教案是教師在備課過程中根據(jù)教學(xué)要求和學(xué)科特點(diǎn)，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動、教學(xué)方法和評價(jià)手段等進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃和安排的一種教學(xué)設(shè)計(jì)文件。它是教學(xué)活動的依據(jù)和指南，能夠幫助教師合理安排教學(xué)時(shí)間、提高教學(xué)效率、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。教案是教學(xué)組織和實(shí)施的基礎(chǔ)，也是評價(jià)教學(xué)效果的重要依據(jù)。在編寫教案時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，激發(fā)他們的思維活力。教案是教學(xué)設(shè)計(jì)的具體實(shí)施方案，是教師在備課過程中編寫的一種教育教學(xué)手段。寫教案前應(yīng)充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)需求。以下是小編為大家整理的教案范例，供大家參考學(xué)習(xí)。
涼州詞王之渙教案篇一
含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二：“此詩言恩澤不及邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！崩铋A《詩法易簡錄》進(jìn)一步指出：“不言君恩之不及，而托言春風(fēng)之不度，立言尤為得體。”這首詩是一幅西北邊疆壯美風(fēng)光的畫卷，又是一首對出征將士滿懷同情的怨歌，二者統(tǒng)一于短短的四句詩中，引人遐想，耐人尋味，全詩句句精采，情景交融，妙絕千古。從唐人薛用弱《集異記》所載的“旗亭畫壁”故事看，這道詩脫稿不久，已傳遍四方，推為絕唱。
涼州詞王之渙教案篇二
知識與技能：
學(xué)習(xí)本詩中的生字新詞，理解古詩大意，背誦古詩。
抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生想象，讀懂詩意，體會詩人的情感。
1、有感情地朗讀古詩，體會將士們的豪情。
2、了解更多的邊塞詩，體會其特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。
引導(dǎo)學(xué)生誦讀，想象畫面，邊讀邊悟。
一、導(dǎo)入、揭題。
2、師：這是一首邊塞詩，說到邊塞，你腦海中浮現(xiàn)出哪些詞語呢？生自由答。
2、師：這節(jié)課，老師就帶領(lǐng)大家把目光拉回到遙遠(yuǎn)的唐代去看一看——。
（配樂、師深情朗讀）。
君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
君不見，青海頭，古來白骨無人收。
——唐杜甫《兵車行》。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
――唐李頎《古從軍行》。
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
――唐岑參《白雪歌送武判官歸京》。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
——唐李益《夜上受降城聞笛》。
這些詩句帶給你怎樣的。感受？指名答。
二、讀題、解題。
生齊讀課題。
師：通過預(yù)習(xí)，你對詩題“涼州詞”和作者王翰有了哪些了解呢？指名答、師補(bǔ)充（涼州詞是一種曲調(diào)名。是為唐朝很流行的一種曲子（涼州歌）配的唱詞，當(dāng)時(shí)許多詩人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。王翰是唐代著名的邊塞詩人，性格豪爽，無拘無束，他的詩大多豪放壯麗，可惜很多已散失，現(xiàn)存僅有13首，傳世之作中最負(fù)盛名的就是他的《涼州詞》）。
三、初讀古詩。
1、自由讀多讀幾遍，讀到字正腔圓為止。
2、指名讀（出示全詩）（相機(jī)識字“琵琶”“葡萄”的讀音，“催”的寫法）。
3、師：讀詩不僅要讀的字正腔圓，還要讀的有板有眼，讀出節(jié)奏。誰再來試試？
4、師生合作讀（師四生三、生四師三、師讀題生讀全詩）。
四、理解詩意。
1、師：熟讀古詩，是學(xué)習(xí)古詩的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。要想理解這首詩的意思，你有什么好方法？指名答。（多讀、先理解字詞再理解一句話、查工具書、結(jié)合注釋等）。
2、運(yùn)用適合的方法，結(jié)合預(yù)習(xí)試著理解古詩，把不懂之處畫上問號。
3、質(zhì)疑交流。
五、品讀感悟。
2、三、四句。師：這樣難得的盛宴，這樣難得的氣氛，將士們開懷暢飲，似醉非醉之時(shí)好像在說——引讀后兩句（板書：醉）——在說什么呢？指名答（醉就醉吧，醉臥在沙場上又有什么呢，請不要見笑，從古至今征戰(zhàn)的人有幾個(gè)是活著回來的。）——是啊，在你的想象中，戰(zhàn)場是什么樣的？（戰(zhàn)鼓隆隆、吶喊聲、戰(zhàn)馬嘶鳴，尸橫遍野）——帶著你的想象讓我們一起去邊關(guān)戰(zhàn)場看一看（課件展示邊關(guān)戰(zhàn)斗場面）——這戰(zhàn)場怎樣？明確：殘酷、慘烈（板書：殘酷）——這次酒宴之后，將士們就要奔赴這殘酷的戰(zhàn)場，等待他們的也許會是什么？死亡——而此時(shí)他們?nèi)栽诟吲d的喝酒，你覺得這是為什么呢？引出：舉杯消愁、視死如歸、將生死置之度外等，帶著自己的體會練讀后兩行——此刻，在戰(zhàn)士們眼中只有這紅紅的葡萄酒而別無他物，也許面對殘酷的戰(zhàn)爭他們想舉杯消愁，但更多的是即將奔赴沙場前將生死置之度外的壯烈與豪邁（板書：豪邁）讓我們帶著這種情感齊讀后兩行——引讀后兩句：是啊，這一醉，醉在這熱烈的氣氛，還有什么不能看開呢？；這一醉，醉在這殘酷的現(xiàn)實(shí)，在瀟灑中實(shí)現(xiàn)自己悲壯的輝煌；這一醉，醉在這豪邁的氣概，“捐軀赴國難，視死忽如歸”！
六、拓展延伸。
師：讓我們把這殷殷的期盼，把所有的豪情壯志再次誦進(jìn)古詩中，全體起立，齊誦全詩。
七、作業(yè)。
課后，老師再向大家推薦一首邊塞詩，請同學(xué)們細(xì)讀品味，進(jìn)一步體會邊塞戰(zhàn)士們在大漠風(fēng)沙中磨練的堅(jiān)定的報(bào)國之志。
唐王翰。
熱烈。
醉、殘酷。
豪邁。
涼州詞王之渙教案篇三
《出塞》，是邊塞詩的著名題目。主要以描寫邊疆的軍旅生活與軍事行動為主。有一定的主關(guān)民族意識，因與其所處歷史時(shí)期及生存環(huán)境有關(guān)。間接的表達(dá)了戰(zhàn)爭的殘酷和對和平生活的向往。
涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。
【原文】。
涼州詞王之渙教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力:朗讀、背誦這首詩。了解詩歌大意。學(xué)習(xí)作者的寫法。
過程與方法：初讀感知，細(xì)讀品味，感悟理解，朗讀積累。
情感、態(tài)度價(jià)值觀：感受戍邊將士豪邁之情，體會詩歌悲而不失其壯的氣概，熱愛古詩，感受母親河之氣勢。
教學(xué)重點(diǎn)：感悟體會，朗讀展示。
課前準(zhǔn)備：
課件。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過程：一、背詩引入、初知邊塞詩。
2、王昌齡的《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?/p>
王昌齡的《從軍行七首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>
盧綸《塞下曲》：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！?/p>
岑參《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。”
2、這些詩都是反映什么的？（戰(zhàn)爭）以歌詠邊塞軍旅生活或描述邊塞奇異風(fēng)光為主要內(nèi)容，這類詩我們稱為邊塞詩。邊塞，也就是邊疆地區(qū)的要塞。如陽關(guān)、玉門關(guān)等就是著名的要塞。在古代，以長城為界，長城以內(nèi)稱中原地區(qū)，長城以外稱塞外或塞北，主要指今天的甘肅、內(nèi)蒙古一帶。盛唐時(shí)期國力強(qiáng)盛，拓土開疆，許多文人或投筆從戎，或漫游邊塞，詩人常常為戍邊戰(zhàn)士英勇殺敵的愛國精神所感動，也深深地知道戰(zhàn)士們痛苦而又寂寞的生活卻而又無可奈何！詩人將種種強(qiáng)烈的情感訴諸筆端，從而使得這類詩作蔚為大觀。邊塞詩以其樂觀高亢的基調(diào)和雄渾壯美的意境典型地反映出時(shí)代的精神風(fēng)貌，尤其它悲壯、雄壯的境界，使人耳目一新，令人感喟不已。
今天我們要學(xué)習(xí)的《涼州詞》，就是這樣一首。
二、初讀古詩，了解作者。1、出示古詩《涼州詞》，課件自主朗誦。涼州詞，盛唐流行的曲調(diào)名，不是詩題。
2、學(xué)生自讀古詩。
3、簡介作者。
王之渙。公元688－742，字季凌，排行七，原籍晉陽（今山西太原），盛唐著名詩人。性格豪放不羈，常擊劍悲歌。善寫邊塞詩，留下來的詩很少，《全唐詩》僅存6首，但《登鸛雀樓》和《涼州詞》，已足以使王之渙躋身于唐代一流詩人的行列。
4、檢查自讀情況，指名讀詩；齊讀。
三、感悟詩意，朗讀體會。
熟讀古詩，是學(xué)習(xí)古詩的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。
（一）朗讀感悟“黃河遠(yuǎn)上白云間”
1、讀一讀：
看詩的第一行：黃河遠(yuǎn)上白云間，你覺得該怎么讀？指名試讀，評議。
2、想一想：讀了詩，在你眼前，仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的.景象？
4、請站起來！鼓足氣勢，齊聲朗讀這一句――黃河遠(yuǎn)上白云間。
（二）、一片孤城萬仞山。
過渡：放眼望去，黃河奔流著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地好像與白云相接。詩人將目光移到近處，看到的卻是另一種景象：“一片孤城萬仞山”。（出示圖片）。
1、出示：“仞”、“一片”意，思考：這行為我們描繪了一幅怎樣的畫卷？
2、理解：“孤城”指哪座城？
出示課件：玉門關(guān)。
玉門關(guān)故址位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。相傳“和田玉”經(jīng)此輸入中原，因而得名。它是古“絲綢之路”北路必經(jīng)的關(guān)隘?，F(xiàn)存城垣完整，呈方形，東西長24米，南北寬26.4米，殘?jiān)?.7米，全為黃膠土筑成，面積663平方米，西墻、北墻各開一門，城北坡下有東西大車道，是歷史上中原和西域諸國來往必經(jīng)之路。）。
看了圖片，你覺得玉門關(guān)處在一個(gè)怎樣的地方？（玉門關(guān)在茫茫戈壁灘上，顯得那么荒涼、孤寂、冷清）――這就是詩句中所說的――“孤”。
這樣一座孤城，在萬丈高山的襯托下，就更顯得――孤單和渺小。3、詩人這里為什么不用“座”而用“片”？（孤城的單薄，猶如樹葉一片）。
（1）萬仞高山的襯托下，顯得單?。?/p>
（2）在“黃河遠(yuǎn)上白云間”的廣闊背景下更顯得單薄和孤單。
4、回讀該兩行。
生齊讀。
師小結(jié)：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河競像一條絲帶逶迤飛上云端，高聳的山越下，只有玉門關(guān)孤立其中，顯得十分孤獨(dú)而寂寞。前兩行，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出環(huán)境的荒涼，為后文刻畫人物心理提供了一個(gè)典型的環(huán)境。這冷清寂寞的城中會有誰呢？心情又如何呢？（三）、齊讀詩句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”
1、解詞。課件出示：
羌笛：笛。古代羌族的一種管樂器。羌是我國古代少數(shù)民族之一，主要分布在今天的甘肅、青海、四川一帶，以游牧為生。何須：有什么必要。意即沒有必要。
楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念?！傲庇钟小敖z（思）長”之特點(diǎn)。
度：越過2、談?wù)勛约簩@兩行詩的理解。
3、征人有怨嗎？怨什么？（怨柳不發(fā)芽）。
古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗?！傲迸c“留”同音，因此，借楊柳表示挽留的意思。自漢代以來，人們送別親朋好友，愛折柳相贈，到唐代已極為流行?！罢哿北愠蔀橘泟e或送別的代稱。
在古詩中，有許多詩句都提到了折柳風(fēng)俗。生讀。
昔我往矣，楊柳依依。――《詩經(jīng)》。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情――李白《春夜洛城聞笛》。
師：在這荒涼的玉門關(guān)外，在這寂寞的夜里，春風(fēng)不到，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在怨楊柳，流露出的怨情是強(qiáng)烈的。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
――唐·李頎《古從軍行》。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
――晚唐·曹松《已亥歲二首》。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
――唐·李益《夜上受降城聞笛》。
從這些詩句中，你體會到了什么？
（他們盼望著春天早日到來，盼著戰(zhàn)爭盡早結(jié)束，盼望著朝廷早點(diǎn)讓他們回家，可是，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，朝廷似乎忘記了戍邊戰(zhàn)士的存在，根本不顧他們的死活。
如此殘酷的戰(zhàn)爭，如此荒涼的境地，如此寂寞的生活，戰(zhàn)士們怎能不盼望著春天早日到來，盼望回家的日子早日到來?。?。
4、為什么又何須怨呢？從中你又體會到了什么？
（怨無用?？犊瘔?。戰(zhàn)士們盡管思念家鄉(xiāng)和親人，鄉(xiāng)愁難禁，但為國戍邊，責(zé)任重大，一想到此，就又生出一股豪情。何必怨呢？悲而不失其壯，正是這首詩的獨(dú)特之處，也是盛唐的聲音。讓我們帶著這種感情再讀這首詩！
四、朗讀背誦，拓展積累。
1、自由朗讀。
2、指名背誦。
3、齊背。
4、抄寫這首詩。課件展示：這首詩被人們廣為流傳，更以書法的形式寫成條幅、刻成石碑。讓我們欣賞欣賞。同時(shí)用自己喜歡的字體抄寫這首詩，還可以默寫。
五、推薦閱讀王翰《涼州詞》。
六、課外練筆：假如你是一名久戍邊關(guān)的戰(zhàn)士，你想說些什么？寫下來。
板書：涼州詞。
王之渙。
涼州詞王之渙教案篇五
《出塞》，是邊塞詩的著名題目，主要以描寫邊疆的軍旅生活與軍事行動為主。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
【注解】：
1、涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。
2、遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。“遠(yuǎn)”一作“直”。黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
3、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(約等于213厘米或264cm厘米)。
4、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。何須：何必。楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事?！对娊?jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！?/p>
5、度：吹到過。玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
6、萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。
7、楊柳：指“折楊柳曲”，是一種哀怨的曲調(diào)。
8、玉門關(guān)：關(guān)名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
【作者簡介】：
王之渙(688—742)唐代詩人。字季凌，祖籍晉陽(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。其兄王之咸、王之賁皆有文名。他從小就很講究義氣，縱酒談樂，豪放不羈，常擊劍悲歌。中年才悔悟而立志向?qū)W。對于參加科場考試沒有興趣，學(xué)成后到處拜訪名人。擔(dān)任過主管文書簿記的小官，后來因受誹謗而辭職，過著游山玩水的生活。存詩六首，其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱，名動一時(shí)，常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。用詞十分樸實(shí)，然造境極為深遠(yuǎn)，令人裹身詩中，回味無窮。
【韻譯】：
黃河發(fā)源于黃土高原，高入白云之間，矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。
莫須埋怨，羌笛吹奏折楊柳的悲調(diào)曲，誰還不知道，春風(fēng)歷來就不度玉門關(guān)。
【譯文】：
遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河，好像與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!
【評析】：
塞當(dāng)作求取功名的`一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的知識分子，他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內(nèi)容，這就形成了所謂“邊塞詩派”。
這首詩旨在寫涼州險(xiǎn)僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云端，突出其源遠(yuǎn)流長，展示邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險(xiǎn)要，境界孤危?！耙黄笔翘圃姵Ｓ迷~，通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn)，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào)，勾起征夫離愁。唐時(shí)有折柳贈別的風(fēng)俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關(guān)外春風(fēng)不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：
“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語，著實(shí)委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。
這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩。據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元(唐玄宗年號，公元713—741年)間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結(jié)果三人的詩都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。其事未必實(shí)有，但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
此詩經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河遠(yuǎn)上”，有人認(rèn)為很費(fèi)解，故易“黃河遠(yuǎn)上”為“黃沙直上”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，根本不可能看見“白云”。其實(shí)，“黃河遠(yuǎn)上”并不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的景色，不同點(diǎn)在于：李白的目光由遠(yuǎn)而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來”的奇句;王之渙的目光自近及遠(yuǎn)，故展現(xiàn)了“黃河遠(yuǎn)上白云間”的奇景。遙望西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白云，這是縱向描寫。在水天相接處突起“萬仞山”，山天相連，這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處，“一片孤城”，隱約可見。這，就是此詩所展現(xiàn)的獨(dú)特畫面。
前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的景?！耙黄鲁恰?，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索;背景的雄奇，更反襯出它的荒涼?！肮鲁恰敝腥说母惺埽绕淙绱?。這“孤城”不是居民點(diǎn)，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著萬里黃河直上白云間，來此戍守邊疆的。久住“孤城”，不可能沒有思家懷鄉(xiāng)之情。這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》，其思家懷鄉(xiāng)之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉(xiāng)，而說“怨楊柳”?！霸埂钡膬?nèi)容，從結(jié)句看，是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?，有助于加深對這個(gè)“怨”字的理解。詩意很婉曲：聞《折楊柳曲》，自然想到當(dāng)年離家時(shí)親人們折柳送別的情景，激起思家之情;由親人折柳的回憶轉(zhuǎn)向眼前的現(xiàn)實(shí)，便想到故鄉(xiāng)的楊柳早已青絲拂地，而“孤城”里還看不風(fēng)一點(diǎn)春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩意如此委婉深厚，而詩人意猶未足，又用“不須”宕開，為結(jié)句蓄勢，然后以解釋“不須”的原因作結(jié)。意思是：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外，關(guān)外的楊柳自然不會吐葉，光“怨”它又有何用?黃生《唐詩摘抄》云：“王龍標(biāo)‘更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)’，與此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見意故耳。”寫景雄奇壯闊，抒情含蓄深永，正是這首詩的藝術(shù)魅力所在。
含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二：“此詩言恩澤不及邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！崩铋A《詩法易簡錄》進(jìn)一步指出：“不言君恩之不及，而托言春風(fēng)之不度，立言尤為得體?！边@首詩是一幅西北邊疆壯美風(fēng)光的畫卷，又是一首對出征將士滿懷同情的怨歌，二者統(tǒng)一于短短的四句詩中，引人遐想，耐人尋味，全詩句句精采，情景交融，妙絕千古。從唐人薛用弱《集異記》所載的“旗亭畫壁”故事看，這道詩脫稿不久，已傳遍四方，推為絕唱。
涼州詞王之渙教案篇六
1、學(xué)會2個(gè)生字，練習(xí)寫好6個(gè)漢字。
2、有感情地朗讀并背誦課文。
3、通過讀這首古詩，感悟邊關(guān)將士悲苦的生活。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
品讀悟詩情。
一、音畫時(shí)尚導(dǎo)入：
1、師：播放兩首有特色的樂曲，引導(dǎo)學(xué)生想象情境，再根據(jù)情境聯(lián)想詩歌。
2、生：交流匯報(bào)并背誦相關(guān)的詩句。
3、導(dǎo)入新課，板題，解題，讀題。
二、初讀感知。
1、出示合作學(xué)習(xí)要求：
（1）將這首詩讀給同桌聽，要求讀準(zhǔn)，讀通。
（2）用自己的話說說這首詩的主要意思。
（3）將自學(xué)中不懂的地方標(biāo)出來或?qū)懴聛怼?/p>
2、學(xué)生按要求學(xué)習(xí)。
3、匯報(bào)。
（1）指名讀文，齊讀課文。
（2）用自己的話說說這首詩的主要意思。
（3）質(zhì)穎。
三、品讀悟詩情。
針對學(xué)生的疑問，引導(dǎo)學(xué)生悟情。
如疑：“欲飲琵琶馬上催”什么意思？
“醉臥沙場君莫笑”（為什么戰(zhàn)前還要喝酒呢？）。
過渡：以上這些詞語都與酒有關(guān)，但是不是席上只有酒？
1、想象：席上除了酒，還有哪些東西？
2、為什么在詩人的眼中只有這紅紅的葡萄酒，而別無他物？
3、說一說：酒有哪些作用？
涼州詞王之渙教案篇七
塞當(dāng)作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的知識分子，他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內(nèi)容，這就形成了所謂“邊塞詩派”。
這首詩旨在寫涼州險(xiǎn)僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云端，突出其源遠(yuǎn)流長，展示邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險(xiǎn)要，境界孤危。“一片”是唐詩常用詞，通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn)，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào)，勾起征夫離愁。唐時(shí)有折柳贈別的風(fēng)俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關(guān)外春風(fēng)不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：
“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語，著實(shí)委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。
這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩。據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元(唐玄宗年號，公元713—741年)間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結(jié)果三人的詩都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。其事未必實(shí)有，但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
此詩經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河遠(yuǎn)上”，有人認(rèn)為很費(fèi)解，故易“黃河遠(yuǎn)上”為“黃沙直上”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，根本不可能看見“白云”。其實(shí)，“黃河遠(yuǎn)上”并不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的景色，不同點(diǎn)在于：李白的目光由遠(yuǎn)而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來”的奇句;王之渙的目光自近及遠(yuǎn)，故展現(xiàn)了“黃河遠(yuǎn)上白云間”的奇景。遙望西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白云，這是縱向描寫。在水天相接處突起“萬仞山”，山天相連，這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處，“一片孤城”，隱約可見。這，就是此詩所展現(xiàn)的獨(dú)特畫面。
前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的景?！耙黄鲁恰保延惺捤鞲?、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索;背景的雄奇，更反襯出它的荒涼?！肮鲁恰敝腥说母惺埽绕淙绱?。這“孤城”不是居民點(diǎn)，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著萬里黃河直上白云間，來此戍守邊疆的。久住“孤城”，不可能沒有思家懷鄉(xiāng)之情。這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》，其思家懷鄉(xiāng)之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉(xiāng)，而說“怨楊柳”?！霸埂钡膬?nèi)容，從結(jié)句看，是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?，有助于加深對這個(gè)“怨”字的理解。詩意很婉曲：聞《折楊柳曲》，自然想到當(dāng)年離家時(shí)親人們折柳送別的情景，激起思家之情;由親人折柳的回憶轉(zhuǎn)向眼前的現(xiàn)實(shí)，便想到故鄉(xiāng)的楊柳早已青絲拂地，而“孤城”里還看不風(fēng)一點(diǎn)春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩意如此委婉深厚，而詩人意猶未足，又用“不須”宕開，為結(jié)句蓄勢，然后以解釋“不須”的原因作結(jié)。意思是：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外，關(guān)外的楊柳自然不會吐葉，光“怨”它又有何用?黃生《唐詩摘抄》云：“王龍標(biāo)‘更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)’，與此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見意故耳。”寫景雄奇壯闊，抒情含蓄深永，正是這首詩的藝術(shù)魅力所在。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二：“此詩言恩澤不及邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也。”李锳《詩法易簡錄》進(jìn)一步指出：“不言君恩之不及，而托言春風(fēng)之不度，立言尤為得體。”這首詩是一幅西北邊疆壯美風(fēng)光的畫卷，又是一首對出征將士滿懷同情的怨歌，二者統(tǒng)一于短短的四句詩中，引人遐想，耐人尋味，全詩句句精采，情景交融，妙絕千古。從唐人薛用弱《集異記》所載的“旗亭畫壁”故事看，這道詩脫稿不久，已傳遍四方，推為絕唱。
更多。
涼州詞王之渙教案篇八
這首詩是唐代詩人王之渙的作品，寫了邊塞的荒涼，情感深沉，風(fēng)格悲壯蒼涼，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，堪稱千古名作。
知識與能力：朗讀、背誦這首詩。了解詩歌大意。學(xué)習(xí)作者的寫法。
過程與方法：初讀感知，細(xì)讀品味，感悟理解，朗讀積累。
情感、態(tài)度價(jià)值觀：感受戍邊將士豪邁之情，體會詩歌悲而不失其壯的氣概，熱愛古詩，感受母親河之氣勢。
感悟體會，朗讀展示。
課件。
一課時(shí)。
一、背詩引入、初知邊塞詩。
2、王昌齡的《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
王昌齡的《從軍行七首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>
盧綸《塞下曲》：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”
岑參《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安?！?/p>
2、這些詩都是反映什么的？（戰(zhàn)爭）以歌詠邊塞軍旅生活或描述邊塞奇異風(fēng)光為主要內(nèi)容，這類詩我們稱為邊塞詩。邊塞，也就是邊疆地區(qū)的要塞。如陽關(guān)、玉門關(guān)等就是著名的要塞。在古代，以長城為界，長城以內(nèi)稱中原地區(qū)，長城以外稱塞外或塞北，主要指今天的甘肅、內(nèi)蒙古一帶。盛唐時(shí)期國力強(qiáng)盛，拓土開疆，許多文人或投筆從戎，或漫游邊塞，詩人常常為戍邊戰(zhàn)士英勇殺敵的愛國精神所感動，也深深地知道戰(zhàn)士們痛苦而又寂寞的生活卻而又無可奈何！詩人將種種強(qiáng)烈的情感訴諸筆端，從而使得這類詩作蔚為大觀。邊塞詩以其樂觀高亢的基調(diào)和雄渾壯美的意境典型地反映出時(shí)代的精神風(fēng)貌，尤其它悲壯、雄壯的境界，使人耳目一新，令人感喟不已。
今天我們要學(xué)習(xí)的《涼州詞》，就是這樣一首。
二、初讀古詩，了解作者。
1、出示古詩《涼州詞》，課件自主朗誦。涼州詞，盛唐流行的曲調(diào)名，不是詩題。
2、學(xué)生自讀古詩。
3、簡介作者。
王之渙。公元688－742，字季凌，排行七，原籍晉陽（今山西太原），盛唐著名詩人。性格豪放不羈，常擊劍悲歌。善寫邊塞詩，留下來的詩很少，《全唐詩》僅存6首，但《登鸛雀樓》和《涼州詞》，已足以使王之渙躋身于唐代一流詩人的行列。
4、檢查自讀情況，指名讀詩；齊讀。
三、感悟詩意，朗讀體會。
熟讀古詩，是學(xué)習(xí)古詩的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。
（一）朗讀感悟“黃河遠(yuǎn)上白云間”
1、讀一讀：
看詩的第一行：黃河遠(yuǎn)上白云間，你覺得該怎么讀？指名試讀，評議。
2、想一想：讀了詩，在你眼前，仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的景象？
4、請站起來！鼓足氣勢，齊聲朗讀這一句――黃河遠(yuǎn)上白云間。
（二）、一片孤城萬仞山。
過渡：放眼望去，黃河奔流著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地好像與白云相接。詩人將目光移到近處，看到的卻是另一種景象：“一片孤城萬仞山”。（出示圖片）。
1、出示：“仞”、“一片”意，思考：這行為我們描繪了一幅怎樣的畫卷？
2、理解：“孤城”指哪座城？
出示課件：玉門關(guān)。
玉門關(guān)故址位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。相傳“和田玉”經(jīng)此輸入中原，因而得名。它是古“絲綢之路”北路必經(jīng)的關(guān)隘?，F(xiàn)存城垣完整，呈方形，東西長24米，南北寬26.4米，殘?jiān)?.7米，全為黃膠土筑成，面積663平方米，西墻、北墻各開一門，城北坡下有東西大車道，是歷史上中原和西域諸國來往必經(jīng)之路。）。
看了圖片，你覺得玉門關(guān)處在一個(gè)怎樣的地方？（玉門關(guān)在茫茫戈壁灘上，顯得那么荒涼、孤寂、冷清）――這就是詩句中所說的――“孤”。
這樣一座孤城，在萬丈高山的襯托下，就更顯得――孤單和渺小。
3、詩人這里為什么不用“座”而用“片”？（孤城的單薄，猶如樹葉一片）。
（1）萬仞高山的襯托下，顯得單薄；
（2）在“黃河遠(yuǎn)上白云間”的廣闊背景下更顯得單薄和孤單。
4、回讀該兩行。
生齊讀。
（三）、齊讀詩句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”
1、解詞。課件出示：
羌笛：笛。古代羌族的一種管樂器。羌是我國古代少數(shù)民族之一，主要分布在今天的甘肅、青海、四川一帶，以游牧為生。何須：有什么必要。意即沒有必要。
楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念?！傲庇钟小敖z（思）長”之特點(diǎn)。
度：越過。
2、談?wù)勛约簩@兩行詩的理解。
3、征人有怨嗎？怨什么？（怨柳不發(fā)芽）。
古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗?！傲迸c“留”同音，因此，借楊柳表示挽留的意思。自漢代以來，人們送別親朋好友，愛折柳相贈，到唐代已極為流行?！罢哿北愠蔀橘泟e或送別的代稱。
在古詩中，有許多詩句都提到了折柳風(fēng)俗。生讀。
昔我往矣，楊柳依依。――《詩經(jīng)》。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情――李白《春夜洛城聞笛》。
師：在這荒涼的玉門關(guān)外，在這寂寞的夜里，春風(fēng)不到，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在怨楊柳，流露出的怨情是強(qiáng)烈的。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
――唐·李頎《古從軍行》。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
――晚唐·曹松《已亥歲二首》。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
――唐·李益《夜上受降城聞笛》。
從這些詩句中，你體會到了什么？
（他們盼望著春天早日到來，盼著戰(zhàn)爭盡早結(jié)束，盼望著朝廷早點(diǎn)讓他們回家，可是，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，朝廷似乎忘記了戍邊戰(zhàn)士的存在，根本不顧他們的死活。
如此殘酷的戰(zhàn)爭，如此荒涼的境地，如此寂寞的生活，戰(zhàn)士們怎能不盼望著春天早日到來，盼望回家的日子早日到來?。?/p>
4、為什么又何須怨呢？從中你又體會到了什么？
（怨無用?？犊瘔选?zhàn)士們盡管思念家鄉(xiāng)和親人，鄉(xiāng)愁難禁，但為國戍邊，責(zé)任重大，一想到此，就又生出一股豪情。何必怨呢？悲而不失其壯，正是這首詩的獨(dú)特之處，也是盛唐的聲音。讓我們帶著這種感情再讀這首詩！
四、朗讀背誦，拓展積累。
1、自由朗讀。
2、指名背誦。
3、齊背。
4、抄寫這首詩。課件展示：這首詩被人們廣為流傳，更以書法的形式寫成條幅、刻成石碑。讓我們欣賞欣賞。同時(shí)用自己喜歡的字體抄寫這首詩，還可以默寫。
五、課外練筆：假如你是一名久戍邊關(guān)的戰(zhàn)士，你想說些什么？寫下來。
板書：涼州詞。
王之渙。
黃河白云。
孤城萬仞山何須怨(悲而不失其壯)。
涼州詞王之渙教案篇九
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山，唐詩三百首之王之渙：出塞。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
【注解】：
1、萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。
2、羌笛：西代羌人所制的一種管樂器，有二孔。
3、楊柳：指“折楊柳曲”，是一種哀怨的曲調(diào)。
4、玉門關(guān)：關(guān)名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
【韻譯】：
黃河發(fā)源于黃土高原，高入白云之間，
矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。
莫須埋怨，羌笛吹奏折楊柳的悲調(diào)曲，
誰還不知道，春風(fēng)歷來就不度玉門關(guān)。
【評析】：
這首詩旨在寫涼州險(xiǎn)僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云端，突出其源遠(yuǎn)流長，展示邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險(xiǎn)要，境界孤危?！耙黄笔翘圃姵Ｓ迷~，通常與“孤”相連用（如“一片孤云”、“孤帆一片”等等），這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn)，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào)，勾起征夫離愁。唐時(shí)有折柳贈別的風(fēng)俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關(guān)外春風(fēng)不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語，著實(shí)委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。
涼州詞王之渙教案篇十
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
譯文：
遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河，好像與白云連在一起;玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!
賞析一：
詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。全詩悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達(dá)廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的`荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。
賞析二：
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。
“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也。”(《升庵詩話》)中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
涼州詞王之渙教案篇十一
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
注釋。
1、涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
3、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4、仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。
5、羌笛：羌族的一種樂器。
6、楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗。
7、度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外??！
譯文。
縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！
根據(jù)王之渙墓志銘可知，唐玄宗開元十四年（726）王之渙辭官，過了十五年的自由生活。《涼州詞二首》當(dāng)作于其辭官居家的十五年期間，即開元十五年（727）至二十九年（741）間。
賞析。
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的.雄偉氣勢，勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。
三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！保ā渡衷娫挕罚┲袊糯姼柘騺碛小芭d寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
知識擴(kuò)展。
《涼州詞二首》是唐代詩人王之渙的組詩作品。第一首詩以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊；第二首詩反映的是唐朝與北方異族之間的關(guān)系，寫一位北方胡人首領(lǐng)到唐朝來求和親而未能如愿，通過描寫其行動與心理，從側(cè)面烘托唐朝國勢的強(qiáng)盛。
其二。
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來。
注釋。
1、單于：古代對匈奴君長的稱呼，此指突厥首領(lǐng)。拂云堆：祠廟名，在今內(nèi)蒙古五原。
2、來：語助詞，無義。
譯文。
突厥首領(lǐng)來到中原求和親，北望自己的領(lǐng)土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。
但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無功而返。
賞析。
第二首詩反映了唐朝與北方胡人政權(quán)之間的關(guān)系，詩中牽涉到唐玄宗對待突厥問題的一些歷史事件。開元年間，突厥首領(lǐng)小殺曾乞與玄宗為子，玄宗許之。又欲娶公主，玄宗只厚賜而不許和親。后小殺問唐使袁振，袁振說：“可汗既與皇帝為子，父子豈合為婚姻？”后小殺遣其大臣頡利發(fā)入朝貢獻(xiàn)，頡利發(fā)與玄宗射獵，時(shí)有兔起于御馬前，玄宗引弓傍射，一發(fā)獲之。頡利發(fā)下馬捧兔蹈舞曰：“圣人神武超絕，人間無也?！焙髞硇跒槠湓O(shè)宴，厚賜而遣之，最終不許和親。詩中的后兩句通過突厥首領(lǐng)心理活動的微妙變化贊頌了唐玄宗的文治武功，說明其威勢足以震懾周邊少數(shù)民族，對于他們的無理要求堅(jiān)決按原則辦事，決不肯對之妥協(xié)以求茍安。這首詩從側(cè)面贊頌了唐朝在處理少數(shù)民族關(guān)系上的有理有節(jié)，借突厥首領(lǐng)求和親的失望而回反映了唐朝的強(qiáng)大，充滿了民族自豪感。
作者簡介。
王之渙（688—742），唐代詩人。字季凌，祖籍晉陽（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。用詞十分樸實(shí)，造境極為深遠(yuǎn)。傳世之作僅六首詩。
涼州詞王之渙教案篇十二
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。
羌：古代的一個(gè)民族。
羌笛：羌族的一種樂器。
楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗。
度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外啊!
遠(yuǎn)望黃河像絲帶一般好像飄到了天空中，在高山腳下，一座孤單的城池坐落在那里。
何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的'思念家鄉(xiāng)的曲子，就算是春風(fēng)也吹不到玉門關(guān)外的。
詩的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出黃河遠(yuǎn)上白云間的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句黃河入海流，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送;而李白的黃河之水天上來，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。黃河入海流和黃河之水天上來，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而黃河遠(yuǎn)上白云間，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句一片孤城萬仞山出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于畫卷的主體部分。黃河遠(yuǎn)上白云間是它遠(yuǎn)大的背景，萬仞山是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢險(xiǎn)要、處境孤危。一片是唐詩習(xí)用語詞，往往與孤連文(如孤帆一片、一片孤云等等)，這里相當(dāng)于一座，而在詞采上多一層單薄的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩中有征夫在。孤城作為古典詩歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如夔府孤城落日斜，每依北斗望京華(杜甫《秋興》)、遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊(王維《送韋評事》)等等。第二句孤城意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒的詩意。折柳贈別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛。楊柳與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而羌笛句不說聞?wù)哿鴧s說怨楊柳，造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩意。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在怨楊柳，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以何須怨的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句春風(fēng)不度玉門關(guān)也就水到渠成。用玉門關(guān)一語入詩也與征人離思有關(guān)?！逗鬂h書·班超傳》云：不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(如張喬《河湟舊卒》)加以比較，就會發(fā)現(xiàn)，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。何須怨三字不僅見其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識到衛(wèi)國戌邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為唐音的典型代表。
王之渙(688年742年)，是盛唐時(shí)期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱。名動一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓，更是千古絕唱。
涼州詞王之渙教案篇十三
澎湃的黃河遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像奔流在白云之間，一座孤城矗立在高峻的山嶺之間。羌笛何必要吹出折楊柳這哀怨的曲調(diào)?春風(fēng)不愿度過玉門關(guān)。
涼州詞【詩文賞析】。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也。”(《升庵詩話》)中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
涼州詞王之渙教案篇十四
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結(jié)果三人的詩都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
詩的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢險(xiǎn)要、處境孤危?！耙黄笔翘圃娏?xí)用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩中有征夫在?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓姼枵Z匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
詩起于寫山川的`雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛?！皸盍迸c離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞?wù)哿眳s說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩意。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語入詩也與征人離思有關(guān)。《后漢書。班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。”所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會發(fā)現(xiàn)，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨?！昂雾氃埂比植粌H見其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識到衛(wèi)國戌邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
涼州詞王之渙教案篇十五
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
注釋。
1．涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2．黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
3．孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4．仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。
5．羌笛：羌族的一種樂器。
6．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的'風(fēng)俗。
7．度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外?。?/p>
賞析。
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。
三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！保ā渡衷娫挕罚┲袊糯姼柘騺碛小芭d寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
作者簡介。
王之渙（688年—742年），是盛唐時(shí)期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱。名動一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，更是千古絕唱。
涼州詞王之渙教案篇十六
作者：王翰。
原文：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?
注釋：
2、夜光杯：玉制的酒杯。這里指精美的酒杯。
3、沙場：戰(zhàn)場。
詩意：
精美的酒杯之中斟滿甘醇的葡萄美酒，
勇士們正要開懷暢飲，
卻又被急促的琵琶聲催促著要上戰(zhàn)場。
如我醉倒在戰(zhàn)場上，
請君莫笑話我，
從古至今外出征戰(zhàn)又有幾人能回?
二、《涼州詞》。
原文：
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
注釋：
1、涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。
3、遠(yuǎn)上;遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去?！斑h(yuǎn)”一作“直”。
4、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器。
8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事?！对姟ば⊙拧げ赊薄罚骸拔粑彝樱瑮盍酪?。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
9、度：吹到過。不度：吹不到。
10、玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
11、何須：何必。何須怨：何必埋怨。
12、楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。
詩意：
遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河，
好像與白云連在一起;。
玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中，
顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，
原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!
賞析。
次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢險(xiǎn)要、處境孤危?！耙黄笔翘圃娏?xí)用語詞，往往與“孤”連文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等)，這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩中有征夫在?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓姼枵Z匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”(杜甫《秋興》)、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊”(王維《送韋評事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛?！皸盍迸c離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞?wù)哿眳s說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的.聯(lián)想，深化詩意。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。
征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語入詩也與征人離思有關(guān)?！逗鬂h書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)?！彼阅┚湔龑戇叺乜嗪?，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(如張喬《河湟舊卒》)加以比較，就會發(fā)現(xiàn)，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識到衛(wèi)國戌邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
涼州詞王之渙教案篇十七
《涼州詞》是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。王之渙涼州詞朗讀及其賞析，我們來看看。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
第1．涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
第2．黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
第3．孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
第4．仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。
第5．羌笛：羌族的一種樂器。
第6．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗。
第7．度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外啊！
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