教案不僅是教學(xué)的基本依據(jù)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要參考。如何編寫一份優(yōu)秀的教案呢？首先，教師要充分了解教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)。其次，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，采用合適的教學(xué)方法和教學(xué)手段，設(shè)計(jì)出富有啟發(fā)性和互動(dòng)性的教學(xué)活動(dòng)。還要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源和教學(xué)材料。此外，教師要注重教學(xué)過(guò)程的組織和管理，合理安排教學(xué)時(shí)間和教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生能夠主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。深化教學(xué)改革的教案范文，推動(dòng)教學(xué)工作不斷創(chuàng)新。
九年級(jí)語(yǔ)文林中小溪教案篇一
1、能用自己的語(yǔ)言概括林中小溪的特點(diǎn)，梳理出作者思想感情的脈絡(luò)。
2、能通過(guò)朗讀和對(duì)語(yǔ)言的賞析，感受大自然的美和小溪所顯示出的生命力量。
3、能用自己的語(yǔ)言表達(dá)作者由景而悟的人生信念。
4、通過(guò)對(duì)其他作品的閱讀，進(jìn)一步加深對(duì)文章的理解，并能有自己獨(dú)特的評(píng)價(jià)。
1、“感受大自然的美和小溪所顯示出的生命力量”是本課的教學(xué)重點(diǎn)，但是，對(duì)無(wú)形的感受，需要通過(guò)有形的朗讀或語(yǔ)言賞析表現(xiàn)出來(lái)。
2、學(xué)生能夠通過(guò)參考書或與其它同學(xué)的交流，獲得本文作者人生信念的認(rèn)識(shí)，但是作者是如何由景悟理的過(guò)程，得通過(guò)老師的引導(dǎo)進(jìn)一步明確，否則就只是簡(jiǎn)單的背主題了。
3、普里什文的散文被稱為“俄羅斯語(yǔ)言的百草”。作品有其獨(dú)特的風(fēng)格，作為初三學(xué)生，應(yīng)該嘗試從一定的高度來(lái)評(píng)析課文，雖然很難，但可以從學(xué)習(xí)、借鑒他人的評(píng)論開始做起。
兩課時(shí)。
1、自讀課文，疏通字詞；
2、收集有關(guān)作者的介紹、評(píng)論；
3、嘗試閱讀一些作者的其它文章（文集）。
1、教師引導(dǎo)：交通的發(fā)達(dá)已使我們失去了遠(yuǎn)方。車輪滾滾，機(jī)翼轟鳴，傳說(shuō)中的天涯海角只要數(shù)個(gè)小時(shí)便能抵達(dá)。但人們依然習(xí)慣于到遠(yuǎn)方去尋找風(fēng)景，去“回歸自然”。只是在萬(wàn)水千山踏遍的豪情里，有誰(shuí)想到過(guò)，就在我們生活的大地上，在我們的身邊，在我們與自然之間，還有那么多生動(dòng)有趣的事情，有那么多優(yōu)美的風(fēng)景；又有多少人愿意將匆匆太匆匆的腳步停下來(lái)，做一個(gè)大地的閱讀者，去傾聽風(fēng)聲、鳥鳴和蟲唧，去辨識(shí)樹木的年輪，去尋覓鴿群的蹤跡？在大地這本翻開的書頁(yè)上，前蘇聯(lián)作家米普里什文作為一名大地閱讀者的先行者，留下了他的足跡和一批珍貴的自然文本。
2、請(qǐng)同學(xué)結(jié)合預(yù)習(xí)進(jìn)一步簡(jiǎn)單介紹作者。
教師根據(jù)學(xué)生的回答再作適當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)：他的作品主要是通過(guò)對(duì)大自然的詩(shī)一般的感受，展示了人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。
1、作者說(shuō)：“如果你想了解森林的心靈，那就去找一條林中小溪，順著岸邊往上游或者下游走一走吧?！闭?qǐng)同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再次輕聲朗讀課文，思考一下：作者要帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ皆L的是怎樣的一條林中小溪？你從哪里看出來(lái)的？把你的思考結(jié)果寫下來(lái)。
2、學(xué)生輕聲朗讀，獨(dú)立完成思考。
3、組織學(xué)生全班交流。
交流過(guò)程中，學(xué)生的回答可能存在幾個(gè)層次：
（1）只能說(shuō)出小溪的水流量、水色、水質(zhì)等；
（2）能結(jié)合小溪經(jīng)流的環(huán)境，初步探討小溪的奔流不息；
（3）能根據(jù)小溪經(jīng)歷的曲折探討更深層次的“性格”“品質(zhì)”等。
無(wú)論學(xué)生個(gè)人的觀點(diǎn)涉及哪個(gè)層次，教師都不做輕易的否定。而學(xué)生應(yīng)該可以在交流中意識(shí)到：作者寫小溪，決不是就事論事。作者筆下的小溪是帶上了很濃重的擬人色彩的。因此，可以嘗試探討它的“性格”問(wèn)題。
（一）、探討小溪形象。
2、學(xué)生從書上找出相關(guān)內(nèi)容后全班交流。
交流過(guò)程中，教師作板書，有意識(shí)地分出“障礙”和“坦途”。
4、學(xué)生獨(dú)立思考，圈點(diǎn)勾畫寫批注之后，小組交流，補(bǔ)充或修正自己的思考和語(yǔ)言表達(dá)。
5、全班交流，師生共同評(píng)價(jià)。
交流過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生回答的針對(duì)性、語(yǔ)言表達(dá)的流暢和準(zhǔn)確性進(jìn)行評(píng)價(jià)。
在交流基礎(chǔ)上，教師板書總結(jié)。內(nèi)容可圍繞三方面：
（1）小溪對(duì)障礙的看法。
（2）對(duì)光明未來(lái)的信念。
（3）對(duì)猥瑣生活的批判。
但是，具體的詞匯不在板書上出現(xiàn)，以免限制學(xué)生的思維和表達(dá)。
（二）獲得人生感悟。
2、學(xué)生獨(dú)立思考后寫下，全班交流，教師也作為交流的參與者進(jìn)入。交流結(jié)束，請(qǐng)同學(xué)寫下交流所得。
參考意見：
（1）溪流行進(jìn)中不斷出現(xiàn)的障礙，就像人們生命歷程中遇到的種種困難；
（5）溪流和周圍的景物構(gòu)成了美的境界，戰(zhàn)斗的人生也同樣是美麗的。
交流結(jié)果的表達(dá)不一定要面面俱到，但一定要是學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)的。表達(dá)能夠越豐富越好。
（三）朗讀。
1、請(qǐng)同學(xué)根據(jù)對(duì)小溪和作者人生信念的認(rèn)識(shí)，選擇一個(gè)片段，嘗試有感情的朗讀。
2、組織朗讀交流。對(duì)朗讀者的語(yǔ)音語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)和感情表達(dá)的深刻性等作出評(píng)價(jià)。
2、教師給出。
兩篇評(píng)論文章作為范本，引導(dǎo)學(xué)生開展評(píng)價(jià)性閱讀。
課上不一定有時(shí)間完成這一環(huán)節(jié)，教師可以在課上閱讀拓展材料的基礎(chǔ)上布置為課后學(xué)習(xí)內(nèi)容。
傾聽自然純凈的呼吸。
讀普列什文的《林中水滴》（作者：林文欽）。
身處喧囂的城市，心情因世俗困擾而浮躁。夜半時(shí)分，能使靈魂歇息的“清涼劑”是枕邊書——普列什文的《林中水滴》，它帶來(lái)大自然最為純凈清新的呼吸，讓日益被城市鋼筋水泥所隔膜的心，得到滋潤(rùn)而不至過(guò)早老化。
沒有比幽靜的大自然更能讓人心靈悸動(dòng)的物了。在樸素的葉列茨平坦的原野上，藍(lán)得讓人感覺深秋般涼爽的溪流，靜靜滋潤(rùn)著黑油油的沼澤地。潮濕的秋霧之后，簇簇高大的喬木林和遍野低矮的灌木叢，都變幻出水印木刻一樣的清晰色彩。在已過(guò)去的春天、夏天，從第一滴映著薄薄陽(yáng)光的水珠自小葉毛芽落下，蜉蝣漸漸擺動(dòng)虛化的尾巴，苔蘚逐漸濕潤(rùn)的那天開始，自然復(fù)蘇的根須就密密麻麻地傳遍冰碴零亂的土墩。悠閑的獵人漁人們，看見黑水雞飛來(lái)了，紅隼飛來(lái)了，野鴨飛來(lái)了；夜鶯、杜鵑、黃鸝、白眉鶇、雨燕也飛來(lái)了；老狗魚、鱸魚、梭魚在鏡子似的湖泊里游動(dòng)起來(lái)；熊、松鼠、胡獾、雪兔睜開清澈的眼睛，打量新的世界。蓬勃的野櫻、含蓄的夜美女、蜿蜒的蛇麻草、淌汁的白樺、成叢的羊肚菌、優(yōu)雅的黑麥、油畫般的蘆葦、地毯似的紫云英、婀娜的水草，構(gòu)成原野四季生動(dòng)的水墨畫。這就是前蘇聯(lián)散文大師普列什文《林中水滴》中的景象。
普列什文給予了我們那片土地?zé)o以言說(shuō)的自然畫幅；而滴水的聲音，更是普列什文用心靈觸摸，又用心靈傳達(dá)給世界的脈動(dòng)。諳熟農(nóng)藝的普列什文把生命交給大自然之后，又小心翼翼地踩著涅爾河岸邊潮濕的泥土，貼近大自然的生命群落之中。在周圍這些平實(shí)的生命群落里，他做了普通而微小的一員。他和藹地認(rèn)識(shí)它們，透徹地觀察它們，認(rèn)真地聆聽它們，親切地感受它們?！暗谝恢晃r從一個(gè)洞中探出頭來(lái)，微微動(dòng)了一下觸須?！边@是那篇不到50字的著名筆記《第一只蝦》的結(jié)尾。那微動(dòng)的觸須，正是普列什文感受到的靈魂的震顫，如一滴雨水打在夜美女花瓣上的靈敏感應(yīng)。
九年級(jí)語(yǔ)文林中小溪教案篇二
如果你想了解森林的心靈，那就去找一條林中小溪，順著岸邊往上游或者下游走一走吧。剛開春的時(shí)候，我從那條可愛的小溪邊走過(guò)。下面就是我在那兒的所見所聞和所想。
我看見，流水在淺的地方遇到云杉樹根的障礙，于是沖著樹根潺潺鳴響，冒出氣泡來(lái)。這些氣泡一冒出來(lái)，就迅速地漂走，不久即破滅，但大部分會(huì)漂到新的障礙那兒，擠成白花花的一團(tuán)，老遠(yuǎn)就可以望見。
水遇到一個(gè)又一個(gè)障礙，卻毫不在乎，它只是聚集為一股股水流，仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣。
水在顫動(dòng)。陽(yáng)光把顫動(dòng)的水影投射到云杉樹上和青草上，那水影就在樹干和青草上忽閃。水在顫動(dòng)中發(fā)出淙淙聲響，青草仿佛在這樂(lè)聲中生長(zhǎng)，水影顯得那么調(diào)和。
流過(guò)一段又淺又闊的地方，水急急注入狹窄的深水道，因?yàn)榱鞯眉倍鵁o(wú)聲，就好像在收緊肌肉，而太陽(yáng)不甘寂寞，讓那水流緊張的影子在樹干和青草上不住地忽閃。
太陽(yáng)所反映的水上漣漪的影子，像輕煙似的總在樹上和青草上晃動(dòng)著。在小溪的淙淙聲中，飽含樹脂的幼芽在開放，水下的草長(zhǎng)出水面，岸上青草越發(fā)繁茂。
這兒是一個(gè)靜靜的旋渦，旋渦中心是一棵倒樹，有幾只亮閃閃的小甲蟲在平靜的水面上打轉(zhuǎn)，惹起了粼粼漣漪。
水流在克制的嘟噥聲中穩(wěn)穩(wěn)地流淌著，它們興奮得不能不互相呼喚：許多支有力的水流都流到了一起，匯合成了一股大的水流，彼此間又說(shuō)話又呼喚——這是所有來(lái)到一起又要分開的水流在打招呼呢。
水惹動(dòng)著新結(jié)的黃色花蕾，花蕾反又在水面漾起波紋。小溪的生活中，就這樣一會(huì)兒泡沫頻起，一會(huì)兒在花和晃動(dòng)的影子間發(fā)出興奮的招呼聲。
有一棵樹早已橫堵在小溪上，春天一到竟還長(zhǎng)出了新綠，但小溪在樹下找到了出路，匆匆地奔流著，晃著顫動(dòng)的水影，發(fā)出潺潺的聲音。
有些草早已從水下鉆出來(lái)了，現(xiàn)在立在溪流中頻頻點(diǎn)頭，算是既對(duì)影子的顫動(dòng)又對(duì)小溪的奔流的回答。
就讓路途當(dāng)中出現(xiàn)阻塞吧，讓它出現(xiàn)好了！有障礙，才有生活；要是沒有的話，水便會(huì)毫無(wú)生氣地立刻流入大洋了，就像不明不白的生命離開毫無(wú)生氣的機(jī)體—樣。
途中有一片寬闊的洼地。小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過(guò)它自己的日子。
有一棵大灌木被冬雪壓彎了，現(xiàn)在有許多枝條垂掛到小溪中，煞像一只大蜘蛛，灰蒙蒙的，爬在水面上，輕輕搖晃著所有細(xì)長(zhǎng)的腿。
云杉和白楊的種子在漂浮著。
小溪流經(jīng)樹林的全程，是一條充滿持續(xù)搏斗的道路，時(shí)間就由此而被創(chuàng)造出來(lái)。搏斗持續(xù)不斷，生活和我的意識(shí)就在這持續(xù)不斷中形成。
是的，要是每一步?jīng)]有這些障礙，水就會(huì)立刻流走了，也就根本不會(huì)有生活和時(shí)間了……。
小溪在搏斗中竭盡力量，溪中一股股水流像肌肉似的扭動(dòng)著，但是毫無(wú)疑問(wèn)的是，小溪早晚會(huì)流入大洋的自由的水中，而這“早晚”就正是時(shí)間，正是生活。
一股股水流在兩岸緊夾中奮力前進(jìn)，彼此呼喚，說(shuō)著“早晚”二字。這“早晚”之聲整天整夜地響個(gè)不斷。當(dāng)最后一滴水還沒有流完，當(dāng)春天的小溪還沒有干涸的時(shí)候，水總是不倦地反復(fù)說(shuō)著：“我們?cè)缤頃?huì)流入大洋?！?/p>
流凈了冰的岸邊，有一個(gè)圓形的水灣。一條在發(fā)大水時(shí)留下的小狗魚，被困在這水灣的春水中。
你順著小溪會(huì)突然來(lái)到一個(gè)寧?kù)o的地方。你會(huì)聽見，一只灰雀的低鳴和一只蒼頭燕雀惹動(dòng)枯葉的簌簌聲，竟會(huì)響遍整個(gè)樹林。
有時(shí)一些強(qiáng)大的水流，或者有兩股水的小溪，呈斜角形匯合起來(lái)，全力沖擊著被百年云杉的許多粗壯樹根所加固的陡岸。
真愜意?。何易跇涓?，一邊休息，一邊聽陡岸下面強(qiáng)大的水流不急不忙地彼此呼喚，聽它們滿懷“早晚”必到大洋的信心互打招呼。
流經(jīng)小白楊樹林時(shí)，溪水溶溶像一個(gè)湖，然后集中向一個(gè)角落，從一米高的懸崖上落下來(lái)，老遠(yuǎn)就可聽見嘩嘩聲。這邊一片嘩嘩聲，那小湖上卻悄悄地泛著漣漪，密集的現(xiàn)了自己的感情評(píng)價(jià)。
小溪使我留連，我老舍不得離它而去，因此反倒覺得乏味起來(lái)。
我走到林中一條路上，這兒現(xiàn)在長(zhǎng)著極低的青草，綠得簡(jiǎn)直刺眼，路兩邊有兩道車轍，里邊滿是水。
在最年輕的白樺樹上，幼芽正在舒青，芽上芳香的樹脂閃閃有光，但是樹林還沒有穿上新裝。在這還是光禿禿的林中，今年曾飛來(lái)一只杜鵑：杜鵑飛到禿林子來(lái)，那是不吉利的。
在春天還沒有裝扮，開花的只有草莓、白頭翁和報(bào)春花的時(shí)候，我就早早地到這個(gè)采伐跡地來(lái)尋勝，如今已是第十二個(gè)年頭了。這兒的灌木叢，樹木，甚至樹墩子我都十分熟悉，這片荒涼的采伐跡地對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)花園：每一棵灌木，每一棵小松樹、小云杉，我都撫愛過(guò)，它們都變成了我的，就像是我親手種的—樣，這是我自己的花園。
我從自己的“花園”回到小溪邊上，看到一件了不得的林中事件：一棵巨大的百年云杉，被小溪沖刷了樹根，帶著全部新、老球果倒了下來(lái)，繁茂的枝條全都?jí)涸谛∠?，水流此刻正沖擊著每一根枝條，還一邊流，一邊不斷地互相說(shuō)著：“早晚……”
小溪從密林里流到空地上，水面在艷陽(yáng)朗照下開闊了起來(lái)。這兒水中躥出了第一朵小黃花，還有像蜂房似的一片青蛙卵，已經(jīng)相當(dāng)成熟了，從一顆顆透明體里可以看到黑黑的蝌蚪。也在這兒的水上，有許多幾乎同跳蚤那樣小的淺藍(lán)色的蒼蠅，貼著水面飛一會(huì)就落在水中；它們不知從哪兒飛出來(lái)，落在這兒的水中，它們的短促的生命，就好像這樣一飛一落。有一只水生小甲蟲，像銅一樣亮閃閃，在平靜的水上打轉(zhuǎn)。一只姬蜂往四面八方亂竄，水面卻紋絲不動(dòng)。一只黑星黃粉蝶，又大又鮮艷，在平靜的水上翩翩飛舞。這水灣周圍的小水洼里長(zhǎng)滿了花草，早春柳樹的枝條也已開花，茸茸的像黃毛小雞。
小溪怎么樣了呢？一半溪水另覓路徑流向一邊，另一半溪水流向另一邊。也許是在為自己的“早晚”這一信念而進(jìn)行的搏斗中，溪水分道揚(yáng)鑣了：一部分水說(shuō)，這一條路會(huì)早一點(diǎn)兒到達(dá)目的地，而另一部分水認(rèn)為另一邊是近路，于是它們分開來(lái)了，繞了一個(gè)大彎子，彼此之間形成了一個(gè)大孤島。然后又重新興奮地匯合到一起，終于明白：對(duì)水來(lái)說(shuō)沒有不同的道路，所有道路早晚都一定會(huì)把它帶到大洋。
我的眼睛得到了愉悅，耳朵里“早晚”之聲不絕，楊樹和白樺幼芽的樹脂的混合香味撲鼻而來(lái)。此情此景我覺得再好也沒有了，我再不必匆匆趕到哪兒去了。我在樹根之間坐了下去，緊靠在樹干上，舉目望那和煦的太陽(yáng)，于是，我的夢(mèng)魂縈繞的時(shí)刻翩然而至，停了下來(lái)，原是大地上最后一名的我，最先進(jìn)入了百花爭(zhēng)艷的世界。
我的小溪到達(dá)了大洋。
九年級(jí)語(yǔ)文林中小溪教案篇三
《林中小溪》是蘇教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第一單元以“寓情于景”的優(yōu)美課文，也是一篇文質(zhì)兼美的寫景散文。作者是蘇聯(lián)作家普里什文。文章是寫俄羅斯高加索地區(qū)春天森林中的景色的，它以小溪流淌過(guò)不同地勢(shì)呈現(xiàn)出的種種情貌，以及從中顯現(xiàn)出的勇往直前、沖決一切的精神，表達(dá)了作者的人生信念。溪流成為自我人生道路的寫照。
1．本班學(xué)生由于合校學(xué)生成績(jī)參差不齊，情緒不穩(wěn)定，大部分能主動(dòng)學(xué)習(xí)，但部分學(xué)生還是目標(biāo)不明確。
2．學(xué)生基礎(chǔ)較差，兩極分化較為嚴(yán)重。
3．學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀）。
1．學(xué)習(xí)通過(guò)朗讀了解課文大意。
2．領(lǐng)略課文中描寫的大自然的優(yōu)美景色。
自主學(xué)習(xí)，合作討論，教師點(diǎn)撥。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的感情，堅(jiān)定樂(lè)觀生活信念。
1、了解本文的出處及作者情況。
2、多媒體課件。
1、領(lǐng)略大自然的美和小溪所顯示的魅力。
2．學(xué)習(xí)文中白描手法的運(yùn)用。
1、知識(shí)點(diǎn)：寫景散文的常識(shí)。景語(yǔ)中蘊(yùn)含的情語(yǔ)。
2、考點(diǎn)：妙句賞析。
九年級(jí)語(yǔ)文林中小溪教案篇四
1．學(xué)習(xí)如何運(yùn)用白描和擬人的手法來(lái)描繪小溪與森林的各種意象。
2．能夠正確流暢地朗讀課文，品味語(yǔ)言。學(xué)習(xí)本文情景交融、一氣呵成的寫作特色。
3．理解領(lǐng)悟小溪所顯示出的生命力量，理解作者的人生信念。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1．如何理解小溪與其他各種意象的象征意義。在反復(fù)誦讀中，能夠重點(diǎn)領(lǐng)略小溪所顯示出的生命力量和大自然意象的含義，把握作者的思想感情脈絡(luò)，理解作者的人生信念。
2．重點(diǎn)領(lǐng)略大自然的紛繁多樣和小溪所顯示的生命力。如何理解作者在字里行間所蘊(yùn)含的人生理想與追求。
【課時(shí)安排】二課時(shí)。
【教學(xué)流程】。
第一課時(shí)。
一、播放畫面，激情導(dǎo)入。
（播放有關(guān)小溪的畫面。）。
自然界中的一切無(wú)不都在向我們預(yù)示著什么：高山無(wú)語(yǔ)，顯示出自己的沉穩(wěn)偉岸；碧海揚(yáng)波，顯示出自己的磅礴浩大；流云變遷，顯示出自己的紛繁多樣。大家看看畫面上的小溪，脈脈細(xì)流，無(wú)聲無(wú)息，卻一往無(wú)前，這是不是也象征著一種精神？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)作家普里什文的一篇詩(shī)體隨筆——《林中小溪》，看看在作者的筆下，小溪又象征著什么。
二、簡(jiǎn)介作者，了解文體。
（學(xué)生交流課前預(yù)習(xí)，介紹作者。）。
教師補(bǔ)充：
米哈依爾米哈依洛維奇普里什文（1873—1954），前蘇聯(lián)作家。18因參加馬克思革命小組活動(dòng)被捕入獄。刑滿后，去德國(guó)萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，學(xué)成后歸國(guó)，在莫斯科附近當(dāng)農(nóng)藝師，寫過(guò)《大田作物與蔬菜作物的馬鈴薯》等專業(yè)著作。19，發(fā)表文學(xué)處女作《在鳥不受驚的地方》一舉成名。他的作品主要是通過(guò)對(duì)大自然的詩(shī)一般的感受，展示人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。主要作品收入《普里什文文集》（八卷本）。
關(guān)于詩(shī)體隨筆，普里什文發(fā)表過(guò)自己的見解，他說(shuō)：“所謂隨筆，我們以為是作家以他獨(dú)特的態(tài)度處理他的材料，借以抒發(fā)情懷而創(chuàng)作的作品。”
三、整體感知，梳理歸納。
1．教師配樂(lè)朗讀，聽后學(xué)生相互交流，談?wù)剬?duì)本文的感受。
要求：把自己感興趣的文句畫出來(lái)，在書上寫出自己的感悟體會(huì)。
2．學(xué)生自由朗讀課文，邊讀邊找出文中自己認(rèn)為優(yōu)美或含義深刻的語(yǔ)句。把自己喜歡的段落多朗讀幾遍。
3．請(qǐng)同學(xué)來(lái)朗誦課文，其他同學(xué)注意聽評(píng)。
調(diào)動(dòng)學(xué)生朗誦熱情，邊讀邊評(píng)。學(xué)生多次朗讀，反復(fù)吟誦，目的是強(qiáng)化對(duì)課文內(nèi)容的整體感知。
4．梳理，歸納：
（學(xué)生讀書、梳理、思考。）。
（1）為什么作者在文中反復(fù)提到“障礙”一詞？你如何理解？
充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生找出含有“障礙”一詞的句子，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，整體感知，探討歸納，明確：“障礙”一詞借指生活中遇到的種種困難；溪流前進(jìn)中有分有合，但始終向著共同目標(biāo)前進(jìn)，生活同樣也是如此；溪流在前進(jìn)中越過(guò)障礙，要蓄積力量，堅(jiān)持到底，人生也是如此，要有毅力，對(duì)待困難要想方設(shè)法地去克服。
（2）畫出文中描寫小溪擬人的句子，并思考這象征著什么。
明確：課文中有很多地方都把小溪當(dāng)作人來(lái)寫，比如“仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣”、“小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過(guò)它自己的日子”等，這些句子用擬人的手法，把小溪寫得很活潑，而且?guī)в腥说乃枷敫星椤?/p>
（3）通過(guò)上面的分析，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合全文來(lái)概括一下“小溪”身上所蘊(yùn)含的精神。
學(xué)生討論后明確：小溪具有頑強(qiáng)樂(lè)觀，不畏艱險(xiǎn)，努力奮斗，積極進(jìn)取的精神。
（4）小溪在林中沖破重重障礙后又奮然前行，這和人生的道路有什么相似之處?
明確：小溪在與障礙搏斗中創(chuàng)造了時(shí)間和生活。人生也是如此，如果平平坦坦，沒有遇到什么困難，同樣不會(huì)有真正意義上的生活和時(shí)間；溪流通過(guò)自己的不懈努力，創(chuàng)造了美好的生活，我們的人生道路，也如同小溪，在奮斗后也會(huì)同樣流入心靈的彼岸。
（5）作者想借小溪在林中沖破重重障礙的描寫表達(dá)自己的什么人生感悟？
明確：作者認(rèn)為生活本身就充滿艱難困苦的，每個(gè)人都是為戰(zhàn)勝困難而生，沒有同困難作斗爭(zhēng)的人生是沒有意義的人生。
（學(xué)生能說(shuō)出作者的寓意即可。指導(dǎo)學(xué)生在分析語(yǔ)言的含義上聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)。）。
（6）作者除了描寫小溪外，還描寫了哪些景物？這些景物的描寫有什么特點(diǎn)？
（同桌相互討論回答，教師補(bǔ)充訂正。）。
明確：除小溪外，還寫了春花、春草、春芽；還有水上漂浮的云彩和白楊的種子；還有灰雀、燕雀、杜鵑，各種各樣的昆蟲以及花草樹木的混合味，作者把它們當(dāng)作有感情、有靈魂、有人格精神的人來(lái)表現(xiàn)。這些意象描寫運(yùn)用白描的手法，在文中起到一種渲染襯托的作用。
四、歸納拓展。
1．作者通過(guò)對(duì)小溪流過(guò)森林全程中表現(xiàn)出來(lái)的沖決一切障礙、非到達(dá)自由水域不可的頑強(qiáng)精神的描寫，透露了融入自然、親和自然的感情，表現(xiàn)出自己的生活信念和人生理想。
2．課下收集有關(guān)普里什文生活和創(chuàng)作經(jīng)歷與作品特點(diǎn)的資料。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
在上一節(jié)課，我們通過(guò)研究學(xué)習(xí)，明白了在普里什文的筆下小溪具備的精神與品質(zhì)，這一節(jié)我們繼續(xù)來(lái)品味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)與了解普里什文的思想世界。請(qǐng)同學(xué)們想一想，為什么在他的筆下能有這樣的人生感悟。
二、品味感悟。
1．找一找，品一品。
（1）把你認(rèn)為優(yōu)美的語(yǔ)句畫出來(lái)，并說(shuō)出你認(rèn)為它優(yōu)美的原因。
（2）組織學(xué)生討論交流，肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與感悟。目的是讓學(xué)生與文本對(duì)話，學(xué)習(xí)本文樸實(shí)無(wú)華卻充滿靈性的語(yǔ)言。
討論并明確：本文的語(yǔ)言活潑自然，帶有作者的個(gè)性特征：第一，帶有口語(yǔ)色彩。就像是和你對(duì)話似的。比如的開頭部分，就像是和一個(gè)相識(shí)已久的朋友談話，沒有一點(diǎn)做作。第二，直接現(xiàn)實(shí)性。高爾基說(shuō)過(guò)，普里什文有“一支生花的妙筆，善于將普普通通的詞匯靈活地搭配起來(lái)進(jìn)行描寫，一切都具有觸摸得到的可感性”。比如他寫水急，并不滿足于湍急、奔流等一類泛泛的字眼，而是把它活化，寫它的情態(tài)變化，“水遇到一個(gè)又一個(gè)障礙，卻毫不在乎，它只是聚集為一股股水流，仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣”，先寫溪水的心態(tài)——滿不在乎，再寫它的變化，最后再作比擬。第三，睿智、深沉，字里行間不時(shí)透露出靈氣。
2．想一想，談一談。
（2）啟發(fā)學(xué)生結(jié)合普里什文的生活經(jīng)歷來(lái)談。
教師點(diǎn)撥后歸納：作為林學(xué)家，長(zhǎng)期生活在森林里是相當(dāng)孤獨(dú)的，但他能夠仔細(xì)觀察生活的原生態(tài)，用心與自然對(duì)話，在自然中找到對(duì)人生的理解與感悟。他的語(yǔ)言含著泥土的芳香與自然的氣味，令人頓悟，開人心智。
3．悟一悟，練一練。
（1）在作者的筆下，小溪已經(jīng)成為心靈的物化。請(qǐng)大家聯(lián)系自己的生活世界，選一種物象,寫出自己對(duì)人生的感悟?？勺赃x一種物象，也可參考以下物象：
大海高山沙漠露水。
（2）學(xué)生感悟、練習(xí)。
（3）師生互評(píng)。
三、歸納總結(jié)。
通過(guò)這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)習(xí)到：
（1）本文情景交融，由景生情，由情而悟，一氣呵成，每一種感悟都是由特定的情景暗示出來(lái)的。
（2）語(yǔ)言優(yōu)美，運(yùn)用白描的手法，字里行間洋溢著對(duì)大自然的熱愛，對(duì)小溪和森林的贊美。
（3）表現(xiàn)了作者的人生信念與精神追求。
【資料寶藏】。
1．鳥獸不驚！普里什文的理想國(guó)度。
普里什文(1873－1954)是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物，他是懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩(shī)人，善于傾聽鳥獸之語(yǔ)、草蟲之音。19，他到俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，細(xì)致而生動(dòng)地描繪了這個(gè)地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕酮?dú)特的地域文化。《鳥》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。普里什文不僅把自然與具體的日常生活結(jié)合起來(lái)，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，而是一種深入人的實(shí)際生活和具體進(jìn)行在人內(nèi)心世界中的過(guò)程。普里什文是超前的，在一個(gè)以開發(fā)自然為基調(diào)的時(shí)代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來(lái)面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠(yuǎn)無(wú)望窮盡的永恒。
最初聽說(shuō)普里什文這個(gè)名字，是在12月。當(dāng)我收到參加普里什文文集出版座談會(huì)的請(qǐng)柬，因年底事忙又對(duì)其一無(wú)所知而準(zhǔn)備放棄時(shí)，是《人與自然》雜志的編輯部主任靳恩平專門打來(lái)電話，落實(shí)參加研討事宜，我才決定赴會(huì)的?？梢哉f(shuō)，無(wú)知的我，剛剛知道普里什文，并從對(duì)他的無(wú)知，通過(guò)這幾天的“惡補(bǔ)”，變成略知一二的，而此刻，竟還油然生出一種神交已久的親切感，似乎普里什文早已和我相知，只是名字一直沒有對(duì)上號(hào)似的。因?yàn)?，此時(shí)，在我工作的千畝麋鹿苑，春寒料峭中求偶的戴勝；荒草中偶爾撞見對(duì)我回眸而視的狍子；枯柳上十幾只正襟危坐、怒目圓睜的長(zhǎng)耳梟；凌空飛過(guò)、雙翅生風(fēng)的大群的綠頭鴨；翻飛鳴囀，伴我而行的一對(duì)大山雀……無(wú)不與普里什文的《鳥兒不驚的地方》等作品中描述的情景相暗合。
那天，社科院大樓的外文所，高朋滿座，盡是研究和精通俄國(guó)文學(xué)的出版家、翻譯家、理論家。我，好像還有國(guó)家林業(yè)局的陳司長(zhǎng)，則是作為動(dòng)物保護(hù)或環(huán)保人士被邀請(qǐng)到會(huì)的。文集的出版者——長(zhǎng)江文藝出版社，贈(zèng)給與會(huì)者每人一套普里什文文集：包括《鳥兒不驚的地方》、《人參》、《大地的眼睛》、《大自然的日歷》、《惡老頭的鎖鏈》，我才算開始領(lǐng)略和接觸這位號(hào)稱“偉大的牧神”、“俄羅斯語(yǔ)言的百草”、“世界生態(tài)文學(xué)和大自然文學(xué)先驅(qū)”的俄國(guó)著名作家的作品。當(dāng)時(shí)，倉(cāng)促地翻閱幾下，便要發(fā)表什么有見地的言論，真有些難為人。好在陳司長(zhǎng)要先說(shuō)先走，他在肯定文集的同時(shí)，從當(dāng)今保護(hù)動(dòng)物的主流入手，指出作品的時(shí)代局限性：狩獵行為，已經(jīng)過(guò)時(shí)，提醒讀者，不宜倡導(dǎo)。一些學(xué)者對(duì)此提出異議，認(rèn)為這在當(dāng)年已屬難能可貴，無(wú)可指責(zé)。其實(shí)，普里什文在他早期的作品里，已經(jīng)把狩獵與自然保護(hù)的關(guān)系做了精到的闡述：“在某種場(chǎng)合，狩獵被認(rèn)為是一種認(rèn)識(shí)自然的方式，或獲得歡樂(lè)的詩(shī)歌，我相信，隨著時(shí)間的推移，從我的狩獵中會(huì)產(chǎn)生出我們不可或缺的保護(hù)自然的事業(yè)?！闭媸窍戎扔X，我國(guó)林業(yè)院校的保護(hù)專業(yè)，前身就是狩獵專業(yè)，我們今天林業(yè)部門的動(dòng)植物保護(hù)處，以前就叫“狩獵辦”。記得在那天的研討會(huì)上，我坦白地說(shuō)：作為從事動(dòng)物保護(hù)科普創(chuàng)作的我，很慚愧，以前竟不知道有這樣一位寫自然、寫動(dòng)物的俄國(guó)作家、一個(gè)可親可敬的俄國(guó)“老頭”，直到81歲高齡，還筆耕不輟。我曾以為，生態(tài)文學(xué)多產(chǎn)生于歐美，《論自然》的作者愛默生、《瓦爾登湖》的作者梭羅、《我們的國(guó)家公園》的作者約翰繆爾、《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者利奧波德、《寂靜的春天》的作者蕾切爾卡遜……都是美國(guó)自然文學(xué)的代表。而普里什文何許人也？真的不知道。后來(lái)，通過(guò)瀏覽《鳥兒不驚的地方》，我讀到一段驚世駭俗的、涉及保護(hù)生靈的話語(yǔ)：“一位令人起敬的人應(yīng)該是獨(dú)立的，不僅不傷害天鵝，而且連野鴨子都不去碰一碰的人……伊凡在春天殺了一只天鵝，他在秋天就死了……”作為上個(gè)世紀(jì)初的人，普里什文能有這樣的“生態(tài)意識(shí)”，無(wú)疑是超前的。
1873年出生于俄羅斯奧廖爾省的普里什文，童年時(shí)代是在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過(guò)的。青年時(shí)代曾留學(xué)德國(guó)，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)，開始工作時(shí)是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師。早期的這種經(jīng)歷，對(duì)他在一生的寫作生涯中，以專業(yè)的視角和精到的語(yǔ)匯描述自然大有裨益。他描述的動(dòng)物幾乎都是具體到“種”，“森林里是鳥，有花尾榛雞、黑琴雞、松雞……空中馳騁著海鷗、燕鷗、賊鷗和沙鷗……記錄的海獸有海象、環(huán)斑海豹、髯海豹、格陵蘭海豹，還有白鯨……”、“除了駝鹿，花鹿，獵人們還打狼獾、艾鼬、水獺和白鼬”。
棄農(nóng)從文后的普里什文專事寫作，先是到當(dāng)時(shí)很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，搜集民間文學(xué)作品。完成于1907年的考察見聞式的隨筆集《鳥兒不驚的地方》即是他這個(gè)時(shí)期的代表作。他從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)角度，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進(jìn)行了深入探討，從他忠實(shí)地記述了不少老人的話便可見一斑：“現(xiàn)在的人更聰明，更健壯，可是，古代人生活得更舒服。”“這些精神上富足的人們不為一文錢而出賣自己，他們不抽煙、不喝茶和酒。因此，這里蕩漾著舊日的詩(shī)意……”，“每一位老人在他年輕的時(shí)候都有一種現(xiàn)在的年輕人所不知道的生活琴弦，只要你能夠輕輕撥響它，他就會(huì)活躍起來(lái)，像一位藝術(shù)家一樣把他的往年歲月娓娓道來(lái)。在故事的末尾，他還會(huì)向你表示感謝，由于你的出現(xiàn)而又重心燃起他那已漸漸熄滅的心靈之火。”普里什文獨(dú)辟蹊徑的文風(fēng)，使其被認(rèn)為是“科學(xué)中的藝術(shù)家和藝術(shù)中的科學(xué)家”。因此也有人說(shuō)，他是從俄國(guó)的北方走進(jìn)俄國(guó)的文學(xué)的。
普里什文的一生，是人在旅程、跋山涉水的一生，行吟漫游成為他的生活常態(tài)。但他的旅行，絕非今天意義的旅游，如今快餐式的旅游多是為證明去過(guò)某地而留此存照而已。如同一批被送上傳送帶、沒有主見、失魂落魄、被錢驅(qū)使的貨物。讀讀普里什文，真是自慚形穢。他行走著，像一個(gè)朝圣者在朝覲了一個(gè)又一個(gè)自然圣殿之后，終于采用自然材料建起了他的文學(xué)廟宇。正如本書主編、中國(guó)社科院的博導(dǎo)、外國(guó)文學(xué)研究所研究員、著名俄羅斯文學(xué)專家劉文飛先生所說(shuō)：普里什文是一個(gè)觀察細(xì)致、體驗(yàn)充分的行者，一個(gè)充滿溫情和愛意的行者，更是一個(gè)思想著的行者。在他接下來(lái)的一部部著作中，日益達(dá)到“心靈與自然的吻合”。
這是《人參》中饒有趣味的一段：“那是滿洲里按季節(jié)遷徙的山羊和麝……在一面高高的峽谷陡坡上，看見一只公山羊，我猜想它已經(jīng)發(fā)覺了我，在用它的語(yǔ)言罵我哩。正當(dāng)饑腸轆轆的我用槍瞄準(zhǔn)它時(shí)，我又看見山羊不遠(yuǎn)的柞樹下躺著一頭粗壯的野豬。原來(lái)，山羊不是罵我，而是罵那只野豬……”用他自己在《灰貓頭鷹》中的一段話來(lái)解釋：這樣既描寫人又描寫動(dòng)物，才是描寫動(dòng)物的準(zhǔn)確方法。
如今，人們離自然越來(lái)越遠(yuǎn)，有幸閱讀普里什文，仿佛是與他做了一次心向自然的回歸。他渴望的是這樣的國(guó)度，“那里沒人捕殺鳥兒，既不喂養(yǎng)鳥，也不保護(hù)鳥，只是與鳥和平共處”。聊以安慰的是，這個(gè)保護(hù)自然的渴望，正在成為當(dāng)今世界的共識(shí)和當(dāng)代文明的趨向，讓世界充滿愛，讓鳥獸不再驚駭，使萬(wàn)物重歸和諧，不僅是一種懺悔，更是一種救贖。
（摘自《中國(guó)環(huán)境報(bào)》）。
2．普里什文的面貌（徐魯）。
康巴烏斯托夫斯基曾說(shuō)，在整個(gè)世界文學(xué)中，也未必能找到和普里什文并駕齊驅(qū)的作家。他認(rèn)為普里什文的.散文有充分的根據(jù)可被稱為“俄羅斯語(yǔ)言的百草”，它們時(shí)而有如芳草簌簌做聲，時(shí)而有如清泉潺潺流淌，時(shí)而有如百鳥啾啾爭(zhēng)鳴，時(shí)而有如薄冰悄悄脆響。普里什文自己則如是坦言：“我的全部道路就是從孤獨(dú)走向人間。我寫書就像是為自己的后輩寫一篇關(guān)于心靈的遺囑，為的是讓他們理解他自己所不理解的東西，并吸收它，從而受益?！?/p>
普里什文是一個(gè)完全意義上的大自然的作家，他所有的作品都有如林中滴水一樣純凈和明亮，折射著大自然四季的色彩和光芒。雖然他青少年時(shí)代也曾因?yàn)闊嶂杂谡魏妥杂伤枷氲男麄鞅粚W(xué)校開除，還曾被捕入獄。但他最終從林子里的無(wú)數(shù)條岔路中選擇了人煙稀少的那一條。他去了德國(guó)，在萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，并閱讀了大量的哲學(xué)和文學(xué)作品?；貒?guó)后他便一直從事農(nóng)藝師的工作，還為一些農(nóng)藝雜志寫一些專業(yè)方面的。他是俄國(guó)地理學(xué)會(huì)的會(huì)員，曾經(jīng)在祖國(guó)各地考察和旅行。這為他以后成為大自然的代言人做了扎實(shí)和豐富的準(zhǔn)備。
他的第一篇文學(xué)作品是一篇兒童故事《薩紹克》。后來(lái)在他的作品里，仍有大量的為孩子們創(chuàng)作的動(dòng)物散文故事和以大自然為題材的小說(shuō)與散文。因此，他也是一位公認(rèn)的兒童文學(xué)家。在他游歷俄國(guó)北方地區(qū)之后，他寫出了散文特寫集《鳥兒不驚的地方》。這部作品奠定了他作為世界上最好的散文作家之一的地位。詩(shī)人亞歷山大勃洛克讀到這本散文集后說(shuō)：“這只能是詩(shī)！同時(shí)還是什么別的東西?！边@里所說(shuō)的“別的什么”也許就是指普里什文作品在優(yōu)美的文學(xué)性之外，還具有豐富和準(zhǔn)確的有關(guān)地理學(xué)、方志學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、民俗學(xué)、氣象學(xué)、農(nóng)藝學(xué)、物候?qū)W等等方面的知識(shí)性與趣味性。1925年他發(fā)表了著名的物候筆記體散文集《別連杰的水泉》，后來(lái)又加以補(bǔ)充，改名為《大自然的日歷》。他另一部著名的日記體散文是《大地的眼睛》。
普里什文的一生幾乎都是在大自然的懷抱里度過(guò)的。他熱愛大自然到了幾乎將自己變成了它的一個(gè)器官的程度。他的全部作品的主題都是在表現(xiàn)人類和大自然之間的和諧關(guān)系，都在于發(fā)現(xiàn)大自然自身所蘊(yùn)藏的美麗、豐富、神秘和神奇，表達(dá)他個(gè)人對(duì)大自然的一草一木和飛鳥走獸的細(xì)膩的觀察與獨(dú)特的感受。巴烏斯托夫斯基說(shuō)普里什文的作品揭示出了俄羅斯大自然的潛臺(tái)詞，而且普里什文本人仿佛就是“俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”。1954年，普里什文去世后，人們整理出版了他留下的大量的關(guān)于自然觀察的筆記中的一部分。巴烏斯托夫斯基說(shuō)：“就其內(nèi)容來(lái)看，這是一部驚人的巨著，充滿富有詩(shī)意的思想和出乎意料簡(jiǎn)短的觀察結(jié)果——普里什文在這些筆記中用兩三行文字表達(dá)出來(lái)的這些觀察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個(gè)作家寫出整整一本書來(lái)。”無(wú)論是在《大地的眼睛》里，還是在《大自然的日歷》里，普里什文都以自己豐富的物候?qū)W、氣象學(xué)、方志學(xué)以及動(dòng)植物方面的近乎百科全書式的知識(shí)為基礎(chǔ)，用優(yōu)美的有如抒情詩(shī)和鉆石一般的語(yǔ)言，細(xì)致而饒有趣味地講述了俄羅斯大自然四季的變化和景色，尤其是揭示了大自然內(nèi)在的美質(zhì)和秘密。在這些短小的散文里，我們能夠從一滴水、一縷霧氣、一棵白樺樹或榛樹、一朵肺草花上，逼真地感到了大自然的溫柔、寬闊、包容和堅(jiān)韌的性格；我們也從那些大雷鳥、天鵝、仙鶴、青蛙、蒼頭燕雀、白眉鶇鳥、杜鵑、夜鶯、雨燕、金龜子、蜉蝣、蛇、松鼠、雪兔、胡獾……的生存方式與生命狀態(tài)里，感知和發(fā)現(xiàn)了大自然中的生存法則和和諧相處的秘密。而這些秘密又是以“普里什文的面貌”展現(xiàn)在我們面前的。正如巴烏斯托夫斯基所分析的：“如果說(shuō)文學(xué)中有潛臺(tái)詞——作品的第二種含義，如同回聲一般反映主音并使之在我們意識(shí)中鞏固下來(lái)的、第二次出現(xiàn)的幻象——那么，普里什文就揭示出了俄羅斯大自然的潛臺(tái)詞。這一潛臺(tái)詞的秘密就是：由于看到小樹林、野獸、云彩、河流、僻靜的灌木叢，由于看到某一棵醋柳第二次開花，產(chǎn)生了他個(gè)人的十分隱秘的內(nèi)心感覺，這種內(nèi)心的感覺和大自然融為一體，并賦予大自然一種特殊的、普里什文的面貌?！边@種“普里什文面貌”即是任何其他作家無(wú)法模仿和取代的風(fēng)格。
（摘自7月9日《中華讀書報(bào)》）。
3．被淡忘的普里什文（楊懷玉）。
米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文（1873－1954）是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物。世紀(jì)之初，他是作為懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩(shī)人，具有傾聽鳥獸之語(yǔ)、草蟲之音異能的學(xué)者，步入俄羅斯文壇的。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作中，雖歷經(jīng)俄羅斯文學(xué)發(fā)展歷程中批判現(xiàn)實(shí)主義的衰落、現(xiàn)代主義的崛起和社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的繁盛，卻始終保持了個(gè)性化的藝術(shù)追求。他的創(chuàng)作不僅拓寬了俄羅斯現(xiàn)代散文的主題范圍，而且為其奠定了一種原初意義上的風(fēng)貌。
1873年，普里什文出生于俄羅斯奧廖爾省一個(gè)破敗的商人、地主家庭，童年時(shí)代在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過(guò)。他的青少年歲月經(jīng)歷了俄羅斯19世紀(jì)末20世紀(jì)初民主思潮的洗禮，還在上中學(xué)時(shí)就對(duì)當(dāng)時(shí)興起的馬克思主義思想產(chǎn)生興趣。1894年他考入拉脫維亞里加綜合技術(shù)學(xué)校，不久開始翻譯德國(guó)革命家倍倍爾的作品，1897年因傳播馬克思主義被捕入獄。出獄后留學(xué)德國(guó)，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)。在此期間，他大量閱讀了斯賓諾莎、康德、尼采和歌德的著作。1902年回國(guó)，開始是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師，后受著名民俗學(xué)家翁丘科夫委派，到當(dāng)時(shí)很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，搜集了大量珍貴的民間文學(xué)作品。他從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)角度，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進(jìn)行了深入探討。根據(jù)考察見聞，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，以富有民間文學(xué)特色的語(yǔ)言，細(xì)致而生動(dòng)地描繪了該地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕头至呀膛蓚鹘y(tǒng)匯集而成的獨(dú)特地域文化，融合了從歷史深處延宕而來(lái)的凝重而從容的思考?！讹w》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。
在以后的十多年中，普里什文的多數(shù)時(shí)間都在路途、山水中度過(guò)，行吟漫游成為他一系列探求的開端。在此期間，他又寫了《跟隨神奇的小圓面包》（1908）、《在隱沒之城的墻邊》（1909）、《黑阿拉伯人》（1910）等隨筆集，分別記述自己的幾次旅行經(jīng)歷。在二三十年代，普里什文相繼推出自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《惡老頭的鎖鏈》（1923－1954）、隨筆集《別列捷伊之泉》（1925－1926）、《大自然的日歷》（1925－1935）、《仙鶴的故鄉(xiāng)》（1929）、中篇小說(shuō)《人參》（1933）等，這些作品的問(wèn)世標(biāo)志著普里什文創(chuàng)作風(fēng)格日臻成熟，尤其是《別列捷伊之泉》，更具轉(zhuǎn)折意義。不僅標(biāo)志著普里什文“自然與人”創(chuàng)作思想的生成，而且最終使他為年輕的蘇維埃文學(xué)所接納。在這部作品中，作家按照自然的時(shí)間推進(jìn)，并應(yīng)和于自然界的種種變化，從春天的第一滴水寫起，直至人的春天，其間穿插著俄羅斯中部鄉(xiāng)村的打獵、農(nóng)事、節(jié)慶等生活細(xì)節(jié)。在這里，普里什文不僅把自然與具體的日常生活，與人的復(fù)雜情感結(jié)合起來(lái)，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。這表明，在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，不再是存在于人之外的特異的東西，它就具體地貫穿于生命活動(dòng)和生活進(jìn)程中，成為一種深入人的實(shí)際生活和具體進(jìn)行在人內(nèi)心世界中的過(guò)程。四五十年代是普里什文創(chuàng)作的全盛時(shí)期，《沒有披上綠裝的春天》（1940）、《葉芹草》（1940）、《林中水滴》（1943）、《太陽(yáng)寶庫(kù)》（1945）、《大地的眼睛》（1946－1950）、《船木松林》（1954）和未完成的《國(guó)家大道》都為作家?guī)?lái)更廣泛的聲譽(yù)。1954年，普里什文卒于莫斯科近郊的林中別墅。
普里什文不俗的文學(xué)成就使他有理由被俄羅斯文學(xué)界和讀者推為名家。上世紀(jì)50年代和80年代，莫斯科文藝出版社曾分別出版他的6卷集和8卷集，至于作品的單行本也是不斷再版。根據(jù)近期資料，竹林出版社出版了他的《林帳》，行動(dòng)出版社在“經(jīng)典薈萃”系列叢書中將他和帕烏斯托夫斯基的中短篇作品結(jié)集出版，蜻蜓新聞出版社再版了《孩子與鴨子》，“奧林巴斯行動(dòng)”、“卡拉普斯”、“探索者世界”、“兒童文學(xué)”等幾家出版社分別重印了作家的《太陽(yáng)寶庫(kù)》、《刺猬的故事》等，國(guó)家出版社也出版了普里什文新選集的前兩冊(cè)。此外，從至今，至少已有19種中、小學(xué)生課外閱讀書籍中收入了普里什文的散篇作品，這些書籍的總發(fā)行量已超過(guò)33萬(wàn)冊(cè)。他時(shí)而作為民間故事的寫作者與克雷洛夫、托爾斯泰等人并列齊名，時(shí)而又作為描寫俄羅斯自然的圣手與普希金、屠格涅夫、費(fèi)特等人同時(shí)出現(xiàn)，時(shí)而他還作為著名的兒童作家被列入馬克吐溫、羅大里一類。
表面上看，俄羅斯人一直在讀普里什文，即便在市場(chǎng)化、商品化的新俄羅斯時(shí)代，人們對(duì)他的興趣似乎也并沒有明顯衰減，然而就是在這一片出版熱潮的背后，普里什文的文學(xué)意義實(shí)際上卻在悲劇性地被淡忘和湮沒。從當(dāng)下普里什文作品的傳播范圍和定位中我們也不難看出，他的文學(xué)和精神意義都被大大貶低，他創(chuàng)作中的兒童視角被狹義的兒童文學(xué)所取代（上文所列新版書幾乎都屬于“中小學(xué)生文庫(kù)”、“兒童經(jīng)典”系列），以至于再版的作品只集中于一兩部童話和描寫自然生活的短篇故事，連《人參》、《葉芹草》這樣的作品都難以受到青睞，更毋寧說(shuō)那些始終沒有引起充分重視的長(zhǎng)篇和中篇小說(shuō)。
面對(duì)現(xiàn)狀，我們被一種深深的矛盾所支配。一方面，我們似乎應(yīng)該慶幸，許多成年人依然在不舍不棄地引導(dǎo)孩子閱讀普里什文。我們不想否認(rèn)這些經(jīng)濟(jì)行為背后的商業(yè)利益，但是在商業(yè)利潤(rùn)和對(duì)作家狹隘的理解之外，我們?nèi)匀荒茈[約感受到潛意識(shí)中的某種精神性存在：那就是對(duì)作家所深入思考的“自然與人”問(wèn)題的關(guān)注和對(duì)親近自然的民族文化傳統(tǒng)得以薪火相傳的冀望。然而另一方面，當(dāng)普里什文僅僅是作為兒童作家被看待時(shí)，我們又感到無(wú)言的悲哀。悲哀來(lái)自我們對(duì)普里什文的些許理解：對(duì)他為人、為藝術(shù)的誠(chéng)懇，對(duì)他一生所承受的壓力和內(nèi)心無(wú)以排解的矛盾，對(duì)他藝術(shù)中苦心追求的理解，換個(gè)角度，我們也可以說(shuō)，悲哀來(lái)自于他在今天俄羅斯讀者中的不被理解，而且這樣的不理解如果一成不變地重復(fù)下去，就會(huì)成為不斷增生的誤念，隨著作品發(fā)行量的增大而流播得愈廣愈深。只要將普里什文的專著與結(jié)集出版物的發(fā)行種類和數(shù)量稍加對(duì)比，就不難發(fā)現(xiàn)，普里什文作為“這一個(gè)”，作為具有開創(chuàng)性意義作家的獨(dú)特性正在無(wú)奈地消隱于“這一類”中。
可是早在20世紀(jì)初，高爾基就認(rèn)識(shí)到普里什文作為藝術(shù)家的獨(dú)特性。他夸贊普里什文的作品言之有物、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、內(nèi)容豐富、真實(shí)可感，達(dá)到了俄羅斯文學(xué)史上未曾有過(guò)的完美。他在《論米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文》中贊嘆道：“在您的作品中，對(duì)大地的熱愛和關(guān)于大地的知識(shí)結(jié)合得十分完美，這一點(diǎn)，我在任何一個(gè)俄國(guó)作家的作品中都還未曾見過(guò)?！备郀柣踔翆⑵绽锸参淖鳛樘K聯(lián)文學(xué)的范本加以提倡：“通過(guò)他，我看到了似乎還不盡完善，卻被一雙天才之手描畫的文學(xué)家的形象，蘇聯(lián)文學(xué)就應(yīng)該是這樣?！辈蹇嗽跒槠帐系奶貙懠对陔[沒之城墻邊》所著的評(píng)論中也指出：普里什文極好地掌握了俄羅斯語(yǔ)言，許多純粹的人民語(yǔ)言，雖然已經(jīng)完全被當(dāng)時(shí)“表面化的文學(xué)（主要指城市文學(xué)）所遺忘”，但對(duì)普里什文來(lái)說(shuō)仍是鮮活、有力的。法捷耶夫則在致普里什文的信中承認(rèn)：“《鳥兒不驚的地方》是培養(yǎng)我成人的書籍之一?！弊鳛槠绽锸参拈_創(chuàng)的哲理抒情散文傳統(tǒng)的直接繼承者，帕烏斯托夫斯基對(duì)這位文學(xué)前輩評(píng)價(jià)甚高。他認(rèn)為，普里什文的一生是誠(chéng)實(shí)的一生，他所寫俱是其所愿，從不違心地趨時(shí)附勢(shì)或追逐虛名小利。他這樣的人永遠(yuǎn)都是生活的創(chuàng)造者和人類精神的豐富者。
然而就是這樣一位曾為不少名家高度評(píng)價(jià)的作家，今天卻只被認(rèn)定為寫自然風(fēng)景、民間故事和兒童文學(xué)的作家，其中的原因錯(cuò)綜復(fù)雜。但我們尤其想指出文學(xué)批評(píng)在此中所起的作用。從20世紀(jì)30年代到50年代中期，由于受“現(xiàn)實(shí)主義——非現(xiàn)實(shí)主義”二元對(duì)立思維定勢(shì)的影響，蘇聯(lián)批評(píng)界對(duì)浪漫主義文學(xué)，尤其是帶有濃郁抒情色彩的浪漫主義文學(xué)一直采取漠視態(tài)度，將之視為膚淺的、缺乏社會(huì)教育功能的、遠(yuǎn)離人民生活的落后潮流。普里什文雖然稱自己的創(chuàng)作是以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，而且他一生中也寫有大量的紀(jì)實(shí)性隨筆，但其作品中占據(jù)相當(dāng)分量的抒情和浪漫情緒在確立了他的“哲理抒情散文開創(chuàng)者”地位的同時(shí)，也使他長(zhǎng)久地陷于邊緣境地。
對(duì)以往研究中被忽略或研究不足的作家、作品的新的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是一種“史”的眼光。從文學(xué)史建設(shè)的立場(chǎng)出發(fā)，重新研讀普里什文不僅為了深入了解他以及他所發(fā)展的俄羅斯現(xiàn)代抒情哲理流派的藝術(shù)特質(zhì)，同時(shí)對(duì)于把握其他流派作家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)觀念，進(jìn)而把握俄羅斯文學(xué)的整體也大有裨益。而且，作為中國(guó)的研究者，立足于當(dāng)下的歷史語(yǔ)境和中國(guó)人的閱讀體驗(yàn)，普里什文對(duì)于我們未嘗沒有新的意義，未嘗不會(huì)成為一種新的創(chuàng)造的歷史資源而被繼承和發(fā)展。普里什文所描寫的自然美和人性美，因不合“階級(jí)斗爭(zhēng)”的時(shí)宜，在過(guò)去不僅不被重視，而且曾遭受粗暴的批判。今天看來(lái)，自然美和人性美這一創(chuàng)作母題對(duì)反思人性的丑陋?dú)埧?、凈化人們的心靈具有重要的價(jià)值和意義，它從倫理道德的角度加速著人類文明的進(jìn)程。
而且，普里什文是超前的，在一個(gè)以開發(fā)自然為基調(diào)的時(shí)代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，把自己柔韌的美學(xué)觸角潛入世界的原初和根本，這使我們覺得，他是一個(gè)仿佛生活在時(shí)間之外或世界開端的詩(shī)人，他使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來(lái)面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠(yuǎn)無(wú)望窮盡的永恒；他使人由衷地感到對(duì)自然的需要，不僅因?yàn)槟抢镉芯眠`的純凈的陽(yáng)光、水流和蓬勃生長(zhǎng)的樹木，更因?yàn)槟抢镉性絹?lái)越難以觸摸到的人類的根脈，有一種別樣的人生意境。他對(duì)于自然、大地的興趣，近于一種純粹的詩(shī)情，而其目標(biāo)在于對(duì)人性的發(fā)現(xiàn)，對(duì)人生之為藝術(shù)的賞鑒。那一種對(duì)自然、對(duì)人生的品評(píng)賞鑒，以至賞鑒中的忘我，已難得見之于忙碌而粗心的現(xiàn)代人。我們痛感，這分明是我們某些能力的衰退或喪失，是我們正在流失的一種文化。也許有人認(rèn)為普里什文簡(jiǎn)單，但是，他卻能使自己并不繁雜的理論設(shè)想融于變幻無(wú)窮的自然現(xiàn)象，借助自然的無(wú)窮實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的豐富。正如帕烏斯托夫斯基在《一生的故事》中稱：“普里什文仿佛就是俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”，“普里什文用兩三行文字表達(dá)出來(lái)的這些觀察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個(gè)作家寫出整整一本書來(lái)”。
4．普里什文：大自然的歌手。
劉文飛主編的《普里什文文集》月由長(zhǎng)江文藝出版社出版，共5卷，分為《鳥兒不驚的地方》、《惡老頭的鎖鏈》、《大自然的日歷》、《人參》和《大地的眼睛》。
“詩(shī)人和哲人”。他的作品具有非常獨(dú)特的風(fēng)格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
“一只夜鶯在我窗下通宵歌唱。我想到了莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》中的夜鶯和云雀：在莎士比亞之后，人類一再重復(fù)這些關(guān)于夜晚（夜鶯）和清晨（云雀）的大自然的信號(hào)。在夜鶯歌聲的伴奏下，我想，莎士比亞從大自然中擷取一點(diǎn)素材，放進(jìn)他的詩(shī)篇，純屬偶然；我卻把這當(dāng)作我的道路?！笔堑模谶@條道路上歌唱到最后一息的普里什文，終于成為享譽(yù)世界的大自然的歌手。
普里什文（1873—1954）是蘇俄著名作家，也是公認(rèn)的語(yǔ)言大師，高爾基稱他為“詩(shī)人和哲人”。
他的作品具有非常獨(dú)特的風(fēng)格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
主要作品有《鳥兒不驚的地方》、《大自然的日歷》、《人參》、《林中水滴》、《大地的眼睛》等。散文詩(shī)是他創(chuàng)作的最高成就，普里什文說(shuō)：“我筆下寫的是大自然，自己心中想的卻是人?！彼P下的大自然，生機(jī)勃勃，色彩斑斕，妙趣橫生，充滿令人心曠神怡的詩(shī)意和哲理。他的散文詩(shī)清麗流暢，意境雋永，蘊(yùn)含著一種音樂(lè)的韻律，令人讀來(lái)愛不釋手。
我剛開始學(xué)寫詩(shī)時(shí)，拼命般地讀了一些世界名著，讓我多年都不能忘懷的就有《林中水滴》。這部散文詩(shī)是普里什文創(chuàng)作成就的高峰之一，它把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)森林的王國(guó)，并鮮明生動(dòng)地展示出這個(gè)王國(guó)的美麗和豐富。有人說(shuō)《林中水滴》寫出了有關(guān)大自然和創(chuàng)作的濃縮的哲理——普里什文在觀察自然界時(shí)，總愛聯(lián)系他身邊的生活，聯(lián)系人生，達(dá)到了“物我交融”的境界。他在書中寫道：“人的身上有大自然的全部因素；只要人有意，便可以和他身外所存的一切互相呼應(yīng)?！彼鲝?jiān)谧匀唤缰袑ひ捄徒沂救说男撵`。例如他寫的《瑞香》：“這種花遠(yuǎn)遠(yuǎn)聞去異香撲鼻，有如風(fēng)信子，但移近鼻子，卻有一股怪味，比狼的臊氣還難聞。我望著它，心里好不奇怪，并從它身上想起了一些熟人：他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，豐姿英俊，近前一看，卻同豺狼一般，其臭難聞?！?/p>
普里什文那雙善于在大自然中看到常人看不到的情趣的慧眼所捕捉到的美妙的瞬間，使他筆下的許多作品充溢著詩(shī)情畫意和哲理，有時(shí)還帶有幾分幽默。他的《蘑菇也會(huì)走路》是這樣寫的：
“有蘑菇嗎？”我問(wèn)護(hù)林員的小女兒。
“有毛頭乳菌，松乳菌，牛肝菌?！?/p>
“白蘑菇呢？”
“也有白蘑菇，只是眼下天冷了，白蘑菇都搬到樅樹底下去了。白樺樹下面您找也用不著找——都在樅樹底下哩?！?/p>
“它們?cè)趺茨馨峒夷兀闶裁磿r(shí)候看過(guò)蘑菇走路?。俊?/p>
小姑娘慌了，但突然明白了我的意思，于是做了個(gè)狡黠的鬼臉，回答我說(shuō)：“它們是在夜里走路啊，我怎么能在夜里看到它們呢？這是誰(shuí)也看不見的。”
這真是神來(lái)之筆，簡(jiǎn)直就是“在春天的口授下寫的”。普里什文的許多作品，都不是憑記憶寫的，而是像畫家寫生一樣在戶外原地寫的，在潮濕的樹樁上寫的。他的詞句不是產(chǎn)生于書桌旁，而是在自然界直接觀察時(shí)，不斷發(fā)現(xiàn)動(dòng)植物的新現(xiàn)象和未經(jīng)研究過(guò)的特點(diǎn)時(shí)，脫穎而出的。這從他的《第一朵花兒》里看得更加分明：“我以為是微風(fēng)過(guò)處，一張老樹葉抖動(dòng)了一下，卻原來(lái)是第一只蝴蝶飛出來(lái)了。我以為是自己眼冒金星，卻原來(lái)是第一朵花兒開放了?！彼€說(shuō)：“如果有心細(xì)察錦毯一般的大地，無(wú)論哪個(gè)樹樁的廢墟都顯得那么美麗如畫，著實(shí)不亞于富麗堂皇的宮廷和寶塔的廢墟?！?/p>
普里什文之所以能準(zhǔn)確觀察大自然，得益于他原是一位通曉動(dòng)植物的專家。我沒有像他那樣去觀察大自然，我僅僅是從他的書中去親近大自然的，每讀到觸及心靈之處，就在天頭地角的空白里寫下瞬間的收獲。他在《松樹的方式》里寫道：“難得看到松樹垂下自己的翅膀——樹枝；它們?cè)谏L(zhǎng)的時(shí)候甩掉自己身上留在陰影里的一切，一心向上的樹枝仿佛要把整棵大樹都帶上天去?！弊x到這里，由于觸及了我的心靈，我?guī)缀跏窃谒查g寫出了《樹》這首小詩(shī)：你的根須/伸向泥土/泥土并沒有把你埋沒//你的枝葉/是無(wú)數(shù)只翅膀/但你并沒有飛到天上（19第2期《綠風(fēng)》詩(shī)刊）。
上個(gè)世紀(jì)末，老詩(shī)人牛漢預(yù)言中國(guó)今后的詩(shī)可能更接近一種自然景觀，“河邊上、懸崖旁，哪兒都可以長(zhǎng)。”在年第1期《揚(yáng)子江》詩(shī)刊上，我讀到張德強(qiáng)的一首《也算春色》：一大片金色的油菜花/被房產(chǎn)商/圈進(jìn)規(guī)劃圖里/春天在文件夾中窒息了//第二年的雨/銹紅了成堆的鋼筋/仍有一二株油菜/從縫隙中悄悄探出頭來(lái)。這首詩(shī)讓我想起遍及全國(guó)的“圈地運(yùn)動(dòng)”，各級(jí)“開發(fā)區(qū)”，大小“工業(yè)園”，舉目皆是。好在圈地圈不住雨露和陽(yáng)光，一年兩年三年過(guò)后，一些被圈的土地上，依然有油菜和小麥在頑強(qiáng)地生長(zhǎng)?？吹饺ζ鸬耐恋乩镩L(zhǎng)出的莊稼，誰(shuí)能說(shuō)那不是活生生的諷刺詩(shī)？我甚至覺得張德強(qiáng)的這首小詩(shī)，也是從那里移植過(guò)來(lái)的。
我由此又想到了普里什文，我覺得他的散文詩(shī)就生長(zhǎng)在大自然里，詩(shī)里分明還帶有植物、動(dòng)物和泥土的氣息。
九年級(jí)語(yǔ)文林中小溪教案篇五
1、領(lǐng)略大自然的美和小溪所顯示出的生命力量，理解作者的人生信念。
2、由景生情，由情而悟，一氣呵成的寫作特色。
學(xué)習(xí)借景抒情、寓人生哲理于自然景物之中的寫法。
ppt課件。
一課時(shí)。
一、談話導(dǎo)入。
同學(xué)們，我在生活中有隨手摘錄的習(xí)慣，有意思，有道理的，都記下來(lái)。首先我和大家一起來(lái)分享這么一段：（齊讀）在我漫長(zhǎng)的一生中，有多少小小的子彈彈落到了我的身上，不知從哪兒飛來(lái)，擊中我的心靈，于是給我留下了許多彈傷。當(dāng)我的生命已近暮年，這些數(shù)不盡的傷口開始愈合了，在那曾經(jīng)受傷的地方，就生長(zhǎng)出思想來(lái)?！咎K聯(lián)】普里什文《思想的誕生》偶然看到蘇聯(lián)作家普里什文的這段話，我覺得很有哲理。尤其是“在那曾經(jīng)受傷的地方，就生長(zhǎng)出思想來(lái)”這一句，委屈煩悶憂傷寂寥的時(shí)候，人會(huì)痛苦會(huì)思索，于是就誕生了思想。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這位作家在曾經(jīng)受傷的時(shí)候?qū)懙囊黄⑽摹读种行∠贰?/p>
板書：散文。
二、初讀課文。
2、作者在文章開頭說(shuō)：“如果你想了解森林的心靈，那就去找一條林中小溪，順著岸邊往上游或者下游走一走吧。剛開春的時(shí)候，我從那條可愛的小溪邊走過(guò)。下面就是我在那兒的所見所聞和所想?！边@篇文章，主要寫了作者的所見所聞和所想。
3、自由朗讀課文，劃出作者的所見所聞（小溪的流程及沿途的景象）。
所見所聞：
遇到障礙（又淺又闊的地方，狹窄的深水道）——遇到大的障礙（。
（第一次沖擊）（第二次沖擊）。
（坦途）（第三次沖擊）。
——林中景色——分流匯合。
板書：小溪入洋。
4、林中小溪具有怎樣的性格特征，結(jié)合相關(guān)句子進(jìn)行賞析。
例：3水遇到一個(gè)又一個(gè)障礙，卻毫不在乎，它只是聚集為一股股水流，仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣。
用比喻和擬人的修辭手法，生動(dòng)再現(xiàn)了小溪堅(jiān)韌不屈、勇往直前的性格特征。
指名賞析，朗讀訓(xùn)練。
19但是毫無(wú)疑問(wèn)的是，小溪早晚會(huì)流入大洋的自由的水中，而這“早晚”就正是時(shí)間，正是生活。
20一股股水流在兩岸緊夾中奮力前進(jìn)，彼此呼喚，說(shuō)著“早晚”二字。這“早晚”之聲整天整夜地響個(gè)不停?！偸遣痪氲胤磸?fù)說(shuō)著：“我們?cè)缤頃?huì)流入大洋。”
24真愜意?。何易跇涓?，……聽它們滿懷“早晚”必到大洋的信心互打招呼。
32然后又重新興奮地匯合到一起，終于明白：對(duì)水來(lái)說(shuō)沒有不同的道路，所有道路早晚都一定會(huì)把它帶到大洋。
信念堅(jiān)定，勇往直前。
出示：信念堅(jiān)定，勇往直前。
自信樂(lè)觀，堅(jiān)韌不屈。
渴望戰(zhàn)斗，享受搏斗。
（化為水塘的洼地、被冬雪壓彎了的大灌木的枝條、漂在水中的樹種、困在水灣中的小狗魚、被瀑流沖歪的小白楊等等。）。
（凝滯的、安于平淡的、喪失激情的）。
作者是蔑視這種平庸生活的，這與激蕩奔騰的小溪形成美與丑的對(duì)比，反襯出小溪的形象。
板書：對(duì)比反襯其他事物。
三、研讀課文。
1、畫出文中作者的所想（抒情議論句），想想，他在溪水奔流中感悟到了什么人生哲理？
溪流歷程：情感歷程：
遇到障礙表示不滿，深信必然會(huì)到達(dá)自由水域。
（第一次沖擊）。
遇到大的障礙就讓阻塞出現(xiàn)吧，有障礙才有生活。
（第二次沖擊）。
沖倒百年云杉明白搏斗的意義。
（第三次沖擊）。
林中景色。
分流匯合展望前景，早晚到達(dá)大洋。
指名說(shuō)說(shuō)，朗讀訓(xùn)練。
2、小溪在林中沖破重重阻礙奮然前行，這個(gè)一個(gè)人的生活道路有什么相似的地方？
小溪和人生。
1、溪流行進(jìn)中不斷出現(xiàn)的障礙人生歷程中遇到種種困難。
2、溪流在前進(jìn)中越過(guò)障礙，要積人們戰(zhàn)勝困難要有毅力，
聚力量，要堅(jiān)持到底要不懈地斗爭(zhēng)。
3、溪流行進(jìn)中有分有合，但都有人生奮斗要有自己的終極追求。
共同的終極目標(biāo)——流向大洋。
5、溪流和周圍的景物構(gòu)成了美的境界戰(zhàn)斗的人生同樣是美麗的。
板書：小溪入洋借景抒情人生感悟（抒情哲理散文）。
我在樹根之間坐了下去，緊靠在樹干上，舉目望那和煦的太陽(yáng)，于是，我的夢(mèng)魂縈繞的時(shí)刻翩然而至，停了下來(lái)，原是大地上最后一名的我，最先進(jìn)入了百花爭(zhēng)艷的世界。
我的小溪到達(dá)了大洋。
如何理解畫線句的含義？出示作者簡(jiǎn)介：
普里什文（1873—1954），蘇聯(lián)作家、農(nóng)藝師。他長(zhǎng)期以俄羅斯高加索林區(qū)為創(chuàng)作基地，以森林地帶大自然美麗風(fēng)光為表現(xiàn)對(duì)象，代表作有《大地的眼睛》、《大自然的日歷》等。
普里什文在巴黎求學(xué)時(shí)遇到了一個(gè)俄羅斯女大學(xué)生，后來(lái)分手，他痛苦了很久，卻又不得不瞞著別人。戀人雖然失去了，她的美麗的形象卻反映在自然界千變?nèi)f化的事物上。作為林學(xué)家，長(zhǎng)期在森林里生活是非常孤獨(dú)的，“最后一名的我”是指被生活所拋棄，現(xiàn)在他在愉悅的情境中找回了自己，擺脫了孤獨(dú)感、失望情緒，融入了社會(huì)，感到了溫暖和幸福。
作者在失戀的打擊下，孤獨(dú)的苦悶中，認(rèn)為自己是大地上的最后一名，他從那條可愛的小溪邊走過(guò)，目睹了小溪在林中沖破重重阻礙奮然前行最后匯入大洋的過(guò)程，他認(rèn)識(shí)到，人生就是一條充滿與困難搏斗的道路，經(jīng)過(guò)這一番感悟后，他的思想，認(rèn)識(shí)已經(jīng)到達(dá)了自由的大洋，他的心靈與小溪已經(jīng)融為一體，所以他說(shuō)“我的小溪”。
出示開頭：
如果你想了解森林的心靈，那就去找一條林中小溪，順著岸邊往上游或者下游走一走吧。剛開春的時(shí)候，我從那條可愛的小溪邊走過(guò)。下面就是我在那兒的所見所聞和所想。
現(xiàn)在我們?cè)倩仡^來(lái)讀第一段。齊讀。林中的小溪具有一種頑強(qiáng)不屈的精神，賦予森林以生命的活力，如果森林中沒有小溪，就會(huì)變得毫無(wú)生氣。
四、總結(jié)課文。
這篇哲理抒情散文，作者用描寫和擬人手法表現(xiàn)了小溪和森林之美，在文中，作者已經(jīng)化身為小溪，與小溪融為一體，去體會(huì)小溪在奮然前行中的所見所聞，所思所想。由景生情，由情而悟，表面上在寫小溪入海的過(guò)程，其實(shí)就是在書寫人生哲理，這種寫法叫做借景抒情，也可以說(shuō)是托物言志。
出示：
1、廣讀書，吸收他人的思想；
2、細(xì)觀察，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)；
3、勤摘錄，選擇欣賞的思想；
4、善思考，形成自己的思想；
5、多練筆，注入獨(dú)特的思想。
只有有了思想，作文才能是每個(gè)人人生的史記，才會(huì)富有生命的質(zhì)感。
板書設(shè)計(jì)：林中小溪【蘇聯(lián)】普里什文（抒情哲理散文）。
借景抒情。
小溪入洋————人生感悟。
九年級(jí)語(yǔ)文林中小溪教案篇六
1.學(xué)習(xí)通過(guò)朗讀了解課文大意，體會(huì)小溪水所顯示的生命力量。
2.在情景交融中理解作者的生活信念和人生理想。
學(xué)法指導(dǎo)。
1.了解寫景散文的寫作思路和構(gòu)思方式，學(xué)習(xí)和運(yùn)用從不同角度描寫景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。
2.學(xué)習(xí)課文中白描手法的運(yùn)用，反復(fù)誦讀體會(huì)作者蘊(yùn)涵在寫景中狀物中的豐富內(nèi)涵和人生哲理。
相關(guān)鏈接。
【作者簡(jiǎn)介】。
普里什文(1873—1954)，蘇聯(lián)作家。18因參加馬克思革命小組活動(dòng)被捕入獄。刑滿后，去德國(guó)萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，學(xué)成后歸國(guó)，在莫斯科附近當(dāng)農(nóng)藝師，寫過(guò)《大田作物與蔬菜作物的馬鈴薯》等專業(yè)著作。19，發(fā)表文學(xué)處女作《在鳥不受驚的地方》一舉成名。他的作品主要是通過(guò)對(duì)大自然的詩(shī)的感受，展示了人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。主要作品收入《普里什文文集》。
【作者寫作《林中小溪》時(shí)的心態(tài)】。
在國(guó)外求學(xué)時(shí)，他在巴黎遇到俄羅斯女大學(xué)生瓦爾瓦拉·彼得羅茨娜·伊茲馬爾科娃……他們擬定模模糊糊的未來(lái)計(jì)劃。但他們只相愛了兩個(gè)星期，因?yàn)楣媚镆耘缘拿舾忻靼琢?，她“只是作為他起飛的一個(gè)根由”，她要的是普通的、可靠的、實(shí)在的東西，而他心高志大，要飛遍天下，以便認(rèn)識(shí)自己和這個(gè)世界。于是他們分手了。普里什文痛苦了好久，卻又不得不瞞著別人。他終于回到祖國(guó)，回到了俄羅斯的大地上。戀人雖然失去了，她的美麗的形象卻反映在自然界千變?nèi)f化的事物上，令作家欣賞不盡，不時(shí)觸發(fā)他的詩(shī)情。在作家筆下，戀人的美和大自然的美融合成了一體。由于心中充滿了愛，大自然的光、色、時(shí)空、氣候等等的瞬息間的細(xì)微變化，動(dòng)物的萬(wàn)般情趣，總是難逃他的眼睛……作家本人，寫他從孤單到合群，從不幸到幸福，終于“進(jìn)入百花爭(zhēng)艷的世界”。
九年級(jí)語(yǔ)文林中小溪教案篇七
1、體會(huì)詩(shī)歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
3、學(xué)習(xí)對(duì)月光的寫法。
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩(shī)歌內(nèi)容，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，并積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)及詩(shī)歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過(guò)反復(fù)吟誦品味詩(shī)歌的意境，感悟詩(shī)人的思想感情。
理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩(shī)人的深沉的寂寞之情和堅(jiān)持正直品質(zhì)的風(fēng)格。
1．理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想感情。
2．樂(lè)景寫悲情的藝術(shù)效果難點(diǎn)背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
一、導(dǎo)入新課。
1、以李白有“詩(shī)仙”之美譽(yù)引出作者介紹，請(qǐng)學(xué)生吟誦學(xué)過(guò)的李白詩(shī)篇。
2、簡(jiǎn)介寫作背景。學(xué)生背誦自己知道的李白詩(shī)篇。引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。簡(jiǎn)介作者，為課文學(xué)習(xí)做好必要的鋪墊。詩(shī)人是一人在飲酒還是與人共飲？學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答。引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實(shí)的伴侶，無(wú)論他走到哪里，身處何方，總會(huì)留下有關(guān)美酒與明月的興會(huì)淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光?！薄犊椭凶鳌?。
“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”《將進(jìn)酒》。
通過(guò)這些膾炙人口的詩(shī)句，李白營(yíng)造出一種獨(dú)特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握。
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩(shī)歌大意。
2、詞義答疑，出示重點(diǎn)詞。除課下注釋外，可補(bǔ)充：“徘徊”：來(lái)回走。
三、深入研讀。
1、既然詩(shī)人在獨(dú)飲，為什么要寫成“三人”？具體是哪“三人”？
2。如何看待談笑風(fēng)生的成三人？
天上的月亮是李白在精神世界中永遠(yuǎn)的知己，也是李白詩(shī)歌中頻繁光顧的常客。
兒時(shí)對(duì)月亮的最初認(rèn)識(shí)：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤（《古朗月行》）；出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)（《靜夜思》）；秋月里，他曾傾述過(guò)不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月（《玉階怨》）；月光下，他能和古人結(jié)為知己：月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀（《金陵城西樓月下吟》）。
3。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。表明作者怎樣的心境？
可惜，月亮卻遠(yuǎn)在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲；影子雖然近在咫尺，但也只會(huì)默默地跟隨，無(wú)法進(jìn)行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒，看似詩(shī)人自得其樂(lè)，場(chǎng)面熱鬧，實(shí)則寫盡凄涼孤獨(dú)。讓學(xué)生通過(guò)讀，沉浸到文本中，品味詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。本部分是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師要適時(shí)指導(dǎo)，點(diǎn)撥關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩(shī)歌最后兩句？
1.李白究竟為何孤獨(dú)？
（1）大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>
（2）他的追求與探索也常常會(huì)被人誤解。
（3）他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的領(lǐng)悟與拒絕，讓他感到孤獨(dú)。
2.李白如何看待自己的孤獨(dú)？
（2）”期”__李白明白自己的孤獨(dú)處境，但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路，在當(dāng)時(shí)的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無(wú)情之物，為一生的知己，這可真是此時(shí)無(wú)情勝有情了。
2、揭示詩(shī)歌的主旨。自讀，
詩(shī)人只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，在仙境中重逢，可見詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩(shī)的深層內(nèi)涵。
4、詩(shī)仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之處，就會(huì)憑虛御風(fēng)，飄逸高潔，如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源于孤獨(dú)。李白”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩(shī)。
1、點(diǎn)明全詩(shī)的情感脈絡(luò)。
2、想象在詩(shī)中的作用。由獨(dú)而不獨(dú)，到不獨(dú)而獨(dú)，獨(dú)到不獨(dú)的過(guò)程，體會(huì)詩(shī)人看似自得其樂(lè)，實(shí)則凄涼孤獨(dú)的復(fù)雜感情。揭示本詩(shī)的情感內(nèi)涵及寫作特色。
六、布置作業(yè)。
九年級(jí)語(yǔ)文林中小溪教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，體會(huì)讀書、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，初步理解詩(shī)意。
3.在識(shí)字、寫字過(guò)程中，進(jìn)一步鞏固識(shí)字與寫字的方法。
4.認(rèn)識(shí)9個(gè)生字，會(huì)寫“更、書、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個(gè)生字，掌握一個(gè)新部首。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.認(rèn)識(shí)9個(gè)要求會(huì)認(rèn)的字，會(huì)寫7個(gè)要求會(huì)寫的字。學(xué)會(huì)新部首。
2.關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言。
3.生字卡片。
4.學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
第一課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。
同學(xué)們，大家進(jìn)入學(xué)校，每天都在讀書、學(xué)習(xí)，大家知道關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言嗎？
學(xué)過(guò)書法的同學(xué)都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績(jī)都來(lái)自于他從少的勤奮好學(xué)，后來(lái)他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)寫了出來(lái)，為后人留下《勸學(xué)》這首詩(shī)。
二、朗讀古詩(shī)，初步體會(huì)詩(shī)意。
1.教師示范讀詩(shī)，詩(shī)的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時(shí)。黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書遲。
2.教師領(lǐng)讀。
3.學(xué)生自由讀詩(shī)。
4.個(gè)別學(xué)生讀詩(shī)，教師糾正字音。
5.學(xué)生齊讀古詩(shī)。
6.學(xué)生自由讀詩(shī)，同時(shí)找出要求會(huì)寫的字。
三、在文本中學(xué)習(xí)要求會(huì)寫的字。
2.學(xué)習(xí)“學(xué)”：朗讀詩(shī)的前兩句。
3.學(xué)習(xí)“更”：指導(dǎo)發(fā)音。
4.學(xué)習(xí)“書”：前兩句詩(shī)的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。
5.學(xué)習(xí)“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。
6.學(xué)習(xí)“首”。
7.學(xué)習(xí)“遲”：后兩名詩(shī)的意思是有的人青少年時(shí)期不勤奮，等到白頭時(shí)再想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了。
8.認(rèn)讀要求會(huì)認(rèn)的字：學(xué)習(xí)“燈”“讀”“勤”“悔”。
四、再讀古詩(shī)，感情詩(shī)意。
詩(shī)的用意是勉勵(lì)青少年及早努力，不虛度光陰。
五、背誦古詩(shī)。
六、鞏固生字。
1.送字寶寶回家。將詩(shī)文抄在黑板上，學(xué)生將生字卡片貼到正確的位置。
2.多音字練習(xí)。
3.字理識(shí)字練習(xí)。
出示“道”字的演變過(guò)程，讓學(xué)生練習(xí)講述。
七、課后作業(yè)。
熟練背誦古詩(shī)。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)。
二、背誦古詩(shī)。
三、認(rèn)讀生字卡片。
四、指導(dǎo)書寫。
可按字形結(jié)構(gòu)分類。
五、課后練習(xí)。
1.讀一讀。
生自由讀、開火車讀。學(xué)生選擇喜歡的詞語(yǔ)說(shuō)一句話。體會(huì)背景圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向它們學(xué)習(xí)。
2.寫一寫。指導(dǎo)學(xué)生把這些詞寫在虛宮格里，寫美觀。
3.背一背。指導(dǎo)學(xué)生熟練背誦《惜時(shí)》和三句名言，不必強(qiáng)調(diào)理解詩(shī)意。
六、課后作業(yè)。
1.書寫生字。
2.書寫詞語(yǔ)：勸學(xué)、頭發(fā)、學(xué)生、遲早、首長(zhǎng)。
九年級(jí)語(yǔ)文林中小溪教案篇九
1.知識(shí)與能力：
(1)整體感知課文內(nèi)容，初步了解文章大意，初淺了解孟子及其思想。
(2)結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。
(3)辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯，如一詞多義，虛詞的作用及通假字現(xiàn)象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、親戚”等字詞的含義。
2.過(guò)程與方法：
(1)掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——得出結(jié)論”，理解擺事實(shí)講道理的論證方法。
(2)反復(fù)練習(xí)誦讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中領(lǐng)悟文章內(nèi)蘊(yùn)，在讀中鑒賞語(yǔ)言的精辟，在讀中質(zhì)疑探疑解疑，在讀中走近孟子。
(3)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并通過(guò)合作交流，共同探討，解決疑難。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
(1)理解“人和”的含義，并從中受到教益。
(2)感悟孟子超人的智慧。
(3)通過(guò)思讀、悟讀，讓學(xué)生開拓視野，陶冶情操。
1、掌握重要字詞的含義，理解文章的思想內(nèi)容，掌握文章的論述特點(diǎn)。
2、理清論證思路，把握說(shuō)理方法。
理解文章的思想內(nèi)容，基本理清作者的論證思路，運(yùn)用所學(xué)議論文知識(shí)分析文章。
(以讀為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動(dòng))。
1課時(shí)。
(一)導(dǎo)入。
九年級(jí)語(yǔ)文林中小溪教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1.喜歡讀諺語(yǔ)，有主動(dòng)學(xué)習(xí)諺語(yǔ)的愿望。
2.借助拼音認(rèn)識(shí)12個(gè)生字，正確、工整地書寫8個(gè)字，感受漢字的形體美。
3.能正確、流利、有感情地朗讀課文、背誦課文，初步感知諺語(yǔ)包含的意思。
教學(xué)重點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)12個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)字。
教學(xué)難點(diǎn)：
讓學(xué)生采取不同的形式朗讀，要讀得正確、流利，初步感知諺語(yǔ)告訴的道理。
教學(xué)方法：
自主、合作、探究。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師。
搜集低年級(jí)學(xué)生能接受的諺語(yǔ)。
學(xué)生。
回憶以前學(xué)過(guò)的諺語(yǔ)和平時(shí)聽說(shuō)過(guò)的諺語(yǔ)。
教學(xué)過(guò)程：
一、交流諺語(yǔ)，引入新課。
1.回憶以前讀過(guò)的諺語(yǔ)，背給大家聽。
2.教師有激情地問(wèn)小朋友：還想讀更多的諺語(yǔ)嗎翻開課文第二課自己讀讀吧!
二、自學(xué)生字，交流評(píng)議。
1.借助拼音讀通課文，勾出不懂的字詞。
2.再字讀課文，自主解決不懂的字詞。
3.學(xué)生交流，相互提醒把字音讀準(zhǔn)，說(shuō)說(shuō)字詞的意思。教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥。
4.復(fù)習(xí)生字詞，用開火車等形式鞏固生字。
5.齊讀課文，想一想：諺語(yǔ)講了什么你還有什么不明白的。
三、朗讀諺語(yǔ)，領(lǐng)悟意思。
1.自由朗讀，感悟諺語(yǔ)的意思。
2.齊讀或男女生對(duì)讀，說(shuō)說(shuō)讀后有什么收獲。聯(lián)系生活實(shí)際，交流自己明白的道理。
3.有感情地朗讀，體會(huì)春光的美好、時(shí)光的寶貴。
四、朗讀諺語(yǔ)，交流諺語(yǔ)。
1.小組內(nèi)同學(xué)賽讀，比比誰(shuí)讀得流利、有感情。讀得好的同學(xué)上臺(tái)誦讀。
2.完成課后第二題，把你知道的諺語(yǔ)與同學(xué)交流。
九年級(jí)語(yǔ)文林中小溪教案篇十一
2、寫景詩(shī)的特點(diǎn)。
3、分析寫景詩(shī)的意境。
4、欣賞和熱愛大自然，培養(yǎng)生活的情趣。
1.兩課時(shí)。
2.就詩(shī)歌的題材看，課文的兩首詩(shī)都是田園詩(shī)，可以從田園詩(shī)的角度，對(duì)比閱讀兩首詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
3.教讀課文，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)句，感受形象，通過(guò)聯(lián)想和想象進(jìn)入詩(shī)的意境。教師只須作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分的體悟思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。
1.誦讀法引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌，把握詩(shī)歌主旨及詩(shī)人的情感意蘊(yùn)。
2.感悟法引導(dǎo)學(xué)生感悟理解詩(shī)歌的具體內(nèi)容、語(yǔ)言特點(diǎn)等。
3.比較法運(yùn)用同題材詩(shī)的擴(kuò)展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。
能說(shuō)出詩(shī)人選取代表i生季節(jié)和選取小生命(蟈蟈、蛐蛐)進(jìn)行創(chuàng)作的意圖，理解盛夏的蟈蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來(lái)的，理解詩(shī)人為什么發(fā)出“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的感嘆。
教學(xué)難點(diǎn)：兩首外國(guó)詩(shī)風(fēng)格比較。
教師準(zhǔn)備。
1.第一課時(shí)前，能夠有感情的朗讀本詩(shī)，能夠讀準(zhǔn)字音、停頓?；蛘邷?zhǔn)備好教材配套朗讀帶，有條件的還可以準(zhǔn)備多種背景音樂(lè)。根據(jù)學(xué)生情況，布置相應(yīng)的預(yù)習(xí)作業(yè)。
2.第二課時(shí)前，查找英文原版詩(shī)歌及郭沫若的《靜夜》。
學(xué)生準(zhǔn)備。
1.第一課時(shí)前，分工找蟈蟈、蛐蛐的資料，找詩(shī)人、詩(shī)作的資料，找背景音樂(lè)。進(jìn)行朗讀，理清詩(shī)作中的字詞，讀通全詩(shī)，能夠做到讀準(zhǔn)字音和停頓。在朗讀過(guò)程中不理解的地方用筆標(biāo)示出來(lái)。
2.第二課時(shí)前，查找英文原版詩(shī)歌及郭沫若的《靜夜》。
第一課時(shí)蟈蟈和蛐蛐。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生捕捉住蟈蟈和蛐蛐這兩個(gè)富有生機(jī)的意象，品味由“蟈蟈的樂(lè)音”和“蚰蛐的歌兒”交織成的“大地的詩(shī)歌”。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，描寫了兩只草蟲的嗚叫，為什么說(shuō)是一首大自然的頌歌。
1、簡(jiǎn)略介紹作者和時(shí)代背景，幫助學(xué)生了解濟(jì)慈詩(shī)歌的特點(diǎn)。
2、這首詩(shī)詩(shī)中有畫，立體感甚強(qiáng)，誦讀時(shí)要很好體會(huì)。
一、導(dǎo)入：
二、簡(jiǎn)略介紹作者和時(shí)代背景。(學(xué)生交流課前搜集的信息)教師補(bǔ)充。
濟(jì)慈(1795-1821)，英國(guó)詩(shī)人。1795年10月29日生于倫敦。9歲時(shí)父親去世，母親改嫁，濟(jì)慈和兩個(gè)弟弟由外祖母收養(yǎng)。15歲時(shí)母親又病故，外祖母委托兩名保護(hù)人經(jīng)營(yíng)他們兄弟的財(cái)產(chǎn)。起初濟(jì)慈是學(xué)醫(yī)的，他喜好文學(xué)，但對(duì)醫(yī)學(xué)并不厭棄，通過(guò)考試獲得內(nèi)科醫(yī)生執(zhí)照，還繼續(xù)學(xué)習(xí)外科。直到1816年11月間，濟(jì)慈才決心放棄醫(yī)學(xué)，從事文學(xué)創(chuàng)作。他的詩(shī)詩(shī)中有畫，色彩感和立體感都很強(qiáng)。他認(rèn)為，一個(gè)大詩(shī)人對(duì)美的感受能壓倒或抵消一切其他的考慮，這就是他的“天然接受力”的思想。他曾說(shuō)，他可以深入到一只麻雀的性格中去，同樣可以“在瓦礫中啄食”。濟(jì)慈是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人中最有才氣的詩(shī)人之一，他的詩(shī)對(duì)后世的影響很大，維多利亞時(shí)代詩(shī)人、唯美派詩(shī)人、“意象派”詩(shī)人都受到他的影響?？上д?dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。
三、讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情。
四、整體把握;。
這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。
五、設(shè)計(jì)問(wèn)題：
1.這首詩(shī)短小精致而又十分大氣，你認(rèn)為它的構(gòu)思哪些方面別具匠心?
學(xué)生小組研討，教師明確：
全詩(shī)分為前后對(duì)應(yīng)的兩部分，分別以“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)滅亡”和“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒有停息”開頭，點(diǎn)明主旨;又分別描繪盛夏“蛔蟈的樂(lè)音”和冬天“蛐蛐的歌兒”，并通過(guò)聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)地表現(xiàn)了“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的主題。這首詩(shī)僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒有描繪春、秋兩季的景色;僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲的鳴唱，而沒有去寫大地上其他百鳥千蟲的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季“歌聲”不斷的景象，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩(shī)謳歌大自然的無(wú)限美好、無(wú)限生機(jī)，著墨不多卻能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨(dú)到，構(gòu)思頗具匠心。
(提示：開頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分;動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。)。
盛夏--蟈蟈的樂(lè)音。
大地的詩(shī)歌充滿生機(jī)。
嚴(yán)冬--蛐蛐的歌兒。
2.理解蟲鳴的象征意義。
詩(shī)人創(chuàng)造蟈蟈和蛐蛐的意象，表露了濟(jì)慈的創(chuàng)作思想，即詩(shī)應(yīng)該給人以安慰，并提高人們的思想。蟈蟈和蛐蛐充滿活力，它們的鳴聲周而復(fù)始，永不停息，那就是大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡，鼓舞人們樂(lè)觀地對(duì)待生活。
3.尾聲：“從蛐蛐的歌中仿佛聽到了蟈蟈的嗚叫”。理解盛夏的蛔蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來(lái)的。這是詩(shī)人的聯(lián)想，將冬天的蛐蛐的歌兒呼應(yīng)盛夏的蟈蟈的樂(lè)音。點(diǎn)出起伏不停，點(diǎn)明中心：從來(lái)不會(huì)死亡，從來(lái)沒有停息的大地的詩(shī)歌。
六.深情朗誦。
七.拓展創(chuàng)新。
1、古今中外有很多描寫自然謳歌自然的詩(shī)作，課處再閱讀幾首在班里交流。
2、模仿課文，仿寫幾句詩(shī)句，抒發(fā)自已對(duì)地球或自然的獨(dú)特感受。
第二課時(shí)夜。
課文簡(jiǎn)介：《夜》猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛和他安適、寧?kù)o的心境。
教學(xué)設(shè)想：這首詩(shī)意境非常美，對(duì)學(xué)生而言較難理解，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意激發(fā)學(xué)生的感情，重視朗讀體會(huì)體會(huì)詩(shī)歌的美，并能結(jié)合自己的理解，去試驗(yàn)著寫一首小詩(shī)。如《月光下的校園》、《靜靜的公園》等。
一、導(dǎo)入：
交流課前搜集的文學(xué)常識(shí)信息(葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。)教師資料助讀：
謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩(shī)人。出身于農(nóng)民家庭，教會(huì)師范學(xué)校畢業(yè)后，在莫斯科當(dāng)?shù)陠T和印刷廠校對(duì)員。1916年在白俄軍隊(duì)服役，1917年二月革命后離開軍隊(duì)，加入左翼社會(huì)革命黨人的戰(zhàn)斗隊(duì)。早期詩(shī)描寫農(nóng)村自然風(fēng)光，贊美宗法制農(nóng)民生活，曾參加意象派文學(xué)團(tuán)體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩(shī)作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農(nóng)村的田園生活，鐘情于烏托邦式的“農(nóng)民的天堂”。他的抒情詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪農(nóng)村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中__。
二.學(xué)生聽讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩(shī)人筆下的夜景。
先聽配樂(lè)詩(shī)朗讀，營(yíng)造詩(shī)歌氛圍，再歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫的意境美。
第一節(jié)：寫夜的靜謐。
第二節(jié)：寫溪水的歌唱(以動(dòng)寫靜)。
靜謐、美麗。
第三節(jié)：寫月光下大自然的美麗。
第四節(jié)：再次寫到美麗的月色。
三、問(wèn)題設(shè)計(jì)：
結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：
1、用自己的話，描繪所寫的夜景。
2、這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境?
教師明確：
詩(shī)人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純?nèi)焕L景中，滲透著生命的底蘊(yùn)，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛和他安適、寧?kù)o的心境。
五.本課總結(jié)。
本詩(shī)是自讀課文，與此單元其他詩(shī)歌不同，是來(lái)自國(guó)外的詩(shī)歌。此兩首外國(guó)詩(shī)都是描寫大自然，但是表現(xiàn)的卻是大自然的不同方面?！断X蟈與蛐蛐》較后首詩(shī)稍難理解些，這包括蟈蟈、蛐蛐意象是如何疊加，使之融為一個(gè)整體的;蟈蟈、蛐蛐唱歌的意象與大地詩(shī)歌之間的聯(lián)系;“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”與詩(shī)人創(chuàng)作思想的關(guān)系等。第二首詩(shī)中夜的靜謐是需要從字里行間細(xì)細(xì)品味的，詩(shī)中意象也需要結(jié)合個(gè)人想象慢慢琢磨才能有所領(lǐng)悟。
作業(yè)練習(xí)設(shè)計(jì)。
隨堂練習(xí)設(shè)計(jì)。
1.請(qǐng)同學(xué)介紹濟(jì)慈和葉賽寧，并說(shuō)說(shuō)他們所代表的詩(shī)歌流派的風(fēng)格。
2.在《蟈蟈與蛐蛐》中，詩(shī)人把蟈蟈和蛐蛐發(fā)出的聲音比作什么?表達(dá)了什么樣的感情?
九年級(jí)語(yǔ)文林中小溪教案篇十二
2、懂得勤奮是成功的關(guān)鍵。
1、弄清文章的議論三要素。
1、從議論文三要素入手把握全文內(nèi)容；
2、列舉成功的例子，交流成功的條件。
一、這首小詩(shī)告訴人們不要只看到并“驚羨”于別人成功所得的榮譽(yù)，而要了解在成功的后面所蘊(yùn)含的艱辛和曲折，要學(xué)習(xí)花的奮斗和犧牲，從它的成功中吸取成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，這才是更重要的。
導(dǎo)入《成功的花》。
二、整體感知課文，把握議論文的三要素。
四人小組討論。
1、本文的中心論點(diǎn)是什么?
2、中心論點(diǎn)是怎樣提出的?
3、用了哪些論據(jù)?各屬于什么論據(jù)?(事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù))。
4、論證過(guò)程中用了什么論證方法?
明確：
1、只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己定的，我們必須在這一項(xiàng)很下工夫。
2、文章開頭闡釋了“成功”的概念，由此引出成功的公式，說(shuō)明成功需具備的條件，接著對(duì)三個(gè)必要條件依次進(jìn)行分析，從而得出中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)勤奮是成功的關(guān)鍵。然后進(jìn)一步論證勤奮的重要性。
3、事實(shí)論據(jù)：
囊螢、映雪、懸梁、刺股——勤奮的重要。
自身的經(jīng)歷——機(jī)遇的重要性。
道理論據(jù)：
韓愈：業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。
理解：學(xué)業(yè)的精深在于勤奮刻苦，荒廢在于嬉戲玩樂(lè)。行為道德的成功在于深思熟慮，毀敗在于隨便不假思索。
王國(guó)維：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消的人憔悴。”此第二境也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋病?/p>
理解：第一境登高望遠(yuǎn)，樹立目標(biāo)(預(yù)期)。
第二境百折不撓，發(fā)奮圖強(qiáng)(勤奮)。
第三境。
4、論證方法。
舉例論證(例證法)引用論證(引證法)對(duì)比論證(第7節(jié))。
九年級(jí)語(yǔ)文林中小溪教案篇十三
關(guān)關(guān)鳴春雎鳩鳥，在那河中小洲島。姑娘文靜又秀麗，君子求她結(jié)情侶。
長(zhǎng)短不齊青荇菜，姑娘左右采呀采。文靜秀麗好姑娘，朝朝暮暮把她想。
追求沒能如心愿，日夜渴慕思如潮。相憶綿綿恨重重，翻來(lái)覆去難成眠。
長(zhǎng)短不齊青荇菜，姑娘左右采呀采。文靜秀麗好姑娘，琴瑟傳情兩相愛。
長(zhǎng)短不齊青荇菜，姑娘左右把它撿。文靜秀麗好姑娘，鐘鼓齊鳴換笑顏。
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