通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)一步挖掘自己的潛力和提升空間。政治總結(jié)有哪些要求和標(biāo)準(zhǔn)？如何提高總結(jié)的針對(duì)性和指導(dǎo)性？以下是社會(huì)學(xué)家對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的分析和解決方案，值得我們深思。
學(xué)生誠(chéng)信的心得篇一
在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信已成為一種重要的品質(zhì)和價(jià)值觀念。而在大學(xué)生活中，做一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)生尤為重要。因?yàn)榇髮W(xué)不僅是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是我們形成品格的關(guān)鍵時(shí)期。在我這四年的大學(xué)生活中，我深深體會(huì)到誠(chéng)信的重要性。因此，本文將探討如何做一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)生。
第二段：認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的意義。
在大學(xué)中，誠(chéng)信不僅僅是指考試作弊這樣的問(wèn)題，也包括了每一個(gè)行為舉止和說(shuō)話的內(nèi)容。做一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)生，首先要認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的意義。要知道，一個(gè)人能否取得他人的信任和尊重，與他自身是否具備誠(chéng)信品質(zhì)有很大關(guān)系。誠(chéng)信涉及到人與人之間的信任，是一種源自?xún)?nèi)心的品格，體現(xiàn)出一個(gè)人健康成長(zhǎng)的價(jià)值。
第三段：踐行誠(chéng)信的重要性。
要想做一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)生，單單認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更應(yīng)該將誠(chéng)信理念貫穿于日常生活中的各個(gè)方面。要盡量遵守校規(guī)校紀(jì)，不作弊，不抄襲，不搶奪他人的學(xué)習(xí)成果；要誠(chéng)實(shí)地向自己承認(rèn)失敗，并學(xué)會(huì)從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；更要真誠(chéng)地對(duì)待自己的朋友，不輕易背叛別人的信任。只有這樣，才能在大學(xué)期間積累誠(chéng)信的好品質(zhì)。
第四段：影響誠(chéng)信的負(fù)面問(wèn)題。
在大學(xué)期間做出一些不誠(chéng)信的舉動(dòng)，不僅會(huì)影響自己的品格，更會(huì)造成很多負(fù)面影響。考試作弊如果被發(fā)現(xiàn)，輕則扣分、不及格，重則會(huì)被開(kāi)除學(xué)籍，而且會(huì)影響自己的學(xué)生形象，自然會(huì)失去同學(xué)和老師的信任和尊重。如果抄襲了別人的作業(yè)，也會(huì)嚴(yán)重傷害到他人的權(quán)益和自己的人品形象。因此，做誠(chéng)信大學(xué)生，能夠避免很多不必要的后果和風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
誠(chéng)信是一種高尚的品質(zhì)，是人與人互相信任和尊重的基礎(chǔ)。大學(xué)生時(shí)期是成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記自己的身份，認(rèn)真踐行崇尚誠(chéng)信的品質(zhì)，既保證自己的正當(dāng)利益，也能體現(xiàn)出應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。做誠(chéng)信的大學(xué)生，就是走向成功和光榮的第一步。
學(xué)生誠(chéng)信的心得篇二
（一）。
誠(chéng)信是一種非常重要的品質(zhì)，它是構(gòu)建人與人之間關(guān)系的基礎(chǔ)。在學(xué)校里，誠(chéng)信是我們學(xué)生應(yīng)該具備的素養(yǎng)之一。只有誠(chéng)信的品質(zhì)，我們才能夠受到老師和同學(xué)們的尊重和信任。我從小學(xué)起就一直注意培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，努力做到言行一致，不欺騙他人。
（二）。
為了保持誠(chéng)信，我會(huì)遵守學(xué)校的制度紀(jì)律，認(rèn)真對(duì)待每份作業(yè)，不抄襲、不剽竊。在考試中，我絕不會(huì)作弊。我認(rèn)為這是不僅不道德，而且是一個(gè)人的自信心在下降的表現(xiàn)。因此，每次考試我都會(huì)在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能地完成，不卡頓，不討論，不交流，不抄襲，以避免受到處罰或失去自己的誠(chéng)信意識(shí)。
（三）。
除此之外，我還會(huì)遵循誠(chéng)實(shí)守信的原則，在生活中認(rèn)真對(duì)待自己的承諾。當(dāng)我答應(yīng)別人幫助他們時(shí)，我會(huì)盡全力去幫助他們，不打翻策劃。如果我不能按時(shí)完成承諾，我會(huì)主動(dòng)向?qū)Ψ降狼覆⒔忉屧颉?/p>
（四）。
在日常交往中，對(duì)于錢(qián)財(cái)?shù)膯?wèn)題，我也會(huì)非常地誠(chéng)實(shí)。無(wú)論是要借錢(qián)還是要借東西，我都會(huì)保持誠(chéng)信，不?；ㄕ?，不欺騙別人。我相信這樣做一定會(huì)收獲到別人的信任和看重。
（五）。
在學(xué)生時(shí)代，我們應(yīng)該牢記“誠(chéng)信”的二字，保持高標(biāo)準(zhǔn)的道德品質(zhì)。只有在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，我們才能夠成為優(yōu)秀的人才。同時(shí)也應(yīng)該珍惜身邊的信任，不斷地發(fā)掘自己的潛力，弘揚(yáng)誠(chéng)信這一美德，為社會(huì)和集體做出更多的貢獻(xiàn)。
（少了點(diǎn)字?jǐn)?shù)，這樣改是不是更好一些呢？）。
學(xué)生誠(chéng)信的心得篇三
作為大學(xué)生，我們應(yīng)該對(duì)文明誠(chéng)信的重要性有著深刻的認(rèn)識(shí)。在大學(xué)期間，我們不僅要追求學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，更要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和道德操守。本文將從尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、自律自強(qiáng)、社會(huì)責(zé)任以及文明禮儀五個(gè)方面介紹我對(duì)大學(xué)生文明誠(chéng)信的心得體會(huì)。希望通過(guò)這些方面的探討，讓更多的大學(xué)生在校園內(nèi)外擁有良好的品行和行為。
首先，尊重他人是大學(xué)生文明誠(chéng)信的基礎(chǔ)。不論是與同學(xué)相處還是與教師交流，我們都應(yīng)該保持一顆平等、和善的心。尊重他人的權(quán)利、尊重他人的意見(jiàn)、尊重他人的個(gè)人空間，這些都是我們應(yīng)該時(shí)刻牢記的。只有學(xué)會(huì)尊重他人，我們才能夠與他人建立起良好的人際關(guān)系，也才能夠得到他人的尊重。
其次，誠(chéng)實(shí)守信是大學(xué)生文明誠(chéng)信的核心。誠(chéng)實(shí)守信不僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)方面，更貫穿于我們的日常生活中。如在考試中，我們不能抄襲作弊，而應(yīng)該保持誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，通過(guò)努力去獲得應(yīng)有的成績(jī)。在日常生活中，我們也應(yīng)該言行一致，說(shuō)到做到，不輕諾寡信。只有具備誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，我們才能夠樹(shù)立起誠(chéng)信的形象。
第三，自律自強(qiáng)是大學(xué)生文明誠(chéng)信的體現(xiàn)。大學(xué)生活繁忙而自由，我們需要自己管理好自己的時(shí)間和行動(dòng)。自律意味著有計(jì)劃地安排自己的學(xué)習(xí)和生活，不拖延不浪費(fèi)時(shí)間。自律也意味著要堅(jiān)持不懈地追求進(jìn)步，不斷充實(shí)自己的知識(shí)和技能，提高自己的綜合素質(zhì)。只有自律自強(qiáng)，我們才能夠取得更好的學(xué)術(shù)成績(jī)和人生發(fā)展。
第四，社會(huì)責(zé)任是大學(xué)生文明誠(chéng)信的重要組成部分。大學(xué)生是社會(huì)的未來(lái)，在校期間我們要時(shí)刻保持社會(huì)責(zé)任感。這包括遵守法律法規(guī)，尊重公共秩序，不參與不良行為。還包括關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。只有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，我們才能夠在社會(huì)上成為有價(jià)值的人。
最后，文明禮儀是大學(xué)生文明誠(chéng)信的外在表現(xiàn)。大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立起良好的儀容儀表，注意自己的形象和言行。在日常的交往中，我們要注意不打擾他人，不使勁聒噪，保持恰當(dāng)?shù)臏贤ǚ绞?。在公共?chǎng)合，我們要遵守公共秩序，保持文明的待人禮儀。只有具備良好的文明禮儀，我們才能夠?yàn)樗藸I(yíng)造良好的環(huán)境。
綜上所述，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、自律自強(qiáng)、社會(huì)責(zé)任以及文明禮儀五個(gè)方面，努力將這些品德貫徹在自己的行動(dòng)中。只有在校園內(nèi)外擁有良好的品行和行為，我們才能夠成為真正的大學(xué)生，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
學(xué)生誠(chéng)信的心得篇四
在小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，忠誠(chéng)信仰是培養(yǎng)良好品德的重要環(huán)節(jié)。作為小學(xué)生，忠誠(chéng)信仰不僅體現(xiàn)在對(duì)學(xué)校、老師和同學(xué)的尊敬和忠誠(chéng)，更體現(xiàn)在對(duì)自己的信仰和價(jià)值觀的堅(jiān)守。在我的親身經(jīng)歷中，我深刻感受到了忠誠(chéng)信仰的重要性和價(jià)值，并從中體會(huì)到了許多心得和體會(huì)。
【主體段一】。
忠誠(chéng)信仰體現(xiàn)在對(duì)學(xué)校和老師的尊重和忠誠(chéng)。作為學(xué)生，我們應(yīng)該尊重學(xué)校和老師的管理和教導(dǎo)。無(wú)論是上課還是參加活動(dòng)，我們都要積極參與，言行舉止要符合學(xué)校規(guī)章制度和老師的要求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要尊重老師的教學(xué)安排，并努力聽(tīng)從老師的教導(dǎo)和指導(dǎo)。通過(guò)這樣的尊重和忠誠(chéng)，我們能夠與老師建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)習(xí)的成效，培養(yǎng)自己的思考能力和協(xié)作能力。
【主體段二】。
忠誠(chéng)信仰也體現(xiàn)在對(duì)同學(xué)的友愛(ài)和團(tuán)結(jié)。在學(xué)校，同學(xué)是我們一起成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的伙伴。我們要彼此幫助，互相尊重，互相關(guān)心。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們要伸出援手；當(dāng)同學(xué)有進(jìn)步時(shí)，我們要給予鼓勵(lì)和贊美。通過(guò)友愛(ài)和團(tuán)結(jié)，我們能夠建立起和諧的班級(jí)氛圍，倡導(dǎo)正面的競(jìng)爭(zhēng)，充分發(fā)揮每個(gè)同學(xué)的潛力和優(yōu)點(diǎn)。
【主體段三】。
忠誠(chéng)信仰不僅體現(xiàn)在對(duì)外部的事物，更重要的是對(duì)內(nèi)心的堅(jiān)守。每個(gè)人都有自己的信仰和價(jià)值觀，無(wú)論是學(xué)業(yè)上還是處世原則，我們都要堅(jiān)守自己的信念。在面對(duì)困難和誘惑時(shí)，我們要堅(jiān)定地站在正確的一邊，不輕易妥協(xié)。例如，當(dāng)我們面對(duì)小偷行為時(shí)，作為小學(xué)生，我們應(yīng)該敢于勇敢地阻止，并積極尋求幫助。通過(guò)這樣的堅(jiān)守，我們能夠樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，成為積極向上的青少年。
【結(jié)論段】。
小學(xué)生的忠誠(chéng)信仰心得體會(huì)是我們成長(zhǎng)的積累和財(cái)富。通過(guò)對(duì)學(xué)校、老師和同學(xué)的尊敬和忠誠(chéng)，我們能夠?qū)W會(huì)合作、友愛(ài)和團(tuán)結(jié)；通過(guò)對(duì)內(nèi)心信仰和價(jià)值觀的堅(jiān)守，我們能夠樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。忠誠(chéng)信仰不僅是小學(xué)生時(shí)期的品質(zhì)修養(yǎng)，更是我們一生中的重要素養(yǎng)。只有在忠誠(chéng)信仰的指引下，我們才能成為有良知、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｗ屛覀儚男W(xué)生時(shí)期就培養(yǎng)忠誠(chéng)信仰，邁向更加美好的未來(lái)。
學(xué)生誠(chéng)信的心得篇五
誠(chéng)信是人們?cè)谘哉Z(yǔ)和行為上講真話、做實(shí)事的品質(zhì)和能力，是人類(lèi)社會(huì)的基石。作為一名小學(xué)生，誠(chéng)信教育是我們學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的重要內(nèi)容。在這一方面，我有著深刻的體會(huì)和心得。
二、誠(chéng)信對(duì)我的影響。
在我生活中，誠(chéng)信深入每一個(gè)角落。例如，在學(xué)校里，我不抄襲不作弊，在考試或比賽中，嚴(yán)格遵守規(guī)則不做弊，保持誠(chéng)實(shí)和公平。在與家庭成員相處時(shí)，我也一直遵循著誠(chéng)實(shí)、真實(shí)的原則，因?yàn)槲抑乐e話終究會(huì)敗露，唯有真話才能抵達(dá)家庭幸福的彼岸。
三、誠(chéng)信對(duì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的影響。
誠(chéng)信除了對(duì)個(gè)人責(zé)任有所表現(xiàn)外，對(duì)于團(tuán)隊(duì)協(xié)作也有著不可忽視的作用。比如在學(xué)校，小組合作時(shí)，大大減少了相互間的猜忌和惡性競(jìng)爭(zhēng)，提升了小組的成員之間彼此信任，減少了分歧，協(xié)作形式更加緊密和友好。而在社會(huì)生活中，誠(chéng)信也能促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，提高社會(huì)性質(zhì)身份的信任度。
四、培養(yǎng)誠(chéng)信的方法和手段。
在培養(yǎng)誠(chéng)信的方法和手段上，我認(rèn)為家庭和學(xué)校負(fù)有重要的責(zé)任。家庭的影響是永恒的，家長(zhǎng)要以身作則，為孩子做出表率。在學(xué)校里，老師可以通過(guò)豐富生動(dòng)的活動(dòng)、故事和角色扮演等形式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解誠(chéng)信教育的重要性。
五、結(jié)語(yǔ)。
總而言之，誠(chéng)信是每個(gè)人必須培養(yǎng)的品質(zhì)。培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)實(shí)守信、真誠(chéng)懇切不僅是我們自我修養(yǎng)和生活習(xí)慣形成的基礎(chǔ)，更是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的需要。在今天，我們小學(xué)生應(yīng)借助各種學(xué)科和課外活動(dòng)，把握一切機(jī)會(huì)，培養(yǎng)自己的誠(chéng)信品質(zhì)，為未來(lái)的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)生誠(chéng)信的心得篇六
誠(chéng)信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠(chéng)。誠(chéng)則實(shí)，不會(huì)弄虛作假、吹牛奉承;誠(chéng)則信，不會(huì)出爾反爾、撒謊騙人;誠(chéng)則順，為人真誠(chéng)而辦事順利。中國(guó)從古代便流傳下來(lái)一個(gè)“狼來(lái)了”的故事，它告誡人們：一個(gè)不誠(chéng)實(shí)愛(ài)騙人的孩子，最后會(huì)失去援救而被狼所吃。失去誠(chéng)信，在交際上會(huì)失去朋友，在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客，做學(xué)問(wèn)弄虛作假會(huì)一無(wú)所獲。只有誠(chéng)信，才是人生的通行證。然而現(xiàn)在學(xué)生中不誠(chéng)信的現(xiàn)象令人擔(dān)憂。
廣州市在20xx年曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查。調(diào)查700名在校的中學(xué)生。對(duì)700名中學(xué)生的調(diào)查表明，學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題非常嚴(yán)重：64.5%的人不能按時(shí)按地點(diǎn)赴約;30%的人厭煩公益勞動(dòng)，要借故逃課;43.5%的學(xué)生曾經(jīng)編造借口，不做課間操和上體育課。近六成的學(xué)生坦言，公交車(chē)上不會(huì)主動(dòng)為老、弱、病、殘讓座，同學(xué)遇到悲傷難過(guò)的事情，近九成學(xué)生認(rèn)為是老師的事情，不會(huì)主動(dòng)去幫助和安慰;有32%的學(xué)生承認(rèn)，曾偷看過(guò)別人的信件和。
日記。
如果有不法分子盜賣(mài)畢業(yè)升學(xué)試卷，76%的學(xué)生表示要背著去買(mǎi)試卷，畢業(yè)升學(xué)體檢，有人弄虛作假過(guò)了關(guān)，九成的學(xué)生認(rèn)為做老實(shí)人吃虧，不老實(shí)得實(shí)惠如果說(shuō)謊能給自己帶來(lái)好處，72.4%的學(xué)生愿意說(shuō)謊如果自己家旁邊有一個(gè)生產(chǎn)偽劣食品的地下加工廠，五成學(xué)生認(rèn)為事不關(guān)己，不會(huì)去揭發(fā)。
這次調(diào)查還調(diào)查了600余名小學(xué)生98.7%學(xué)生承認(rèn)說(shuō)過(guò)謊話對(duì)6所小學(xué)的14個(gè)班級(jí)、600余名學(xué)生(五六年級(jí)學(xué)生占500余人)進(jìn)行問(wèn)卷。調(diào)查結(jié)果顯示：98.7%的小學(xué)生承認(rèn)自己說(shuō)過(guò)謊話，89%的小學(xué)生都曾抄過(guò)別人的作業(yè);而小學(xué)生坦言，47%的父母有過(guò)不誠(chéng)信行為，38%的小學(xué)生表示無(wú)法與父母坦誠(chéng)交流。
我們必須重視誠(chéng)信教育。自古以來(lái)，誠(chéng)信一直是取得他人信任的基礎(chǔ)，是做人的根本和道德的要求，不管各行各業(yè)或是年幼老少，都應(yīng)遵守“誠(chéng)信”二字。事實(shí)證明，一個(gè)人在官場(chǎng)上不講誠(chéng)信，他便難以立足;一個(gè)小學(xué)生不守誠(chéng)信，他將養(yǎng)成不誠(chéng)實(shí)的壞習(xí)慣。總之“誠(chéng)信”二字非常重要，不得忽視，它幾乎滲透到每個(gè)人日常生活的方方面面，小到誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊，遵守時(shí)間，大到對(duì)祖國(guó)，事業(yè)上的忠誠(chéng)。“人無(wú)信不立”正如“自食其言”的故事，一個(gè)說(shuō)話不算數(shù)、不守信用的人，必然會(huì)引起大家強(qiáng)烈的反感，失去別人對(duì)他的信任，損害自己的名譽(yù)，最終吃虧的還是自己;相反誠(chéng)實(shí)守信的人，會(huì)使人對(duì)你產(chǎn)生敬意。北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、政治家晏殊，因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)，而受到皇上的賞識(shí)和重要;學(xué)者宋濂，雖然家境貧寒，但由于他的守信，人們都樂(lè)意幫助他。
小學(xué)生的誠(chéng)信教育應(yīng)是一個(gè)綜合工程。英國(guó)作家薩克雷說(shuō)過(guò)，播種行為可以收獲習(xí)慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運(yùn)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這種播種就是誠(chéng)信教育。在我們的每一件大小事情上，每一個(gè)行為舉止上，每一個(gè)臉色上，都讓孩子去感受誠(chéng)信，這是一種身教，身教固然重要，但千萬(wàn)不能忽視言教。打造孩子的誠(chéng)信品德還是一個(gè)社會(huì)工程?！敖煺叱?，近墨者黑”。交什么樣的朋友，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一件十分重要的事。這事父母要管，做老師的也要管。另外，學(xué)生接觸社會(huì)，當(dāng)然也會(huì)接觸社會(huì)上的一些惡習(xí)，如人際關(guān)系中的背信棄義，惟利是圖，爾虞我詐。因此，必須教育小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些惡德敗行，自覺(jué)抵制精神污染，提高孩子的免疫能力，使孩子獲得一張人生的通行證——誠(chéng)信。
我們現(xiàn)在必須重視學(xué)生的誠(chéng)信的教育。鄧小平說(shuō):“教育要從娃娃抓起”所以誠(chéng)信教育要從小學(xué)生入學(xué)那天抓起。對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，應(yīng)以《新課程標(biāo)準(zhǔn)》、《德育大綱》為依據(jù)，遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)、扎實(shí)、有效地進(jìn)行。
低年級(jí)的學(xué)生涉世不深，心靈純凈，沒(méi)有什么生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn)。因此在進(jìn)行誠(chéng)信教育的時(shí)候，要根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。比如，做一個(gè)不說(shuō)慌好孩子。教育他們不說(shuō)謊話，說(shuō)實(shí)話，說(shuō)真話。犯了錯(cuò)誤，勇于承認(rèn)。能說(shuō)出真相，不自欺欺人，也不欺負(fù)別人。從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的良好品質(zhì)。
誠(chéng)信教育要時(shí)時(shí)抓，從點(diǎn)滴小事抓起。教師可以利用身邊的真實(shí)事件來(lái)教育學(xué)生，這樣學(xué)生更容易接受，能起到更好的教育效果。
進(jìn)行誠(chéng)信教育還要營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的教育環(huán)境。環(huán)境對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起著重要的作用，學(xué)生在良好的環(huán)境中，才能形成良好的品質(zhì)，而學(xué)校是學(xué)生最經(jīng)常、最主要的生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境。因此，加強(qiáng)校園道德氛圍建設(shè)，優(yōu)化誠(chéng)信教育的環(huán)境，才會(huì)使學(xué)生在思想上受到啟迪，情操上得到陶冶，從而使他們誠(chéng)信品質(zhì)得到升華，良好的道德氛圍是對(duì)學(xué)生的進(jìn)行誠(chéng)信教育的前提。首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)校園的誠(chéng)信環(huán)境。營(yíng)造良好的校園環(huán)境，可以讓學(xué)生在社會(huì)化、人性化和科學(xué)化的校園環(huán)境中潛移默化地受到誠(chéng)信教育。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)班級(jí)的誠(chéng)信環(huán)境。誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義公民道德建設(shè)實(shí)施綱要的重點(diǎn)內(nèi)容，是做人的基本道德準(zhǔn)則，因此除學(xué)校創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍外，在班級(jí)也要?jiǎng)?chuàng)設(shè)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍。再次也是最重要的，是教師一定要成為學(xué)生誠(chéng)信教育的典范。為人師表，是教師在整個(gè)教育活動(dòng)中應(yīng)該體現(xiàn)的基本的道德要求。教師的言行直接影響著學(xué)生的思想和行為，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信，教師必須嚴(yán)格要求自己是誠(chéng)信的典范。教師教師的一言一行要處處講究“誠(chéng)信”，以高尚的誠(chéng)信人格影響學(xué)生、感染學(xué)生，作好誠(chéng)信的表率和楷模。最后，要把誠(chéng)信教育滲透到教學(xué)活動(dòng)中。從而實(shí)現(xiàn)教書(shū)和育誠(chéng)的統(tǒng)一，最終完成教書(shū)育人的最終目標(biāo)。
誠(chéng)信教育是學(xué)校德育的基石，是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，也是每個(gè)教育工作者必須承擔(dān)的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。作為一名小學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信，堅(jiān)守誠(chéng)信，對(duì)其一生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。開(kāi)展誠(chéng)信教育，弘揚(yáng)誠(chéng)信美德，不僅有助于提高學(xué)生的道德素質(zhì)和文明程度，而且能夠有力地促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。讓我們攜起手來(lái)，共同營(yíng)造誠(chéng)信待人的校園環(huán)境，教育學(xué)生以誠(chéng)信為本，以誠(chéng)信為榮，弘揚(yáng)和培育中華民族的傳統(tǒng)美德。
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學(xué)生誠(chéng)信的心得篇七
作為一個(gè)學(xué)生，誠(chéng)信是我們應(yīng)當(dāng)高度重視的一個(gè)品質(zhì)。作為學(xué)生誠(chéng)信明星，更是要時(shí)刻保持自己的行為舉止符合道德和法律規(guī)范，以積極影響他人。在這個(gè)過(guò)程中，我收獲了很多，也體會(huì)到了誠(chéng)信的重要性。
首先，誠(chéng)信是一種自律的表現(xiàn)。誠(chéng)信意味著言行一致，承諾必須遵守，責(zé)任不能推卸。作為學(xué)生誠(chéng)信明星，我要時(shí)刻保持自己言行一致的原則，講信用，做到言出必行。曾經(jīng)有一次，我答應(yīng)了同學(xué)幫他在數(shù)學(xué)考試上提前告訴答案，但當(dāng)我看到試卷上的題目后，我意識(shí)到這樣做是不對(duì)的，因?yàn)檫@樣違背了考試的誠(chéng)信原則。我毅然放棄了之前的承諾，選擇和同學(xué)一起誠(chéng)實(shí)地面對(duì)考試。這個(gè)經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到，誠(chéng)信并不只是在他人面前展示，更是一種自律，一種對(duì)自己承諾的堅(jiān)守。
其次，誠(chéng)信是一種責(zé)任的體現(xiàn)。作為一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信明星，我有義務(wù)為他人樹(shù)立榜樣，引導(dǎo)他人樹(shù)立正確的價(jià)值觀。有一次，一個(gè)同學(xué)將自己的英語(yǔ)作業(yè)抄襲自網(wǎng)絡(luò)上的答案，而我看到了這個(gè)情況。我選擇主動(dòng)找到該同學(xué)，耐心地給予指導(dǎo)并輔導(dǎo)他重新完成作業(yè)。通過(guò)善意的引導(dǎo)，該同學(xué)意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并主動(dòng)認(rèn)識(shí)到抄襲的危害。這個(gè)過(guò)程中，我明白到責(zé)任感與誠(chéng)信是密不可分的。只有通過(guò)我們的努力，才能夠引導(dǎo)他人走向正確的道路。
此外，誠(chéng)信是一種社會(huì)責(zé)任的展現(xiàn)。我們身處一個(gè)社會(huì)中，我們的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生影響。作為學(xué)生誠(chéng)信明星，我們應(yīng)該以身作則，積極影響他人。在校園里，我時(shí)刻保持著對(duì)自己誠(chéng)信的要求。無(wú)論是在考試中，還是在組隊(duì)合作中，我始終嚴(yán)守誠(chéng)信規(guī)則，不作弊、不抄襲、不幫助別人作弊。慢慢地，我的誠(chéng)信行為開(kāi)始影響身邊的同學(xué)。他們也開(kāi)始明白誠(chéng)信的重要性，并在自己的行動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。這讓我激動(dòng)不已，因?yàn)槲抑雷约旱囊粋€(gè)小小的行為可以引發(fā)出更大的影響。
最后，誠(chéng)信是一種價(jià)值觀的堅(jiān)守。作為學(xué)生誠(chéng)信明星，我們要時(shí)刻保持對(duì)誠(chéng)信的堅(jiān)守，不為任何外在利益而動(dòng)搖。誠(chéng)信是我們?nèi)烁竦幕?，是我們走向成功的重要基礎(chǔ)。只有通過(guò)真實(shí)地對(duì)待自己和對(duì)待他人，我們才能夠取得真正的進(jìn)步。而一旦我們打破了這個(gè)信任，我們將失去他人的信任。我相信，只有誠(chéng)信的人才能夠在人生的舞臺(tái)上贏得更多的信任和機(jī)會(huì)。
總之，作為一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信明星，誠(chéng)信是我們應(yīng)該以身作則的一種品質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅自律自己、履行責(zé)任，還要積極影響他人、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，并始終堅(jiān)守自己的價(jià)值觀。正是通過(guò)這些努力，我們才能夠成為真正的學(xué)生誠(chéng)信明星，為我們的社會(huì)和未來(lái)做出更大的貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，成為一名品格高尚、誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生誠(chéng)信明星！
學(xué)生誠(chéng)信的心得篇八
誠(chéng)信對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是那么的重要，誠(chéng)信在我們的生活中也是不能缺少的:誠(chéng)信是世界溝通的語(yǔ)言，談?wù)剛€(gè)人的。
心得體會(huì)。
最近，全國(guó)律師行業(yè)全面展開(kāi)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹(shù)形象”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。重慶益安律師事務(wù)所也組織了全所律師學(xué)習(xí)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹(shù)形象”的動(dòng)員報(bào)告以及有關(guān)文件，開(kāi)展了誠(chéng)信執(zhí)業(yè)的大討論，并進(jìn)行了自我對(duì)照檢查。作為一名執(zhí)業(yè)律師，作為益安律師事務(wù)所的一員，本人對(duì)此次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)簡(jiǎn)要談一下自己的心得體會(huì)：
一、誠(chéng)信乃律師執(zhí)業(yè)之本。
誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱(chēng)。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。我國(guó)。
合同。
法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則?！爆F(xiàn)今，我國(guó)不少學(xué)者稱(chēng)之為帝王原則。不難看出，誠(chéng)實(shí)信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。而今，各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立，而律師作為社會(huì)法律工作者，誠(chéng)信建設(shè)尤為重要。因?yàn)槁蓭煹膶?zhuān)業(yè)性質(zhì)和工作方式?jīng)Q定了律師行業(yè)是全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信要求最高的行業(yè)之一。誠(chéng)信是律師政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)紀(jì)律的綜合體現(xiàn)。一方面，律師要宣傳貫徹國(guó)家的法律法規(guī)，維護(hù)法律的尊嚴(yán);另一方面又要切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。同時(shí)，大多數(shù)人認(rèn)為律師代表社會(huì)正義，如果代表正義的行業(yè)都有不講誠(chéng)信，社會(huì)還有什么誠(chéng)信可言?因此，誠(chéng)信是律師的形象，是律師執(zhí)業(yè)的立足之本。律師必須以誠(chéng)信為本，堅(jiān)持誠(chéng)信執(zhí)業(yè)。
二、誠(chéng)信要立足于實(shí)踐。
誠(chéng)信作為行為準(zhǔn)則，還只是一種理念上的東西。如果說(shuō)每一位執(zhí)業(yè)律師不自學(xué)地遵守，并付諸于實(shí)際，從我做起，從點(diǎn)滴做起，誠(chéng)信將是一句空洞的。
口號(hào)。
沒(méi)有任何實(shí)際價(jià)值。而誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程需要每一個(gè)人積極努力。作為執(zhí)業(yè)律師個(gè)人如何才能做到誠(chéng)信?本人認(rèn)為：一是要加強(qiáng)政治思想的學(xué)習(xí)。也許有不少認(rèn)為律師不是政府官員學(xué)什么政治而律師是社會(huì)的法律工作者具有貫徹法律法規(guī)的神圣職責(zé)在一定程度上代表著社會(huì)正義如果不關(guān)心政治執(zhí)業(yè)活動(dòng)將會(huì)背離黨和國(guó)家的方針政策。如此這般還有談?wù)\信的必要嗎?二是要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀的改造。律師又是自由職業(yè)者要講求經(jīng)濟(jì)效益但在金錢(qián)和形形色色的人交往當(dāng)中不能為了金錢(qián)和享樂(lè)喪失了誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。三是在具體的執(zhí)業(yè)活動(dòng)中要把誠(chéng)信貫穿于一切工作的始終轉(zhuǎn)變執(zhí)業(yè)觀念增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。按照律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律的要求規(guī)范自己的行為牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本操守為重的觀念維護(hù)正義勤勉盡職維護(hù)委托人的合法權(quán)益。保守國(guó)家秘密保守委托人的商業(yè)秘密和個(gè)人隱私。積極為社會(huì)弱勢(shì)群體提供法律援助。尊重同行公平競(jìng)爭(zhēng)同業(yè)互助?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)不斷提高執(zhí)業(yè)水平。增加服務(wù)的透明度公開(kāi)、文明服務(wù)自覺(jué)接受社會(huì)各方面的監(jiān)督。珍視和維護(hù)律師職業(yè)聲譽(yù)自覺(jué)維護(hù)行業(yè)形象。
誠(chéng)信是什么。
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞.
然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，因?yàn)樗麄兪チ苏\(chéng)信，甚至為我們?nèi)祟?lèi)帶來(lái)災(zāi)難.納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類(lèi)引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來(lái)福祉的同時(shí)，又危害著我們?nèi)祟?lèi)，因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì)，變?cè)旄Ｓ谌祟?lèi)于狹義的民族甚至個(gè)人.
每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑，在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，追求未來(lái)更大的發(fā)展.名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬(wàn)元的資金和上千萬(wàn)元的貨物.當(dāng)時(shí)，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，"只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳，幾百萬(wàn)就有了."就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外，根本沒(méi)有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無(wú)紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家.今天，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代，誠(chéng)信無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則.新的商場(chǎng)流行一句話:"信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了."。
古人云:誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智.誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，面對(duì)歷史和社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì)，讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力啊.
對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬(wàn)古沙漠，早該綠化了.問(wèn)題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒(méi)有愚民之嫌，也必然流于形式.真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信.因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類(lèi)的責(zé)任.
誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒(méi)有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)，它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷(xiāo)蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
傳承中華文明，享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá)，無(wú)心則不立“的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!
誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠(chéng)信相隨，花兒更紅，草兒更綠，蒼穹更明朗。古往，“商鞅立木樹(shù)信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶(hù)曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動(dòng)聽(tīng)。今來(lái)，社會(huì)召喚誠(chéng)信的呼聲此起彼伏，誠(chéng)信，卻是做為一種快流失的美德。究其原因，在物欲橫流的物質(zhì)世界中，金錢(qián)是多數(shù)人追求的東西，而一直陪伴著的誠(chéng)信，以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格!歷史不僅僅述說(shuō)動(dòng)聽(tīng)的故事，而且會(huì)聲淚俱下的控訴!周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑，此舉招來(lái)千古罵名。失誠(chéng)信終失己!
經(jīng)過(guò)誠(chéng)信四月，讓我收獲了許多。誠(chéng)信之于人、之于事，如同陽(yáng)光雨露之于山川、之于萬(wàn)物。人與人之間需要以誠(chéng)相待、以信相遇，若把人生比作樹(shù)，誠(chéng)信就是其賴(lài)以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它。失去這根，它就無(wú)以立足，淪為一根沒(méi)有靈魂、腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。
商場(chǎng)里的爾虞我詐早已是誠(chéng)信埋沒(méi)，殊不知，作為被忽視的美德，無(wú)知人的做法無(wú)疑于買(mǎi)櫝還珠，擁有誠(chéng)心，只會(huì)使利潤(rùn)滾滾而來(lái)。
呼喚誠(chéng)信，熱情的口號(hào)喊出來(lái)卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無(wú)力。
曾看到這么一句話，讓我讀后深深地感動(dòng)：有時(shí)候可以這么想，在爸爸為我蓋嚴(yán)被子的時(shí)候，老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)被子，用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠(chéng)信：我們可以和家人以誠(chéng)相待、以禮相遇，家人是我們信賴(lài)的，讓我們依靠的。普及開(kāi)來(lái)，每個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在我們做每件事，行每步路的時(shí)候，家人都會(huì)靜靜地站在身邊，或攙或扶，直到旅程的盡頭。原來(lái)一家嗬，五湖四海皆兄弟、皆姐妹，誠(chéng)信，使我們信守的準(zhǔn)則，只有共同堅(jiān)守這份如金般的情誼，誠(chéng)信，才會(huì)得以延續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼，不愿表明，唯一能使它消融的就是信任，也為誠(chéng)信。
也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉，無(wú)法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此普通，平常，但決不要丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。要讓誠(chéng)信與我們通行!
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學(xué)生誠(chéng)信的心得篇九
最近，全國(guó)律師行業(yè)全面展開(kāi)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹(shù)形象”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。重慶益安律師事務(wù)所也組織了全所律師學(xué)習(xí)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹(shù)形象”的動(dòng)員報(bào)告以及有關(guān)文件，開(kāi)展了誠(chéng)信執(zhí)業(yè)的大討論，并進(jìn)行了自我對(duì)照檢查。作為一名執(zhí)業(yè)律師，作為益安律師事務(wù)所的一員，本人對(duì)此次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)簡(jiǎn)要談一下自己的心得體會(huì)：
一、誠(chéng)信乃律師執(zhí)業(yè)之本。
誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱(chēng)。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。我國(guó)。
合同。
法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則。”現(xiàn)今，我國(guó)不少學(xué)者稱(chēng)之為帝王原則。不難看出，誠(chéng)實(shí)信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。而今，各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立，而律師作為社會(huì)法律工作者，誠(chéng)信建設(shè)尤為重要。因?yàn)槁蓭煹膶?zhuān)業(yè)性質(zhì)和工作方式?jīng)Q定了律師行業(yè)是全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信要求最高的行業(yè)之一。誠(chéng)信是律師政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)紀(jì)律的綜合體現(xiàn)。一方面，律師要宣傳貫徹國(guó)家的法律法規(guī)，維護(hù)法律的尊嚴(yán);另一方面又要切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。同時(shí)，大多數(shù)人認(rèn)為律師代表社會(huì)正義，如果代表正義的行業(yè)都有不講誠(chéng)信，社會(huì)還有什么誠(chéng)信可言?因此，誠(chéng)信是律師的形象，是律師執(zhí)業(yè)的立足之本。律師必須以誠(chéng)信為本，堅(jiān)持誠(chéng)信執(zhí)業(yè)。
二、誠(chéng)信要立足于實(shí)踐。
誠(chéng)信作為行為準(zhǔn)則，還只是一種理念上的東西。如果說(shuō)每一位執(zhí)業(yè)律師不自學(xué)地遵守，并付諸于實(shí)際，從我做起，從點(diǎn)滴做起，誠(chéng)信將是一句空洞的。
口號(hào)。
沒(méi)有任何實(shí)際價(jià)值。而誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程需要每一個(gè)人積極努力。作為執(zhí)業(yè)律師個(gè)人如何才能做到誠(chéng)信?本人認(rèn)為：一是要加強(qiáng)政治思想的學(xué)習(xí)。也許有不少認(rèn)為律師不是政府官員學(xué)什么政治而律師是社會(huì)的法律工作者具有貫徹法律法規(guī)的神圣職責(zé)在一定程度上代表著社會(huì)正義如果不關(guān)心政治執(zhí)業(yè)活動(dòng)將會(huì)背離黨和國(guó)家的方針政策。如此這般還有談?wù)\信的必要嗎?二是要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀的改造。律師又是自由職業(yè)者要講求經(jīng)濟(jì)效益但在金錢(qián)和形形色色的人交往當(dāng)中不能為了金錢(qián)和享樂(lè)喪失了誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。三是在具體的執(zhí)業(yè)活動(dòng)中要把誠(chéng)信貫穿于一切工作的始終轉(zhuǎn)變執(zhí)業(yè)觀念增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。按照律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律的要求規(guī)范自己的行為牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本操守為重的觀念維護(hù)正義勤勉盡職維護(hù)委托人的合法權(quán)益。保守國(guó)家秘密保守委托人的商業(yè)秘密和個(gè)人隱私。積極為社會(huì)弱勢(shì)群體提供法律援助。尊重同行公平競(jìng)爭(zhēng)同業(yè)互助。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)不斷提高執(zhí)業(yè)水平。增加服務(wù)的透明度公開(kāi)、文明服務(wù)自覺(jué)接受社會(huì)各方面的監(jiān)督。珍視和維護(hù)律師職業(yè)聲譽(yù)自覺(jué)維護(hù)行業(yè)形象。
“誠(chéng)信廉潔”作為我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)，尤其當(dāng)代青年大學(xué)生--祖國(guó)栽培的重點(diǎn)對(duì)象，具備“誠(chéng)信廉潔”的品質(zhì)顯得更為重要，本次班會(huì)主題《大學(xué)生誠(chéng)信廉潔教育》讓我領(lǐng)會(huì)到了濃濃的誠(chéng)信廉潔氛圍，同時(shí)班會(huì)上同學(xué)們通過(guò)歌曲、演講、朗誦、小品等各種形式對(duì)于誠(chéng)信廉潔的注釋?zhuān)屛颐靼琢苏\(chéng)信廉潔的重要性，“誠(chéng)信廉潔”的品質(zhì)不僅關(guān)系到我們個(gè)人的發(fā)展，也關(guān)系到我們社會(huì)的未來(lái)的發(fā)展。
談起廉潔教育，可能很多人都會(huì)認(rèn)為這只是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實(shí)上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對(duì)不僅僅包括反腐倡廉，其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規(guī)勸?！鹨詯盒《鵀橹囵B(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹(shù)立良好的道德意識(shí)。因此，把廉潔教育深入開(kāi)展到學(xué)校是非常重要的。
誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)、守信。誠(chéng)實(shí)，是指言行跟內(nèi)心思想一致，不說(shuō)假話，不做明知不對(duì)的事情。守信，就是講信用，不失信，“言必信，行必果”?！吨芤住酚小熬舆M(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也，修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”孔子曾說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立?！惫湃岁P(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。
誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘?jiàn)利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。所以，我認(rèn)為“八榮八恥”中的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，可以說(shuō)是切中了時(shí)弊，非常重要。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。
“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。
因此，我們要時(shí)時(shí)以一名優(yōu)秀研究生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習(xí)慣，為周?chē)娜藰?shù)立好的榜樣，以此期待大學(xué)校園和諧氛圍的不斷形成。當(dāng)一所所大學(xué)成為一面面鮮艷的旗幟，在中華大地上處處飄揚(yáng)，呈現(xiàn)一派勃勃生機(jī)之時(shí)，民族的振興、國(guó)家的繁榮指日可待。
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學(xué)生誠(chéng)信的心得篇十
大學(xué)生的誠(chéng)信教育是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。下面是本站小編為大家收集整理的大學(xué)生誠(chéng)信教育心得范文，歡迎大家閱讀。
上一周,我們學(xué)校轟轟烈烈地開(kāi)展了誠(chéng)信教育活動(dòng)，并且要求每個(gè)班的同學(xué)都要到場(chǎng)接受教育。我們班的大多數(shù)同學(xué)都去了，沒(méi)去的也找個(gè)生病的借口聰明地請(qǐng)假或是去了又溜了，但大多數(shù)同學(xué)還是好的。主講老師的諄諄教誨使我受益頗深，有誠(chéng)信真做人。讓我們明白上學(xué)不僅僅是為了我們自己它也是為了回報(bào)我們的父母的恩情，也教育我們感恩父母感恩社會(huì)。
讀書(shū)使人明智，可是我卻覺(jué)得我們?cè)絹?lái)越庸俗、荒廢。而對(duì)于這場(chǎng)誠(chéng)信教育活動(dòng)的真諦，我們?cè)谛５拇髮W(xué)生也沒(méi)有真正的參悟。我覺(jué)得我們實(shí)在沒(méi)有必要去上這種有意義而無(wú)實(shí)際的課程，白白讓一位年老的教者諄導(dǎo)了兩個(gè)鐘頭。如果我們的學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)有興致來(lái)我們宿舍區(qū)做一天的調(diào)查的話，他們就會(huì)輕而易舉地發(fā)現(xiàn)，他們千辛萬(wàn)苦所提倡的誠(chéng)信教育課上得一點(diǎn)意義也沒(méi)有，或者說(shuō)其惟一的意義就是它讓更多的人失去了誠(chéng)信。
我決不是危言聳聽(tīng)，也決不是故意和學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)唱反調(diào)，我所說(shuō)的話都是有根有據(jù)的。我認(rèn)為我們學(xué)校的誠(chéng)信教育課必須上但應(yīng)具體到實(shí)踐中，為什么呢?“人無(wú)信不立”這話是古人說(shuō)的，它已經(jīng)在中國(guó)大地上流傳了幾千年，幾乎是家喻戶(hù)曉。我們的大學(xué)生都是經(jīng)過(guò)十多年的寒窗苦讀才考上大學(xué)成為天之驕子的，如果他們連這個(gè)最基本的做人道理都不懂，那他們根本就不應(yīng)該成為大學(xué)生了;如果他們已經(jīng)懂得了這個(gè)最基本的做人道理，那我們學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)再給他們上誠(chéng)信教育課純粹是多此一舉。而實(shí)際上我們大學(xué)生的主要問(wèn)題不是不懂得遵守誠(chéng)信，而是他們不會(huì)遵守誠(chéng)信和不愿意遵守誠(chéng)信。中國(guó)人和中國(guó)大學(xué)生失去誠(chéng)信的問(wèn)題已經(jīng)由來(lái)已久了，并不是目前才發(fā)生的。這已經(jīng)是一個(gè)根深蒂固的危機(jī)，我們學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)卻幻想用幾天幾節(jié)的誠(chéng)信教育課來(lái)力挽狂瀾，那簡(jiǎn)直是比癡人說(shuō)夢(mèng)還癡人說(shuō)夢(mèng)。誠(chéng)信本來(lái)應(yīng)該是人人都遵守的一種美德，可是我們當(dāng)前的大學(xué)生卻為了自己個(gè)人的私利，毫無(wú)顧忌地拋棄了這種美德。如果我們現(xiàn)在還幻想用我們微不足道的力量來(lái)改變他們，并讓他們寫(xiě)出自己的。
心得體會(huì)。
呵呵我覺(jué)得這比去看一場(chǎng)可怪的搞笑更無(wú)奈了。在我們的大學(xué)生中百分之九十以上的人是團(tuán)員很多人已經(jīng)成為預(yù)備黨員和黨員了可是你們知道嗎每每期末考試他們不是身先士卒啊這本身就是一個(gè)不誠(chéng)信的問(wèn)題在有些問(wèn)題上也并不是實(shí)事求是地寫(xiě)出自己的優(yōu)缺點(diǎn)而是把丑的說(shuō)成美的把美的說(shuō)成更美甚至無(wú)中生有地編造了許多本來(lái)不屬于自己的美德和才能。
實(shí)際上我也明白我們學(xué)院的誠(chéng)信教育課純粹是一種形式主義，我根本就不敢奢望我們的大學(xué)生在這種教育課中能夠突然開(kāi)竅，自覺(jué)自愿地遵守誠(chéng)信的美德。我一直都認(rèn)為一個(gè)人如果想墮落了，那他上再多的教育課也是枉然;如果他不想墮落，那根本就不用上什么教育課。那么作為形式主義的誠(chéng)信教育課，我只希望我們學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)能把它弄得漂亮一點(diǎn)，而決不是像鏡中花水中月一樣。
我們的校園是這樣的搖籃，為我們莘莘學(xué)子更好地提高各種自身素質(zhì)，不斷地提高學(xué)校的師資力量，擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，完善教育設(shè)施，為國(guó)家培養(yǎng)更多的棟梁，使我們受益，感恩父母回報(bào)社會(huì)。
誠(chéng)信，我們的品格，和諧校園的基石。我們是新中國(guó)的接班人，學(xué)校便是培養(yǎng)接班人的搖籃，大學(xué)的教育工作更是離不開(kāi)同學(xué)們的支持與配合。我希望真正在這次誠(chéng)信活動(dòng)中學(xué)習(xí)的同學(xué)做到收益，更重要的是這種心得體會(huì)將成為我們專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)和以后就業(yè)的寶貴財(cái)富。作為大學(xué)生我們除了保持誠(chéng)信的品格，也要有奉獻(xiàn)精神，無(wú)論為家人，為母校，甚至為國(guó)家。我們應(yīng)有這樣的義務(wù)，做誠(chéng)信之人，行誠(chéng)信之路。為誠(chéng)信校園誠(chéng)信社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力。
誠(chéng)信是什么。
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞.
然而,在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情,因?yàn)樗麄兪チ苏\(chéng)信,甚至為我們?nèi)祟?lèi)帶來(lái)災(zāi)難.納米技術(shù),克隆基因,導(dǎo)彈防御……這些人類(lèi)引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來(lái)福祉的同時(shí),又危害著我們?nèi)祟?lèi),因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì),變?cè)旄Ｓ谌祟?lèi)于狹義的民族甚至個(gè)人.
每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑,在這個(gè)時(shí)候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn),追求未來(lái)更大的發(fā)展.名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任,年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬(wàn)元的資金和上千萬(wàn)元的貨物.當(dāng)時(shí),公司剛成立不久,規(guī)模不大,管理上漏洞很多,"只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳,幾百萬(wàn)就有了."就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作,除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外,根本沒(méi)有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無(wú)紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家.今天,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代,誠(chéng)信無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則.新的商場(chǎng)流行一句話:"信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了."。
古人云:誠(chéng)信于君為忠,誠(chéng)信于父為孝,誠(chéng)信于友為義,誠(chéng)信于民為仁,誠(chéng)信于交為智.誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面,面對(duì)歷史和社會(huì),人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì),讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力啊.
對(duì)于誠(chéng)信,社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議,我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信,而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源,猶如萬(wàn)古沙漠,早該綠化了.問(wèn)題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里,道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒(méi)有愚民之嫌,也必然流于形式.真誠(chéng)的誠(chéng)信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信,使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信.因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)全人類(lèi)的責(zé)任.
誠(chéng)信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒(méi)有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià),它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷(xiāo)蝕人的勇氣和良善,更會(huì)使一個(gè)國(guó)家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
最近，全國(guó)律師行業(yè)全面展開(kāi)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹(shù)形象”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。重慶益安律師事務(wù)所也組織了全所律師學(xué)習(xí)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹(shù)形象”的動(dòng)員報(bào)告以及有關(guān)文件，開(kāi)展了誠(chéng)信執(zhí)業(yè)的大討論，并進(jìn)行了自我對(duì)照檢查。作為一名執(zhí)業(yè)律師，作為益安律師事務(wù)所的一員，本人對(duì)此次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)簡(jiǎn)要談一下自己的心得體會(huì)：
一、誠(chéng)信乃律師執(zhí)業(yè)之本。
誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱(chēng)。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。我國(guó)。
合同。
法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則?！爆F(xiàn)今，我國(guó)不少學(xué)者稱(chēng)之為帝王原則。不難看出，誠(chéng)實(shí)信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。而今，各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立，而律師作為社會(huì)法律工作者，誠(chéng)信建設(shè)尤為重要。因?yàn)槁蓭煹膶?zhuān)業(yè)性質(zhì)和工作方式?jīng)Q定了律師行業(yè)是全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信要求最高的行業(yè)之一。誠(chéng)信是律師政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)紀(jì)律的綜合體現(xiàn)。一方面，律師要宣傳貫徹國(guó)家的法律法規(guī)，維護(hù)法律的尊嚴(yán);另一方面又要切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。同時(shí)，大多數(shù)人認(rèn)為律師代表社會(huì)正義，如果代表正義的行業(yè)都有不講誠(chéng)信，社會(huì)還有什么誠(chéng)信可言?因此，誠(chéng)信是律師的形象，是律師執(zhí)業(yè)的立足之本。律師必須以誠(chéng)信為本，堅(jiān)持誠(chéng)信執(zhí)業(yè)。
二、誠(chéng)信要立足于實(shí)踐。
誠(chéng)信作為行為準(zhǔn)則，還只是一種理念上的東西。如果說(shuō)每一位執(zhí)業(yè)律師不自學(xué)地遵守，并付諸于實(shí)際，從我做起，從點(diǎn)滴做起，誠(chéng)信將是一句空洞的。
口號(hào)。
沒(méi)有任何實(shí)際價(jià)值。而誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程需要每一個(gè)人積極努力。作為執(zhí)業(yè)律師個(gè)人如何才能做到誠(chéng)信?本人認(rèn)為：一是要加強(qiáng)政治思想的學(xué)習(xí)。也許有不少認(rèn)為律師不是政府官員學(xué)什么政治而律師是社會(huì)的法律工作者具有貫徹法律法規(guī)的神圣職責(zé)在一定程度上代表著社會(huì)正義如果不關(guān)心政治執(zhí)業(yè)活動(dòng)將會(huì)背離黨和國(guó)家的方針政策。如此這般還有談?wù)\信的必要嗎?二是要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀的改造。律師又是自由職業(yè)者要講求經(jīng)濟(jì)效益但在金錢(qián)和形形色色的人交往當(dāng)中不能為了金錢(qián)和享樂(lè)喪失了誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。三是在具體的執(zhí)業(yè)活動(dòng)中要把誠(chéng)信貫穿于一切工作的始終轉(zhuǎn)變執(zhí)業(yè)觀念增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。按照律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律的要求規(guī)范自己的行為牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本操守為重的觀念維護(hù)正義勤勉盡職維護(hù)委托人的合法權(quán)益。保守國(guó)家秘密保守委托人的商業(yè)秘密和個(gè)人隱私。積極為社會(huì)弱勢(shì)群體提供法律援助。尊重同行公平競(jìng)爭(zhēng)同業(yè)互助?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)不斷提高執(zhí)業(yè)水平。增加服務(wù)的透明度公開(kāi)、文明服務(wù)自覺(jué)接受社會(huì)各方面的監(jiān)督。珍視和維護(hù)律師職業(yè)聲譽(yù)自覺(jué)維護(hù)行業(yè)形象。
學(xué)生誠(chéng)信的心得篇十一
在大學(xué)里，一個(gè)人的成長(zhǎng)不僅僅關(guān)乎學(xué)業(yè)成績(jī)，更在于文化素養(yǎng)和品德修養(yǎng)。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，做一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)生顯得尤為重要。那么，怎樣才能成為一名誠(chéng)信的大學(xué)生呢？我認(rèn)為，要做到以下五點(diǎn)。
第一，誠(chéng)信學(xué)術(shù)。作為一名大學(xué)生，學(xué)術(shù)誠(chéng)信是我們應(yīng)該高度重視的。課堂上不能抄襲、不能作弊，更不能泄露考試內(nèi)容。在撰寫(xiě)論文時(shí)，不能抄襲、不能套用自己曾經(jīng)已經(jīng)寫(xiě)過(guò)的論文，也不能采用花招抄襲別人的論文。我們學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持如實(shí)記錄學(xué)習(xí)過(guò)程、如實(shí)摘錄和引用他人的成果，在寫(xiě)論文時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、取材廣泛、有自己的思考和見(jiàn)解。
第二，誠(chéng)信交友。交朋友是一個(gè)人社交生活中的重要方面，誠(chéng)信也同樣適用。在和他人相處時(shí)，我們應(yīng)該坦誠(chéng)、真誠(chéng)。不隱瞞、不欺騙，要以誠(chéng)相待，以誠(chéng)待人，給予別人真實(shí)的情感反饋和友情關(guān)懷。同時(shí)，也要敬重和守護(hù)好自己的私人隱私，不輕易講出自己或別人的秘密，不背后告訴別人，更不能將秘密泄露給外人，否則就會(huì)影響到自己和朋友的人際關(guān)系。
第三，誠(chéng)信做事。做事要有計(jì)劃、有步驟、有方法，也要有誠(chéng)信。在大學(xué)里，我們的學(xué)習(xí)不單是把書(shū)本知識(shí)吸收，更多的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法、思考方法和解決問(wèn)題的方法。在學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們都要以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一件事情，要遵守規(guī)章制度，不得作弊、不得違規(guī)，更不能為自己的私利而損害集體的利益、干擾他人正常的行動(dòng)、損害他人的利益。
第四，誠(chéng)信待人。待人要寬容、友愛(ài)、尊重和理性。在和他人發(fā)生矛盾時(shí)，我們要以理性的態(tài)度，溝通交流、尋求共同的利益點(diǎn)。一個(gè)人要內(nèi)心有足夠的包容心，要能夠口是心非地理解別人的想法、體諒別人的難處、寬恕別人的過(guò)錯(cuò)，以緩和可調(diào)和的態(tài)度處理問(wèn)題。
第五，誠(chéng)信修身。修身，意味著追求精神和心靈完美。我們要謹(jǐn)記自己是一個(gè)有社會(huì)責(zé)任的人，要認(rèn)真對(duì)待自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。要做到對(duì)自己的身體和心理要有正確的關(guān)注和處理，牢記健康是我們發(fā)展的基礎(chǔ)。自我修身并不僅限于這些，還包括多讀書(shū)、多思考，堅(jiān)守道德底線，不鉆營(yíng)利、不污蔑他人。當(dāng)一個(gè)人的品德質(zhì)量逐漸提高的時(shí)候，誠(chéng)信就成為了大學(xué)生品質(zhì)和學(xué)術(shù)風(fēng)范的一種基本內(nèi)涵。
總之，做一個(gè)誠(chéng)信大學(xué)生，需要我們的腳踏實(shí)地并以此為基礎(chǔ)，努力學(xué)習(xí)和追求，錘煉自己的品德和修養(yǎng)。在此任重道遠(yuǎn)的時(shí)代，要與幕僚合作，協(xié)同共進(jìn)，做一個(gè)多誠(chéng)信、多寬容、多責(zé)任的大學(xué)生。這樣，弘揚(yáng)誠(chéng)信精神，為社會(huì)的共同、幸福、和諧、。\做出我們應(yīng)該有的貢獻(xiàn)。
（注：本文中的“他人”包括男生和女生，不是性別歧視。）。
學(xué)生誠(chéng)信的心得篇十二
第一段：引言（150字）。
誠(chéng)信是一種美德，是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)。在今天的社會(huì)中，誠(chéng)信不僅僅是道德準(zhǔn)則，更是一種寶貴的資本。作為一名學(xué)生，我深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，并意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。在學(xué)習(xí)和生活中，我積極踐行誠(chéng)信理念，并從中收獲了很多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：誠(chéng)信的重要性（250字）。
誠(chéng)信是一種根深蒂固的品質(zhì)，它是個(gè)人和社會(huì)的基石。誠(chéng)信學(xué)生能夠遵守課堂紀(jì)律，不作弊，不抄襲，對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度認(rèn)真負(fù)責(zé)，能夠保持良好的學(xué)風(fēng)。誠(chéng)信學(xué)生會(huì)維護(hù)班級(jí)的團(tuán)結(jié)和諧，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，不做違法的事情，不參與不良的行為。誠(chéng)信學(xué)生之間，可以互相信任，共同進(jìn)步，形成一個(gè)積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。而喪失誠(chéng)信的學(xué)生，不僅對(duì)自己的學(xué)習(xí)和人格發(fā)展造成傷害，也對(duì)班級(jí)和學(xué)校的聲譽(yù)產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)造成危害。
第三段：誠(chéng)信對(duì)個(gè)人的發(fā)展（300字）。
誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人的發(fā)展具有重要的意義。作為一個(gè)誠(chéng)信的學(xué)生，我學(xué)會(huì)了守信用、講信譽(yù)，尊重并遵從規(guī)則。在課堂上，我養(yǎng)成了自覺(jué)完成作業(yè)，不抄襲、不抄襲。這一切都積累了我的學(xué)習(xí)素養(yǎng)和解決問(wèn)題的能力，讓我更加自信和獨(dú)立。同時(shí)，誠(chéng)信也培養(yǎng)了我的責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在與同學(xué)合作的過(guò)程中，我們相互信任，克服困難，共同取得了成功。這種合作和信任的氛圍不僅促進(jìn)了我個(gè)人的成長(zhǎng)，也使我們的團(tuán)隊(duì)變得更加強(qiáng)大。
誠(chéng)信學(xué)生不僅能夠?qū)€(gè)人發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有著重要的影響。誠(chéng)信學(xué)生在校園中傳播正能量，影響其他學(xué)生踐行誠(chéng)信，推動(dòng)整個(gè)學(xué)校形成良好的學(xué)風(fēng)。他們的誠(chéng)信行為也會(huì)影響到身邊的人，提高整個(gè)社會(huì)的道德水平。同時(shí)，誠(chéng)信學(xué)生還能建立良好的人際關(guān)系，擴(kuò)大自己的社交圈子。這種積極的人際關(guān)系為他們以后的職業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有助于取得更好的工作機(jī)會(huì)和更高的職位。
第五段：結(jié)論（200字）。
誠(chéng)信對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，它能夠?qū)€(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響，并推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向更加健康、和諧的方向發(fā)展。作為一名學(xué)生，我深感身上肩負(fù)著誠(chéng)信這個(gè)重任。只有不斷踐行誠(chéng)信，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，才能為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。誠(chéng)信學(xué)生應(yīng)該時(shí)刻牢記誠(chéng)信的重要性，堅(jiān)守自己的信念，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。在不斷的實(shí)踐中，我們能夠真實(shí)地體會(huì)到誠(chéng)信所帶來(lái)的美好，讓誠(chéng)信成為我們?nèi)松凶钪匾钠焚|(zhì)之一。
學(xué)生誠(chéng)信的心得篇十三
隨著社會(huì)的發(fā)展，誠(chéng)信已經(jīng)成為了當(dāng)今社會(huì)最重要的品質(zhì)之一。作為一名學(xué)生，在求學(xué)的過(guò)程中，誠(chéng)信更是必不可少的。誠(chéng)信不僅體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)生的道德修養(yǎng)，還直接關(guān)系到學(xué)習(xí)的成果和人際關(guān)系。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我有了一些對(duì)于學(xué)生誠(chéng)信的體會(huì)，今天我將與大家分享。
首先，學(xué)生誠(chéng)信要從自我要求開(kāi)始。作為學(xué)生，擁有誠(chéng)信的心態(tài)和行為是最基本的。我們應(yīng)該建立正確的價(jià)值觀，以誠(chéng)信為根基。在學(xué)習(xí)中，要遵守學(xué)校規(guī)定和考試紀(jì)律，不能夠抄襲和作弊，要以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一次考試。而在生活中，對(duì)自己的承諾要嚴(yán)格遵守，不撒謊、不造謠言。只有內(nèi)心的誠(chéng)實(shí)和守信，才能讓自己的人品更加完善。
其次，學(xué)生誠(chéng)信需要樹(shù)立正面的學(xué)習(xí)態(tài)度。在課堂上，我們不僅要把注意力集中在老師的講解上，還要遵守課堂紀(jì)律。不能在課堂上遲到、早退或是玩手機(jī)。更重要的是要主動(dòng)參與課堂，積極回答問(wèn)題，給予老師足夠的尊重和關(guān)注。同時(shí)，我們要誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，不能夠偽造成績(jī)或是故意隱藏弱點(diǎn)。只有勇于面對(duì)自己的不足，才能夠真實(shí)地提升自己。
再次，學(xué)生誠(chéng)信需要與他人和諧相處。在班級(jí)、寢室乃至社交圈中，我們要以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，與他人建立良好的關(guān)系。要尊重他人的隱私和權(quán)益，不偷盜或私藏他人物品。同時(shí)，對(duì)他人給予誠(chéng)實(shí)的贊賞和建議，不虛偽和阿諛?lè)畛?。在群體活動(dòng)中，要有公平的競(jìng)爭(zhēng)觀念，不進(jìn)行作弊行為或阻礙他人的進(jìn)步。只有建立和諧的人際關(guān)系，才能夠獲得更多友誼和支持。
最后，學(xué)生誠(chéng)信需要持之以恒，做到日常的點(diǎn)滴積累。在學(xué)生時(shí)代，誠(chéng)信是持續(xù)的過(guò)程，需要我們通過(guò)日常的努力去保持和發(fā)展。我們要養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣，不論是對(duì)于自己的學(xué)習(xí)筆記，還是對(duì)于他人的幫助，都要認(rèn)真對(duì)待，不馬虎從事。我們要時(shí)常反思自己的行為是否符合誠(chéng)信的要求，通過(guò)不斷的努力提高自己的誠(chéng)信水平。只有堅(jiān)持下去，才能夠真正形成自己的誠(chéng)信品質(zhì)。
總之，學(xué)生誠(chéng)信是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該具備的品質(zhì)，也是學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的素質(zhì)之一。只有通過(guò)自我要求、樹(shù)立正面態(tài)度、與他人和諧相處以及持之以恒地實(shí)踐，我們才能夠真正成為誠(chéng)信的學(xué)生。相信通過(guò)持之以恒的努力，我們每個(gè)學(xué)生都能夠以誠(chéng)信的品質(zhì)在社會(huì)中成長(zhǎng)、發(fā)展。讓我們一起以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，成為一個(gè)更好的人！
學(xué)生誠(chéng)信的心得篇十四
信仰是每個(gè)人生命中重要的一部分，而對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)于自己的信仰更是助力他們成長(zhǎng)的關(guān)鍵。信仰是一種堅(jiān)定的信念和堅(jiān)持不懈的精神，它賦予小學(xué)生勇敢追求夢(mèng)想，克服困難的力量。當(dāng)小學(xué)生體驗(yàn)到信仰的重要性，他們將愈發(fā)勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，發(fā)揮出自己的潛力。
第二段：信仰的來(lái)源。
對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，信仰的來(lái)源可以是家庭、學(xué)校、社會(huì)和文化教育等。家庭是培養(yǎng)小學(xué)生信仰的第一家庭，父母的言行舉止、價(jià)值觀傳遞等都會(huì)對(duì)小學(xué)生的信仰產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校作為小學(xué)生成長(zhǎng)的第二家庭，它承擔(dān)著教育引導(dǎo)的責(zé)任，在課堂上通過(guò)灌輸知識(shí)和道德觀念培養(yǎng)學(xué)生的信仰。社會(huì)和文化教育也對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生重要影響，小學(xué)生會(huì)通過(guò)社會(huì)活動(dòng)和文化傳承逐漸形成自己的信仰觀點(diǎn)。
第三段：我的信仰之路。
在小學(xué)期間，我的信仰逐漸形成，并始終伴隨著我。首先，家庭的影響是最根深蒂固的。父母?jìng)儗?duì)我的引導(dǎo)和期望，使我明白了要有勇氣追求夢(mèng)想，堅(jiān)持不懈。其次，學(xué)校為我創(chuàng)造了一個(gè)豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，老師們教導(dǎo)我要誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，以及珍愛(ài)生命等等。同時(shí)，我也通過(guò)參加社會(huì)活動(dòng)和接觸其他文化，不斷豐富和深化我的信仰。
第四段：信仰的價(jià)值。
信仰為小學(xué)生提供了內(nèi)心的寄托和支持。當(dāng)我在面對(duì)困難和挫折時(shí)，信仰成為了我堅(jiān)持和前進(jìn)的力量，它讓我相信自己的能力，不輕言放棄。信仰使我意識(shí)到，只有持之以恒地努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。此外，信仰還激勵(lì)著我去關(guān)愛(ài)他人，尊重他人的信仰和價(jià)值觀，并以積極的態(tài)度面對(duì)生活中的每一個(gè)挑戰(zhàn)。
為了培養(yǎng)小學(xué)生的忠誠(chéng)信仰，我們可以從以下幾個(gè)方面下手。首先，家庭和學(xué)校應(yīng)該齊心協(xié)力，以身作則，引導(dǎo)小學(xué)生走向正確的價(jià)值觀。其次，文化教育可以通過(guò)多元化的活動(dòng)和課程，為小學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)來(lái)接觸和了解不同的信仰，以培養(yǎng)他們的寬容和包容心。最后，教育者還可以通過(guò)讓小學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，讓他們深刻感受到信仰行動(dòng)的力量和影響。
總結(jié)：小學(xué)生的忠誠(chéng)信仰是他們成長(zhǎng)過(guò)程中的重要組成部分。通過(guò)信仰，小學(xué)生能夠堅(jiān)定自己的信念，勇敢面對(duì)困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。家庭、學(xué)校和社會(huì)的綜合教育可以為小學(xué)生提供信仰的滋養(yǎng)，培養(yǎng)他們忠誠(chéng)于自己的信仰，為未來(lái)的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)生誠(chéng)信的心得篇十五
親愛(ài)的同學(xué)們：
誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國(guó)五千年文明的歷史沉淀，是做人的原則與道德的底線，更是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該遵循的行為基準(zhǔn)。孟子曰：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立?！敝v誠(chéng)信是一種客觀需要，也是一種主觀追求，它拓展著責(zé)任的精神疆域，規(guī)范著時(shí)代的發(fā)展軌跡，它體現(xiàn)著生活的'價(jià)值，照映著人生的意義。黨的十七屆六中全會(huì)提出：誠(chéng)信精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基石，是構(gòu)建社會(huì)道德體系題中應(yīng)有之義，更是促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的必然選擇。
誠(chéng)信是一種品行、一種道義、一種責(zé)任，它彰顯著一個(gè)人內(nèi)心的自重與尊嚴(yán)，它塑造著一個(gè)時(shí)代的靈魂與精神。因此，我們青年學(xué)生要認(rèn)真領(lǐng)悟誠(chéng)信的本質(zhì)和內(nèi)涵，牢固樹(shù)立誠(chéng)信文化自覺(jué)意識(shí)，積極倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的道德觀念，以誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)自薦、誠(chéng)信助學(xué)、誠(chéng)信考試。秉承“明德崇智厚樸篤行”的校訓(xùn)精神，正確認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信考試對(duì)砥礪品格、升華人格的重要意義，以實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造“誠(chéng)信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍，自覺(jué)承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任，共同營(yíng)造和諧、健康的校園文化環(huán)境。
內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人，為此，我們向全校同學(xué)發(fā)出倡議：
以誠(chéng)應(yīng)試、立信修身;。
真誠(chéng)自薦、履約記心;。
陽(yáng)光助學(xué)、勵(lì)志感恩;。
信以為本、一諾千金。
同學(xué)們，在即將到來(lái)的期末考試和研究生入學(xué)考試中，我們要自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律，杜絕各種舞弊行為，展示真實(shí)水平!愿我們的人生與誠(chéng)信有約，讓誠(chéng)信之花在每個(gè)人心中都綻放出絢麗的色彩，伴隨誠(chéng)信之志，成就彼此的人生價(jià)值。
xxxx農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生處。
xxxx年十二月二十八日。
學(xué)生誠(chéng)信的心得篇十六
作為一名學(xué)生，誠(chéng)信是我們應(yīng)該具備的基本品質(zhì)之一。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，不乏一些不講誠(chéng)信的學(xué)生。這些學(xué)生心存私心，不擇手段地追求高分、得到表?yè)P(yáng)，這既對(duì)他們自己的發(fā)展不利，也對(duì)整個(gè)社會(huì)造成了不良影響。以下是我對(duì)于這個(gè)話題的一些體會(huì)和思考。
首先，不講誠(chéng)信的學(xué)生容易在日常學(xué)習(xí)中受到影響。作為一個(gè)班集體，我們需要相互幫助、相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。然而，不講誠(chéng)信的學(xué)生往往以欺騙為手段，通過(guò)抄襲、作弊等方式獲取好成績(jī)。雖然短期內(nèi)他們能夠在分?jǐn)?shù)上取得成功，但是他們的知識(shí)儲(chǔ)備卻停滯不前，無(wú)法真正掌握所學(xué)內(nèi)容。此外，不講誠(chéng)信的學(xué)生在完成任務(wù)時(shí)常常選擇走捷徑，不肯付出努力和時(shí)間，最終使他們失去了真正學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)此以往，他們?cè)谥R(shí)上的欠缺勢(shì)必給自己的發(fā)展帶來(lái)不利影響。
其次，不講誠(chéng)信的學(xué)生在人際關(guān)系中很難獲得別人的信任與尊重。誠(chéng)信是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，只有誠(chéng)信待人、誠(chéng)信做事，我們才能贏得他人的尊重與信任。相反，當(dāng)一個(gè)人頻繁地使用謊言、欺騙來(lái)達(dá)到自己的目的時(shí)，他就會(huì)逐漸失去別人對(duì)他的信任。這不但使得他的人際關(guān)系變得疏遠(yuǎn)，也讓他失去了與他人合作、互動(dòng)的機(jī)會(huì)。正如魯迅所說(shuō)，“一顆心若沒(méi)有陽(yáng)光，整個(gè)世界都會(huì)失去光明”。因此，不講誠(chéng)信的學(xué)生在人際關(guān)系中往往難以融入，無(wú)法獲得真正的友誼與支持。
再次，不講誠(chéng)信的學(xué)生給社會(huì)造成了不良影響。學(xué)校是人才的搖籃，是培養(yǎng)社會(huì)各界人才的重要場(chǎng)所。然而，不講誠(chéng)信的學(xué)生不僅損害了自己的形象，也損害了整個(gè)學(xué)校的聲譽(yù)。盡管只是少部分人的行為，但往往會(huì)對(duì)學(xué)校的整體形象造成巨大的沖擊。一旦社會(huì)對(duì)某個(gè)學(xué)校產(chǎn)生了質(zhì)疑，許多優(yōu)秀的學(xué)生和家長(zhǎng)都會(huì)遠(yuǎn)離那里。不僅如此，不講誠(chéng)信的行為還可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和媒體傳播，進(jìn)一步影響社會(huì)的公信力和道德風(fēng)尚。因此，不講誠(chéng)信的學(xué)生給社會(huì)造成了不良影響，甚至?xí)o整個(gè)教育體制帶來(lái)壓力和負(fù)擔(dān)。
最后，作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該始終保持誠(chéng)信的品質(zhì)。誠(chéng)信是我們?nèi)烁竦南笳?，也是我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則。只有誠(chéng)信地對(duì)待學(xué)習(xí)，才能真正解決問(wèn)題，提高自己的能力；只有誠(chéng)信地與他人交往，我們才能建立真正的友誼和信任；只有誠(chéng)信地塑造自己，我們才能為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，不忘初心，始終保持誠(chéng)信的品質(zhì)。
總之，不講誠(chéng)信的學(xué)生對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都將產(chǎn)生負(fù)面的影響。因此，作為學(xué)生，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)守誠(chéng)信的底線，始終堅(jiān)持真實(shí)、守信、正直的品質(zhì)。只有這樣，我們才能在求學(xué)之路上獲得更大的進(jìn)步，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
學(xué)生誠(chéng)信的心得篇十七
摘要:當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)整體上是積極向上的,但是有部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,這和學(xué)生本人以及教育體制都有直接的關(guān)系。高校應(yīng)把“誠(chéng)信為本”的教育思想放在大學(xué)生道德教育的首位,努力提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng),培養(yǎng)出新一代具有誠(chéng)信品質(zhì)的高素質(zhì)大學(xué)生。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)。高校作為培養(yǎng)人才的重要陣地,擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育的重要任務(wù)。做好新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育,是為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀人才的需要,也是社會(huì)和諧進(jìn)步發(fā)展的需要。
當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)總體上是健康、積極、向上的。不容忽視,在學(xué)習(xí)、工作和生活中也有部分大學(xué)生在一定程度上表現(xiàn)出誠(chéng)信缺失。主要表現(xiàn)有:。
1、考試不誠(chéng)信。
高?？荚囎鞅仔袨閷医恢挂殉蔀椴粻?zhēng)的事實(shí)。盡管各高校都制定了嚴(yán)格的考試制度以及相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施,道高一尺魔高一丈,學(xué)生的作弊手段是防不勝防。
2、論文剽竊。
部分大學(xué)生的畢業(yè)論文寫(xiě)作以及畢業(yè)課程設(shè)計(jì)只是簡(jiǎn)單地運(yùn)用所謂“拿來(lái)主義”,于是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)創(chuàng)作變成了在網(wǎng)絡(luò)上的隨意拼湊。
3、惡意拖欠學(xué)費(fèi)。
各高校秉承國(guó)家的不讓任何一個(gè)學(xué)生因?yàn)闆](méi)有學(xué)費(fèi)而輟學(xué)的宗旨,提出了緩交學(xué)費(fèi)以及減免部分學(xué)費(fèi)的.措施,在一定程度上減輕了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的負(fù)擔(dān)。但這其中,不乏有貧困生身份值得質(zhì)疑的學(xué)生。他們想盡辦法開(kāi)具所謂的經(jīng)濟(jì)困難證明等材料,進(jìn)而向?qū)W校申請(qǐng)資助,使學(xué)校的貧困生資助工作不能有效開(kāi)展。
4、拖欠國(guó)家助學(xué)貸款。
為幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生順利完成學(xué)業(yè),國(guó)家出臺(tái)了家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生助學(xué)貸款政策,但部分貸款的學(xué)生在畢業(yè)后不知去向,毫無(wú)音訊,銀行更是無(wú)處追討貸款。這種誠(chéng)信缺失的做法嚴(yán)重?fù)p傷了貸款生個(gè)人以及學(xué)校的貸款信譽(yù)度,大部分銀行不愿意承擔(dān)所謂信貸風(fēng)險(xiǎn)。因而,國(guó)家的貧困生貸款政策在銀行難以得到充分地支持。
5、求職簡(jiǎn)歷造假。
一方面高校招生規(guī)模在不斷擴(kuò)大,畢業(yè)生數(shù)量急劇增加;另一方面,金融危機(jī)風(fēng)靡全球,企業(yè)用工不斷縮減,高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來(lái)越大。面對(duì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng),部分高校畢業(yè)生不去想如何提高自己進(jìn)而提升就業(yè)能力,而是對(duì)求職簡(jiǎn)歷夸大其詞,虛構(gòu)簡(jiǎn)歷,涂改成績(jī)甚至偽造各類(lèi)證書(shū),以至于在某高校招聘會(huì)上同一班級(jí)出現(xiàn)幾十個(gè)班長(zhǎng)的笑談。
1、社會(huì)的不良影響。
社會(huì)上廣泛存在為了眼前利益不擇手段、信用缺失的現(xiàn)象,加上我國(guó)的信用約束體系不健全,約束效應(yīng)不顯著,使那些弄虛作假的單位和個(gè)人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中攫取了不當(dāng)利益卻未受到相應(yīng)的譴責(zé)和懲罰,在一定程度上刺激了部分意志薄弱的大學(xué)生放棄了自己的誠(chéng)信品質(zhì),影響導(dǎo)致這部分大學(xué)生的知行不一,信譽(yù)缺失。
我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀不同程度地折射出高校誠(chéng)信教育的滯后,主要表現(xiàn)為高校誠(chéng)信教育機(jī)制的不完善和誠(chéng)信理論教育滯后。首先,在誠(chéng)信教育機(jī)制方面:高校誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系不完善,所以他的導(dǎo)向作用以及管理措施作用不明顯,在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)薄弱;其次,在誠(chéng)信理論教育方面:重智輕德是高校普遍現(xiàn)象,專(zhuān)業(yè)課成績(jī)往往是學(xué)生評(píng)優(yōu)、評(píng)先等的主要依據(jù),再加之思想道德教育過(guò)于理論化和形式化,缺乏多樣性的有效性載體,大學(xué)生對(duì)思想道德教育課程不感興趣。學(xué)校對(duì)違反考試作弊等行為規(guī)范的學(xué)生的約束措施也不夠完備有力。
在不斷升學(xué)的壓力下,學(xué)校和家長(zhǎng)往往只關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞,卻忽略了孩子的思想道德教育,甚至有的學(xué)生家長(zhǎng)沒(méi)有能夠以身作則,相反家長(zhǎng)的不誠(chéng)信行為,對(duì)孩子帶來(lái)了不良影響。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,立足社會(huì)是許多大學(xué)生首要考慮的問(wèn)題,因此拿到一些證書(shū)被認(rèn)為是必須的顯性“籌碼”,錯(cuò)誤的認(rèn)為手握的“籌碼”越多,競(jìng)爭(zhēng)力就越強(qiáng),而誠(chéng)信品德就成了可有可無(wú)的內(nèi)在軟件。雖然大學(xué)生有時(shí)也意識(shí)到誠(chéng)信品德的重要性,但迫于社會(huì)上各種不良價(jià)值觀的影響,再加之就業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的壓力,使道德困惑的大學(xué)生感到無(wú)所是從。
高校應(yīng)把以“誠(chéng)信為本”的思想放在大學(xué)生道德教育的首位,努力提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。全體教師要充分發(fā)揮教書(shū)育人作用,深入開(kāi)展誠(chéng)信道德意識(shí)教育,使大學(xué)生養(yǎng)成良好誠(chéng)信品德,提高大學(xué)生的誠(chéng)信道德水平。
1、深入開(kāi)展誠(chéng)信道德意識(shí)教育。
高校的每一位教師都要高度重視學(xué)生思想道德素質(zhì)教育,將人文教育與道德教育有機(jī)結(jié)合,充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性和能動(dòng)性,努力為大學(xué)生自我教育、自我塑造、自我發(fā)展,創(chuàng)造良好條件。與此同時(shí),以為人師表的榜樣效應(yīng)在教書(shū)的同時(shí)把育人貫穿在教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)環(huán)節(jié)之中,潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的塑造,著重培養(yǎng)他們的良好的誠(chéng)信行為習(xí)慣。
2、完善高校誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系。
制訂將大學(xué)生誠(chéng)信表現(xiàn)量化打分的評(píng)級(jí)制度,以其作為學(xué)校各項(xiàng)評(píng)優(yōu)以及學(xué)雜費(fèi)減免等的依據(jù)之一,相應(yīng)設(shè)立守信激勵(lì)機(jī)制和失信懲罰機(jī)制。值得注意的是失信懲罰機(jī)制雖然著重于防患于未然,但對(duì)于失信者的懲罰也應(yīng)落到實(shí)處,獎(jiǎng)懲平衡才能更好的引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí),進(jìn)而更有效的解決誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題。
依據(jù)高校大學(xué)生行為規(guī)范中各項(xiàng)誠(chéng)信行為要求,為在校大學(xué)生建立“信用身份”檔案,主要記錄學(xué)生在校期間履行相關(guān)責(zé)任義務(wù)和兌現(xiàn)承諾的情況。誠(chéng)信檔案分為兩項(xiàng)內(nèi)容:(1)誠(chéng)信承諾書(shū)的簽署,由學(xué)院組織學(xué)生與所在組別、班級(jí)范圍簽訂誠(chéng)信考試等誠(chéng)信做事、誠(chéng)信做人的承諾;(2)電子誠(chéng)信記錄,即對(duì)學(xué)生個(gè)人資料的說(shuō)明以及個(gè)人品德鑒定等,督促學(xué)生時(shí)刻謹(jǐn)記“誠(chéng)信為本”。
4、充分發(fā)揮校園文化的載體作用。
廣泛開(kāi)展誠(chéng)信道德實(shí)踐活動(dòng)育人環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響是廣泛的、多層次的。
首先,學(xué)校要充分利用宣傳陣地如設(shè)置誠(chéng)信教育專(zhuān)欄,在公共場(chǎng)所適當(dāng)設(shè)置誠(chéng)信格言警句牌等,大力宣傳誠(chéng)信教育的社會(huì)意義。其次,廣泛開(kāi)展以誠(chéng)實(shí)守信為主題的各種實(shí)踐活動(dòng)如演講、征文比賽、主題班會(huì)等,充分發(fā)揮校園媒體的輿論作用引導(dǎo)學(xué)生,表?yè)P(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的先進(jìn)典型,積極營(yíng)造“以誠(chéng)信為榮,以失信為恥”的良好風(fēng)氣。再者,學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度、思想政治教育內(nèi)容,都應(yīng)以誠(chéng)信為本,以強(qiáng)制性和導(dǎo)向性,促進(jìn)良好地誠(chéng)信氛圍的形成。
作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),是民族的希望,大學(xué)生誠(chéng)信品德的培養(yǎng)事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。高校教育工作者都應(yīng)該重視誠(chéng)信教育,為培養(yǎng)出新一代具有誠(chéng)信品質(zhì)的高素質(zhì)大學(xué)生而努力。
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學(xué)生誠(chéng)信的心得篇十八
摘要：誠(chéng)信教育是公民道德教育的重要內(nèi)容，隨著當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的日益嚴(yán)重，在大學(xué)生思想道德建設(shè)方面,高校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育和培養(yǎng)勢(shì)在必行，深入研究大學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題，是高校思想政治教育工作者義不容辭的責(zé)任。本文歸納了當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn),分析了誠(chéng)信缺失產(chǎn)生的原因,聯(lián)系實(shí)際提出了加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的應(yīng)對(duì)措施。
誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。是個(gè)人立身之本、成事之基、處事之道,也是整個(gè)社會(huì)和諧穩(wěn)定、發(fā)展進(jìn)步的源泉。誠(chéng)信是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富,是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們的祖先一直將“誠(chéng)信”作為處理人與人、人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的信條之一，幾千年來(lái)，正是因?yàn)槌珜?dǎo)誠(chéng)信，才使我國(guó)成為了世界聞名的禮儀之邦，誠(chéng)信之國(guó)。當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信更是作為人才素質(zhì)的一項(xiàng)基本要求，是現(xiàn)代文明的基石和標(biāo)志。為此，國(guó)家在頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，不僅把誠(chéng)信作為社會(huì)主義基本道德規(guī)范明確提出，而且把它視作促進(jìn)人的全面發(fā)展,培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”公民的重要途徑。
應(yīng)該說(shuō),當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況的主流是好的,絕大多數(shù)大學(xué)生能夠做到真誠(chéng)善良、言行一致。但是，由于受主客觀因素的影響，許多大學(xué)生也不同程度存在著誠(chéng)信缺失問(wèn)題:。
一是表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面的學(xué)風(fēng)不正。一些高校大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不端正,學(xué)習(xí)不夠刻苦,復(fù)印他人筆記、抄襲作業(yè)、參加考試夾帶相關(guān)資、人為地杜撰實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、寫(xiě)論文“移花接木”等情況時(shí)有發(fā)生，個(gè)別甚至發(fā)展到參加考試、撰寫(xiě)論文等找“”替代的現(xiàn)象。一些學(xué)生平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，到考試臨近時(shí)，為了能夠蒙混“過(guò)關(guān)”，在考場(chǎng)作弊就成為這部分學(xué)生的唯一選擇，導(dǎo)致考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。甚至有的學(xué)生在考試過(guò)后還采取請(qǐng)客、送禮等方式，要求老師提分、加分，或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實(shí)等。這些現(xiàn)象的存在，不利于大學(xué)生誠(chéng)信觀念的培養(yǎng)，影響了求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是學(xué)風(fēng)的形成。同時(shí)，很大程度上也制約了高校教學(xué)質(zhì)量的提高。
二是表現(xiàn)在生活方面大學(xué)生存在著許多信用不足的情況。一些大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng)，無(wú)視誠(chéng)信為本、恪守信譽(yù)等做人的基本道德，在日常生活中很大程度上存在著言而無(wú)信、違背社會(huì)公德等現(xiàn)象。國(guó)家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，千方百計(jì)向困難學(xué)生提供助學(xué)貸款，自開(kāi)始又在全國(guó)推行了針對(duì)貧困大學(xué)生的政府貼息無(wú)擔(dān)保信用貸款,使在校就讀的貧困大學(xué)生們僅憑個(gè)人信用,按一定的申辦程序即可獲得國(guó)家的助學(xué)貸款。但是，一些大學(xué)生不珍惜自己的個(gè)人信譽(yù),辜負(fù)了政府對(duì)他的信任，在通過(guò)相關(guān)程序獲得助學(xué)貸款后，不僅不積極償還利息，到期也不償還貸款本金，甚至于少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后即無(wú)影無(wú)蹤，使助學(xué)貸款成為呆賬。還有部分家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生，惡意拖欠學(xué)費(fèi)，編造出各種各樣理由來(lái)獲得政府貼息貸款，在取得了助學(xué)貸款后,沒(méi)有按照借款協(xié)議要求使用貸款,而是將貸款用于吃喝玩樂(lè),貪圖享受，根本談不上誠(chéng)信二字。
三是表現(xiàn)在畢業(yè)求職擇業(yè)時(shí)弄虛作假現(xiàn)象嚴(yán)重。一些大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)為了給自己的求職增加亮點(diǎn)，同時(shí)也給有關(guān)用人單位留下一個(gè)好的印象，采取偽造學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)校評(píng)語(yǔ)，偽造各種獲獎(jiǎng)證書(shū)、偽造培訓(xùn)經(jīng)歷等方式，進(jìn)行明目張膽的弄虛作假。在畢業(yè)生就業(yè)招聘會(huì)上出現(xiàn)了人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生，個(gè)個(gè)都有一疊榮譽(yù)證書(shū)、都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平等情況,甚至于還出現(xiàn)過(guò)一個(gè)班級(jí)里出現(xiàn)十幾個(gè)“班長(zhǎng)”的咄咄怪事。還有一些大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議后，往往事后不履行就業(yè)協(xié)議書(shū)、合同規(guī)定的義務(wù)，更不愿意按章繳納違約金，一定程度上影響了畢業(yè)生人才市場(chǎng)的正常秩序和健康發(fā)展。這些現(xiàn)象的發(fā)生，都與當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失有著直接的關(guān)系。
首先，從歷史上看，我國(guó)有著上千年的封建社會(huì)發(fā)展史，長(zhǎng)期的封建專(zhuān)制使人們的誠(chéng)信意識(shí)發(fā)生了一定的扭曲，“投其所好”、“逢人只說(shuō)三分話，不可全拋一片心”等俗語(yǔ)古訓(xùn)，使人們潛意識(shí)中對(duì)誠(chéng)信的可靠性產(chǎn)生了懷疑，這直接沖擊著誠(chéng)信這一道德保護(hù)線，不可避免地影響了當(dāng)代大學(xué)生健康誠(chéng)信觀的建立。
其次，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境在許多方面對(duì)于誠(chéng)信都有著負(fù)面的影響。主要表現(xiàn)在:一是經(jīng)濟(jì)生活中的“假冒偽劣”現(xiàn)象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面極大地調(diào)動(dòng)了人們的積極性和創(chuàng)造性，但另一方面也誘發(fā)了人們的求利心理，使一部分人在利益面前迷失了良知，假冒偽劣的泛濫已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度；二是企業(yè)失信。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不夠成熟完善，致使一些企業(yè)商業(yè)信用不高，合同履約率低，債權(quán)債務(wù)糾紛多等情況發(fā)生，還有的企業(yè)制假售假，以卑劣的手段搶占市場(chǎng)，侵害名優(yōu)產(chǎn)品，坑害消費(fèi)者；三是政治上的。少數(shù)黨員干部，大搞權(quán)錢(qián)交易，。在工作中缺乏公開(kāi)性，跑官買(mǎi)官等失信行為嚴(yán)重地?fù)p害了黨和政府的形象；四是學(xué)術(shù)上的失范。當(dāng)學(xué)術(shù)研究成為了一種職業(yè)和一種謀生的手段后，整個(gè)學(xué)術(shù)界的假冒偽劣現(xiàn)象也就蔓延成風(fēng)，假數(shù)據(jù)、假論文、、假職稱(chēng)等層出不窮；五是宣傳上的偏頗。例如當(dāng)前在對(duì)一些所謂的改革者、企業(yè)家等人物進(jìn)行宣傳時(shí)，往往“以成敗論英雄”，或者是“只問(wèn)結(jié)果,不問(wèn)過(guò)程”，使一些似是而非的“提法”也能夠大行其道,并且被罩上了“改革”的光環(huán)加以渲染和提倡，一定程度上造成了人們思想上和認(rèn)識(shí)上的混亂。這些都對(duì)在校大學(xué)生造成了不良的影響。
第三，教育體制的因素對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的影響也不可忽視。從教育者看，社會(huì)教育和家庭教育存在著一定偏差。由于片面追求升學(xué)率和高分，使教育者們都不同程度存在著重智輕德、重教輕育的情況,而忽視了為人處事等基本道理的教育。道德教育只管“知”、不管“行”，重視知識(shí)教育，放松情感教育，這就導(dǎo)致了道德認(rèn)知與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的背離，認(rèn)識(shí)與信念的背離，知與行的背離。加之當(dāng)前高校普遍存在著缺乏有效評(píng)價(jià)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的激勵(lì)和約束機(jī)制，一些教師、家長(zhǎng)在誠(chéng)信問(wèn)題上不能以身作則，這些都對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到了負(fù)面的效應(yīng)，必然會(huì)影響到當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品格的形成。
此外，信用機(jī)制的不健全也是影響大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的一個(gè)重要方面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)，成熟的市場(chǎng)依賴(lài)于普遍信任關(guān)系的建立，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，從這個(gè)意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。在我國(guó)，信用觀念與信用制度對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求而言是相對(duì)滯后的，特別是缺少與誠(chéng)信直接相關(guān)的專(zhuān)門(mén)立法，這樣就出現(xiàn)了講誠(chéng)信得不到相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)，而不講誠(chéng)信也沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰，甚至于反而能夠獲利，這就使得不講誠(chéng)信的思想、行為有了生存的空間，難以得到有效遏制，這也是導(dǎo)致大學(xué)生信用危機(jī)的原因。
一個(gè)民族的文化體現(xiàn)了民族的精神，同時(shí)影響著人的思想意識(shí)，引導(dǎo)著人的社會(huì)行為，對(duì)人的成長(zhǎng)能夠起到潛移默化的作用，可謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。文化作為一種精神產(chǎn)品和精神現(xiàn)象,為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。良好的黨風(fēng)、民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣可以?xún)?yōu)化育人環(huán)境。今天,以胡錦濤為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持“實(shí)事求是”原則，帶領(lǐng)著全國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，打造信用政府形象，建立誠(chéng)信社會(huì)。因此，在這樣一個(gè)大環(huán)境下，我們必須深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”,不斷繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，大力弘揚(yáng)民族精神，用優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品去占領(lǐng)思想文化陣地，努力營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，鼓舞大學(xué)生積極向上，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，追求真善美。
2、進(jìn)一步確立誠(chéng)信教育在學(xué)生德育體系中的基礎(chǔ)性地位。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德規(guī)范的基本要求，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步規(guī)范和完善,誠(chéng)信已不僅僅是一個(gè)基本道德的問(wèn)題,它同時(shí)還是一種財(cái)富、一種資源、一種競(jìng)爭(zhēng)力。人們可以用它來(lái)進(jìn)行融資、理財(cái)和配置資源,因此，誠(chéng)信必將日漸成為人們內(nèi)在、本質(zhì)的需要。在不講誠(chéng)信已經(jīng)成為社會(huì)公害之一的今天，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，是當(dāng)前大學(xué)生德育工作的有效突破口和切入點(diǎn)。為此，我們必須進(jìn)一步確立誠(chéng)信教育在高校德育體系中的基礎(chǔ)性地位，從大力提倡誠(chéng)實(shí)守信入手，逐步豐富德育內(nèi)容，深化德育教育，著力培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品格，努力健全大學(xué)生人格，為不斷深化大學(xué)生素質(zhì)教育打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
誠(chéng)信品質(zhì)的最終養(yǎng)成必須是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上付諸于實(shí)踐，這就要求我們?cè)诖髮W(xué)生誠(chéng)信教育過(guò)程中，要堅(jiān)持主體性和實(shí)踐性原則，不斷啟發(fā)大學(xué)生的主體意識(shí)，讓他們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中去體會(huì)誠(chéng)信、理解誠(chéng)信，并自覺(jué)運(yùn)用誠(chéng)信，幫助他們把外在的教育要求內(nèi)化為自身的需要。因此，要把誠(chéng)信教育納入“兩課”教學(xué)的相關(guān)課程中，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的誠(chéng)信教育課程和專(zhuān)題講座，讓學(xué)生了解誠(chéng)信的基本內(nèi)涵及社會(huì)意義與價(jià)值，強(qiáng)化誠(chéng)信是職業(yè)生命的.觀念，使大學(xué)生將“誠(chéng)信為本”的理念內(nèi)化為自己的職業(yè)操守。同時(shí),還要實(shí)現(xiàn)第一課堂教育與第二課堂活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。誠(chéng)信教育的最終目的是知與行的統(tǒng)一。第二課堂活動(dòng)是大學(xué)生實(shí)踐誠(chéng)信道德品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的重要途徑?？梢圆扇〗M織大學(xué)生深入廠礦、企業(yè)特別是信用好的單位進(jìn)行調(diào)研和參觀學(xué)習(xí)，讓他們?cè)趯?shí)踐中親身體驗(yàn)誠(chéng)信的意義和價(jià)值，從而提高實(shí)踐誠(chéng)信的自覺(jué)性。此外,還要實(shí)現(xiàn)行為規(guī)范教育與誠(chéng)信信仰教育的結(jié)合。誠(chéng)信自律源于一個(gè)人對(duì)誠(chéng)信的信仰，誠(chéng)信信仰的培養(yǎng)必須從理論的高度解決誠(chéng)信的真理和價(jià)值兩個(gè)方面的問(wèn)題。這就要求我們要運(yùn)用馬克思主義的原理，從社會(huì)發(fā)展和社會(huì)關(guān)系中去分析誠(chéng)信的本質(zhì)特征，進(jìn)一步把對(duì)誠(chéng)信的正確認(rèn)識(shí)上升到信念和信仰的層次。
4、努力營(yíng)造誠(chéng)信校園文化，為大學(xué)生誠(chéng)信教育營(yíng)造良好的外部環(huán)境。
物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境的影響對(duì)大學(xué)生身心發(fā)展起著非常重要的作用，只有讓大學(xué)生處在一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境與和諧的人際關(guān)系環(huán)境當(dāng)中，才能形成良好的思想道德品質(zhì)。校園作為大學(xué)生最主要的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，校園文化是否健康、校園環(huán)境是否有利于大學(xué)生的發(fā)展直接影響著當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)。因此，切實(shí)加強(qiáng)校園道德氛圍建設(shè)，努力營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生參與誠(chéng)信教育活動(dòng)，才能使大學(xué)生在思想上受到啟迪，情操上得以陶冶,誠(chéng)信品質(zhì)得到升華。高校要把誠(chéng)信教育與校風(fēng)建設(shè)、校園文化建設(shè)、基礎(chǔ)文明建設(shè)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，在各項(xiàng)評(píng)優(yōu)選先活動(dòng)中強(qiáng)化誠(chéng)信要求，把誠(chéng)信教育的實(shí)效作為考核各項(xiàng)創(chuàng)建工作的重要指標(biāo)之一。同時(shí)，還要充分利用校園廣播、校報(bào)、各類(lèi)校園刊物及網(wǎng)絡(luò)、宣傳櫥窗等載體，采取多種形式，開(kāi)展豐富多彩的誠(chéng)信教育主題活動(dòng)。通過(guò)這些積極有效的措施，在院系、各職能部門(mén)、學(xué)生團(tuán)體組織、班級(jí)中培養(yǎng)濃厚的誠(chéng)信意識(shí)，大興誠(chéng)信之風(fēng)，使大學(xué)生們能夠在誠(chéng)信的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，為大學(xué)生誠(chéng)信教育營(yíng)造良好的外部環(huán)境。
5、積極探索，逐步建立大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制。
首先，要不斷加強(qiáng)師德建設(shè)。作為施教者的高校教師，其誠(chéng)信度對(duì)大學(xué)生的影響不言而喻，在誠(chéng)信教育過(guò)程中起著舉足輕重的作用。教育家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。教育的基本原則首先是培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、守信的人。其次，要建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。當(dāng)前，對(duì)個(gè)人的信用評(píng)價(jià)已經(jīng)成為個(gè)人社會(huì)資源中最為重要的一部分。而社會(huì)之所以看重誠(chéng)信問(wèn)題，正是因?yàn)槠毡榛娜伺c人之間的信任關(guān)系，是社會(huì)良性運(yùn)行的基本保證。因此，為了確保當(dāng)代大學(xué)生這一群體的公信力，有必要建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。該檔案應(yīng)包括大學(xué)生的學(xué)術(shù)信用和生活信用兩部分。其內(nèi)容可以細(xì)化到作業(yè)、考試等與學(xué)習(xí)有關(guān)的誠(chéng)信狀況以及貸款信用度、與他人交往信用度、求職信用度等生活的相關(guān)內(nèi)容。它應(yīng)采取某種方式予以公開(kāi)，以便在必要時(shí)向相關(guān)部門(mén)證實(shí)大學(xué)生在某一方面的可信度。最后，還要建立誠(chéng)信的獎(jiǎng)懲機(jī)制，不斷完善高校評(píng)價(jià)體系。建立科學(xué)的高校誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信思想的培育和誠(chéng)信行為的養(yǎng)成有著積極的促進(jìn)作用，要把大學(xué)生的德育測(cè)評(píng)同誠(chéng)信狀況緊密結(jié)合起來(lái)，使誠(chéng)信作為對(duì)大學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)之一，從而促使大學(xué)生們積極行動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)恪守誠(chéng)信。
誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生的立身之本、成事之基、處事之道,是大學(xué)生能夠成才，能夠立足于中國(guó)，能夠融于整個(gè)國(guó)際社會(huì)的最基本的素質(zhì)。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)都起著極為重要的作用，需要全社會(huì)的共同努力，更是高校義不容辭的責(zé)任。
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學(xué)生誠(chéng)信的心得篇十九
段落一：引言（約200字）。
誠(chéng)信是每個(gè)學(xué)生應(yīng)該具備的重要品質(zhì)。作為一名大學(xué)生，在校園里，誠(chéng)信的重要性更加凸顯。我深刻意識(shí)到，只有具備誠(chéng)信的品質(zhì)，我們才能成為真正的合格學(xué)生。在過(guò)去的學(xué)習(xí)生活中，我積累了一些關(guān)于誠(chéng)信的心得與體會(huì)。
段落二：誠(chéng)信行為的重要性（約300字）。
誠(chéng)信是一種價(jià)值觀，體現(xiàn)在我們的言行舉止中。首先，誠(chéng)信能夠?yàn)槿藰?shù)立良好的形象，贏得他人的尊重和信任。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人往往能與他人建立良好的合作關(guān)系，這對(duì)學(xué)習(xí)和未來(lái)的職業(yè)發(fā)展都是至關(guān)重要的。其次，誠(chéng)信可以提高自我修養(yǎng)和個(gè)人品質(zhì)，保持良好的心態(tài)與道德素質(zhì)，讓我們的人生更加美好。最后，誠(chéng)信還能培養(yǎng)自己的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，敢于承擔(dān)并解決問(wèn)題。這樣的態(tài)度對(duì)于未來(lái)的發(fā)展也是至關(guān)重要的。
段落三：遵守考試紀(jì)律（約300字）。
作為一名誠(chéng)信的學(xué)生，遵守考試紀(jì)律是關(guān)鍵。在考試過(guò)程中，我始終堅(jiān)持自己的原則，不抄襲作弊，不偷看他人試卷。即使碰到難題，我也會(huì)用自己的智慧和努力去解決，絕不求助于作弊行為。如果我們不誠(chéng)信地通過(guò)考試，雖然可能獲得一時(shí)的好成績(jī)，但這種不誠(chéng)信的行為將給我們今后的發(fā)展帶來(lái)隱患。只有遵守考試紀(jì)律，保持誠(chéng)信的態(tài)度，我們才能真正得到自身的提升和成長(zhǎng)。
段落四：認(rèn)真對(duì)待學(xué)術(shù)研究（約300字）。
作為大學(xué)生，我們是在追求知識(shí)、研究問(wèn)題的階段。在學(xué)術(shù)研究中，誠(chéng)信更是至關(guān)重要的。我始終抱著嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待學(xué)術(shù)研究，不僅不抄襲他人的成果，還尊重他人的研究成果。在論文寫(xiě)作中，我嚴(yán)格按照學(xué)校的要求進(jìn)行參考文獻(xiàn)的引用和規(guī)范，確保我的論文是原創(chuàng)和誠(chéng)信的。只有通過(guò)正確的學(xué)術(shù)方法和實(shí)踐，我們才能夠真正提高自己的學(xué)術(shù)能力和研究水平。
段落五：誠(chéng)信培養(yǎng)與自我反思（約300字）。
誠(chéng)信并非一朝一夕之事，它需要我們長(zhǎng)期的培養(yǎng)和自我反思。在實(shí)踐中，我時(shí)刻提醒自己要保持誠(chéng)信，并與身邊的同學(xué)互相督促。同時(shí)，我也會(huì)反思自己的行為，及時(shí)糾正一些不誠(chéng)信的做法。在這個(gè)過(guò)程中，我漸漸發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信不僅僅是一個(gè)原則，更是一種生活態(tài)度，一種價(jià)值追求。只有通過(guò)持之以恒的努力和實(shí)踐，我們才能積極培養(yǎng)誠(chéng)信的品質(zhì)，并將其融入到日常生活的方方面面。
總結(jié)（約100字）。
誠(chéng)信作為一種重要品質(zhì)，對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。遵守考試紀(jì)律、認(rèn)真對(duì)待學(xué)術(shù)研究，是我們體現(xiàn)誠(chéng)信的重要方面。通過(guò)培養(yǎng)和自我反思，我們可以逐漸形成誠(chéng)信的品格。讓我們始終保持誠(chéng)信的態(tài)度，成為真正的合格學(xué)生。
學(xué)生誠(chéng)信的心得篇二十
學(xué)生時(shí)期是一個(gè)人道德修養(yǎng)最重要的時(shí)期。作為學(xué)生，誠(chéng)信是一種很重要的品質(zhì)。誠(chéng)信不僅能夠影響一個(gè)人的未來(lái)發(fā)展，而且還能夠?qū)φ麄€(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。在我多年的學(xué)生生涯中，我深刻意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，并從中獲得了一些體會(huì)。
首先，誠(chéng)信是一種人格修養(yǎng)。作為一個(gè)學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中必須堅(jiān)持誠(chéng)信原則。這不僅是因?yàn)閷W(xué)術(shù)上的誠(chéng)信是一個(gè)人正直品質(zhì)的體現(xiàn)，而且還是對(duì)自己學(xué)術(shù)成就負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。我記得上高中時(shí)，我們學(xué)校曾發(fā)生過(guò)一起考試作弊事件。這個(gè)事件不僅浪費(fèi)了師生們大量的時(shí)間和精力，而且還嚴(yán)重破壞了學(xué)校的正常秩序。因此，這個(gè)事件給我留下了深刻的印象，使我更加堅(jiān)信誠(chéng)信的重要性。我堅(jiān)信只有在誠(chéng)實(shí)守信的道德框架下才能夠取得真正的成功。
其次，誠(chéng)信是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為學(xué)生，我們更應(yīng)該具備責(zé)任感，并通過(guò)誠(chéng)信行為來(lái)展示自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。曾經(jīng)，我擔(dān)任了一段時(shí)間的班干部，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次難得的機(jī)會(huì)，讓我體驗(yàn)到了付出和責(zé)任。在擔(dān)任班干部期間，我遇到了一些棘手的問(wèn)題，但是我始終秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則，并且通過(guò)實(shí)際行動(dòng)解決問(wèn)題，最終讓班級(jí)回到正軌。通過(guò)這個(gè)經(jīng)歷，我意識(shí)到誠(chéng)信不僅能夠維護(hù)個(gè)人的品德，還能夠培養(yǎng)個(gè)人的責(zé)任感，使我成長(zhǎng)為一個(gè)更加成熟和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
第三，誠(chéng)信是一種人際交往基礎(chǔ)。在學(xué)生生活中，我們經(jīng)常需要與同學(xué)、老師、家長(zhǎng)等進(jìn)行交流和合作。而這種交流和合作的基礎(chǔ)就是信任和誠(chéng)信。有一次，我的朋友和我一起參加了一次班級(jí)活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們共同承擔(dān)了一個(gè)重要的任務(wù)，但是我的朋友卻想通過(guò)一些不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)達(dá)到自己的目的。我堅(jiān)決拒絕了他的提議，因?yàn)槲伊私獾叫湃魏驼\(chéng)信是保持良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。這次經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，只有以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的交往才能夠取得長(zhǎng)久和諧的關(guān)系。
第四，誠(chéng)信是一種社會(huì)價(jià)值觀。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)誠(chéng)信對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)也具有非常重要的價(jià)值。我們每個(gè)人都是社會(huì)的一員，我們的行為將會(huì)直接或間接地影響到整個(gè)社會(huì)。誠(chéng)信是社會(huì)產(chǎn)生穩(wěn)定和諧的關(guān)鍵。只有每個(gè)人都能夠秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則，才能夠構(gòu)建一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)。因此，作為學(xué)生，我們應(yīng)該從小就懂得誠(chéng)信的重要性，并將其應(yīng)用于我們的生活中，以此為社會(huì)價(jià)值觀的傳播做出貢獻(xiàn)。
總之，作為一個(gè)學(xué)生，我深刻意識(shí)到誠(chéng)信在我們的生活中扮演著重要的角色。誠(chéng)信不僅是一種人格修養(yǎng)，還是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)和人際交往基礎(chǔ)。同時(shí)，誠(chéng)信也是社會(huì)的一種價(jià)值觀。只有我們每個(gè)人都能夠堅(jiān)守誠(chéng)信，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成功，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和諧。因此，我堅(jiān)信只有在誠(chéng)實(shí)守信的道德框架下才能夠走向成功的道路。相信隨著時(shí)間的推移，我會(huì)變得越來(lái)越誠(chéng)信，并將其融入到我的生活中?！罢\(chéng)實(shí)守信”的信念會(huì)一直伴隨著我，在面對(duì)各種選擇時(shí)，我會(huì)始終選擇誠(chéng)信，以此為我未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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