演講稿在各種場(chǎng)合中都有廣泛的應(yīng)用，如會(huì)議、演講比賽、公開演講等；在寫演講稿時(shí)，要注意語(yǔ)氣的把控，既要表達(dá)自己的觀點(diǎn)，又要尊重聽眾的感受。通過(guò)閱讀一些優(yōu)秀演講稿，我們可以提升自己的表達(dá)能力和思維深度。
自信文化演講稿篇一
敬愛的老師，親愛的.同學(xué)：
因?yàn)槲覀冎袊?guó)最著名的經(jīng)典之一——茶，所以中國(guó)有很濃厚的茶文化。中國(guó)地廣物博，所以我們的茶的種類也是必須很多的，下頭就讓我來(lái)為大家介紹幾種名茶吧！
第一種名茶：西湖龍井。這種茶居中國(guó)茶之冠，生產(chǎn)在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不僅僅西湖美，這種茶更美。西湖龍井有四百年的歷史了。龍井茶外形扁平俊秀，泡后香氣清高持久，喝后令人回味無(wú)窮。
第二種名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我國(guó)最著名的綠茶之一，它產(chǎn)于冬暖夏涼、空氣清新的江蘇省吳縣太湖洞庭山。碧螺春條條纖細(xì)，卷曲成螺，穿著一層茸毛，泡后清香芬芳。第三種名茶：安溪鐵觀音。它是茶中之王，出生在雍正年間。如果想得一壺好的鐵觀音，就必須經(jīng)過(guò)曬青、涼青、做青（搖青一攤置）、炒青、揉捻、初培、復(fù)培、復(fù)包揉、文火慢烤、揀簸等工序才制成成品。
這些名茶讓茶文化誕生，茶文化是品評(píng)技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞，品茗完美環(huán)境、領(lǐng)略等多種品茶過(guò)程。茶文化不僅僅是中國(guó)的經(jīng)典文化，在世界其他國(guó)家影響也很大，每年都有很多的外國(guó)游客到中國(guó)品茶。你想呀，全世界的人一齊來(lái)品茶，大家會(huì)彼此更了解并且成為好朋友。
我們有那么好的茶文化是因?yàn)橛星趧谥腔鄣闹袊?guó)人，這些中國(guó)人是世界上最機(jī)智的人。所以我們中國(guó)也是四大禮貌古國(guó)之一。正因?yàn)檫@樣，所以我們更加要好好學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀文化。謝謝！
自信文化演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
著名主持人汪涵在一個(gè)節(jié)目中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一段話“響亮的響的繁體字是上面一個(gè)鄉(xiāng)，下面是聲音的音。所以說(shuō)最響亮的聲音是鄉(xiāng)音，是方言。”每一種方言都是經(jīng)過(guò)歷史的沉淀流傳至今，具有十足的地方特色的文化內(nèi)涵。方言也是人們研究地方風(fēng)土人情、歷史沿革的重要手段。每種方言所包含的文化是其他語(yǔ)言無(wú)法替代的，方言的文化價(jià)值值得人們?nèi)プ鹬亍?/p>
我們每個(gè)人都喜歡豐富多彩的世界，想想每個(gè)人都說(shuō)著普通話，說(shuō)方言人越來(lái)越少直至消失，這個(gè)世界將會(huì)變得多么單調(diào)啊。為了保證語(yǔ)言的多樣性，我們應(yīng)該張開口來(lái)，學(xué)習(xí)自己家鄉(xiāng)的方言，讓保護(hù)方言、繼承方言成為生活的一部分。讓祖國(guó)的花朵們知道原來(lái)我們中華文化中的語(yǔ)言也是如此的豐富多彩，我們的文化離不開獨(dú)特的方言而獨(dú)立存在。
如果人們把地方的方言都忘掉了，這將會(huì)是一件多么可怕的事，所以我們要繼承方言，弘揚(yáng)中華文化。
家長(zhǎng)是教孩子學(xué)習(xí)自己家鄉(xiāng)方言的最好老師，應(yīng)該多讓孩子開口說(shuō)方言，家庭應(yīng)該以方言去交流，更利于方言傳承。
現(xiàn)在的孩子在學(xué)校度過(guò)大半時(shí)光，雖然學(xué)習(xí)普通話是為了更好地與五湖四海的人們交流溝通，但學(xué)校還是應(yīng)該多鼓勵(lì)孩子去學(xué)習(xí)、去了解自己家鄉(xiāng)的方言，并給孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)來(lái)培養(yǎng)對(duì)方言的興趣，就像鼓勵(lì)孩子學(xué)英語(yǔ)一樣，比如創(chuàng)建某些方言興趣小組等。
現(xiàn)在，有許多方言類的節(jié)目在廣播電視等媒體出現(xiàn)，說(shuō)明了人們已經(jīng)意識(shí)到廣播電視節(jié)目的傳播并不是只靠普通話，方言類節(jié)目的出現(xiàn)說(shuō)明語(yǔ)言的多樣性更能夠滿足各類民眾的需要并推動(dòng)廣播電視的健康發(fā)展。也希望有更多的廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體開辟方言類欄目，滿足更多的需求群體，也為方言的傳承提供更好地平臺(tái)。
一位意大利哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“將一個(gè)民族的祖先留下來(lái)的語(yǔ)言偷走，那么這個(gè)民族將變得一無(wú)所有?！狈窖允且环轿幕母?，當(dāng)一種方言消失后，與之對(duì)應(yīng)的文明也隨之消失。所以繼承方言也就顯得尤為重要。繼承方言，有利于弘揚(yáng)中華文化，有利于中華文明的傳承和發(fā)展。方言，應(yīng)該放在人們繼承的中華文化的重要位置。人們的生活離不開語(yǔ)言的交流，文化的獨(dú)特離不開各具特色的方言。
是人不可忘本，如果人們都不講方言，方言極有可能消失，人們祖先的努力成果也付之東流。所以請(qǐng)大家張開口來(lái)說(shuō)方言，不要到將來(lái)方言消失時(shí)才大喊“藍(lán)瘦，香菇，睡也睡不著”。
自信文化演講稿篇三
尊敬的xxx：
我今天演講的題目是“做一個(gè)敢于追求夢(mèng)想的女孩”
你還記得這本書嗎？我想你們都會(huì)記得，誰(shuí)給你的印象最深？才華橫溢的冰心，霸氣十足的武則天，忠貞不渝的居里……哪個(gè)更能俘獲你的心？鳳凰衛(wèi)視的主持人吳小莉給我留下了深刻的印象。對(duì)，就是她。是她告訴我，遇到挫折只是人生的一個(gè)插曲；她告訴我，我的夢(mèng)想是自己去追求：她告訴我，我會(huì)堅(jiān)持不懈，永不放棄。最終會(huì)到達(dá)成功的彼岸。
中考好像是一根紅繩，把我和她編織在一起。沒能考上高中并沒有導(dǎo)致她放棄自己，而是以更多的正能量投入到新的校園生活中。她加入樂(lè)隊(duì)，擔(dān)任領(lǐng)隊(duì)，代表學(xué)校參加閱兵。諸如此類，都讓她鍛煉身體，展現(xiàn)自我。也正是因?yàn)槿绱耍艜?huì)為她以后的工作打下良好的基礎(chǔ)。工作期間，她兢兢業(yè)業(yè)，在香港回歸中國(guó)后連續(xù)播出了60個(gè)小時(shí)。她對(duì)化妝過(guò)敏了很久，但還是沒有停下來(lái)休息。我欽佩她積極熱情的工作精神和生活態(tài)度。
而我，中考的超常表現(xiàn)，和她在升學(xué)上有相似之處。重點(diǎn)高中是走普通的成長(zhǎng)道路，還是選擇女中學(xué)大出風(fēng)頭？我想起剛到女校的時(shí)候，看到學(xué)姐們穿著校服，靠得很近，那一刻感覺很激動(dòng)。我決定去一個(gè)離夢(mèng)想更近的地方。于是，我來(lái)到了中學(xué)。
是的，我來(lái)了。你們相信嗎？現(xiàn)在我站在這里，自信而慷慨地說(shuō)話。我曾經(jīng)是一個(gè)缺乏自信，膽小怕事的女生。一開始我有點(diǎn)膽小。心里有一個(gè)夢(mèng)想，卻不敢去想。好像夢(mèng)是虛幻的。讓人摸不著。我只知道怎么把它埋在心里。老師第一次給我講吳小莉的時(shí)候，我心里的夢(mèng)想就像一粒種子，渴望破土而出，努力向上鉆；就像被雨水澆灌的春天的竹筍，它們?cè)谙蛏吓?。于是，我告訴自己，該追了。所以我開始積極參加學(xué)校組織的所有活動(dòng)。第一個(gè)舞臺(tái)是元旦表演的.主持人，第一次出門是穿著旗袍的禮儀工，第一個(gè)舞蹈是帶翅膀的捕夢(mèng)網(wǎng)。有很多很多。然而，正是這些第一次鍛煉了我的勇氣，增加了我的經(jīng)驗(yàn)，提高了我的能力。隨著我的成長(zhǎng)，種子破土而出，長(zhǎng)成了參天大樹，一陣風(fēng)吹來(lái)就沙沙作響，仿佛在告訴我要追，要追，要勇敢的追。現(xiàn)在，站在這里，自信的說(shuō)著話，我堅(jiān)定的向著空蕩的姐姐的夢(mèng)想前進(jìn)。我現(xiàn)在做的一切都是在為我的未來(lái)做準(zhǔn)備，因?yàn)槲覉?jiān)信機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。
同學(xué)們，請(qǐng)把手放在心上。閉上眼睛，想想你的夢(mèng)。你在為她努力嗎？請(qǐng)捫心自問(wèn)！
同學(xué)們，堅(jiān)持自己的，做自己想做的，不要因?yàn)橥饨绲淖璧K而放棄，偏離自己的內(nèi)心，不要因?yàn)樽约翰粔騼?yōu)秀，不夠完美而低頭藏心。
有夢(mèng)想的同學(xué)們，請(qǐng)把你們的夢(mèng)想印在每一個(gè)可以實(shí)踐的地方，用滿滿的希望去澆灌，去成長(zhǎng)，去成長(zhǎng)！請(qǐng)享受你的自信和勇氣，帶走你的夢(mèng)想，不要讓自己后悔，讓曾經(jīng)反對(duì)過(guò)你的人低估你驚嘆！
做一個(gè)敢于追求夢(mèng)想的女孩。讓我們用青春發(fā)光，共享美好未來(lái)。同學(xué)們加油！
自信文化演講稿篇四
言語(yǔ)也叫言語(yǔ)。這是在盛大的儀式上和一些公共場(chǎng)所發(fā)表的演講演講稿是演講的基礎(chǔ)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和暗示，反映了演講的目的和手段。演講是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。
當(dāng)今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界，開啟了對(duì)外關(guān)系的新征程。在這樣的時(shí)代背景下，堅(jiān)持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)全面開放、各種力量競(jìng)相發(fā)聲、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)增強(qiáng)文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化，吸納百家優(yōu)長(zhǎng)，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒落的思想，識(shí)破偽裝，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想、價(jià)值取向、政治體制、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上，要站穩(wěn)立場(chǎng)，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對(duì)“魚目混珠，良莠不齊”，要重過(guò)濾，能分析，會(huì)鑒別，善揚(yáng)棄，擇善而取，辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力，鐵心向著奮斗目標(biāo)，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右，不為各種干擾所動(dòng)搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對(duì)象、內(nèi)容、項(xiàng)目、方式越來(lái)越多，國(guó)家、地區(qū)、城市、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深，文化的滲透面越來(lái)越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中，講“真、實(shí)、親、誠(chéng)”。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親、誠(chéng)、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長(zhǎng)、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源、人文基礎(chǔ)，突出平等互利，共商共建共享，營(yíng)造開放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊(duì)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等。在對(duì)外關(guān)系中，增強(qiáng)文化定力，豐富中國(guó)文化的含量，融貫中國(guó)文化的理念，對(duì)于樹立我國(guó)的良好形象、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力、加深同各國(guó)人民的友誼、打造命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深，同時(shí)疑惑、誤解也不少。我們?cè)跀U(kuò)大交往中，要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無(wú)語(yǔ)”;對(duì)輿論的熱點(diǎn)，做到有針對(duì)性地講，不能“失語(yǔ)”，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng)，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式，講得讓他們?cè)敢饴?、聽明白，引起反響、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè)，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達(dá)方式，運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺(tái)、工具，發(fā)出自己的強(qiáng)音，擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)一人一事、一舉一動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國(guó)文明，反映中國(guó)風(fēng)貌，樹立中國(guó)形象，提高中國(guó)聲譽(yù)。
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒牵?qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)＂，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；＂中國(guó)年＂在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蔽覀円獜奈幕木S度，在基礎(chǔ)、廣泛、深厚上下功夫，以文化自信為依托，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。
加強(qiáng)文化支撐的力度。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中，文化是重要支柱，支柱越有力，大廈越穩(wěn)固。實(shí)踐反復(fù)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同。但是，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng)，抵制、干擾甚至唱衰、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念，消解人們的精神防線，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中，必須著力補(bǔ)精神之鈣，固思想之源，培為政之本，激發(fā)正能量、新能量，提高抗干擾、排障礙、除誘惑、拒腐蝕的自信心、自覺性。
拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，滲入于生產(chǎn)、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域、人口，具有廣泛性。在新時(shí)期新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn)，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開來(lái)，弘揚(yáng)起來(lái)，使擁護(hù)、認(rèn)同、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大，在干部、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng)，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化、西化。因此，堅(jiān)定文化自信，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，辯證取舍外來(lái)文化，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力，是我們必須自覺承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命。
開掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)、理論底蘊(yùn)、實(shí)踐底蘊(yùn)、民心底蘊(yùn)。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，為廣大人民所接受、所認(rèn)同，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時(shí)期，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈、文化較量無(wú)處不在，講好歷史，特別是近代史、黨史和中國(guó)文化故事，深入開掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源，增強(qiáng)干部、群眾的文化自信，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。
自信文化演講稿篇五
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒?，請(qǐng)?jiān)囅耄偃缰腥A文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)＂，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；＂中國(guó)年＂在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！
感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為楷模，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)好好工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，艱苦奮斗，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神。
在90多年革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神最生動(dòng)的象征。正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
紅色文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng)、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)工作中的作用。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力竭力對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路，鼓吹所謂“普世價(jià)值”、資產(chǎn)階級(jí)“民主憲政”，挑起事端，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟。對(duì)此，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其、意義，切實(shí)用好這一思想武器。
弘揚(yáng)紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來(lái)源與三個(gè)組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、毛澤東同志的系列論著。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話結(jié)合起來(lái)，掌握識(shí)別真?zhèn)蔚奈淦?，從思想上武裝起來(lái)，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺和行動(dòng)自覺。堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，保持全黨全國(guó)各族人民思想認(rèn)識(shí)的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力、共同奮斗。
弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)革命歷史、傳統(tǒng)文化、國(guó)情社情等愛國(guó)主義教育，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。
文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺與自信。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。
弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。
習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蔽覀円獜奈幕木S度，在基礎(chǔ)、廣泛、深厚上下功夫，以文化自信為依托，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。
加強(qiáng)文化支撐的力度。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中，文化是重要支柱，支柱越有力，大廈越穩(wěn)固。實(shí)踐反復(fù)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同。但是，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng)，抵制、干擾甚至唱衰、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念，消解人們的精神防線，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中，必須著力補(bǔ)精神之鈣，固思想之源，培為政之本，激發(fā)正能量、新能量，提高抗干擾、排障礙、除誘惑、拒腐蝕的自信心、自覺性。
拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，滲入于生產(chǎn)、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域、人口，具有廣泛性。在新時(shí)期新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn)，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開來(lái)，弘揚(yáng)起來(lái)，使擁護(hù)、認(rèn)同、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大，在干部、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng)，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化、西化。因此，堅(jiān)定文化自信，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，辯證取舍外來(lái)文化，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力，是我們必須自覺承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命。
開掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)、理論底蘊(yùn)、實(shí)踐底蘊(yùn)、民心底蘊(yùn)。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，為廣大人民所接受、所認(rèn)同，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時(shí)期，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈、文化較量無(wú)處不在，講好歷史，特別是近代史、黨史和中國(guó)文化故事，深入開掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源，增強(qiáng)干部、群眾的文化自信，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。
同學(xué)們：
踏上講臺(tái)，我看見大家跟我一樣，心頭都亮著一盞明燈，這就是樂(lè)觀自信。正因?yàn)閾碛袠?lè)觀自信，大家坐在這里才如此神采奕奕，精神振奮。
是的，自信是人生的一盞明燈，它照耀我們成長(zhǎng)。它照耀我們走向成熟的人生。
先說(shuō)一個(gè)真實(shí)的故事吧!俄國(guó)著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基，有一天在排演一出話劇時(shí)，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼斯拉夫斯基實(shí)在找不到人，只好叫她的大姐擔(dān)任這個(gè)角色。她的大姐以前只負(fù)責(zé)管理服裝道具，現(xiàn)在突然演主角，便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理，演得極差，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿。一次，他突然停下排練，說(shuō)：“這場(chǎng)戲是全劇的關(guān)鍵，如果女主角仍然演得這樣差勁兒，整個(gè)戲就不能再往下排了!”這時(shí)全場(chǎng)寂然，大姐久久沒有說(shuō)話。突然，她抬起頭來(lái)說(shuō)：“排練!”一掃以前的自卑、羞怯和拘謹(jǐn)，演得非常自信，非常真實(shí)。斯坦尼斯拉夫斯基高興地說(shuō)：“我們又擁有了一位新的表演藝家!”
這是一個(gè)發(fā)人深思的故事，為什么同一個(gè)人前后有天壤之別呢?這就是自卑與自信的差異。
世界科學(xué)領(lǐng)域本來(lái)應(yīng)該擁有更多的牛頓、愛迪生、達(dá)爾文和愛因斯坦，世界文壇本來(lái)也應(yīng)該擁有更多的托爾斯泰、巴爾扎克、羅曼羅蘭和狄更斯。然而，許許多多本來(lái)可以成為杰出人才的人都被埋沒了，被什么埋沒的?自卑!
因?yàn)樽员?，就沒有勇氣選擇奮斗的目標(biāo);因?yàn)樽员?，在事業(yè)上就不敢出人頭地;因?yàn)樽员埃褪チ藨?zhàn)勝困難的勇氣;因?yàn)樽员?，就得過(guò)且過(guò)，隨波逐流——因此，可以毫不夸張地說(shuō)，自卑就是自我埋沒、自我葬送、自我扼殺!一個(gè)人要想寫下無(wú)悔的青春，要想寫出人生瑰麗的詩(shī)篇，就要擺脫自卑的困擾，點(diǎn)亮自信的明燈!
我國(guó)受人尊敬的婦產(chǎn)科專家林巧稚，出生時(shí)曾是一個(gè)不受歡迎的人——因?yàn)樗桥?。讀書時(shí)又受到男同學(xué)的歧視。一次期末考試，男同學(xué)沖著她趾高氣揚(yáng)地嚷道：“你們女同學(xué)能考及格就不簡(jiǎn)單了!”林巧稚毫不示弱地答道：“女同學(xué)怎么樣?你們得100分，我們要得110分!”在自信心的鞭策下，她刻苦攻讀，那次考試果然得了第一名。
居里夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的，無(wú)論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作?！闭亲孕?，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎(jiǎng)，為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
當(dāng)然，我所說(shuō)的自信，不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，我們的自信來(lái)自對(duì)祖國(guó)燦爛明天的信念。我們是時(shí)代樂(lè)章上的一個(gè)音符，所以我們面對(duì)任何挫折或不幸，都不應(yīng)悲觀頹廢，都不應(yīng)絕望彷徨。
同學(xué)們，走出自卑的峽谷，點(diǎn)亮樂(lè)觀自信的明燈吧!你，我，他，我們大家都應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者、生活的強(qiáng)者，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩!
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
當(dāng)今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界，開啟了對(duì)外關(guān)系的新征程。在這樣的時(shí)代背景下，堅(jiān)持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)全面開放、各種力量競(jìng)相發(fā)聲、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)增強(qiáng)文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化，吸納百家優(yōu)長(zhǎng)，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒落的思想，識(shí)破偽裝，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想、價(jià)值取向、政治體制、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上，要站穩(wěn)立場(chǎng)，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對(duì)“魚目混珠，良莠不齊”，要重過(guò)濾，能分析，會(huì)鑒別，善揚(yáng)棄，擇善而取，辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力，鐵心向著奮斗目標(biāo)，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右，不為各種干擾所動(dòng)搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對(duì)象、內(nèi)容、項(xiàng)目、方式越來(lái)越多，國(guó)家、地區(qū)、城市、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深，文化的滲透面越來(lái)越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中，講“真、實(shí)、親、誠(chéng)”。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親、誠(chéng)、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長(zhǎng)、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源、人文基礎(chǔ)，突出平等互利，共商共建共享，營(yíng)造開放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊(duì)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等。在對(duì)外關(guān)系中，增強(qiáng)文化定力，豐富中國(guó)文化的含量，融貫中國(guó)文化的理念，對(duì)于樹立我國(guó)的良好形象、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力、加深同各國(guó)人民的友誼、打造命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深，同時(shí)疑惑、誤解也不少。我們?cè)跀U(kuò)大交往中，要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無(wú)語(yǔ)”;對(duì)輿論的熱點(diǎn)，做到有針對(duì)性地講，不能“失語(yǔ)”，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng)，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式，講得讓他們?cè)敢饴?、聽明白，引起反響、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè)，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達(dá)方式，運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺(tái)、工具，發(fā)出自己的強(qiáng)音，擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)一人一事、一舉一動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國(guó)文明，反映中國(guó)風(fēng)貌，樹立中國(guó)形象，提高中國(guó)聲譽(yù)。
自信文化演講稿篇六
習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蔽覀円獜奈幕木S度，在基礎(chǔ)、廣泛、深厚上下功夫，以文化自信為依托，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。
加強(qiáng)文化支撐的力度。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中，文化是重要支柱，支柱越有力，大廈越穩(wěn)固。實(shí)踐反復(fù)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同。但是，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng)，抵制、干擾甚至唱衰、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念，消解人們的精神防線，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中，必須著力補(bǔ)精神之鈣，固思想之源，培為政之本，激發(fā)正能量、新能量，提高抗干擾、排障礙、除誘惑、拒腐蝕的自信心、自覺性。
拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，滲入于生產(chǎn)、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域、人口，具有廣泛性。在新時(shí)期新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn)，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開來(lái)，弘揚(yáng)起來(lái)，使擁護(hù)、認(rèn)同、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大，在干部、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng)，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化、西化。因此，堅(jiān)定文化自信，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，辯證取舍外來(lái)文化，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力，是我們必須自覺承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命。
開掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)、理論底蘊(yùn)、實(shí)踐底蘊(yùn)、民心底蘊(yùn)。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，為廣大人民所接受、所認(rèn)同，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時(shí)期，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈、文化較量無(wú)處不在，講好歷史，特別是近代史、黨史和中國(guó)文化故事，深入開掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源，增強(qiáng)干部、群眾的文化自信，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。
自信文化演講稿篇七
親愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
我801班的王xx今天演講的題目是：傳承孝道文化。
中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族艱難而燦爛的五千年發(fā)展歷史中，我們世世代代的先輩不懈努力，永不回頭，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)人類燦爛的思想和成就，代代相傳，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化。如孝、忠、禮、誠(chéng)、仁、愛他人、善待他人、自然……這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神世界，是全人類進(jìn)步思想的奇葩。作為中國(guó)人，我們?yōu)樽约旱膫鹘y(tǒng)美德和民族精神感到自豪。
中國(guó)有句古話：“孝為先?！边@意味著尊重父母和老師是所有美德的第一位。如果一個(gè)人不懂得孝敬父母長(zhǎng)輩，很難想象他會(huì)熱愛祖國(guó)，熱愛人民，做出一番成績(jī)。
“拄著拐杖變老”的故事，我想每個(gè)人都接觸過(guò)。漢朝的時(shí)候，大良有一個(gè)叫韓的人，天性清純，尊敬父母，是有名的孝子。他媽媽對(duì)他要求很嚴(yán)格，稍有差池，就舉起手杖揮了揮。有一天，于波被打了，但他很傷心，哭了。他媽媽覺得很奇怪，就問(wèn)：“你可以隨時(shí)接受打你。你今天為什么哭？”于波回答說(shuō)：“當(dāng)我打我的時(shí)候，我總是感到疼痛。知道媽媽還有力氣，身體健康，我就放心了。但是如果我今天不感到疼痛，我知道我的母親正在衰落和虛弱。所以我忍不住流下了眼淚，不是痛苦而是不愿忍受。”這個(gè)故事說(shuō)明韓對(duì)他的母親非常孝順。有詩(shī)說(shuō)：
念及母親的感受，對(duì)母親的體重十分關(guān)心；一旦牧之的實(shí)力下降，他就感到悲傷和淚水沾濕。
同學(xué)們，聽完這個(gè)故事，你們應(yīng)該明白了，父母平時(shí)對(duì)我們要求嚴(yán)格的時(shí)候是關(guān)心我們的，他們把對(duì)我們的愛變成了教訓(xùn)，只是希望我們長(zhǎng)大后能少吃點(diǎn)苦，少走點(diǎn)彎路。因此，我們應(yīng)該更加“孝順”地回報(bào)父母的愛和善意。事實(shí)上，我們只需要抽出一些時(shí)間和父母在一起，和他們聊天，幫他們倒一杯茶，洗腳。對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了！希望同學(xué)們能在身邊量力而行，以后留下遺憾不要后悔。
我們的青少年是未來(lái)祖國(guó)的建設(shè)者，是中國(guó)燦爛文化的接班人。首先要培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。其次，要做到知行合一，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下快樂(lè)學(xué)習(xí)，為祖國(guó)和生活增添光彩！
我的演講結(jié)束了，謝謝！
自信文化演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我是來(lái)自xx班的xxx，今天，我演講的題目是《堅(jiān)守文化自信，你我同舟共濟(jì)》。
形成于西漢時(shí)期的“秦磚漢瓦”，代表著漢民族傳統(tǒng)建筑文化風(fēng)格，于中國(guó)，琉璃瓦代表歷史的華麗；于世界，琉璃瓦代表中國(guó)的光澤。在剛剛結(jié)束的素有“設(shè)計(jì)界的奧斯卡獎(jiǎng)”之稱的德國(guó)if設(shè)計(jì)獎(jiǎng)評(píng)選中，漢能的漢瓦把傳統(tǒng)外形與節(jié)能減排完美結(jié)合，運(yùn)用薄膜太陽(yáng)能技術(shù)，基本實(shí)現(xiàn)建筑所需能源的自給自足，它從全球50多個(gè)國(guó)家的6375件作品中脫穎而出，獲得金獎(jiǎng)。中國(guó)元素、中國(guó)設(shè)計(jì)不僅促使中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步回歸，更走上了文化輸送國(guó)外的大道。楊麗萍以舞蹈演繹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)邀走遍了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，所到之處無(wú)不掀起一陣中國(guó)民族舞蹈風(fēng)潮；孔子學(xué)院截至2018年12月31日，全球154個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立了548所孔子學(xué)院和1193個(gè)孔子課堂，孔子學(xué)院已不再是簡(jiǎn)單的教授漢語(yǔ)，更是國(guó)與國(guó)之間合作的紐帶，現(xiàn)在的中國(guó)正以更加自信的姿態(tài)與世界文明對(duì)話。
文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的根源，文化自信更是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。
經(jīng)常說(shuō)一個(gè)人是文化人，什么人才算得上文化人呢？梁曉聲給了我一個(gè)明確的表述，那便是擁有植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。原來(lái)，學(xué)習(xí)知識(shí)不一定算得上文化人。古代常以玉比君子，說(shuō)君子像玉石一樣溫潤(rùn)，光華內(nèi)斂，謙和守下，不咄咄逼人，而現(xiàn)代人讀書是學(xué)知識(shí)，很多人脾氣暴躁，情緒比邏輯來(lái)得快，脾氣比涵養(yǎng)少的多。我想這樣的人讀書再多，也不能算有文化。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“青年人惟盛氣也，故豪壯。惟豪壯也，故冒險(xiǎn)。惟冒險(xiǎn)也，故能造世界?！蔽覀兾ㄓ胁粩喟l(fā)憤圖強(qiáng)、弘揚(yáng)正氣，學(xué)習(xí)新文化、爭(zhēng)做文化人，才能不斷增強(qiáng)自身文化，提升文化自信，讓中華文化綿延不絕、歷久彌新，彰顯出更強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
自信文化演講稿篇九
學(xué)弟學(xué)妹們：
大家好！
古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髄，先人智慧的積淀是我們的精神財(cái)富，文化，對(duì)個(gè)人、企業(yè)，乃至國(guó)家的發(fā)展都有著重要意義。因此，我認(rèn)為加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)比重很有必要。
不朽的名篇浩如煙海，文化的花園百花齊放。我們每個(gè)人都像一只蜜蜂，在這個(gè)傳統(tǒng)文化的花園中采集蜜糖，汲取營(yíng)養(yǎng)，在文化的熏陶下，茁壯成長(zhǎng)。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！蔽覀冏x到的是坦然面對(duì)挫折，對(duì)未來(lái)充滿期望的豁達(dá)心態(tài);“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山?！蔽覀冏x到的是一種堅(jiān)守本性，不與世俗同流合污的高潔品質(zhì);“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?”我們讀到的是人到暮年仍希望為國(guó)盡力的拳拳報(bào)國(guó)心。
學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不僅有利于提升個(gè)人品德修養(yǎng)，還可以提升審美能力。朱廣權(quán)說(shuō)：“學(xué)了那么多的詩(shī)詞之后，你就會(huì)感到，你曾經(jīng)和莊子一起坐過(guò)大鵬之背，扶搖九天;和司馬遷看過(guò)江山無(wú)常，繁華落盡人世間;和曹操橫過(guò)槊，和李白醉過(guò)酒，和陶淵明采過(guò)菊，和白居易折過(guò)柳，這樣的文字，才真正是不朽?！?/p>
古圣先賢給我們留下了無(wú)盡的智慧，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)而言，學(xué)好中華傳統(tǒng)文化并將其融入現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中，讓企業(yè)從中汲取的營(yíng)養(yǎng)，將有助于豐富企業(yè)文化，讓企業(yè)不斷壯大。一名日本企業(yè)家把《孫子兵法》的一些思想引入了企業(yè)管理之中，將企業(yè)管理得生機(jī)勃勃、久盛不衰?？梢娭腥A傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)也有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，離不開優(yōu)秀的文化。中國(guó)千年的歷史孕育出博大精深的傳統(tǒng)文化，我們的文化，不是侵略，不是稱霸，是和諧共生、與人為善的文化，也正因如此，中國(guó)日漸強(qiáng)大的同時(shí)，也始終堅(jiān)持合作共贏的觀念，能夠扶持弱小，展現(xiàn)出大國(guó)擔(dān)當(dāng)。反觀美國(guó)，缺少了深厚的歷史與文化底蘊(yùn)，強(qiáng)大卻不深沉。
傳承傳統(tǒng)文化，對(duì)個(gè)人、企業(yè)，乃至國(guó)家都很有必要。愿你我學(xué)好古詩(shī)文，共同傳承傳統(tǒng)文化，讓祖國(guó)日益強(qiáng)大！
自信文化演講稿篇十
群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過(guò)時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持"依靠群眾求勝利"，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。
在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭(zhēng)，"喚起工農(nóng)千百萬(wàn)"，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面；蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固；轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障；延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱；西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫了中國(guó)社會(huì)的歷史走向。
歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列；發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無(wú)往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾"一塊苦、一塊過(guò)、一塊干"。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。
一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多"獲得感"，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問(wèn)題，提升改革發(fā)展"含金量"。
二是標(biāo)本兼治"四風(fēng)"的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的"四風(fēng)"積弊，需要對(duì)癥施治，猛藥去疴。
當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。
一是樹立群眾觀點(diǎn)，自覺維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記"為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)"的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實(shí)事。
二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情、煉意志、長(zhǎng)本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。
三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問(wèn)題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦?，全心全意為人民服?wù)。
自信文化演講稿篇十一
我是女生，但是學(xué)習(xí)上并不氣餒。因?yàn)槲矣凶詈玫陌駱樱绺叩淖非?，崇高的理想?/p>
我是女生，但這輩子不死心。因?yàn)槲矣胁磺囊庵荆瑘?jiān)強(qiáng)的決心，寬廣的胸懷！
我是女生，我以此為榮。因?yàn)楹湍猩粯樱矣幸粯拥乃{(lán)天，一樣的世界，一樣的太陽(yáng)！
我是女生，我以此為榮。因?yàn)槲液湍猩灰粯樱瑥男【徒o自己畫了人生的坐標(biāo)，尋找飛翔的力量。
在過(guò)去六年的小學(xué)生涯中，我可以問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)：“我是最棒的！”每年都被選為組織管理能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)態(tài)度好的班長(zhǎng)。我也積極參加各種比賽，取得優(yōu)異成績(jī)。六年級(jí)的時(shí)候，我還成功當(dāng)選六枝特區(qū)二號(hào)少年先鋒隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。我有廣泛的愛好，喜歡寫作，熱愛書法，對(duì)主持、閱讀、口語(yǔ)、辯論等語(yǔ)言藝術(shù)有濃厚的興趣。這些興趣愛好豐富了我的課外生活。很多人對(duì)我豎起大拇指，說(shuō)我是老師和家長(zhǎng)的驕傲。我活該！
我是女生，我有最好的例子。我最佩服的人是美國(guó)著名女播音員莎莉。拉斐爾。雖然她是個(gè)女人，但她有堅(jiān)強(qiáng)的意志。她剛進(jìn)入廣播行業(yè)的時(shí)候，正是美國(guó)廣播電視臺(tái)覺得女播音員吸引不了觀眾的時(shí)候，所以沒有一家電視臺(tái)愿意接納她。當(dāng)她一次又一次被拒絕時(shí)，她并沒有灰心，而是努力尋找自己的缺點(diǎn)。最后一次，一家電視臺(tái)勉強(qiáng)接受了她。她以豐富的經(jīng)驗(yàn)抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，并以她對(duì)廣播藝術(shù)的理解和運(yùn)用在這家電臺(tái)的屏幕上而聞名于美國(guó)。她成功后說(shuō)：“我被開除十八次，我不得不接受命運(yùn)。xxxxxxx誰(shuí)把我變成女人了？”但是我不僅堅(jiān)持了，還成功了！"。
我是女生，我也有最高的理想！我的理想是考上中國(guó)傳媒大學(xué)，成為主持人！我想通過(guò)我執(zhí)著的精神向你宣告：我是一個(gè)女孩，像一個(gè)男孩，我有一樣的藍(lán)天，一樣的世界，一樣的太陽(yáng)！
女生有著女生特有的個(gè)性，有著深刻的堅(jiān)韌，隱藏的堅(jiān)韌，嬌嫩的身體，正是注入了這種精神才得以完善！
女生也是祖國(guó)未來(lái)的接班人！女生也可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)！
我們是女孩，我們是春蕾，有了我們，山河更美，春天更美！
我們是女孩。和男孩子一樣，我們是祖國(guó)的希望和未來(lái)。世界因?yàn)槲覀兌泳剩?/p>
自信文化演講稿篇十二
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信》。
今天是__月__日，再過(guò)一個(gè)星期就是咱們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一冬至，“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”，這是我們耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ)，冬至意味著寒冷的冬天來(lái)臨。我國(guó)古代老百姓通過(guò)對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察，根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分，智慧的編出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的二十四節(jié)氣歌來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天，其依然體現(xiàn)出極高的精確度，并被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面，如講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義的價(jià)值理念，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉;又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五?！?、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等，是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書畫的儒雅，唐詩(shī)宋詞的書香，晉劇，京劇，毛筆字，過(guò)春節(jié)，吃元宵，逛廟會(huì)……，中華傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)處不在，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
而如今隨著社會(huì)的發(fā)展，外來(lái)文化的沖擊，很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。_說(shuō)：“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地?！彼晕覀冇胸?zé)任堅(jiān)定文化自信，有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
回眸之中，看到了祖國(guó)的繁榮，轉(zhuǎn)念之中，想到了少年的.榮功。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣，有著夸父逐日的莊毅，有著后弈射日的豪情，這一切的背后都有我們——少年。同學(xué)們，生逢盛世，不要寄托于“小確幸”，也不僅只是報(bào)答父母、養(yǎng)家糊口，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情。讓我們不忘初心，牢記使命，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌!
自信文化演講稿篇十三
如果我們對(duì)自己的生命有自信，那么無(wú)論怎樣拋，我們命運(yùn)的硬幣都是正面朝上……。
記得中國(guó)古代有一個(gè)將軍拋錢幣的故事。有一次，一個(gè)將軍在打仗以前對(duì)所有的士兵說(shuō)，我們來(lái)拋手里的一把錢幣，看看今天到底能不能打勝仗。如果錢幣都是正面朝上，我們就可以打贏。這個(gè)將軍把錢幣往上一揚(yáng)，讓所有的戰(zhàn)士看，結(jié)果所有的錢幣都是正面朝上。戰(zhàn)士們軍心大振，歡聲雷動(dòng)，一舉把所有的敵人都打敗了。戰(zhàn)士在狂歡的時(shí)候，將軍重新把錢幣拿出來(lái)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)錢幣的兩面印的都是正面的圖案，隨便怎么拋都是正面。同樣道理，如果我們對(duì)自己的生命有自信，那么無(wú)論怎樣拋，我們命運(yùn)的硬幣都是正面朝上。當(dāng)然，這并不是說(shuō)要盲目地自信，因此，我們要做到下面幾件事情。
首先，要做自己有把握的事情，或者能帶來(lái)良好結(jié)果的事情。你要有一個(gè)良好的判斷力。讓你喝一桶水，你肯定喝不下去，但是讓你喝一瓶水，你就能喝下去，所以當(dāng)你只能喝一瓶水的時(shí)候，千萬(wàn)不要有喝一桶水的胃口，否則，你會(huì)把自己撐死的。當(dāng)你只能背十個(gè)單詞的時(shí)候，千萬(wàn)不要決定一天要背一千個(gè)單詞，否則，你會(huì)把自己憋死的。你要做自己有把握的事情。對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這還包含了另外一層意思，就是說(shuō)你一定要坐在你能夠勝任的位子上面。如果你在一個(gè)不合適自己的位置上，最后的結(jié)果一定會(huì)把自己毀掉，因?yàn)槟阍谧鲎约簺]有把握的事情。
第二，一定要運(yùn)用常識(shí)和智慧，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)和不幸。我們生活中的很多不幸是因?yàn)樽约旱呐袛嗍д`，自己的魯莽或者自己不用心思考而造成的。只要你用心思考，你就會(huì)遠(yuǎn)離這種危險(xiǎn)和不幸。我舉一個(gè)例子。四年前的冬天，新東方有一個(gè)學(xué)員在47中上課，晚上出去吃飯，回來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)學(xué)校的大門已經(jīng)關(guān)上了。鐵柵欄上面有尖尖的紅纓槍那樣的箭頭。他認(rèn)為自己爬過(guò)去沒有問(wèn)題。但是那天剛好下了雪，鐵柵欄上面結(jié)了冰，他翻到一半的時(shí)候，一不小心滑下來(lái)，整只手被鐵柵欄的紅纓槍穿透了。這就叫做沒有常識(shí)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)鐵柵欄很滑的時(shí)候，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)翻過(guò)去已經(jīng)具備了50％以上危險(xiǎn)的時(shí)候，你唯一要做的事情就是敲門，把那個(gè)值班的人叫起來(lái)，哪怕你被他罵一頓，但是你可以安全地進(jìn)去，而不是翻越鐵柵欄進(jìn)去。那個(gè)人在醫(yī)院了住了一個(gè)禮拜，最后將永遠(yuǎn)帶著一只破殘的手渡過(guò)自己的余生。其實(shí)，很多危險(xiǎn)是可以避免的，但是你沒有避免，這是因?yàn)槟愕呐袛嗍д`。
同時(shí)，不要為了避免危險(xiǎn)而變成膽小鬼，一定要做有一定把握的，但有點(diǎn)冒險(xiǎn)的事情，這是成就事業(yè)的最好的方法。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)成功的可能性有50％的時(shí)候，你就可以去做。另外，一定要有一個(gè)前提，如果你失敗了，你是能夠經(jīng)受住的，不至于變成，不至于自殺。比如說(shuō)，當(dāng)初我從北大出來(lái)的時(shí)候，實(shí)際上是帶有風(fēng)險(xiǎn)性的，因?yàn)閺谋贝蟪鰜?lái)意味著失去鐵飯碗，意味著是一輩子不知道把戶口落到什么地方去，意味著自己的檔案不知道往什么地方放，何況我的檔案里還有一份一級(jí)記過(guò)處分的記錄。我預(yù)料到?jīng)]有任何一個(gè)單位敢要我，但是我是有把握的，因?yàn)槲抑莱鰜?lái)以后每天晚上可以去上課，我作為老師是合格的，我每天晚上賺20塊錢是合格的。如果我每天晚上能賺20塊錢，一個(gè)月就能賺600塊錢，而當(dāng)時(shí)北大給我開的工資是120塊錢。我在外面上課賺的錢比北大拿的工資多了4倍，即使我租房子，也能養(yǎng)得起我的家人。我是在這種前提條件下從北大出來(lái)的。后來(lái)干新東方，也是有前提條件的。我認(rèn)為，如果把我前兩年所賺的幾萬(wàn)塊錢全部投入進(jìn)去，即使這些錢都損失了，我也不會(huì)自殺。因?yàn)檫@只能說(shuō)明這兩年我在經(jīng)濟(jì)上毫無(wú)收獲，但是我還是一個(gè)老師，依然可以從一晚上20塊錢開始干起。由于有了這個(gè)前提，我就敢于把我所賺的錢一次性投入到新東方。因?yàn)槲抑?，這個(gè)失敗對(duì)我來(lái)說(shuō)能夠承受得起。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一個(gè)失敗對(duì)你來(lái)說(shuō)能夠承受得起的時(shí)候，你就要去冒險(xiǎn)，你就要去大膽地嘗試，否則，你的生命將會(huì)因?yàn)槟愕闹?jǐn)慎和小心失去色彩。你會(huì)像田螺一樣，碰到任何事情就往里縮，因此你就失去了像魚一樣在大海里暢游的機(jī)會(huì)。一個(gè)田螺一輩子所走的路也許很多，但是它永遠(yuǎn)在那個(gè)殼里，永遠(yuǎn)在那里繞圈子，永遠(yuǎn)沒有離開過(guò)自己周圍一方寸的沙灘。但是一條魚可以游遍大海，因?yàn)樗鼣[脫了田螺的膽怯。所以一個(gè)人對(duì)自己的過(guò)分保護(hù)也會(huì)使自己失去機(jī)會(huì)。如果你要讓自己能夠像魚一樣暢游大海，那就必須有勇氣。
自信文化演講稿篇十四
各位老師，親愛的同學(xué)們:。
大家好！
我們就是海洋中的船只，大?；蚓褪求@濤駭浪或就是風(fēng)平浪靜。我漂流在大海中，順流而東行。經(jīng)歷過(guò)波折后，才會(huì)明白人生路也如此，不可能一帆風(fēng)順。這時(shí)，自信就像就是船只上的帆，總能帶我度過(guò)波折。
自信，就是人格閃耀光芒魅力的體現(xiàn)；自信就是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的體現(xiàn)；自信就是成功的基石；自信就是第一次時(shí)的需要；自信就是培養(yǎng)習(xí)慣性格的需要；自信就是鋪墊成功之路的需要。
第一次演講，得到了熱烈的掌聲，就是因?yàn)樽孕?；考試時(shí)，能不慌不忙，取得優(yōu)異的成績(jī)就是因?yàn)樽孕?；上臺(tái)演出，能發(fā)揮正常，表現(xiàn)突出，就是因?yàn)樽孕拧Ｗ孕?，得到的就是快?lè)。
記得第一次演講，就是在初一。語(yǔ)文課前，每個(gè)同學(xué)都要準(zhǔn)備演講稿。按學(xué)號(hào)依次輪流演講。很快就輪到我了，我精心準(zhǔn)備了材料，主題就是關(guān)于誠(chéng)信的。我花了較多時(shí)間準(zhǔn)備演講材料。那一天的語(yǔ)文課，鈴聲響起了。我很緊張，因?yàn)楫吘咕褪堑谝淮?。上課前，我的臉發(fā)燙，手冰涼，心跳飛快。那時(shí)一點(diǎn)自信也沒有。一個(gè)朋友走前來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“自信一點(diǎn)，相信你自己的潛力，你能行。”我笑了笑，試圖讓自己平靜下來(lái)。讓自己增添自信，我對(duì)自己說(shuō)：“我能行。”
鈴聲響了后，老師站在門口，我立刻走上講臺(tái)，拿著演講稿，大聲地、熟練地念出來(lái)。漸漸地，我并沒有感覺到心強(qiáng)烈跳動(dòng)，我的聲音不再顫抖，我盡力投入自己的情感。把自己的演講稿完整的讀完了。最后，我長(zhǎng)舒了一口氣，很輕快地走回到座位上。教室里如雷聲般的掌聲響起來(lái)了。那就是我的第一大次演講。
就是自信，讓我得到了同學(xué)們的掌聲，帶了贊賞的目光；就是自信，讓我把演講進(jìn)行得很成功；就是自信，讓我擁有了我成功的第一次。自信就是黑暗中的一盞明燈，能給你指引前進(jìn)的方向；自信就是沙漠中的一片綠洲，給你帶來(lái)清爽；自信就是樂(lè)手演奏的動(dòng)人旋律，自信就是畫家創(chuàng)作的美麗畫卷，自信就是設(shè)計(jì)師描繪的宏偉藍(lán)圖。
揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，能讓中學(xué)生邁往成功大門。作為中學(xué)生，就應(yīng)做一個(gè)自信的人。成功需要自信，自信就是成功的基礎(chǔ)。為實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，自信必不可少。當(dāng)你步入社會(huì)，在單位上工作時(shí)，自信能使你亮出燦爛的微笑，展現(xiàn)人格的魅力。因此，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，就就是中學(xué)生成功的必經(jīng)之路。
一個(gè)用心的自我形象就是成功的第一步，自信，就是成功的第一秘訣。一個(gè)人如果總就是自漸形穢，存在自卑心理，他永遠(yuǎn)就是個(gè)失敗者。當(dāng)然，我們自身成功的基礎(chǔ)就是具有淵博的知識(shí)和腳踏實(shí)地的精神。朋友們，愿你們選定目標(biāo)，堅(jiān)定信心，契而不舍地去奮斗，早日踏上成功之路！
自信文化演講稿篇十五
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。_指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
自信文化演講稿篇十六
老師們、同學(xué)們：
正因?yàn)閾碛凶孕牛蠹易谶@里才如此神采奕奕，精神振奮。
是的，自信是人生的一盞明燈，它照耀我們成長(zhǎng)．它照耀我們走向成熟的人生。
先說(shuō)一個(gè)真實(shí)的故事吧！
俄國(guó)著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基，有一天在排演一出話劇時(shí)，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼斯拉夫斯基實(shí)在找不到人，只好叫她的大姐擔(dān)任這個(gè)角色。她的大姐以前只負(fù)責(zé)管理服裝道具，現(xiàn)在突然演主角，便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理，演得極差，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿。一次，他突然停下排練，說(shuō)：“這場(chǎng)戲是全劇的關(guān)鍵，如果女主角仍然演得這樣差勁兒，整個(gè)戲就不能再往下排了！”這時(shí)全場(chǎng)寂然，大姐久久沒有說(shuō)話。突然，她抬起頭來(lái)說(shuō)：“排練！”一掃以前的自卑、羞怯和拘謹(jǐn)，演得非常自信，非常真實(shí)。斯坦尼斯拉夫斯基高興地說(shuō)：“我們又擁有了一位新的表演藝家！”
這是一個(gè)發(fā)人深思的故事，為什么同一個(gè)人前后有天壤之別呢？這就是自卑與自信的差異。
世界科學(xué)領(lǐng)域本來(lái)應(yīng)該擁有更多的牛頓、愛迪生、達(dá)爾文和愛因斯坦，世界文壇本來(lái)也應(yīng)該擁有更多的托爾斯泰、巴爾扎克、羅曼？羅蘭和狄更斯。然而，許許多多本來(lái)可以成為杰出人才的人都被埋沒了，被什么埋沒的？自卑！
因?yàn)樽员?，就沒有勇氣選擇奮斗的目標(biāo)；因?yàn)樽员?，在事業(yè)上就不敢出人頭地；因?yàn)樽员?，就失去了?zhàn)勝困難的勇氣；因?yàn)樽员?，就得過(guò)且過(guò)，隨波逐流——因此，可以毫不夸張地說(shuō)，自卑就是自我埋沒、自我葬送、自我扼殺！
一個(gè)人要想寫下無(wú)悔的青春，要想寫出人生瑰麗的詩(shī)篇，就要擺脫自卑的困擾，點(diǎn)亮自信的明燈！
我國(guó)受人尊敬的婦產(chǎn)科專家林巧稚，出生時(shí)曾是一個(gè)不受歡迎的人——因?yàn)樗桥?。讀書時(shí)又受到男同學(xué)的歧視。一次期末考試，男同學(xué)沖著她趾高氣揚(yáng)地嚷道：“你們女同學(xué)能考及格就不簡(jiǎn)單了！”林巧稚毫不示弱地答道：“女同學(xué)怎么樣？你們得100分，我們要得110分！”在自信心的鞭策下，她刻苦攻讀，那次考試果然得了第一名。
居里夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心！
我們必須相信，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的，無(wú)論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作?！闭亲孕牛С炙诮?jīng)受了失戀、喪夫、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎(jiǎng)，為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
當(dāng)然，我所說(shuō)的自信，不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，我們的自信來(lái)自對(duì)祖國(guó)燦爛明天的信念。我們是時(shí)代樂(lè)章上的一個(gè)音符，所以我們面對(duì)任何挫折或不幸，都不應(yīng)悲觀頹廢，都不應(yīng)絕望彷徨。
同學(xué)們，走出自卑的峽谷，點(diǎn)亮自信的明燈吧！
你，我，他，我們大家都應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者、生活的強(qiáng)者，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩！
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