小說是一種虛構(gòu)的故事形式，可以通過人物和情節(jié)展現(xiàn)人性的復(fù)雜性。寫一份出色的求職信需要哪些要點(diǎn)？文章中的觀點(diǎn)僅代表作者個(gè)人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，不代表本平臺(tái)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇一
看過托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》（周揚(yáng)譯）之后，覺得托翁筆下的人物比較豐滿，畢竟是一個(gè)大師級(jí)的人物，不過在我的印象里，除了里面的列文和吉蒂以及他倆的愛情以外，對(duì)于安娜以及佛倫斯基，我并沒什么太多的印象，也許是生活經(jīng)驗(yàn)或者說生活所需導(dǎo)致了我對(duì)人物的偏好。對(duì)于安娜，在別人的提醒之下，我光記得托翁描述的她的美來。
后來讀了美國當(dāng)代作家喬納森弗蘭岑的《自由》，里面提到了托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我知道這是托爾斯泰最為重要的一部小說，于是在網(wǎng)上定了一部，是我的老鄉(xiāng)劉遼逸先生翻譯的，總共兩本，一百多萬字，我想這下有的看了。對(duì)于大部頭書，我并不怵讀，只要前幾章的文字能符合我的口味，但恰恰的是，這部中文譯著，卻讓我讀著，猶如嚼蠟。我是讀了幾章之后，就把它撂下，要不是我心里說：“嗯，畢竟是部名著，后面可能還有精彩的，或者買來的，畢竟要把它消化完吧！”，我簡(jiǎn)直要讓它束之高閣了。
這里讓我驚嘆的是，也許我比較世俗——托翁竟能描寫這么多人物，而不重樣。這人得有多大的生活閱歷和記憶力啊。另一個(gè)驚嘆的是，對(duì)于拿破侖的描寫，簡(jiǎn)直把他比作了強(qiáng)盜、搶劫犯了，這和我讀的《拿破侖傳》簡(jiǎn)直大相徑庭?；蛟S，托翁是站在俄國人的角度，來讀侵略者進(jìn)行描述的，但當(dāng)?shù)轿猜晻r(shí)，通過他對(duì)“偶然”和“天才”的論述，我才了然，拿破侖的成功，就是強(qiáng)盜的性質(zhì)加一系列偶然因素成就的；至于俄國統(tǒng)帥：圖庫佐夫的描寫，作者則比較手下留情，甚至把他描寫成了一個(gè)有博愛精神的，可愛的老頭。但作者也沒有一味的攜著私心，最后還是給圖氏做了公允的評(píng)價(jià)，這在第四部里，也有細(xì)節(jié)的描寫。
至于托翁讀戰(zhàn)爭(zhēng)的論述，我是不太在意的。他在那個(gè)年代似乎隱隱的感覺到了一切英雄人物都是順應(yīng)了人民或者人群的意志，才成全為英雄的，不論是拿破侖還是圖庫佐夫都不例外。但當(dāng)在尾聲看到，托翁對(duì)于家庭的描述，則讓我有了對(duì)家庭的憧憬和思考。
最后說一句，托翁并不只對(duì)勞動(dòng)人民有著愛的情結(jié)，他對(duì)于人群的盲目與瘋狂，也看出了一些端倪，這可在對(duì)于那個(gè)政治犯，我忘了叫什么名字，被莫斯科警察局長(zhǎng)煽動(dòng)人群而加以迫害了，托翁在這里明顯懷著一顆慈悲心，描寫了人群的力量是強(qiáng)大的，但有極富危險(xiǎn)性。這在戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫中也體現(xiàn)出來了，士兵們?cè)诏偪窈图で橹?，在?zhàn)斗中，拋棄了一切約束，進(jìn)行屠殺、搶劫，血淋淋的事實(shí)，讓托翁多少有些心悸。
名著是閃閃發(fā)光、耀眼奪目的璀璨明珠；名著是境界高遠(yuǎn)、令人回味的天籟之音；名著是經(jīng)久不衰、薪火相傳的歲月經(jīng)典。而《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是這三句話的詮釋。
這本書主要講述了在俄法戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，一個(gè)個(gè)青年人為了愛情、為了事業(yè)、為了祖國而拼搏奮斗的故事。同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗，令人回味無窮、嘖嘖稱贊。
愚蠢之徒——羅斯托夫。
尼古拉·羅斯托夫本來每年會(huì)有一萬盧布的收入，生活也很富足。但由于受了多洛霍夫的迷惑而錯(cuò)入賭局，僅僅一個(gè)半小時(shí)后，這位賭徒便輸?shù)袅苏娜f三千盧布。這筆錢對(duì)于他來說，簡(jiǎn)直就是一個(gè)天文數(shù)字。羅斯托夫的遭遇讓我明白：有些事情，走錯(cuò)了一步，就會(huì)付出慘重的代價(jià)。所以，我們要擦亮眼睛，拒絕誘惑。羅斯托夫的愚蠢令世人唾棄。
勇敢之人——彼埃爾。
在波羅金諾會(huì)戰(zhàn)中，彼埃爾所在的一個(gè)團(tuán)負(fù)責(zé)牽制敵人，為掩護(hù)其他部隊(duì)調(diào)整戰(zhàn)略部署爭(zhēng)取時(shí)間。突然，一名殺紅了眼的法國士兵揮舞著戰(zhàn)刀向彼埃爾沖了過來。在這生死關(guān)頭，彼埃爾奮力反擊。一場(chǎng)殊死搏斗后，彼埃爾勝利了。彼埃爾的事跡讓我明白：在危險(xiǎn)與困難面前，只有勇敢能戰(zhàn)勝一切。彼埃爾的勇敢令世人欽佩。
頑強(qiáng)之人——安德烈。
安德烈所在的部隊(duì)是后備部隊(duì)。在一次次的失敗后，死亡和悲傷一直籠罩著這支部隊(duì)。突然，一顆流彈在安德烈身旁炸響，他一下子跌倒在地，醫(yī)生趕忙過來給他治療。當(dāng)他醒來的時(shí)候，部隊(duì)已經(jīng)走了，而他的傷口也發(fā)炎了，但他強(qiáng)打精神，強(qiáng)撐著到達(dá)了一個(gè)村子。安德烈的頑強(qiáng)讓我明白：我們要扼住命運(yùn)的咽喉，而不是讓他來支配我們，我們要同命運(yùn)搏斗。安德烈的頑強(qiáng)令世人折服。
朋友們，快拿起書讀一讀吧，讓我們一起品味其中的哲理，領(lǐng)悟人生的真諦吧！
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇二
記得以前看到某個(gè)西方政治著作家的話，說集權(quán)和極權(quán)的區(qū)別在于，集權(quán)只是一種形式上的專制，而極權(quán)則是一種真正意義上的專制，因?yàn)樗钊肴诵模屔鐣?huì)的每一個(gè)成員都從心里認(rèn)同這種專制獨(dú)裁。而現(xiàn)代社會(huì)，正是一個(gè)資本所統(tǒng)治的極權(quán)社會(huì)。
馬克思把資本主義看作一種歷史的生產(chǎn)方式。資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)是，資本家用一定量的預(yù)付資本，購買雇傭工人的勞動(dòng);雇傭工人為資本家勞動(dòng)，從而以工資的形式取得自己勞動(dòng)的報(bào)酬。這一過程表面看起來是非常公平的:資本家和工人，分別作為勞動(dòng)力的買方和賣方，平等的出現(xiàn)在勞動(dòng)力市場(chǎng)上、平等的交易;資本家可以選擇雇傭這個(gè)工人，也可以選擇雇傭那個(gè)工人，工人可以選擇受這個(gè)資本家雇傭，也可以選擇受那個(gè)資本家雇傭。表面上看來，資本家和工人的關(guān)系完全符合商品交換的價(jià)值規(guī)律。
但是，在這表面之下，掩蓋了事實(shí)的真相，那就是:勞動(dòng)力的使用價(jià)值和它的價(jià)值，是兩個(gè)截然不同的東西。資本家所付給工人的工資，只是他的勞動(dòng)力的價(jià)值，而不是他的勞動(dòng)力的使用價(jià)值。
剩余價(jià)值，這個(gè)資本主義生產(chǎn)的最大秘密，就隱藏在勞動(dòng)力的使用價(jià)值和價(jià)值的差別之間。勞動(dòng)力的使用價(jià)值，是使用勞動(dòng)力所創(chuàng)造的價(jià)值。比如，在一個(gè)10小時(shí)工作日內(nèi)，工人以10000元的原料，生產(chǎn)了0元的產(chǎn)品，那么，勞動(dòng)力的使用價(jià)值就是10000元。勞動(dòng)力的價(jià)值，是指勞動(dòng)力的維持費(fèi)用，即:一個(gè)人要保持正常的體力和腦力，在一天之中所要消耗的生活資料的價(jià)值。比如工人為資本家勞動(dòng)了一天，獲得5000元的工資，那么，這5000元就是他的勞動(dòng)力的價(jià)值。
工人為資本家勞動(dòng)10小時(shí)，創(chuàng)造了10000元的價(jià)值(勞動(dòng)力的使用價(jià)值)，平均每小時(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造1000元價(jià)值。而他實(shí)際上獲得的工資卻只有5000元，也就是說，他只有5小時(shí)在為自己勞動(dòng)，而剩余的5小時(shí)，全部是無償?shù)臑橘Y本家勞動(dòng)。這剩余的5小時(shí)勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值，就是剩余價(jià)值，就是資本家的利潤的來源。如果沒有剩余價(jià)值，則資本不可能增殖，資本家不可能獲得利潤。
在雇傭勞動(dòng)中，勞動(dòng)者(工人)的所有勞動(dòng)都表現(xiàn)為為自己的勞動(dòng);他為資本家提供的無償勞動(dòng)(剩余勞動(dòng))掩蓋在他的工資的面具之下。在奴隸勞動(dòng)中，奴隸的所有勞動(dòng)都表現(xiàn)為為奴隸主的勞動(dòng);即使是奴隸維持自己生存所必需的生活資料，也表現(xiàn)為奴隸主的財(cái)產(chǎn)。在徭役勞動(dòng)中，農(nóng)民在一年中的一段時(shí)間內(nèi)在自己的土地上為自己勞動(dòng)，在另一段時(shí)間內(nèi)在地主的土地上為地主勞動(dòng)，即服徭役。
在雇傭勞動(dòng)和奴隸勞動(dòng)中，勞動(dòng)者為自己和為他人的勞動(dòng)，在時(shí)間和空間上是結(jié)合在一起的。不同點(diǎn)僅在于，雇傭勞動(dòng)的成果表現(xiàn)為勞動(dòng)者自己的財(cái)富，而奴隸勞動(dòng)的成果表現(xiàn)為奴隸主的財(cái)富;前者是隱蔽的剝削，后者是赤祼祼的不加掩飾的剝削。在徭役勞動(dòng)中，勞動(dòng)者為自己和為他人的勞動(dòng)，在時(shí)間和空間上是分開的。
典型的奴隸勞動(dòng)，如古希臘羅馬的奴隸制和內(nèi)戰(zhàn)以前美國南方種植園的奴隸制。在奴隸勞動(dòng)占統(tǒng)治地位的社會(huì)，信奉奴隸是會(huì)說話的工具。奴隸和其他的勞動(dòng)資料一樣，都是奴隸主的財(cái)產(chǎn)的一部分。在雇傭勞動(dòng)占統(tǒng)治地位的社會(huì)，信奉自由、平等。我在稍后會(huì)論及，為什么這種自由平等的理念，落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中，會(huì)成為它的反面，甚至形成現(xiàn)代社會(huì)中資本的極權(quán)統(tǒng)治。
通過對(duì)雇傭勞動(dòng)的使用價(jià)值和價(jià)值的區(qū)別，我們也就可以理解為什么平等的商品交換規(guī)律，會(huì)演變?yōu)椴黄降鹊馁Y本主義占有規(guī)律。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇三
“我有一個(gè)夢(mèng)，我想我飛起時(shí)，那天也讓開路，我入海時(shí)，水也分成兩邊，眾仙諸神，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事......”
故事很抽象，甚至讓我覺得沒有所謂的連貫性，文字很禪，甚至有些許晦澀，但這都不重要，因?yàn)檫@些都不能阻止我淚流滿面......
他們錯(cuò)了么?既是既非，只予你眼底。
那么為什么呢?為什么他們會(huì)變成現(xiàn)在這般?
也許......
悟空錯(cuò)在執(zhí)著，執(zhí)著于他的自由，他的桀驁，錯(cuò)在即便是死也不愿認(rèn)輸......
唐僧錯(cuò)在執(zhí)著，執(zhí)著于他向往的真理，他的大道......
八戒錯(cuò)在執(zhí)著，執(zhí)著于他的女子，錯(cuò)在于大殿之上扶起了他最心愛的女人......
沙僧錯(cuò)在執(zhí)著，執(zhí)著于他的階級(jí)，錯(cuò)在他相信他的主子永遠(yuǎn)不會(huì)騙他......
白龍亦錯(cuò)在執(zhí)著，執(zhí)著于她的他所執(zhí)著的......
執(zhí)著......這個(gè)可愛可貴又可笑的東西現(xiàn)在的我們還是否擁有?
當(dāng)我們已經(jīng)習(xí)慣了這個(gè)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們是應(yīng)該高興自己變得圓滑了，還是應(yīng)該傷感自己已經(jīng)失去了自己。
小的候，我們總在問很多在大人眼中稀奇古怪的問題，大人總會(huì)敷衍著我們，直到我們那天真的小眼睛開始被其它事物所以吸引，而漸漸忘卻這些他們避而不談的問題。然后，當(dāng)我們長(zhǎng)大了，再遇到這些問題時(shí)，我們也回避著，因?yàn)槲覀兒ε掠|及心底里那層清晰卻敏感的薄膜，那層彰顯出我們已經(jīng)是成年人的隔膜。
我們?cè)?jīng)都是那只向往自由，桀驁不馴的猴子，只是在歷經(jīng)數(shù)年后，現(xiàn)實(shí)這個(gè)緊箍已經(jīng)將我們老老箍住，于是我們忘記了自由，忘記了桀驁，甚至忘記了自己。多少年后也許我們會(huì)突然想起有一種向往叫做自由，有一種內(nèi)心叫做桀驁，可是那個(gè)緊箍卻已深深地嵌入我們的血肉，將我們勒得生疼，于是我們便不敢再去想了，于是我們便真正地失去了自己了......
我們所謂的成長(zhǎng)便是習(xí)慣所有一些本來就不習(xí)慣，甚至自己覺得不可理喻的事么?
我從不曾迷路，因?yàn)槲覐膩砭筒恢牢揖烤挂ツ睦?于是我們是否要為了迷路而高聲歡呼，因?yàn)槟且馕吨?，我們終于找到了自己腳下的路。
每個(gè)人出生時(shí)都以為這天地是為他一個(gè)人而存在的，他便是這部電影的主角，所有一切都是為他而生，然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了的時(shí)候，他便開始長(zhǎng)大了。
長(zhǎng)大意味著蛻變，從丑小鴨變成美天鵝?那什么是美，什么是丑?在人生那段漫長(zhǎng)的旅途中我們終將會(huì)變得衰老，但為了生命中那個(gè)最絢麗的年華我們都會(huì)不后悔的奔向那一刻。
長(zhǎng)大意味著知道什么是愛，我不能掩藏我心中的本欲，正如我想保持美麗的容顏，正如我希望你也有剛毅的俊朗，什么是郎才女貌?誰不愿郎才女貌?又怎么可以在嘴上故念四大皆空?的確，人終究還是視覺動(dòng)物，既然是，又何必掩藏?世間沒有一件造物會(huì)是完美的，但有時(shí)缺憾會(huì)更美。所以不必完美，大可盡情享受缺憾;所以不必掩藏，大可盡情說出心中所愛。
長(zhǎng)大意味著什么?付出?失去?習(xí)慣?逃避?
相遇皆是緣，緣盡莫強(qiáng)求。
世間一切都會(huì)消逝，能留下的只有記憶。而記憶是實(shí)在還是虛幻?它摸不著、看不到，但它卻又是那樣沉重的銘刻在心。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇四
本作文是關(guān)于高中高二900字的作文，題目為：《托爾斯泰傳讀后感——心靈的傳記》，歡迎大家踴躍投稿。
一天一天，他不再懼怕死亡。因?yàn)樗靼?，死亡就是逃向上帝，飛翔永恒。托爾斯泰在會(huì)客廳中，在書桌前，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，戰(zhàn)勝了虛無。他從沒有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用于寫作的肌肉,還是身體上用作運(yùn)動(dòng)的肌肉,甚至是嘴邊用來交談的肌肉。他從沒有虛無過，因?yàn)樗焯於荚谒伎?，永不停止。因?yàn)橥袪査固┠峭笍氐挠^察力，生命都親和于他。六十歲是，他還經(jīng)常起碼追獵兔子，沒有人比這位擁有透徹的觀察力的獵人跟了解生命的了。他能猜出一只獵犬接近野鴨時(shí)的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時(shí)的想法。在這位大作家的作品中就可以看出他對(duì)人類的理解。他的作品就是當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時(shí)的真實(shí)感受，也能寫出伊萬?伊里奇快死時(shí)的恐懼。還能寫出一個(gè)少年第一次起馬的感覺。托爾斯泰就是這樣一個(gè)與精神的惡魔搏斗的勇士，與思想的圣人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現(xiàn)了這樣一個(gè)托爾斯泰——他是一個(gè)強(qiáng)壯、精神抖擻的老人。他經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，并保持了一顆接受新鮮事物的心。
他面孔輪廓粗獷，如同任何一個(gè)下地干活的農(nóng)民，任何一個(gè)鄉(xiāng)村貴族，任何一個(gè)軍官，任何一個(gè)獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個(gè)普通的俄國漢子。托爾斯泰作為一個(gè)藝術(shù)家卻是一絲不茍的。他會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷ⅰ?/p>
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇五
《岳飛傳》是一部關(guān)于岳飛的傳記，講述了從小岳飛出生遇洪一直到岳飛遇害，北宋滅亡。中間也同時(shí)描繪出了牛皋、韓世忠、岳云一些生動(dòng)的人物形象。
《岳飛傳》通過許多互相聯(lián)系著的小故事從而生動(dòng)地展現(xiàn)了兩宋之際中原人民英雄抗金保國的歷史畫面，寫出了岳飛讀書習(xí)武，英勇殺敵并成長(zhǎng)為抗金英雄的人生歷程，將岳飛的愛國情懷和為人的道德正直刻畫的淋漓盡致。也歌頌了這些扶大廈于將傾，挽狂瀾于既倒，不屈不撓，前赴后繼的英雄人物。
此外，故事中也對(duì)賣國求榮，陷害忠良的秦檜、張邦昌這些“漢奸”以大加鞭苔，從中提醒世人。
讀《岳飛傳》有感400字讀完這本書，使我大加感嘆道岳飛的忠絕，他對(duì)北宋朝廷那是忠心不二，不斷地建功立勛，金國將領(lǐng)也是十分膽怯，但是另一面也表現(xiàn)出秦檜、張邦昌他們只是為了自己的利益，貪圖榮華富貴，而去干那些有損自己聲望，敗壞朝廷的事情，從此便在歷史上定格為奸臣，遭歷代人唾棄，所以我們從小就要辨別是非，除惡揚(yáng)善。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇六
這本書從岳飛刻苦學(xué)藝、岳母刺字、南征北戰(zhàn)平內(nèi)亂以及漢奸秦檜屈膝求榮、陷害忠良等故事全面記錄了岳飛傳奇的一生。
宋朝名將岳飛不止是一位武將，還是一位詩人。他一生寫了許多的詩，如：《滿江紅》、《遙望中原》，其中《滿江紅》最為著名。這首詩激勵(lì)著我們中華兒女的愛國之情，告訴我們做人一定要有骨氣，不能一遇到困難就服輸，一遇到危險(xiǎn)就后退。中華上下五千年，不知出了多少有骨氣的人，如南宋的丞相文天祥，臨死前還對(duì)著南邊慷慨的說：“我的事業(yè)到此完結(jié)了”，還有那位“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，都是有骨氣的英雄。一個(gè)人從生到死都要有骨氣，不能為了一點(diǎn)點(diǎn)利益就失去了氣節(jié)。書中秦檜殺害岳飛、陷害忠良僅僅只是為了報(bào)答金兀術(shù)的幾頓飯菜與許多的金銀珠寶，而岳飛臨死之前為了國家安危還求獄官讓他的戰(zhàn)士們不要以下犯上，引起內(nèi)亂。
之前，我一遇到困難就退縮，身上蹭破點(diǎn)皮就“嗚嗚”的哭。但是自從我讀了這本書后，我決心不能再動(dòng)不動(dòng)就流淚，要向一個(gè)男子漢一樣有骨氣。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇七
焦裕祿同志被派到蘭考縣工作以后，就全力以赴地為人民的生活而奮斗著。為了解決人民的溫飽問題，他剛剛上任就把車站上積壓的救災(zāi)物資分給貧苦的人民;他不顧重病在身和風(fēng)雨的阻擋，堅(jiān)持下鄉(xiāng)觀察洪水災(zāi)情，號(hào)召群眾與老天搏斗，搶救被洪水沖倒的莊稼;當(dāng)別人送給他應(yīng)得的大米和雞蛋時(shí)，他不顧全家人的反對(duì)，堅(jiān)持把東西送還給群眾。
作為一名縣委書記，官挺大的，完全可以當(dāng)個(gè)指揮官，指使別人去做，可是他卻親自下地考察，他還說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。請(qǐng)組織上放心，不改變蘭考的面貌，我決不離開這里?！毕胂胛覀儸F(xiàn)在的生活多么富裕，衣食無憂，可是有些同學(xué)怕苦怕累只想玩，連作業(yè)都不想做，這是多么鮮明的對(duì)比啊!
他還和當(dāng)?shù)匕傩胀使部?，?jīng)常住在農(nóng)民的草庵子里，蹲在牛棚里，跟群眾一起吃飯，一起勞動(dòng)。他帶著高昂的革命激情和對(duì)群眾的無限信任，在廣大群眾中間詢問著、傾聽著、觀察著。他還親自用舌頭辨別鹽堿的種類和土的含堿量。在同自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中，焦裕祿同志不顧重病纏身，忍受著嚴(yán)重疾病的折磨，在風(fēng)里、雨里、沙窩里、激流里，堅(jiān)持度過了一百二十多個(gè)白天和黑夜，跑了一百二十多個(gè)大隊(duì)，跋涉五千余里，終于摸清了蘭考“三害”的底細(xì)，全縣有大小風(fēng)口八十四個(gè)，經(jīng)調(diào)查隊(duì)一個(gè)個(gè)查清，編了號(hào)、繪了圖;全縣有大小沙丘一千六百個(gè)，也一個(gè)個(gè)經(jīng)過丈量，編了號(hào)、繪了圖;全縣的千河萬流，淤塞的河渠，阻水的路基，涵閘......也調(diào)查得清清楚楚，繪成了詳細(xì)的排澇瀉洪圖。
多么了不起的壯舉啊!這讓我覺得做什么事只要本著無私奉獻(xiàn)的原則，踏踏實(shí)實(shí)做好每一步，就一定能有所收獲。
而今，那個(gè)鞠躬盡瘁的操勞的人，還在注視著每一份奇跡——這就是焦裕祿。在林場(chǎng)像個(gè)學(xué)生一樣虛心求教的焦裕祿，在雨中帶病考察的焦裕祿，在病中，還念著蘭考麥穗的焦裕祿。
焦裕祿同志是人民的好公仆，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣!主席說：“中國夢(mèng)，我的夢(mèng)。”是的，我們要像焦裕祿一樣，由始至終，堅(jiān)持自我，堅(jiān)持夢(mèng)想。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇八
六月中旬的一天早晨,太陽剛剛爬上山頭,昨天剛剛下過雨,道路泥濘,可是,對(duì)于拿破侖久經(jīng)沙場(chǎng)的老兵們來說,這根本就是小菜一碟,可拿破侖卻低估了自己軍隊(duì)的能力,等到了中午才下令出兵,足足浪費(fèi)了半天時(shí)間。此時(shí),經(jīng)過大戰(zhàn),拿破侖的死敵——英國人的軍隊(duì)已死傷過半,只要沖上前一舉殲滅即可,可拿破侖再次判斷失誤,他認(rèn)為英軍的盟友——普魯士軍將要發(fā)起進(jìn)攻。已經(jīng)判斷失誤兩次,拿破侖還有勝算嗎?有,只要援軍及時(shí)趕到,雙方人數(shù)相當(dāng),誰勝誰負(fù)還說不定,可到了下午,有報(bào)告稱,普魯士的軍隊(duì)正在向這里挺進(jìn),還有大約一個(gè)小時(shí)的路程,拿破侖這下慌了神兒。開始呼叫援軍,可援軍統(tǒng)帥格魯希,未能及時(shí)趕到,拿破侖只好勉強(qiáng)抵抗,面對(duì)對(duì)方兩倍的兵力,結(jié)局:拿破侖慘敗而歸。
拿破侖的失敗,讓我深有感觸:只是兩次輕微的判斷失誤,就決定了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的走向,傾斜了勝利的天平;區(qū)區(qū)一場(chǎng)九天的戰(zhàn)爭(zhēng),毀掉了拿破侖九年打拼的江山,真可謂“千里之堤,潰于蟻穴”。由此可見,細(xì)微之處會(huì)產(chǎn)生多么巨大的影響。在我的學(xué)習(xí)生涯中,自然也少不了這樣遺憾的事情:。
第二天,成績(jī)出來了,我自然很期待,結(jié)果出來了,好吧,這個(gè)成績(jī)對(duì)于我來說絕對(duì)是個(gè)不及格——94分,學(xué)校的數(shù)學(xué),我對(duì)自己的成績(jī)要求始終在九十五分以上,差一分都不行,拿到卷子一看,發(fā)現(xiàn)正是那道圖形題被打了個(gè)鮮艷的紅叉,旁邊大大地寫著一個(gè)符號(hào)和一個(gè)數(shù)字“-6”,紅色的大叉十分耀眼,看得我身上冒汗,仔細(xì)讀讀題,發(fā)現(xiàn)中途的計(jì)算數(shù)字抄錯(cuò)了,結(jié)果自然也錯(cuò)了,然后我又用這個(gè)結(jié)果參與別的運(yùn)算,自然結(jié)果更是錯(cuò)上加錯(cuò)……因?yàn)橐粫r(shí)的驕傲,導(dǎo)致計(jì)算出錯(cuò);又因?yàn)橛?jì)算出錯(cuò),使得整道題都錯(cuò);因?yàn)檎李}錯(cuò),扣了大分,結(jié)果未能達(dá)到對(duì)自己的要求,同時(shí)也與滿分失之交臂,開始是一個(gè)微小的錯(cuò)誤,后來逐漸變得一發(fā)不可收拾,這就是小錯(cuò)誤的可怕之處。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇九
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)逐漸接受了馬克思提出的勞動(dòng)價(jià)值論。史密斯時(shí)代以來，許多以前的人建立起的勞動(dòng)價(jià)值論可以繼續(xù)存在于21世紀(jì)，但是這并不是一個(gè)終結(jié)。資本論揭示了資本發(fā)展的歸宿，講述了資本發(fā)展后社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義的深刻意義。
資本論很清楚地講述了資本的生產(chǎn)過程以及流通過程，另外也講述了資本主義生產(chǎn)的總過程。
其中，商品與貨幣理論，講述了使用價(jià)值和價(jià)值。而絕對(duì)剩余價(jià)值部分，講述了當(dāng)資本家購買勞動(dòng)力以后，勞動(dòng)就成為資本家的所有物，而不再是生產(chǎn)者工人的所有物。試想一下，我們的勞動(dòng)成果并不屬于我們自己，而是屬于資本家，這是一件多么可悲的事情。從資本家的'觀點(diǎn)來看，勞動(dòng)過程是消費(fèi)勞動(dòng)力商品的過程，勞動(dòng)過程只是各種購買物之間的過程，有時(shí)候我會(huì)擔(dān)憂被資產(chǎn)主義剝削的工人是不是被資本家物化成為賺錢的產(chǎn)品。另外在勞動(dòng)過程中，資本家看重物質(zhì)形式，我們的勞動(dòng)過程被否定，更多的關(guān)注點(diǎn)放在產(chǎn)品上。我覺得以成果量來衡量勞動(dòng)的多少也或多或少忽視了對(duì)努力和過程的認(rèn)可。資本家常用廉價(jià)勞動(dòng)力去得到勞動(dòng)力創(chuàng)造的價(jià)值，因此我們的努力其實(shí)很多是為資產(chǎn)家做嫁衣。而且資本家喜歡延長(zhǎng)勞動(dòng)過程去壓榨員工，這才導(dǎo)致我們天天加班不能好好休息。而在相對(duì)剩余價(jià)值中，揭示了資本家喜歡逼迫員工在更短的時(shí)間完成更多的產(chǎn)品，或是在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成更多的任務(wù)，這本身就會(huì)對(duì)工人造成更多的負(fù)荷，更加沒有喘息的機(jī)會(huì)。而在當(dāng)代社會(huì)，資本的剝削依然數(shù)見不鮮，因此我感受到了資本主義的局限性和巨大的矛盾。我也很慶幸自己生活在社會(huì)主義的中國。
從最初私有制的出現(xiàn)到資本主義私有制，勞苦大眾和資產(chǎn)階級(jí)之間存在階級(jí)矛盾，生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料不平衡。而社會(huì)主義公有制，強(qiáng)調(diào)資本積累和大眾共享生產(chǎn)資料，既能保證社會(huì)生產(chǎn)和物質(zhì)基礎(chǔ)的需求，又能保證社會(huì)上每個(gè)人生活所需的物質(zhì)要求得到滿足。體現(xiàn)了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的優(yōu)越性。
在這個(gè)時(shí)代，平等與自由是永恒的主題，我們追求的不僅僅是人權(quán)上的平等和自由，也包含了經(jīng)濟(jì)上的平等和自由。我相信，我們堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持習(xí)近平主席為核心的理論思想，走一條有中國特色的社會(huì)主義道路。以后，貧富差距將一步步消除，資本家對(duì)員工的剝削會(huì)進(jìn)一步減少，社會(huì)成員共享生產(chǎn)資料。另外，生產(chǎn)的有序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的無序之間的矛盾也將得到解決，因?yàn)槲覀冎袊叩氖怯杏?jì)劃、有組織的、有中國特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路。
供稿|姜哲。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇十
在當(dāng)年上山下鄉(xiāng)的全國知青中，15歲的習(xí)近平是年齡最小的，延安梁家河更是全國知青中條件最艱苦的地方之一，他也是在農(nóng)村待的時(shí)間最長(zhǎng)的極少數(shù)知青之一。他當(dāng)年插隊(duì)的梁家河村，山大溝深，土地貧瘠，自然條件非常惡劣，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民辛辛苦苦干一年連肚子都填不飽，還要經(jīng)常出去“尋吃”。還是少年的習(xí)近平那時(shí)候什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、打壩、挑糞等等，幾乎沒有歇過。習(xí)近平總書記插隊(duì)的梁家河，到1974年就只剩他一個(gè)知青了。但他卻依然是該干活干活、該吃苦吃苦，不但入了黨，還當(dāng)上了大隊(duì)黨支部書記，完全是一付“鉚足勁扎根干”的心態(tài)。
現(xiàn)在看，這些曲折經(jīng)歷和艱苦磨礪，恰恰是習(xí)近平總書記當(dāng)年離開學(xué)校和家庭，走向社會(huì)“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚”的人生第一站，是他讀懂人生、讀懂中國、讀懂人民、讀懂中國共產(chǎn)黨的重要起點(diǎn)。15歲來到黃土地時(shí)，他曾迷茫、彷徨;22歲離開時(shí)，他已經(jīng)有著堅(jiān)定的目標(biāo)、充滿自信?？梢哉f，沒有梁家河的7年，便沒有習(xí)近平總書記今天的從容執(zhí)著和大氣磅礴。習(xí)近平總書記也曾坦誠地說，在他的一生中，對(duì)他幫助最大的，“一是革命老前輩，一是我那陜北的老鄉(xiāng)們”。正是黃土高原的蒼天厚土，孕育了青年習(xí)近平寬厚敦實(shí)的優(yōu)良品質(zhì)和滴水穿石般的至高境界。
領(lǐng)袖的成功之路再次驗(yàn)證了一個(gè)顛撲不滅的道理：成功者必須具備許多重要品質(zhì)：要虛心、虛懷若谷，方可容納百川;要百折不撓，有頑強(qiáng)的韌勁;要專注，不要見異思遷、蜻蜓點(diǎn)水;要冷靜，在勝利和挫折面前頭腦不膨脹也不收縮;自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。壓制、苦難、欺辱常常成為砥礪人才鋒芒的硎石。屈原放逐而賦《離騷》;列寧被流放西伯利亞而作《俄國資本主義的發(fā)展》;曹雪芹舉家食粥而作《紅樓夢(mèng)》，韓信受胯下之辱而后統(tǒng)百萬大軍;口吃的丘吉爾反而成了著名的演說家，這些人在成功的道路上無不克服千辛萬苦。勝不驕敗不餒，堅(jiān)韌不拔的毅力和臥薪嘗膽的決心都是成功的不二法門。
比起成功，我覺得取得成功的過程更為重要，我們現(xiàn)在正處于改革開放的新時(shí)期，舊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的框架已經(jīng)打破，新的中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制環(huán)境還處于建立過程中。十九大的召開，宏偉的藍(lán)圖已經(jīng)繪就，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想已經(jīng)確立。作為具有60年歷程的北煤機(jī)公司，我們不僅僅是為了企業(yè)的生存而努力，更是要站在中央企業(yè)的高度，肩舉中華民族偉大復(fù)興的使命來看待當(dāng)前的工作。
15歲的少年，孤身一人，來到偏僻荒涼的陜北，扎根農(nóng)村，鍛煉了自己堅(jiān)忍不拔的意志，練就了自己拯救蒼生的雄心，進(jìn)而成長(zhǎng)為十四億中國人的領(lǐng)袖的事跡，對(duì)于我們每一個(gè)北煤機(jī)人的思想沖擊都可以說是震撼的。作為一名中煤?jiǎn)T工，我們沒有任何理由去覺得有吃不了的苦，沒有任何理由去覺得有克服不了的困難，沒有什么理由干不好我們自己的工作。我們新一代年輕人，一定要進(jìn)一步學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，利用好學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，深入基層、團(tuán)結(jié)群眾、兢兢業(yè)業(yè)的工作，為北煤機(jī)再鑄輝煌貢獻(xiàn)自己的光和熱。爭(zhēng)取三十、四十年后，當(dāng)回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇十一
學(xué)有榜樣，趕有方向。廣大黨員以焦裕祿精神為尺子，查找自己在理想信念、宗旨觀念、組織紀(jì)律、精神狀態(tài)、工作作風(fēng)等方面存在的問題，明確自身改進(jìn)的重點(diǎn)。省審計(jì)廳組織19個(gè)黨支部分別就“審計(jì)機(jī)關(guān)講黨性修養(yǎng)的主要是什么?審計(jì)機(jī)關(guān)應(yīng)該樹立哪些優(yōu)良作風(fēng)?審計(jì)機(jī)關(guān)科學(xué)發(fā)展應(yīng)遵循哪些原則?審計(jì)機(jī)關(guān)應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神?”4個(gè)問題展開了認(rèn)真討論，機(jī)關(guān)黨員干部在學(xué)習(xí)筆記中紛紛寫下自己的思考、認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)焦裕祿，究竟要學(xué)什么?通過一番番思想洗禮，一次次與實(shí)際相結(jié)合，廣大黨員領(lǐng)悟到，學(xué)習(xí)焦裕祿，就要像他那樣親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)，這是時(shí)代的要求，是人民的呼聲。
做焦裕祿式的干部，創(chuàng)焦裕祿式的業(yè)績(jī)。
“要是焦裕祿同志還活著，他會(huì)怎么想，他會(huì)怎么干?而我們又是怎么想的，怎么干的?”焦裕祿精神深深扎根于廣大黨員頭腦中，督促他們時(shí)時(shí)警醒自己，切實(shí)把焦裕祿精神落實(shí)在實(shí)際工作中、體現(xiàn)在具體行動(dòng)上、融入日常生活中。
以焦裕祿精神為激勵(lì)，弘揚(yáng)“五種作風(fēng)”，新的面貌展現(xiàn)在各個(gè)地方、各行各業(yè)――。
只爭(zhēng)朝夕、搶抓機(jī)遇、負(fù)重拼搏，開封市的黨員干部努力推動(dòng)開封經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)“彎道超車”。
不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)揚(yáng)焦裕祿“革命者要在困難面前逞英雄”的大無畏精神，河南煤化工集團(tuán)在應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)中響亮提出“指標(biāo)不降、項(xiàng)目不下、人員不減、工資不降、安全不松”。
河南中醫(yī)學(xué)院、河南工程學(xué)院著力解決特色學(xué)科偏少、學(xué)術(shù)亮點(diǎn)不多的問題，加快高水平大學(xué)建設(shè)步伐。
把樹立良好作風(fēng)與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求結(jié)合起來。國家級(jí)貧困縣南召縣努力制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出問題，立足于可持續(xù)發(fā)展，著力構(gòu)筑綠色工業(yè)新體系、綠色農(nóng)業(yè)新體系、綠色旅游新體系和綠色公共服務(wù)新體系。
以焦裕祿精神為激勵(lì)，心中時(shí)刻裝著群眾，社會(huì)更加和-諧――。
省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳積極推進(jìn)保障性安居工程建設(shè)，截至目前，底下達(dá)的國家投資廉租房補(bǔ)助項(xiàng)目中，已開工147個(gè)，占項(xiàng)目總數(shù)的91%。累計(jì)完成投資8。7億元，占總投資額的46%。
為解決大學(xué)生就業(yè)難，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)推出完善就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制、做強(qiáng)基層就業(yè)品牌等9項(xiàng)措施;新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院推行畢業(yè)生就業(yè)“一對(duì)一”全程指導(dǎo)，幫助大學(xué)畢業(yè)生就業(yè);河南教育學(xué)院邀請(qǐng)38家企業(yè)到學(xué)校舉辦招聘會(huì)，400多名大學(xué)畢業(yè)生簽訂了就業(yè)意向。
以焦裕祿精神為激勵(lì)，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部爭(zhēng)做弘揚(yáng)焦裕祿精神的表率――。
在企業(yè)一線、在田間地頭，群眾看到領(lǐng)導(dǎo)干部們認(rèn)真收集意見，現(xiàn)場(chǎng)解決問題，努力化解矛盾。蘭考縣群眾夸贊，500名縣直機(jī)關(guān)干部和500名鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)干部與1000家貧困戶結(jié)成幫扶對(duì)子，幫助困難群眾解決了大量生產(chǎn)生活中的實(shí)際問題;漯河市企業(yè)負(fù)責(zé)同志露出舒心的笑容，市、縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)分包企業(yè)，使他們得到了貼心的服務(wù)。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，不僅要著眼于眼前，更是一個(gè)長(zhǎng)期的、不能松懈的任務(wù)。讓焦裕祿精神在新時(shí)期永放光芒!
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇十二
讀完《梁家河》一書，已經(jīng)一個(gè)來月了，但習(xí)總書記40年前知青歲月，叮嚀梁家河父老鄉(xiāng)親的話語，時(shí)常在我耳邊縈繞：“隨娃，村干部要一碗水端平……;鐵鎖，要做行動(dòng)上的巨人……;黑子，當(dāng)干部的身上要留住泥土味……?！币痪渚涠?，一片片深情，樸素的話語，無不彰顯著習(xí)總書記一心為民的情懷。
“作為一個(gè)人民公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事!無論我走到哪里，永遠(yuǎn)是黃土地的兒子”。習(xí)總書記不僅這么說，而且也是這做的。在梁家河先后辦起了鐵業(yè)社、縫紉社、磨房、代銷店，方便群眾生活。成為國家領(lǐng)導(dǎo)人后，他不斷踐行著共產(chǎn)黨人和大國領(lǐng)袖的初心——鐵腕反腐、從嚴(yán)治黨，實(shí)施軍隊(duì)、政府等改革，開展科技創(chuàng)新、精準(zhǔn)扶貧等工作，開啟了實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大征程。
作為城區(qū)一幼黨支部書記、園長(zhǎng)，我將時(shí)刻高舉黨的偉大旗幟，牢記辦好人民滿意的幼兒教育初心，不斷豐富黨建載體，將黨建融入雙常規(guī)教育教學(xué)中，大力開展黨建“雙培養(yǎng)”活動(dòng)，把更多的黨員培養(yǎng)成優(yōu)秀教師，把更多優(yōu)秀教師培養(yǎng)成黨員，以黨建引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展。著力強(qiáng)化教育精細(xì)化管理，開展豐富多彩的保教活動(dòng)，深入貫徹《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》精神，全面提高保教質(zhì)量，努力辦好讓人民滿意的幼兒教育。
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