通過總結(jié)，我們可以總結(jié)出規(guī)律和規(guī)則，指導(dǎo)未來的行動和決策?？偨Y(jié)要言之有物，思路清晰，不宜過于空泛和籠統(tǒng)?？偨Y(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，為未來的發(fā)展提供參考。
人性化理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文篇一
論文摘要：隨著教育科學(xué)理論的不斷發(fā)展，現(xiàn)代教學(xué)論在體育教學(xué)中的指導(dǎo)作用日漸明顯。
論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育理論體育教學(xué)創(chuàng)新思維現(xiàn)代教學(xué)模式現(xiàn)代教育心理學(xué)。
體育教學(xué)是高等教育重要的組成部分，也是直接影響人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。本文在對中國大學(xué)體能狀況調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，著重分析高校體育課教學(xué)中如何運用現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，提高大學(xué)生身體素質(zhì)。
一、中國大學(xué)生體能現(xiàn)狀。
教育部以及國家體育總局頒發(fā)的《大學(xué)生體育合格標準》規(guī)定：評判一個學(xué)生體質(zhì)狀況，主要是看學(xué)生的體能，包括發(fā)育狀況、身高體重比、肺活量測試等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生不喜歡體育鍛煉的重要原因是沒有自己擅長的體育項目，缺乏正確的體育觀。
創(chuàng)新教育，就是根據(jù)有關(guān)創(chuàng)造性發(fā)展的原理，運用科學(xué)性、藝術(shù)性的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識、創(chuàng)造能力和健康個性，造就創(chuàng)造性人才的一種新型教學(xué)方法。
1、創(chuàng)新教育要求在體育教學(xué)中重視學(xué)生主體性的發(fā)揮。
高等教育追求“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。對學(xué)生進行創(chuàng)造力的培養(yǎng)，教師本身必須有創(chuàng)造力，體育教師要通過不斷學(xué)習(xí)，努力提高自身的教育學(xué)理論、體育學(xué)理論、學(xué)科教育理論及相關(guān)學(xué)科理論的綜合修養(yǎng)。
2、創(chuàng)新教育要求教學(xué)方式多樣化。
創(chuàng)新教育理念要求在體育教學(xué)中將多種教學(xué)方法有機結(jié)合、靈活運用，以適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展和不同層次學(xué)生的多樣化需求。
從教育心理學(xué)角度看，良好的體育教學(xué)環(huán)境是體育教學(xué)活動富有成效的必要條件。從主體構(gòu)成看，包括教師教的環(huán)境和學(xué)生學(xué)的'環(huán)境；從內(nèi)容構(gòu)成看，體育課堂教學(xué)環(huán)境包括體育教學(xué)的物理環(huán)境和心理環(huán)境。
1、體育課堂教學(xué)物理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。
體育教學(xué)的物理環(huán)境包括體育教學(xué)的自然環(huán)境、器材設(shè)施環(huán)境、教學(xué)時空環(huán)境等。體育教師在實施教學(xué)時要考慮到以上因素，合理安排教學(xué)時間、組班規(guī)模、編排方式等等。
2、體育課堂教學(xué)心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。
體育教學(xué)心理環(huán)境的構(gòu)成要素主要包括體育教學(xué)思想、教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、體育教學(xué)活動、體育教學(xué)的人際關(guān)系、教學(xué)評價等方面。適時地運用提問、討論、分組練習(xí)、比賽等教學(xué)形式，以創(chuàng)新思維為指導(dǎo)，變練習(xí)式、封閉式的體育教學(xué)為創(chuàng)新式、開放式的體育教學(xué)，力求為枯燥的教學(xué)內(nèi)容注入新意。
體育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，也應(yīng)根據(jù)自己學(xué)科的特點，研究如何運用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)?，F(xiàn)代教育技術(shù)理論在體育教學(xué)中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下兩方面。
1、用于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生視野。
多媒體網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代教育技術(shù)之一也為遠程教育提供了可能，教師和學(xué)生可以在上面找到更豐富的教學(xué)資源，開闊了學(xué)生的視野，增加了校際之間合作學(xué)習(xí)、比賽的機會和方式，為學(xué)生的學(xué)習(xí)開創(chuàng)了更廣闊空間。
2、用于體育教師編制備課軟件和多媒體演示課件。
對于體育教師來說，利用計算機編制備課系統(tǒng)軟件，建立資料庫方便教師共享資料，有利于快速編寫修改教案，減輕教師備課負擔(dān)。節(jié)省了時間和精力，使之更快捷、方便，并進一步深化成績的統(tǒng)計分析工作。
總之，在未來的教育發(fā)展之路上，我們會一直以先進的教育理念作為高校體育教育的指針，努力將素質(zhì)教育、終身教育、現(xiàn)代化教育貫穿于教育教學(xué)始終，培養(yǎng)更多身體強健，心理健康的學(xué)生。
人性化理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文篇二
在風(fēng)景園林設(shè)計當(dāng)中，要確保能夠完全的將人性化理念融入到其中，必須要明確一些基本性的要求，這些要求主要體現(xiàn)在以下幾個方面，即：
1.1堅持實用性和情調(diào)性統(tǒng)一。
風(fēng)景園林設(shè)計最為基本的目的在于能夠滿足廣大人民對生活環(huán)境的要求，這要求在規(guī)劃設(shè)計園林過程中，不能僅僅局限于一個方面，需要將藝術(shù)性以及品味性充分的展現(xiàn)出來[1]，并且能夠與人性化設(shè)計理念充分的結(jié)合，這樣才能夠在極大程度上滿足群眾對生活的要求.但是，需要注意的是，在設(shè)計中，如果僅從滿足人民群眾的需求著手進行設(shè)計是不可取的，其原因在于這種設(shè)計會忽視風(fēng)景園林設(shè)計的實用性，會大大地削減園林設(shè)計的質(zhì)量，更無法與周邊的自然環(huán)境融入結(jié)合.為此，在設(shè)計風(fēng)景園林過程中，需要將園林的實用性和情調(diào)性結(jié)合起來，并且要確保風(fēng)景園林內(nèi)的植物能夠與周邊環(huán)境融合，能夠符合當(dāng)?shù)氐臍夂颍⒁_保園林設(shè)計能夠成為生態(tài)環(huán)境中重要組成部分之一，這同時也是人性化設(shè)計方面的重要的要求.
1.2確保園林風(fēng)景設(shè)計的歷史性和時代性統(tǒng)一。
實踐表明，對于具有不同歷史的不同地區(qū)而言，風(fēng)景園林設(shè)計的理念會存在著極大的不同，傳統(tǒng)歷史的存在會給風(fēng)景園林設(shè)計帶來極大的影響，同時，傳統(tǒng)歷史與當(dāng)?shù)氐娜罕娦枨?、設(shè)計者的審美觀念之間存在著密切的聯(lián)系，為此，設(shè)計人員在設(shè)計風(fēng)景園林過程中，必須給予歷史傳統(tǒng)高度重視，將其融入到設(shè)計的理念當(dāng)中，以便風(fēng)景園林設(shè)計更符合人們的需要.因此，堅持歷史性和時代性的統(tǒng)一是非常重要的一點基本要求，由于時代與社會不斷的進步與變化，如果設(shè)計風(fēng)格等一成不變，那么風(fēng)景園林不僅不會滿足人們的需求，還會從視覺上干擾城市的整體美觀度，更加無法體現(xiàn)出我國的文化所在.
通過近年來風(fēng)景園林設(shè)計的情況看，當(dāng)前的風(fēng)景園林設(shè)計中還有一定的缺陷存在，這些缺陷主要表現(xiàn)在以下幾個方面，即：
長久以來，我國風(fēng)景園林設(shè)計受到計劃經(jīng)濟體制的影響，設(shè)計中有很多傳統(tǒng)的觀念存在，并且政府在園林設(shè)計過程中過度干預(yù)，社會中很多公共事物的建設(shè)都由政府負責(zé)，這導(dǎo)致社會公眾嚴重的缺少社會公共事物建設(shè)的參與意識，使園林設(shè)計無法結(jié)合社會各個方面的意見，不僅缺少個性化的元素在風(fēng)景園林設(shè)計當(dāng)中,還導(dǎo)致了風(fēng)景園林設(shè)計很難滿足人們各個方面的需求.
2.2園林風(fēng)景設(shè)計沒有獨創(chuàng)性做支撐。
由于我國在城市化建設(shè)方面起步比較晚，因此導(dǎo)致風(fēng)景園林設(shè)計中有很多缺陷存在.為此我國引進國外的一些先進的設(shè)計來完善風(fēng)景園林設(shè)計，這在一定程度上彌補了我國風(fēng)景園林設(shè)計中存在的不足.但是實際上，我國在風(fēng)景園林設(shè)計當(dāng)中整體設(shè)計水平比較低，對于國外的一些設(shè)計過度的模仿，設(shè)計中缺少獨創(chuàng)性在其中，并且無法脫離氣候、文化以及土壤等方面因素的束縛，過分的模仿使得我國風(fēng)景園林設(shè)計與現(xiàn)實需求脫節(jié)，不僅無法滿足我國環(huán)境發(fā)展的要求，還無法達到人們的滿意程度.
在園林設(shè)計過程中，園林設(shè)計規(guī)劃是一項重要的任務(wù)，通常由同一個單位負責(zé)園林設(shè)計規(guī)劃工作以及園林工程中各項工作[2]，但是，這種設(shè)計一般都是為了能夠迎合領(lǐng)導(dǎo)而設(shè)計的，缺少專業(yè)性元素做設(shè)計支撐.也有的風(fēng)景園林設(shè)計為了能夠提升利潤進行規(guī)劃設(shè)計，這大大的降低了風(fēng)景園林的觀賞性，使得園林設(shè)計作品無法與當(dāng)今城市發(fā)展要求相吻合，最終使得整個城市建設(shè)都陷入到一個尷尬的局面當(dāng)中.為此，風(fēng)景園林設(shè)計缺少專業(yè)性設(shè)計理念也是存在的重要缺陷之一.
在風(fēng)景園林設(shè)計當(dāng)中，如果要確保人性化理念能夠融入到其中，并且能夠被充分的利用起來，需要采取有效的措施進行設(shè)計.
作品設(shè)計中的細微部分決定了設(shè)計的整體質(zhì)量以及水平，設(shè)計的細節(jié)部分能夠?qū)⑷诵曰砟畛浞值捏w現(xiàn)出來[3]，同時也能夠體現(xiàn)出在風(fēng)景園林設(shè)計中人性化理念應(yīng)用的水平高低.為此，細節(jié)設(shè)計對于整個風(fēng)景園林設(shè)計是非常重要的.這要求在風(fēng)景園林設(shè)計期間，設(shè)計人員以及施工人員要注意設(shè)計的細節(jié)，從細節(jié)著手，確保能夠在極大程度上滿足群眾的基本需求，并且能夠?qū)⑷诵曰O(shè)計的要求充分的表現(xiàn)出來.例如，在風(fēng)景園林設(shè)計燈光設(shè)計中，要確保燈光能夠覆蓋在園林內(nèi)所有路面上，燈光的光源要選擇黃色的揉合的光源，并且能夠利用太陽能照明；在道路設(shè)計方面，要確保能夠讓觀賞的人以最短的距離到達每一個能夠觀賞的景點所在地，并且要確保能夠曲徑幽深之美在燕林設(shè)計當(dāng)中體現(xiàn)出來；同時，還需要建立一些較為基本的建設(shè)設(shè)施，例如單杠、雙杠等，以便方便游玩人員鍛煉，增添他們的娛樂項目，確保人們在享受自然美的同時，自己的身體也能夠得到一定程度上的鍛煉.另外，在風(fēng)景園林景觀設(shè)計中，水池的設(shè)計不應(yīng)該太深，需要有充足的保護措施，人與水的交界地方，要確保水深在20到30cm左右，其目的在于有效的避免人在游玩的時候發(fā)生事故等等.在風(fēng)景園林設(shè)計中，工作人員需要注意園林設(shè)計的細節(jié)部分，并且在細節(jié)部分要體現(xiàn)出人的那種需求，這樣才能夠?qū)⑷诵曰O(shè)計理念充分的體現(xiàn)出來.
3.2風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中要真正的做到滿足人們多樣性需求。
除了在細節(jié)上需要風(fēng)景園林設(shè)計人員以及工作人員給予高度的重視，還需要在規(guī)劃中重視其多樣性的需求，做好模塊化的規(guī)劃工作[5].由于在當(dāng)前社會不斷發(fā)展的背景之下，人類的需求已經(jīng)越來越多樣化，為此，以往的、單一的園林設(shè)計風(fēng)格已經(jīng)無法滿足人們的需求，更加無法達到城市建設(shè)的標準要求.為此，在風(fēng)景園林設(shè)計過程中，設(shè)計人員一定要將風(fēng)景園林規(guī)劃建設(shè)作為設(shè)計的一個重要的目的，在明確園林設(shè)計所應(yīng)該具備的功能以后，對園林中的布局情況等展開規(guī)劃設(shè)計，并且要采用不同的設(shè)計方法以及手段實現(xiàn)園林設(shè)計[6].例如，在設(shè)計建設(shè)廠的時候，首先在位置的選擇上應(yīng)該確保能夠與居民區(qū)的區(qū)域接近，并且要避開人流較多的地方；在設(shè)計兒童活動區(qū)域和成人活動區(qū)域的時候，需要將兒童活動區(qū)域與成人活動區(qū)域分開，還要遠離主要的人行道或者一些危險的區(qū)域等.
計中充分的體現(xiàn)出來在以人性化設(shè)計理念作為重要的設(shè)計基礎(chǔ)的風(fēng)景園林設(shè)計當(dāng)中，要求將人與自然和諧發(fā)展的理念充分的體現(xiàn)出來[7].這給風(fēng)景園林設(shè)計人員提出了更多的要求與挑戰(zhàn)，設(shè)計人員在設(shè)計當(dāng)中，必須從施工的整體角度出發(fā)，研究林園設(shè)計和社會發(fā)展、城市發(fā)展之間的關(guān)系，這要求設(shè)計人員在設(shè)計中，首先必須將景觀設(shè)計和建筑物設(shè)計協(xié)調(diào)起來.并且，要保證園區(qū)內(nèi)所設(shè)置的各種景觀設(shè)計能夠和建筑物之間的設(shè)計保持協(xié)調(diào)性與一致性，并且使得風(fēng)景園林建設(shè)項目能夠在明確的定位背景之下，風(fēng)景園林設(shè)計更加合理，更符合廣大人民的需求[8].其次，設(shè)計人員應(yīng)該從人和自然的角度出發(fā)，對各種生態(tài)技能在云林規(guī)劃設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用進行仔細的研究，例如建筑節(jié)能技術(shù)、太陽能技術(shù)以及生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)等等，應(yīng)用這些技術(shù)能夠在風(fēng)景園林設(shè)計過程中降低給環(huán)境帶來的消極影響，并且能夠為風(fēng)景園林建成后和自然環(huán)境融為一體奠定良好的基礎(chǔ).
3.4給予風(fēng)景園林設(shè)計人性化標識設(shè)計高度重視。
人性化標識主要指在園林景觀設(shè)計當(dāng)中一種不可缺少的要素，這也是風(fēng)景園林設(shè)計中的一種重要的細節(jié)體現(xiàn).通常在很多設(shè)計當(dāng)中，往往由于缺少標識性建設(shè)導(dǎo)致出現(xiàn)了很多不必要的危險事故[9].如：在園林區(qū)的'動物園，需要設(shè)置標識出動物傷人的標識，并且需要設(shè)計具有獨特性質(zhì)的提示性的標識，這樣一來，不僅能夠使風(fēng)景園林建設(shè)更加美觀，還能夠讓游人重視危險性區(qū)域.另外，在設(shè)計標識的時候，應(yīng)該確保標識能夠具有間接、美觀并且優(yōu)美等方面的性質(zhì)，并且能夠與園林景觀之間存在著一定的適應(yīng)性，并且將標識的有趣性與創(chuàng)意性充分的體現(xiàn)出來.3.5重視風(fēng)景園林設(shè)計中的個性化設(shè)計在風(fēng)景園林設(shè)計當(dāng)中，如果要將人性化理念充分的體現(xiàn)出來，就需要在設(shè)計中將個性元素充分地發(fā)揮出來[10].這里所說的個性是指根據(jù)不同地域、文化以及人文等不同方面的需要，確保能夠設(shè)計出具有獨特個性的園林景觀.實際上，在風(fēng)景園林設(shè)計中并不受到局限性設(shè)計標準的限制，其原因在于設(shè)計中不同組織以及不同的設(shè)計人員都有各自的設(shè)計模式，如果限制設(shè)計標準，會導(dǎo)致風(fēng)景園林設(shè)計無法將個性化設(shè)計體現(xiàn)出來，也會導(dǎo)致設(shè)計中缺少個性化設(shè)計的元素.盡管不受到設(shè)計標準的束縛，在設(shè)計中還需要從園林的總體上將不同地區(qū)的區(qū)域特點體現(xiàn)出來，例如園林設(shè)計中的建筑物朝向以及人文文化等，真正的做到既能夠滿足現(xiàn)階段城市發(fā)展建設(shè)的需求，還能夠滿足人們對生活環(huán)境方面的要求.另外，在設(shè)計中需要對不同的設(shè)計方案進行一一排查，全面考察是鞏固設(shè)計方案，在園林中不同地形以及地區(qū)的特點基礎(chǔ)之上，設(shè)計出更具有個性化性質(zhì)的景觀.與此同時，設(shè)計人員在設(shè)計園林風(fēng)景的時候，需要將可持續(xù)發(fā)展理念融入到其中，堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，重視園林設(shè)計的效益性和資源性的利用與結(jié)合.還需要充分地考慮園林建設(shè)后的維護與養(yǎng)護工作，確保園林設(shè)計能夠為養(yǎng)護等方面的工作提供一定的便利性，從而將風(fēng)景園林的實效性充分的發(fā)揮出來.
4總結(jié)。
本文通過風(fēng)景園林設(shè)計中人性化設(shè)計的應(yīng)用基本要求、存在的缺陷以及采取的有效措施進行了相應(yīng)的分析，通過分析，明確了當(dāng)前在風(fēng)景園林建設(shè)當(dāng)中存在著很多不足，不僅給風(fēng)景園林建設(shè)帶來了消極的影響，還影響了城市化建設(shè)發(fā)展的步伐.為此，在風(fēng)景園林建設(shè)中采取有效的措施，將人性化理念充分地融入到其中是非常必要的.這要求施工人員以及設(shè)計人員必須從風(fēng)景園林建設(shè)以及設(shè)計的細節(jié)部分著手，提升風(fēng)景園林設(shè)計的質(zhì)量，確保風(fēng)景園林設(shè)計能夠?qū)⑷伺c自然和諧發(fā)展的理念充分的體現(xiàn)出來，從而將人性化理念更好地展現(xiàn)給廣大人民群眾，最大限度的滿足人民對生活環(huán)境的要求等.同時，為我國社會和諧發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ).
人性化理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文篇三
摘要：隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和人們生活水平的日益提高，公眾對生活質(zhì)量和居住環(huán)境的要求也越來越高。城市化進程的加快進一步促進了休閑旅游業(yè)的發(fā)展，風(fēng)景園林設(shè)計與施工建設(shè)作為城市現(xiàn)代化、形象化工程的具體體現(xiàn)，對于美化城市形象、改善生活環(huán)境、提高生活情趣等方面起到至關(guān)重要得作用，如何保持傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格，又能將人性化理念充分與自然風(fēng)景園林相融合，是一項系統(tǒng)工程。文章對風(fēng)景園林設(shè)計中人性化理念的應(yīng)用進行了深入探討，以期為城市風(fēng)景園林設(shè)計工作提供借鑒和參考。
風(fēng)景園林設(shè)計，既是一門學(xué)科，也是一個行業(yè)，主要是通過引用藝術(shù)方法和技術(shù)手段等措施，為人類的室外居住生活環(huán)境進行設(shè)計與美化的一項工作。風(fēng)景園林設(shè)計能夠?qū)Τ鞘协h(huán)境改造產(chǎn)生積極影響，為公眾營造一個更加優(yōu)美、溫馨、健康、和諧的生活環(huán)境提供基礎(chǔ)。
隨著人們生活水平的提高，對居住環(huán)境和文化環(huán)境的要求越來越高，加之城市化進程的加快，使人們觀眾大家焦點更多地向休閑、娛樂方向傾斜，因此社會對風(fēng)景園林設(shè)計建設(shè)方面也提出了更多的要求。目前我國風(fēng)景園林設(shè)計方面還存在一些局限性，已遠遠不能滿足公眾對娛樂文化生活質(zhì)量日益增長和改善的需求。
2.1風(fēng)景園林設(shè)計不能充分體現(xiàn)和結(jié)合公眾意愿。
風(fēng)景園林設(shè)計工作往往是由政府部門組織開展，居民群眾參與度不夠，受到傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計觀念的影響，很多風(fēng)景園林設(shè)計不能有效結(jié)合公眾需求和意愿進行意見征集和設(shè)計，忽視了本身環(huán)境與公眾個性要求之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，導(dǎo)致風(fēng)景園林設(shè)計比較單一，與城市環(huán)境發(fā)展脫節(jié)。
2.2風(fēng)景園林設(shè)計創(chuàng)新性不夠。
由于我國城市化進程比較緩慢，與國外相比，目前我國風(fēng)景園林設(shè)計理念相對落實，沒有充分走出去借鑒國外先進的設(shè)計理念和成果“為我所用”，很多設(shè)計沒有充分考慮當(dāng)?shù)爻鞘械臍夂颉⑽幕?、風(fēng)土人情和特色，千篇一律，互相模仿，甚至和城市現(xiàn)代化要求及基本現(xiàn)實情況相脫離。缺乏創(chuàng)新理念，很多設(shè)計沒有充分融入科技元素、環(huán)保元素，過于體現(xiàn)經(jīng)濟性。
風(fēng)景園林設(shè)計與施工是密不可分的，很多設(shè)計規(guī)劃部門過多地考慮經(jīng)濟效益，忽視了對本身設(shè)計方案和規(guī)劃的要求，甚至為了迎合某些城市領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展理念和要求可以模仿和打造與城市風(fēng)景園林不匹配的設(shè)計方案，對于風(fēng)景園林設(shè)計專業(yè)性考慮不夠，對風(fēng)景園林設(shè)計行業(yè)發(fā)展和城市進步產(chǎn)生了較大的負面影響。加之專業(yè)技術(shù)人員相對匱乏，受教育背景、技能等限制，設(shè)計效果相差較大。
風(fēng)景園林設(shè)計只有充分融合和體現(xiàn)“人”的元素，才能真正地將城市特色發(fā)揮出來，更好地美化環(huán)境、裝扮城市、滿足公眾需求?！叭诵曰崩砟钤O(shè)計，即風(fēng)景園林設(shè)計者將人性化元素充分融入到設(shè)計方案和設(shè)計形式中，將設(shè)計標志等設(shè)計物賦予“人性化”的功能，使風(fēng)景園林更具活力、生命力和個性的一種設(shè)計理念。
3.1風(fēng)景園林設(shè)計體現(xiàn)人性化，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷。
通過將物體寄于人性化設(shè)計表達方式進行傳遞，滿足了人們的生理需求，更提高了人們的精神追求和舒適度，是對人性的一種尊重，將有形的事物用無形的意境表達出來，承載著人們的希望和公眾的渴求。
3.2風(fēng)景園林設(shè)計體現(xiàn)人性化，有利于進一步改善城市環(huán)境，整合城市資源。
風(fēng)景園林設(shè)計不是胡編亂造，更不能過于迎合領(lǐng)導(dǎo)需求而進行模仿，融入人本理念，將現(xiàn)有的城市資源進行有效整合，提高使用效率，為進一步改善城市環(huán)境提供保障，這樣才能更好地推動城市現(xiàn)代化發(fā)展進程。
3.3風(fēng)景園林設(shè)計體現(xiàn)人性化，使城市發(fā)展獨具特色。
基于人的因素來進行風(fēng)景園林設(shè)計，將人性化理念充分融入風(fēng)景園林設(shè)計中，以城市發(fā)展特色為研究基點，充分體現(xiàn)城市本身的特色風(fēng)格，更好地賦予個性化元素，從而使城市品牌更具獨創(chuàng)性，將城市亮點通過風(fēng)景園林景觀直觀體現(xiàn)。
4風(fēng)景園林設(shè)計如何體現(xiàn)人性化理念。
風(fēng)景園林設(shè)計是一門專業(yè)技術(shù)，強調(diào)專業(yè)性，同時風(fēng)景園林設(shè)計也必須與城市環(huán)境本身相結(jié)合，才能將風(fēng)景園林設(shè)計工作做到位。傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計中的不足已經(jīng)遠遠不能滿足城市發(fā)展需求和公眾要求，將人性化理念在風(fēng)景園林設(shè)計中充分體現(xiàn)，才能更好地推動城市現(xiàn)代化進程。應(yīng)從以下幾方面注重體現(xiàn)人性化理念。
4.1注重風(fēng)景園林設(shè)計原始化和現(xiàn)代化互相協(xié)調(diào)。
每個地域都有不同的人文特色，每個城市都有各異的發(fā)展風(fēng)格，中國五千年的傳統(tǒng)文化對城市發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。傳統(tǒng)的歷史文化的影響在風(fēng)景園林設(shè)計者設(shè)計理念中產(chǎn)生著非常重要的作用，設(shè)計者的設(shè)計觀念必須充分考慮當(dāng)?shù)靥厣?，注重原始化原生態(tài)建設(shè)，在充分尊重當(dāng)?shù)氐臍v史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代化特色融入進去，將現(xiàn)代化發(fā)展理念和文化融入進去，既能讓公眾感受到城市歷史發(fā)展的厚重感，也能讓公眾感受到城市現(xiàn)代化發(fā)展氣息。既能保證設(shè)計作品能夠滿足風(fēng)景園林植物、生態(tài)環(huán)境的自然生長，也能體現(xiàn)現(xiàn)代人們對美學(xué)高度追求的強烈渴望。這就是人性化設(shè)計的本質(zhì)要求。
4.2注重風(fēng)景園林實用性與人本需求的趣味性相統(tǒng)一。
再美的景觀設(shè)計，也要體現(xiàn)實用性，這是風(fēng)景原理設(shè)計的出發(fā)點，如果設(shè)計出來的東西不能用，不實際，再好也徒勞，只有在滿足實用性基礎(chǔ)上融合人本需求，才是錦上添花。風(fēng)景園林設(shè)計，一定要充分結(jié)合人民群眾的基本需求，也要體現(xiàn)藝術(shù)性，要設(shè)計過程中必須要首先基于城市特點調(diào)研設(shè)計的基本目的，實用性體現(xiàn)在哪些方面，只有基于這點才能進行下一步設(shè)計。當(dāng)然在滿足上述要求基礎(chǔ)上可以將提高人的需求多樣化相結(jié)合，比如配套設(shè)計方面如何更好地體現(xiàn)“美”的特點等，進行相融合。
4.3注重風(fēng)景園林設(shè)計的歷史性和現(xiàn)代性相結(jié)合。
每個城市的發(fā)展特色不一樣，發(fā)展進程也不一樣，所以在不同的地域風(fēng)景園林設(shè)計理念也會存在差別，影響一個城市發(fā)展設(shè)計理念的重要因素之一就是當(dāng)?shù)氐臍v史文化傳統(tǒng)。當(dāng)然要學(xué)會摒棄不合時宜的東西，現(xiàn)代化城市發(fā)展也有很多的要求，設(shè)計過程中既要尊重歷史，也是立足現(xiàn)在，這樣設(shè)計出來的東西才能更好地傳遞城市發(fā)展訊息，引發(fā)人民群眾對自然和城市發(fā)展的需求渴望。這也應(yīng)該在風(fēng)景園林設(shè)計中充分考慮到。
人性化理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文篇四
（1）注重多元化。風(fēng)景園林設(shè)計不是一個單項工程，需要充分融合美學(xué)、環(huán)境學(xué)、工程管理學(xué)等各種學(xué)科才能設(shè)計達標。風(fēng)景園林設(shè)計要保證在滿足城市發(fā)展功能和要求的同時，要充分做好多元化設(shè)計。比如做好風(fēng)景園林的模塊設(shè)計，不能局限于單一的功能來營造意境，可以將幾種功能進行融合，當(dāng)然在這過程中要充分調(diào)研居民需求，避免影響居民出行等。（2）注重細節(jié)化。細節(jié)有時也能體現(xiàn)城市的風(fēng)格，在風(fēng)景園林人性化理念設(shè)計中，一定要充分考慮細節(jié)，風(fēng)景園林設(shè)計過程是一個體系，每一個細節(jié)都要把握和應(yīng)用到位才能確保設(shè)計滿足需求。每一個設(shè)計景點都要體現(xiàn)人性化要求，注重每一個細節(jié)才能體現(xiàn)人本關(guān)懷。比如燈光的設(shè)計、基本設(shè)施的打造等都要將細節(jié)考慮到位，可以通過調(diào)研的方式了解群眾需求，在滿足整體設(shè)計規(guī)劃和城市功能的基礎(chǔ)上，做好必要的防護措施和完善措施，更好地將風(fēng)景園林設(shè)計理念體現(xiàn)在具體設(shè)施功能上。（3）注重協(xié)調(diào)性。人與自然協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是永恒不變的發(fā)展主題，在人性化理念設(shè)計中，也要充分考慮這一發(fā)展基本準則。這就要求風(fēng)景園林設(shè)計者在設(shè)計過程中既要考慮工程本身的各種情況，也要充分將城市發(fā)展要求、公眾需求體現(xiàn)在內(nèi)，比如如何將景觀設(shè)計和建筑物的設(shè)計搭配，如何將各種配套設(shè)施搭配合理，再如如何考慮生態(tài)效能、文明施工等等。注重協(xié)調(diào)性設(shè)計，能夠保證風(fēng)景園林設(shè)計和城市發(fā)展、自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，也更能滿足居民公眾需求，這樣才能起到真正的效果。目前目前的太陽能技術(shù)、生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)等，這些已經(jīng)廣泛在城市規(guī)劃設(shè)計中運用，這就是協(xié)調(diào)性發(fā)展理念的一種直觀體現(xiàn)。總而言之，人性化理念在風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用是社會發(fā)展的必然要求，也是人與自然和諧發(fā)展的必然選擇。只有將人性化理念充分融入到風(fēng)景園林設(shè)計中才能滿足公眾、設(shè)計方和政府多元化需求。
（1）風(fēng)景園林設(shè)計中道路的人性化理念體現(xiàn)。道路設(shè)計寬窄度、選取地點、設(shè)計材料選擇、設(shè)計美觀程度等，都要結(jié)合不同的城市、不同地方的.實際情況，選取不同的方案、不同的色彩搭配。（2）風(fēng)景園林設(shè)計中標識的人性化理念體現(xiàn)。標識是城市風(fēng)景園林景觀的第一識別系統(tǒng)，這也是體現(xiàn)細節(jié)的關(guān)鍵因素。標識設(shè)計既要符合群眾的基本要求，簡單、易懂，也應(yīng)體現(xiàn)形象性特點，便于識別，便于維護。當(dāng)然最不能忽視的是標識本身的提示功能。（3）風(fēng)景園林設(shè)計中人與景觀相協(xié)調(diào)的人性化理念體現(xiàn)。人與園林景觀的有機融合非常關(guān)鍵。風(fēng)景園林設(shè)計中一定要主動考慮人和地域、水源、綠地以及人和人之間的緊密結(jié)合程度，全方位考慮風(fēng)景園林設(shè)計重點，尤其是在水質(zhì)保護、交流活動場所設(shè)置等方面的理念既具有創(chuàng)新性也要符合人與之相協(xié)調(diào)性。只有人與景觀有效結(jié)合，才能充分體現(xiàn)風(fēng)景園林設(shè)計的和諧性。（4）風(fēng)景園林設(shè)計中水景的人性化理念體現(xiàn)。水景要充分考慮安全性、參與程度等選取合適的設(shè)計形式，既能體現(xiàn)動靜相結(jié)合也要體現(xiàn)水資源節(jié)約環(huán)保理念。（5）風(fēng)景園林設(shè)計中綠地活動場地的人性化理念體現(xiàn)。綠地空間大小、樹山墻廊等的有效結(jié)合和劃分，是一項技術(shù)工作，也是一項社會工作，風(fēng)景園林人本設(shè)計理念中既要體現(xiàn)部分與整體的關(guān)系，也要充分利用有限的空間設(shè)置富有生機和活力的綠地景觀。
6結(jié)束語。
綜上所述，營造一個人性化的風(fēng)景園林景觀是一項復(fù)雜系統(tǒng)的工作，要嚴格遵循自然法則，融合人性化理念設(shè)計，才能充分體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代化城市管理理念。也只有這樣才能更好地滿足多方位需求，拉近人與自然、人與人、人與城市之間的關(guān)系，確保風(fēng)景園林效益最大化。
參考文獻：
人性化理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文篇五
人類利用合理的水利設(shè)計來達到利用水資源的作用，在防洪抗?jié)?、農(nóng)業(yè)灌溉、和水力發(fā)電等方面發(fā)揮著巨大而且重要的作用，既滿足了人類基本的生活需求，又推進了經(jīng)濟的發(fā)展。為了體現(xiàn)水利工程的真正作用，促進人和自然和諧發(fā)展，應(yīng)當(dāng)以生態(tài)理念為基準，科學(xué)發(fā)展為目標來進行水利工程的設(shè)計，實現(xiàn)人為建造的水利工程與原生態(tài)環(huán)境的和諧融合，發(fā)揮出水利工程最大的效益。
1水利設(shè)計中生態(tài)理念的特點。
1.1自然性。
自然性是水利設(shè)計生態(tài)理念中的基本特性。水利工程的形式是生態(tài)環(huán)境的人為利用，生態(tài)自然環(huán)境是水利工程的生存基礎(chǔ)，因此在水利工程的設(shè)計過程中要重視對自然環(huán)境的保護，既要改變自然環(huán)境也要保護自然環(huán)境，盡量最到自然環(huán)境的最小損傷，在保障水利工程功能的同時還要保障自然的再生能力。
1.2可持續(xù)發(fā)展性。
水利工程是社會發(fā)展和科技進步的產(chǎn)物，同時也是國家重要的基礎(chǔ)設(shè)施。水利工程的設(shè)計和施工都要遵從國家制定的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在滿足當(dāng)下生產(chǎn)生活的需求的前提下又不損害下代人的利益。
1.3社會性。
水利工程最基本的性質(zhì)就是服務(wù)社會，造福人類，在防洪抗?jié)常r(nóng)業(yè)灌溉、水力發(fā)電、航運交通等方面都發(fā)揮了巨大的作用，在服務(wù)社會，造福人民的同時還能促進當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，為拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展起到了重大的作用。
1.4經(jīng)濟性。
水利工程不僅幫助了經(jīng)濟的快速發(fā)展還促進了地方旅游業(yè)的發(fā)展，既充分利用了自然資源又幫助社會發(fā)展進步，可以說水利工程是一種依賴于自然環(huán)境的社社會產(chǎn)物，又發(fā)揮著高于自然環(huán)境的實際效益,水利工程不管在能源角度、旅游業(yè)發(fā)展、生態(tài)化發(fā)展方面都表現(xiàn)出其出色的經(jīng)濟性的特點。
2實現(xiàn)水利工程生態(tài)化的意義。
2.1調(diào)整生態(tài)環(huán)境。
土木水利等工程建設(shè)在施工工程中或者其他人類活動可能會引發(fā)例如水土流失、土壤鹽堿化、堤壩損壞、河道淤積、地面沉降等等生態(tài)破壞，水利工程生態(tài)化的實現(xiàn)有利于預(yù)防和緩解這些生態(tài)的損傷，起到查盈補缺的效果。
2.2化不足為有利。
水利工程在實現(xiàn)生態(tài)化之后可以化災(zāi)害為己用，洪水澇害非但不能成為危害人類生活和生存的自然災(zāi)害，反而可以成為人類可利用的有利資源。解決了由于地表徑流造成的水資源在空間和地域上的分配不均，同時也在一定程度上緩解了圍湖造田，圍海造田等不良現(xiàn)象，在總體上彌補了原本存在的水量與水域不平衡的現(xiàn)象。
2.3加強對自然資源的利用程度。
水利工程是人類自主調(diào)節(jié)利用水資源的手段，實現(xiàn)水利工程的生態(tài)化可以使生態(tài)安全和人工行為和諧融合，是人類和自然環(huán)境和諧共處的體現(xiàn)，既提高了人類的生活質(zhì)量又加強了環(huán)境保護的建設(shè)。
3實現(xiàn)水利工程生態(tài)化的困難和問題。
3.1缺乏科學(xué)的水文資料。
水利工程是一項重大的基礎(chǔ)設(shè)施工程，在設(shè)計水利工程施工方案之前需要對工程施工地點及工程周邊的水域和自然環(huán)境進行科學(xué)的、全面的'調(diào)研，根據(jù)實地情況，分析施工周邊地域的自然情況再因地制宜地進行水利工程設(shè)計。然而在實際的設(shè)計過程中，實際人員往往會忽視或者遺漏此類信息，并沒有搜集全面的設(shè)計所需的水文資料，水文資料對水利工程的設(shè)計起到支撐作用，缺乏全面的水文資料勢必會導(dǎo)致設(shè)計的存在缺陷，從而導(dǎo)致此項水利工程無法全面的對工程當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)資源進行科學(xué)的利用，也就影響了生態(tài)理念在水利工程設(shè)計中應(yīng)用。
3.2設(shè)計人員缺乏生態(tài)理念的意識。
水利設(shè)施的服務(wù)重點在于保障水資源的合理開發(fā)利用，促進社會經(jīng)濟和諧穩(wěn)定發(fā)展。水利工程設(shè)計人員的設(shè)計方案是水利工程最終成型的直接因素，設(shè)計人員的設(shè)計理念和專業(yè)水平直接決定工程最終的功能和特性。目前我國的水利工程設(shè)計人員在設(shè)計過程中通常只關(guān)注水利工程的基礎(chǔ)功能，忽視了水利工程對于自然生態(tài)環(huán)境的保護的功能，因此在生態(tài)理念在水利設(shè)計中無法得到有效的應(yīng)用。此外，要將生態(tài)理念融入水利工程的設(shè)計中除了需要專業(yè)的設(shè)計能力以外還要具備一定的環(huán)境保護知識，大部分水利工程設(shè)計人員沒能將專業(yè)的設(shè)計能力和環(huán)境保護知識有效的結(jié)合起來，因此也造成了生態(tài)理念無法在水利工程設(shè)計中得到有效合理的應(yīng)用。
人性化理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文篇六
風(fēng)景園林設(shè)計中，傳統(tǒng)的、單一的設(shè)計風(fēng)格已經(jīng)不能滿足我們現(xiàn)在的生活需求。因此，對于園林的設(shè)計者來說，需要對園林的多樣化進行分析、側(cè)重，做好風(fēng)景園林的模塊設(shè)計工作。在確立了園林設(shè)計中必須具備的條件之后，開始具體的布置園林的實際布局，來滿足多數(shù)人觀賞園林的體驗。在園林設(shè)計的位置上，也要考慮到。如:要設(shè)立在人口住宅密集的地區(qū)，靠近常住居民;在車流稀少的地區(qū)，方便老人和孩子出行安全;在園林設(shè)計的模塊中老年和兒童模塊應(yīng)當(dāng)加強安全力度，讓老人和兒童放心的游玩。在一些較大的園林里面，在門口還可以放置一些指引園林內(nèi)景區(qū)的地圖，這樣既能讓游覽者觀賞時有明確的游覽目標，還能讓游覽者制定一個游覽的規(guī)劃和著重游覽的方向。
2．2體現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
風(fēng)景園林中加入人性化設(shè)計理念的同時，還要考慮到人與自然的和諧，這樣以來，對設(shè)計者來說，就提高了對園林設(shè)計上面的難度，面臨更加嚴格的考驗。再設(shè)計的時候，必須從更多的角度出發(fā)，來加強對園林設(shè)計方面更深入的研究。設(shè)計時也要考慮到園林建筑與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，來確定園林的整體性。明確園林的設(shè)計定位，使設(shè)計出的園林更具有合理性，來滿足人們對園林多方面的需求。此外，要求設(shè)計者從自然的角度出發(fā)，展開思想，研究園林規(guī)劃設(shè)計對生態(tài)環(huán)境方面的應(yīng)用，例如:運用當(dāng)前的相對環(huán)保、清潔的能源。這些技術(shù)可以讓園林的設(shè)計在加入人性化的同時，降低對環(huán)境的負面影響，同時，還有利于自然環(huán)境與園林設(shè)計融為一體。
2．3對人性化標識的高度重視。
人性化設(shè)計時在園林設(shè)計中一種必不可少的要素，是園林設(shè)計中重要的細節(jié)體現(xiàn)，其中最值得重視的就是人性化的標識。一般來說，很多風(fēng)景園林的設(shè)計理念，由于缺少必要的細節(jié)而發(fā)生了不必要的事故。例如，在風(fēng)景園林的動物區(qū)，也就是動物園設(shè)置動物傷人的標識，在園林人工湖的水邊設(shè)置禁止游泳，水深多少米的標識。可以讓人們在游覽風(fēng)景園林的同時，還能注意到自身的人身安全。當(dāng)然，設(shè)計者在對于安全標識的規(guī)劃方面，也需要考慮到標識與周圍環(huán)境的融合性，在不破壞園林整體美觀的情況下，委婉對觀光游客的人身安全做出提醒，這也是設(shè)計者規(guī)劃園林時要著重考慮的。
2．4重視園林的個性化。
在園林設(shè)計的過程中，要想充分發(fā)揮人性化的理念，就應(yīng)當(dāng)在設(shè)計之初，加入更多個性化的元素理念。根據(jù)當(dāng)?shù)夭煌牡赜?、風(fēng)景、文化設(shè)計出獨具自身風(fēng)格的園林。實際上，在設(shè)計者剛開始對園林進行設(shè)計的時候，是不會受到園林相關(guān)規(guī)劃的局限的。因為不同地區(qū)有當(dāng)?shù)夭煌奈幕瑢@林的設(shè)計規(guī)模也不相同。如果設(shè)計者在最初就受到了園林設(shè)計的限制，將不會有現(xiàn)在各種主題和獨特風(fēng)景的園林供人們游覽和欣賞。在園林里，個性化的體現(xiàn)可以表現(xiàn)在多種形式上。比如:公園的座椅、垃圾桶、衛(wèi)生間等地方，設(shè)計者可以根據(jù)自身園林的主題對這些常用的物品進行裝飾，即有利于園林整體的美觀，也使得游覽者加深了對這個園林的整體印象。
2．5重視園林的細節(jié)規(guī)劃。
“細節(jié)決定成敗”是很多人做事的準則，對于園林這樣的大工程的設(shè)計來說更是如此，小的細節(jié)在很大一部分程度上決定了這座園林成體的水平和質(zhì)量的高低。而且越是細節(jié)的部分，越能夠體現(xiàn)人性化的設(shè)計理念，還可以體現(xiàn)出設(shè)計者對人性化理念運用水平的高低。所以，細節(jié)上的制定在園林的設(shè)計上是至關(guān)重要的，設(shè)計者在著手于風(fēng)景園林設(shè)計的同時，必須要保證園林細節(jié)上的體現(xiàn)。在細節(jié)上滿足人們對園林的多方面的需求。細節(jié)的設(shè)定在園林的很多地方都能有所體現(xiàn)。比如:在園林的樹木和灌木上掛出它們的名字、產(chǎn)地、品種等，在游覽者游玩的同時，還能對樹木有所了解，增加一些常識性的知識。
3結(jié)束語。
總的來說，在風(fēng)景園林的設(shè)計中加入人性化的設(shè)計理念，是目前社會發(fā)展的必然需要，同時這樣也加強了人與自然的和諧發(fā)展。風(fēng)景園林的設(shè)計者，必須對風(fēng)景園林的設(shè)計規(guī)劃有一個徹底的、明確的了解，這樣才能在風(fēng)景園林的設(shè)計過程中加入更多的人性化理念。滿足人們?nèi)粘Ｉ钪袑τ趫@林的需求，還能讓設(shè)計者的水平和質(zhì)量得到提高。
參考文獻。
［2］陶鋒鵬．風(fēng)景園林設(shè)計之我見［j］．四川水泥，2017(01)．。
人性化理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文篇七
所謂人性化設(shè)計，即要使產(chǎn)品滿足人類的實際需求，設(shè)計要以人為本，能盡可能多得考慮到產(chǎn)品功能的全面性。當(dāng)今社會，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展突飛猛進，其中工業(yè)設(shè)計也在這個時代大背景下逐步走向人性化的發(fā)展道路。本文就如何將人性化設(shè)計理念運用于工業(yè)設(shè)計這個問題展開了分析研究。
人性化設(shè)計堅持“以人為本”的設(shè)計理念，這個理念同樣也是當(dāng)下全球社會經(jīng)濟發(fā)展所共同秉持的。同時，工業(yè)設(shè)計是一個工業(yè)品牌的重要部分之一。如何在工業(yè)設(shè)計中加入人性化設(shè)計理念，如何使工業(yè)產(chǎn)品在方方面面都能為人類服務(wù)，如何做到人物和諧，這就要求設(shè)計師們在工業(yè)設(shè)計前期進行應(yīng)用研究。
設(shè)計師改造的對象是物，可最終服務(wù)的對象是人。人性化設(shè)計突出人的作用，從使用者的角度出發(fā)來審視產(chǎn)品的優(yōu)劣與實用性。它也體現(xiàn)出現(xiàn)代工業(yè)的特色，是社會發(fā)展的必然趨勢。關(guān)于人性化設(shè)計的基本要素主要包括以下幾點：
(一)滿足人類多方面的需要。
滿足人類多方面的需要主要把握其實用性，舒適度，娛樂性等。實用性無可厚非，工業(yè)產(chǎn)品的最基本要求就是運用?？稍谶@里要強調(diào)的是，設(shè)計師應(yīng)著重考慮到特殊人群，包括老人，兒童，婦女，病人以及少數(shù)民族等。盡最大可能的使產(chǎn)品的適用面擴大。舒適度在現(xiàn)如今社會也可以說是很基本的需求，人類早已不會僅僅滿足于實用性。設(shè)計師可以從產(chǎn)品的顏色，材質(zhì)，外形入手，加以改造設(shè)計。比如暖色系冷色系的不同，根據(jù)人類需要在色彩處理上選取恰當(dāng)色調(diào)。工業(yè)產(chǎn)品的娛樂性是指能準確把握人類思想情感，在產(chǎn)品中注入情感要素，與人類情感達到吻合。比如，與性格達到一致，或狂放不羈或清新淡雅。
人性化設(shè)計的內(nèi)涵包括文化內(nèi)涵和時尚內(nèi)涵。文化內(nèi)涵指設(shè)計師將當(dāng)?shù)匚幕谌牍I(yè)產(chǎn)品中，比如，美國產(chǎn)品會表現(xiàn)出豪放大氣，日本產(chǎn)品會表現(xiàn)嚴肅謹慎，法國產(chǎn)品會表現(xiàn)出浪漫絢麗。正如路易斯·沙利文提出的“fromfollowsfunction”的設(shè)計理念，他指出了人性化設(shè)計的文化內(nèi)涵，即“設(shè)計服從功能”。時尚性是工業(yè)產(chǎn)品不可缺少的要素。這就要求設(shè)計師能精確得把握當(dāng)下流行趨勢，使產(chǎn)品滿足人類審美需要。優(yōu)質(zhì)高端的設(shè)計風(fēng)格可以激發(fā)顧客的購買欲，相反，拙劣低端的產(chǎn)品銷路卻極其狹小。所以，設(shè)計師要緊跟時代流行，對工業(yè)產(chǎn)品及時創(chuàng)新創(chuàng)作，發(fā)揮出人性化設(shè)計的優(yōu)勢。
設(shè)計的目的在于滿足人類需要，這種需要包括了物質(zhì)需要與精神需要?，F(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品在滿足人類基本需要的同時在滿足人類精神需要和平和感情上發(fā)揮的作用也是毋庸置疑的。通過在設(shè)計形式以及功能等方面的改造設(shè)計，對工業(yè)產(chǎn)品注入人性化思想，達到人性化設(shè)計理念在工業(yè)設(shè)計中應(yīng)用的目的。以下將詳細人性化設(shè)計理念在工業(yè)產(chǎn)品中的應(yīng)用。
(一)產(chǎn)品功能的深度挖掘。
在經(jīng)過廣泛的市場調(diào)查，設(shè)計師理查德·薩伯在1983年設(shè)計出了9091壺，其耐熱并易于把握的鋸齒狀把手和便于打開壺嘴的金屬鉤體充分體現(xiàn)了人性化設(shè)計。設(shè)計師佩西設(shè)計的扶手椅采用了硬度較高的毛氈材料，靠背和扶手連在一起，人坐下后，就像坐在一個安全溫暖的懷抱中?？梢栽诔惺滞栖嚿霞右粋€翻板，如果有老年人在累了時可以靠著休息，在這些小細節(jié)上就可以體現(xiàn)出尊老愛幼的'傳統(tǒng)美德。日本稱設(shè)計師為“生活的學(xué)者”。在日本，工業(yè)產(chǎn)品的人性化設(shè)計早已深入生活的方方面面。比如適用于左手的剪刀，適用于浴室的收音機。德國在殘疾人專用產(chǎn)品上的設(shè)計也是別出心裁。比如小巧方便的閱讀儀，可利用空氣升高的輪椅等。通過對工業(yè)產(chǎn)品功能的開發(fā)挖掘，在日臻完善的功能中融入人道主義精神，體現(xiàn)出人文主義關(guān)懷，這便是工業(yè)產(chǎn)品的人性化設(shè)計。
(二)形式要素的變化。
工業(yè)產(chǎn)品的形式要素包括造型，色彩，裝飾，材料等。20世紀80年代西德人設(shè)計出一款學(xué)步車，該設(shè)計拋棄了之前常用的鋁合金材料，而是采用了打磨光滑的木材，在配上鮮亮的紅色，加上一架玩具車。就是這樣簡單的設(shè)計卻獲得了設(shè)計界一致好評，并在當(dāng)年獲得國際工業(yè)設(shè)計大獎。設(shè)計的本質(zhì)和特性需要一定的造型表現(xiàn)，所以工業(yè)設(shè)計有“工業(yè)造型”的說法。而色彩在一定程度上又能喚起情感的共鳴。一旦色彩與具體實物的結(jié)合，便極具表現(xiàn)形式，具有強大的精神影響。比如多以黑，白，灰表現(xiàn)出冷靜理性。在裝飾方面，現(xiàn)代審美多以簡約為主，以少裝飾，無裝飾為主。但在特定情況下，恰當(dāng)好處的裝飾可使產(chǎn)品增色不少。材料在產(chǎn)品設(shè)計中扮演者至關(guān)重要的角色。現(xiàn)代設(shè)計中追求加進的自然材料，追求和諧舒適。造型設(shè)計可以為工業(yè)產(chǎn)品帶來藝術(shù)文化氣息，使其更人性化。
(三)合作性設(shè)計。
人性化設(shè)計理念往往交叉著其他多學(xué)科的知識及理念，在設(shè)計過程中可能需要各科人才參與，比如心理學(xué)，美學(xué)，社會學(xué)等，這使設(shè)計師的工作不單是簡單的繪圖。所以說，人性化設(shè)計是多學(xué)科的交叉設(shè)計。在設(shè)計中始終堅持“以人為本”，使消費者感受到真正的便利與舒適，同時，體驗到設(shè)計者的精神關(guān)懷。日本設(shè)計出爸爸專用的嬰兒背帶，該背帶在造型，尺寸，顏色等個個細節(jié)上考慮到男性使用習(xí)慣。運用多方面的知識理念的人性化設(shè)計有更廣闊的發(fā)展前景。
三、總結(jié)。
全文通過對人性化設(shè)計理念在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用分析，可以看出當(dāng)代社會對人性化設(shè)計需要以及的其在社會發(fā)展中的重要位置。產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)在滿足人類基本需要的同時提供一定的人文關(guān)懷和情感寄托，設(shè)計師要能恰到好處得把握消費者心理，這樣才能使產(chǎn)品在市場上脫穎而出。人性化設(shè)計理念已深入人類日常生活，也是工業(yè)發(fā)展的必走之路。
人性化理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文篇八
摘要：成人教育是教育體系的重要組成部分，人本理念的缺失已成為制約成人教育管理成效的瓶頸。文章分析人本管理在成人教育管理中的可行性，并從樹立人本管理理念、以人為本進行差別教學(xué)、重視人際情感溝通管理等方面，研究人本管理在成人教育管理中的應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：人本管理；成人教育；教育管理；以人為本；個性。
一、前言。
人本管理是一種以人為本的管理理念，人本管理重在尊重人的個性。人本管理的基本特征在于管理基于人的本質(zhì)，關(guān)注人的內(nèi)在需求，尊重人的個性差異，促進成員與組織共同發(fā)展。成人教育是教育體系的重要組成部分，人本理念的缺失已成為制約成人教育管理成效的瓶頸。傳統(tǒng)的學(xué)校管理或多或少存在“重事輕人”的問題，對學(xué)生的心理需求關(guān)注不夠，激勵機制不健全，出現(xiàn)許多管理不暢的問題。因此，在成人教育管理中要滲透人本管理理念，要尊重成人學(xué)生的生命、尊嚴和人格，從人的生存與發(fā)展角度實施教育管理，提高成人教育管理效果。
1.人本管理的內(nèi)涵。
人本理念自古有之。在成人教育管理中應(yīng)用人本管理理念，要求學(xué)校充分尊重成人學(xué)生的個性特點，在尊重學(xué)生人格、滿足學(xué)生心理和精神需求的基礎(chǔ)上對學(xué)生進行教育管理。人本管理理念在成人教育管理中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。首先，可以將人本管理作為一種思維模式。采用這種思維模式對成人學(xué)生進行教育管理，也就是強調(diào)在教育管理過程中要將學(xué)生作為最終的教學(xué)目標，要以學(xué)生為中心開展教學(xué)活動，通過各種靈活的教學(xué)方式提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進學(xué)生成長成才。在成人教育管理中應(yīng)用人本管理理念，就是體現(xiàn)教育管理的服務(wù)性質(zhì)，要從學(xué)生的全面發(fā)展角度對其進行教育管理，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性和創(chuàng)造性，發(fā)掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學(xué)生的能動性。其次，人本管理也是一種價值觀。人本管理倡導(dǎo)尊重人，關(guān)心人，激發(fā)人的熱情，滿足人的合理需要，實現(xiàn)人的價值。在教育管理過程中，人本管理理念強調(diào)關(guān)注不同學(xué)生之間的相同點和不同點，注重不同個體之間共性和個性的關(guān)系處理，也就是要處理好學(xué)生和學(xué)生之間的關(guān)系，同時尊重不同學(xué)生之間的個性差異。將人本管理理念應(yīng)用到成人教育管理中，就是堅持以人為本，營造良好的教育氛圍，依據(jù)學(xué)生的個性差異和學(xué)習(xí)需求進行教學(xué)活動，注重提高學(xué)生的身心素質(zhì)，保證學(xué)生的幸福和自由全面發(fā)展。
2.成人教育學(xué)校學(xué)生的特點。
成人教育學(xué)校的學(xué)生，具有自身獨特的特點。首先，和普通學(xué)校學(xué)生相比，成人學(xué)生具有自身豐富的社會實踐經(jīng)驗，但一般在文化理論知識方面有所欠缺，很多成人學(xué)生沒有接受過系統(tǒng)、正規(guī)的高等教育。其次，成人學(xué)生具有較強的求知欲。和普通學(xué)生相比，成人學(xué)生對自己求學(xué)的目標更加明確，他們一般是在工作中遇到很多問題、感到自身知識不足而來求學(xué)，一般都是自愿、積極地想獲取更多的科學(xué)文化知識，因而求知欲非常強烈。但是，成人學(xué)生一般都是在職的工作人員，很多都在基層工作，一些已經(jīng)成家，生活壓力也比較大，因而學(xué)習(xí)時間比較少，導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力比較大。最后，成人學(xué)校的學(xué)生都是成人，記憶力方面相對比較差。雖然具有較強的思維能力和分析能力，但由于記憶力欠佳，因此，很多知識都不容易記住。
在成人教育管理中采用人本管理，就是以尊重為出發(fā)點，重視人的.因素，要尊重人、關(guān)心人、實現(xiàn)人的價值。雖然成人學(xué)生來自不同的行業(yè)和領(lǐng)域，在職位上有高低之分，但是在教育過程中，教師應(yīng)該同等對待，像企業(yè)重視員工一樣充分重視每一個成人學(xué)生、尊重每一個成人學(xué)生。同時，學(xué)校對教職工也應(yīng)該進行人本管理，注重教職工的人格尊嚴和發(fā)展需求，采用一定的激勵措施激勵其努力工作，為成人教育事業(yè)做出貢獻。在成人教育管理中只有采用人本管理理念，以人為本，尊重學(xué)生的生命、尊嚴和人格，才能注重學(xué)生內(nèi)心需要的滿足及自我價值的實現(xiàn)，才能重視學(xué)生的能動性和內(nèi)在潛能，保證學(xué)生的幸福和自由全面發(fā)展。
1.樹立人本管理理念。
要將人本管理理念應(yīng)用到成人教育管理中，學(xué)校就要真正轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，勇于革新管理模式，充分調(diào)動人的積極性，實現(xiàn)學(xué)校的持續(xù)健康發(fā)展。成人教育和普通教育具有很大的差異，學(xué)生之間的差異更大，學(xué)生來自不同企業(yè)不同行業(yè)，層次高低各不相同，因此，學(xué)校應(yīng)該投入更多的精力和時間?，F(xiàn)階段一些成人教育學(xué)校有時偏重經(jīng)濟效益而忽視社會效益，導(dǎo)致教育教學(xué)工作效果不明顯，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。因此，成人教育學(xué)校必須樹立人本管理理念，在教學(xué)目標、教學(xué)活動等方面體現(xiàn)人本管理思想，加強對成人學(xué)生內(nèi)心需求的關(guān)注，平等對待所有學(xué)生，高水平地進行教育教學(xué)。這樣，才能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實現(xiàn)成人教育的教學(xué)目標，滿足成人學(xué)生的實際需求，推進學(xué)校健康持續(xù)發(fā)展。
2.以人為本進行差別教學(xué)。
在成人教育管理中滲透人本管理理念，就是要加強對成人學(xué)生內(nèi)心需求的關(guān)注，充分尊重學(xué)生的個性，注重因材施教，對不同層次、不同知識結(jié)構(gòu)以及不同學(xué)習(xí)需求的人進行差別教育。成人教育應(yīng)該打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，對學(xué)生的創(chuàng)新能力和應(yīng)用能力給予更多的關(guān)注。教師要創(chuàng)新教學(xué)方法，充分了解學(xué)生的特點和實際需求，了解學(xué)生的行業(yè)、職位、知識結(jié)構(gòu)和知識需求，有針對性地進行個性化教學(xué)。成人學(xué)生的學(xué)習(xí)動機非常強，目的非常明確，因此，教師的教學(xué)方向也要非常明確。教師應(yīng)該重視學(xué)生的實際需求，在教學(xué)過程中充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正掌握有用的知識，提高實際能力。對成人學(xué)生來說，他們更希望獲得實踐能力和有用的知識，因此，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，不斷調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。此外，教師還應(yīng)該不斷創(chuàng)新考核方式，不能只關(guān)注學(xué)生的最終考試成績，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，加強對平時學(xué)習(xí)狀況的考核，綜合評價學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
3.重視人際情感溝通管理。
成人教育學(xué)校一般是在校外設(shè)點授課，學(xué)校的管理者甚至不需要和學(xué)生見面，教師一般不太關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求，和學(xué)生之間的溝通非常少，不重視對學(xué)生的情感關(guān)懷，教學(xué)時只是簡單地將一些知識講給學(xué)生聽，常常上完課就直接走。因此，學(xué)生總有一種被遺忘的感覺，影響學(xué)習(xí)的主動性和積極性。而將人本管理理念運用到成人教育之中，就要求教師加強和學(xué)生之間的溝通，注重學(xué)生的人際交往和情感需求，要通過各種途徑真正了解學(xué)生的實際需求，采用各種方式關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界。在教學(xué)過程中，教師還可以定期舉行座談會，加強師生之間的情感交流，同時聽取學(xué)生對成人教育的意見和建議。在這個過程中，教師一定要營造和諧友好的氛圍，尤其是應(yīng)該體現(xiàn)人與人之間的互相尊重，形成良好的師生關(guān)系。通過和學(xué)生之間的積極溝通，教師還可以了解學(xué)生在實際生活、學(xué)習(xí)、工作中遇到的困難，幫助他們解決實際問題，增強學(xué)生的幸福感，促進學(xué)生全面發(fā)展。
四、結(jié)束語。
人本管理關(guān)注人的個性，尊重人的尊嚴和價值。在成人教育管理中，學(xué)校應(yīng)該積極貫徹人本管理理念，從成人學(xué)生的實際情況出發(fā)，根據(jù)成人學(xué)生的特點進行教育管理。以人為中心進行靈活管理，對提高成人學(xué)生的歸屬感、凝聚力和向心力具有重要作用。目前，部分人對成人教育存在著一定的偏見。因此，學(xué)校更應(yīng)該采用人本管理理念進行教育教學(xué)，關(guān)注成人學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求，充分尊重學(xué)生的個性差異，結(jié)合成人教育的特點進行教學(xué)，增強成人學(xué)生的素質(zhì)與技能，進一步提高成人教育教學(xué)質(zhì)量。
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人性化理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文篇九
長期以來，我國一直在對社會進行著全方位的改革，高校改革也不例外，現(xiàn)階段，包括高校人事管理改革在內(nèi)的各項改革已經(jīng)進入關(guān)鍵時期和階段。在這個關(guān)鍵的改革轉(zhuǎn)型時期，我國的人事管理改革機制尚不成熟，相伴的社會各項改革也不到位，許多高校嘗試了各種改革，但都以失敗告終，收效甚微，綜合歸納來看，主要有以下幾點原因：
（一）觀念陳舊，忽視以人為本的指導(dǎo)思想。
我們相當(dāng)多的高校人事管理改革方式和程度比較保守，雖然嘗試了各種改革方式，都因思想觀念過于陳舊落后而以失敗告終，這是傳統(tǒng)落后的文化觀念和陳舊的管理體制長期得不到改變造成的結(jié)果。
（二）高校的人員聘用制度不夠健全。
我國高校人事管理的一項重要內(nèi)容就是高校教師聘用制度，高校人事管理要深入落實以人為本的理念，教師的聘用制度一定要下足功夫。它是高校人事管理制度改革的重要突破口。反觀我們現(xiàn)在的高校教師聘用制度，雖然在形式上是采用的人員聘用制度，能者居上，但很多時候這也僅僅是停留在形式上，呼喊公平聘選口號而已，實際的高校內(nèi)部人事管理環(huán)境真實情況根本就不是這樣，主要表現(xiàn)為教師的聘選不合理，長期采用計劃經(jīng)濟條件下的身份化管理，忽視了崗位定則的重要性。解決高校人事管理的不正?，F(xiàn)象，在當(dāng)前環(huán)境下要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，重視以人為本的管理理念，淡化高校人事管理中過度重視身份化的現(xiàn)象，強化崗位定制，把以人為本作為出發(fā)點，使高校人事管理改革回歸正確的發(fā)展軌道。
（三）缺乏公平、有效的激勵機制。
在社會主義條件下，我國的主體效益分配方案采取的是效率優(yōu)先，兼顧公平；然而在身份化條件下，我們會自然而然的采取平均主義，還錯誤將這種平均觀念認為是公平，這樣會造成高校中的人員配備和崗位設(shè)置不合理，相同的職位，不同的人員身份，得到的實際待遇一樣，這樣顯失公平的現(xiàn)象長期存在，并且得不到有效改觀，嚴重制約著高校人事管理健康、科學(xué)發(fā)展。
（四）高校人員考核評價機制不科學(xué)。
人員的考核評價體系是高校人事制度改革的重要組成部分，是評價高校人事管理實施是否合理的重要標準，如何對高校人員進行科學(xué)、合理的.考核評價是高校人事管理改革值得深思的問題?？v觀目前高校的人事管理，許多高校尚未建立考核評價體系，建立了該體系的院校在考核評價的實施上明顯存在著問題。
二、以人為本觀念的高校人事管理實施的建議和措施。
面對高校人事管理中的諸多問題，我們一定要把科學(xué)發(fā)展觀作為行動指南，高校人事管理要堅持以人為本的理念，對高校人事管理進行改革。
（一）在高校崗位聘選中要體現(xiàn)以為人本。
前面我們已經(jīng)提到高校的人事安排管理受到各種因素的制約，使得人事聘選制度不能有效實施，崗位和身份制觀念模糊，鑒別不清，脫離了以人為本的人事管理理念，因此，高校人事管理一定要加強崗位的聘選機制，充分體現(xiàn)以人為本中人的關(guān)鍵性作用。
（二）強化制度建設(shè)，建立健全考核評價機制。
高校要建立有效的考核評價體系，以人本人的人事管理要充分體現(xiàn)對人的重視，高校人事管理要對高校中的受聘人員進行定期或不定期的考核評價，檢驗人事管理是否得當(dāng)，評判出人事的安排運用是否合理，這是以人為本理念下的高校人事管理不能忽視的重要方面。
（三）對于未成功聘選的人員，要建立科學(xué)完善的人才。
儲備體系，使人才能合理流動高校的人事管理要體現(xiàn)以人為本，那么在人員的安排上要體現(xiàn)其合理性和科學(xué)性，對于高校未成功聘選的人員，高校一定不要放任不管，置之不理，要建立科學(xué)的人才管理和儲備機制，保證人才的合理運用。
三、結(jié)語。
高校人事管理屬于社會改革中教育領(lǐng)域改革的重要組成部分，在知識經(jīng)濟時代下，高校人事管理一定要堅決貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)一思想認識，以科學(xué)發(fā)展觀為行動指南，堅持高校人事管理制度改革，把以人為本的理念貫徹到高校人事管理及工作的方方面面，建設(shè)和諧校園，優(yōu)化高校治學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)風(fēng)氣，打造優(yōu)質(zhì)的人才培養(yǎng)基地，為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的高素質(zhì)人才。
人性化理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十
摘要:本文對人性化的風(fēng)景園林設(shè)計理念在風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用進行分析，讓風(fēng)景園林設(shè)計更加符合人們的生活標準，提升人們的生活質(zhì)量。
隨著當(dāng)今經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人們對于自己的生活環(huán)境和生活質(zhì)量也有了很高的要求。為了更好的滿足人們對于自身生活環(huán)境的要求，相關(guān)部門還加大了園林設(shè)計的推廣力度，從而更好的改善了人們的生活環(huán)境，盡可能多的滿足人們對理想生活的向往。風(fēng)景園林設(shè)計加入人性化理念是非常必要的，人性化的理念既創(chuàng)造了更好的園林設(shè)計環(huán)境，還滿足了人們對理想生活的心理需求。
1風(fēng)景園林的設(shè)計原則。
1．1整體原則。
在風(fēng)景園林的設(shè)計過程中，要充分考慮到設(shè)計的整體性，也就是園林的風(fēng)格和主體。主要是由景觀、健身、兒童、生態(tài)等主體，園林的主體和風(fēng)格是相互對應(yīng)的，不能有所摻雜。有的園林面積小，不能在有限的面積做出預(yù)先的設(shè)計理念，使得加大了對園林施工的力度和后期的費用，從而影響了園林的自身主體和園林最后的形成。
1．2差異性。
這種差異性包括園林的使用者對最初的園林設(shè)計的差異。一個園林的建成，是為廣大使用者開放的，不是對某一個特定的人和特定的某一群人。實際上，對于風(fēng)景園林的使用，有現(xiàn)階段各個階層、年齡段、各個職業(yè)的人。因此，風(fēng)景園林的設(shè)計必須要做到全方面的考慮，這就需要有不同的風(fēng)格加入，但是這樣也會違背園林的整體性。這時候，就需要設(shè)計者對園林進行模塊劃分，對老年人、孩子、上班族進行一定的區(qū)域性設(shè)計，從而盡可能多的滿足使用者的需求，增強園林的觀賞性。
1．3舒適性。
當(dāng)前社會文化的發(fā)展方向也越來越多，從而出現(xiàn)了許多獵奇文化主題的園林設(shè)計，但是對于園林的舒適性就會有所欠缺。因此，許多城市都剔除了這種園林的設(shè)計主題。當(dāng)初提出來園林的設(shè)計，就是為了提高生活水平，讓忙碌了一天的人在游覽園林時有一種舒適的感覺，使人的心情愉悅、身體放松。獵奇文化園林的設(shè)計，可能會吸引一些年輕人去觀賞，但園林建成后的主要受眾是老人和兒童，園林的`設(shè)計觀念還要迎合大多數(shù)人的心理需求。
1．4和諧性。
在城市的園林設(shè)計中，還需要把和諧性考慮其中，換句話說，風(fēng)景園林要有一定的變換規(guī)律。但在目前而言，還存在一些風(fēng)格不一的園林，在園林中有各種各樣的風(fēng)格存在，如歐式的建筑和江南的水鄉(xiāng)。對于風(fēng)景園林，不僅要體現(xiàn)出美感，還要有和諧型和整體性。這就要求設(shè)計者在園林中的建筑和植物中尋求一定的規(guī)律，來使得園林看起來不會突兀。
人性化理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十一
社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平進一步提高，城市園林綠化工作迎來了新的發(fā)展機遇，但同時也對風(fēng)景園林設(shè)計工作提出了更高的要求，風(fēng)景園林設(shè)計工作的成敗以否，體現(xiàn)在風(fēng)景園林工程施工及建成后的綠化效果，直接關(guān)系到整個風(fēng)景園林工作的投資價值及社會效益、生態(tài)效益，最終決定著風(fēng)景園林綠化事業(yè)的發(fā)展方向。人性化設(shè)計理念就是基于人們實際需求而對風(fēng)景園林進行設(shè)計的一種方法，它的最終目的都是以人的需求為主，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。
1.人性化設(shè)計理念在風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用基本要求。
當(dāng)前的風(fēng)景園林設(shè)計工作，已不能只是簡單的考慮觀賞價值和實用價值，而是應(yīng)該更多的關(guān)注它是否能融入人們的實際生產(chǎn)生活，與人們的心理需求是否有一致性，那么要確保“以人為本”的人性化設(shè)計風(fēng)格完美的融合到風(fēng)景園林設(shè)計中，應(yīng)重點抓好以下兩個方面：
1.1情調(diào)性和實用性的統(tǒng)一。現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計的最終目的是滿足人們對實際生活環(huán)境的需求，因此在實際的設(shè)計工作中不能簡單的局限于從某一個主要方面來考慮設(shè)計方案，而應(yīng)該綜合各個方面因素，充分展示其藝術(shù)性和品位性，同時還要充分結(jié)合人性化的設(shè)計理念，才能保證設(shè)計效果為廣大居民群眾所接受，才能使設(shè)計成果在實施過程中不致于脫離客觀實際。在設(shè)計過程中，還需要注意風(fēng)景園林自身所具有的實用性和情調(diào)性的特色是否有機融合在一起，確保風(fēng)景園林各種樹木花草和周邊環(huán)境充分融合，減少對環(huán)境造成的沖突，更好的適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂?、水文條件，同時還要確保園林設(shè)計可以充分融合在當(dāng)?shù)亓⒌厣鷳B(tài)環(huán)境中，成為其重要構(gòu)成部分，這也是“以人為本”人性化設(shè)計思路的內(nèi)在要求[1]。
1.2歷史性和時代性的統(tǒng)一。大量豐富的風(fēng)景園林設(shè)計實踐經(jīng)驗表明，針對具有不同歷史內(nèi)涵、不同的民族地區(qū)的風(fēng)景園林設(shè)計，設(shè)計的基本理念會存在很大的差異性，過去傳統(tǒng)的歷史存在會對風(fēng)景園林設(shè)計帶來很大的影響，傳統(tǒng)的歷史會對風(fēng)景園林設(shè)計產(chǎn)生一定的束縛，而在這一過程中，傳統(tǒng)歷史還與人們的生活需求、設(shè)計者的審美觀念之間有密切的聯(lián)系。因此對于設(shè)計工作者來說需要在進行實際設(shè)計的過程中堅持設(shè)計的歷史延續(xù)性和時代特征性的統(tǒng)一。由于時代和社會是處于動態(tài)變化之中的，因此在進行設(shè)計時還要有一定的靈活性，才能使人們從視覺上感受到城市園林的整體美觀性，達到體現(xiàn)一座城市的文化內(nèi)涵的精髓所在。
2.1園林小品的設(shè)計。風(fēng)景園林設(shè)計者應(yīng)因地制宜根據(jù)設(shè)計場地并針對“人”的需求為依據(jù)，對園林內(nèi)各類休憩、觀賞、游樂設(shè)施等進行設(shè)計處理，使其布局能夠更趨于合理，為人們所樂于接受，才能夠最大限度的發(fā)揮園林內(nèi)各類園林小品設(shè)施“畫龍點睛”作用，提升景觀效果。例如：園林建筑設(shè)施（亭、臺、樓、閣）設(shè)計時在滿足視覺效果的前提下，應(yīng)盡可能為游人提供方便；在林蔭小道的轉(zhuǎn)角處，布置三兩條圓桌、圓凳供人們休憩，利用率極高；在繁荗的林木下布置磨菇形、樹葉形的坐椅，使園林小品與周圍環(huán)境融為一體。
2.2人性化標志的設(shè)計。公園、廣場是一個人流量很大的.地方，每天所容納的人員數(shù)量眾多，要保證這些人員在觀賞、游覽時的安全和舒適性，就要注重標志的設(shè)計及位置擺放。如整個公園、廣場的總平面圖或游覽路線應(yīng)擺放在公園、廣場的入口處；危險性的區(qū)域，要有明顯的警示標志。
2.3配套服務(wù)設(shè)施的設(shè)計。人性化設(shè)計要更大程度地在設(shè)計細節(jié)上體現(xiàn)，公園、廣場內(nèi)各種停車場、服務(wù)區(qū)、公廁、管理用房、飲食區(qū)等管理服務(wù)設(shè)施必不可少，各種配套服務(wù)設(shè)施是否完善、配套服務(wù)設(shè)施的尺度問題、配套服務(wù)設(shè)施材質(zhì)的選擇等問題都應(yīng)該較好的體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計理念。例如：公園、廣場必須配套殘疾人通道。
2.4各類游路的設(shè)計。公園、廣場內(nèi)的游路設(shè)計應(yīng)依據(jù)行人的活動規(guī)律，對游路系統(tǒng)的功能和形式進行明顯的區(qū)分，對主干道、次干道和園路采用不同的鋪裝材料、色彩和材質(zhì)來區(qū)分游路的不同功用和效能，方便行人更加容易進行區(qū)分選擇。
2.5園林植物的設(shè)計。園林植物是園林中重要的組成部分，它們是有生命的活體，不同園林植物搭配可以體現(xiàn)不同的自然景觀[2]。在植物配置上應(yīng)綜合考慮生態(tài)性，模擬自然界的植物群落景觀，營造人工的“自然氧吧”，使其成為大自然饋贈給人們的珍貴禮物。例如：目前可以用滇樸+香樟+松樹+紅葉李+地被類植物等組成自然植物群落；針葉類植物+闊葉類植物、常綠類植物+落葉類植物、速生類植物+慢生類植物、觀花類植物+觀葉類植物等植物搭配方式進行相互搭配，形成三季有花、四季常青的植物景觀。
3.結(jié)語：
隨著人們生活水平的不斷提高，人們對于綠色環(huán)保的生活方式有了更高更多的追求，風(fēng)景園林作為現(xiàn)代人們生活的重要構(gòu)成部分，設(shè)計就必須結(jié)合人們的實際生活所需，堅持人性化的設(shè)計理念，采用先進的節(jié)能環(huán)保技術(shù)，更好的為綠色環(huán)保生活提供服務(wù)，保證每一個景素設(shè)計的人性化，滿足人們的各種需求，實現(xiàn)風(fēng)景園林設(shè)計的科學(xué)化、合理化。
參考文獻。
人性化理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十二
論文摘要：混合式學(xué)習(xí)理念從學(xué)生需求的角度考慮教學(xué)組織形式，既體現(xiàn)教育的人本化，又突出信息時代的特征。作者從主導(dǎo)作用與主體地位的混合、傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體的混合、課堂學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的混合等方面在物理教學(xué)中嘗試混合式學(xué)習(xí)，旨在改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)效率。
1.混合式學(xué)習(xí)背景。
20世紀90年代以后，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化學(xué)習(xí)（e-learning）作為一件新生事物蓬勃發(fā)展起來。e-learning在培養(yǎng)學(xué)生基本學(xué)習(xí)技能、創(chuàng)新能力、信息素養(yǎng)等方面有著突出的優(yōu)勢，它能徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，開辟出利用網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)的一種全新的學(xué)習(xí)方式。然而，進入20世紀之后，這種缺乏教師深度參與，完全依靠學(xué)生自學(xué)，忽視教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮的e-learning，效果令人感到沮喪，人們逐漸體會到它不盡人意之處。2002年12月，《美國教育技術(shù)白皮書》明確提出“e-learning能很好地完成某些教育目標，但不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)”、“e-learning不會取代學(xué)校教育，但能改變課堂教學(xué)目的和功能”等觀點。顯然，怎樣體現(xiàn)學(xué)生在線學(xué)習(xí)的主動參與性，如何發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用、學(xué)習(xí)和研究方法、人格影響的滲透優(yōu)勢，已經(jīng)成為國內(nèi)外教育界共同關(guān)注的問題。在此大背景下，混合式學(xué)習(xí)（blendedlearning）的概念應(yīng)運而生。
2.混合式學(xué)習(xí)理念。
混合式學(xué)習(xí)（blendedlearning）是把傳統(tǒng)的面對面的課堂學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢和網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化學(xué)習(xí)（e-learning）的優(yōu)勢結(jié)合起來，既要體現(xiàn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的積極性、創(chuàng)造性和主動性，又要合理發(fā)揮教師啟發(fā)、引導(dǎo)、監(jiān)控教學(xué)過程的主導(dǎo)作用，只有將二者有機結(jié)合、優(yōu)勢互補，方能取得最佳學(xué)習(xí)效果。在對e-learning反思基礎(chǔ)上誕生的blendedlearning，其學(xué)習(xí)過程吻合學(xué)生主體和教師主導(dǎo)的“雙主模式”教學(xué)理論，體現(xiàn)教師面授和在線學(xué)習(xí)的完美結(jié)合，既展示了信息時代的特點，又正視了學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)本源對教育技術(shù)的變革產(chǎn)生深遠的影響。
究其實質(zhì)，混合式學(xué)習(xí)（blendedlearning）是在傳統(tǒng)教學(xué)過程中恰當(dāng)運用計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，是一種在師生二元論思想指導(dǎo)下的課堂教學(xué)與計算機網(wǎng)絡(luò)的整合，既強調(diào)學(xué)習(xí)伙伴間的協(xié)同作用、教師的指導(dǎo)作用，又倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者知識的'自我建構(gòu)。從其內(nèi)涵看，混合式學(xué)習(xí)是各種學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)媒體及學(xué)生支持服務(wù)和學(xué)習(xí)環(huán)境的混合。當(dāng)然，各種元素不是隨意地混合，關(guān)鍵是如何優(yōu)化各種學(xué)習(xí)資源，如何把各種學(xué)習(xí)資源有機整合，達到1+1＞2的效果。
在中學(xué)物理教學(xué)中，面對面學(xué)習(xí)仍是課堂教學(xué)的主要形式，在線學(xué)習(xí)是對面對面學(xué)習(xí)的補充。物理新課改的理念就是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，我對混合式學(xué)習(xí)在物理教學(xué)中的應(yīng)用進行了嘗試。
3.1主導(dǎo)作用與主體地位的混合。
回顧教育發(fā)展歷史，20世紀90年代前，以中國“師道尊嚴”為代表“教師中心”論，片面強調(diào)教師“如何教”而很少涉及學(xué)生如何學(xué)。90年代后，西方建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論側(cè)重強調(diào)學(xué)生是信息加工的主體，是知識的主動建構(gòu)者，突出“學(xué)生為中心”的思想。兩者都過于偏頗，讓教與學(xué)不能和諧統(tǒng)一?；旌鲜綄W(xué)習(xí)理念提倡把“教為中心”和“學(xué)為中心”兩種觀點有機混合，既不側(cè)重“教師中心”，又不夸大“學(xué)生中心”，而是既彰顯教師的主導(dǎo)作用，又突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，讓教師與學(xué)生、教與學(xué)和諧統(tǒng)一。教師在混合式學(xué)習(xí)中，通過組織課堂教學(xué)、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、參與網(wǎng)絡(luò)討論、控制教學(xué)過程，保障學(xué)習(xí)的有序性和高效性，起到主導(dǎo)作用；學(xué)生通過解決教師設(shè)計的問題，協(xié)作交流，自主探究，建構(gòu)知識體系，提高學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。
3.2傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體的混合。
為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，混合式學(xué)習(xí)要求在物理課堂上，采用傳統(tǒng)黑板板書與多媒體cai課件相結(jié)合，恰當(dāng)引入eda技術(shù)等輔助的教學(xué)方法，將黑板的板書模式與信息技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造一個雖是低結(jié)構(gòu)化的，但能便利地引入數(shù)字化信息資源的教學(xué)環(huán)境。采用多媒體課件，將物理教材中的基本原理、概念、復(fù)雜的圖形或波形用動畫的形式在投影上顯示出來，能彌補黑板板書單調(diào)且浪費時間的弊端。運用eda技術(shù)仿真虛擬物理實驗，直觀的現(xiàn)象有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析問題和解決問題的能力；有利于教師把教學(xué)重點和教學(xué)難點向?qū)W生講清楚，可活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。這樣，既能讓學(xué)生動腦思考，又能讓學(xué)生動手參與物理仿真實驗設(shè)計。另外，必要的黑板板書，可避免過多的無效信息干擾學(xué)生的有效注意力，防止學(xué)生因長時間“電灌”而“疲勞”。
3.3課堂學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的混合。
俗話說：教無定法，教學(xué)有法。教師應(yīng)根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)組織形式。傳統(tǒng)面對面的課堂教學(xué)，教師以板書、肢體語言、教學(xué)語言和個人魅力等成為學(xué)生注意的中心，在師生雙邊活動、信息交流中占有優(yōu)勢，而在線學(xué)習(xí)不受地點、時間、空間約束，自主性和人機互動性強，有些教學(xué)內(nèi)容要在教師面授方式下才能獲得好的效果，而有些內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方能提高學(xué)習(xí)效率。
譬如，高一物理《牛頓運動定律》編排了“超重和失重”內(nèi)容，傳統(tǒng)講授運用牛頓運動定律推出超重與失重的概念，學(xué)生往往對超重與失重的內(nèi)涵似懂非懂，更無法親身體驗超重與失重的感覺。為此，我設(shè)計了一個網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的混合式學(xué)習(xí)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)平臺在教學(xué)上的優(yōu)勢，運用eda技術(shù)仿真虛擬物理實驗，讓學(xué)生進行探究性實驗學(xué)習(xí)，體驗物理的探究過程，用探究的方法研究“超重和失重”。同時，設(shè)計了一定量的學(xué)生活動與協(xié)作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在合作與交流的基礎(chǔ)上探討結(jié)論。為了解學(xué)生對知識的掌握情況，我根據(jù)信息技術(shù)平臺互動的特點，設(shè)計知識自評和在線交流網(wǎng)頁，實現(xiàn)“人機對話”與學(xué)生間的交流互動。
4.結(jié)語。
混合式學(xué)習(xí)理念把“以教為主”和“以學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計恰當(dāng)結(jié)合起來，吸取這兩種教學(xué)模式的優(yōu)點，建構(gòu)一個較為理想的學(xué)習(xí)的平臺，能夠發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，方便教師監(jiān)控課堂教學(xué)活動有序進行，順利完成既定教學(xué)目標，保證傳授學(xué)科知識的系統(tǒng)性；同時能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的積極性，發(fā)揮其主觀能動性和創(chuàng)造性，便于學(xué)生對創(chuàng)新能力和知識技能的訓(xùn)練，有利于學(xué)生價值觀和健康情感的培養(yǎng)，能夠?qū)鹘y(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢和網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化教學(xué)的優(yōu)勢結(jié)合起來，獲得最佳學(xué)習(xí)效果。
參考文獻：
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人性化理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十三
高職院校是培養(yǎng)綜合型人才的重要基地，為此，我國教育部門及社會各界人士均提出了高職院校體育教學(xué)中加入人文理念培養(yǎng)人才的需求。本文將對高職體育教學(xué)中人文理念的運用進行分析。
在進行體育教學(xué)過程中，應(yīng)強調(diào)學(xué)生有效的整體投入性，只有當(dāng)學(xué)生充分調(diào)動了身體的各個機能，才能有效地提升自身整體素質(zhì)，激發(fā)自身潛力。而在體育教學(xué)中滲透人文理念，不僅可以強化學(xué)生身心，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，而且還可以豐富體育教學(xué)內(nèi)涵，使高職體育教學(xué)地位得到進一步提高。除此之外，體育教學(xué)由于注重實踐和參與性，人文教育理念的融入使得人文教學(xué)形式更加飽滿，學(xué)生可以更加清晰地在體育教學(xué)課堂中感受到人文理念。所以，在進行高職體育教學(xué)過程中，必須將體育專業(yè)教育與人的教育進行有效統(tǒng)一、結(jié)合，確保體育教學(xué)中的人文教育自始至終都能貫穿、融入其中，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提升提供保障。
第一，重視并鼓勵教師參加相關(guān)培訓(xùn)。首先，學(xué)校及領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該重視并鼓勵教師積極參加相關(guān)培訓(xùn)課程，并提供培訓(xùn)機會，使體育教師綜合能力得到進一步的提高。其次，通過合理培訓(xùn)提高教師對人文理念的認識與運用，提高教師在工作中融入及推廣人文理念的能力，提高培養(yǎng)學(xué)生人文精神的實際效果。在進行受訓(xùn)的過程中，教師通過學(xué)習(xí)也可以站在學(xué)生的角度重新認識人文理念的重要性，從而尊重學(xué)生的個性化發(fā)展。
第二，學(xué)會轉(zhuǎn)變教學(xué)思想。在體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)學(xué)會轉(zhuǎn)變、更新思想，積極融入人文理念。高職院校體育教學(xué)思想是體育教學(xué)中的核心思想，對體育教學(xué)工作的開展起到了重要的指導(dǎo)作用。為了能夠發(fā)揮人文理念在高職體育教學(xué)中的積極效果，就必須在體育教學(xué)的思想上進行積極、合理的'轉(zhuǎn)變，重視學(xué)生自身的健康狀況，將人文精神作為教學(xué)工作開展的基礎(chǔ)，提升學(xué)生人文精神素養(yǎng)。
第三，對體育教學(xué)內(nèi)容進行更新。在高職院校開展體育教學(xué)就必須將教學(xué)工作作為載體，從而為學(xué)生提供擴大人文視野的學(xué)習(xí)環(huán)境。在進行教育教學(xué)過程中需要為學(xué)生制定健康的訓(xùn)練目標，結(jié)合學(xué)生個人的特點進行人文主體教學(xué)方法的制定與實施。教學(xué)環(huán)節(jié)需要重視學(xué)生的主體價值，在此基礎(chǔ)上落實人文主義教學(xué)的觀念，然后結(jié)合不同學(xué)生的學(xué)習(xí)方式展開創(chuàng)新的體育教學(xué)方法，從而將人文理念全面融入到體育教學(xué)當(dāng)中。并且，為了將高職體育教學(xué)的基礎(chǔ)打得更加牢靠，就必須從物質(zhì)及制度改革等多個方向入手，為學(xué)生創(chuàng)造新的人文體育學(xué)習(xí)環(huán)境。
第四，確保學(xué)生在體育課程學(xué)習(xí)中具有自由選擇的權(quán)利。堅持“以人為本”的原則，保證學(xué)生自身的才能能夠得到全面的展現(xiàn)與發(fā)揮。然后還可以幫助學(xué)生選擇部分體育課程，通過對學(xué)生個人發(fā)展特點的分析，提出建設(shè)性的意見，教師通過將學(xué)生的選擇與身體實際狀況相統(tǒng)一的方式進行分析，制定出符合學(xué)生的針對性計劃。由于學(xué)生個性存在差異，在選擇中必然會存在不同，所以，保證體育訓(xùn)練的基礎(chǔ)標準十分重要。
比如，高職院校體育教學(xué)中，在訓(xùn)練學(xué)生的耐力與力量的時候，應(yīng)該對學(xué)生的身體素質(zhì)差異進行充分考量，對于體質(zhì)差的學(xué)生的訓(xùn)練標準及強度必須把握有度。從而使學(xué)生充分認識到并不是選了喜歡的課程就可以忽視體能的教學(xué)與訓(xùn)練。在進行1500米體能訓(xùn)練的時候，不論學(xué)生選的是什么課程或者能否達到體育標準，都必須要求學(xué)生完成。就算是成績同其他學(xué)生相差較大也無所謂，只有這樣，才能提高學(xué)生的基本素質(zhì)，做到因材施教。
第五，在高職體育教育教學(xué)過程中，應(yīng)在課堂中引入人文理念的相關(guān)內(nèi)容，豐富學(xué)生對人文理念方面基礎(chǔ)知識的掌握。高職院校是培養(yǎng)技能型人才的重要基地，重視學(xué)生思想道德素質(zhì)及社會交流素質(zhì)的提升，才能使學(xué)生在未來社會交際中變得游刃有余。在進行室內(nèi)體育教學(xué)時，做好課堂體育知識中人文理念知識的融入，才能夠提高學(xué)生對人文精神的理解、掌握及運用能力。
三、結(jié)語：
在高職體育教學(xué)中合理地融入人文理念，將會有效提高體育教學(xué)的效果，為學(xué)生體育素質(zhì)的綜合提升奠定基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)的欲望，從而培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才，為社會發(fā)展建設(shè)作出貢獻。
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人性化理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十四
隨著社會的發(fā)展，越來越多的家長重視孩子的學(xué)前教育。各大神童一再出現(xiàn)，除了讓神童們吸睛之外，給別的家長也造成了壓力。同時也對幼兒園的教育工作者提出了更高的要求。優(yōu)化教育管理模式，科學(xué)合理制定教育管理策略，是幼兒園管理團隊應(yīng)重視的問題。
幼兒園的教育是啟蒙教育，教師的言傳身教無疑會對孩子的成長帶來較大的影響。幼兒園工作者除了深刻貫徹落實黨和政府提出的教育方針，更應(yīng)該合理、正確地運用幼兒園現(xiàn)有的資源，打造出合理的管理模式，讓孩子們的成長環(huán)境更加舒適、愉悅。
幼兒園教育，要求幼兒園教育者的團隊優(yōu)秀而專業(yè)，他們除了要具備基本的職業(yè)道德外，還要明確幼兒園是個“以孩子為主”的地方，應(yīng)該充分鼓勵孩子的自我發(fā)揮，積極引導(dǎo)孩子自身健康地成長。同時，幼兒園教育者更應(yīng)明白，幼兒園教育目標所在，在不違背教育的基本規(guī)律與孩子自身發(fā)展的情況下，把一切的工作重心放到促進孩子成長、培養(yǎng)孩子友善待人以及讓他們具備優(yōu)良的道德品質(zhì)上來。
幼兒園的孩子正處在人生的初期，對一切事物充滿了好奇和幻想。以前的中國太過于強調(diào)同調(diào)性，容易扼殺掉孩子的創(chuàng)造力和想象力。隨著社會的進步，越來越多的專家學(xué)者呼吁，要還孩子一個美好而奇妙的童年。作為孩子的初期教育者，我們的幼兒園老師更應(yīng)該認識到這一點。積極發(fā)現(xiàn)孩子的創(chuàng)新能力，鼓勵孩子充分發(fā)揮自己的想象力，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維。例如，除了開設(shè)畫畫、樂器等學(xué)科陶冶孩子的藝術(shù)情操外，對于科學(xué)、自然等理科類的學(xué)習(xí)也不能忽視。當(dāng)孩子畫出來的世界不是花草、樹木、白云、藍天等這些老師所必教的景物時，老師切不可打擊孩子的信心，而是要作為一名聆聽者，用心感受每一個孩子的世界以及他們的與眾不同，盡可能地保留他們的個性而非過分強調(diào)大家的協(xié)同性。因為孩子年齡偏小，學(xué)習(xí)的能力尚有欠缺，在學(xué)習(xí)過程中難免會碰到無法處理的問題，這時我們的教育工作者一定要有足夠的耐心幫孩子渡過難關(guān)，這不僅僅能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，也從側(cè)面鍛煉了他們克服困難的能力。為了提升孩子的創(chuàng)新能力，我們的老師還可以采取一些激勵措施，比如設(shè)置獎勵機制，對于能夠獨自完成創(chuàng)作且有獨到見解的孩子給予點名表揚或者獎勵積分等。如一些省市的幼兒園，以積極探索新型的特色教育課程來激發(fā)孩子的創(chuàng)造力和發(fā)散性思維，通過體育、戶外運動、課間鍛煉等一些方式，在保證孩子擁有良好的體魄下，通過運動傳導(dǎo)教育理念。
孟母三遷的故事告訴我們，一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境對于孩子的成長至關(guān)重要。輕松的園區(qū)氛圍，能夠提高每位孩子學(xué)習(xí)的積極性，促進他們自由地發(fā)揮自身最大的潛力，同時感受到與他人和諧相處的樂趣。在這樣積極的氛圍里，孩子也能夠更快地融入家庭以外的環(huán)境里，學(xué)習(xí)到新的知識和能力。倘若，教育工作者只顧自己的知名度，不斷給孩子施壓，讓他們總是處在一個互相競爭的環(huán)境里，勢必會束縛孩子的個性發(fā)展，不利于孩子自身價值的最大發(fā)揮。幼兒的天真是難得的，他們的創(chuàng)造力也是驚人的。作為教育工作者，不僅不能因一己之私禁錮孩子天性釋放，更應(yīng)該為培養(yǎng)他們的各項能力創(chuàng)造一個健康、輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。這就對教育團隊提出了更高的要求。
幼兒園的教育教學(xué)管理，說到關(guān)鍵，還在于教育工作者的管理。教師作為教學(xué)理念的實踐者，不僅要執(zhí)行幼兒園的管理措施，還要直接面對幼兒進行學(xué)前知識和道德教育，其作用可見一斑。教師團隊不專業(yè)，能力不過關(guān)，直接影響到教學(xué)質(zhì)量、學(xué)校聲譽以及孩子的健康成長。因此，學(xué)校對于老師的培養(yǎng)一定要加大投入。除了實行聘任制，讓教師更加積極地投入到教育工作外，還應(yīng)該設(shè)立教師考核機制。如根據(jù)教師的績效，考核每位教師的工作質(zhì)量，績效不達標直接予以淘汰。同時，定期對教師進行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高他們與幼兒的互動能力，增強課堂的趣味性。加大對園區(qū)硬件設(shè)施投入，改善園區(qū)學(xué)習(xí)條件，重視教育工作者的工作環(huán)境，從根源上促進園區(qū)教學(xué)質(zhì)量的提升。在教學(xué)過程中，除了提升教育工作者的業(yè)務(wù)能力，還應(yīng)重視教育的管理。針對不同時期、不同年齡的幼兒，設(shè)計不同的教育模式，制定不一樣的教育計劃。我們的老師要根據(jù)出現(xiàn)的問題及時調(diào)整自己的`教育策略，合理科學(xué)地安排教育的進程。對班級的管理，應(yīng)當(dāng)采取全方位、多視角的觀察和跟蹤，深入了解每一位學(xué)生的個性。除此之外，教師應(yīng)該豐富幼兒的課外活動，及時地讓他們親近大自然，跟社會接壤，這樣既能打破常規(guī)教育固定的套路，更能拓寬孩子的視野，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造靈感，對于美化幼兒的心靈有極大的促進作用。幼兒園作為學(xué)前教育基地，在幼兒的成長過程中起到的作用非比尋常。一個優(yōu)秀的教育教學(xué)管理者，不僅要有足夠強的管理經(jīng)驗和科學(xué)的管理體系，還應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前的新形勢及時調(diào)整自己的管理策略，讓幼兒園的教育管理更加切合幼兒個性化成長發(fā)展的需要。
［1］夏愛紅.幼兒園教育教學(xué)管理初探［j］.小作家選刊：教學(xué)交流，2014（9）.
［2］何彥明.在互動式聽課中提升幼兒園教育教學(xué)管理水平［j］.新課程中旬，2014（10）.
［3］郭蘭俠.淺談如何做好學(xué)前幼兒園教育教學(xué)管理工［j］.課程教育研究，2015（15）.
人性化理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十五
高校的教學(xué)、科研和管理工作的高效運行應(yīng)建立在人事管理與協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)之上。學(xué)校事業(yè)未來的發(fā)展在很大程度上取決于當(dāng)前的人事管理以及長遠的人事安排。人事管理工作處于學(xué)校各項事業(yè)開展的基礎(chǔ)地位，是學(xué)校各項工作和事業(yè)發(fā)展的基本保障。高校人事管理面臨不同的崗位，崗位職責(zé)之間存在較大的差異。人事管理措施的制定關(guān)系到校內(nèi)教職員工的切身利益和個人發(fā)展，涉及各崗位之間的協(xié)調(diào)與平衡。耐心和細致地調(diào)查研究，深入到基層和第一線中去廣泛地聽取意見，形成可操作性強的科學(xué)的管理政策和措施，才能充分調(diào)動和發(fā)揮廣大教職員工的工作積極性和創(chuàng)造性。人才引進、人事管理和業(yè)績考評等是人事管理工作的具體工作。把好人才引進的入口關(guān)，嚴格考察引進人才的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)和業(yè)務(wù)經(jīng)歷背景，把高素質(zhì)的人才吸收進來，形成具有前瞻性和充滿活力的教師隊伍。堅持科學(xué)的人才管理理念，在人才管理過程中堅持教育培養(yǎng)與使用相結(jié)合，人文關(guān)懷與嚴格要求相結(jié)合。把合適的人才放在合適的崗位，發(fā)揮人才管理的最大效益。轉(zhuǎn)變針對每位教師的單一的考評模式，以科學(xué)的考評機制促進團隊建設(shè)，促進特色建設(shè)，促進學(xué)科長期發(fā)展的軟硬實力的積淀，促進個人特長的發(fā)揮和健康成長。發(fā)揮基本的教學(xué)研究單位和基層的科研團隊在考核中的作用。基層單位對每位教師的思想動態(tài)、工作業(yè)績和發(fā)展前景最為了解，是工作在第一線的教書育人的直接參與者，因此最有考核的`針對性和發(fā)言權(quán)。考核不僅是工作業(yè)績的檢查總結(jié)，也是未來工作的導(dǎo)向。通過考核引導(dǎo)廣大教職員工關(guān)心學(xué)校整體事業(yè)的發(fā)展，為高校教育目標的實現(xiàn)盡心盡力。
人才資源是第一資源，是高校各項事業(yè)發(fā)展的最重要的基礎(chǔ)，是競爭中立于不敗之地的根本保障。高校人事部門肩負著為人力資源管理提供調(diào)查研究、參謀咨詢及組織實施的任務(wù)?，F(xiàn)代人力資源管理“以人為本”，尊重人才的成長規(guī)律，注重發(fā)揮人的潛能，強調(diào)人員的動態(tài)管理和人力資源的配備，以提高工作效率。高校的發(fā)展需要人事管理具有現(xiàn)代人力資源管理的理念。一個在教學(xué)崗位深受歡迎的教師，就應(yīng)該在教學(xué)崗位上發(fā)揮作用。一個在科研崗位上有創(chuàng)造潛力者，就應(yīng)該提供可能的條件使其多出研究成果。管理崗位需要能夠協(xié)調(diào)關(guān)系和具有服務(wù)意識的管理者。將人才放錯崗位的結(jié)果會造成人力資源的隱性流失，急功近利的做法容易造成工作業(yè)績方面低層次和低質(zhì)量的重復(fù)。轉(zhuǎn)變?nèi)耸鹿芾淼乃季S方式，克服在教學(xué)科研崗位上注重“以人為本”，而在管理崗位上“以人事事”的傾向。全面提高人事管理工作者的綜合素質(zhì)，制定科學(xué)的人才開發(fā)戰(zhàn)略，從人事管理的角度營造符合高校發(fā)展規(guī)律的和有利于促進高校事業(yè)健康快速發(fā)展的人才配置體系，使人才配備形成明確的責(zé)任分工和高效的動態(tài)協(xié)作。
每個人都渴望獲得別人的尊重和欣賞，人人都會有做主人翁的欲望。尊重個人的尊嚴和價值，可以激發(fā)其自覺擔(dān)負起社會責(zé)任，努力工作提高工作質(zhì)量的主動性。教書育人是一個發(fā)自內(nèi)心的落實于實踐的表現(xiàn)，自覺行為的程度決定著行為結(jié)果的質(zhì)量。教書育人的質(zhì)量和效果只有在較長的時間和較廣泛的范圍內(nèi)才可以得到客觀的評價。人才培養(yǎng)的結(jié)果除了社會的因素影響外，學(xué)習(xí)階段所受教育和啟發(fā)起著關(guān)鍵作用。在教書育人進程中教師的工作除了傳授知識和技術(shù)外，思想的文化的科學(xué)精神的培養(yǎng)和教育更重要，其中教師的思想狀態(tài)和身心投入直接影響著學(xué)生的成長。知識分子群體民主意識和自尊心強，善于思考，敏于言行。了解教職員工的思想和工作特點，滿足教職員工的精神和物質(zhì)需求，營造尊重和信任的氛圍，體現(xiàn)管理過程中的人文關(guān)懷，使人盡其才、人事相宜。理性化和人性化管理相結(jié)合，治事與用人相統(tǒng)一，在學(xué)校事業(yè)發(fā)展的同時實現(xiàn)廣大教職工對個人價值的追求。人才是興校之本。從制度上保障知人善用、任人唯賢、公平競爭的環(huán)境。用人之長，容人之短，營造寬松和諧和愉快的人事管理氛圍，有益于學(xué)校事業(yè)的健康順利發(fā)展。每個人客觀上存在差異，建立良好的溝通渠道，及時進行情感溝通，關(guān)心和解決個人遇到的困難和實際問題，在更高層面上做到事業(yè)留人和感情留人。人事管理過程中對待人才既要注重使用，更要注重培養(yǎng)和感情關(guān)懷，以積極向上的心態(tài)充分肯定個人的工作業(yè)績和能力，化解管理和工作過程中的矛盾，為學(xué)校事業(yè)的發(fā)展形成合力。轉(zhuǎn)變?nèi)耸鹿芾砝砟?，既要管事，更要以人為本。管理人員在堅決執(zhí)行各項規(guī)章制度的同時，應(yīng)有熱情服務(wù)意識。徹底拋棄官僚形象和僵化的工作作風(fēng)，創(chuàng)造性地開展工作，注重情感管理，形成凝聚人心、催人奮進的氛圍，適應(yīng)和諧高校發(fā)展的需求。
四、強化人事管理工作的時代特征與創(chuàng)新思維。
不斷提升和發(fā)展人的主體價值。人的自由全面發(fā)展與個性價值體現(xiàn)是人類文明的美好理想。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀要求推進人的全面發(fā)展。日益加快的信息化和全球化使高校發(fā)展面臨空前的機遇與競爭的挑戰(zhàn)。這些都成為了當(dāng)今時代的重要特征。高校的事業(yè)單位屬性，傳統(tǒng)的管理理念如工作形式化和管理集中化的傾向仍然存在。管理者與被管理者界限明顯，管理過程中存在“以事為本”的模式。教職員工的主體性得不到充分體現(xiàn)，主動參與的工作熱情受到影響?？陀^上致使為數(shù)不少的崗位上存在著忙忙碌碌完成崗位職責(zé)和任務(wù)的要求，而主觀上不求把完成崗位工作的質(zhì)量放在主要位置的現(xiàn)象。工作質(zhì)量的保證依靠督促檢查，更靠廣大教師的主觀的能動性、責(zé)任心和事業(yè)心的發(fā)揮。創(chuàng)新管理理念，既重視管理中的個體管理，又重視部門之間和人員之間的相互間協(xié)調(diào);既要嚴格管理，又要充分重視教職工情感、自尊與價值的訴求;既重視聘期考核，又要重視對建設(shè)過程中的支持;既要嚴格獎懲措施，又要加強思想教育，從而將人事管理工作的執(zhí)行者角色與主動參與創(chuàng)新角色相統(tǒng)一。
五、小結(jié)。
隨著全員聘任制和崗位責(zé)任制的人事制度改革的深化，在人事管理工作的實踐中，要完善科學(xué)的人事管理制度，體現(xiàn)制度下的嚴肅性、公正性和公平性，用制度保障個人價值的實現(xiàn)和整體事業(yè)的發(fā)展。堅持人事管理過程中的原則性，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，營造和諧的管理和人際氛圍。轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新管理理念，不斷提高管理者的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，使人事管理更好地為學(xué)校各項事業(yè)的健康發(fā)展提供保障。
人性化理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十六
高校的體育教學(xué)工作是促進學(xué)生身體發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)全面素質(zhì)人才必不可少的途徑，但是，當(dāng)前隨著社會人才需求和應(yīng)試教育沉重壓力的加劇，人們對于情商、智商的重視度過分偏高，而忽略了人體的自身運動需求。由南京理工大學(xué)教授王宗平提出的“動商”，是對個體自身運動能力的一個全新的概念，它包括了個人的身體素質(zhì)、運動素質(zhì)、運動心理3個層面。將動商理論應(yīng)用到高校體育課程中去，為轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的高校體育課程的模式設(shè)置提供了新的指導(dǎo)思路和科學(xué)的發(fā)展空間，對促進學(xué)生情商、智商、動商三者的全面發(fā)展以及改善大眾的體育觀有著重要的意義。
1．前言。
動商是由南京理工大學(xué)王宗平教授首先提出的，并將其界定為“個體的運動天賦和潛能”。王宗平教授認為動商有狹義和廣義之分，狹義動商是指個體的運動商數(shù)是個體克服自身和客觀事物進行運動的能力，是人挖掘、發(fā)揮運動天賦和潛能的能力，主要包括運動素質(zhì)、運動心理、身體機能等。動商可以用來表示個體綜合運動能力的高低，但并不表示個體運動競技能力高低。廣義動商是指一切通過人的身體或身體某一部分活動所表現(xiàn)出來的人的自然屬性和社會屬性，包括生命活動、生產(chǎn)勞動、身體運動的特質(zhì)和能力。動商作為人的全面發(fā)展的一個重要指標，在人的發(fā)展中有著不可替代的地位。高校體育教育是寓促進身心和諧發(fā)展、思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育于身體活動并有機結(jié)合的教育過程，是實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑。因此，動商理念的提出，對我國高校體育教育改革有著現(xiàn)實的意義。
2．動商的意義以及價值。
動商與智商和情商相似，是指個體的運動商數(shù)，是個體克服自身和客觀事物進行身體運動的能力。動商理論是在運動智能理論的基礎(chǔ)上演變而來，身體運動智能是指“善于運用、控制自己的身體進行運動，用肢體動作、手勢來表達自己的思想和情感以及能運用自己的雙手熟練、巧妙地操作對象的智能?！眲由汤碚撗芯砍晒某霈F(xiàn)有助于我們進一步認識人體的運動能力、運動潛力、運動天賦等體育領(lǐng)域的前沿知識，更有利于我們從人體運動能力、運動鍛煉興趣的客觀性、特殊性、差異性、發(fā)展性等角度思考體育教學(xué)，可以促進我們高職體育教學(xué)觀念的回歸、革新高職院校體育教學(xué)管理和教學(xué)思路、提升我們體育教學(xué)的教學(xué)水平，更好的為學(xué)生的健康素質(zhì)服務(wù)。學(xué)生只有在良好的運動智能的基礎(chǔ)上才可以學(xué)習(xí)其他的文化知識和掌握其他方面的智能，運動能力的地位就顯得格外重要。動商的出現(xiàn)也與學(xué)生情商、智商的培養(yǎng)統(tǒng)一起來，有利于體育教學(xué)理論的系統(tǒng)和完整。例如排球運動，需要團隊之間的通力合作才能最大限度地發(fā)揮每個人的運動水平并獲得勝利，一傳、二傳以及扣球的動作技巧，規(guī)律變化的靈活運用也在不斷激發(fā)每個人智力與情感的運轉(zhuǎn)與思考。當(dāng)前基于全民健身、終身體育的社會新要求，動商理論的研究及其運用到高校體育課的改革將會帶來巨大的社會收益。
3．動商視域下高校體育課程構(gòu)建。
3．1樹立動商教學(xué)的理念。動商理論強調(diào)的是學(xué)生對體育運動的本能的自然需求，歸根結(jié)底是要培養(yǎng)學(xué)生的運動興趣愛好和挖掘個體的潛在運動能力，通過內(nèi)在驅(qū)動力的影響從而形成穩(wěn)定持久的運動習(xí)慣和運動意識。大多數(shù)家長都認為體育生是頭腦簡單、四肢發(fā)達的存在，尤其是不少家長和老師都認為踢足球好的學(xué)生比較頑皮好動、難以管教。然而動商理論的提出，對高校體育教學(xué)的改革提供了更為可靠的理論依據(jù)。體育教學(xué)不再是“放羊”或自由活動，而是教師與學(xué)生之間的一種更為親密的互動。高校體育教師的角色定位發(fā)生了本質(zhì)的變化，教師的任務(wù)也不再是簡單的動作技巧的傳授，而是對學(xué)生內(nèi)在運動心理和運動智力的一種鍛煉的教學(xué)設(shè)計者。
3．2立足動商優(yōu)化課程內(nèi)容設(shè)置?；趧由汤碚摰母咝ｓw育課程重構(gòu)要打破傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計原則，就應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，針對不同年齡段的學(xué)生通過激發(fā)個人興趣來安排不同的教學(xué)內(nèi)容。例如對于傳統(tǒng)體育運動項目的熱身運動而言，盡管是已經(jīng)成年的.大學(xué)生仍舊對趣味游戲的熱衷度大于單調(diào)的繞操場跑步兩圈。與此同時教師在教法上，也需要針對不同學(xué)生的心理特征、情緒、性別差異采取暗示、鼓勵、示范等多種方法來實現(xiàn)學(xué)生良好運動習(xí)慣的培養(yǎng)和運動體驗的目的。現(xiàn)實中很多高校的體育課程以競技類型運動項目居多，使得學(xué)生在選課時就望而卻步，更談不上動商的培養(yǎng)。由此，在動商理論視角下高校的體育課程應(yīng)更加趨向休閑、健身類的運動為教學(xué)內(nèi)容，由易入難循序漸進地組織學(xué)生學(xué)習(xí)，有效發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在動力需求，盡最大可能保持和維護學(xué)生對體育的持久熱情與好奇。
3．3立足動商整合多元教育資源。要培養(yǎng)學(xué)生獨立終身化體育意識觀念單純地依靠學(xué)校的力量是不夠的，在動商理論的支撐下，促進學(xué)生長期穩(wěn)定的運動能力的進步才是其根本目的。由此來看，公共體育資源、學(xué)校體育資源、社會體育資源的三元融合顯得尤為重要。高校的體育課程也應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情增設(shè)一些特色精品體育課程，充分與社會機構(gòu)聯(lián)手調(diào)動學(xué)生的積極性。例如有些戶外社團或者運動品牌企業(yè)到高校中與教師或?qū)W生社團聯(lián)手舉辦公益迷你馬拉松，公益酷跑，戶外攀巖等活動，為學(xué)生的校園生活添姿添彩，使校內(nèi)資源與校外資源最大化地有機結(jié)合起來。學(xué)生不再是單純的學(xué)習(xí)者，也變成了教授者，通過角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)生的心理活動也發(fā)生了更傾向于主動表現(xiàn)的正向變化，達到在多元化的資源支持下不斷提高學(xué)生動商。
3．4因材施教，采用合理的教學(xué)方法。動商是個體運動商數(shù)，每個人對體育運動的感、知、行是具有差異性的，從而也造就了人運動能力的差別化，但個體的動商又具有發(fā)展性和可塑性，通過后天的積極努力是可以改變的和提升的。因此，如何通過科學(xué)的教學(xué)安排和合理的教學(xué)設(shè)計，有效的促進學(xué)生動商的提高和發(fā)展。高等院校運用動商理論可以從教學(xué)管理、教學(xué)理論更新、教學(xué)方法，手段、教師素質(zhì)提升等綜合實施措施來提升教學(xué)質(zhì)量。
4．結(jié)束語。
動商作為人的全面發(fā)展不可忽缺的指標，在人的全面發(fā)展中有重要作用，動商概念的提出突顯了體育在人的發(fā)展中的重要作用。體育是高校教育的重要組成部分，動商理念有助于重塑體育在高校教育中的地位。動商完善了人的全面發(fā)展模型，有助于確立高校體育的重要地位，有助于改變了社會、學(xué)校、家長和學(xué)生對體育的的態(tài)度，形成正確的體育觀，促使體育回歸教育。受動商理念啟示，高校體育改革要堅持“以人為本”的教育理念不動搖，重視體育課程的建設(shè)，確保制度不流于形式，要確立大學(xué)生在體育教育中的主體地位不動搖，要讓每一個學(xué)生享受到體育的權(quán)利。高校體育教育要以“健康第一”為指導(dǎo)思想，應(yīng)該以發(fā)展大學(xué)生的動商為根本出發(fā)點，關(guān)注大學(xué)生的體質(zhì)狀況，從提高大學(xué)生的體質(zhì)抓起，培養(yǎng)大學(xué)生的體育意識，促進大學(xué)生形成健康的生活方式，使其養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣。
參考文獻：
人性化理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十七
黨的十六屆三中全會明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。高等教育落實科學(xué)發(fā)展觀，要緊緊圍繞以人為本的核心和促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展的目的，通過改革和發(fā)展，努力提高辦學(xué)質(zhì)量，為社會提供更多的高素質(zhì)人才。
1、以人為本的正確理解。
1.1以學(xué)生為本。
一是要把培養(yǎng)學(xué)生成才作為學(xué)校的根本任務(wù)和一切工作的出發(fā)點及歸宿。學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才。辦學(xué)的目的是為了學(xué)生。論文百事通為學(xué)生服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生成才是學(xué)校一切工作的出發(fā)點和歸宿，學(xué)生的素質(zhì)如何，是檢驗教學(xué)工作成效的最終目標所以高校體育教學(xué)工作一定要急學(xué)生所急，想學(xué)生所想，幫學(xué)生所需。同時要充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主人翁作用，采取多種形式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和參與教學(xué)改革、教學(xué)建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
二是高校體育教學(xué)中的一切教育活動要有利于培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性發(fā)展。教育的目的在于促進人的發(fā)展。但關(guān)鍵是人的主體性發(fā)展。因為主體性是人與動物的根本區(qū)別，它包括自覺性、自主性、自為性。主體性的發(fā)展在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)生是具有主體性的人，所以體育教學(xué)中一切教育活動要有利于培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。
1.2以教師為本。
在高校，再以學(xué)生為本的同時還要以教師為本。體育學(xué)中以教師為本，就是強調(diào)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。梅貽琦曾說：大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂也。講的就是教師在教學(xué)中的重要作用。
落實以教師為本，首先，必須高度重視對教師的培養(yǎng)和使用；其次，必須建立優(yōu)秀人才脫穎而出、人盡其才的良好機制；再次，必須形成尊重人才、尊重知識、尊重創(chuàng)造的良好氛圍。
當(dāng)新世紀鐘聲敲響之時，我國體育教學(xué)在目標定位上有了大跨度的發(fā)展，“健康第一”思想受到廣泛認同，而在此基礎(chǔ)上誕生的“體育與健康”體育課程，則更是對體育與健康的關(guān)系作了完美的詮釋。可以說，體育與健康在體育教育中的握手昭示著體育教育中人文精神的體現(xiàn)。
終身體育思想正逐步由虛無、抽象走向現(xiàn)實。在高等學(xué)校的體育教學(xué)中，無論是素質(zhì)教育，主張培養(yǎng)學(xué)生的體育能力，特別是人的創(chuàng)造力，還是在體育與健康教育，主張“健康第一”，其核心思想都是在承接以往體育教育傳授三基，增強體質(zhì)的基礎(chǔ)上，對體育教育在人性化、人本華發(fā)展方面設(shè)置更新的目標。因此，高校體育教育必須既注重眼前，也顧及長遠，在學(xué)習(xí)三基，增強體質(zhì)的同時，著力培養(yǎng)大學(xué)生的體育素養(yǎng)、體育能力和體育的行為習(xí)慣。
2.2設(shè)置符合大學(xué)生興趣，可為其終身參與的教學(xué)內(nèi)容。
要體現(xiàn)體育教學(xué)中的以人為本思想，教學(xué)內(nèi)容的重新構(gòu)建尤為重要。在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，為大學(xué)生提供其力所能及的而又喜聞樂見的運動方式是體現(xiàn)以人為本思想的重要方面。
經(jīng)歷義務(wù)教育于高中階段體育教育后，大學(xué)生往往在體能與技能兩方面已具備較高的水平，在眾多體育項目中，其個體的傾向性突出。因此，高校體育課必然以選項課形式為主。體育教學(xué)為學(xué)生提供范圍更廣的選擇空間，以開拓起體育視野，激發(fā)起體育興趣，增加其運動自主參與的比例。
教學(xué)內(nèi)容的選擇，必須依據(jù)“以人為本”的教育思想，以實現(xiàn)教學(xué)目標為準則。具體地說，高校體育教學(xué)內(nèi)容的選取應(yīng)遵循以下原則：
（1）健身性與文化性相結(jié)合。不能簡單得把高校體育看成是跑、跳、投以及球類活動上。要發(fā)掘體育文化的內(nèi)涵以滿足高校大學(xué)生強烈的好奇心和求知欲，形成正確的體育價值觀。同時，要把“健康第一”的指導(dǎo)思想作為確定教學(xué)內(nèi)容的基本出發(fā)點，選取適宜發(fā)展學(xué)生身心的內(nèi)容來構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容體系。
（2）科學(xué)性和可行性相結(jié)合。教學(xué)內(nèi)容必須保持與學(xué)科發(fā)展相適應(yīng)的規(guī)律性，更要考慮大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和興趣愛好，真正為學(xué)生所用。
2.3教學(xué)過程中采取適宜的教學(xué)方法和教學(xué)模式。
教學(xué)方法是體現(xiàn)最顯性的體現(xiàn)“以人為本”精神的教學(xué)環(huán)節(jié)。教學(xué)方法的運用應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為基準，體現(xiàn)方法的針對性與實效性，如啟發(fā)式教學(xué)、情景教學(xué)、探索式教學(xué)、互助式教學(xué)、小團體教學(xué)等，通過各種教學(xué)法的嘗試，在大學(xué)生體育能力鍛煉、體育情感培養(yǎng)，體育參與過程中的成功體驗等方面，積極探索，調(diào)動大學(xué)生運動參與的主動性、積極性，在逐步形成其成熟體育價值觀的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成穩(wěn)定運動習(xí)慣。
以往實行的高校體育教學(xué)中，承接較多的.應(yīng)試教育的做法，評價方法單一，評價簡單化，在一定程度上簡化了體育教學(xué)評價的功能。體育教學(xué)評價應(yīng)體現(xiàn)人文精神，回歸評價本質(zhì)的內(nèi)涵，即評價促進教學(xué)效果的提高。
在體育教學(xué)中,對學(xué)生考試成績運用定量評價與定性者側(cè)重點不同。定量評價強調(diào)的是數(shù)量計算,如:時間、速度、次數(shù)、遠度、高度、重量等,以教育測量為基礎(chǔ)。特別是它以客觀化、標準化、精確化、量化、簡便化等鮮明特征為世人所推崇,并在一定程度上滿足了以選拔、甄別為主要目的的教育需求。這種定量的評價往往只關(guān)注可測性的行為,強調(diào)了共性、穩(wěn)定性和統(tǒng)一性,并且過分強調(diào)純技術(shù)和知識點的測驗。不可否認,這種定量化為主要傾向的評價標準,以統(tǒng)一標準的形式確定了“在標準面前人人平等”的原則,以分數(shù)的形式保證了評價的客觀性和公平性。但從評價的過程看,在這種評價標準基礎(chǔ)上進行的評價有其缺陷,重視評價標準的共性和統(tǒng)一性而忽視了個性和靈活性,忽視了學(xué)生的個體差異,注重的是結(jié)果本身,而忽視過程,沒有考慮如何促進學(xué)生個體的學(xué)習(xí)和能力發(fā)展。
定性評價關(guān)注學(xué)生在“質(zhì)”方面的發(fā)展,關(guān)注教育結(jié)果與教育目標之間的一致性,強調(diào)對學(xué)生的優(yōu)缺點進行系統(tǒng)的調(diào)查,并對個體獨特性做出“質(zhì)”的分析與解釋,是具有實質(zhì)性內(nèi)容的一種評價機制。在體育教學(xué)中,對學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度、組織、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)造能力、設(shè)計創(chuàng)編能力、個體差異、努力程度往往缺少科學(xué)的評定。如果說對其有一點權(quán)重,也只是憑經(jīng)驗進行的主觀操作,因而喪失了客觀性,降低了評價的有效性。
新一輪體育課程改革提出了改變課程評價,實現(xiàn)考試成績從應(yīng)答性考試向創(chuàng)作性考試轉(zhuǎn)變,建構(gòu)發(fā)展性的考試評價觀,這就要求我們在考試評價改革中,應(yīng)大力提倡和使用定性評價方法。但是每種方法的使用都有其前提條件,離開了前提條件談方法的運用,則無法做出正確的結(jié)論。一方面,定性評價需要教師具備較高的專業(yè)修養(yǎng),另一方面,有良好的敬業(yè)精神,平時勤于對學(xué)生進行觀察和記錄,再者是對學(xué)生的發(fā)展通過分析、整理作出判斷,這可能要耗費教師很多的時間與精力,才能較好地完成。否則流于形式的話,只會帶來更大的被動,造成更多的失誤。因此,對定量評價與定性評價的運用,要根據(jù)具體情況,有針對性地實施,如果評價目的是有選拔功能的,便進行量化評價;如果目的是改革教學(xué),促進學(xué)生發(fā)展,反饋教學(xué)意見等,則應(yīng)提倡定量評價與定性評價有機結(jié)合起來。只有這樣,才能充分釋放評價的教育功能,學(xué)生才能獲得多方面的發(fā)展。
在傳統(tǒng)的體育教學(xué)評價中，學(xué)生作為評價的對象完全處于被動的地位，評價的方法、原則和內(nèi)容等完全由評價者決定，被評價者沒有主動選擇的余地?，F(xiàn)代教育思想強調(diào)評價主體的多元化，體育教學(xué)也應(yīng)如此。體育教學(xué)評價主體的多元化具有以下優(yōu)點：一是可以從多方面、多角度出發(fā)對體育教學(xué)進行更全面、更客觀、更科學(xué)的評價。二是能夠促進學(xué)生對知識技能的掌握，增強學(xué)生對體育的興趣，提高對體育的自覺參與精神。三是有利于學(xué)生對體育的自我了解和自我評價，找出不足和差距，使學(xué)生在課外體育活動中具有更加明確的目的性和針對性。
3結(jié)語。
“以人為本”的體育教育指導(dǎo)思想在西方教育較為發(fā)達的國家已得到充分實施，在我國仍然是個新課題，他在體育教學(xué)中的事實必然導(dǎo)致目前高校體育教育的目標、形式、內(nèi)容選擇及評價體系的一系列巨變。
在現(xiàn)行高校體育教育中，確立“以人為本”的指導(dǎo)思想，在體育教育中的方方面面體現(xiàn)人文精神，這是時代和社會發(fā)展的需要。因此，我們應(yīng)該及時更新體育教育觀念，進一步認識高校體育教育工作的內(nèi)涵，并在高校體育教育的目標設(shè)定、教學(xué)方法的創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化、新型教學(xué)模式的構(gòu)建以及多元化評價體系的使用等方面積極探索，已在我們的具體教學(xué)實踐中真正滲透進“以人為本”的精神理念。
參考文獻：
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