讀后感是一種文學(xué)形式，可以讓我們更好地消化和吸收書中的知識，增強自己的閱讀體驗。如何在讀后感中借用適當(dāng)?shù)囊煤屠樱刮恼赂姓f服力？以下是小編為大家整理的一些精美讀后感范文，歡迎大家閱讀和借鑒。
馬可波羅游記讀后感篇一
意大利擁有世界一流的高等教育體系，意大利是歐洲首開現(xiàn)代教育大學(xué)之先行者，“大學(xué)教育之都”，對歐洲和世界大學(xué)的教育之都產(chǎn)生過“世界級”的影響。像其他歐洲大學(xué)一樣，意大利的大學(xué)十分古老，但又充滿活力，近年來，許多新專業(yè)和新學(xué)院在意大利各大學(xué)生根、發(fā)芽、茁壯成長。意大利大學(xué)的學(xué)歷得到全世界各國的認(rèn)可。意大利的`傳統(tǒng)優(yōu)勢專業(yè)包括設(shè)計類、建筑、雕塑、音樂、視覺藝術(shù)等。另外，法律、醫(yī)藥、機械、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、金融等專業(yè)也居世界前列。意大利國立大學(xué)對中國學(xué)生推出了“馬可波羅計劃”，旨在讓中國學(xué)生進(jìn)入意大利的大學(xué)學(xué)習(xí)本課和碩士課程。意中雙方政府對赴意留學(xué)的政策明確鼓勵和支持。我們的項目是使館認(rèn)證的與國立大學(xué)的合作項目，可以成功獲得簽證。
馬可波羅游記讀后感篇二
大家都知道馬可波羅是一個大名鼎鼎的旅行家，可你們知道他是怎樣得到這個的嗎？在他小的時候，馬可波羅的父親就已遠(yuǎn)度重洋，來過了中國。在他幼小的心里便已播下了種子：中國是美的，中國又是神秘的。他17歲那年，終于有機會和他的父親、叔父踏上了去中國的路。
他們歷盡千辛萬苦，越過四個國家，三個大沙漠，一個平原，來到了中國。那時中國的國王忽必烈，很看中年輕有為的馬可波羅，讓他在中國當(dāng)官，還派他出使老撾等離我們近的國家。馬可波羅也很樂意的。接受。在中國當(dāng)了官的馬可波羅，為我國的航海技術(shù)更進(jìn)一步，使我們和多個國家聯(lián)盟。
他還是一個不懂就問的人，碰到不懂的地方，他一定要打破沙鍋問到底。有一次，他在出使老撾，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜硕际怯名}幣(用鹽做成的小餅，兩邊凹凸不平)來做貨幣，便好奇地詢問當(dāng)?shù)厝耍瑸槭裁匆名}幣來做貨幣，這表示這什么……當(dāng)?shù)厝艘娝@么迫不及待地想知道，便告訴他：“這是因為從很久以前我們的祖先就用這種貨幣了……”馬可波羅在中國當(dāng)完官回家后，那里正在打仗。馬可波羅沒幾天就被捕了，可他在獄里還寫了一本《東方見聞》。出版后深受人民的喜愛，這本書一直暢銷到東方，馬可波羅才告別了人世。
中國人民一直記著他為我們做過的每一件事。
馬可波羅游記讀后感篇三
舒爾茲博士原汁原味的imc理念，給人以耳目一新、豁然開朗的震撼與啟迪，更令人產(chǎn)生實踐的沖動，理論是對共性的研究，而實踐則要關(guān)注個性。因此在著手imc實踐時，首先要根據(jù)企業(yè)的行業(yè)特點、發(fā)展階段、營銷程度對理論進(jìn)行“本土化”，使其適合于企業(yè)的發(fā)展節(jié)奏，服務(wù)于企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)，而不能無視企業(yè)的現(xiàn)況，空降奇兵，大動手術(shù)，完全顛覆過去的運作。作為中國企業(yè)來說，我們需要掌握imc的理念與精髓，結(jié)合我們的特點進(jìn)行揚棄與創(chuàng)新，然后以本土化的方式去操作，不能全盤照搬，人云亦云。
馬可波羅是唯美陶瓷所屬的主導(dǎo)品牌之一，自導(dǎo)入品牌經(jīng)營以來，成功實施“廠商一體化，合作長久化”、“小市場、大份額”、“決勝市場終端”等營銷策略，奠定了在中國啞光復(fù)古磁磚市場的領(lǐng)導(dǎo)者地位，其營銷水平在業(yè)內(nèi)是領(lǐng)先的。黃建平、何乾兩位主要領(lǐng)導(dǎo)人在企業(yè)內(nèi)極力倡導(dǎo)文化營銷，使馬可波羅的產(chǎn)品開發(fā)、營銷推廣等烙上了文化的印跡，“深沉、堅毅、體貼”的馬可波羅深具文化底蘊。但與很多企業(yè)一樣，馬可波羅在營銷運作上也存在藝術(shù)化過濃、科學(xué)性不足的問題，整體而言，仍然處于營銷對角線的“渠道主導(dǎo)階段”，主要表現(xiàn)為：
1、對外傳播的隨意、零亂；
2、內(nèi)部傳播的滯后性；
3、未建立起全員營銷意識；
4、缺乏對顧客的認(rèn)知；
5、對經(jīng)銷商的策略缺乏差異性；
6、由內(nèi)而外的戰(zhàn)略；
7、營銷行為不可評估。
我們要對imc進(jìn)行“馬可波羅化”后，分步驟、分階段、有針對性的實施，通過業(yè)績來獲得各方面的認(rèn)可并逐步推行。
在企業(yè)內(nèi)部推廣imc理念。
整合營銷傳播是在全公司范圍內(nèi)的整合，因此首先應(yīng)在企業(yè)內(nèi)部推廣imc理念，達(dá)成共識，這是實施imc策略的基礎(chǔ)。
第一階段宣導(dǎo)階段。
1、宣導(dǎo)階段的主要任務(wù)是通過各種培訓(xùn)、文本使相關(guān)人員能清晰、完整的理解imc的主要理念，并認(rèn)同。
2、主要行動：
2.2編制《imc小冊子》，每個員工人手一冊；
2.3設(shè)計幾個簡單易懂、瑯瑯上口的口號，如“客戶是我的老板”等等，讓其深入人心；
2.4分系統(tǒng)組織幾次專場研討會。
第二階段營銷應(yīng)用階段。
從戰(zhàn)術(shù)角度而言，imc大部分將在營銷功能上進(jìn)行實踐，這種實踐見效快，且成果更易衡量。在營銷應(yīng)用階段主要體現(xiàn)為以下幾個方面：
一、由外而內(nèi)營銷戰(zhàn)略的構(gòu)建，營銷中心要具備因應(yīng)市場態(tài)勢變化而快速響應(yīng)的能力，每一個營銷人員都能以客戶視角來思考與行動，并指導(dǎo)經(jīng)銷商建立由外而內(nèi)的戰(zhàn)略，積極拓展工程、小區(qū)、團(tuán)購業(yè)務(wù)。
二、對外傳播的“一個形象、一個聲音”，這是基礎(chǔ)工作。
三、重新制定公司的傳播策略。
1、開始著手進(jìn)行磁磚品牌與客戶接觸點研究，找出哪些是最重要的接觸點，針對這些接觸點來設(shè)計訊息與誘因。
2、以品牌接觸的研究結(jié)果指導(dǎo)我們?nèi)蘸蟮膫鞑ッ襟w選擇與傳播費用使用，提高傳播成效。
四、重視客戶發(fā)起的各種的傳播。
重視客戶投訴、電話垂詢、來信、來訪、來e-mail，積極回應(yīng)，迅速處理。
五、著手建立用戶數(shù)據(jù)庫，并對數(shù)據(jù)庫進(jìn)行分析，初步在營銷中心形成依賴“數(shù)據(jù)”進(jìn)行決策的習(xí)慣。
六是成立公司整合營銷傳播管理委會員，在公司內(nèi)部就品牌定位、個性、對外承諾達(dá)成共識，并在各系統(tǒng)內(nèi)保持良好的溝通。
第三階段全公司應(yīng)用階段。
要在全公司推行imc，重點是通過整合全員的價值導(dǎo)向與行為標(biāo)準(zhǔn)，來達(dá)成兩大目標(biāo)，一是全員營銷意識的形成，二是建立客戶導(dǎo)向的目標(biāo)體系與考評體系。這肯定是一項長期的工作，一種觀念的形成，不僅需要領(lǐng)導(dǎo)層率先垂范，更是潛移默化的一個長期的過程，可以執(zhí)行的方面有：
一、統(tǒng)一總體目標(biāo)，在全公司達(dá)成一致；并根據(jù)目標(biāo)體系來確定客戶滿意導(dǎo)向的薪酬與激勵、考核體系。
二、良好的內(nèi)部傳播，在公司內(nèi)形成互動溝通、信息共享的氛圍。
三、全公司所有人都重視客戶意見，關(guān)注客戶信息，并以客戶所需、所想為工作的出發(fā)點。
四、以“營銷”的觀點來管理團(tuán)隊、協(xié)調(diào)關(guān)系。
制定imc策略。
在公司具備了imc的基礎(chǔ)與土壤之后，我們再來考慮imc在企業(yè)的生根、開花、結(jié)果?！盎ā迸c“果”顯然就是imc策略的形成與執(zhí)行了。結(jié)合馬可波羅的實際情況，在這里重點闡述對實施imc前四步的理解與運用。
第一步：明確誰是我們的客戶？他們在哪里？他們有何特點？
作為一個陶瓷營銷人員，應(yīng)思考兩個問題：
1)向誰銷售？
2)到哪里去銷售？
作為建陶產(chǎn)品來說，家庭用戶的重復(fù)購買率極低，因而其銷售的主要工作是不斷獲取新客戶，這是我們首先要明確的一個工作方向。銷售就是要不斷的尋找新客戶。當(dāng)然，這里也有一個顧客忠誠的問題，主要體現(xiàn)在已使用顧客的口碑宣傳方面，口碑應(yīng)作為我們品牌的主要傳播方式。如何獲取新客戶呢？首先要知道是誰需要磁磚？潛在的客戶有哪些？誰需要磁磚這個問題非常簡單，購買了新房子的人、準(zhǔn)備裝修的人(含重新裝修的)、待建的工程。
正因為我們的銷售重點是要獲取新客戶，我們再也不能坐在門店等客戶上門了，我們的銷售要由“內(nèi)”向“外”轉(zhuǎn)移，走出去。我們的銷售理念也要進(jìn)行調(diào)整，由“如何賣”向“賣給誰”轉(zhuǎn)變。明確了“賣給誰”、“在哪里賣”，使我們的銷售方向更加明朗，我們要到有需要的地方去銷售。西方有句諺語：“在有魚的地方打魚?！币簿褪钦f的這個道理。先要到有客戶的地方去獲取客戶，并找出最佳客戶與最佳潛在客戶。
根據(jù)馬可波羅的品牌定位，我們的目標(biāo)消費者鎖定為一少部分人：
文化人、“白骨精”——白領(lǐng)、骨干、精英。
這一群目標(biāo)消費者具備以下特點：
·中高學(xué)歷、中高收入。
·對人、事有自己獨特的見解。
·較有野心。
·有家庭責(zé)任感。
·認(rèn)為金錢并非衡量成功與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
·在財力許可的范圍內(nèi)追求生活質(zhì)量。
·講究“小資情調(diào)”，講求品味與閑情逸致。
·社交面廣。
·為適應(yīng)社會變化而不斷學(xué)習(xí)。
第二步：瞄準(zhǔn)少部分人——以財務(wù)的眼光評價客戶與潛在客戶。
我們的營銷規(guī)劃首先要分析客戶的財務(wù)價值，根據(jù)財務(wù)價值將客戶分成a、b、c三類，找出最佳客戶與最佳潛在客戶，針對不同的客戶采取差異化的策略，對最佳客戶與最佳潛在客戶，則實行投入與支持上的傾斜。對客戶的策略一般來說有這么幾種，一是客戶保持，二是客戶獲取，三是客戶成長，四是客戶遷移(即由低利潤產(chǎn)品向高利潤產(chǎn)品遷移)，五是客戶流失(淘汰)。針對每個客戶都可以對號入座，提供個性化的銷售支持與服務(wù)。
既然我們評價客戶的指標(biāo)主要是財務(wù)價值(即這個客戶每年可為公司貢獻(xiàn)多少利潤值)，那么我們對客戶的管理方式也有必要進(jìn)行一些調(diào)整。原來我們按地域分區(qū)管理，這種管理的好處是由于客戶的地緣接近，客戶的個性及市場特點也基本接近，管理起來比較容易。不足之處是由于客戶規(guī)模不一、發(fā)展階段不一，每一個業(yè)務(wù)人員要用幾個腦袋來思考，也就是說這種管理模式并不一定是客戶與業(yè)務(wù)人員的“絕配”。
我們要對經(jīng)銷商客戶分等級進(jìn)行管理與服務(wù)，這樣做的一個好處就是能結(jié)合各個營銷人員的特點給相關(guān)的客戶提供量身定做的服務(wù)，如這個銷售人員年輕、好動、是開拓型的，則可安排他去管理那些成長潛力大的客戶，就能發(fā)揮他的特長，并推動客戶快速成長；同理，若這個員工比較沉穩(wěn)，則可委派其管理那些保持穩(wěn)定的客戶。而且這也可以保證各種不同的策略得到切實有效的執(zhí)行，如對a類客戶實行的重點投入的政策，這些政策是由管理a類客戶的銷售小組去執(zhí)行，在同一個小組執(zhí)行比分散由不同的小組去做效果要好。
如何來評價經(jīng)銷商客戶的財務(wù)價值呢？最常用的公式是：
$c-bv=pxbrxsopxm。
每個客戶的財務(wù)價值(c-bv)=p(客戶總量)×br(每個客戶的年需求量)×sop(購買比例)×m(對品牌的貢獻(xiàn))。
在這個基礎(chǔ)上，我們還需進(jìn)一步進(jìn)行細(xì)分，運用十分位法、rfm分析法，找出少數(shù)最有價值的重點經(jīng)銷商客戶，然后有針對性的、有重點的開展?fàn)I銷活動。如我們對馬可波羅的經(jīng)銷商客戶進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，72%的銷售額來自占經(jīng)銷商數(shù)量的19%的客戶。
制定imc策略。
在公司具備了imc的基礎(chǔ)與土壤之后，我們再來考慮imc在企業(yè)的生根、開花、結(jié)果。“花”與“果”顯然就是imc策略的形成與執(zhí)行了。結(jié)合馬可波羅的實際情況，在這里重點闡述對實施imc前四步的理解與運用。
第一步：明確誰是我們的客戶？他們在哪里？他們有何特點？
作為一個陶瓷營銷人員，應(yīng)思考兩個問題：
1)向誰銷售？
2)到哪里去銷售？
作為建陶產(chǎn)品來說，家庭用戶的重復(fù)購買率極低，因而其銷售的主要工作是不斷獲取新客戶，這是我們首先要明確的一個工作方向。銷售就是要不斷的尋找新客戶。當(dāng)然，這里也有一個顧客忠誠的問題，主要體現(xiàn)在已使用顧客的口碑宣傳方面，口碑應(yīng)作為我們品牌的主要傳播方式。如何獲取新客戶呢？首先要知道是誰需要磁磚？潛在的客戶有哪些？誰需要磁磚這個問題非常簡單，購買了新房子的人、準(zhǔn)備裝修的人(含重新裝修的)、待建的工程。
正因為我們的銷售重點是要獲取新客戶，我們再也不能坐在門店等客戶上門了，我們的銷售要由“內(nèi)”向“外”轉(zhuǎn)移，走出去。我們的銷售理念也要進(jìn)行調(diào)整，由“如何賣”向“賣給誰”轉(zhuǎn)變。明確了“賣給誰”、“在哪里賣”，使我們的銷售方向更加明朗，我們要到有需要的地方去銷售。西方有句諺語：“在有魚的地方打魚?！币簿褪钦f的這個道理。先要到有客戶的地方去獲取客戶，并找出最佳客戶與最佳潛在客戶。
根據(jù)馬可波羅的品牌定位，我們的目標(biāo)消費者鎖定為一少部分人：
文化人、“白骨精”——白領(lǐng)、骨干、精英。
這一群目標(biāo)消費者具備以下特點：
·中高學(xué)歷、中高收入。
·對人、事有自己獨特的見解。
·較有野心。
·有家庭責(zé)任感。
·認(rèn)為金錢并非衡量成功與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
·在財力許可的范圍內(nèi)追求生活質(zhì)量。
·講究“小資情調(diào)”，講求品味與閑情逸致。
·社交面廣。
·為適應(yīng)社會變化而不斷學(xué)習(xí)。
第二步：瞄準(zhǔn)少部分人——以財務(wù)的眼光評價客戶與潛在客戶。
考慮到終端用戶的數(shù)量眾多且缺乏必要的數(shù)據(jù)，在這一步我們重點討論經(jīng)銷商客戶的價值判斷與策略選擇。我們的營銷規(guī)劃首先要分析客戶的財務(wù)價值，根據(jù)財務(wù)價值將客戶分成a、b、c三類，找出最佳客戶與最佳潛在客戶，針對不同的客戶采取差異化的策略，對最佳客戶與最佳潛在客戶，則實行投入與支持上的傾斜。對客戶的策略一般來說有這么幾種，一是客戶保持，二是客戶獲取，三是客戶成長，四是客戶遷移(即由低利潤產(chǎn)品向高利潤產(chǎn)品遷移)，五是客戶流失(淘汰)。針對每個客戶都可以對號入座，提供個性化的銷售支持與服務(wù)。
既然我們評價客戶的指標(biāo)主要是財務(wù)價值(即這個客戶每年可為公司貢獻(xiàn)多少利潤值)，那么我們對客戶的管理方式也有必要進(jìn)行一些調(diào)整。原來我們按地域分區(qū)管理，這種管理的好處是由于客戶的地緣接近，客戶的個性及市場特點也基本接近，管理起來比較容易。不足之處是由于客戶規(guī)模不一、發(fā)展階段不一，每一個業(yè)務(wù)人員要用幾個腦袋來思考，也就是說這種管理模式并不一定是客戶與業(yè)務(wù)人員的“絕配”。
我們要對經(jīng)銷商客戶分等級進(jìn)行管理與服務(wù)，這樣做的一個好處就是能結(jié)合各個營銷人員的特點給相關(guān)的客戶提供量身定做的服務(wù)，如這個銷售人員年輕、好動、是開拓型的，則可安排他去管理那些成長潛力大的客戶，就能發(fā)揮他的特長，并推動客戶快速成長；同理，若這個員工比較沉穩(wěn)，則可委派其管理那些保持穩(wěn)定的客戶。而且這也可以保證各種不同的策略得到切實有效的執(zhí)行，如對a類客戶實行的重點投入的政策，這些政策是由管理a類客戶的銷售小組去執(zhí)行，在同一個小組執(zhí)行比分散由不同的小組去做效果要好。
如何來評價經(jīng)銷商客戶的財務(wù)價值呢？最常用的公式是：
$c-bv=pxbrxsopxm。
每個客戶的財務(wù)價值(c-bv)=p(客戶總量)×br(每個客戶的年需求量)×sop(購買比例)×m(對品牌的貢獻(xiàn))。
在這個基礎(chǔ)上，我們還需進(jìn)一步進(jìn)行細(xì)分，運用十分位法、rfm分析法，找出少數(shù)最有價值的重點經(jīng)銷商客戶，然后有針對性的、有重點的開展?fàn)I銷活動。如我們對馬可波羅的經(jīng)銷商客戶進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，72%的銷售額來自占經(jīng)銷商數(shù)量的19%的客戶。
從上表可以發(fā)現(xiàn)，超過三成的客戶是經(jīng)由親友的介紹來認(rèn)識品牌的。在此基礎(chǔ)上，我們再來規(guī)劃訊息與誘因的傳播媒體：
·對現(xiàn)有用戶回訪。
·對設(shè)計師的激勵。
·新建小區(qū)推廣活動。
·裝修公司展示。
·建材市場戶外廣告牌。
·終端賣場氛圍布置。
·專業(yè)雜志如設(shè)計、房地產(chǎn)等方面。
·各種宣傳品、促銷禮品。
·選擇報紙、電視作一些輔助性宣傳。
“國際的”要成為“中國的”
馬可波羅游記讀后感篇四
1271年的春天，一位十七歲的少年離開家鄉(xiāng)，跋山涉水來到別的國家工作十六年，是不是很傳奇？他就是馬可。波羅。
馬可。波羅是一名威尼斯人，他的母親很早就離世了，他從小由親戚帶大。等他長到十七歲時，他跟著他的父親和叔叔，開啟了一段漫長的旅行。
他們騎馬穿過安那托利亞到達(dá)波斯。穿過草原，高山和銀礦，冒著被強盜襲擊的危險，頂著惡劣的天氣，來到了當(dāng)時忽必烈統(tǒng)治的王國——中國。
馬可在中國學(xué)會了很多本領(lǐng)，大汗忽必烈就讓他出使各個地方。干旱的北方，濕熱的南方，把看到的風(fēng)土人情，回來匯報給忽必烈。就這樣，他在皇宮里工作了十六年。
后來，由于思鄉(xiāng)心切，在完成忽必烈交給的任務(wù)：把闊闊真公主送到伊利汗國后，他終于回到了家鄉(xiāng)威尼斯。少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
讀完這本書，我思緒萬千，我覺得馬可是一位了不起的人物。一路上經(jīng)歷過嚴(yán)寒、酷暑，遇到過強盜，喝過苦澀的水。在興都庫什患了大病，全身疼痛，發(fā)起高燒。即使這樣，他也沒有停止前進(jìn)。在休整期間，他還學(xué)習(xí)了波斯語和蒙古語，這為他以后覲見忽必烈打下了基礎(chǔ)。我要學(xué)習(xí)他這種不怕吃苦，持之以恒的精神。
其次，我覺得馬可他對待工作認(rèn)真。在忽必烈皇宮工作的這十六年間，他穿過城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，越過秦嶺，來到了長江。路過葡萄園、生姜園和桑樹林，看見過老虎、鱷魚和巨蟒。他把看到的，聽到的都記錄下來，匯報給大汗。我也要學(xué)習(xí)他這種認(rèn)真工作的精神。
同時我還收獲了許多的地理歷史知識。比如他們啟程時走得是內(nèi)陸，經(jīng)過興都庫什山脈、帕米爾高原與塔克拉瑪干沙漠。回程時由于戰(zhàn)爭，陸地被切斷，他們只好走水路，穿過中國南海，經(jīng)過蘇門答臘，再沿著西印度海岸穿過印度洋，最終到達(dá)波斯灣的霍爾木茲港口。這使我增長了見識，開闊了眼界。
這本書讓我受益匪淺，學(xué)到了很多知識。我非常喜歡這本書。
馬可波羅游記讀后感篇五
馬可波羅是意大利威尼斯人。它是13世紀(jì)最著名的旅行家，17歲時馬可波羅跟隨他的父親和叔叔經(jīng)過長途跋涉穿越了歐洲和中亞。在1275年馬可波羅來到了元朝，他被元朝的富麗堂皇而驚艷到，便決定留在元朝。
皇上見馬可波羅是其他地方的人，便給他封了一個大官兒，并做自己的翻譯。馬可波羅因此立下了不少功勞哦，也獲得了許多的錢。于是，他便跟皇帝說，皇上我想回家，皇帝便說要不然你在這再留幾年吧?。狂R可波羅無奈便只能留到這兒。于是，他到了期限別跟皇帝說皇帝我必須要回去了，皇帝便送她回自己的家鄉(xiāng)，回家鄉(xiāng)的時后便碰見自己家鄉(xiāng)叛變。
自己被當(dāng)成漢奸被抓了起來，進(jìn)了監(jiān)獄，他就跟他的獄友說，我告訴你啊，我去了元朝，他們太富有也太厲害了，他的獄友聽了他的故事便答應(yīng)為她整理一本《馬可波羅游記》，這就整理出來了《馬可波羅游記》的故事。無論如何，《馬可波羅游記》向歐洲人全面介紹了中國文化，馬可波羅在書中盛贊了中國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)達(dá)繁榮。這激起了歐洲人對東方的好奇和探索，促進(jìn)了中西交往，給世界帶來了有效的溝通和交流！
馬可波羅游記讀后感篇六
馬可·波羅（marcopolo，1254—1324），世界著名的旅行家、商人。1254年生于意大利威尼斯一個商人家庭，也是旅行世家。
馬可波羅的祖父名叫安得利亞波羅，他的三個兒子，大兒子叫老馬可波羅，是馬可波羅的伯父，第二個兒子叫尼哥羅波羅，是馬可波羅的父親，三兒子名叫馬竇波羅，是馬可波羅的叔叔，他的父親和叔叔都是威尼斯商人。馬可·波羅17歲時跟隨父親和叔叔，途徑中東，歷時四年多來到中國，在中國游歷了17年?；貒蟪隽艘槐尽恶R可·波羅游記》（又名《馬可·波羅行紀(jì)》、《東方聞見錄》）。記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時，西方地理學(xué)家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。
《馬可·波羅游記》共分四卷，第一卷記載了馬可·波羅諸人東游沿途見聞，直至上都止。第二卷記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿，都城，朝廷，政府，節(jié)慶，游獵等事；自大都南行至杭州，福州，泉州及東地沿岸及諸海諸洲等事；第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼，非洲東部，第四卷記君臨亞洲之成吉思汗后裔諸韃靼宗王的戰(zhàn)爭和亞洲北部。每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有229章。書中記述的國家，城市的地名達(dá)100多個，而這些地方的情況，綜合起來，有山川地形，物產(chǎn)，氣候，商賈貿(mào)易，居民，宗教信仰，風(fēng)俗習(xí)慣等，及至國家的瑣聞佚事，朝章國故，也時時夾見其中。
馬可波羅的這本書是一部關(guān)于亞洲的游記，它記錄了中亞，西亞，東南亞等地區(qū)的許多國家的情況，而其重點部分則是關(guān)于中國的敘述，馬可波羅在中國停留的時間最長，他的足跡所至，遍及西北，華北，西南和華東等地區(qū)。他在《游記》中以大量的篇章，熱情洋溢的語言，記述了中國無窮無盡的財富，中國人的智慧，比如大將慧元發(fā)明的奶粉和肉松，當(dāng)時的火炮，紙幣等很多其他國家沒有的東西。巨大的商業(yè)城市，極好的交通設(shè)施，以及華麗的宮殿建筑。以敘述中國為主的《游記》第二卷共82章，在全書中分量很大。在這卷中有很多篇幅是關(guān)于忽必烈和北京的描述。
馬可波羅游記讀后感篇七
放下《西游記》，我就猶如看了一場驚心動魄的大電影。有懦弱而又誠心向佛的唐僧，有嫉惡如仇、重情崇義的孫奧創(chuàng)，有集貪，懶，色，饞于一身的豬八戒，有老實憨厚的沙僧。
書中講述了師徒四人歷盡了千辛萬苦最后獲得真經(jīng)的故事。
以前我看過電視劇，現(xiàn)在讀完《西游記》，我對里面的人物又有了進(jìn)一步的認(rèn)知。
孫奧創(chuàng)，忠心護(hù)主，所有妖魔鬼怪魑魔魍魎逃不過他的火眼金睛，護(hù)著唐僧西行獲得真經(jīng)，為斗戰(zhàn)勝佛。孫奧創(chuàng)雖然有七十二般變化，卻改變不了他身后的那根尾巴，以至于在跟二郎神斗法是被識破。孫奧創(chuàng)是貫通全書的人物，吳晨恩把猴子的調(diào)皮，靈敏，不服輸?shù)男愿裉攸c描寫得淋漓盡致，造就了孫奧創(chuàng)乖張又不失圓滑的形象。
豬八戒，貪，懶，色，饞。被迫出家后，取經(jīng)的心一直不是非常堅定。梨山老母菩薩稍一試探，立馬原形畢露。后來取經(jīng)的一路上，八戒三天兩頭嚷嚷有散伙，所以雖然取經(jīng)回來，但也只當(dāng)了個金壇使者。
沙僧是整部戲里的和事老。原本是天宮中的卷簾大將，一個微不足道的小人物，只因打破酒杯被貶，墜入流沙河，整天吃人不日。后經(jīng)觀音菩薩點化歸順佛門。他不辭勞苦，沉默寡言。號金神羅漢。
唐三藏雖然沒什么特殊本事，他慈悲善良，收了三個得力的徒弟。他潛心向佛，一心只往西天取經(jīng)普度眾生，時常真假善惡不分。譬如孫奧創(chuàng)三打白骨精，第一棒打死貌美如花的女兒，第二棒打死骨瘦如柴的老奶奶，第三棒打死風(fēng)燭殘年的老公公。唐僧氣得把那緊箍咒來回念了二十多遍。可他哪知曉孫奧創(chuàng)對他的好哇。
《西游記》讓我知道了天下無難事只怕有心人，只須確定了目的，不怕艱辛，收成一定是美好的。
馬可波羅游記讀后感篇八
1253年，馬可波羅出生于水上之城威尼斯，家族世代為貿(mào)易商，1260年，馬克的父親尼古拉和叔父，瑪杜兄弟倆從君士坦丁堡來到蒙古大帝的首都上都，見忽必烈大王，1266年兄弟倆拿到忽必烈大王贈于的一塊雕刻有大雕符號的金牌通行證，所以通行非常方便，又由上都出發(fā)，回威尼斯。1271年，17歲的馬可隨父親和叔父，自威尼斯出發(fā)，一塊兒來到中國。渡過地中海，橫穿歐亞大陸，來到中國旅行。他們翻越了無數(shù)陡峭險峻的山巒，穿過了許多荒無人煙的沙漠，歷盡了艱辛。
1295年，馬可？波羅帶著不菲的金銀珠寶，還有關(guān)于中國人的生活秘密，回到了自己暌違已久的故鄉(xiāng)威尼斯?？墒?，威尼斯人根本就不相信，這個“失蹤”了二十多年的冒險家所講的那些不可思議的故事。他們給他起了個綽號，叫“百萬馬可”，意思是說，他所講的故事乃是“一百萬個謊言。看了標(biāo)題和其中的有關(guān)杭州和東南亞的幾章，杭州的街道和運河，都相當(dāng)廣闊，船舶和馬車載著生活日用品，不停地來往在街道上和運河上。連接運河兩岸主要街道所架的橋，都有高級的建筑技術(shù)，使橋身高拱，以便豎有很高桅桿的船只可以從下面順利通過。
杭州城內(nèi)有十個巨大的廣場和市場，街道兩旁的商店，不計其數(shù)。每一個廣場的長度都在一公里左右，廣場對面則是主要街道，運河跟一條主要街道平行，河岸上有龐大的用巨石建筑的貨棧，存放著從印度或其他地方來的商人們所帶的貨物。這些外國商人，可以很方便地到就近的市場上交易。一星期中有三天時交易日子，每一個市場在這三天交易的日子里，總有四萬人到五萬人參加。
杭州街道全鋪著石板或方磚，主要道路的兩側(cè)各有十步寬的距離，用石板或方磚鋪成，但中間卻鋪著小鵝卵石。陰溝縱橫，使雨水的一流入運河。街道上始終非常清潔干燥，在這些小鵝卵石的道路上，車如流水馬如龍一樣地，不停奔馳。馬車是長方形的，上面有篷蓋，更有絲織的窗簾和絲織的坐墊，可以容納六個人。從二十六公里外的內(nèi)海所捕獲的魚蝦，每天被送到杭州。當(dāng)你看到那龐大的魚蝦數(shù)量，你會想到怎么能賣得完?？墒?，不到幾小時的光景，就被搶購一空，因為杭州的居民實在太多。
通往市場的街道都很繁華，有些市場還設(shè)有相當(dāng)多的冷水浴室，有男女侍者分別擔(dān)任招待。杭州人不管是男是女，終年都用冷水沐浴。他們從小就養(yǎng)成了這個習(xí)慣，認(rèn)為冷水對身體有益。當(dāng)然，也有熱水浴室，不過專供外國人使用，因為外國人不能忍受那冰一樣的冷水。杭州市民每天都時間，大都在晚飯之前。
杭州主要街道的兩旁，矗立著高樓大廈。男人跟女人一樣，皮膚很細(xì)，外貌很瀟灑。不過女人尤其漂亮，眉目清秀，弱不勝衣。她們的服裝都很講究，除了衣服是綢緞做的外，還佩戴著珠寶，這些珠寶價值連城。
這就是歐洲威尼斯王國商人馬可波羅筆下的十三世紀(jì)中國杭州的.景象。真是讓中國人汗顏！不怪乎，白楊說，明皇朝讓中國倒退了整整三百年！也由于這篇游記，使歐洲的探險家前仆后繼，尋找通往遍地黃金的大汗樂土之路。
看了這些描述，我覺得歐洲之行所作的游記，實屬多余。十三世紀(jì)中國已建立起高度的文明與繁榮！而那時的歐洲人尚未開化。他們看到當(dāng)時的中國，就像鄉(xiāng)下人進(jìn)大都市，滿目的高樓大廈和車水馬龍，驚奇得目瞪口呆！跟我們這群游客今天看到的繁華歐洲一樣驚奇。
讀史，讓人感到心情的沉重！
馬可波羅游記讀后感篇九
馬可·波羅與他的故事《馬可·波羅游記》，早已家喻戶曉、婦孺皆知了。
馬可·波羅(marcopolo，1254—1324)，世界著名的旅行家、商人。1254年生于意大利威尼斯一個商人家庭，也是旅行世家。
馬可波羅的祖父名叫安得利亞波羅，他的三個兒子，大兒子叫老馬可波羅，是馬可波羅的伯父，第二個兒子叫尼哥羅波羅，是馬可波羅的父親，三兒子名叫馬竇波羅，是馬可波羅的叔叔，他的父親和叔叔都是威尼斯商人。馬可·波羅17歲時跟隨父親和叔叔，途徑中東，歷時四年多來到中國，在中國游歷了17年?；貒蟪隽艘槐尽恶R可·波羅游記》（又名《馬可·波羅行紀(jì)》、《東方聞見錄》）。記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時，西方地理學(xué)家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。
《馬可·波羅游記》共分四卷，第一卷記載了馬可·波羅諸人東游沿途見聞，直至上都止。第二卷記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿，都城，朝廷，政府，節(jié)慶，游獵等事；自大都南行至杭州，福州，泉州及東地沿岸及諸海諸洲等事；第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼，非洲東部，第四卷記君臨亞洲之成吉思汗后裔諸韃靼宗王的戰(zhàn)爭和亞洲北部。每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有229章。書中記述的國家，城市的地名達(dá)100多個，而這些地方的情況，綜合起來，有山川地形，物產(chǎn)，氣候，商賈貿(mào)易，居民，宗教信仰，風(fēng)俗習(xí)慣等，及至國家的瑣聞佚事，朝章國故，也時時夾見其中。
馬可波羅的這本書是一部關(guān)于亞洲的游記，它記錄了中亞，西亞，東南亞等地區(qū)的許多國家的情況，而其重點部分則是關(guān)于中國的敘述，馬可波羅在中國停留的時間最長，他的足跡所至，遍及西北，華北，西南和華東等地區(qū)。他在《游記》中以大量的篇章，熱情洋溢的語言，記述了中國無窮無盡的財富，中國人的智慧，比如大將慧元發(fā)明的奶粉和肉松，當(dāng)時的火炮，紙幣等很多其他國家沒有的東西。巨大的商業(yè)城市，極好的交通設(shè)施，以及華麗的宮殿建筑。以敘述中國為主的《游記》第二卷共82章，在全書中分量很大。在這卷中有很多篇幅是關(guān)于忽必烈和北京的描述。
馬可波羅游記讀后感篇十
看到愚夫在曬夢想，忽然想起人性，于是想到《西游記》里的人物，這部經(jīng)典講的是唐僧修佛修行的一個心理過程，胡扯?如何可能呢?就說沒文化真可怕，你還不信，書中的人物設(shè)定都有非常強烈的信息顯示，你看啊，書中說孫奧創(chuàng)有72變，一個跟頭就十萬八千里，而唐僧取經(jīng)的道路也是十萬八千里，如何就不可以孫奧創(chuàng)攜帶師父，一個跟頭去一個跟頭回，就完事了，就得費勁經(jīng)歷九九八十一難求得真經(jīng)，何為經(jīng)典之作，就你讀一百遍有一百遍的理解區(qū)別，愚婦來扯扯《西游記》的人物設(shè)定。
孫奧創(chuàng)，是代表唐僧的心，心猿意馬，72變，人心浮動，閉上雙眼到天邊，睜開雙眼到天涯，這不就是一個跟頭十萬八千里的本事嘛。
所以心動就好動，唐僧還是得走著去取經(jīng)。
若說孫奧創(chuàng)是唐僧的心，那不能不提一下孫奧創(chuàng)的結(jié)拜兄弟牛魔王了，說的就是佛魔一念間，猜猜牛魔王的老婆鐵扇公主的鐵扇為什么是藏在舌頭底下，鐵扇一面煽風(fēng)一面點火，與魔為伴的舌頭是否那種“舌毒”，煽風(fēng)點火的那種。
豬八戒，代表唐僧的貪嗔癡，豬八戒犯再多的錯，唐僧從不責(zé)罵，為何?人性一直容易原諒我們的過失。
沙僧，就兩句臺詞，第一句：“師兄，師父被妖怪抓走了?！钡诙洌骸皫熜?，師父和二師兄被妖怪抓走了?！彼硖粕睦硇院蛣?wù)實，擔(dān)子從不離身。
講完了，還沒有，還差白龍馬，對，白龍馬代表唐僧的意志力，所有人都不去西天取經(jīng)了，白龍馬也要一個人一人去完成。
一路上的妖魔鬼怪就是心中的雜念，修心修行獲得真經(jīng)便能進(jìn)入極樂凈土。粗糙了之，愚人之言，不入眼也罷!
馬可波羅游記讀后感篇十一
這個暑假，我閱讀了光《西游記》，在這個光怪陸離的神話小說中，人物眾多，給我最觸動最深的，最喜歡的就是美猴王孫悟空了。
孫悟空是從一顆吸收了天地靈氣的石頭里，幻化出來一個猴子。他生性精靈，無拘無束，拜菩提為師，學(xué)會了七十二變，能駕十萬八千里的筋斗云，占據(jù)了水簾洞，從東海龍王那里拿得如意金箍棒，本來在花果山和他的猴子猴孫們過得逍遙自在，卻上了天庭，當(dāng)了管天馬的弼馬溫，偷吃了王母娘娘的仙桃，砸了蟠桃宴，被關(guān)在太上老君的煉丹爐了燒了七七四十九天，猴子沒燒成灰，卻煉就了一雙火眼金睛，大鬧天宮，大戰(zhàn)各路天兵天將，最后被如來佛祖收服，壓在五指山下五百年，直到東土大唐和尚唐僧解救了他，收他為徒，去往西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，克服九九八十一難，終于取得真經(jīng)，孫悟空立地成佛，被封為斗戰(zhàn)勝佛！孫悟空不僅本領(lǐng)高強，還很機智聰明，每次遇到困難和危險的時候，都是他與敵人周旋，把所有的困難和問題都一一化解，真是一個當(dāng)之無愧的大英雄！
豬八戒這個角色很有趣。他本來是玉皇大帝旁邊的天篷元帥，因為調(diào)戲月宮中的美女嫦娥，被變成了豬，發(fā)配到人間，娶了高老莊的高不姐為妻，但是不小心喝多了酒，現(xiàn)出了豬形，嚇得高小姐一家找路過的唐僧、孫悟空收了他。豬八戒人不壞，就是貪吃貪睡，懶得出奇，但在去西天取經(jīng)的路上，還是降妖除怪，協(xié)助孫悟空出不少力，最后他被封為凈壇使者。
沙和尚這個角色很老實。除了流沙河上，他能大戰(zhàn)孫悟空和豬八戒以外，面對其他妖怪，他總顯得本領(lǐng)不夠。但他老老實實的挑著擔(dān)，一路上無微不至地照顧師父，陪師父打坐念經(jīng)，任務(wù)任怨，最后他被封為金剛羅漢。
唐僧是個肉眼凡胎的普通人。他一點點法力也沒有，誰都打不過。但他去西天取經(jīng)的決心是最堅決的。不管是本領(lǐng)高強的孫悟空、貪吃貪睡的豬八戒、老老實實的沙和尚面對取經(jīng)路上的困難，都有過動搖和打退堂鼓的時候，但只有唐僧的意志最堅定，任何磨難都沒有動搖過他去西天取經(jīng)的決心。在唐僧在帶領(lǐng)下，師徒四人，歷經(jīng)千辛萬苦，終于取得了真經(jīng)。最后他被封為旃檀功德佛。
讀了西游記，我想，一個人要想做成任何一件事，一個學(xué)生要取得好的學(xué)習(xí)成績，考到好的學(xué)校，都會像去西天取經(jīng)一樣，不會一帆風(fēng)順，會碰到各種各樣的困難，要像唐僧師徒一樣，要有堅定的信念，不退縮、不言敗，克服九九八十一難，堅持，努力！就會取得勝利！
馬可波羅游記讀后感篇十二
西天取經(jīng)的路上，師徒四人不畏艱險，百折不撓的精神，他們那穩(wěn)重的步伐，時時刻刻在我眼前回放。
《西游記》主要講述了師徒四人行程十萬八千里，歷經(jīng)九九八十一難，一路過五關(guān)，斬六將，最終取得真經(jīng)的故事。
我最喜歡的章書是第六十一回，這一回中作為運用了大量筆墨寫了牛魔王和孫悟空打斗的過程，十分驚險，這一章節(jié)中，大圣和牛魔王各自變啊變，互相糾在一起，孫悟空總是壓過牛王一頭。
賽，我失利了，給了我當(dāng)頭一棒我才明白，如果不像師徒四人，沒有恒心，沒有耐力。只會讓自己一落千丈。
作為21世紀(jì)的小學(xué)生，我們生活在“衣來伸手，飯來張口”的時代，但是，我們不能懶惰，必須要磨煉出堅強意志，一定要做到今日事，今日畢，陶冶高尚情操，把認(rèn)真學(xué)習(xí)放在第一位，把認(rèn)真做事作為自己的職責(zé)。不畏艱險，百折不撓！
馬可波羅游記讀后感篇十三
這個暑假，我讀了《西游記》這本書。被書中師徒四人去西天取經(jīng)路途中不畏艱難，勇往直前的故事深深吸引。使我懂得不管多難的事，只要我們勇敢面對，就一定會成功的。
《西游記》是中國古代四大名著之一。書中主要敘述了孫悟空、沙和尚、豬八戒、唐僧師徒四人經(jīng)過九九八十一難，最終從西天取回真經(jīng)的故事。作者吳承恩用細(xì)膩的描寫，將過程寫得活靈活現(xiàn)，讓我身臨其境。
合上這本書，我陷入沉思：唐僧四人在取經(jīng)的道路上遇到種種困難，雖然他們之間有時會發(fā)生一些矛盾，但是遇到困難時他們團(tuán)結(jié)一致，不畏艱難，勇往直前。正因如此，師徒四人才能一直向前，取回真經(jīng)。俗話說得好：“吃得苦中苦方為人上人?！奔偃缢麄儙熗剿娜擞鲆娛虑榫湍懶∪缡?，選擇逃避，那也許就會是另外一個結(jié)局了。
其實，類似的事例不光出現(xiàn)在唐僧師徒身上，在我的現(xiàn)實生活中，也有這樣的例子。
記得有一次，爸爸帶我去參加長跑比賽。剛開始我還信心滿滿，攢足了勁兒，準(zhǔn)備大展拳腳?？墒桥艿揭话胛揖蜌獯跤?，越跑越慢，最后變成了走路。爸爸突然大喝一聲，“快跟上來！”這時我想到《西游記》書中唐僧師徒四人有一次遇見火焰山都不怕，靠著頑強的毅力勇往直前，翻過了火焰山。那我再堅持一下，是不是也可以。于是我迅速大跨幾步追上了爸爸，在爸爸的帶領(lǐng)下完成了長跑比賽。
在我們?nèi)松牡缆飞?，如同西天取?jīng)的道路上一樣，會遇到各種挫折與困難，都需要我們不畏艱難的去面對。讀完《西游記》這本書，我更加堅信：不畏艱難，勇往直前，就讓我們勇敢的追吧！
馬可波羅游記讀后感篇十四
如果你選擇了人生，就不要渴望一帆風(fēng)順。
因為不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?
——題記。
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它講述了一個有驚無險的離奇故事：唐僧師徒四人為去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險惡環(huán)境作斗爭，歷經(jīng)九九八十一難，最終功得圓滿，修成正果。
整本《西游記》帶給我的感覺是積極向上、鍥而不舍的，而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經(jīng)之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平，跌到了你就爬起來，這里沒有過不去的坎兒，而妖魔鬼怪就是困難，失敗了就再戰(zhàn)，克服了就過去了，經(jīng)歷過了風(fēng)雨，我們才能見到久違多時的彩虹。
清楚地記得有一回，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說一定要爬上山頂，一覽眾山小。好不容易爬了一小時，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我因聽一位游覽完的游客說景色并不如想象中的美好秀麗，再加上長時間的運動讓我汗流浹背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠(yuǎn)處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來，在父母鼓勵下，我鼓起了勇氣，再次向山頂爬去，站在山頂，向遠(yuǎn)處眺望，卻看到了別樣的風(fēng)景，我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆：如果我輕易放棄了自己的目標(biāo)，放棄了如此之美的人間仙境，那我就是一個懦弱的人!如果我們也能像書中師徒四人那樣，執(zhí)著的朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，相信未來的一天，我們也能夠取得那傳說中的真經(jīng)!
“你挑著擔(dān),我牽著馬,迎來日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)，又出發(fā)啦……啦……一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣，敢問路在何方，路在腳下。”讓我們永遠(yuǎn)心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過天晴”的迷人景色。
馬可波羅游記讀后感篇十五
一頁頁飄香的紙張，縈繞鼻尖；一句句生動的文字，映入眼簾；一幅幅精美的插畫，刻入腦?！裉?，我要向大家推薦一本書——《西游記》。
就讓我介紹介紹這部名著吧！它的作者是吳承恩。書中唐僧帶著三個徒弟去西天取經(jīng)的故事。一路上師徒四人降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難難，最后，取得真經(jīng)，修成正果。
這本書讓我哭，讓我笑，讓我難過和愉悅，它緊緊地牽動著我的每一縷情緒。
師徒四人齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致的精神在我們的生活中的也有體現(xiàn)。記得上次拔河比賽，我們大家個個精神抖擻，都想為班級爭光。班主任說：“人多計謀廣，柴多火焰高，只要我們心往一處想，勁兒往一處使，就一定能取得勝利?！北荣愔校覀儓F(tuán)結(jié)一致、堅持不懈，果然取得了第一名。
“人心齊，泰山移”面對生活和學(xué)習(xí)中的困難，我們應(yīng)該像《西游記》中的師徒學(xué)習(xí)。樹立目標(biāo)、勇往直前、團(tuán)結(jié)一致，才能取得成功。每一本書都是一個寶箱，名著更是寶箱中的精華，讓我懂得了更多的道理。
馬可波羅游記讀后感篇十六
《西游記》我想大家再熟悉不過了，它在四大名著中是最生動活潑的，每次讀它，面前呈現(xiàn)的都是色彩斑斕，驚心動魄的神話世界。
作者吳承恩把書中每個人物都描寫的活靈活現(xiàn)，為讀者講述了唐僧以及他三個徒弟一路上歷盡艱險，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難成功取得了真經(jīng)的故事。
西游記的起因、經(jīng)過、結(jié)果一直都是緊緊地圍繞著“如何成功”這條主線來寫的,非常清晰明了。西游記的作者是沒有善惡觀念的,他給小說中的人物都有發(fā)善心的一面,也有做惡事的一面,所以給人的感覺很矛盾,你不知道他究竟是何立場。為什么會產(chǎn)生這種感覺呢?問題不是出在作者身上,是我們根深蒂固的慣性思維在作怪。我們從小看電視,就學(xué)會了:人物一出場,還沒開始表演,我們就已經(jīng)認(rèn)定了他是好人,他是壞人,否則我們無法看下去。帶著這種思維枷鎖,當(dāng)然就看不清本來的面目。傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則一直停留在道德層面,總是以善惡來衡量評判,可善惡究竟是什么?以何種標(biāo)準(zhǔn)來界定?你說的清嗎?西游記中誰是好人誰是壞人?作者沒有這么狹隘,都是一樣的。
拿現(xiàn)代社會來說,誰一生下來就是好人或是壞人?不存在的事,再如當(dāng)今的商場、股場,大家都在里面各施手段,博取利潤,誰是好人誰又是壞人?大家都是一樣的。西游記是一本描寫如何成功的書,探求的是成功的法則,沒有好人壞人,只有勝利者與失敗者,把個說教式、灌輸式的“勸善”打的粉碎!所以,你讀西游記,不要管他諷刺什么,揭露什么,這些對我們都毫無意義,只有成功的經(jīng)驗才具有借鑒價值。成功是什么?用最簡單最直白的話說,就是達(dá)到自己所需要的目的。可現(xiàn)在偏偏要用上:成功是一種信念,成功是一種境界,成功是一種超越,這類高尚的語言,這只會造成理解上的障礙。
沒那么多廢話,成功的準(zhǔn)確定義:達(dá)到目的。西游記告訴我們,成功的法則主要有以下幾方面。
第一是能力。成功,是要有能力的,是需要手段的。當(dāng)然,老君、如來、觀音的手段太高,不是我們一般人模仿得了的。
不過,孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學(xué)的。你是精英,就孫悟空,你是賣苦力的就學(xué)豬八戒,既不是精英,又不肯賣苦力,你可以學(xué)沙和尚緊跟著有望成功的團(tuán)隊。俞敏洪一個普通的北大教師，但是后來他卻能帶領(lǐng)像王強、徐小平這樣一群海歸創(chuàng)建了新東方，像俞敏洪這樣人物數(shù)不勝數(shù)，他們的成功總之一句話，有什么長處,使什么長處。這確實是種能力。
第二是合作。成功需要合作。唐僧靠徒弟保護(hù)，徒弟靠唐僧解脫彼此扶持,兩不相謝。合作得以成功。如來靠取經(jīng)團(tuán)隊,傳經(jīng)得以成功,取經(jīng)團(tuán)隊得如來封授得以成功。成功是互利的,在我國經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏。后來，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去。
這就是“雙贏”，俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！毕氤删鸵环笫拢仨毧看蠹业墓餐?。縱觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎?第三是堅持。成功,是由若干個因素構(gòu)成的,其中,最為重要的一點,就是堅持。要做成任何一件事,至少有個必要時間,取經(jīng)的必要時間是兩三年,那么,無論如何在兩三年之內(nèi)是難于完成的。
馬可波羅游記讀后感篇十七
《西游記》是中國古典四大名著之一，也是神話小說這片璀璨的星空中最為耀眼的一顆明珠，深受孩子們的喜愛。近日，我又一次拿下書架上那塵封已久的書，重溫那孩提時代單純的快樂與滿足。
在那些純真歲月里的我們，對這本流傳下來的經(jīng)典書籍，想必也不會去用心細(xì)品作家在字里行間流露出來的，文字背后的情感與現(xiàn)實。而現(xiàn)在，當(dāng)年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長，一步一步趨向成熟，對社會，對人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作時，除了那些純粹的快樂之外，又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
在重讀的過程中，孫悟空這個人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。曾經(jīng)，每個孩子讀完《西游記》，最喜愛的便是孫悟空，喜愛他的神通廣大，喜愛他的嫉惡如仇。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個人物了，它不受約束、敢于抗?fàn)?、法力無邊，對任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛的一面。可以說，這個人物，寄托了羅貫中老先生極大的情感。他對天庭的挑釁，這種反叛的精神正是在明朝那個腐敗的社會所缺乏的朝氣。而羅貫中本人，面對黑暗的現(xiàn)實，想必也是無能為力。在孫悟空張揚的背后，我們讀到了那一聲無奈的嘆息。
在對天庭的描寫中，我們又讀到了明朝的影子。在取經(jīng)過程中，經(jīng)?？梢钥吹接幸恍┭终讨约号c天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。我想那些人間的官員也不過如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時無所畏懼的精神依然深深打動了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許羅貫中的心靈深處，依然堅信邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達(dá)了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前!
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馬可波羅游記讀后感篇十八
距吳承恩先生寫《西游記》已有幾百年的光景，先生也隨鶴歸去，但其作品卻仍然保持著一股強大的生命力，在歷史的長河中，經(jīng)久不衰。記得第一次讀《西游記》時，我還是一個稚嫩的初中生，受知識水平限制，把其看作百無聊賴時打發(fā)時間的讀物，沒有太多感受，只是記住了一些簡單的情節(jié)。如今再次品味這部作品，也有了自己不一樣的感觸和見解。
《西游記》共一百回，每一回都是不同的故事，全文以石猴出世為開頭，先是講述了孫悟空從出世、拜菩提老祖為師到大鬧天宮、被壓五指山下的經(jīng)歷，后又以唐僧解救孫悟空，在取經(jīng)路上先后收服豬八戒、沙和尚、白龍馬，組成師徒四人加一馬的團(tuán)隊，前往西天取經(jīng)，在經(jīng)歷三打白骨精、三藏沉水宅、受阻火焰山等九九八十一的磨難以后，徑回東土，最終五人順利取回真經(jīng)，歸圣成真。
這里面的每一個故事都是那么的奇幻奇趣，說它奇幻，因為在吳先生筆下的世界里，出現(xiàn)一個宏觀的富有想象力和創(chuàng)造力的世界，你始終都不可能想到，石頭會蹦出孫悟空，八卦爐里能練就洞穿一切虛實的火眼精睛，重要的是，在小說以人為首的世界里，人們似乎也接受了這種妖魔鬼怪共存的奇特現(xiàn)象，即使它是幻想出來的。說它奇趣，那是因為妖怪雖為獸類所變卻也有自己的故事，也通人性，豬八戒的懶散、膽小怕事，孫悟空的機智勇敢以及妖怪們“通人”的行為，給故事本身增加了很多奇趣的色彩。
再讀這本書的時候，有一種不知道從何而來的感覺涌上心頭，這是一種夾雜著艱辛、感動、充實熔鑄在一起的情愫。駐扎在項目上的基建人所面臨的挫折和磨難，雖沒有吳先生所寫的那么具有魔幻艱難，時不時來一妖怪，還要請諸路神仙相助，但卻正是這些人撐起了讓神州大地道路更暢通、讓城市更美好的神圣使命。
每一位基建人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人，奔赴那荊棘叢生的深山老林，去開闊那尚未人知的區(qū)域?！段饔斡洝防锏牧魃澈?、火焰山、黑水河，對唐僧師徒來說，可能僅僅只是短短幾天途徑之地，而黃沙漫天的沙漠、人跡罕至的高原，對于基建人而言，卻是他們習(xí)以為常的工作與生活，他們一呆就是好幾年。
孫悟空有金箍棒、有火眼金睛，尚不能打贏所有的妖魔鬼怪，更何況處在現(xiàn)場的施工人員。然而，卻也正是這些施工人員用心地將那些冰冷的鋼筋混凝土，構(gòu)建出那一條條貫通神州大地的道路、隧道、橋梁。也許對于他們而言，每一項工程的完成，就是戰(zhàn)勝一次磨難，他們的西天取經(jīng)，修成正果的時候，也許就是等到他們完成最后一項工程，功成身退時，面對曾經(jīng)建造的每一條公路、每一條橋梁，有一種心境的坦然和無憾。
我想，對于唐僧師徒四人而言，取得真經(jīng)，是正果，而那八十一難的磨礪，對他們亦是正果，畢竟九九數(shù)完魔滅盡，三三行滿道歸根，說的正是心境的改變。來到這里，已是很久，每天都能感受到周圍一切，給予我的磨礪，愿千帆過境，能得到真經(jīng)，成就自我。
讀完《西游記》，我只希望每一位身處現(xiàn)場的基建人，能在這“九九八十一難”中，尋得真經(jīng)，取道回東土，成圣歸真。
馬可波羅游記讀后感篇十九
這次寒假，我閱讀了《西游記》。不，閱讀一詞在字典釋義為看(書或報)，并領(lǐng)會其內(nèi)容。因為我看的《西游記》是原著，所以我雖然略知其大概的情節(jié)，可要把它深刻的領(lǐng)會卻難以做到。
這本《西游記》使我知道了更詳細(xì)的“師徒四人取經(jīng)記”。唐僧過度仁慈、善惡不分，但他取經(jīng)的信念如此堅定;孫悟空毛手毛腳、好名氣，可他嫉惡如仇、聰明靈活;豬八戒好吃懶惰、愛占便宜，不過他吃得起勞動的苦，在“取經(jīng)團(tuán)伙”有危難時也會出“鬼點子”;沙僧不僅不怎么打妖魔，而且很少能弄出大事情，好像他并沒有什么用，可是細(xì)一想，沙僧一路來任勞任怨、默默無聞地挑擔(dān)子，忠心耿耿地為“取經(jīng)團(tuán)伙”著想取;白龍馬好像真沒什么用，就馱著唐僧，但是，一旦三個徒弟不在，它也會出一份力的。
看了《西游記》，相信很多人都有印象最深刻的情節(jié)，我也不例外。我印象最深的是“獅駝嶺伏三魔”，這次事件占據(jù)了八十一難中的四難，其小妖數(shù)量是整個《西游記》中最多的。整個故事一開始就有太白金星來提醒孫悟空這伙妖魔的神通廣大，孫悟空變成小鉆風(fēng)，一路來到老妖魔的老巢，然而不小心露出馬腳，被三妖魔發(fā)現(xiàn)，隨后被困陰陽二氣瓶。孫悟空逃出來后用巧計制服老妖魔，二妖魔也出戰(zhàn)，同樣被打得落花流水。三妖魔假意讓唐僧四人通過，中途除了孫悟空都被抓走了。最后孫悟空請如來幫忙才打敗了這三只妖魔。
可令我沒有想到的是，老妖魔是文殊菩薩的坐騎——青獅，二妖魔是普賢菩薩的坐騎——白象，三妖魔的外甥是如來!一般妖魔鬼怪被降服后孫悟空定會打死，然而一旦誰跟哪位神仙、菩薩、佛有關(guān)系就只能饒其性命。在《西游記》中與妖魔有關(guān)系有地位的神仙似乎沒人指責(zé)，區(qū)區(qū)幾次的指責(zé)，大都是孫悟空說的，有權(quán)利的后臺幾乎沒人敢說，像孫悟空這樣的少之又少。
設(shè)想當(dāng)今難道沒有“后臺硬”的惡勢力嗎?我想到了有些學(xué)生欺凌弱小的學(xué)生，然后還兇神惡煞的警告別人自己的哪個親人是什么地位，不能告老師。那些學(xué)生聽到之后，只好把苦藏在心里。有少數(shù)時候，就是告老師，都無濟(jì)于事。
我希望我們生活的社會是和諧的，人們能敢于接受錯誤，敢于指出錯誤，不用自己的權(quán)力或財富來做有害于民的事。還有一點，孫悟空與妖魔斗智斗勇，且聰明善變，不懼困難的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
這本《西游記》給我?guī)砹颂嗵?，我真感謝這本書充實了我的生活!
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