人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
教育兒童的名言 兒童的名言名句短篇一
教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。斯賓塞
教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。陶行知
要使祖國(guó)這個(gè)詞能夠讓兒童一聽到它就激動(dòng)得心跳，那就必須形象地說悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種。蘇霍姆林斯基
禮貌是兒童和青年都應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。約翰洛克
教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。蘇霍姆林斯基
用語言、事物表揚(yáng)，用警告、訓(xùn)斥、懲罰及對(duì)特殊的個(gè)別的過錯(cuò)采用體罰，以有教益的懲罰制度，即持以坦白的態(tài)度，出以誠(chéng)懇的目的，使兒童理解這樣做是對(duì)他有好處的，正如吃苦藥治病一樣?？涿兰~斯
兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯
兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。蘇霍姆林斯基
兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。蘇霍姆林斯基
從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西。蘇霍姆林斯基
人的幻想是沒有止境的，兒童的幻想更是無邊無際。因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更加秘密，兒童的心靈是纖塵不染的，而被生活所磨煉出來的成長(zhǎng)，心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕。高爾基
要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。盧梭
母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基
有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏，有了兒童的生命的節(jié)奏，才顯出無窮無盡，莫測(cè)高深的歲月。羅曼羅蘭
如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。德謨克里特
每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。蘇霍姆林斯基
教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。蘇霍姆林斯基
當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。贊科夫
兒童幼小的心靈是非常細(xì)嫩的器官。冷酷的開端會(huì)把他們的心靈扭曲成奇形怪狀。一顆受了傷害的兒童的心會(huì)萎縮成這樣一輩子都像桃核一樣堅(jiān)硬，一樣布滿深溝?？ㄉ溈?/p>
在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。盧梭
游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。魯?/p>
幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下于鮮花，漿汁的飽滿不亞于未曾到口的美果。這便是所謂幻想和幻想的樂趣。巴爾扎克
集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。陶行知
即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。馬卡連柯
寧肯在成人的團(tuán)體中被逐去，不可為兒童們所憎厭。德納
誰要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星云，方在醞釀的宇宙。兒童的生命是無限的，它是一切。羅曼羅蘭
假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ簦瑧?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。洛克
兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志。喬吉霍蘭
如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。李白
兒童的天真和老人的理智是兩個(gè)季節(jié)所結(jié)的果實(shí)。布萊爾
兒童游戲中常寓有深刻的思想。席勒
合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時(shí)光?？涿兰~斯
兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。洛克
家是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂園。愛默生
智慧屬于成人，單純屬于兒童。蒲柏
兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。林格倫
不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。蘇霍姆林斯基
兒童恐怖的重要基礎(chǔ)既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖不怕危險(xiǎn)的方法就是使他們受慣痛苦。洛克
我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。陶行知
道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為?？涿兰~斯
我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基
戀愛的.人去赴他情人的約會(huì)，像一個(gè)放學(xué)歸來的兒童；可是當(dāng)他和情人分別的時(shí)候，卻上學(xué)去一般滿臉懊喪。莎士比亞
智慧屬于成人，單純屬于兒童。蒲柏
在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。盧梭
有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長(zhǎng)輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣，而主要的就是多交各種朋友。洛克
兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。洛克
兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
兒童的天真和老人的理智是兩個(gè)季節(jié)所結(jié)的果實(shí)。布萊爾
兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯
兒童恐怖的重要基礎(chǔ)既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖不怕危險(xiǎn)的方法就是使他們受慣痛苦。洛克
兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。林格倫
兒童游戲中常寓有深刻的思想。席勒
兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志。喬吉霍蘭
兒童幼小的心靈是非常細(xì)嫩的器官。冷酷的開端會(huì)把他們的心靈扭曲成奇形怪狀。一顆受了傷害的兒童的心會(huì)萎縮成這樣一輩子都像桃核一樣堅(jiān)硬，一樣布滿深溝?？ㄉ溈?/p>
合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時(shí)光?？涿兰~斯
幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下于鮮花，漿汁的飽滿不亞于未曾到口的美果。這便是所謂幻想和幻想的樂趣。巴爾扎克
即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。馬卡連柯
集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。陶行知
家庭是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂園。愛默生
假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ?，?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。洛克
教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。陶行知
教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。蘇霍姆林斯基
教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。蘇霍姆林斯基
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基
教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。斯賓塞
禮貌是兒童和青年都應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。約翰洛克
戀愛的人去赴他情人的約會(huì)，像一個(gè)放學(xué)歸來的兒童；可是當(dāng)他和情人分別的時(shí)候，卻上學(xué)去一般滿臉懊喪。莎士比亞
每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基
寧肯在成人的團(tuán)體中被逐去，不可為兒童們所憎厭。德納
女人就該具有女人的一切天性溫良、耐心、長(zhǎng)期忍受、可信、無私、寬宏大量。她的神圣義務(wù)就是安慰不幸者，鼓勵(lì)喪失目標(biāo)者，幫助憂傷者，拯救墮落者，親近孤獨(dú)者一句話，對(duì)于叩擊她那扇友好大門的所有遭受創(chuàng)傷和折磨的不幸兒童，她都用同情來治愈他們的不幸，用自己的心胸為他們提供一個(gè)安樂窩。馬克吐溫
權(quán)力和財(cái)富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時(shí)的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸福看來，他是不會(huì)受到歡迎的。凡是知道如何使得對(duì)方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會(huì)受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。洛克
人的幻想是沒有止境的，兒童的幻想更是無邊無際。因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更加秘密，兒童的心靈是纖塵不染的，而被生活所磨煉出來的成長(zhǎng)，心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕。高爾基
人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。蘇霍姆林斯基
如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基
如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。德謨克利特
教育兒童的名言 兒童的名言名句短篇二
教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程?！獞?yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！官e塞
家庭是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂園。——愛默生
假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ簦瑧?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)?！蹇?/p>
兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的?！指駛?/p>
兒童游戲中常寓有深刻的思想?！?/p>
教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。——陶行知
教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童?！K霍姆林斯基
禮貌是兒童和青年都應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！s翰·洛克
戀愛的人去赴他情人的約會(huì)，像一個(gè)放學(xué)歸來的兒童；可是當(dāng)他和情人分別的時(shí)候，卻上學(xué)去一般滿臉懊喪。——莎士比亞
寧肯在成人的團(tuán)體中被逐去，不可為兒童們所憎厭?！录{
教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)?！K霍姆林斯基
女人就該具有女人的一切天性——溫良、耐心、長(zhǎng)期忍受、可信、無私、寬宏大量。她的神圣義務(wù)就是安慰不幸者，鼓勵(lì)喪失目標(biāo)者，幫助憂傷者，拯救墮落者，親近孤獨(dú)者——一句話，對(duì)于叩擊她那扇友好大門的所有遭受創(chuàng)傷和折磨的不幸兒童，她都用同情來治愈他們的不幸，用自己的心胸為他們提供一個(gè)安樂窩。——馬克吐溫
權(quán)力和財(cái)富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時(shí)的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸福看來，他是不會(huì)受到歡迎的。凡是知道如何使得對(duì)方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會(huì)受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！蹇?/p>
有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的'章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德?！踉X夫
道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為?！涿兰~斯
不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)?！绻覀兞η笫箖和娜烤窳α慷紝Ｗ⒌焦φn上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍姆林斯基
有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏，有了兒童的生命的節(jié)奏，才顯出無窮無極莫測(cè)高深的歲月?！_曼·羅蘭
從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時(shí)，會(huì)覺得很輕松，然而在讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同?！灞救A
我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！招兄?/p>
我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度?！K霍姆林斯基
要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判?！R梭
用語言、事物表揚(yáng)，用警告、訓(xùn)斥、懲罰及對(duì)特殊的個(gè)別的過錯(cuò)采用體罰，以有教益的懲罰制度，即“持以坦白的態(tài)度，出以誠(chéng)懇的目的”，使兒童理解這樣做是對(duì)他有好處的，正如吃苦藥治病一樣?！涿兰~斯
良好的模范懇切的語言和真誠(chéng)坦白的同情”，系指家長(zhǎng)、教師、同學(xué)及其他人的示范對(duì)兒童的影響。——夸美紐斯
道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛”，是兒童對(duì)母親的愛，對(duì)人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定?！獌和瘜?duì)母親的愛是從母親對(duì)嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中?！崴固┞妪R
當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童?！澘品?/p>
游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。——魯?/p>
有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長(zhǎng)輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣，而主要的就是多交各種朋友?！蹇?/p>
童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了?！蹇?/p>
智慧屬于成人，單純屬于兒童。——蒲柏
在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。——盧梭
兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
兒童的天真和老人的理智是兩個(gè)季節(jié)所結(jié)的果實(shí)?！既R爾
不要每逢看見兒童受了一點(diǎn)點(diǎn)痛苦就去哀憐他們，或讓他們自己去憐憫自己。我們此時(shí)應(yīng)該盡力幫助他們，安慰他們，可是千萬不能憐憫他們。因?yàn)閼z憫可以使他們的心理變脆弱，使他們?cè)馐芤稽c(diǎn)點(diǎn)輕微的傷害就支持不住，結(jié)果往往是，他們更加沉浸于受傷的部分，傷害更加擴(kuò)大化了?！蹇?/p>
教育兒童的名言 兒童的名言名句短篇三
1、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?魯迅
2、有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏，有了兒童的生命的節(jié)奏，才顯出無窮無極莫測(cè)高深的歲月。 羅曼·羅蘭
3、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。 契訶夫
4、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀(jì)律頹廢等不良行為。 夸美紐斯
5、道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛”，是兒童對(duì)母親的愛，對(duì)人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛是從母親對(duì)嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。 裴斯泰洛齊
6、當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的具有自己的志向自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。 贊科夫
7、從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
8、不要每逢看見兒童受了一點(diǎn)點(diǎn)痛苦就去哀憐他們，或讓他們自己去憐憫自己。我們此時(shí)應(yīng)該盡力幫助他們，安慰他們，可是千萬不能憐憫他們。因?yàn)閼z憫可以使他們的心理變脆弱，使他們?cè)馐芤稽c(diǎn)點(diǎn)輕微的傷害就支持不住，結(jié)果往往是，他們更加沉浸于受傷的部分，傷害更加擴(kuò)大化了。 洛克
9、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣要求和愿望的人。 蘇霍姆林斯基
10、“良好的模范懇切的語言和真誠(chéng)坦白的同情”，系指家長(zhǎng)教師同學(xué)及其他人的示范對(duì)兒童的影響。 夸美紐斯
11、智慧屬于成人，單純屬于兒童。 蒲柏
12、在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。 盧梭
13、有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長(zhǎng)輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想言辭容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣，而主要的就是多交各種朋友。 洛克
14、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。 洛克
15、兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
16、兒童的天真和老人的理智是兩個(gè)季節(jié)所結(jié)的果實(shí)。 布萊爾
17、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
18、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。 馬卡連柯
19、兒童恐怖的重要基礎(chǔ)既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖不怕危險(xiǎn)的方法就是使他們受慣痛苦。 洛克
20、兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
21、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。 林格倫
22、兒童游戲中常寓有深刻的思想。 席勒
23、兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志。 喬·吉·霍蘭
24、兒童幼小的心靈是非常細(xì)嫩的器官。冷酷的開端會(huì)把他們的心靈扭曲成奇形怪狀。一顆受了傷害的兒童的心會(huì)萎縮成這樣一輩子都像桃核一樣堅(jiān)硬，一樣布滿深溝。 卡森麥卡
25、合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時(shí)光。 夸美紐斯
26、幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下于鮮花，漿汁的飽滿不亞于未曾到口的美果。這便是所謂幻想和幻想的樂趣。 巴爾扎克
27、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。 馬卡連柯
28、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。 陶行知
29、家庭是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂園。 愛默生
30、假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ?，?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。 洛克
31、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。 陶行知
32、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。 蘇霍姆林斯基
33、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。 蘇霍姆林斯基
34、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 蘇霍姆林斯基
35、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。 斯賓塞
36、禮貌是兒童和青年都應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 約翰·洛克
37、戀愛的人去赴他情人的約會(huì)，像一個(gè)放學(xué)歸來的兒童；可是當(dāng)他和情人分別的時(shí)候，卻上學(xué)去一般滿臉懊喪。 莎士比亞
38、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的`弱點(diǎn)。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
39、母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。 蘇霍姆林斯基
40、寧肯在成人的團(tuán)體中被逐去，不可為兒童們所憎厭。 德納
41、女人就該具有女人的一切天性--溫良耐心長(zhǎng)期忍受可信無私寬宏大量。她的神圣義務(wù)就是安慰不幸者，鼓勵(lì)喪失目標(biāo)者，幫助憂傷者，拯救墮落者，親近孤獨(dú)者--一句話，對(duì)于叩擊她那扇友好大門的所有遭受創(chuàng)傷和折磨的不幸兒童，她都用同情來治愈他們的不幸，用自己的心胸為他們提供一個(gè)安樂窩。 馬克吐溫
42、權(quán)力和財(cái)富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時(shí)的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸?？磥恚遣粫?huì)受到歡迎的。凡是知道如何使得對(duì)方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會(huì)受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 洛克
43、人的幻想是沒有止境的，兒童的幻想更是無邊無際。因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更加秘密，--兒童的心靈是纖塵不染的，而被生活所磨煉出來的成長(zhǎng)，心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕。 高爾基
44、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要--總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者研究者探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。 蘇霍姆林斯基
45、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌?！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。 蘇霍姆林斯基
46、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。 德謨克利特
47、誰要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星云，方在醞釀的宇宙。兒童的生命是無限的，它是一切…… 羅曼·羅蘭
48、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
49、推廣哈里發(fā)搞活隨風(fēng)倒鬼畫符單簧管反對(duì)后果醬豆腐搞活說得來客觀兒童軀體個(gè)如同宮闕踏喲人格慪氣歌其他感兒童有液體圖樣也認(rèn)為個(gè)如果熱企業(yè)人格個(gè)夜工熱情 日熱火特務(wù)后餓而且我熱。 瑪麗。居里
50、為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對(duì)的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機(jī)會(huì)，沒有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時(shí)間夠。 洛克
51、我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時(shí)，會(huì)覺得很輕松，然而在讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。 叔本華
52、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 陶行知
53、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。 蘇霍姆林斯基
54、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。----李白《南陵別兒童入京》 李白
55、要間或故意地使他們受點(diǎn)痛苦，不過要當(dāng)心，這要在孩子高興，而又知道使他受到傷害的人對(duì)于他們?cè)菓阎靡馊?shí)行的。實(shí)行的時(shí)候，一方面不可有憤怒或不高興的痕跡，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使兒童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他誤會(huì)。對(duì)于兒童要永遠(yuǎn)地照顧他，愛護(hù)他，使他知道你純粹是愛他，然后他就可以逐漸習(xí)慣于從你那里忍受極痛苦的事情和粗暴的待遇，不會(huì)畏縮，也不會(huì)怨訴。孩子越柔和，就越要找機(jī)會(huì)實(shí)施這種鍛煉。 洛克
56、要使“祖國(guó)”這個(gè)詞能夠讓兒童一聽到它就激動(dòng)得心跳，那就必須--形象地說--悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種。 蘇霍姆林斯基
57、要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。 盧梭
58、用語言事物表揚(yáng)，用警告訓(xùn)斥懲罰及對(duì)特殊的個(gè)別的過錯(cuò)采用體罰，以有教益的懲罰制度，即“持以坦白的態(tài)度，出以誠(chéng)懇的目的”，使兒童理解這樣做是對(duì)他有好處的，正如吃苦藥治病一樣。 夸美紐斯
教育兒童的名言 兒童的名言名句短篇四
1、把每天當(dāng)作最后一天來過，那么你就能夠?qū)W會(huì)珍惜。你珍惜了時(shí)間，時(shí)間自然會(huì)對(duì)你有所回報(bào)。
2、從現(xiàn)在開始，我們就要積極準(zhǔn)備，珍惜眼前的光陰，去掌握各種技能，以便日后面對(duì)對(duì)手時(shí)，有更多的發(fā)揮空間。
3、不屈服于磨難的人，自然不屈服于時(shí)間，不屈服于對(duì)手。
4、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。
5、絆腳石乃是進(jìn)身之階。
6、把問題看寬廣些，沒有解決不了的事。
7、此刻打噸，你將做夢(mèng);而此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢(mèng)。
8、除了你自己沒人能否定你。
9、不問收獲，只問耕耘。
10、誠(chéng)信是世界的通行證，諾言是誠(chéng)信的試金石。
11、成功之路只有一條，那就是準(zhǔn)備，準(zhǔn)備，再準(zhǔn)備。
12、對(duì)目標(biāo)的渴望能讓我們充滿能量、充滿動(dòng)力。這個(gè)世界永遠(yuǎn)屬于追夢(mèng)的人，人生的精彩程度取決于抱負(fù)的高低。
13、成功與失敗的分水嶺可以用這幾個(gè)字來表達(dá)——我沒有時(shí)間。
14、成功來自徹底的自我管理和毅力。
15、不要怕，不要悔。
16、不是沒有用，而是沒去用。
17、讀萬卷書，不如行萬里路;行萬里路，不如閱人無數(shù);閱人無數(shù)，不如名師指路。
18、多數(shù)人的失敗，都始于懷疑他們自己在想做的事情上的能力。
19、讀書是好的，但必須記住，書不過是書，要自己動(dòng)腦筋才行。
20、地球不曾為誰停止過轉(zhuǎn)動(dòng)：一分鐘的.松懈意味著被千萬人超越。
21、當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對(duì)己對(duì)人都有利。
22、挫折如此冰冷，但莫斯科不相信眼淚。
23、不要抱怨不公平，一切只因努力還不夠。
24、立身先立德。
25、困難就是機(jī)遇。
26、恪盡職守的精神比個(gè)人的聲望更重要。
27、看我的，跟我來，一起干。
28、每天都要讓自己有所收獲，有所進(jìn)步
29、競(jìng)爭(zhēng)的勝負(fù)常常要看誰第一時(shí)間掌握了最好最新的知識(shí)，唯有虛心學(xué)習(xí)，才能夠成功掌握未來。
30、經(jīng)驗(yàn)是負(fù)債，學(xué)習(xí)是資產(chǎn)。
31、今天不走，明天即使跑也不一定跟得上。
32、每個(gè)人都具有獨(dú)一無二的價(jià)值，沒有任何人能夠取代我們。
33、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。
34、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
35、不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事。
36、沒有足夠的實(shí)力就不可能敢為天下先。
37、合理的要求是訓(xùn)練，不合理的要求是磨練。
38、很多時(shí)候都是這樣，你贏了時(shí)間，你就贏了一切。
39、獲得的成功越大，就越令人高興。
40、機(jī)會(huì)的列車通常都是瞬間呼嘯而過，能把握時(shí)間的人，才能贏得那張寶貴的乘車證。
41、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。
42、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。
43、沒有任何借口。男人，不解釋。
44、好奇者，知識(shí)之門
45、害怕時(shí)，把心思放在必須做的事情上，如果曾經(jīng)徹底準(zhǔn)備，便不會(huì)害怕。
46、觀念決定思路，思路決定出路。
47、感到自己是人們所需要的和親近的人——這是生活最大的享受，最高的喜悅。這是真理，不要忘記這個(gè)真理，它會(huì)給你們無限的幸福。
48、敢于夢(mèng)想，勇于夢(mèng)想，這個(gè)世界永遠(yuǎn)屬于追夢(mèng)的人。
49、凡是創(chuàng)造自己幸福的人，應(yīng)該做全體工人和農(nóng)民的幸福的匠人和創(chuàng)造者。當(dāng)他成為一切人幸福的匠人時(shí)，他就會(huì)成為自己自身幸福的匠人了。
50、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始，才能找到成功的路。
51、去做你害怕的事，害怕自然就會(huì)消失。
52、勤奮，機(jī)會(huì)，樂觀是成功的三要素。
53、努力是人生最好的信仰：奮斗過才不會(huì)有遺憾。
54、鳥需巢，蛛需網(wǎng)，人需友誼。
55、人生沒有彩排，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是現(xiàn)場(chǎng)直播。
56、人生的價(jià)值就在于對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，為世界服務(wù)。
57、熱愛你所擁有的。
58、你怎樣生活，完全由你自己決定。自己的選擇，自己承擔(dān)后果。
59、你浪費(fèi)了時(shí)間，就是給對(duì)手準(zhǔn)備了戰(zhàn)勝你的條件。
60、哪一個(gè)登上成功頂峰的人心中沒有傲視群雄的霸氣?
教育兒童的名言 兒童的名言名句短篇五
1、在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。 盧梭
2、寧肯在成人的團(tuán)體中被逐去，不可為兒童們所憎厭。 德納
3、人的幻想是沒有止境的，兒童的幻想更是無邊無際。因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更加秘密，兒童的心靈是纖塵不染的，而被生活所磨煉出來的成長(zhǎng)，心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕。 高爾基
4、兒童游戲中常寓有深刻的思想。 席勒
5、戀愛的人去赴他情人的約會(huì)，像一個(gè)放學(xué)歸來的兒童；可是當(dāng)他和情人分別的時(shí)候，卻上學(xué)去一般滿臉懊喪。 莎士比亞
6、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。 蘇霍姆林斯基
7、有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長(zhǎng)輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣，而主要的就是多交各種朋友。 洛克
8、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。 斯賓塞
9、誰要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星云，方在醞釀的宇宙。兒童的生命是無限的，它是一切 羅曼羅蘭
10、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
11、女人就該具有女人的一切天性溫良、耐心、長(zhǎng)期忍受、可信、無私、寬宏大量。她的神圣義務(wù)就是安慰不幸者，鼓勵(lì)喪失目標(biāo)者，幫助憂傷者，拯救墮落者，親近孤獨(dú)者一句話，對(duì)于叩擊她那扇友好大門的所有遭受創(chuàng)傷和折磨的不幸兒童，她都用同情來治愈他們的不幸，用自己的心胸為他們提供一個(gè)安樂窩。 馬克吐溫
12、假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ?，?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。 洛克
13、兒童幼小的心靈是非常細(xì)嫩的器官。冷酷的開端會(huì)把他們的心靈扭曲成奇形怪狀。一顆受了傷害的兒童的心會(huì)萎縮成這樣一輩子都像桃核一樣堅(jiān)硬，一樣布滿深溝。 卡森麥卡
14、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。 林格倫
15、家庭是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂園。 愛默生
16、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。李白《南陵別兒童入京》
17、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 蘇霍姆林斯基
18、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。 蘇霍姆林斯基
19、兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
20、推廣哈里發(fā)搞活隨風(fēng)倒鬼畫符單簧管反對(duì)后果醬豆腐搞活說得來客觀兒童軀體個(gè)如同宮闕踏喲人格慪氣歌其他感兒童有液體圖樣也認(rèn)為個(gè)如果熱企業(yè)人格個(gè)夜工熱情 日熱火特務(wù)后餓而且我熱。 瑪麗。居里
21、要使祖國(guó)這個(gè)詞能夠讓兒童一聽到它就激動(dòng)得心跳，那就必須形象地說悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種。 蘇霍姆林斯基
22、有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏，有了兒童的生命的節(jié)奏，才顯出無窮無極莫測(cè)高深的歲月。 羅曼羅蘭
23、智慧屬于成人，單純屬于兒童。 蒲柏
24、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。 德謨克利特
25、我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時(shí)，會(huì)覺得很輕松，然而在讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。 叔本華
26、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。 蘇霍姆林斯基
27、兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志。 喬吉霍蘭
28、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。 陶行知
29、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。 馬卡連柯
30、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。 洛克
31、母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。 蘇霍姆林斯基
32、道德教育最簡(jiǎn)單的要素是愛，是兒童對(duì)母親的愛，對(duì)人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛是從母親對(duì)嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。 裴斯泰洛齊
33、當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。 贊科夫
34、合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時(shí)光。 夸美紐斯
35、用語言、事物表揚(yáng)，用警告、訓(xùn)斥、懲罰及對(duì)特殊的個(gè)別的過錯(cuò)采用體罰，以有教益的懲罰制度，即持以坦白的態(tài)度，出以誠(chéng)懇的目的，使兒童理解這樣做是對(duì)他有好處的，正如吃苦藥治病一樣。 夸美紐斯
36、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
37、禮貌是兒童和青年都應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 約翰洛克
38、良好的模范懇切的語言和真誠(chéng)坦白的同情，系指家長(zhǎng)、教師、同學(xué)及其他人的示范對(duì)兒童的影響?？涿兰~斯
39、權(quán)力和財(cái)富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時(shí)的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸福看來，他是不會(huì)受到歡迎的。凡是知道如何使得對(duì)方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會(huì)受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 洛克
40、兒童的.天真和老人的理智是兩個(gè)季節(jié)所結(jié)的果實(shí)。 布萊爾
41、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 陶行知
42、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?魯迅
43、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
44、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。 蘇霍姆林斯基
45、不要每逢看見兒童受了一點(diǎn)點(diǎn)痛苦就去哀憐他們，或讓他們自己去憐憫自己。我們此時(shí)應(yīng)該盡力幫助他們，安慰他們，可是千萬不能憐憫他們。因?yàn)閼z憫可以使他們的心理變脆弱，使他們?cè)馐芤稽c(diǎn)點(diǎn)輕微的傷害就支持不住，結(jié)果往往是，他們更加沉浸于受傷的部分，傷害更加擴(kuò)大化了。 洛克
46、要間或故意地使他們受點(diǎn)痛苦，不過要當(dāng)心，這要在孩子高興，而又知道使他受到傷害的人對(duì)于他們?cè)菓阎靡馊?shí)行的。實(shí)行的時(shí)候，一方面不可有憤怒或不高興的痕跡，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使兒童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他誤會(huì)。對(duì)于兒童要永遠(yuǎn)地照顧他，愛護(hù)他，使他知道你純粹是愛他，然后他就可以逐漸習(xí)慣于從你那里忍受極痛苦的事情和粗暴的待遇，不會(huì)畏縮，也不會(huì)怨訴。孩子越柔和，就越要找機(jī)會(huì)實(shí)施這種鍛煉。 洛克
47、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。 契訶夫、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。 夸美紐斯
48、兒童恐怖的重要基礎(chǔ)既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖不怕危險(xiǎn)的方法就是使他們受慣痛苦。 洛克
49、幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下于鮮花，漿汁的飽滿不亞于未曾到口的美果。這便是所謂幻想和幻想的樂趣。 巴爾扎克
50、為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對(duì)的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機(jī)會(huì)，沒有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時(shí)間夠。 洛克
51、從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
52、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。 馬卡連柯
53、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。 陶行知
54、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。 蘇霍姆林斯基
55、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。 蘇霍姆林斯基
56、要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。 盧梭
57、兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
教育兒童的名言 兒童的名言名句短篇六
真理是時(shí)間的孩子，不是權(quán)威的孩子。——布萊希特
還有一句不知是不是你想要的，是關(guān)于六一的：
初升的太陽，為什么格外火紅明亮。帶露的鮮花，為什么格外絢麗芬芳。因?yàn)榻裉?，是一個(gè)值得紀(jì)念的.日子，那就是六一兒童節(jié)。
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功——唐.杜荀鶴
古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成——宋.陸游《冬夜讀書示子聿》
百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲——漢樂府民歌《長(zhǎng)歌行》
青春須早為,豈能長(zhǎng)少年——唐.孟郊《勸學(xué)》
莫等閑,白了少年頭,空悲切——宋.岳飛《滿江紅》
教育兒童的名言 兒童的名言名句短篇七
1、智慧屬于成人，單純屬于兒童?！寻?/p>
2、在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。——盧梭
3、有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長(zhǎng)輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣，而主要的就是多交各種朋友?！蹇?/p>
4、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了?！蹇?/p>
5、兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
6、兒童的天真和老人的理智是兩個(gè)季節(jié)所結(jié)的果實(shí)?！既R爾
7、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的?！绻處熣T導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
8、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量?！R卡連柯
9、兒童恐怖的重要基礎(chǔ)既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖不怕危險(xiǎn)的方法就是使他們受慣痛苦?！蹇?/p>
10、兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
11、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。——林格倫
12、兒童游戲中常寓有深刻的思想?！?/p>
13、兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志?！獑獭ぜせ籼m
14、兒童幼小的心靈是非常細(xì)嫩的器官?！淇岬拈_端會(huì)把他們的心靈扭曲成奇形怪狀。一顆受了傷害的兒童的心會(huì)萎縮成這樣一輩子都像桃核一樣堅(jiān)硬，一樣布滿深溝?！ㄉ溈?/p>
15、合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時(shí)光?！涿兰~斯
16、幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下于鮮花，漿汁的飽滿不亞于未曾到口的美果。這便是所謂幻想和幻想的樂趣。——巴爾扎克
17、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸?！R卡連柯
18、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇?！招兄?/p>
19、家庭是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂園?！獝勰?/p>
20、假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ?，?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)?！蹇?/p>
21、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?/p>
22、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)?！K霍姆林斯基
23、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。——蘇霍姆林斯基
24、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基
25、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。——應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！官e塞
26、禮貌是兒童和青年都應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！s翰·洛克
27、戀愛的人去赴他情人的約會(huì)，像一個(gè)放學(xué)歸來的兒童；可是當(dāng)他和情人分別的時(shí)候，卻上學(xué)去一般滿臉懊喪?！勘葋?/p>
28、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
29、母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造?！K霍姆林斯基
30、寧肯在成人的團(tuán)體中被逐去，不可為兒童們所憎厭。——德納
31、女人就該具有女人的一切天性——溫良、耐心、長(zhǎng)期忍受、可信、無私、寬宏大量。她的神圣義務(wù)就是安慰不幸者，鼓勵(lì)喪失目標(biāo)者，幫助憂傷者，拯救墮落者，親近孤獨(dú)者——一句話，對(duì)于叩擊她那扇友好大門的所有遭受創(chuàng)傷和折磨的不幸兒童，她都用同情來治愈他們的不幸，用自己的心胸為他們提供一個(gè)安樂窩?！R克吐溫
32、權(quán)力和財(cái)富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時(shí)的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的`幸福看來，他是不會(huì)受到歡迎的。凡是知道如何使得對(duì)方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會(huì)受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！蹇?/p>
33、人的幻想是沒有止境的，兒童的幻想更是無邊無際。因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更加秘密，兒童的心靈是纖塵不染的，而被生活所磨煉出來的成長(zhǎng)，心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕?！郀柣?/p>
34、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅?！K霍姆林斯基
35、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌?！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉?！K霍姆林斯基
36、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀?！轮兛死?/p>
37、誰要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星云，方在醞釀的宇宙。兒童的生命是無限的，它是一切……羅曼·羅蘭
38、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
39、推廣哈里發(fā)搞活隨風(fēng)倒鬼畫符單簧管反對(duì)后果醬豆腐搞活說得來客觀兒童軀體個(gè)如同宮闕踏喲人格慪氣歌其他感兒童有液體圖樣也認(rèn)為個(gè)如果熱企業(yè)人格個(gè)夜工熱情日熱火特務(wù)后餓而且我熱?！旣?。居里
40、為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對(duì)的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機(jī)會(huì)，沒有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時(shí)間夠?！蹇?/p>
41、我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時(shí)，會(huì)覺得很輕松，然而在讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。——叔本華
42、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！招兄?/p>
43、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。——蘇霍姆林斯基
45、要間或故意地使他們受點(diǎn)痛苦，不過要當(dāng)心，這要在孩子高興，而又知道使他受到傷害的人對(duì)于他們?cè)菓阎靡馊?shí)行的。實(shí)行的時(shí)候，一方面不可有憤怒或不高興的痕跡，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使兒童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他誤會(huì)。對(duì)于兒童要永遠(yuǎn)地照顧他，愛護(hù)他，使他知道你純粹是愛他，然后他就可以逐漸習(xí)慣于從你那里忍受極痛苦的事情和粗暴的待遇，不會(huì)畏縮，也不會(huì)怨訴。孩子越柔和，就越要找機(jī)會(huì)實(shí)施這種鍛煉。——洛克
46、要使“祖國(guó)”這個(gè)詞能夠讓兒童一聽到它就激動(dòng)得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種?！K霍姆林斯基
47、要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判?！R梭
48、用語言、事物表揚(yáng)，用警告、訓(xùn)斥、懲罰及對(duì)特殊的個(gè)別的過錯(cuò)采用體罰，以有教益的懲罰制度，即“持以坦白的態(tài)度，出以誠(chéng)懇的目的”，使兒童理解這樣做是對(duì)他有好處的，正如吃苦藥治病一樣?！涿兰~斯
49、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓??！斞?/p>
50、有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏，有了兒童的生命的節(jié)奏，才顯出無窮無極莫測(cè)高深的歲月。——羅曼·羅蘭
51、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德?！踉X夫
52、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為?！涿兰~斯
53、道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛”，是兒童對(duì)母親的愛，對(duì)人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定?！獌和瘜?duì)母親的愛是從母親對(duì)嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中?！崴固┞妪R
54、當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。——贊科夫
55、從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
56、不要每逢看見兒童受了一點(diǎn)點(diǎn)痛苦就去哀憐他們，或讓他們自己去憐憫自己。我們此時(shí)應(yīng)該盡力幫助他們，安慰他們，可是千萬不能憐憫他們。因?yàn)閼z憫可以使他們的心理變脆弱，使他們?cè)馐芤稽c(diǎn)點(diǎn)輕微的傷害就支持不住，結(jié)果往往是，他們更加沉浸于受傷的部分，傷害更加擴(kuò)大化了。——洛克
57、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)?！绻覀兞η笫箖和娜烤窳α慷紝Ｗ⒌焦φn上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍姆林斯基
58、“良好的模范懇切的語言和真誠(chéng)坦白的同情”，系指家長(zhǎng)、教師、同學(xué)及其他人的示范對(duì)兒童的影響。——夸美紐斯
關(guān)于生命的格言 關(guān)于讀書的名言 熱愛生命的名言
教育兒童的名言 兒童的名言名句短篇八
1 兒童第一步走向邪惡，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的緣故。 盧棱
2 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。 蘇霍姆林斯基
3 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。 蘇霍姆林斯基
4 兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。 林格倫
5 有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏，有了兒童的生命的節(jié)奏，才顯出無窮無極莫測(cè)高深的歲月。 羅曼·羅蘭
6 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！畎住赌狭陝e兒童入京》 李白
7 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事 約翰·洛克
8 我們向美國(guó)發(fā)起了圣戰(zhàn)，因?yàn)槊绹?guó)政府是不公正，可恥和殘暴的政府。它喪失了人性，違反了所有的戒律，犯下了世界上過去帝國(guó)主義國(guó)家未曾做過的罪惡。
9 戀愛的人去赴他情人的約會(huì)，像一個(gè)放學(xué)歸來的兒童；可是當(dāng)他和情人分別的時(shí)候，卻上學(xué)去一般滿臉懊喪。 莎士比亞
10 女人就該具有女人的一切天性——溫良、耐心、長(zhǎng)期忍受、可信、無私、寬宏大量。她的神圣義務(wù)就是安慰不幸者，鼓勵(lì)喪失目標(biāo)者，幫助憂傷者，拯救墮落者，親近孤獨(dú)者——一句話，對(duì)于叩擊她那扇友好大門的所有遭受創(chuàng)傷和折磨的不幸兒童，她都用同情來治愈他們的不幸，用自己的心胸為他們提供一個(gè)安樂窩。 馬克吐溫
11 如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。 德謨克利特
12 人的知識(shí)愈廣，人的`本身也愈臻完善。 《高爾基論兒童文學(xué)》
13 從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
14 母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。 蘇霍姆林斯基
15 家是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂園。 愛默生
16 兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
17 要使“祖國(guó)”這個(gè)詞能夠讓兒童一聽到它就激動(dòng)得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種。 蘇霍姆林斯基
18 兒童的天真和老人的理智是兩個(gè)季節(jié)所結(jié)的果實(shí)。 布萊爾
19 兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志 喬·吉·霍蘭
20 兒童幼小的心靈是非常細(xì)嫩的器官。冷酷的開端會(huì)把他們的心靈扭曲成奇形怪狀。一顆受了傷害的兒童的心會(huì)萎縮成這樣一輩子都像桃核一樣堅(jiān)硬，一樣布滿深溝。 卡森麥卡
21 幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下于鮮花，漿汁的飽滿不亞于未曾到口的美果。這便是所謂幻想和幻想的樂趣。 巴爾扎克 兒童
22 只有知識(shí)才是力量，只有知識(shí)能使我們誠(chéng)實(shí)地愛人，尊重人的勞動(dòng)，由衷地贊賞無間斷的偉大勞動(dòng)的美好成果；只有知識(shí)才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的、誠(chéng)實(shí)的、有理性的人。 《高爾基論兒童文學(xué)》
23 一切為了兒童，為了兒童的一切。 陳鶴琴
24 教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童或青年去吸收，而是須要使人類“與生俱來”的能力得已生長(zhǎng)。 杜威
25 教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。 陳鶴琴
教育兒童的名言 兒童的名言名句短篇九
寧肯在成人的團(tuán)體中被逐去，不可為兒童們所憎厭?！录{
有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏，有了兒童的生命的節(jié)奏，才顯出無窮無極莫測(cè)高深的歲月?！_曼·羅蘭
女人就該具有女人的一切天性——溫良、耐心、長(zhǎng)期忍受、可信、無私、寬宏大量。她的神圣義務(wù)就是安慰不幸者，鼓勵(lì)喪失目標(biāo)者，幫助憂傷者，拯救墮落者，親近孤獨(dú)者——一句話，對(duì)于叩擊她那扇友好大門的所有遭受創(chuàng)傷和折磨的不幸兒童，她都用同情來治愈他們的不幸，用自己的心胸為他們提供一個(gè)安樂窩?！R克吐溫
兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
良好的模范懇切的語言和真誠(chéng)坦白的同情”，系指家長(zhǎng)、教師、同學(xué)及其他人的示范對(duì)兒童的影響?！涿兰~斯
當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。——贊科夫
如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌?！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉?！K霍姆林斯基
兒童游戲中常寓有深刻的思想?！?/p>
體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?/p>
要間或故意地使他們受點(diǎn)痛苦，不過要當(dāng)心，這要在孩子高興，而又知道使他受到傷害的人對(duì)于他們?cè)菓阎靡馊?shí)行的。實(shí)行的時(shí)候，一方面不可有憤怒或不高興的痕跡，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使兒童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他誤會(huì)。對(duì)于兒童要永遠(yuǎn)地照顧他，愛護(hù)他，使他知道你純粹是愛他，然后他就可以逐漸習(xí)慣于從你那里忍受極痛苦的事情和粗暴的待遇，不會(huì)畏縮，也不會(huì)怨訴。孩子越柔和，就越要找機(jī)會(huì)實(shí)施這種鍛煉。——洛克
道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為?！涿兰~斯
人的幻想是沒有止境的，兒童的幻想更是無邊無際。因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更加秘密，兒童的心靈是纖塵不染的，而被生活所磨煉出來的成長(zhǎng)，心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕?！郀柣?/p>
誰要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星云，方在醞釀的宇宙。兒童的生命是無限的，它是一切……羅曼·羅蘭
游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?！斞?/p>
即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸?！R卡連柯
教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童?！K霍姆林斯基
教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)?！K霍姆林斯基
兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。——林格倫
我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！招兄?/p>
童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的?！?xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了?！蹇?/p>
為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對(duì)的；剛毅自主的`品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機(jī)會(huì)，沒有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時(shí)間夠?！蹇?/p>
兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。——如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
不要每逢看見兒童受了一點(diǎn)點(diǎn)痛苦就去哀憐他們，或讓他們自己去憐憫自己。我們此時(shí)應(yīng)該盡力幫助他們，安慰他們，可是千萬不能憐憫他們。因?yàn)閼z憫可以使他們的心理變脆弱，使他們?cè)馐芤稽c(diǎn)點(diǎn)輕微的傷害就支持不住，結(jié)果往往是，他們更加沉浸于受傷的部分，傷害更加擴(kuò)大化了。——洛克
不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。——如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍姆林斯基
推廣哈里發(fā)搞活隨風(fēng)倒鬼畫符單簧管反對(duì)后果醬豆腐搞活說得來客觀兒童軀體個(gè)如同宮闕踏喲人格慪氣歌其他感兒童有液體圖樣也認(rèn)為個(gè)如果熱企業(yè)人格個(gè)夜工熱情日熱火特務(wù)后餓而且我熱?！旣悺＞永?/p>
合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時(shí)光?！涿兰~斯
智慧屬于成人，單純屬于兒童?！寻?/p>
要使“祖國(guó)”這個(gè)詞能夠讓兒童一聽到它就激動(dòng)得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種?！K霍姆林斯基
要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判?！R梭
教育兒童的名言 兒童的名言名句短篇十
1、童年原是一生最美妙的階段，那時(shí)的孩子是一朵花，也是一顆果子，是一片朦朦朧朧的聰明，一種永不息的活動(dòng)，一股強(qiáng)烈的欲望。
2、幼稚是會(huì)生長(zhǎng)，會(huì)成熟的，只要不衰老腐敗，就好。
3、祖國(guó)花朵，滿園向陽花；未來主人，一代接班人。
4、從小愛科學(xué)，長(zhǎng)大攀高峰。
5、愛勞動(dòng)，愛科學(xué)；講道德，講文明。
6、兒童的生活，是游戲的生活；兒童的世界，是游戲的世界。
7、兒童的生命是無限的。
8、兒童節(jié)快樂，永遠(yuǎn)童真的你！
9、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。
10、兒童是人類最珍貴的'天然資源。
11、兒童是我們的未來，是我們的希望，是我們國(guó)家最寶貴的財(cái)富。
12、歌舞歡騰，六一兒童慶佳節(jié)；陽光燦爛，萬千新花正宜人。
13、孩童的動(dòng)作，是清潔，是正直。
14、孩子，是人類純潔而天真的花朵。
15、好好學(xué)習(xí)，立凌云志，當(dāng)一代新人；天天向上，做棟梁材，創(chuàng)千秋大業(yè)。
16、宏偉理想鼓斗志，幼小心靈開紅花。
17、立凌云之志，做棟梁之材。
18、年少宏圖遠(yuǎn)，人小志氣高。
19、勤奮學(xué)習(xí)學(xué)三好，刻苦鉆研登高峰。
教育兒童的名言 兒童的名言名句短篇十一
1、最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。愛因斯坦
2、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。林肯
3、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。蔡元培
4、對(duì)雙親來說，家庭教育首先是自我教育?？唆斊账箍▼I
5、教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。張載
6、教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。蘇格拉底
7、教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。葉芝
8、要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。盧梭
9、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。馬卡連柯
10、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基
11、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。第斯多惠
12、沒有自我教育就沒有真正的教育。蘇霍姆林斯基
13、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。盧梭
14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。園斯金
15、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。陶行知
16、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。葉圣陶
17、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。朱熹
18、播種行為，可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運(yùn)。薩克雷
19、教育是把人內(nèi)心勾引出來的工具和方法。蘇格拉底
20、教育工作中的百分之一的.廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。馬卡連柯
21、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。蘇霍姆林斯基
22、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?？涿兰~斯
23、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。亞里士多德
24、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。培根
25、人生百年，立于幼學(xué)。梁?jiǎn)⒊?/p>
26、因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。陶行知
27、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。馬卡連柯
28、比宇宙更遼闊的是什么是想象力。愛因斯坦
29、只有由受過教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由。杰斐遜
30、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。馬卡連柯
31、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。陶行知
32、人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。陶行知
33、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。盧梭
34、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。蘇霍姆林斯基
35、初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛好。柏拉圖
36、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。席勒
37、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。陶行知
38、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。蘇霍姆林斯基
39、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。愛迪生
40、教育就是要使人成其為人，其根本在于個(gè)人而不在于社會(huì)。魯?shù)细駹?/p>
教育兒童的名言 兒童的名言名句短篇十二
1、三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?/p>
2、讀書如行路，歷險(xiǎn)毋惶恐?！?《清詩鐸·讀書》
3、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾
4、求學(xué)將以致用，讀書先在虛心?！?/p>
5、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！祆?/p>
6、讀書也像開礦一樣沙里淘金?！w樹理
7、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知?！K軾
8、讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。——鄭板橋
9、好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食?！諟Y明
10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！?dú)W陽修
11、早知今日讀書是，悔作從前任俠非?！钚?/p>
12、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?/p>
13、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w
14、勞于讀書，逸于作文。——程端禮
15、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府·長(zhǎng)歌行》
16、讀書之樂樂陶陶，起并明月霜天高?！祆?/p>
17、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處?！绹?guó)、富蘭克林
18、書癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g
19、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
20、我們讀書越多，就越發(fā)現(xiàn)我們是無知的?！┤R
21、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>
22、讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒?！绹?guó)、富蘭克林
23、與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！芏鱽?/p>
24、讀書如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病?！聦W(xué)誠(chéng)
25、讀萬卷書，行萬里路?！?jiǎng)⒁?/p>
26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>
27、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮
28、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>
29、讀書是我惟一的娛樂，我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲?！绹?guó)、富蘭克林）
30、書讀百遍，其義自見?！悏?/p>
31、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——朱熹
32、光明給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)?！獖W斯特洛夫斯基
33、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——于謙
34、讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的'面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。——愛默生
35、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?/p>
36、不讀書的人，思想就會(huì)停止?！业铝_
37、三日不讀，口生荊棘；三日不彈，手生荊棘。——清·朱舜水《答野節(jié)問》
38、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈
39、要知天下事，須讀古人書。——馮夢(mèng)龍
40、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。——葉圣陶
41、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元
42、盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明
43、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?/p>
44、讀書好，多讀書，讀好書?！?/p>
45、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！獙O洙《唐詩三百首序》
46、敏而好學(xué)，不恥下問?！鬃?/p>
47、外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深?！填U
48、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——曾國(guó)藩
49、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！羁喽U
50、讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)?！煊眉?/p>
教育兒童的名言 兒童的名言名句短篇十三
1、哪一個(gè)登上成功頂峰的人心中沒有傲視群雄的霸氣？
2、初升的太陽，為什么格外火紅明亮。帶露的鮮花，為什么格外絢麗芬芳。因?yàn)榻裉欤且粋€(gè)值得紀(jì)念的日子，那就是六一兒童節(jié)。
3、在我的生活中，有許多人給予我知識(shí)，讓我的.心靈充滿智慧的源泉；有許多人給予我快樂，讓我在健康中成長(zhǎng)。再次，我衷心的囑咐我身邊的所有人天天開心，萬事順利！
4、古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。陸游《冬夜讀書示子聿》
5、祝小朋友們節(jié)日快樂，好好學(xué)習(xí)，天天向上，個(gè)兒象個(gè)模特。
6、小大人們祝你們節(jié)日愉快，智慧與年齡一同增長(zhǎng)。
7、祖國(guó)的花朵，父母的星星，爺爺奶奶的心肝，外公外婆的寶貝，今天一定是你最幸福的日子。寶貝，兒童節(jié)快樂！
8、這個(gè)世界上有這么多聰明可愛的小朋友，但是在爸爸的心中你永遠(yuǎn)是最棒的！祝你兒童節(jié)快樂。
9、正當(dāng)芍藥盛開，燕子飛來；正當(dāng)玫瑰含笑，櫻桃熟了，一年中最好的時(shí)節(jié)！芍藥不及你美，櫻桃不及你紅，小弟小妹，兒童節(jié)快樂！
教育兒童的名言 兒童的名言名句短篇十四
（1）兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣?！K霍姆林斯基
（2）體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。——蘇霍姆林斯基
（3）兒童恐怖的重要基礎(chǔ)既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖不怕危險(xiǎn)的方法就是使他們受慣痛苦?！蹇?/p>
（4）兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失?！K霍姆林斯基
（5）禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！蹇?/p>
（6）從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西?！K霍姆林斯基
（7）有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏，有了兒童的生命的節(jié)奏，才顯出無窮無盡莫測(cè)高深的歲月。——羅曼·羅蘭
（8）在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力?！R梭
（9）家庭是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂園?！獝勰?/p>
（10）有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長(zhǎng)輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣，而主要的就是多交各種朋友。——洛克
（11）要使“祖國(guó)”這個(gè)詞能夠讓兒童一聽到它就激動(dòng)得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的`種子來進(jìn)行播種?！K霍姆林斯基
（12）寧肯在成人的團(tuán)體中被逐去，不可為兒童們所憎厭。——德納
（13）合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時(shí)光?！涿兰~斯
（14）如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀?！轮兛死锾?/p>
（15）教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?/p>
（16）游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?！斞?/p>
（17）智慧屬于成人，單純屬于兒童——蒲柏
（18）兒童的天真和老人的理智是兩個(gè)季節(jié)所結(jié)的果實(shí)?！既R爾
（19）道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。——夸美紐斯
（20）應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！官e塞
（21）教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童?！K霍姆林斯基
（22）兒童幼小的心靈是非常細(xì)嫩的器官。冷酷的開端會(huì)把他們的心靈扭曲成奇形怪狀。一顆受了傷害的兒童的心會(huì)萎縮成這樣一輩子都像桃核一樣堅(jiān)硬，一樣布滿深溝?！ㄉ溈?/p>
（23）用語言、事物表揚(yáng)，用警告、訓(xùn)斥、懲罰及對(duì)特殊的個(gè)別的過錯(cuò)采用體罰，以有教益的懲罰制度，即“持以坦白的態(tài)度，出以誠(chéng)懇的目的”，使兒童理解這樣做是對(duì)他有好處的，正如吃苦藥治病一樣?！涿兰~斯
（24）兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。——馬卡連柯
（25）人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。——蘇霍姆林斯基
（26）為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對(duì)的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機(jī)會(huì)，沒有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時(shí)間夠?！蹇?/p>
（27）每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)?！K霍姆林斯基
（28）即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。——馬卡連柯
（29）兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的?！指駛?/p>
（30）不要每逢看見兒童受了一點(diǎn)點(diǎn)痛苦就去哀憐他們，或讓他們自己去憐憫自己。我們此時(shí)應(yīng)該盡力幫助他們，安慰他們，可是千萬不能憐憫他們。——洛克
（31）道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛”，是兒童對(duì)母親的愛，對(duì)人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛是從母親對(duì)嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齊
（32）要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。——盧梭
（33）人的幻想是沒有止境的，兒童的幻想更是無邊無際。因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更加秘密，——兒童的心靈是纖塵不染的，而被生活所磨煉出來的成長(zhǎng)，心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕?！郀柣?/p>
（34）如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌?！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉?！K霍姆林斯基
（35）誰要能看透孩子的生命，就能看到掩埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星云，方在醞釀的宇宙。兒童的生命是無限的，它是一切……——羅曼·羅蘭
（36）兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的?！?xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了?！蹇?/p>
（37）不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍姆林斯基
（38）要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>
（39）不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍姆林斯基
（40）我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。——陶行知
（41）兒童游戲中常寓有深刻的思想?！?/p>
教育兒童的名言 兒童的名言名句短篇十五
兒童游戲中常寓有深刻的思想。 ——席勒
誰虛度年華，青春就會(huì)褪色，生命就會(huì)拋棄他們?！旯?/p>
青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么?！撞飞?/p>
好奇心造就科學(xué)家和詩人。 ——法朗士
在知識(shí)的山峰上登得越高，眼前展現(xiàn)的景色就越壯觀。 ——拉吉舍夫
勇于探索真理是人的天職。 ——哥白尼
在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。 ——馬克思
成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少談空話。 ——愛因斯坦
成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)。多樣化會(huì)使人觀點(diǎn)新鮮，而過于長(zhǎng)時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢。 ——貝弗里奇
讀書而不思考，等于吃飯而不消化。 ——波爾克
讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。 ——笛卡爾
對(duì)一切來說，只有熱愛才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過責(zé)任感。 ——愛因斯坦
對(duì)自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。 ——契訶夫
發(fā)明家全靠一股了不起的'信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前進(jìn)。 ——巴而扎克
發(fā)明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。 ——愛迪生
追求真理比占有真理更加難能可貴。 ——愛因斯坦
知識(shí)就是力量。 ——培根
知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。 ——李大釗
凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。 ——愛因斯坦
好動(dòng)與不滿足是進(jìn)步的第一必需品。 ——愛迪生
理想的書籍是智慧的鑰匙。 ——托爾斯泰
學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 ——孔子
生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明?！郀柣?/p>
生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取?！徒?/p>
時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的?！斞?/p>
書是人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?/p>
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