心得體會(huì)不僅是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是對(duì)自己內(nèi)心的反思和感悟的記錄。選擇恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)方式和結(jié)構(gòu)對(duì)于寫一篇完美的總結(jié)非常重要。接下來(lái)是一些關(guān)于心得體會(huì)的案例，希望能激發(fā)大家寫作的靈感。
新時(shí)代教師內(nèi)涵心得體會(huì)篇一
我父親是漳湖坂人，每年農(nóng)歷正月初七，都會(huì)回老家過(guò)元宵節(jié)。
小時(shí)候很害怕，拽著母親畏畏縮縮地躲在最遠(yuǎn)處，探頭看那些高大的男子抬著轎子，一排排向蛇王廟走去。中間圍著的是條大蛇，斑點(diǎn)像漩渦一般絞在一起，安靜地臥于為它準(zhǔn)備的王座上。后邊跟著的是蛇神塑像，在我看來(lái)，算整場(chǎng)慶典里最安全的東西。
正月十五要游蛇燈，鞭炮噼里啪啦地炸出了天邊漸漸墜落的地平線，為熱鬧的嬉笑聲再添一筆火紅的鼓響。我還是怕得很，滿腦子裝著漿糊，搖一搖就哐當(dāng)哐當(dāng)響，總喊著要早點(diǎn)回家。路上碰著個(gè)人都憂心他是蛇精，嚇得三魂出竅。
前邊突然有了亮光，我循著踮腳望去，看見(jiàn)了燈——一長(zhǎng)串的，明媚的，耀眼的，閃爍的，不知用什么技法連成了蛇身的形狀，在漆黑的夜色中蜿蜒前行，似北斗星一樣曲折，輝煌，又似一條火蛇，騰躍在棟棟民房之間，帶來(lái)幸福與祈愿。
我抬起腿向前奔去，伸長(zhǎng)脖子仔細(xì)地瞧了起來(lái)：燈是倒梯形的，邊緣是鋸齒狀，玻璃材質(zhì)，中央盛著一支蠟燭，淌著汗珠。貼在上頭的剪紙像是蝴蝶的翅翼，隨著光影明滅輕輕撲閃，投出一塊小小的陰影，有歲寒三友，有花間君子，有魚(yú)戲蓮荷，也有最平凡簡(jiǎn)潔的“?！弊?、“囍”字。每盞燈都截然不同，又好似孿生，寄寓著鄉(xiāng)民真摯的期待。那些匠人心靈手巧的創(chuàng)造，為新的一年送來(lái)平安喜樂(lè)。
燭火映著我的眼睛，月亮悄悄吻上樹(shù)梢，卻驚動(dòng)了一個(gè)孩童稚切的心，驚惶害怕如潮水般褪去，心海中多了一枚貝殼，用手指撬開(kāi)，盛著燈火萬(wàn)丈，紅紙招搖。
此后，家中的書(shū)桌上就總是攤著五顏六色的蠟光紙，剪刀從兒童用的一直排到成人用的，關(guān)于圖案和技巧的參考書(shū)，每幾天都會(huì)翻過(guò)新的一頁(yè)。
門口的茉莉開(kāi)了又謝，路邊的榕樹(shù)黃了又青，初中的校徽也終于服帖地躺在我胸前。美術(shù)課是我最喜歡的，任課的胡老師是樟湖人，也愛(ài)剪紙，很快與我熟絡(luò)了起來(lái)。
那天下雨，大課間沒(méi)做操，時(shí)間很充裕，慣例是要把我上周倒騰的蝴蝶剪紙給胡老師看看，好好指導(dǎo)下我這叮當(dāng)響的半桶水。我敲了敲門，聽(tīng)見(jiàn)應(yīng)答后歡喜地按下了門把手，探出頭道：“老師，我……”
燈火在眼前炸裂開(kāi)來(lái)，像是兒時(shí)所見(jiàn)的蛇燈，一盞盞圍成蛇身的形狀，刻有靈巧的祝愿，亮得能掩去月亮的清輝，讓人的心燃燒起來(lái)，滿心滿眼都是希望。男女老少穿梭于蛇燈之間，有舉著糖葫蘆和風(fēng)車的小孩，嘴角有透明的糖漬;有揮舞折扇、敲擊鑼鼓的文藝隊(duì)，響亮的樂(lè)聲猶在耳畔;有盛著蓮花游船的女子，紅艷的燈籠氤氳了她溫婉的笑顏……蛇頭所叼的繡球上，有一個(gè)“豐”字，豐收的“豐”。
“這次打算參賽的作品《蛇燈繞殿》，還沒(méi)完成呢?！?/p>
胡老師拍拍我的肩，我恍然回過(guò)神，搬了把椅子，默默坐在他身邊，觀摩學(xué)習(xí)。盯著他捏起銀色的剪刀，很小巧，用兩根手指握緊，沿著鉛筆的輪廓游走起來(lái)，每遇到難以剪斷的細(xì)小處，都會(huì)先輕輕撕下，然后再用剪刀修繕。分針轉(zhuǎn)過(guò)幾大格后，剪刀被放回了漂亮的鐵盒，胡老師靠上椅背，輕輕揉起了太陽(yáng)穴。
“這就是蛇文化剪紙啊……”我喃喃道。
“是啊，可惜沒(méi)落了?！焙蠋熼]著眼睛，“現(xiàn)在學(xué)的人少了，以前人人都會(huì)，家家戶戶都備著紅紙和剪刀，過(guò)年過(guò)節(jié)，特別是蛇節(jié)，就連四五歲的小孩子都要來(lái)添上幾刀，大人護(hù)著不讓碰，就開(kāi)始哭，折騰得人頭疼?！?/p>
“我小時(shí)候也喜歡，學(xué)得是所有人里最快的，手指頭磨出了繭也不肯消停。長(zhǎng)大了就更喜歡，整顆心都栓在了上頭，別人攔著都沒(méi)用。后來(lái)當(dāng)了老師，閑暇的時(shí)間多了，就琢磨著把我記憶里的蛇節(jié)剪下來(lái)，給更多的人看看?！?/p>
“所謂的夢(mèng)想，在我眼里，不過(guò)剪紙二字而已?！?/p>
我沒(méi)出聲，靜靜地聽(tīng)胡老師絮叨。關(guān)于堅(jiān)持、夢(mèng)想，在窗外綿綿的雨聲中糊成一團(tuán)漆黑的墨跡，落在我的心尖上。這些沉重的字眼掰碎來(lái)再拼湊在一起，就是“追夢(mèng)人”，他們?cè)谇G棘中奔跑，迎著嘲諷的颶風(fēng)與批評(píng)的浪潮，他們?cè)跒踉葡麓笮?，懷抱赤子的心臟與無(wú)畏的頭腦。
直到今日，我沒(méi)有放棄過(guò)剪紙，胡老師也沒(méi)有。
紙間經(jīng)緯走蛇龍，我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人。即使是最渺小的花兒，在夢(mèng)想的澆灌下，也能煥發(fā)出星河流轉(zhuǎn)的絢爛;即使褪去繚繞的霧氣，仍要踩上塵土累積而成的階梯，在追夢(mèng)的河流里慢慢行舟。
新時(shí)代教師內(nèi)涵心得體會(huì)篇二
第一段：引言（200字）。
新時(shí)代，指的是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出的，國(guó)家發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代內(nèi)涵豐富，包含了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的新成果和新要求，體現(xiàn)了黨和人民在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的征程中所獲得的新經(jīng)驗(yàn)、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)和新任務(wù)。在這個(gè)新時(shí)代，我們要深入學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記的核心地位，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)黨的事業(yè)全面發(fā)展。在這過(guò)程中，我也切身體會(huì)到了新時(shí)代的內(nèi)涵。
第二段：內(nèi)涵豐富（200字）。
新時(shí)代的內(nèi)涵極其豐富，不僅包括了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明、治理體系、人民幸福等方面的要求，而且還涵蓋了國(guó)家治理、黨的建設(shè)、國(guó)家安全、人民團(tuán)結(jié)等多個(gè)方面的內(nèi)容。這個(gè)豐富的內(nèi)涵要求我們廣泛學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)，努力提升自己在各個(gè)方面的能力。同時(shí)，我們還要積極踐行大國(guó)外交，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代內(nèi)涵是我們的重要任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們要深入學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，時(shí)刻保持對(duì)黨、對(duì)人民事業(yè)的高度警覺(jué)性。這就要求我們要主動(dòng)學(xué)習(xí)，及時(shí)更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)要積極踐行新的思想，改變自己的行為方式，增強(qiáng)踐行力。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們還要注重實(shí)踐，與實(shí)際相結(jié)合，將知識(shí)運(yùn)用到自己的實(shí)際工作中。
在學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代內(nèi)涵的過(guò)程中，我深深感到新時(shí)代給我們帶來(lái)的是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的境界。新的發(fā)展要求對(duì)我們提出更高的要求，我們要不斷提高自己，跟上時(shí)代的步伐。同時(shí)，新時(shí)代也給我們帶來(lái)了更多的機(jī)遇。只要我們努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的能力，就能在這個(gè)新時(shí)代中獲得更多的成長(zhǎng)和發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，我意識(shí)到要做到“四個(gè)自信”不僅是一種政治要求，更是一種人生態(tài)度。只有堅(jiān)定自信，勇往直前，才能取得更大的成就。
第五段：展望未來(lái)（300字）。
新時(shí)代的到來(lái)，給我們帶來(lái)了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。面對(duì)未來(lái)，我要更加努力地學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)自己的能力。同時(shí)，我也要積極踐行，將學(xué)到的知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代內(nèi)涵提出的要求而努力奮斗。我相信，在習(xí)近平總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)一定能夠?qū)崿F(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)。我將緊跟時(shí)代的步伐，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：新時(shí)代內(nèi)涵豐富，要求我們學(xué)習(xí)貫徹和踐行。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們要不斷提高綜合素質(zhì)，不斷提升自己的能力。只有主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代的變化，才能在新時(shí)代中獲得更多的機(jī)遇和發(fā)展。展望未來(lái)，我們要堅(jiān)定自信，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。新時(shí)代呼喚我們每個(gè)人的參與和奉獻(xiàn)，讓我們?cè)谛聲r(shí)代的征程中勇往直前，創(chuàng)造屬于我們的輝煌。
新時(shí)代教師內(nèi)涵心得體會(huì)篇三
隨著時(shí)代的不斷推進(jìn)，新時(shí)代給我們帶來(lái)了許多新的內(nèi)涵。我在不斷關(guān)注新時(shí)代的同時(shí)，也從中汲取到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。今天，我想分享一下我的心得體會(huì)。
首先，新時(shí)代的內(nèi)涵體現(xiàn)在對(duì)于個(gè)體的重視和尊重上。在過(guò)去的時(shí)代中，個(gè)體往往只是一個(gè)被動(dòng)的角色，一味地追隨集體的步伐。而在新時(shí)代，我們開(kāi)始重視每一個(gè)個(gè)體的特點(diǎn)和需求。無(wú)論是在工作、教育還是社會(huì)交往中，我們都能看到對(duì)個(gè)體的關(guān)愛(ài)和尊重。這種改變讓我感受到了自身的價(jià)值和存在感，也使我更加積極地投入到各個(gè)領(lǐng)域中去。
其次，新時(shí)代的內(nèi)涵體現(xiàn)在對(duì)于創(chuàng)新和創(chuàng)造力的追求上。創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的源泉，而新時(shí)代對(duì)于創(chuàng)新的要求更加強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造力的發(fā)揮。無(wú)論是在科技、藝術(shù)還是社會(huì)管理等領(lǐng)域中，我們都能感受到大量的創(chuàng)新和創(chuàng)造力的涌現(xiàn)。作為一個(gè)普通人，我也深深意識(shí)到，在新時(shí)代中，只有不斷追求創(chuàng)新，才能不被時(shí)代所拋棄。
第三，新時(shí)代的內(nèi)涵體現(xiàn)在對(duì)于多元文化的尊重上。新時(shí)代的發(fā)展讓我們接觸到更多不同于自己的文化，也讓我們更加意識(shí)到不同文化之間的平等和尊重。在多元文化的環(huán)境下，我們可以更好地理解和欣賞不同文化的獨(dú)特之處，也可以更好地學(xué)習(xí)和借鑒其他文化中的優(yōu)秀之處。這種多元文化的碰撞和融合不僅豐富了我們的知識(shí)和視野，還讓我們更加包容和寬容。
第四，新時(shí)代的內(nèi)涵體現(xiàn)在對(duì)于環(huán)境保護(hù)的重視上。隨著人口的增加和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境污染和資源浪費(fèi)等問(wèn)題也日益凸顯。新時(shí)代要求我們保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源，追求可持續(xù)發(fā)展。我們不能再無(wú)視環(huán)境的惡化，而應(yīng)該主動(dòng)參與到環(huán)境保護(hù)中去。只有保護(hù)好我們的地球家園，才能讓我們的子孫后代過(guò)上更美好的生活。
最后，新時(shí)代的內(nèi)涵體現(xiàn)在對(duì)于人文關(guān)懷的呼喚上。在新時(shí)代中，我們不僅僅需要物質(zhì)上的滿足，更需要精神層面的關(guān)懷。對(duì)于那些弱勢(shì)群體和需要幫助的人們，我們應(yīng)該伸出援助之手，提供幫助和支持。無(wú)論是在教育、醫(yī)療還是社會(huì)福利方面，我們應(yīng)該多關(guān)注有需要的人們，讓我們的社會(huì)變得更加溫暖和美好。
總結(jié)起來(lái)，新時(shí)代給我們帶來(lái)了許多新的內(nèi)涵。我深刻體會(huì)到，新時(shí)代的內(nèi)涵讓我們更加關(guān)注個(gè)體、追求創(chuàng)新、尊重多元文化、關(guān)注環(huán)境保護(hù)和人文關(guān)懷。我相信，在新時(shí)代的指引下，我們將會(huì)以更加積極的態(tài)度投身到各個(gè)領(lǐng)域中去，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們攜手共進(jìn)，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的新時(shí)代。
新時(shí)代教師內(nèi)涵心得體會(huì)篇四
做一個(gè)好老師，共同的特質(zhì)必不可少，這就是提出的四條標(biāo)準(zhǔn)。正確的理想信念是教書(shū)育人、播種未來(lái)的指路明燈。一個(gè)有理想信念的老師，才能在學(xué)生心中播下理想的種子。做一個(gè)好老師，就是要按照的要求，不能只“授業(yè)”“解惑”而不“傳道”，而是要把“傳道”放在第一位，既要精于“授業(yè)”“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命，做到“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，努力做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人。我們的教育是為人民服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。愛(ài)是尊重、理解和寬容。
1、一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。做一個(gè)好老師，共同的特質(zhì)必不可少，這就是提出的四條標(biāo)準(zhǔn)。
2、做好老師要有理想信念。正確的理想信念是教書(shū)育人、播種未來(lái)的指路明燈。有什么樣的老師，就有什么樣的學(xué)生。一個(gè)有理想信念的老師，才能在學(xué)生心中播下理想的種子。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”“經(jīng)師易求，人師難得?！弊鲆粋€(gè)好老師，就是要按照的要求，不能只“授業(yè)”“解惑”而不“傳道”，而是要把“傳道”放在第一位，既要精于“授業(yè)”“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命，做到“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，努力做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人。
3、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是全國(guó)各族人民的共同追求。我們的教育是為人民服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。做一個(gè)好老師，應(yīng)該以這一要求為基準(zhǔn)，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，“注重加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信”，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的積極傳播者，積極引導(dǎo)學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)和圓夢(mèng)，讓一代又一代年輕人都成為實(shí)現(xiàn)我們民族夢(mèng)想的正能量。
4、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最持久、最深層的精神力量。做一個(gè)好老師，就是要按照的要求，“用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，就要像于漪、李吉林、馬芯蘭、殷雪梅、孟二冬、霍懋征、葉志平、譚千秋、侯伯宇、石秋杰、張麗莉等為代表的一大批優(yōu)秀教師那樣，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，以淵博的知識(shí)教育學(xué)生，以美好的德行引導(dǎo)學(xué)生，以完美的人格影響學(xué)生，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀浸入學(xué)生的心田，在潛移默化中幫助學(xué)生不斷增強(qiáng)價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力和價(jià)值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
5、做好老師要有道德情操?！敖蹋纤滤б?育，養(yǎng)子使作善?！敝赋觯骸昂美蠋煈?yīng)該取法乎上、見(jiàn)賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生?！弊鳛槭芙逃撸覀兌加型瑯拥母惺?，不論一個(gè)人離開(kāi)學(xué)校有多久，老師的人格魅力都會(huì)永遠(yuǎn)銘刻在自己的心中，老師的人格力量都會(huì)成為激勵(lì)我們追逐人生夢(mèng)想的強(qiáng)大動(dòng)力。
6、師者為師亦為范。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子。《論語(yǔ)》有言：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生對(duì)老師不僅會(huì)聽(tīng)其言，更會(huì)觀其行。好老師首先應(yīng)該自覺(jué)堅(jiān)守精神家園和人格底線，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和中華傳統(tǒng)美德，做以德施教、以德立身的楷模，率先垂范、以身作則，以高尚的道德情操和人格魅力為學(xué)生的健康成長(zhǎng)樹(shù)立人生標(biāo)桿，引導(dǎo)學(xué)生把握好人生方向，明辨是非、曲直、善惡、義利、得失，扣好人生的第一?？圩印?/p>
7、教師是燃燒自己照亮學(xué)生的蠟燭。選擇做教師，就選擇了奉獻(xiàn)。好老師，要有崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念，把追求理想、塑造心靈、傳承文明當(dāng)作人生事業(yè)奮斗的志向，以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的奉獻(xiàn)精神，淡泊名利、甘為人梯，靜下心來(lái)教書(shū)、潛下心來(lái)育人，努力在平凡的崗位上做出不平凡的成績(jī)。
8、做好老師要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。打鐵還需自身硬。教師是知識(shí)的傳授者，扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)。古人說(shuō)“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。在信息時(shí)代做個(gè)好老師，猶如所說(shuō)，“不僅要有勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)，還要有廣博的通用知識(shí)和寬闊的胸懷視野”，要給學(xué)生一碗水，自己“要有一潭水”。有了這“一潭水”，教育學(xué)生才不會(huì)捉襟見(jiàn)肘，才能游刃有余。
9、教育是一門科學(xué)，好的教育則是一門藝術(shù)。好老師應(yīng)該是智慧型的老師，具有學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，努力探求教育教學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持知、情、意的統(tǒng)一，堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一，堅(jiān)持知與行的統(tǒng)一，既授人以魚(yú)，又授人以漁，在各個(gè)方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)，努力使自己成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師。
10、“知識(shí)引導(dǎo)人生，學(xué)習(xí)成就未來(lái)”。無(wú)論是一個(gè)民族還是個(gè)人，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不提高學(xué)習(xí)能力，勢(shì)必落后于時(shí)代。在知識(shí)更新周期大大縮短的當(dāng)今時(shí)代，做一個(gè)好老師，更要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，按照提出的始終“站在知識(shí)發(fā)展前沿，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實(shí)、拓展、提高自己”的要求，以鍥而不舍的學(xué)習(xí)研究，以源源不斷的進(jìn)取創(chuàng)新，為學(xué)生提供鮮活的知識(shí)清泉。
11、做好老師要有仁愛(ài)之心。教育是一門“仁而愛(ài)人”的事業(yè)，愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)。只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子。”教師心中有愛(ài)，才能傳遞愛(ài)，才能培養(yǎng)出有愛(ài)心的學(xué)生。
12、愛(ài)是心靈與心靈的溝通、靈魂與靈魂的交融、人格與人格的對(duì)話。做一個(gè)好老師，就要像要求的那樣，“用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人”，用愛(ài)打開(kāi)學(xué)生的知識(shí)之門，用愛(ài)滋潤(rùn)澆開(kāi)學(xué)生美麗的心靈之花，讓每個(gè)學(xué)生都感受到教育的溫暖，讓每個(gè)學(xué)生都有人生出彩的機(jī)會(huì)。
13、愛(ài)是責(zé)任和付出。愛(ài)學(xué)生，就要盡到教書(shū)育人、立德樹(shù)人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理之中。愛(ài)是尊重、理解和寬容。愛(ài)學(xué)生，“還要具有尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生的品質(zhì)”。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。做一個(gè)好老師，就要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，理解學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，讓所有學(xué)生都健康成長(zhǎng)為社會(huì)需要的有用之才。
新時(shí)代教師內(nèi)涵心得體會(huì)篇五
第一段：新時(shí)代內(nèi)涵的定義與特點(diǎn)（200字）。
隨著時(shí)代的變遷，人們進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代——新時(shí)代。新時(shí)代意味著新的要求和新的內(nèi)涵。新時(shí)代的內(nèi)涵是指時(shí)代在經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)以及人類思維方式等方面的新的特點(diǎn)和變革。新時(shí)代內(nèi)涵的主要特點(diǎn)有四個(gè)方面：首先，經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的高度發(fā)展將整個(gè)世界連接在一起，實(shí)現(xiàn)了跨國(guó)交流和合作的無(wú)縫對(duì)接。其次，科技創(chuàng)新所帶來(lái)的突破和變革影響著人們的工作、生活和思維方式。再次，社會(huì)的多元化和全球化也給人們帶來(lái)了更大的選擇權(quán)和機(jī)會(huì)。最后，新時(shí)代對(duì)于人的品質(zhì)和素質(zhì)提出了更高的要求，要求人們具備開(kāi)放、協(xié)作、創(chuàng)新和適應(yīng)變革的能力。
新時(shí)代內(nèi)涵的變革對(duì)于每個(gè)人都是挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存。首先，新時(shí)代要求人們有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力。只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、學(xué)會(huì)新技能，才能跟上社會(huì)的發(fā)展潮流，適應(yīng)新的工作和生活要求。其次，新時(shí)代對(duì)人們的創(chuàng)新能力提出了更高的要求。創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，只有具備創(chuàng)新思維和能力，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。此外，新時(shí)代的社交方式也要求人們具備更好的溝通和協(xié)作能力。網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的興起，使得人們的交流方式更多元化和開(kāi)放化，只有積極主動(dòng)參與，才能獲得更多機(jī)會(huì)和資源。最后，新時(shí)代要求人們具備適應(yīng)變革的能力。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，只有適應(yīng)變革，才能保持競(jìng)爭(zhēng)力，不被時(shí)代拋棄。
新時(shí)代內(nèi)涵的變革不僅對(duì)個(gè)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。首先，新時(shí)代帶來(lái)的全球化和多元化給社會(huì)帶來(lái)了更大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在全球化的背景下，社會(huì)的范圍和視野得到了極大的擴(kuò)展，各種文化、價(jià)值觀念及經(jīng)濟(jì)模式相互碰撞交融。其次，新時(shí)代的發(fā)展也帶動(dòng)了社會(huì)的科技創(chuàng)新和進(jìn)步?？萍紕?chuàng)新和應(yīng)用，推動(dòng)著社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展和改革，為人們提供更好的生活和工作方式。此外，新時(shí)代內(nèi)涵的發(fā)展也促進(jìn)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步。社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)人的進(jìn)步，只有人們思維方式和價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第四段：應(yīng)對(duì)新時(shí)代內(nèi)涵的策略與建議（300字）。
面對(duì)新時(shí)代內(nèi)涵的挑戰(zhàn)和變革，每個(gè)人都需要有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)策略和建議。首先，要注重自我學(xué)習(xí)和提升。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、提升自己的技能，才能跟上時(shí)代的步伐。其次，要積極擁抱創(chuàng)新和變革。勇于嘗試新事物，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，不斷尋找新的機(jī)遇。同時(shí)，要增強(qiáng)溝通和協(xié)作能力。加強(qiáng)溝通能力，提高自己的協(xié)同工作能力，從而更好地適應(yīng)多元化和全球化的社交方式。最后，要培養(yǎng)適應(yīng)變革的能力。時(shí)代瞬息萬(wàn)變，只有保持適應(yīng)變革的心態(tài)和能力，才能立于不敗之地。
第五段：總結(jié)（200字）。
新時(shí)代內(nèi)涵的發(fā)展和變革給個(gè)人和社會(huì)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。人們需要根據(jù)新時(shí)代的特點(diǎn)，不斷學(xué)習(xí)、適應(yīng)變革、積極創(chuàng)新和提高溝通協(xié)作能力。只有這樣，才能在新時(shí)代的潮流中立于不敗之地。同時(shí)，社會(huì)也需要加強(qiáng)改革和創(chuàng)新，鼓勵(lì)人們勇于嘗試和接受新的觀念和價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)向更好的方向發(fā)展。
新時(shí)代教師內(nèi)涵心得體會(huì)篇六
著晨光，我們的腳步踏上了鋪滿金光的路上;帶著憧憬，我們欣然走入了擁有無(wú)數(shù)輝煌的菁菁校園;振著羽翼，我們的搏擊掀開(kāi)莘莘學(xué)子們向上的翱翔的天穹;披著彩虹，我們的歌聲飄向明媚的前方!每位涉世之初的青年人，都血?dú)夥絼偅枷胧棺约旱娜松呦蜃吭?，奔向崇高，在自己的工作中開(kāi)拓出一片新天地。
然而，任何成績(jī)的取得和理想的實(shí)現(xiàn)僅僅靠一腔熱血是絕對(duì)不夠的。年輕的我們必須要學(xué)會(huì)冷靜的思考我們的成長(zhǎng)過(guò)程，客觀的看待我們身邊的人和事，在工作中努力探索，大膽實(shí)踐，走出一條屬于我們自己的成長(zhǎng)之路。要想由一個(gè)剛剛從高校的畢業(yè)的學(xué)生變成一個(gè)骨干教師，其中必定要經(jīng)歷一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程未必就那么一帆風(fēng)順，遇到困難、曲折都是很正常的事情，關(guān)鍵是我們應(yīng)當(dāng)需要我們應(yīng)當(dāng)如何去面對(duì)和處理。作為青年教師中的一員我想從下面幾個(gè)方面簡(jiǎn)單談?wù)勎业膫€(gè)人體會(huì)。
學(xué)會(huì)做人，這是我們每個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題。不管一個(gè)人有多少知識(shí)，有多少財(cái)富，如果不懂得做人的道理，這個(gè)人最終不會(huì)獲得真正的成功和幸福。學(xué)會(huì)做人，是一們很大的學(xué)問(wèn)，對(duì)于各人來(lái)說(shuō)，非一時(shí)一事之功，而是一生中時(shí)時(shí)刻刻，事事處處都要面對(duì)的課題和考驗(yàn)。作為青年教師來(lái)講，我自己認(rèn)為有幾個(gè)方面是特別應(yīng)該注意一下的。
1.心中擁有夢(mèng)想。
夢(mèng)想的力量是無(wú)窮的，它可以給前進(jìn)的人們以無(wú)窮的力量。夢(mèng)想是黑夜里的航標(biāo)燈，可以指引著我們的方舟躲過(guò)暗礁，駛向成功彼岸;夢(mèng)想是每個(gè)人心中的太陽(yáng)，能驅(qū)走云霾，讓心空朗照。人生可以沒(méi)有財(cái)富，但是人生不可以沒(méi)有夢(mèng)想。有夢(mèng)就有了方向，有夢(mèng)就有了期許，有了夢(mèng)想的人生，才會(huì)不為一時(shí)小利所趨;有了夢(mèng)想的人生，才會(huì)不為一時(shí)小礙所擋;有了夢(mèng)想的人生，會(huì)咬定夢(mèng)想不放松，任爾東南西北風(fēng);有了夢(mèng)想的人生，會(huì)風(fēng)雨無(wú)阻，風(fēng)雨兼程;有了夢(mèng)想的人生，才會(huì)笑對(duì)坎坷，所向披靡。作為從教者的我們，尤其是深圳中學(xué)的每位青年教師更應(yīng)該是擁夢(mèng)而前，心中總有偉大的夢(mèng)想的召喚，讓我們用人格感染人格，用智慧點(diǎn)燃智慧，讓我們?cè)诔删蛯W(xué)生的同時(shí)也在不斷的成就自己，使自己一直奔走在馨香四溢的幸福之路上!
2.心中充滿愛(ài)。
愛(ài)的浸潤(rùn)中，學(xué)會(huì)愛(ài)屋及烏，關(guān)愛(ài)我們身邊的每個(gè)人，無(wú)論是我們的朋友還是我們的對(duì)手;愛(ài)我們的自然的一草一木，讓人與自和諧相處!沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。愛(ài)是教育的基石。愛(ài)自己的孩子是人類的本能，重要的是愛(ài)每位學(xué)生，愛(ài)每一片綠葉，哪怕是有斑點(diǎn)的。真正的使我們的教育做到為了每位學(xué)生的終生持續(xù)向上的發(fā)展奠基!讓“愛(ài)”這個(gè)人類最美麗的語(yǔ)言，時(shí)時(shí)蕩漾在我們的蓬勃校園!讓學(xué)生們?cè)趷?ài)的懷抱中幸福成長(zhǎng)，再把愛(ài)的火花散布到美麗的人世間!
3.學(xué)會(huì)合作。
年輕教師無(wú)論是什么學(xué)歷，不管你來(lái)自哪所，都要切記心高氣傲，目中無(wú)人。因?yàn)樵谌蚧慕裉烊魏晤I(lǐng)域當(dāng)中的成功都要靠一個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作奮斗，沒(méi)有那個(gè)成績(jī)的取得是僅僅靠個(gè)人完成的，作為教師的我們要把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的'人，僅僅靠一個(gè)教師單打獨(dú)斗是覺(jué)對(duì)不行的。在《沒(méi)有人能獨(dú)自成功》一書(shū)中是這樣界定的合作：合作是所有組合形式努力的開(kāi)始。一群人為了達(dá)到某一特定的目標(biāo)，而把他們自己聯(lián)合在一起。拿破侖·希爾把這種合作稱之為“團(tuán)結(jié)努力”。面對(duì)新課程改革的逐步推進(jìn)，面對(duì)鮮活靈動(dòng)的教育對(duì)象，這些對(duì)要求我們從教者要學(xué)會(huì)合作，合作雙贏。從教者要想使自己的天空也色彩斑斕，就需要學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)與組內(nèi)教師合作，切磋技藝;學(xué)會(huì)于同一個(gè)班內(nèi)的教師群體合作，各科協(xié)調(diào)發(fā)展;學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)合作，共育棟梁。
4.要有感恩之心。
教師的職業(yè)是“愛(ài)滿天下”的職業(yè)，是用愛(ài)激勵(lì)愛(ài)、感召愛(ài)、培育愛(ài)的職業(yè)。這一支也需要我們的教師要常懷一顆感恩的心。只有我們學(xué)會(huì)常懷感恩之心，才能讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，使他們的人格得到完善。我們應(yīng)當(dāng)感謝我們的學(xué)校，是他們使我們找到了一方成就自我的天地，沒(méi)有學(xué)校的培養(yǎng)我們年輕教師很難順利成長(zhǎng)起來(lái)，也很難實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想。感恩是一種美好圣潔的情感，是道義上的凈化劑、事業(yè)上的推動(dòng)劑。感恩我們的父母。是他們給了我們生命，給了我們強(qiáng)健的身體和聰慧的頭腦，使我們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中無(wú)往而不勝。用愛(ài)的博大的力量使得我們的世界更美好。
人，從本質(zhì)上講，是社會(huì)的人，學(xué)會(huì)做人，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。面對(duì)千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言，做人，是一個(gè)永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)的過(guò)程。
“教育的核心即學(xué)習(xí)”，聯(lián)合國(guó)教科文組織教育規(guī)劃研究所負(fù)責(zé)人庫(kù)姆斯提出的這一論斷標(biāo)志著教育發(fā)展教學(xué)重心的根本轉(zhuǎn)變——從傳統(tǒng)的以教師“教”為主過(guò)渡到現(xiàn)代的以學(xué)生“學(xué)”為主。我們?nèi)绾卧诠ぷ髦凶龊眠@一點(diǎn)呢，我想至少有兩個(gè)方面很重要。
1.我們自己要“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”
作為青年教師可能有許多引以為豪的榮譽(yù)。例如你畢業(yè)于的高校，你的畢業(yè)成績(jī)非常優(yōu)秀，你擁有高學(xué)歷等等。但是，處于信息化時(shí)代的今天，科學(xué)技術(shù)日新月異，你所擁有的這些知識(shí)或許很快將會(huì)過(guò)時(shí)，你原有的知識(shí)未必就是你的財(cái)富，甚至?xí)蔀槟闱斑M(jìn)的絆腳石。如果不懂得在新的環(huán)境中努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，培養(yǎng)新能力的話你可能很快就發(fā)現(xiàn)，你不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展。正如美國(guó)未來(lái)學(xué)家約奈比斯特?cái)嘌裕骸霸诓粩嘧儎?dòng)的世界上，沒(méi)有一門或一套課程可以供可見(jiàn)的未來(lái)使用或可供終生受用，現(xiàn)在需要的最重要的技能是學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。所以作為教育工作者者的我們，必須首先學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念非常重要，只有我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能更好的把這個(gè)觀念傳授給學(xué)生，才能使我們的教育教學(xué)工作趕上時(shí)代的步伐。
2.教會(huì)學(xué)生如何“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”
正如我上面所講，為了跟上時(shí)代步伐，教育必須引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。埃德加·富爾則在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中表達(dá)了寫到：“未來(lái)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！蹦敲?，怎樣才算學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)呢?一言以蔽之，在學(xué)習(xí)方式上，由知識(shí)性的記誦學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔凼降摹?chuàng)新性的學(xué)習(xí);在教育目標(biāo)上，由單純的學(xué)習(xí)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒌现腔郏尳逃嬲蔀閷W(xué)生享受幸福生活的過(guò)程。
客觀的講，我們今天還有不少地方，不少老師依然延續(xù)著落后的填鴨式的、反復(fù)記誦式的教育。我們年輕教師一定要從一開(kāi)始就要注意到這個(gè)問(wèn)題，不要再走彎路，教育理念一定要跟上新時(shí)代的要求。追求知識(shí)理所當(dāng)然，無(wú)可厚非。但是，當(dāng)我們把知識(shí)的獲得作為教育之全部，為知識(shí)而知識(shí)，進(jìn)而希冀以教育為手段把學(xué)生塑造成“知識(shí)人”，這便釀成了知識(shí)對(duì)智慧、知識(shí)對(duì)生活的虛妄僭越。在“知識(shí)人”理念的支配下，學(xué)生被看作是用知識(shí)一片一片搭構(gòu)起來(lái)的，充塞于心靈的就是知識(shí)，人性中的其他部分，如*道德、審美情操等則被虛無(wú)化，這不可避免地異化了教育的實(shí)踐追求，遮蔽了教育那崇高的人文精神。
所以，我覺(jué)得培根的名言“知識(shí)就是力量”應(yīng)轉(zhuǎn)化為“怎樣使知識(shí)有力量”，“哪些知識(shí)真正有力量”的追問(wèn)。簡(jiǎn)答之，只有那些切實(shí)關(guān)涉?zhèn)€人幸福，能轉(zhuǎn)識(shí)成智，臻達(dá)人生智慧的知識(shí)才真正有力量，才更值得學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，把學(xué)生從知識(shí)至上、分?jǐn)?shù)至上的苦海中解救出來(lái)，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)根據(jù)自己的興趣、特長(zhǎng)、能力有選擇地獲取知識(shí)，學(xué)校在這個(gè)方面已經(jīng)做了很多有益的探索和嘗試，并且也取得了很多成績(jī)，那么如何繼續(xù)探索、完善和推廣就成為我們青年教師的一項(xiàng)重要使命。
青年教師是充滿希望、擁有活力的隊(duì)伍，青年教師也是需要努力學(xué)習(xí)和經(jīng)受錘煉的群體，作為一名青年教師，我們擁有許許多多的機(jī)會(huì)，也會(huì)面臨不計(jì)其數(shù)的困難，針對(duì)具體的問(wèn)題有具體的解決方法。但是拋開(kāi)這些具體的東西，在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我始終認(rèn)為學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，是我們青年教師立足之本、發(fā)展之機(jī)，力量之源。只有從一開(kāi)始就注意學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，我們才能在開(kāi)始時(shí)少走很多彎路，在今后的發(fā)展中少犯錯(cuò)誤，最終順利的走向成熟，變成一個(gè)優(yōu)秀的中學(xué)教師。
新時(shí)代教師內(nèi)涵心得體會(huì)篇七
通過(guò)學(xué)習(xí)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》讓我更懂得提高師德師風(fēng)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)十分重要，師德師風(fēng)建設(shè)是一所學(xué)校的靈魂，是無(wú)形中支持學(xué)校良性發(fā)展的力量。
新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范要求每一位教師做到愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等，愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)，是師德的基本要求，一個(gè)人只有當(dāng)他感到自己所從事的職業(yè)對(duì)社會(huì)對(duì)人民有不可推卸的責(zé)任時(shí)，他才會(huì)全力以赴地去奮斗。
關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂所在，只有發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)學(xué)生，才能夠贏得學(xué)生的信任，只有關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，才能與學(xué)生建立更好的溝通。更好的開(kāi)展教學(xué)工作，更好的幫助學(xué)生全面發(fā)展。
教書(shū)育人是師德的核心內(nèi)容，韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。韓愈所說(shuō)的傳道，就是教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；授業(yè)、解惑，是指?jìng)魇谥R(shí)，這一點(diǎn)，也許是師者自誕生以來(lái)的一種文化自載。教書(shū)和育人，兩者是緊密聯(lián)系的、不可分離的教育過(guò)程。教書(shū)是育人的手段，育人才是我們教育的終極目標(biāo)。
為人師表是師德的內(nèi)在要求，作為一名新手教師，我經(jīng)常提醒自己應(yīng)當(dāng)知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。做一名無(wú)愧于心的好老師。
終身學(xué)習(xí)是師德的時(shí)代要求，教師，作為專門從事人才培養(yǎng)的職業(yè)。從業(yè)者不僅要有高尚的道德情操，同時(shí)應(yīng)該具有廣博的專業(yè)知識(shí)，精湛的教學(xué)藝術(shù)，才能擔(dān)負(fù)起為祖國(guó)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任。在信息時(shí)代，科技飛速發(fā)展，教育者必須日新其德、才能學(xué)為人師，身為世范。
總之，師德師風(fēng)建設(shè)是教師從事教育活動(dòng)過(guò)程中形成的職業(yè)道德和行為作風(fēng)，只有嚴(yán)格要求自己才能感染他人，在日后的生活中我一定從思想上和行動(dòng)上努力踐行師德師風(fēng)的具體內(nèi)容。
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新時(shí)代教師內(nèi)涵心得體會(huì)篇八
上個(gè)周末我們學(xué)校八人有幸到煉油廠參加了全國(guó)特級(jí)教師風(fēng)采展示活動(dòng)，這次活動(dòng)我們學(xué)校輪流去的，我在會(huì)上呆了兩天，聆聽(tīng)了八位全國(guó)特級(jí)教師、優(yōu)秀教師的精彩課例和課后講評(píng)，這次的收獲和感受都非常大非常深刻。
第一個(gè)讓我敬佩的是邱學(xué)華老師，他是全國(guó)特級(jí)教師，享受國(guó)務(wù)院津貼，嘗試教學(xué)法的創(chuàng)始人。這位老人已經(jīng)74歲高齡了，站在講臺(tái)上，盡管有點(diǎn)老態(tài)龍鐘，可是老人敬業(yè)的精神感動(dòng)了我，他講了一節(jié)計(jì)算教學(xué)課，這節(jié)課他以教材為藍(lán)本，讓孩子小組合作，讓孩子當(dāng)小老師，這節(jié)課盡管感覺(jué)教法比較老，可是我記得最清楚的一點(diǎn)就是這節(jié)課孩子們計(jì)算題目達(dá)到30道左右，可以說(shuō)練習(xí)的數(shù)量很大，應(yīng)該說(shuō)教學(xué)的課堂效果是不錯(cuò)的。但是里面的創(chuàng)新不是很多，不能吸引學(xué)生和聽(tīng)課老師的興趣，感覺(jué)比較枯燥。可是老人這么大年紀(jì)，仍然站在講臺(tái)上，正如他所說(shuō)小學(xué)數(shù)學(xué)界站到講臺(tái)上上課的他是年紀(jì)最大的，這也是一種魄力，這給我們的啟示是很大的，也是讓我們所敬佩的。
第二個(gè)讓我敬佩的是吳正憲老師，每次聽(tīng)她的課就是一種享受，從她的課上孩子們不僅學(xué)到知識(shí)，還能讓孩子品嘗喜悅，正如孩子們?cè)谡n后所反映的：老師我覺(jué)得我們還很有能力??；老師我們?cè)絹?lái)越喜歡數(shù)學(xué)了；老師數(shù)學(xué)很有趣；數(shù)學(xué)很簡(jiǎn)單......這些話語(yǔ)讓我們每一個(gè)聽(tīng)課的老師羨慕不已，嘖嘖稱贊。她上的是一節(jié)復(fù)習(xí)課，數(shù)學(xué)老師們都知道因數(shù)和倍數(shù)這個(gè)單元概念比較多，而且易混淆。上課伊始吳老師把一大堆概念放到黑板上，讓孩子們自由選擇是讓老師幫大家整理呢還是同學(xué)們自己整理呢？孩子們主動(dòng)要求自己探索，老師及時(shí)引導(dǎo)方法，你們小組認(rèn)為有關(guān)聯(lián)的把它放到一起，孩子們開(kāi)始小組交流討論，孩子們剛開(kāi)始的整理有一定的混亂，在老師們不經(jīng)意的指點(diǎn)中孩子們豁然開(kāi)朗，逐步整理的有條有理。在這節(jié)課上還有個(gè)小插曲，有一組概念整理完畢，另一個(gè)小組也用到了這個(gè)概念，這時(shí)候需要連線，老師引導(dǎo)前一個(gè)組怎么辦呢？孩子們說(shuō)讓一讓它，把線從另一個(gè)方向連過(guò)來(lái)，這時(shí)老師很巧妙的一句話，你看這個(gè)孩子多好啊，退一步，孩子們都接著說(shuō)海闊天空，老師接著說(shuō)是啊生活中何嘗不是呢！很簡(jiǎn)單的一句話，讓孩子們悟到的不僅僅是點(diǎn)滴的知識(shí)，更讓孩子明白了做人的道理，真是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲??！
第三個(gè)讓我敬佩的老師是上海特級(jí)教師潘曉明老師，他為我們帶來(lái)的是一節(jié)解決問(wèn)題，在這節(jié)課上，隨著潘老師的引導(dǎo)，課堂上的孩子們，包括我們下面聽(tīng)課的老師都在認(rèn)真的思考著，探索著，當(dāng)在潘老師引導(dǎo)之下找到解決問(wèn)題的策略和方法時(shí)，孩子們驚呼，我們這些聽(tīng)課的老師也在驚嘆，這節(jié)課我們大家都入神了，當(dāng)下課鈴聲想起來(lái)的時(shí)候，我們還沉浸在收獲成功的喜悅之中，潘老師的功底不得不讓我們折服。
還有其他的老師讓我也敬佩不已。從他們每個(gè)人的課例中，每個(gè)人的課例反思中，我無(wú)不為他們精益求精，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神所感動(dòng)。
我一直在想這些名家的教案拿過(guò)來(lái)我們?yōu)槭裁瓷喜怀鑫兜?，不僅上不出味道，有時(shí)還會(huì)變味兒，甚至出現(xiàn)很多問(wèn)題，在這次學(xué)習(xí)中我深深的體會(huì)到了問(wèn)題的答案。記得黃愛(ài)華老師說(shuō)他的這節(jié)課，課堂上生成的東西那么多，就是三個(gè)游戲貫穿了整個(gè)一堂課，可是讓我們拿過(guò)來(lái)根本把握不了，為什么，對(duì)于孩子們?cè)谡n堂上會(huì)怎樣我們無(wú)法預(yù)設(shè)，可是黃老師說(shuō)這節(jié)課a4紙他整整備了6頁(yè)，對(duì)于孩子們出現(xiàn)的各種情況他都作了精心預(yù)設(shè)，孩子們?cè)趺闯霈F(xiàn)狀況，黃老師了如指掌，所以一節(jié)課感覺(jué)是那么輕松，孩子們學(xué)的是那么有興趣，可是老師是真的很累，他下課后就說(shuō)自己是最累的，中間的串詞引導(dǎo)是多么的到位。從這兒我感受到作為一名教師必須真正想孩子所想，為孩子服務(wù)。華應(yīng)龍老師在課后為我們展示了為這一節(jié)課他在課前做實(shí)驗(yàn)，就是為了真正去探索可能性，它展示的實(shí)驗(yàn)次數(shù)我無(wú)法記清楚，只記得他說(shuō)他扔啤酒瓶蓋累了，他老婆繼續(xù)，他的學(xué)生繼續(xù)，就是為了追求知識(shí)的精確度，用事實(shí)說(shuō)話，這種求實(shí)的精神也讓我反思自我。總覺(jué)得人家名家的一節(jié)課那么好，可是人家背后付出的是什么我們無(wú)從得知，我想如果我們一學(xué)期真正的去研究一節(jié)課，這樣日積月累，我們也會(huì)收獲多多。我還記得馬剛老師說(shuō)過(guò)他負(fù)責(zé)小學(xué)數(shù)學(xué)教研，很多老師準(zhǔn)備出課，首先說(shuō)的是這節(jié)課我準(zhǔn)備怎么上，準(zhǔn)備哪幾個(gè)環(huán)節(jié)，至于對(duì)這節(jié)課你準(zhǔn)備達(dá)到什么目標(biāo)，你對(duì)這節(jié)課的理解是什么，很多老師都不是很明白，從這一點(diǎn)上我也有所反思。所以我們老師備教材備學(xué)生不能僅僅是一句話，而要真正的落實(shí)是很難的。但是如果真正做到了這一點(diǎn)，我們也就真正的學(xué)到了很多。
總之通過(guò)兩天的學(xué)習(xí)，感受多多，收獲多多，在今后的工作中，把自己的所學(xué)充分運(yùn)用起來(lái)，豐富自我，提升自我!
新時(shí)代教師內(nèi)涵心得體會(huì)篇九
幼兒教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，肩負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)下一代的歷史重任。當(dāng)一名教師不容易，但是要當(dāng)一名好幼兒教師卻是非常不易的，通過(guò)本次的培訓(xùn)，我更進(jìn)一步的了解“學(xué)高為師，身正為范”這八個(gè)字對(duì)于幼兒教師的重要性。我們教育的對(duì)象是幼兒，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)幼兒園就是他們接觸社會(huì)的第一步。身教重于言教，幼兒教師個(gè)人的范例，對(duì)于幼兒幼小心靈的健康和成長(zhǎng)是任何東西都無(wú)法代替的最燦爛的陽(yáng)光，所以幼兒教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以自己崇高的情操和良好的思想道德風(fēng)范去感染幼兒和教育幼兒，為幼兒樹(shù)立良好的榜樣，給予他們正面，積極的教育，使幼兒從小身心都得到健康的發(fā)展。
幼兒在園一日常規(guī)活動(dòng)也是家長(zhǎng)與老師共同關(guān)心的問(wèn)題。《幼兒一日生活活動(dòng)中組織與實(shí)施》就針對(duì)此問(wèn)題展開(kāi)的深入的研究。學(xué)習(xí)以后覺(jué)得幼兒園保育工作是整個(gè)幼兒教育期間的重中之重。在我國(guó)。實(shí)行保教結(jié)合的政策，在通常情況下是做好幼兒教育的同時(shí)，盡可能完善幼兒的保育工作。幼兒教育與保育應(yīng)該是相互滲透，相互聯(lián)系，不可分割的一個(gè)有機(jī)整體。再有在教育和保育二者有機(jī)結(jié)合的情況下，才有利于幼兒身心健康發(fā)展。也就是說(shuō)教育中要滲透保育，保育中也離不開(kāi)教育。
幼兒正處于身心迅速生長(zhǎng)發(fā)育和發(fā)展的時(shí)期，身心各方面的機(jī)能尚不成熟，對(duì)外界的適應(yīng)力比較差，對(duì)疾病的抵抗力較弱。因此，做好幼兒的衛(wèi)生保健工作，提高幼兒的健康水平，是一項(xiàng)非常重要的工作，關(guān)系到一代人的身體素質(zhì)。幼兒教師在對(duì)幼兒進(jìn)行教育的過(guò)程中，必須認(rèn)真做好衛(wèi)生保健工作，防止和消除不利于幼兒生長(zhǎng)發(fā)育的各種因素，為幼兒提供適應(yīng)的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。
本次學(xué)習(xí)中張老師講的家園溝通的策略也讓我懂得了一些溝通技巧，家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。”幼稚教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面能單獨(dú)勝任的，也不是幼稚園一方面能單獨(dú)勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效。溝通是一門學(xué)問(wèn)，也是一門藝術(shù)。在與家長(zhǎng)的溝通過(guò)程中，必須了解家長(zhǎng)的心理，需要根據(jù)溝通對(duì)象不同的情況，以真誠(chéng)的態(tài)度，運(yùn)用靈活的溝通技巧，采取正式和非正式的多種溝通方式，才能收到好的效果。充滿愛(ài)心，家園合作，運(yùn)用多種溝通策略，通過(guò)靈活的溝通方式，實(shí)現(xiàn)有效的溝通交流，使家園協(xié)作更密切，教育環(huán)境更和諧，孩子的成長(zhǎng)更健康，讓溝通成為多贏。與家長(zhǎng)的溝通在幼教工作中非常重要，要使溝通更有效，需要我們不斷學(xué)習(xí)、不斷摸索、不斷總結(jié)。
培訓(xùn)時(shí)間已經(jīng)結(jié)束了，但是老師們學(xué)習(xí)的興致很高，每天大家都在結(jié)束一天繁忙的工作以后積極討論，交流。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我也學(xué)到了新的教育理念和觀點(diǎn)，也更加堅(jiān)定了自己從事幼兒教育，服務(wù)基礎(chǔ)教育的信念。希望自己能學(xué)以致用，把這次學(xué)習(xí)的知識(shí)積極運(yùn)用到教育教學(xué)中，做一名積極向上的幼兒教師。
前不久，教育部印發(fā)了《新時(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》《新時(shí)代幼兒園教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，對(duì)教師職業(yè)道德行為作出了明確規(guī)定，對(duì)全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)具有重要意義，為新時(shí)代教師職業(yè)道德建設(shè)指明了方向，具有非常強(qiáng)的可操作性。
新時(shí)代如何提升教師隊(duì)伍素質(zhì)，國(guó)家層面已經(jīng)放在了十分顯著的戰(zhàn)略位置。今年初，中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》，指出了教師隊(duì)伍建設(shè)的總體要求，其中就有“著力提升教師思想政治素質(zhì)”、“全面加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)”等重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)提出了新要求、新任務(wù)、新目標(biāo)，奏響了新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)的號(hào)角。2018年9月，黨中央召開(kāi)了全國(guó)教育大會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)指出：“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了新的更高要求，也對(duì)全黨全社會(huì)尊師重教提出新的更高要求。人民教師無(wú)上光榮，每個(gè)教師都要珍惜這份光榮，愛(ài)惜這份職業(yè)，嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己。做老師就要執(zhí)著于教書(shū)育人，有熱愛(ài)教育的定力、淡泊名利的堅(jiān)守?！蓖瑫r(shí)還強(qiáng)調(diào)，對(duì)教師隊(duì)伍中存在的問(wèn)題，要堅(jiān)決依法依規(guī)予以處理。在黨和人民對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)寄予厚望的時(shí)代背景下，教育部重新修訂印發(fā)教師職業(yè)行為新準(zhǔn)則，既是落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神的具體行動(dòng)，更是踐行新時(shí)代教育新思想的重要體現(xiàn)，對(duì)加強(qiáng)教師隊(duì)伍和師德師風(fēng)建設(shè)必將產(chǎn)生積極促進(jìn)作用，意義深遠(yuǎn)重大。
在我國(guó)，教師是個(gè)龐大群體。進(jìn)入新時(shí)代，廣大教師自覺(jué)踐行“四有”標(biāo)準(zhǔn)，肩負(fù)起教書(shū)育人責(zé)任，勤懇工作，樂(lè)于奉獻(xiàn)，受到全社會(huì)尊重和愛(ài)戴。但是，也有極個(gè)別教師違反教師職業(yè)道德，在學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)中產(chǎn)生不良影響。如，有的理想信念模糊，育人意識(shí)淡薄;有的依法執(zhí)教思想缺失，嚴(yán)重體罰和變相體罰學(xué)生，造成了傷害事故;有的缺乏仁愛(ài)之心，虐待幼童，觸犯法律;有的學(xué)術(shù)造假，抄襲剽竊，造成極壞影響;有的廉潔自律意識(shí)不強(qiáng)，課外有償補(bǔ)課、利用學(xué)生資源牟利……這些行為，完全背離了教師職業(yè)道德準(zhǔn)則，嚴(yán)重?fù)p害了教師形象。教育部印發(fā)的教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則，就是針對(duì)教師中存在的這些突出問(wèn)題而制定的，新準(zhǔn)則雖然不能覆蓋教師職業(yè)道德的所有方面，但對(duì)基本層面和目前存在的突出問(wèn)題劃定了底線，既有正面要求，又有反面禁止事項(xiàng)，貼近實(shí)際，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。
新準(zhǔn)則之“新”，首先，從群體層面上對(duì)高校教師、中小學(xué)教師、幼兒園教師作出了不同階段、不同內(nèi)容的規(guī)范要求，這是因?yàn)椴煌A段教師所履行職責(zé)、面臨環(huán)境、教育管理的對(duì)象以及教學(xué)內(nèi)容、施教方式、層次特點(diǎn)等方面的差異性而分別提出不同規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，這樣更具有針對(duì)性、操作性、科學(xué)性，也更便于強(qiáng)化落實(shí)，凸顯效果。其次，從內(nèi)容方面看，對(duì)不同層次教師的準(zhǔn)則既有共性方面的要求，又有個(gè)性具體要求，如三個(gè)《準(zhǔn)則》的第一、第二、第三條，都是“堅(jiān)定政治方向”、“自覺(jué)愛(ài)國(guó)守法”、“傳播優(yōu)秀文化”，這是對(duì)所有教師政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)的分解強(qiáng)化，體現(xiàn)了“堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)”的宗旨。同時(shí)，新準(zhǔn)則增加了許多極具針對(duì)性的新內(nèi)容，如針對(duì)近幾年高校接連曝光的學(xué)術(shù)論文抄襲剽竊行為、中小學(xué)教師課外有償補(bǔ)課、幼兒園孩子參加以營(yíng)利為目的的商業(yè)演出、以及校園安全事故頻發(fā)等，這些問(wèn)題是目前最為突出、最受社會(huì)垢病、負(fù)面影響最為嚴(yán)重的，準(zhǔn)則都劃定了“紅線”，旗幟鮮明，措詞嚴(yán)厲，表現(xiàn)了對(duì)其“零容忍”的嚴(yán)肅態(tài)度和堅(jiān)定立場(chǎng)。
教育部在印發(fā)《準(zhǔn)則》的同時(shí)，在相關(guān)文件和規(guī)定中對(duì)如何貫徹落實(shí)提出了全面部署，強(qiáng)調(diào)要把好教師入口關(guān)，在教師招聘、引進(jìn)時(shí)組織開(kāi)展準(zhǔn)則的宣講，確保每位新入職教師知準(zhǔn)則、守底線。要將準(zhǔn)則要求體現(xiàn)在教師聘用合同中，明確責(zé)任。要以準(zhǔn)則為綱強(qiáng)化師德考核，在職稱評(píng)聘、推優(yōu)評(píng)先、表彰獎(jiǎng)勵(lì)等工作中實(shí)行師德失范“一票否決”。同時(shí)，以有力措施堅(jiān)決查處違反準(zhǔn)則的人和事，對(duì)極個(gè)別性質(zhì)惡劣，危害嚴(yán)重者，一律清除出教師隊(duì)伍。為了使準(zhǔn)則更好落地執(zhí)行，取得實(shí)效，教育部還制定印發(fā)了《關(guān)于高校教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》《幼兒園教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，修訂了《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，對(duì)違反師德的認(rèn)定、查處等作出了具體規(guī)定，明確學(xué)校的主體責(zé)任以及師德師風(fēng)建設(shè)失職失責(zé)情形，建立違反準(zhǔn)則行為的受理機(jī)制和責(zé)任追究機(jī)制。
不難看出，教育部新印發(fā)的三個(gè)《準(zhǔn)則》，是新時(shí)代對(duì)教師職業(yè)道德的新要求，教育領(lǐng)域要認(rèn)真落實(shí)，嚴(yán)格以新準(zhǔn)則規(guī)范每一位教師的言行，在全社會(huì)樹(shù)立起新時(shí)代教師隊(duì)伍的嶄新形象。
應(yīng)試教育下的教師，基本上屬于記憶型、傳授型，或知識(shí)再現(xiàn)型，也稱應(yīng)試型。他們機(jī)械、呆板地把過(guò)去人類科學(xué)文化知識(shí)灌輸給學(xué)生，妨礙了各種人才的培養(yǎng)。21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)，既包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛(ài)崗的職業(yè)道德，也要求教師通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實(shí)和更新知識(shí)，提高水平和能力，成為教書(shū)育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。
1、科學(xué)文化素質(zhì)。21世紀(jì)要求教師除了具有精深的專業(yè)知識(shí)，必備的現(xiàn)代教育理論以外，還必須具有較廣博的現(xiàn)代科技知識(shí)、人文知識(shí)和美學(xué)知識(shí)。教師在繼續(xù)進(jìn)行學(xué)歷教育的同時(shí)，必須與時(shí)代同步，打破傳統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷調(diào)整、更新、豐富、充實(shí)，以先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法、教學(xué)手段。
2、能力素質(zhì)。新型教師除具有傳統(tǒng)的教學(xué)能力、教育能力和教育科研能力外，首先還應(yīng)具有自我心理調(diào)控能力。自我心理調(diào)控能力是指教師能夠正確地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控、自我創(chuàng)新，擺正自己的位置，善于與他人交往等。其次是創(chuàng)造能力，就是善于求異創(chuàng)新，敢于對(duì)已有的界定、理解、詮釋提出質(zhì)疑，在新舊知識(shí)更替的交叉點(diǎn)上，把自己的觀察力、想象力、創(chuàng)造力結(jié)合起來(lái)，用新知識(shí)、新觀念、新方面代替舊知識(shí)、舊觀念、舊方法。大膽改革已經(jīng)落后的教育教學(xué)模式，并不斷地運(yùn)用自己的技能和機(jī)智，為每個(gè)學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造力的環(huán)境。另外是綜合再現(xiàn)能力，就是把現(xiàn)代的科學(xué)文化知識(shí)，結(jié)合中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)基礎(chǔ)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、接受程度，加以綜合、篩選，概括性地再現(xiàn)出來(lái)。充分利用各種先進(jìn)的教育設(shè)施和教學(xué)媒介，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生在愉快的氛圍里，自主地能動(dòng)地學(xué)習(xí)，促進(jìn)身心的健康和諧發(fā)展。
3、身心素質(zhì)。新時(shí)代的教師的身體和心理應(yīng)是和諧發(fā)展。健康的體魄是一切素質(zhì)的載體，有了良好的體質(zhì)、充沛的精力、堅(jiān)韌的耐受力，才能承擔(dān)繁重的教育學(xué)者任務(wù)。心理素質(zhì)包括智力因素和非智力因素兩個(gè)方面。在注意加強(qiáng)自身愛(ài)國(guó)主義和集體主義思想修養(yǎng)的同時(shí)，教師應(yīng)注意加強(qiáng)自己的個(gè)性修養(yǎng)。教師的個(gè)性不僅影響學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)、智能的發(fā)揮，而且影響他們品德的形成和人格的塑造。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。
師德建設(shè)，是一個(gè)古老而永恒的教育課題。師德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，還必然受到各種社會(huì)因素的制約。時(shí)代不同，師德的標(biāo)準(zhǔn)也不同。由此看來(lái)，師德有其獨(dú)特歷史的發(fā)展性。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷走向深入的今天，改革開(kāi)放的浪潮不斷沖擊著教育領(lǐng)域，使我國(guó)的教育改革在近幾年來(lái)以其迅猛只有與時(shí)俱進(jìn)的搞好師德建設(shè)，才能推進(jìn)創(chuàng)新教育的深入發(fā)展。
當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，是知識(shí)劇增的時(shí)代，科技興國(guó)，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，提高國(guó)民的素質(zhì)是教育的根本，會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。所以教師的思想道德理念也必須與時(shí)俱進(jìn)：
1、敬業(yè)思想要與時(shí)俱進(jìn)。敬業(yè)思想除包括原有的意思之外，還應(yīng)賦之于新的內(nèi)涵。具體講，創(chuàng)新教育是一場(chǎng)深刻的教育革命。面對(duì)這場(chǎng)革命，教師應(yīng)樹(shù)立具有改造社會(huì)的精神，實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的歷程的思想。所以新時(shí)代的敬業(yè)思想，更多的是指教師本人是否具備了創(chuàng)新教育的本領(lǐng)，在教育這個(gè)神圣的崗位上是否稱職。要達(dá)到這種重新定位與勉勵(lì)的境界，就應(yīng)該使每一位教師樹(shù)立起“三感”精神：使命感、危機(jī)感、緊迫感。只有教師自身感到所從事的事業(yè)不僅崇高而偉大，而且承擔(dān)著一種特殊的使命時(shí)，重新定位的思想才會(huì)出現(xiàn)，隨即也才會(huì)有一定的危機(jī)感、緊迫感。何為危機(jī)感?危機(jī)感就是認(rèn)為自身隨時(shí)都會(huì)有被時(shí)代發(fā)展步伐所拋棄的危險(xiǎn)。緊迫感是在危機(jī)感的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它是一種緊跟時(shí)代，為創(chuàng)新教育而不懈努力，增添新本領(lǐng)的信心和決心?？傊?，敬業(yè)思想既是一種教師自身對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)與追求，更是一種對(duì)事業(yè)的“重新定位與自我勉勵(lì)”，兩者結(jié)合，才是創(chuàng)新教育中敬業(yè)思想的真正內(nèi)涵。
2、愛(ài)生感情要與時(shí)俱進(jìn)。愛(ài)生，隨著時(shí)代的變化應(yīng)該在內(nèi)涵方面不斷推陳出新。創(chuàng)新教育的一條非常重要的原則是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、參與性、民主性。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)僅是基礎(chǔ)，較強(qiáng)的愛(ài)生情感，才是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的手段。這正如陶行知先生所認(rèn)為的那樣：“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能達(dá)到心的深處?！睈?ài)生情感的另一方面就是希望所有的學(xué)生都成才，教師的愛(ài)又必須升華成一種一視同仁、不偏不依的愛(ài)，做到對(duì)每一位學(xué)生負(fù)責(zé)，用現(xiàn)代教育的手段發(fā)掘每一學(xué)生的個(gè)人潛能。此外，熱愛(ài)關(guān)心學(xué)生必須以保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益為基礎(chǔ)。這不僅是教師做好“育人”工作的前提，也是必須遵守的教育法規(guī)。
3、教師必須樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，研究教育規(guī)律、研究青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律。教師要博學(xué)多聞，求真務(wù)實(shí)、不斷學(xué)習(xí)、勇于探索。教師要以對(duì)國(guó)家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺(jué)主動(dòng)地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹(shù)立素質(zhì)教育觀念，既要教好書(shū)、又要育好人。
4、教師必須樹(shù)立師生平等的學(xué)生觀，與學(xué)生的關(guān)系是平等互助的同志式的關(guān)系。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué)。“以情育人，熱愛(ài)學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”既是教師的道德行為準(zhǔn)則，又是教育的藝術(shù)。
在教育逐步走向現(xiàn)代化的新時(shí)期，社會(huì)呼喚教育，教育呼喚名師，學(xué)生渴望名師。。名師”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展的概念，其含義隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步而深化。傳統(tǒng)意義上認(rèn)為，名師是指在教育界影響廣泛并擁有知名度和追隨者的杰出教師。通俗地說(shuō)就是學(xué)生最喜愛(ài)、家長(zhǎng)最放心、同行最佩服、社會(huì)最敬重的教師。他們是師德的表率、育人的模范、教學(xué)的楷模、科研的能手。但是，隨著教育的改革與發(fā)展，在教育走向現(xiàn)代化的新時(shí)期，社會(huì)希望名師具有與時(shí)俱進(jìn)的素養(yǎng)，尤其是名優(yōu)教師的師德素養(yǎng)也要與時(shí)代合拍，在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，教育，學(xué)生，家長(zhǎng)，社會(huì)都對(duì)教師群體提出了新的要求，只有做到師德與時(shí)俱進(jìn)，才能真正成為新時(shí)期的名師。
當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，是知識(shí)劇增的時(shí)代，科技興國(guó)，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，提高國(guó)民的素質(zhì)是教育的根本，會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。所以教師的思想道德理念也必須與時(shí)俱進(jìn)：
1、敬業(yè)思想要與時(shí)俱進(jìn)。敬業(yè)思想除包括原有的意思之外，還應(yīng)賦之于新的內(nèi)涵。具體講，創(chuàng)新教育是一場(chǎng)深刻的教育革命。面對(duì)這場(chǎng)革命，教師應(yīng)樹(shù)立具有改造社會(huì)的精神，實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的歷程的思想。所以新時(shí)代的敬業(yè)思想，更多的是指教師本人是否具備了創(chuàng)新教育的本領(lǐng)，在教育這個(gè)神圣的崗位上是否稱職。要達(dá)到這種重新定位與勉勵(lì)的境界，就應(yīng)該使每一位教師樹(shù)立起“三感”精神：使命感、危機(jī)感、緊迫感。只有教師自身感到所從事的事業(yè)不僅崇高而偉大，而且承擔(dān)著一種特殊的使命時(shí)，重新定位的思想才會(huì)出現(xiàn)，隨即也才會(huì)有一定的危機(jī)感、緊迫感。何為危機(jī)感?危機(jī)感就是認(rèn)為自身隨時(shí)都會(huì)有被時(shí)代發(fā)展步伐所拋棄的危險(xiǎn)。緊迫感是在危機(jī)感的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它是一種緊跟時(shí)代，為創(chuàng)新教育而不懈努力，增添新本領(lǐng)的信心和決心?？傊礃I(yè)思想既是一種教師自身對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)與追求，更是一種對(duì)事業(yè)的“重新定位與自我勉勵(lì)”，兩者結(jié)合，才是創(chuàng)新教育中敬業(yè)思想的真正內(nèi)涵。
2、愛(ài)生感情要與時(shí)俱進(jìn)。愛(ài)生，隨著時(shí)代的變化應(yīng)該在內(nèi)涵方面不斷推陳出新。創(chuàng)新教育的一條非常重要的原則是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、參與性、民主性。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)僅是基礎(chǔ)，較強(qiáng)的愛(ài)生情感，才是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的手段。這正如陶行知先生所認(rèn)為的那樣：“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能達(dá)到心的深處?！睈?ài)生情感的另一方面就是希望所有的學(xué)生都成才，教師的愛(ài)又必須升華成一種一視同仁、不偏不依的愛(ài)，做到對(duì)每一位學(xué)生負(fù)責(zé)，用現(xiàn)代教育的手段發(fā)掘每一學(xué)生的個(gè)人潛能。此外，熱愛(ài)關(guān)心學(xué)生必須以保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益為基礎(chǔ)。這不僅是教師做好“育人”工作的前提，也是必須遵守的教育法規(guī)。
3、教師必須樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，研究教育規(guī)律、研究青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律。教師要博學(xué)多聞，求真務(wù)實(shí)、不斷學(xué)習(xí)、勇于探索。教師要以對(duì)國(guó)家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺(jué)主動(dòng)地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹(shù)立素質(zhì)教育觀念，既要教好書(shū)、又要育好人。
4、教師必須樹(shù)立師生平等的學(xué)生觀，與學(xué)生的關(guān)系是平等互助的同志式的關(guān)系。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué)?！耙郧橛耍瑹釔?ài)學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”既是教師的道德行為準(zhǔn)則，又是教育的藝術(shù)。
教師師表形象，就是教師的思想、道德、業(yè)務(wù)、作風(fēng)、禮儀等素質(zhì)綜合的外在表現(xiàn)，是廣大學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)具體教師的印象和評(píng)價(jià)，這是一個(gè)綜合的概念，既有外在的表現(xiàn)，又有內(nèi)在的內(nèi)容。新時(shí)期，教師要從書(shū)齋、教室、學(xué)校走出來(lái)，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)。除具有傳統(tǒng)的積極的師表形象外，還要展示給學(xué)生一種具有科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神、合作的人際關(guān)系的師表形象。
1、科學(xué)態(tài)度?？茖W(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，反之，要進(jìn)行創(chuàng)新必須具有科學(xué)的態(tài)度。創(chuàng)新不是蠻干，更不是對(duì)原模式的改頭換面。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，就需要教師改革傳統(tǒng)的教學(xué)手段和授課模式，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的路，走“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐”的路。這樣，才能不斷更新教育思想，更新教育內(nèi)容和方法，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，遵循教育科學(xué)性和前瞻性原則，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的理想化目標(biāo)?？傊?，教育科學(xué)的態(tài)度可以使人具有教育科研的能力，而教育科研能力的不斷提高更能促使教師教育科學(xué)態(tài)度的不斷完善。教育科學(xué)態(tài)度是教師師德的重要組成部分。
2、創(chuàng)新精神。學(xué)生的創(chuàng)新精神得益于教師的培養(yǎng)，只有教師具備一定的創(chuàng)新精神，才能影響學(xué)生，學(xué)生的靈魂里才能不斷滲透著教師創(chuàng)新的人格魅力，血液里才能流淌著教師的創(chuàng)新教誨。為此，魏書(shū)生同志曾響亮地提出“今天的我比昨天的我要有新的發(fā)現(xiàn)，新的認(rèn)識(shí)，新的能力”。另外，創(chuàng)新教育決定著教師的工作必須具有全面的創(chuàng)新性，包括教育思想的創(chuàng)新、教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新、教學(xué)手段的創(chuàng)新、教學(xué)方法的創(chuàng)新、教學(xué)評(píng)價(jià)與管理的創(chuàng)新、人際關(guān)系的創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神不僅是一種精神狀態(tài)，更是一種智力特征、人格特征。
3、合作人際關(guān)系。這是教師自我與他人的關(guān)系，主要指教師自我與同事之間、教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間的關(guān)系。教育是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，始終存在著若干社會(huì)關(guān)系。在實(shí)行創(chuàng)新教育的今天，就應(yīng)該把“處理好各種關(guān)系”升華為合作意識(shí)。教師之間合作的方式多種多樣，我們所追求的是合作的效益，要突出效益，就必須突出三力：向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。向心力是目標(biāo)一致的意思，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)新教育的過(guò)程中向著共同的目標(biāo)齊心努力，共創(chuàng)輝煌;凝聚力是指一種合力，表現(xiàn)在教學(xué)中它既是一種互補(bǔ)，又是一種整合。通過(guò)長(zhǎng)期的互補(bǔ)與整合，達(dá)到個(gè)體自身能力的不斷提高;戰(zhàn)斗力強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體之間能量釋放的強(qiáng)度，也就是說(shuō)，合作過(guò)程不僅要有明確的目標(biāo)，科學(xué)的合作方法，同時(shí)還要能夠表現(xiàn)出合作的強(qiáng)度。三者合一，就是教師之間合作意識(shí)的最佳狀態(tài)。合作意識(shí)的另一方面是教師自身與家長(zhǎng)之間的關(guān)系。對(duì)此我們所追求的目標(biāo)為平等尊重、協(xié)調(diào)溝通、互補(bǔ)共育。平等尊重指教師與家長(zhǎng)處于平等的地位。平等尊重是教師自身與家長(zhǎng)合作的基礎(chǔ)。協(xié)調(diào)溝通是指在教育過(guò)程中雙方應(yīng)對(duì)孩子共同負(fù)責(zé)，決定了教師與家長(zhǎng)合作的客觀要求。在兩者的協(xié)調(diào)與溝通中，教師自身應(yīng)該起主導(dǎo)作用。互補(bǔ)共育是講兩者之間應(yīng)共同承擔(dān)教育任務(wù)。總之，教師自身與家長(zhǎng)的合作意識(shí)在創(chuàng)新教育中具有很重要的作用。新時(shí)期，我們應(yīng)把教師要處理好各種關(guān)系當(dāng)作師表的基本組成部分。
只有教師師表中包含科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神、合作的人際關(guān)系，才能培養(yǎng)學(xué)生們科學(xué)的態(tài)度、創(chuàng)新的精神及合作的意識(shí)。
應(yīng)試教育下的教師，基本上屬于記憶型、傳授型，或知識(shí)再現(xiàn)型，也稱應(yīng)試型。他們機(jī)械、呆板地把過(guò)去人類科學(xué)文化知識(shí)灌輸給學(xué)生，妨礙了各種人才的培養(yǎng)。21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)，既包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛(ài)崗的職業(yè)道德，也要求教師通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實(shí)和更新知識(shí)，提高水平和能力，成為教書(shū)育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。
1、科學(xué)文化素質(zhì)。21世紀(jì)要求教師除了具有精深的專業(yè)知識(shí)，必備的現(xiàn)代教育理論以外，還必須具有較廣博的現(xiàn)代科技知識(shí)、人文知識(shí)和美學(xué)知識(shí)。教師在繼續(xù)進(jìn)行學(xué)歷教育的同時(shí)，必須與時(shí)代同步，打破傳統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷調(diào)整、更新、豐富、充實(shí)，以先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法、教學(xué)手段。
2、能力素質(zhì)。新型教師除具有傳統(tǒng)的教學(xué)能力、教育能力和教育科研能力外，首先還應(yīng)具有自我心理調(diào)控能力。自我心理調(diào)控能力是指教師能夠正確地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控、自我創(chuàng)新，擺正自己的位置，善于與他人交往等。其次是創(chuàng)造能力，就是善于求異創(chuàng)新，敢于對(duì)已有的界定、理解、詮釋提出質(zhì)疑，在新舊知識(shí)更替的交叉點(diǎn)上，把自己的觀察力、想象力、創(chuàng)造力結(jié)合起來(lái)，用新知識(shí)、新觀念、新方面代替舊知識(shí)、舊觀念、舊方法。大膽改革已經(jīng)落后的教育教學(xué)模式，并不斷地運(yùn)用自己的技能和機(jī)智，為每個(gè)學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造力的環(huán)境。另外是綜合再現(xiàn)能力，就是把現(xiàn)代的科學(xué)文化知識(shí)，結(jié)合中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)基礎(chǔ)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、接受程度，加以綜合、篩選，概括性地再現(xiàn)出來(lái)。充分利用各種先進(jìn)的教育設(shè)施和教學(xué)媒介，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生在愉快的氛圍里，自主地能動(dòng)地學(xué)習(xí)，促進(jìn)身心的健康和諧發(fā)展。
3、身心素質(zhì)。新時(shí)代的教師的身體和心理應(yīng)是和諧發(fā)展。健康的體魄是一切素質(zhì)的載體，有了良好的體質(zhì)、充沛的精力、堅(jiān)韌的耐受力，才能承擔(dān)繁重的教育學(xué)者任務(wù)。心理素質(zhì)包括智力因素和非智力因素兩個(gè)方面。在注意加強(qiáng)自身愛(ài)國(guó)主義和集體主義思想修養(yǎng)的同時(shí)，教師應(yīng)注意加強(qiáng)自己的個(gè)性修養(yǎng)。教師的個(gè)性不僅影響學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)、智能的發(fā)揮，而且影響他們品德的形成和人格的塑造。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。
師德建設(shè)，是一個(gè)古老而永恒的教育課題。師德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，還必然受到各種社會(huì)因素的制約。時(shí)代不同，師德的標(biāo)準(zhǔn)也不同。由此看來(lái)，師德有其獨(dú)特歷史的發(fā)展性。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷走向深入的今天，改革開(kāi)放的浪潮不斷沖擊著教育領(lǐng)域，使我國(guó)的教育改革在近幾年來(lái)以其迅猛只有與時(shí)俱進(jìn)的搞好師德建設(shè)，才能推進(jìn)創(chuàng)新教育的深入發(fā)展。
新時(shí)代教師內(nèi)涵心得體會(huì)篇十
新時(shí)代是我們的時(shí)代，是一個(gè)全新的歷史時(shí)期，新時(shí)代德育內(nèi)涵則是這個(gè)時(shí)代的精髓所在，它不僅建立在以往歷史開(kāi)拓者們的基礎(chǔ)上，更是世界各國(guó)有史以來(lái)最先進(jìn)的德育理念。在新時(shí)代，德育教育已經(jīng)不再是一種簡(jiǎn)單的道德規(guī)范，而是關(guān)注人類的智慧與情感，力求培養(yǎng)擁有國(guó)際視野、創(chuàng)新精神與批判性思維的現(xiàn)代受教育者。
新時(shí)代的德育內(nèi)涵的重要性在于它尊重學(xué)生個(gè)性，能夠引領(lǐng)學(xué)生更加人性化、更加科學(xué)化地接受教育。從德育內(nèi)涵的角度出發(fā)，學(xué)校教育不僅僅是要培養(yǎng)知識(shí)、技能的學(xué)生，更要針對(duì)不同的學(xué)生需求來(lái)進(jìn)行體現(xiàn)和擴(kuò)展，不同的教育方式也具有不同的教育效果。因此，新時(shí)代德育內(nèi)涵是對(duì)以往教育理念的全面革新和提升，是不容忽視的重要部分。
針對(duì)新時(shí)代德育內(nèi)涵的實(shí)現(xiàn)，學(xué)校要進(jìn)行多種教育形式，進(jìn)一步提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、思考能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等方面的能力。課程形式方面，應(yīng)該注重多學(xué)科交叉，減少單一學(xué)科的割裂性，增強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的整合性；同時(shí)，在教育中注重情感的教育，增強(qiáng)學(xué)生的情感智慧，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、自我認(rèn)知、自我調(diào)控能力。
第四段：培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
新時(shí)代德育內(nèi)涵的實(shí)踐目標(biāo)是培養(yǎng)具備全面發(fā)展的人才。作為德育的核心內(nèi)容，注重人的全方位發(fā)展，消除傳統(tǒng)教育中只重學(xué)術(shù)成就的傾向，以培養(yǎng)個(gè)人的實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)和社交能力為著重點(diǎn)，更加注重讓學(xué)生逐漸明確自己的目標(biāo)和人生的愿景，對(duì)待自己的情感和生命更有調(diào)控力。
第五段：總結(jié)。
新時(shí)代的德育內(nèi)涵不僅僅是一種新的文化形態(tài)，它更是對(duì)人的全方位教育的一種重要補(bǔ)充，通過(guò)這種德育內(nèi)涵內(nèi)部含義的不斷推進(jìn)，能夠讓更多學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中變得更加完整。隨著社會(huì)意識(shí)的不斷提高和人的認(rèn)知水平的不斷提高，新時(shí)代德育內(nèi)涵也在朝著更深層次、更高水平的方向推進(jìn)，助力推進(jìn)當(dāng)代人類社會(huì)和諧發(fā)展的方向性。
新時(shí)代教師內(nèi)涵心得體會(huì)篇十一
美術(shù)作為一門藝術(shù)學(xué)科，具有豐富的內(nèi)涵，它不僅是一種表現(xiàn)形式，更是一種文化的傳承和日常生活中的藝術(shù)鑒賞。作為一名美術(shù)教師，我深深感悟到美術(shù)內(nèi)涵的重要性。在教學(xué)過(guò)程中，我獲得了很多心得體會(huì)，并不斷提升自己的教學(xué)水平。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美情趣。
作為美術(shù)教師，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美情趣是美術(shù)教學(xué)的核心內(nèi)容。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，我激發(fā)學(xué)生對(duì)美的熱愛(ài)和追求。例如，我會(huì)選取具有代表性的藝術(shù)品來(lái)進(jìn)行解讀和分析，讓學(xué)生能夠感受到藝術(shù)作品所傳遞的情感和思想。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐探索和創(chuàng)作，培養(yǎng)他們的美術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。只有讓學(xué)生真正愛(ài)上美術(shù)，才能讓他們從中找到樂(lè)趣并不斷進(jìn)步。
第三段：促進(jìn)學(xué)生多元思維的發(fā)展。
美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的多元思維能力。在課堂上，我注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和自由表達(dá)。例如，在創(chuàng)作作品時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的想法和感受，并將其轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)形式。在評(píng)論作品時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生用不同的視角去解讀，讓他們學(xué)會(huì)從多個(gè)維度去理解和欣賞藝術(shù)品。通過(guò)這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，我培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)造性思維和合作思維，使他們成為具有獨(dú)立思考能力的藝術(shù)家。
第四段：融入跨學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。
美術(shù)內(nèi)涵不僅局限于純粹的繪畫和造型，還要與其他學(xué)科進(jìn)行融合。作為美術(shù)教師，我注重將藝術(shù)與科學(xué)、歷史、文學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，為學(xué)生提供跨學(xué)科的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。例如，在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生研究藝術(shù)與科技的結(jié)合，了解藝術(shù)家如何運(yùn)用科學(xué)知識(shí)創(chuàng)造出令人驚嘆的作品。我會(huì)組織學(xué)生開(kāi)展美術(shù)與歷史文化的對(duì)比研究，讓他們了解不同歷史時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和背后的文化內(nèi)涵。通過(guò)跨學(xué)科的教學(xué)，我促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)和學(xué)科知識(shí)的整合能力。
第五段：注重學(xué)生情感培養(yǎng)。
美術(shù)作為一種情感的表達(dá)方式，能夠讓學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中得到情感的宣泄和滿足。作為美術(shù)教師，我注重培養(yǎng)學(xué)生的情感素質(zhì)。我鼓勵(lì)學(xué)生用藝術(shù)的方式表達(dá)自己的情感，讓他們?cè)趧?chuàng)作中找到情感的寄托。同時(shí)，我也注重引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)作品中感悟情感，培養(yǎng)他們的情感體驗(yàn)和情緒管理能力。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，我提高了學(xué)生的情感智能，讓他們擁有更豐富的情感世界。
結(jié)尾：
美術(shù)內(nèi)涵的心得體會(huì)是一場(chǎng)不斷探索的旅程，它不僅讓我成長(zhǎng)，更讓我享受到美術(shù)教學(xué)的樂(lè)趣。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美情趣、促進(jìn)學(xué)生多元思維的發(fā)展、融入跨學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和注重學(xué)生情感培養(yǎng)，我希望能給學(xué)生帶來(lái)更多的美術(shù)之美，讓他們?cè)谒囆g(shù)中感受生活的美好。同時(shí)，我也將不斷努力提升自己的教學(xué)水平，與學(xué)生一起成長(zhǎng)，共同創(chuàng)造美的世界。
新時(shí)代教師內(nèi)涵心得體會(huì)篇十二
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。經(jīng)過(guò)近40年的高歌猛進(jìn)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上富了起來(lái)，而且開(kāi)始了從大國(guó)向強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的發(fā)展階段躍遷。中國(guó)不是簡(jiǎn)單地跟在西方大國(guó)后面亦步亦趨的欠發(fā)達(dá)國(guó)家，不再是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際慣例的學(xué)徒，而是作為極具活力的發(fā)展中大國(guó)為世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)跑，為世界格局整容。中國(guó)與世界的關(guān)系，特別是行為模式和心理心態(tài)也正在和將要發(fā)生著巨大的歷史性轉(zhuǎn)換。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義道路不再只是中國(guó)社會(huì)的一條具有自己特色的成功之路，而是意味著社會(huì)主義在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中可以煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界，讓科學(xué)社會(huì)主義的偉大構(gòu)想從科學(xué)理論走向成功實(shí)踐，讓世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出低潮開(kāi)始走向復(fù)興與興盛，讓世界兩大主義與制度的較量態(tài)勢(shì)開(kāi)始發(fā)生具有戰(zhàn)略意義的轉(zhuǎn)變。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，從此發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化有了一條與西方不同但又極其可靠而現(xiàn)實(shí)的途徑。
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