展。而針對社交能力較弱的兒童，教師會結(jié)合幼兒園的社交活動和角色扮演等方式，幫助他們更好地與其他小朋友互動和交流。
第五段：結(jié)語。
英國學前教育的體系、原則、方法和課程設(shè)置都是值得我們借鑒和學習的。在這里，我想說，作為教育工作者，我們應(yīng)該始終堅持以兒童為中心，尊重每個孩子的獨特性和發(fā)展需求，鼓勵他們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和潛能，為他們創(chuàng)造積極的教育氛圍和良好的學習環(huán)境。
同時，還要不斷引入新的教育方法和理念，開拓和創(chuàng)新教育方式，深度挖掘兒童的潛能和能力。如此，我們才能夠建立一個適應(yīng)時代需求、符合兒童發(fā)展、呈現(xiàn)國際水準的教育模式。
讀國學易經(jīng)的心得總結(jié)體會篇十
國學作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和深遠的意義。在這個信息爆炸的時代，我有幸能夠接觸到國學的智慧，對我來說是一次寶貴的機遇。通過學習國學，我深刻感受到其思想精華和道德修養(yǎng)的重要性，也對國學這一寶庫有了更深刻的理解和認識。
首先，國學教給我做人的道理。國學強調(diào)的是德行修養(yǎng)，強調(diào)修身齊家治國平天下的境界。中國古代思想家們從不同的角度探討了人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，傳達出“修身齊家治國平天下”的理念。通過學習國學，我深刻明白了作為一名好學生和好公民，修身齊家治國平天下必不可少。只有通過自己的努力修養(yǎng)，才能成為一個人格高尚、品質(zhì)良好的人，才能為家庭和社會做出更大的貢獻。國學教給我做人做事的原則和道理，讓我始終保持著一顆謙遜、寬容、慈悲的心，處事以德為先。
其次，國學培養(yǎng)了我的智慧和思維能力。國學不僅讓我多了一份文化底蘊，更開拓了我的思維方式。國學注重思辨和思考，提倡人的內(nèi)外修養(yǎng)，引導人們通過思考和研究來汲取智慧。通過學習國學，我逐漸培養(yǎng)了自己的思辨和獨立思考能力，提高了我的邏輯思維和分析問題的能力。同時，國學課程還加強了我的文學鑒賞能力，通過閱讀古文，我學會欣賞古人的智慧和文化，也使自己的語文水平得到了很大提高。國學開啟了我了解歷史文化的大門，讓我更加深入地了解了中華文明的精髓。
再次，國學讓我明白了砥礪奮進的意義。學習國學需要花費較多的時間和精力，需要不斷地思考和鉆研，整個過程充滿挑戰(zhàn)和努力。然而正是這個過程，讓我明白了只有在不斷的積累和努力中才能取得進步。學習國學不僅是對古人思想的傳承，更是對自身修養(yǎng)和文化業(yè)務(wù)的培養(yǎng)。這種信念和追求使我堅定了自己繼續(xù)學習的決心，也使我在其他方面有了更高的要求。國學教給我堅持不懈、奮發(fā)向前的力量，幫助我克服了學習上的困難和挫折。
最后，國學讓我更加愛國愛家。國學強調(diào)了“國家利益高于一切”的觀念，促使我更加深刻地認識到家國情懷的重要性。通過學習國學，我對我國燦爛的文化傳統(tǒng)更加自豪，對我國的歷史文化有了更深的感悟。國學讓我明白了繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任和使命。作為新時代的青年，我應(yīng)該將國學的智慧融入到生活中，傳承和弘揚中華文化，為我國的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。
總之，通過學習國學，我深刻體會到其思想精華和道德修養(yǎng)的重要性，也對國學這一寶庫有了更深刻的理解和認識。國學教給了我做人做事的原則和道理，培養(yǎng)了我的智慧和思維能力，讓我明白了砥礪奮進的意義，并讓我更加愛國愛家。我將繼續(xù)學習國學，不斷探索和傳承中華文明的寶貴財富。
讀國學易經(jīng)的心得總結(jié)體會篇十一
隨著社會的不斷進步和老齡化的加劇，越來越多的中老年人開始關(guān)注身心健康，并選擇學習國學，這不僅有助于增進身心健康，還有助于傳承中華文化。在學習國學的歷程中，我有了一些深刻的心得體會，下面將分享給大家。
第二段：學習國學的原因。
學習國學，不僅僅是為了了解中華文化這個簡單的原因。在我看來，學習國學的過程是一個提升自己人文素養(yǎng)的過程。在學習國學的過程中，我們可以更好地理解中華文化，進而感受中華文化中的美學精髓，進一步提升自己的文化素養(yǎng)。
第三段：學習國學的方法。
學習國學，并不需要專業(yè)的知識背景。我們可以通過看書、聽講座、參加讀書會等多種方式進行學習。個人認為，學習國學最好的方法就是多讀書、多講故事。我們可以先選擇一些入門級別的國學書籍進行閱讀，漸漸地培養(yǎng)自己的興趣。同時，在讀書的過程中，可以通過一些生動的故事來加強理解。
第四段：學習國學的收獲。
學習國學的收獲是豐富的。一方面可以提升個人對中華文化的了解，從而對自己的文化身份有一個更清晰的認識。另一方面，學習國學還可以給心靈帶來一種輕松的感覺，放松內(nèi)心。同時，學習國學可以讓我們深刻認識到，中華文化是一種非常高超的文化，也能夠給其他文化帶來啟示。
第五段：對于未來學習的展望。
帶著對于國學的熱愛，我希望在未來的學習中，能夠更加深入地挖掘中華文化的價值，發(fā)揚中華文化。同時，我也希望更多的人能夠了解中華文化，傳承中華文化，讓中華文化在當今世界上發(fā)揮更重要的作用。因此，我們應(yīng)該為了中華文化的發(fā)展而努力，為了自己的身心健康而學習國學。
結(jié)語：
在心得體會總結(jié)的最后，我想說，學習國學不僅僅是一種學習方式，更是一種生活態(tài)度。在學習國學的過程中，我們可以通過認真學習、思考、探索自己的內(nèi)心，更好地提升自己的人文素養(yǎng)，同時傳承和推廣中華文化。
讀國學易經(jīng)的心得總結(jié)體會篇十二
《易經(jīng)》一書是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。
各位學友，很高興能在易經(jīng)的大家庭中結(jié)識你們，這應(yīng)該也是我們修來的福分，所以首先應(yīng)該感謝良心網(wǎng)，感謝曾教授，感謝為我們辛勤付出的各位老師和同仁。
我叫朱萬軍，是河洛一班學員，我是1969年出生，內(nèi)蒙古五原縣人。在這段學習易經(jīng)基礎(chǔ)的過程中，有些心得和體會，和大家分享。我是10月16日報學良心網(wǎng)曾仁強教授網(wǎng)絡(luò)學習班(易經(jīng)基礎(chǔ))，11月3日正式開學，該班采用微信進行教學。我于11月8日購買了新手機，并注冊了微信，可是不會用，也看不了視頻，后來在暴老師的指導下終于會用了。
我怕錯過考試，11月9日凌晨1點多開始答題，凌晨2點39分答題完畢。自己也松了一口氣，總算解決了自己的一個小難題。學會了聽視頻的方法后，我每天至少要聽一遍視頻，并盡量做筆記，不懂不明白的下次再仔細聽。剛開始的時候，確實是比較心急，視頻內(nèi)容聽不明白，身邊也沒人懂這些知識，只好硬著頭皮學吧。而且咱們的三位老師，我基本上全部向他們請教過。
隨著時間的推移，課程的`進度在逐步展開，漸漸地自己有些內(nèi)容能完全掌握，有的還是一知半解，有的知識根本不了解。于是下定決心，只有堅持才是勝利。只能一點兒一點兒積累。
第一次考核成績公布后，我得了61分，我知道這一定是教師看我這么辛苦，給我的鼓勵。
第二次、第三次考核成績分別為74、95。此時證明努力有了切實。
的回報。往后的學習相對能跟上節(jié)奏，變得相對輕松一些了，所以就更加用功，暗下決心一定要用百倍的勇氣和精神完成這次學習班的學業(yè)，并奠定自己易學的基礎(chǔ)，為以后的人生打下更堅實的底子，并且用易理指導自己的人生。
曾教授在《如何學習易經(jīng)》中提到，只要你把《易經(jīng)真的很容易》讀6遍，一定能夠明白，像我這種慧根的人，只有讀60、600或者更多遍，估計才能明白。但我們不能急，步一步來。我也制定了計劃，前兩個月只讀《易經(jīng)真的很容易》這本書，聽教授的視頻，查找一些相關(guān)資料。貪多嚼不爛，這是我自己的體會?！督?jīng)的奧秘》、《易經(jīng)的智慧》在后面的一個月里全部讀完。
曾教授是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的楷模，給千千萬萬人樹立了榜樣。更讓我們這些晚輩欽佩和敬仰。我們既然已經(jīng)選擇正確的道路，就要在他們的指導下義無反顧地走下去。用自己的努力“盡我們作為中華民族一分子的責任”。以上是自己的淺薄體會，請大家批評指正，如能給學友們帶來幫助，我將十分榮幸，讓我們一起共勉!
拓展：
易經(jīng)簡介。
由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經(jīng)的內(nèi)容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。亦稱為《羲經(jīng)》、《周易》。
周者，周人也;易者，變易，簡易，不易也，周人所作之《易》也?！吨芤住?，乃群經(jīng)之首。古代占筮之書及其解說，后被列入儒家經(jīng)典?！吨芤住钒ā督?jīng)》、《傳》兩部分?！督?jīng)》有時稱為《易經(jīng)》或《古經(jīng)》，是在專門從事卜筮的巫史們長期經(jīng)驗和記錄的基礎(chǔ)上逐漸形成的;《傳》是戰(zhàn)國時人對《經(jīng)》的解釋說明，又稱《易傳》?！兑捉?jīng)》部分分六十四卦，《易傳》分為七種十篇，漢代學者稱之為“十翼”，“翼”即副翼經(jīng)文之意。
古代典籍，夏曰《連山》、商曰《歸藏》、周曰《周易》。
《周易》是中國哲學思想的淵藪，奠定了中國哲學的一些基本范疇，如“陰陽”，對中國人影響功莫大焉。至今，上至鴻儒碩學，皓首窮經(jīng);下至街頭卜者，研讀謀生，無不奉為圭臬，淺人淺解之，深人深究之，也算是十三經(jīng)中最深奧、最神秘的書了。所以，作為中國人，不可以不讀《周易》!
易經(jīng)通釋：
易的釋義四種：
1、上日下月為易，
2、如蜥蜴變化為易;。
3、化繁就簡為易;。
4、金烏，大日，生命。
經(jīng)的釋義三個：
1、通“徑”字，路徑;。
2、經(jīng)典;。
3、方法。
綜合起來，易經(jīng)的作用就是指導人們深入觀察自然界的各種現(xiàn)象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統(tǒng)一的科學奧秘，充分把握天時、地利、人和之際遇，在比較好的環(huán)境中實現(xiàn)人生的最大價值。
易經(jīng)實際上涉及了六項內(nèi)容：科學、數(shù)學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學。因此，它成為道教、儒教、陰陽術(shù)數(shù)的經(jīng)典，三教在各自領(lǐng)域內(nèi)對其有不同的理解和應(yīng)用。后漢鄭玄在《易贊》中將“易”定義為：簡易、變易、不易。宇宙萬物，時刻變化，人事亦如此，故曰“變易”;大宇宙之變化，井然有序，循環(huán)不已，有規(guī)律可循;小宇宙人之命運，同具法則性，故曰“不易”;正因有“不易”之法則，即能了解宇宙天地法則，可以遵循;同樣，小宇宙人的動向，亦能預知，并可規(guī)范，故曰“簡易”。
讀國學易經(jīng)的心得總結(jié)體會篇十三
前言：20xx秋期教學工作即將結(jié)束，現(xiàn)將本期學習國學工作總結(jié)如下。(其實也就是前些時候所寫的幾篇相關(guān)日志重新編輯了一下下，各位見笑了)。中華文明淵遠流長，博大精深，學點國學，對祖國的歷史、文化有所了解，是大有好處的。
一、為什么要學國學。
看過一部電影《土婆婆pk洋媳婦》，那位土里土氣的婆婆身上具有中國傳統(tǒng)女性的善良正直慈愛勤勞節(jié)儉，最終贏得了洋媳婦的尊敬和依賴。從某種意義上說，土婆婆是學習國學和運用國學的典范，如果她一味依照洋媳婦的生活方式和思維習慣，讓自己去適應(yīng)洋媳婦，她一定會輸?shù)暨@場pk賽。
深入學習國學，能提升我們的文化素養(yǎng)，使我們在為人處世方面更加合乎規(guī)范。
對于普通百姓，我們學國學不要想著一口吃個大胖子，夢想成為國學大師，這樣的理想雖然遠大，卻永遠只是一個遙不可及的夢。國學經(jīng)典浩如煙海，我們窮畢生精力，也只能略知一二，所以不能貪多求全。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
子又曰：朝聞道，夕可死矣。
學國學，樂國學。
二、學國學學什么。
當下重慶的教師們學國學熱情高潮，因為這是教育主管部門硬性規(guī)定的，作為教師繼續(xù)教育培訓科目之一?！秶鴮W經(jīng)典與教育讀本》一書有以下章節(jié)：論語、學記、大學、韓愈作品、傳習錄、黃宗羲作品、孟子、荀子、樂記、中庸、對賢良策、顏氏家訓、朱子語類、習性諸論、梁啟超作品，全是選讀。也就是斷章取義，把上述經(jīng)典書籍里的教條羅列出來，再加上注釋和學習提示?？赡芫W(wǎng)考的時候，就是考查大家的背功，看誰記住的教條多。摘抄《論語》學習提示要點如下：
(一)《論語》反映了孔子的教育思想：
1.重視教育的社會功能和促進個體發(fā)展的作用。
2.倡導培養(yǎng)志道弘毅的志士和君子的教育目的。
3.實施以道德教育為重心的豐富的教育內(nèi)容。
4.主張有教無類，擴大了教育對象。
(二)《論語》反映了孔子的師德修養(yǎng)。
1.立志有恒，加強修養(yǎng)。
2.自省自克，改過遷善。
3.學而不厭，誨人不倦。
4.以身作則，言傳身教。
5.愛護學生，無私無隱。
6.相信學生，鼓勵學生。
7.不斷學習，努力創(chuàng)新。
(三)《論語》反映了孔子的教學藝術(shù)。
1.因材施教。
2.啟發(fā)誘導。
4.學以致用。
5.學而時習。
6.誠實謙虛。
個人以為，學國學是接受薰陶，不是被學習，不是為學國學而學國學。學國學就是要學習我國傳統(tǒng)文化中的精髓，什么是國學精髓呢?國學的核心思想，用一句話來講就叫：順天理、盡人心。什么意思呢?外應(yīng)天理(宇宙的自然運行規(guī)律)，內(nèi)應(yīng)良心。外，順從自然規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事;內(nèi)，盡到良心的責任和義務(wù)。是誰在外應(yīng)自然規(guī)律?是誰能盡到人心?不是國學，而是人自己、是人本身、本心。所以，脫離人心談國學就是一具僵尸。學國學的目的也就是為了修身養(yǎng)性。
將內(nèi)涵無比豐富的國學精髓以條款的形式機械地灌輸?shù)阶x者頭腦里，結(jié)果只能是記住一些散亂的詞句。就好像文學名著中的名言，離開了主人公和故事情節(jié)，再經(jīng)典也會令人索然無味。反對解構(gòu)，反對導讀。莎士比亞說：一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特。國學經(jīng)典理應(yīng)讓讀者自己去感悟，每個人閱讀時會不有同的情感體驗。在一個國學經(jīng)典網(wǎng)站上，看到這里開列出的書目種類繁多，分經(jīng)、史、子、集、其他五大類，在其他一類里，又列出四庫全書。每個學習者完全可以根據(jù)自身實際，選取喜歡的書目來學習。這樣的收獲想必更大，閱讀時也會有快感產(chǎn)生，而不是痛苦得像受罪。
九月學國學，十月考國學，教師們的本事真是不小!
三、怎樣學國學。
學國學，首先要明確學習目的，端正學習態(tài)度，為了應(yīng)付考試而學，急功近利肯定學不好，要循序漸進，持之以恒，逐步培養(yǎng)對國學的興趣，學思結(jié)合，這雖是老生常談，卻是學習的不二法門。
解決了為什么學和學什么的問題，接下來就是如何學國學的問題了。
大家都有這樣的體驗，上中學的時候，在某一堂自己不喜歡的課上，就偷偷拿出小說書來看，教師的話充耳不聞，甚至教師走到你跟前來伸手取出你放到課本下面的小說時，你才如夢方醒，這可能算是讀書的最高境界了。你沉浸在小說描繪的世界里，如癡如醉，心潮澎湃。我讀師范校的時候，一次上馬基課(馬克思主義理論基礎(chǔ))時，偷看《射雕英雄傳》，也被高度近視的老師發(fā)現(xiàn)過，當他走到身邊的時候，我靈機一動，把一本《讀者文摘》主動奉上，金庸先生才逃過一劫。到現(xiàn)在我也這樣認為，金庸先生的小說里講述了宋、明、清的歷史，詮釋了愛國主義和英雄主義，成為金庸迷們了解歷史、提高政治素養(yǎng)和文學修養(yǎng)的一條途徑。
興趣是最好的老師，一旦你對某一事物產(chǎn)生了濃厚的興趣，也就欲罷不能了。去書店選購一本你喜歡的國學經(jīng)典，或者到國學經(jīng)典網(wǎng)站下載幾本好書到自己的文檔里，最好是打印出來，先通讀瀏覽，再慢慢讀，這樣每天讀一小段，沏一壺茶，放上音樂，應(yīng)該是一樁賞心悅目的事。
我輸入國學經(jīng)典，搜索引擎自動將國學經(jīng)典書庫首頁頭條顯示，說明該網(wǎng)權(quán)威，受到網(wǎng)友追捧，在這里每個國學愛好者都能找到自己喜歡的書籍，諸子百家，二十五史，全唐詩全宋詞自不必說，連孫子兵法，周髀算經(jīng)亦在其中。至于國學經(jīng)典中與教育相關(guān)的，在教師研修網(wǎng)《國學經(jīng)典與教育讀本》一書中所羅列的文段，在該網(wǎng)站上一定能找到原文出處。如果你去找了，一定有更大的驚喜等著你。但是，這里沒有學習指要，大音希聲的緣故吧。
四、《道德經(jīng)》學習體會。
老子，姓李名耳，字伯陽，謚號聃，周代守藏室之史官也。老子在中國思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影響的人物。老子是人，但要從宗教文化去研究，他又是神，是道教的教主，被尊稱為老君爺。老子留下的五千言《道德經(jīng)》，博大精深，是中國文化的大寶藏，也是中國哲學本體論的第一部名著。在《道德經(jīng)》一書中，道有著極其深刻的內(nèi)涵，它具有自然無為，無形無名，既看不見又摸不著，又不可言說的特性;它是天地開辟之前宇宙渾沌混一的原初形態(tài)，又是超越一切有形事物的最高自然法則。大道無形無名，卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機。我們可以簡單地歸結(jié)為以下四點：(一)道是構(gòu)成世界的實體，(二)道是創(chuàng)造宇宙的動力，(三)道是促使萬物運動的規(guī)律，(四)道可作為人類行為的準則。總之，道是一切事物存在的根源，是自然界中最初的發(fā)動者，它具有無限的潛在力和創(chuàng)造力，天地間萬物蓬勃的生長都是道不斷發(fā)揮的表現(xiàn)。與道相對的另一概念是德。德的意思是得道，即認識和體驗道，按照道的自然法則修身治國。摒除老子思想的時代局限性和宗教迷信色彩，《道德經(jīng)》中許多思想對于我們提高修養(yǎng)和管理社會，仍具有寶貴的指導和借鑒意義。
(一)老子如是說：上善若水。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。(《道德經(jīng)》第八章)。
老子用水性來比喻上德者的人格，水最顯著的特性和作用是：柔;停留在卑下的地方;滋潤萬物而不與大自然相爭。老子認為最完善的人格也應(yīng)具有這種心態(tài)與行為：處眾人之所惡，別人不愿意去的地方他愿意去;別人不愿意做的事他愿意做。他具有駱駝那樣的精神，忍辱負重，謙卑守拙。很多人教育子女要堅強，不要軟弱。老子卻教導我們要柔，因為柔能克剛。天下莫柔弱於水。而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強。柔之勝剛。在老子看來，人生也是如此，人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。時時爭強好盛，結(jié)果只能處處遭遇挫折，倒不如做一滴水，與世無爭。
(二)老子如是說：道法自然。
有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。(《道德經(jīng)》第二十五章)。
道法自然本質(zhì)上就是天人合一的思想。他主張圣人(即統(tǒng)治者)治國修身皆應(yīng)效法天道自然，遏貪欲，貴柔守雌，清靜無為。反對儒墨兩家倡導禮儀，尚賢有為的政治理學說，認為這是造成道德淪喪，使人爭奪難治的原因。他的政治理想是回到古代小國寡民，風俗純樸，人民知足常樂，與世無爭的社會狀態(tài)。這些思想反映了老子哲學消極保守的局限性。但是這一思想在歷朝歷代卻受到統(tǒng)治者的推崇。西漢初期，正是因為統(tǒng)治者實行與民休養(yǎng)的政策，行無為之治，才使國力在短時期內(nèi)得以迅速恢復。老子學說成為漢代最受歡迎的治國之道。在歷史上影響最大，人們公認的對老子學說體悟最深的莫過于唐玄宗李隆基、宋徽宗趙佶、明太祖朱元璋、清世祖福臨了。他們的共同點在于從所處朝代的社會現(xiàn)實出發(fā)學老研老，并親為《道德經(jīng)》作注，亦即史稱的御注。
(三)老子如是說：民不畏死。
民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。(《道德經(jīng)》第七十四章)可見，理想的政治是以德化民。
(四)老子如是說：自知者明。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。(《道德經(jīng)》第三十三章)。
(五)老子如是說：為而不爭。
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。圣人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。圣人之道為而不爭。(《道德經(jīng)》第八十一章)。
真實的話不好聽，好聽的話不真實。行為良善的人不巧辯，巧辯的人不良善。真正了解的人曉得宇宙間的大道就在自己心中不必廣博，知識廣博的人未必對大道有真知。圣人沒有私心，什么都無所保留，他盡量幫助別人，自己反而更充足;傾其所有為別人，自己反而更富有;天道無私，只有利于萬物而不會對萬物造成傷害。圣人順天道而行，只是貢獻施予而不和人家爭奪。
讀《道德經(jīng)》，向老子學習!
讀國學易經(jīng)的心得總結(jié)體會篇十四
男女因相互吸引而交往，然如何交往，如何相處，易家在其咸卦中有詳盡的描述，對其始終末都有詳盡的交代。下面我將就我之理解與見解和大家一同分享，僅供參考。
首先，我想問諸位一個問題，在戀愛中，到底是不是一定得男求女呢?在如今，女求男之現(xiàn)象俯拾即是，然而咸卦卦象為山上有澤，山為陽，為男，澤為陰，為女，此寓意為陽下求陰，也可以說是男下求女，而且還是“下”求，此處之“下”我覺得可解釋為放下面子、低下身子、隱起陽剛、顯出溫柔、獻殷勤示好，那這樣到底有沒有道理，對于今天的男女交往有沒有參考價值呢?我說兩點：其一，男女天性相異，男天性陽剛、好動、感之速、情之切、欲之重，女天性陰柔、處靜、感之慢、情之緩、欲之輕。故男求女，是天性，下求，是情之真切使然，正如“心有猛虎，細嗅薔薇”所寓。其二，男求女，成之緩，緩則相感深，感深則情深，情深則亨順，亨順則宜，則久遠;女求男，成之速，速則相感淺，淺則情少欲多，欲多則速成速離，故無果而有悔。此處有必要說明，我所言之男女并非僅指性別之男女，應(yīng)當理解為具有男性特質(zhì)的人和具有女性特質(zhì)的人，有些男性天生陰柔處靜，而有些女性天生陽剛好動，若如此，女求男亦不背于男女天性。故準確的回答應(yīng)該是陽求陰也，即具有陽性特質(zhì)的人求具有陰性特質(zhì)的人。
咸卦卦辭有云“咸，亨、利、貞，取女吉”，此為咸卦之總綱領(lǐng)，開篇即言男女交往之關(guān)鍵——貞也，即目的純真，這三個字我覺得應(yīng)該將其順序調(diào)整為“貞、亨、利”來理解，這三個字為一個循環(huán)因果，貞為男女交往之本始，只有目的純真，才有可能發(fā)展亨通順利，亨通順利才有可能相互獲宜。曾有人說“不以結(jié)婚為目的的貪戀愛都是耍流氓”，即此處之貞，經(jīng)過貞、亨，終將會利，此處之利，可用詩“之子于歸，宜其室家”解釋，最為妥當。說娶女而非嫁夫，是言男下求女也。
讀國學易經(jīng)的心得總結(jié)體會篇十五
《易經(jīng)》歷來被奉為“群經(jīng)之首”，臺灣師范大學曾仕強教授則客氣地稱其為“群經(jīng)之始”，說它是中華文化的總源頭，是諸子百家的開始。關(guān)于《易經(jīng)》總是仁者見仁智者見智，有人把它看做中國古代占卜用書，在我看來未免太片面了。
《易經(jīng)》究竟是一部什么樣的書，在當今社會竟然受到那么多中外人士的熱切追捧，它對我們的個人事業(yè)和企業(yè)成長究竟有怎樣的現(xiàn)實指導意義?接下來我就把自己學習和研究《易經(jīng)》的心得體會分享給大家。
易經(jīng)的原理貫穿天、地、人三才之道，凝聚著中國文化在漫長的文明發(fā)展過程中對自然、人生和社會規(guī)律探索的經(jīng)驗成果，其中不易、變易、簡易的“三易”原理，就是在現(xiàn)代企業(yè)組織變革、運營創(chuàng)新、戰(zhàn)略決策等諸多方面都具有一定的參考價值。
中國的文化結(jié)構(gòu)決定了中華民族特有的性格，有著幾千年文明歷史的中國是一個文化成熟較早的國家，歷代政治家和思想家為我們留下了恢宏的治國之道與管理之道。易經(jīng)中蘊藏的哲學思想博大精深，六十四卦更是耐人尋味。《易經(jīng)》乾卦告訴我們：不論你是身處“潛龍勿用”階段，還是已達“飛龍在天”，在不同的人生階段，不同的境遇下都要懂得適時調(diào)整和應(yīng)對。乾卦的卦辭其實很簡單，就是四個字：元、亨、利、貞，從這簡簡單單的四個字里，我感悟到成為一個卓越的領(lǐng)導者不僅要有好的品格，還要懂得創(chuàng)新、在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上懂得固本培元，同時還要具有良好的執(zhí)行力和控制能力。
“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物?！睅浊陙砬へ缘倪@句卦辭成為了炎黃子孫做人做事的準繩。它的意思是說天上的日月星辰在不斷運行，我們做事就要像天那樣不斷運行，不斷努力;土地的地勢厚廣，可以承載萬物，我們做人就要象大地一樣，要積累道德，才能承擔事業(yè)。歷代不少學者，能深刻體會這種精神并自覺加以踐行，如孔子，幾乎達到了忘記吃飯、忘記憂愁、忘記年齡的地步，他激勵學生們要效法自然，珍惜時光，努力進取。清華大學也以“自強不息、厚德載物”作為校訓，正是對易經(jīng)文化精粹的傳承。
面對全球經(jīng)濟一體化的今天，市場的競爭說白了就是文化的競爭，企業(yè)的成長不能忽視企業(yè)文化的構(gòu)造。企業(yè)管理哲學是企業(yè)文化的基礎(chǔ)，松下幸之助的成功是因為他懂得吸收中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素，而《易經(jīng)》作為中國本土文化，我們更應(yīng)該汲取其優(yōu)秀基因，同時對外來文化兼收并蓄，建設(shè)自身獨具特色的企業(yè)文化，這是塑造企業(yè)核心競爭力的需要，更是時代的需要。
《易經(jīng)》說：“踩到地面上的薄霜便可以知道冰雪寒冬要到了?！蔽乙步?jīng)常以此教導職工在具體工作中提高洞察力和警覺力，要有預見性，很多不好的工作習氣也不是一朝一夕偶然產(chǎn)生的，就像冰凍三尺非一日之寒。我們現(xiàn)在學習《易經(jīng)》，也不是一天兩天就能參透，學習是一個日積月累的過程，相信“腹有詩書氣自華”!
讀國學易經(jīng)的心得總結(jié)體會篇十六
國學作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的思想內(nèi)涵和深遠的歷史意義。在我接觸和學習國學的過程中，我深深體會到了其獨特的魅力和智慧。國學不僅為我提供了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，還幫助我深入理解中國傳統(tǒng)思維方式和價值觀。通過研讀經(jīng)典文獻、參與講座討論和實踐活動，我在國學領(lǐng)域積累了寶貴的心得體會。以下將從經(jīng)典文獻的研讀、思考的深化、個人修養(yǎng)的培養(yǎng)、社會責任的擔當以及未來發(fā)展的展望五個方面，對國學的心得體會進行總結(jié)。
首先，經(jīng)典文獻的研讀是國學學習的基礎(chǔ)?！对娊?jīng)》、《論語》、《禮記》等經(jīng)典作品承載著古人的智慧和豐富的情感，深刻地記錄了古代社會的風貌和眾多圣賢的思考。通過研讀這些經(jīng)典文獻，我不僅感受到了古代文人的儒雅風范和浩然正氣，還對古代道德倫理觀念和人文關(guān)懷有了更深的理解。同時，國學的研讀也讓我更加明白了“讀書破萬卷，下筆如有神”的重要性。只有通過不斷地學習、讀書，才能提高自身的文化素養(yǎng)和思維能力。
其次，國學學習使我深化了自己的思考。傳統(tǒng)文化強調(diào)的是深思熟慮和內(nèi)心自省，與當今浮躁的社會形成鮮明對比。研讀古人的智慧和思考方式，我發(fā)現(xiàn)他們總是能夠深入問題的本質(zhì)，并從根本上思考問題。在現(xiàn)實生活中，我也開始注重自己的思考質(zhì)量和思考水平。通過反思自己的言行和決策，我培養(yǎng)了更加冷靜的思維方式，能夠客觀地看待問題，從而讓自己的言行更加明智和理性。
第三，國學學習對個人修養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要意義。古人強調(diào)的是“修身齊家治國平天下”，這個核心理念讓我深深感受到個人修養(yǎng)的重要性。在追求個人發(fā)展的同時，我也應(yīng)該注重內(nèi)心的修煉，錘煉品德，做一個有責任感、有情懷的人。國學教導我要秉持儒家的仁義道德觀念，以誠為本、以德為基，時刻保持對他人的尊重和關(guān)愛，樹立正確的人生價值觀和道德觀。只有時刻保持良好的品德修養(yǎng)，才能在社會生活中更好地與他人相處。
第四，國學學習讓我明白了自己的社會責任。作為一名受過良好教育的人，我深知自己肩負著更多的社會責任。國學教育不僅教導我們要學會為人處世，更重要的是教育我們要有擔當、有責任感。通過關(guān)注時事新聞和參與社會公益活動，我開始思考自己如何在社會中發(fā)出有價值且積極的聲音。我要以自己的能力和所學知識為社會發(fā)展做出貢獻，成為社會進步的推動力量。
最后，國學學習也讓我對未來發(fā)展有了更加明確的展望。傳統(tǒng)文化是一座寶庫，蘊含著無數(shù)的智慧和創(chuàng)造力。在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中，我相信，傳統(tǒng)文化的價值將得到更好地理解和認同。作為擔任將來社會發(fā)展的中堅力量，我應(yīng)該努力傳承和發(fā)揚國學精神，積極在各行各業(yè)中發(fā)揮作用，讓古代的智慧與現(xiàn)代社會相融合，為中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。
國學學習給予我寶貴的機會，讓我深刻體會和領(lǐng)悟了許多。通過經(jīng)典文獻的研讀、思考的深化、個人修養(yǎng)的培養(yǎng)、社會責任的擔當以及未來發(fā)展的展望，我懂得了傳統(tǒng)文化的真諦和智慧，提升了自己的個人修養(yǎng)和思維能力，明確了自己的社會責任和未來發(fā)展方向。國學學習不僅是對過去的致敬，更是為了我們未來的發(fā)展鋪就堅實的基石。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14731372.html】
