大學(xué)毛概課程論文（優(yōu)質(zhì)16篇）

總結(jié)是我們思維的延伸和復(fù)習(xí)的一種形式，讓我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。在總結(jié)時(shí)要謙遜、追求真實(shí)，不夸大和美化自己的成績(jī)。這些總結(jié)范文凝練了大量的信息，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的要點(diǎn)。

大學(xué)毛概課程論文篇一

“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”

課程實(shí)踐。

姓

名：學(xué)。

號(hào)：學(xué)。

院：班。

級(jí)：指導(dǎo)老師：完成時(shí)間：關(guān)于大學(xué)生考研動(dòng)機(jī)調(diào)查。

邵偉敬。

2010132144。

計(jì)信學(xué)院。

10級(jí)電子1班張寒梅。

2010年5月日。

關(guān)鍵字：大學(xué)生，考研，動(dòng)機(jī)。

研究目的：隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈、大學(xué)生就業(yè)壓力的愈加增強(qiáng)，越來(lái)越多的大學(xué)生把考研作為追求人生發(fā)展的重要選擇。那么，大學(xué)生的考研動(dòng)機(jī)到底是什么？又有哪些影響因素？對(duì)大學(xué)生的考研動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)查，探究大學(xué)生考研抉擇背后所蘊(yùn)含的精神風(fēng)貌、學(xué)習(xí)目標(biāo)、人生追求，有利于更系統(tǒng)、全面地了解大學(xué)生的思想現(xiàn)狀，從而有的方矢地做好大學(xué)生的思想政治教育工作，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生作出正確的價(jià)值選擇,促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)與成才。

一、大學(xué)生考研動(dòng)機(jī)的調(diào)查對(duì)象與方法。

鑒于網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中的重要作用和影響，本次調(diào)查采取現(xiàn)代的網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查的方法，在照顧到性別、年齡、學(xué)科等項(xiàng)目的平衡同時(shí)，提高調(diào)查的廣度和深度，最大限度的做到調(diào)查對(duì)象的全面性、針對(duì)性和代表性。

三、大四學(xué)生,也有部分大。

一、大二學(xué)生和少許的研究生，調(diào)查內(nèi)容主要包括：就業(yè)、職業(yè)發(fā)展、更好更多的教育、換專(zhuān)業(yè)、家庭要求、朋友影響、隨大流、學(xué)術(shù)研究、為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等十項(xiàng)。

二、大學(xué)生考研動(dòng)機(jī)調(diào)查結(jié)果的分析與思考（現(xiàn)狀分析）。

（一）大學(xué)生具有很高的考研熱情。

從文字版問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，傾向于考研的同學(xué)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。85人中有53%明確表示考研，23.75%表明不會(huì)考研,而是選擇就業(yè)、創(chuàng)業(yè)或者出國(guó)留學(xué)，23.25%還在猶豫是否要選擇考研。從年級(jí)看,大二學(xué)生基本上徘徊于考與不考之間，僅有16%左右的人堅(jiān)決選擇了不考研；大三的被調(diào)查者中有48%的人已經(jīng)決定考研；大四選擇考研的人數(shù)過(guò)半，表示曾經(jīng)有過(guò)考研意向的人更高達(dá)89%。

（二）諸多因素影響著大學(xué)生考研的選擇。

從網(wǎng)上問(wèn)卷的調(diào)查來(lái)看，有48%是為了以后的就業(yè)考慮；22%為了受更好更多的教育；8%是因?yàn)槁殬I(yè)發(fā)展的需要；12%的人想去更好的學(xué)校和2%想換換專(zhuān)業(yè)；家里的要求和朋友的影響僅各占1%；還有8%是因?yàn)殡S大流；17%是學(xué)術(shù)研究的渴望；18%為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。影響大學(xué)生作出考研選擇的因素很多，涉及到大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展的各個(gè)方面，教育工作者應(yīng)及時(shí)了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，抓住大學(xué)生決定考研的主要因素，有的放矢地做好思想政治工作，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生作出正確的選擇。

（三）社會(huì)因素是大學(xué)生選擇考研與否的重要因素。

當(dāng)代大學(xué)生富有生機(jī)、朝氣蓬勃，思想積極向上，但同時(shí)也承受著來(lái)自不同方面的社會(huì)。

壓力，如就業(yè)壓力、對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知與專(zhuān)業(yè)的“冷”、“熱”變化等。各種社會(huì)因素對(duì)他們的思想與行為產(chǎn)生了重要影響，從而也成為衡量考研與否的重要砝碼，“找到一個(gè)好工作”和“接受更高層次的教育”成為確定考研的動(dòng)力和誘因。在社會(huì)因素的激勵(lì)下，部分大學(xué)生未能清醒地認(rèn)識(shí)到自身的個(gè)性、特長(zhǎng)及其人生發(fā)展，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟路而只是在壓力的迫使下要盲從地趕潮流、不切個(gè)人實(shí)際地一味加入考研隊(duì)大軍。考研的前提未建立在正確的人生觀、價(jià)值觀之上，考研的目的也不是為國(guó)家為人民謀福祉求發(fā)展的正確選擇之中，造成考研過(guò)程中出現(xiàn)不能良好地處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的關(guān)系，不易形成為共同的學(xué)習(xí)營(yíng)造和諧融洽、團(tuán)結(jié)互助的氛圍。

三、積極關(guān)注，主動(dòng)投入，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生做出科學(xué)的價(jià)值選擇（對(duì)策建議）。

（一）積極關(guān)注，引導(dǎo)大學(xué)生做出科學(xué)的價(jià)值選擇。

高校教育工作者應(yīng)積極關(guān)注大學(xué)生的考研行為，通過(guò)班會(huì)、學(xué)生干部會(huì)議、深入學(xué)生宿舍和與學(xué)生談心等途徑，及時(shí)了解大學(xué)生考研動(dòng)機(jī)與心態(tài)，掌握大學(xué)生考研行動(dòng)的進(jìn)展，在此基礎(chǔ)上，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育的針對(duì)性，以全面介紹和綜合分析考研的意義、考研對(duì)不同人的得與失、是否適合個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展等諸多大學(xué)生關(guān)心考研的熱門(mén)話(huà)題為媒介，提高大學(xué)生對(duì)考研熱的理性認(rèn)識(shí)，幫助他們用理性的眼光來(lái)審視個(gè)人的價(jià)值選擇；通過(guò)抓主要矛盾，重點(diǎn)針對(duì)占主要因素的考研動(dòng)機(jī)進(jìn)行思想教育工作，努力扭轉(zhuǎn)和更正大學(xué)生中“為了那一個(gè)高學(xué)歷”而選擇考研等各種不成熟、不科學(xué)的的動(dòng)機(jī)和心態(tài)，引導(dǎo)大學(xué)生作出正確、合理的選擇，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值選擇的科學(xué)化、長(zhǎng)遠(yuǎn)化，推動(dòng)大學(xué)生的健康成才與成才、個(gè)人的科學(xué)發(fā)展。

（二）教育與管理相結(jié)合，提高大學(xué)生考研行動(dòng)的科學(xué)化。

大學(xué)生既要準(zhǔn)備考研，為考研付出自己的艱辛勞動(dòng)，同時(shí)又要合理規(guī)劃個(gè)人的經(jīng)濟(jì)、精力，做到綜合與協(xié)調(diào)發(fā)展。高校教育工作者應(yīng)在思想政治教育過(guò)程中，把教育與管理相結(jié)合，教育和幫助大學(xué)生制定出符合個(gè)人情況的、較為合理的考研計(jì)劃，既做到考研過(guò)程中經(jīng)濟(jì)、精力與情緒的健康運(yùn)行，把考研的各種要素與行動(dòng)控制在個(gè)人的承受能力之內(nèi)，又能夠正確地處理考研與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、考研與個(gè)人生活、考研與個(gè)人綜合發(fā)展等各個(gè)層次的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)并進(jìn)，做到學(xué)業(yè)與事業(yè)的雙豐收。同時(shí)還要關(guān)注備考研究生的同學(xué)的心理發(fā)展，在思想政治教育過(guò)程中依據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)、心理需求與心理活動(dòng)規(guī)律，從大學(xué)生的選擇出發(fā),分析不同大學(xué)生的需要層次及其產(chǎn)生原因,確立教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法,及時(shí)滿(mǎn)足其合理的心理與思想需要，使思想政治教育真正的入心、入腦，提高思想政治教育的實(shí)效性。

（三）主動(dòng)投入，為大學(xué)生考研創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

關(guān)注視野，為大學(xué)生的考研選擇提供選擇參考；在教學(xué)樓開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的考研自習(xí)室，為備考研究生的同學(xué)提高固定、安全、良好的學(xué)習(xí)地域和學(xué)習(xí)環(huán)境，并以學(xué)生干部為抓手，加強(qiáng)考研自習(xí)室的管理，充分發(fā)揮和大力提高考研自習(xí)室的綜合功能；邀請(qǐng)已考研成功的師兄師姐為即將和正在準(zhǔn)備考研的同學(xué)，分享其考研路上的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)與感悟，回答備考研究生的同學(xué)的疑問(wèn)和咨詢(xún)，使得備考研究生的同學(xué)對(duì)考研有更清楚的認(rèn)識(shí)，在備考研究生的過(guò)程中少走彎路，多走捷徑，較少不必要的精力、經(jīng)濟(jì)和情緒的消耗，以更飽滿(mǎn)的熱情、更清晰的頭腦投入考研行動(dòng)之中。

（四）培育高雅的校園文化，為大學(xué)生考研提供豐厚的精神食糧。

校園文化不僅是一個(gè)學(xué)校精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，而且對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展起著重要作用。作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)和群體意識(shí)，校園文化通過(guò)特定的人文環(huán)境的熏陶、滲透和升華，將其長(zhǎng)期培育和積淀的傳統(tǒng)作風(fēng)和學(xué)術(shù)氣息轉(zhuǎn)化為環(huán)境中大學(xué)生共同的觀念追求、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范，從而不斷作用于校園文化主體，實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。高校應(yīng)當(dāng)大力營(yíng)造以社會(huì)主義文化為核心、中華民族傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)、以外來(lái)文化為補(bǔ)充的校園文化，不但要體現(xiàn)學(xué)校特色、注重促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，以良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為依托，為大學(xué)生提供豐富的精神食糧，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和感染，逐漸形成一種文化意識(shí)和文化品格，使他們的精神世界得到升華，而且還要經(jīng)常開(kāi)展生動(dòng)活潑、豐富多彩的融思想性、趣味性、科學(xué)性、娛樂(lè)性、知識(shí)性于一體的校園文化活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)術(shù)精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)其個(gè)性發(fā)展，增強(qiáng)自我意識(shí)，學(xué)會(huì)與人溝通，交流、合作，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，提升大學(xué)生的思維與判斷能力，幫助他們作出更加符合自身科學(xué)發(fā)展的人生選擇。

大學(xué)生考研動(dòng)機(jī)問(wèn)卷動(dòng)機(jī)問(wèn)卷。

1、您的性別a男b女。

2、您的年級(jí)。

a大一b大二c大三d大四。

2、您現(xiàn)在就讀的科目更偏向于哪一科目a文科b理科c工科。

3、就目前來(lái)說(shuō)，您更傾向于a考研b就業(yè)c其他。

4、您是什么時(shí)候決定考研的。

a大一b大二c大三d大四。

5、您現(xiàn)在就讀的是什么類(lèi)型的大學(xué)。

a211、985高校b普通一本c二、三本d專(zhuān)科。

6、對(duì)自己目前的專(zhuān)業(yè)前景。

a非常滿(mǎn)意b一般滿(mǎn)意c不滿(mǎn)意d非常不滿(mǎn)意。

7、家庭支持度。

a反對(duì)b一般c支持d非常支持。

8、您考研的動(dòng)機(jī)是。

a3個(gè)月b6個(gè)月c一年d更久。

10、對(duì)現(xiàn)在學(xué)校的滿(mǎn)意程度。

a滿(mǎn)意b一般c不滿(mǎn)意d非常不滿(mǎn)意。

大學(xué)毛概課程論文篇二

在這三學(xué)期，我先后學(xué)習(xí)了十余門(mén)法律，參加了5次大型考試以及各類(lèi)課堂測(cè)試。在學(xué)習(xí)中，我自覺(jué)地做到了“三個(gè)確?！保?/p>

1、踏實(shí)學(xué)習(xí)，確保學(xué)習(xí)進(jìn)度不拖沓。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，遇到困難時(shí)，力爭(zhēng)做到“善于思考，善于提問(wèn)，善于總結(jié)”，敢于提問(wèn)，敢于嘗試，當(dāng)天完成當(dāng)天事，當(dāng)天計(jì)劃明天事。實(shí)現(xiàn)了絕不拖欠學(xué)習(xí)任務(wù)的目標(biāo)。

2、積極進(jìn)取，確保知識(shí)要點(diǎn)不遺忘。力爭(zhēng)做到“每天一預(yù)習(xí)，每周一復(fù)習(xí)，每月一總結(jié)“，鞏固所學(xué)知識(shí)，并為不同的課程制定不同的學(xué)習(xí)計(jì)劃，將弱勢(shì)學(xué)科英語(yǔ)安排較多學(xué)習(xí)時(shí)間，專(zhuān)業(yè)課程全部集中在晚上處理。平衡學(xué)科關(guān)系，做到不偏科，不掛科。

3、嚴(yán)格律己，確?？荚嚱Y(jié)果不虛假。平時(shí)嚴(yán)格約束行為，考前認(rèn)真復(fù)習(xí)總結(jié)，無(wú)論何種考試，都認(rèn)真對(duì)待，仔細(xì)答題，考出真實(shí)成績(jī)，體現(xiàn)真實(shí)水平。無(wú)缺考漏考行為，無(wú)違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象。十余次考試，均取得較好的成績(jī)。

二、主要實(shí)踐情況。

一年來(lái)，我積極參與學(xué)校學(xué)院集體活動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)學(xué)生組織工作任務(wù)，20__年，我在實(shí)踐方面過(guò)得十分充實(shí)。

1、響應(yīng)號(hào)召，主動(dòng)報(bào)名。20__年，我參加了迎新志愿者、校慶志愿者等多項(xiàng)志愿者工作，并積極響應(yīng)班委的號(hào)召，多次報(bào)名參加年級(jí)組織的活動(dòng)，加入了學(xué)院學(xué)生會(huì)和網(wǎng)球公社。主動(dòng)融入集體生活，積極完成社會(huì)實(shí)踐。

2、敢為人先，勇往直前。在學(xué)生工作中，做到主動(dòng)要求承擔(dān)任務(wù)，按時(shí)按量完成工作。遇到困難時(shí)，確保組織利益至上，做到“不怕困難，不怕越權(quán)，不怕?lián)?zé)”。不僅提高自身能力，還為班級(jí)爭(zhēng)得榮譽(yù)。

3、團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相幫助。實(shí)踐時(shí)，我和同事合理分工，相互幫助，探索出來(lái)一套高效率的工作流程，不僅突破了重重難關(guān)，提高了工作效率，保證了學(xué)生工作正常進(jìn)行，還建立了深厚的友誼。

三、收獲和體會(huì)。

通過(guò)一年的探索，我受益匪淺，獲得了多方面的收獲和體會(huì)：

1、樹(shù)立了嚴(yán)格律己的意識(shí)。入學(xué)一年，我的生活方式發(fā)生了本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，由中學(xué)的老師家長(zhǎng)包辦，轉(zhuǎn)為了自覺(jué)合理安排學(xué)習(xí)生活。相比過(guò)去，我更加注重被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變，邁出了獨(dú)立走向社會(huì)第一步。

2、培養(yǎng)了統(tǒng)籌兼顧的能力。在這初入大學(xué)的第一年，我逐漸找到了學(xué)習(xí)和生活的平衡點(diǎn)，并按照自身情況制定了相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃；在實(shí)踐中，我在老師的教育幫助下，從只會(huì)服從指示，過(guò)渡到獨(dú)立統(tǒng)領(lǐng)全局，自我價(jià)值得到了提升。

3、打下了法律學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。一年的學(xué)習(xí)，我從一個(gè)躊躇新生，成為一個(gè)法律新人，在老師的幫助下，總結(jié)出來(lái)了法學(xué)的大致框架結(jié)構(gòu)，基本掌握了法律學(xué)習(xí)的技巧，為以后更加深入學(xué)習(xí)法律知識(shí)做了鋪墊。

同時(shí)，我也清醒地認(rèn)識(shí)到，由于初入大學(xué)，心理不成熟，閱歷不豐富，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中也存在一些不盡人意的地方：

1、學(xué)習(xí)還不夠主動(dòng)，自覺(jué)意識(shí)還有待提高；

2、思維還不夠敏捷，知識(shí)體系還有待完善；

3、工作還不夠細(xì)致，實(shí)踐能力還有待加強(qiáng)。

四、下一步的打算。

通過(guò)20__年的探索和實(shí)踐，我對(duì)大學(xué)生活有了初步的了解，對(duì)人際關(guān)系有了深刻的體會(huì)。在已經(jīng)到來(lái)的20__年，我會(huì)更加努力刻苦學(xué)習(xí)，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，提高自身素質(zhì)，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)法律人。

大學(xué)毛概課程論文篇三

學(xué)號(hào):090730xx。

姓名:xxx《復(fù)興之路》片場(chǎng)宏大、感人、激動(dòng)。主要講述著中國(guó)自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的一百多年的曲折艱難崛起的歷史長(zhǎng)河。全景追溯中華民族169年來(lái)中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)和不懈探索的偉大歷程，勾畫(huà)出了中華民族艱難曲折的偉大“復(fù)興之路”。從這條艱難曲折的偉大“復(fù)興之路”的歷史長(zhǎng)河中，觀看影片的全過(guò)程，使我回顧了中華民族160多年來(lái)的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)和不懈探索的偉大歷程。在這160多年的艱苦歷程中，民族復(fù)興成為中國(guó)人民的執(zhí)著追求。

從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，列強(qiáng)的鐵蹄蹂躪著中華大地，整個(gè)中國(guó)仿佛都被撕裂了。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到清王朝滅亡，清政府的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款總額高達(dá)7億2450萬(wàn)兩白銀，中國(guó)政府簽訂的各種不平等條約總數(shù)達(dá)幾百個(gè)之多。清王朝已經(jīng)完全淪為一個(gè)對(duì)內(nèi)不能保護(hù)國(guó)民尊嚴(yán)，對(duì)外不能捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的腐朽政府……然而，到了20世紀(jì)初，華夏大地的一個(gè)聲音變得越來(lái)越響亮，那就是革命。革命之勢(shì)如星火燎原，到了1911年的10月10日，武昌起義爆發(fā)。清王朝土崩瓦解了。

要正確走向，真正的走向富強(qiáng)繁榮，就必須以科學(xué)的理論為指導(dǎo)。即如片中所言：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著帝國(guó)主義侵略的擴(kuò)大，民族危機(jī)日益加劇，中國(guó)出現(xiàn)了千年未有的變局?！边@個(gè)時(shí)代，各種思潮交相激蕩，各種主義此起彼伏。尊孔崇儒者欲走“中體西用”之路;自由主義者又欲行全盤(pán)西化行日本之強(qiáng)盛之道;走歐美資本主義的道路;地主階級(jí)和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)則企圖用封建的法西斯主義主宰“中國(guó)之命運(yùn)”;而馬克思主義思想也在此時(shí)興起……毛澤東在《新民主主義論》論道：首先指出了“中國(guó)向何處去”這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。由此可見(jiàn)，這思想的較量，主義的斗爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是不同的歷史走向之爭(zhēng)，是中國(guó)發(fā)展道路的選擇之爭(zhēng)。

時(shí)光機(jī)器走到了1919年，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和徹底反對(duì)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng).在這次運(yùn)動(dòng)里,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái),表現(xiàn)了偉大的力量；運(yùn)動(dòng)對(duì)宣傳馬克思主義起了推動(dòng)作用。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立標(biāo)志著馬克思主義的中國(guó)化開(kāi)端，然而1927年蔣介石悍然發(fā)動(dòng)了“四一二”反革命政變，致使第一次國(guó)共合作公開(kāi)破裂。從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團(tuán)結(jié)，獨(dú)裁代替了民主。轟轟烈烈的國(guó)民革命失敗了。國(guó)民革命的失敗，一方面是由于國(guó)際帝國(guó)主義聯(lián)合支持國(guó)民黨右派發(fā)動(dòng)叛變。然而，中國(guó)的先進(jìn)人士向來(lái)不懼怕威脅，抗戰(zhàn)的勝利，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束到新中國(guó)的建立，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。

一百多年來(lái)，民族復(fù)興成為中國(guó)人民的執(zhí)著追求。陜北延安，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民抗戰(zhàn)的圣地，民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者在這里運(yùn)籌帷幄。也讓我們看到了祖國(guó)前進(jìn)的艱辛歷程，同時(shí)也看到了今天中國(guó)的強(qiáng)大。我們是祖國(guó)的希望，我們要繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為報(bào)效祖國(guó)做出更多的努。

當(dāng)我看完《復(fù)興之路》后兩集，心理有種說(shuō)不出的感動(dòng)和自豪、感動(dòng)！是那些為中國(guó)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)和犧牲的人；是為自己能夠成為這個(gè)優(yōu)秀民族的一份子！經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進(jìn)著……歷史事實(shí)都告訴我們：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)將會(huì)不斷發(fā)展、進(jìn)步！變革的時(shí)代已經(jīng)為我們留下了一串串清晰可見(jiàn)的腳印：98洪水泛濫、2003非典入侵、2008北京奧運(yùn)、汶川地震到今年的gdp世界第二，世界的目光都在注視著中國(guó)。在不同時(shí)期，最我們國(guó)家的高領(lǐng)導(dǎo)人出現(xiàn)在最前線(xiàn)，鼓舞我們要有戰(zhàn)勝一切磨難的勇氣和信心。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民眾志成城、萬(wàn)眾一心，不畏艱難，勇往直前的品質(zhì)和精神，足以讓國(guó)人自豪，足以震撼世界。從這里，我看到了不屈，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。這就像人生，我們隨時(shí)都有可能遇到一切變故，尤其是突如其來(lái)的變故。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與鎮(zhèn)定。

每個(gè)人是都是有精神的。從受盡凌辱的弱國(guó)到一個(gè)全面建設(shè)小康社會(huì)的大國(guó)，我們從舞臺(tái)上展現(xiàn)的這條復(fù)興之路中感受到的是中華民族百折不撓、生生不息的偉大精神力量。正是這種力量讓我們戰(zhàn)勝了種種艱難險(xiǎn)阻。

每個(gè)人都是有理想的。歷代仁人志士的崇高理想完美展現(xiàn)在《復(fù)興之路》里的每一分鐘。歷史提示我們，有一種力量叫精神，有一種信念叫理想。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在，這種精神、理想像不熄的火炬一樣燃燒著，照亮我們前進(jìn)的道路。雖然今天又有了許多新的觀念，新生活方式，但對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)卻是亙古不變的，正是這種精神支撐著每一個(gè)國(guó)家存在，這也是每一個(gè)人心靈歸宿和精神家園。今天，可以告慰我們的先輩們，我們一直繼續(xù)著他們的光榮與理想。

我們執(zhí)著地追求光明、自由、幸福和民主，我們堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，我學(xué)習(xí)者先人那樣為理想堅(jiān)持不懈，我們堅(jiān)信未來(lái)一定會(huì)有更加燦爛、美好。

大學(xué)毛概課程論文篇四

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“毛概”）課是高校思想政治理論課的核心課程，是大學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課，也是一門(mén)融思想性、理論性和政策性都很強(qiáng)的政治理論課。該課程的主要理念是運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想來(lái)武裝學(xué)生的頭腦，使學(xué)生能夠更好了解社會(huì)發(fā)展動(dòng)向，更好把握住基本國(guó)情、黨情和世情。那么，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化的今天，面對(duì)及其復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)形勢(shì)，如何提高本門(mén)課程的實(shí)效性就成為擺在高校思政課教師面前的一道難題。筆者根據(jù)多年的一線(xiàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深有體會(huì)，頗有感觸，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)刻不容緩。作為兩課教師，主要從理論策略和實(shí)際途徑兩方面進(jìn)行了深入的思索和全方位的剖析。

理論策略。

毛概課是一門(mén)含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交、軍事、黨政等方面內(nèi)容的理論性較強(qiáng)的課程。這就需要對(duì)高校思政課教師提出了一定的要求，尤其是需要具備較高的理論素養(yǎng)、政治修養(yǎng)及社會(huì)閱歷等方面。但是，作為兩課教師，往往只側(cè)重于文史哲、政經(jīng)法等專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)。由于受到學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域的約束和限制，在授課過(guò)程中，往往偏重于某一學(xué)科知識(shí)的闡述，而忽視了……其他理論知識(shí)的分析和講解。但是，對(duì)于“毛概”這門(mén)政治課，其教學(xué)要求和教學(xué)目標(biāo)要求教師對(duì)于各方面的知識(shí)融匯貫通，向?qū)W生講解要深入淺出，列舉案例要恰如其分，結(jié)合實(shí)際要活靈活現(xiàn)。因此，在平時(shí)的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，必須從理論和實(shí)踐兩方面著手，才能真正提升課堂的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

1、提高理論素養(yǎng)，拓展知識(shí)領(lǐng)域。

馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平提出的中國(guó)夢(mèng)作為一脈相承的理論體系，要想把握住其理論精髓和科學(xué)品質(zhì)，兩課教師必須要有深厚的理論功底，才能將馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)理論觀點(diǎn)吃透、理解、消化，最終加以靈活運(yùn)用。因此，教師在平常的教學(xué)過(guò)程中，首先，要熟讀馬列主義的經(jīng)典文獻(xiàn)著作。比如毛選1卷《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、毛選2卷《新民主主義論》、鄧選2卷《改革是中國(guó)的第二次革命》等。

尤其要熟悉帶有典型時(shí)代感的著作，比如毛澤東的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、鄧小平的《1992年南巡講話(huà)全文》和習(xí)近平的《“中國(guó)夢(mèng)”系列講話(huà)原文》，代表了三個(gè)不同歷史時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的思考，從而指導(dǎo)全國(guó)人民為國(guó)家獨(dú)立、民族復(fù)興而不懈奮斗提供了理論基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。

這些內(nèi)容有助于當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論的理解。其次，要認(rèn)真研究黨在成長(zhǎng)過(guò)程中，不同歷史時(shí)期帶有標(biāo)志性的重要?dú)v史文件和珍貴的歷史資料文獻(xiàn)，如鄧小平《對(duì)起草關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議的意見(jiàn)》、《中共重要?dú)v史文獻(xiàn)資料匯編》以及江澤民、胡錦濤和習(xí)近平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的一些重要講話(huà)等。同時(shí)，還可以拓展其他的知識(shí)領(lǐng)域比如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)所涉獵的相關(guān)理論著作等。通過(guò)大量閱讀相關(guān)的理論著作，才能真正領(lǐng)會(huì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論的主要內(nèi)容，準(zhǔn)確理解理論發(fā)展的邏輯性、規(guī)律性、時(shí)代性，從而進(jìn)一步加深對(duì)理論知識(shí)的挖掘，不斷提升自己的理論水平。

2、增強(qiáng)政治修養(yǎng)，強(qiáng)化政治意識(shí)。

“毛概”課不僅是一門(mén)政治性很強(qiáng)的理論課，而且還是一門(mén)思想性很強(qiáng)的時(shí)政課。理論學(xué)習(xí)的落腳點(diǎn)和歸宿點(diǎn)就是要運(yùn)用到實(shí)踐中，轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)際行動(dòng)，以此來(lái)提高大學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。因此，作為兩課教師，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要突出理論知識(shí)的傳授，更要將最新、最快、最有價(jià)值的社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題穿插到理論知識(shí)的講解中，使課堂內(nèi)容更加豐富、生動(dòng)、課堂氣氛更加活躍、課堂效果更加適宜，達(dá)到事半功倍的成效。這就需要教師在課堂教學(xué)之外要多多關(guān)注一些與政治課相關(guān)的重大國(guó)際、國(guó)內(nèi)外的時(shí)政事件。比如國(guó)際上馬來(lái)西亞航空公司mh370航班失聯(lián)、歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)再度受挫、2014年臺(tái)灣“九合一”地方選舉，國(guó)民黨失敗等，國(guó)內(nèi)更是關(guān)注重要的時(shí)政熱點(diǎn)，尤其是十八大以來(lái)，習(xí)近平上任后所提出的最近的理論觀點(diǎn)。比如“中國(guó)夢(mèng)”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“依法治國(guó)”、“生態(tài)文明建設(shè)”、“黨的建設(shè)”等時(shí)政動(dòng)態(tài)必須要第一時(shí)間進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、進(jìn)教材。一方面，擴(kuò)大了大學(xué)生的知識(shí)視野，提升了政治境界；另一方面，增強(qiáng)了理論的說(shuō)服力和感召力，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

3、提升人文內(nèi)涵，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐。

教師的人文素養(yǎng)是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師人文素養(yǎng)的高低，不僅關(guān)系到教育教學(xué)的質(zhì)量，更影響到學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。那么，教師的人文素養(yǎng)又從哪些方面得以體現(xiàn)，主要是教師要走出課堂、走出學(xué)校，充分參與一系列的社交活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，作為兩課教師，不僅要提高自身的思想理論素質(zhì)和教學(xué)水平，還必須拓寬自身的知識(shí)視野。比如：積極參加學(xué)校組織的青年骨干教師培訓(xùn)班研討活動(dòng)，通過(guò)這種學(xué)術(shù)交流來(lái)開(kāi)闊視野，拓展思路，努力取得在知識(shí)領(lǐng)域的新突破。當(dāng)然，青年教師還可以通過(guò)參觀愛(ài)國(guó)主義教育培訓(xùn)基地，以此來(lái)不斷進(jìn)化自身的心靈，提高自己的思想境界。更為關(guān)鍵是思政教師要有一顆火熱的愛(ài)心、責(zé)任心、感恩的心來(lái)回饋社會(huì)，比如社會(huì)上組織的“送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心”大型公益活動(dòng)，都值得我們?nèi)ジ吨T行動(dòng)來(lái)做好學(xué)生的楷模，力爭(zhēng)做一名有思想、有靈魂、有人格魅力的思政課教師。

實(shí)際路徑通過(guò)強(qiáng)化理論基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和課外社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，使得思政課教師從很大程度上不斷地超越自我、提升自我、豐富自我。但是，政治理論課不是“閉門(mén)造車(chē)”，它迫切需要與社會(huì)實(shí)踐接軌。這就需要教師在充分掌握理論知識(shí)的同時(shí)將其恰如其分地運(yùn)用到平時(shí)的課堂教學(xué)中，不斷改變教學(xué)方法，更新教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量。筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在思政課開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，主要從以下幾個(gè)方面著手：

1、互動(dòng)式探究法。

互動(dòng)式探究法是“毛概”課教學(xué)活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、發(fā)揮教師主體性的一種常用教學(xué)模式和教學(xué)方法?；?dòng)既包括課內(nèi)的互動(dòng)，也包括課外的互動(dòng)和網(wǎng)上的互動(dòng)?；?dòng)的方式包括課堂討論、主題發(fā)言、專(zhuān)項(xiàng)引導(dǎo)、問(wèn)題點(diǎn)評(píng)、案例分析、角色互換等。在諸多高校中都得到了兩課教師的廣泛采納和學(xué)生的普遍認(rèn)可。這種教學(xué)方法運(yùn)用到教學(xué)中，很大程度上能大大提高課堂教學(xué)效果，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生切身感受到自己能真正成為學(xué)習(xí)的主體，抓住有利的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，不斷開(kāi)挖自身的學(xué)習(xí)潛能，激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和能力，可謂達(dá)到了事半功倍的效果。更重要的是師生互動(dòng)不但能夠喚起學(xué)生的參與熱情、情感體驗(yàn)、思想交流和平等對(duì)話(huà)，不斷提高學(xué)生的話(huà)語(yǔ)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和參與權(quán)，而且能夠形成一種師生彼此尊重、愛(ài)戴、包容、理解、平等，課堂民主、活躍、熱烈與和諧溝通的課堂氣氛。因此，互動(dòng)探究式教學(xué)法在“毛概”課堂教學(xué)中非常值得借鑒，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)起到了推波助瀾式的作用。

2、音樂(lè)教學(xué)法。

在“毛概”課堂教學(xué)中，還可以利用多媒體教學(xué)手段，做到圖、文、音有機(jī)結(jié)合，起到聲情并茂的作用。當(dāng)然多媒體教學(xué)最顯著的效果就是運(yùn)用音樂(lè)教學(xué)法，就是根據(jù)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，將一些學(xué)生喜愛(ài)且有助于理解教學(xué)內(nèi)容的音樂(lè)或歌曲有意識(shí)地穿插于課堂當(dāng)中，以此來(lái)吸引學(xué)生的注意力、減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力、提升學(xué)生的精神境界，從而增強(qiáng)課堂教學(xué)的感染力和親和力，真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)育人的作用。

比如在介紹毛澤東時(shí)播放搖滾歌曲《毛主席語(yǔ)錄》、《東方紅》、《北京的金山上》等革命紅色歌曲；從這些歌曲中讓學(xué)生能真正領(lǐng)悟老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家高尚的思想品質(zhì)和崇高的精神境界以及不屈不撓的革命意志。再比如講到改革開(kāi)放時(shí)播放《春天的故事》，讓學(xué)生了解改革開(kāi)放這一決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)重大抉擇的歷史背景和緣由，這就為我們具體介紹改革開(kāi)放作了內(nèi)容上的鋪墊。還有，我們?cè)诮榻B中國(guó)特色社會(huì)主義文化這一章節(jié)時(shí)，首先以?xún)墒仔纬甚r明對(duì)比的經(jīng)典歌曲來(lái)拉開(kāi)這一章的序幕，比如國(guó)外著名的影視劇《大長(zhǎng)今》的主題曲《呼喚》以及國(guó)內(nèi)膾炙人口的民族傳統(tǒng)音樂(lè)《喜洋洋》，讓學(xué)生從這兩首歌曲中深受啟迪，引發(fā)內(nèi)心深層次的思考來(lái)關(guān)注建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任感。

3、演講比賽法。

演講比賽法也是“毛概”課堂教學(xué)中的一種非常有效的教學(xué)方法，也受到了學(xué)生的普遍歡迎和熱烈贊賞。它是一種依據(jù)相關(guān)章節(jié)內(nèi)容與社會(huì)時(shí)政動(dòng)態(tài)緊密相連、與學(xué)生思想實(shí)際密切結(jié)合、在學(xué)生中提倡采取圍繞某一具體主題而展開(kāi)演講比賽活動(dòng)的一種教學(xué)方法。比如在介紹第八章第四節(jié)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一章節(jié)時(shí)，作為思政課教師，就可以動(dòng)員學(xué)生圍繞“和諧”二字展開(kāi)，在取材方面學(xué)生可以以“和諧校園”、“和諧班級(jí)”、“和諧宿舍”、“和諧自身”等為主題結(jié)合自身的思想實(shí)際和學(xué)習(xí)實(shí)際在班級(jí)中開(kāi)展生動(dòng)有趣的演講比賽活動(dòng)。然后，教師對(duì)此進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)的課堂嘗試，在學(xué)生中取得了不同程度的反響。首先，它鍛煉了學(xué)生的膽量，克服了學(xué)生膽怯的心理，給予了學(xué)生充分展示表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)；其次，它提高了學(xué)生的文字書(shū)寫(xiě)能力和口頭表達(dá)能力；最后，通過(guò)演講比賽也讓學(xué)生增強(qiáng)了自身主人翁意識(shí)，敢于表現(xiàn)自我、提高自身的自信心樹(shù)立了一面精神旗幟。這些都為今后學(xué)生走入社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)。

高校思想政治教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜而又艱巨的系統(tǒng)工程，教學(xué)效果的體現(xiàn)也不是一朝一夕就能完成的。但是作為一門(mén)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想教育和社會(huì)責(zé)任教育的思政課程，它是對(duì)大學(xué)生育人不可或缺的必修課程。所以，作為一名高校政治課教師，一定要堅(jiān)定信念，提高理論修養(yǎng)，豐富思想內(nèi)涵。同時(shí)通過(guò)多種教學(xué)手段增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使這門(mén)課程更加豐富、生動(dòng)，真正成為大學(xué)生終生受益的一門(mén)課程，這是思政教育工作者的神圣使命。

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大學(xué)毛概課程論文篇五

摘要：科學(xué)發(fā)展觀是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基本思維觀念。人的理性思維并非一次完成的，往往要經(jīng)過(guò)一個(gè)從必然到自由的過(guò)程。只有不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)升華，才能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。探討人與自然、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、和諧社會(huì)、農(nóng)民問(wèn)題和政治改革五個(gè)方面的問(wèn)題，有助于加深對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)含和外延的理解。

關(guān)鍵詞：人與自然；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；和諧社會(huì)。

樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)總的題目，其內(nèi)含和外延至少應(yīng)包括五個(gè)方面：

一、科學(xué)地認(rèn)識(shí)人與自然。

人既屬于大自然的一部分，又獨(dú)立于自然界，由此就有一個(gè)人與自然的關(guān)系問(wèn)題。

威廉?配第說(shuō)過(guò)一句名言：“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”。這里所說(shuō)的土地，應(yīng)該理解為廣泛意義上的自然界。

自然界對(duì)人類(lèi)并不吝嗇，廣施普渡給我們提供了廣闊的發(fā)展空間?？墒?，人類(lèi)如果失去了科學(xué)發(fā)展觀，就會(huì)變成貪婪的掠奪式攝取。無(wú)限度的開(kāi)荒造田，煤礦的野蠻開(kāi)采，森林的亂砍濫伐、廢氣、污水的隨意排放，野生動(dòng)物的滅絕性捕獵，已經(jīng)給我們?cè)斐闪司薮鬄?zāi)難。每一次資源掠奪，自然界都?xì)埧岬貓?bào)復(fù)了我們。恩格斯曾指出：“到目前為止存在過(guò)的一切生產(chǎn)方式。都只在于取得勞動(dòng)的最近的、最直接的有益效果”。“然后又感到吃驚的是：為達(dá)到上述結(jié)果而采取的行動(dòng)所產(chǎn)生的比較遠(yuǎn)的影響，卻完全是另一回事，在大多情況下甚至是完全相反”?？上?，我們常常忘記了他的忠告。姜戎先生曾作為北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年，最后奉獻(xiàn)給讀者一本《狼圖騰》，道出了驚人之筆。至于我們到底是龍的傳人。還是狼的傳人，這個(gè)問(wèn)題暫可存而不論。但作品告誡我們：大規(guī)模的打狼運(yùn)動(dòng)和毀除草原造田，必然帶來(lái)嚴(yán)重后果。狼雖然吃羊，但也捕殺旱獺、野兔和田鼠，而這些生物都破壞草場(chǎng)。這是一個(gè)生物鏈。如果不講科學(xué)一味蠻干，就會(huì)造成植被破壞，出現(xiàn)大量流沙。姜戎寫(xiě)的雖然是一部文學(xué)作品，但卻說(shuō)出了深刻道理。不幸的是他人微言輕，并未引起重視，結(jié)果使愈演愈烈的沙塵暴直逼京津、遼沈、河北、山東等地。北京居民一覺(jué)醒來(lái)看到京都的景象，感嘆地稱(chēng)謂：“滿(mǎn)地盡是黃金甲”。遺憾的是老天賜給我們的不是黃金，而是黃土。

早在20世紀(jì)60年代，發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)飽受環(huán)境污染的苦痛。西方學(xué)者把這種現(xiàn)象叫做“環(huán)境危機(jī)”，提出了“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的代價(jià)”的概念。我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題也許初有認(rèn)識(shí)，但遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到高度重視。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)如果沒(méi)有科學(xué)觀念，就會(huì)后患無(wú)窮。

二、科學(xué)地完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我們時(shí)代的偉大主題?，F(xiàn)在仔細(xì)觀察透視，我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)還有諸多的障礙性因素。我們雖已加入wto，但在很多方面還未和國(guó)際接軌，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的觀念依然頑固。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是不要計(jì)劃，但既然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃就必須適度，更確切地說(shuō)，不應(yīng)占主導(dǎo)地位。計(jì)劃要站在高處，更廣闊的空間應(yīng)該留給市場(chǎng)。計(jì)劃總是出自政府的計(jì)劃，所以，計(jì)劃還有一個(gè)別名，稱(chēng)作政府調(diào)節(jié)。不言而喻，計(jì)劃一定是政府的權(quán)力和行為。

如果說(shuō)私有制實(shí)現(xiàn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：是一個(gè)自然史的過(guò)程，那么。公有制實(shí)現(xiàn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，就是一個(gè)社會(huì)史的過(guò)程，也可以說(shuō)是改革和開(kāi)放的過(guò)程。

按說(shuō)，經(jīng)過(guò)理性思維實(shí)現(xiàn)的從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡，應(yīng)該更迅速有效，實(shí)際上并不那么簡(jiǎn)單。改革的實(shí)踐證明，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)和偏見(jiàn)，往往比中國(guó)古老的社會(huì)傳統(tǒng)更為頑固。仔細(xì)觀察，我國(guó)目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在很多領(lǐng)域仍處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念的統(tǒng)治之下。最突出的表現(xiàn)就是我國(guó)多年來(lái)盛行的審批制度，或簡(jiǎn)稱(chēng)審批經(jīng)濟(jì)。審批來(lái)自權(quán)力，所以，審批經(jīng)濟(jì)也就是權(quán)力經(jīng)濟(jì)。

國(guó)家計(jì)委雖然幾經(jīng)易名，現(xiàn)在稱(chēng)作發(fā)展與改革委員會(huì)，但這并非問(wèn)題的本質(zhì)。計(jì)劃本身并沒(méi)有什么不對(duì)，問(wèn)題在于計(jì)劃度有多大，范圍有多廣。一般說(shuō)來(lái)，國(guó)家計(jì)劃只能顧及大的方面，是宏觀調(diào)控的一種手段。諸如財(cái)政政策，貨幣政策，公共目標(biāo)，國(guó)家重大項(xiàng)目。可是，我們目前的情況并非如此，比如項(xiàng)目的審批，可行性研究的下達(dá)，企業(yè)的破產(chǎn)、轉(zhuǎn)讓和上市，都要經(jīng)過(guò)審批。政府行為似乎超出了應(yīng)管的界限。地方建設(shè)的項(xiàng)目，除涉及到自然資源壟斷和國(guó)防工程之外，原則上應(yīng)由地方自定。諸如市政建設(shè)、公共交通，用不著都到國(guó)家去排隊(duì)審批。須知，審批越少，越能促進(jìn)市場(chǎng)深化。審批經(jīng)濟(jì)還有一個(gè)上行下效的效應(yīng)，也可以說(shuō)是模仿效應(yīng)。國(guó)家既然要審批，地方政府當(dāng)然也要審批，結(jié)果是層層審批。一項(xiàng)工程要蓋30多個(gè)圖章的事情并非偶然現(xiàn)象，而是掣肘可見(jiàn)。審批是權(quán)力的產(chǎn)物，審批遇到障礙往往就要用錢(qián)鋪墊，產(chǎn)生權(quán)錢(qián)交易，打通關(guān)節(jié)，疏通關(guān)系，這自然就構(gòu)成腐敗的一個(gè)根源。

我們經(jīng)常說(shuō)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中要簡(jiǎn)化政府行為，要從指揮轉(zhuǎn)向服務(wù)，要從主角變成配角，可實(shí)際上并非如此，在很多地方，政府行為還在強(qiáng)化。其中的主要原因，就是我們還沒(méi)有走出權(quán)力經(jīng)濟(jì)的桎梏，權(quán)力轉(zhuǎn)移的主要問(wèn)題來(lái)自政府不愿意放棄本來(lái)不應(yīng)屬于政府的權(quán)力。我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)到如今，在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)改造方面已顯見(jiàn)成效，但以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為特征的審批經(jīng)濟(jì)，至今并無(wú)實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變。這是市場(chǎng)深化的最大阻力。

三、科學(xué)地實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。

和諧社會(huì)在某種程度上說(shuō)就是實(shí)現(xiàn)共同富裕，共同富裕是構(gòu)建和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

改革開(kāi)放之后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌。與此同時(shí)，我們提出了以按勞分配為主體的“要素分配論”，并提倡“讓一部分先富起來(lái)”。經(jīng)過(guò)若干年的實(shí)踐，在個(gè)人收入分配領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化。多年的大鍋飯?bào)w制的束縛，平均主義的壓抑一經(jīng)釋放，就變成了一股改變分配格局的巨大物質(zhì)力量，收入差別開(kāi)始形成。收入差距拉開(kāi)之后，最令人矚目和令人擔(dān)憂(yōu)的是出現(xiàn)了貧富懸殊的兩個(gè)群體。

1　暴富群體。

所謂暴富群體大致有兩種情況：一種是經(jīng)過(guò)資本投入或引進(jìn)外資通過(guò)合法渠道和苦心經(jīng)營(yíng)，抓住改革開(kāi)放大好時(shí)機(jī)而致富的人；一種是通過(guò)權(quán)錢(qián)交易，“炒批文”、“炒貸款”、“炒產(chǎn)權(quán)”、“炒地號(hào)”，獲取巨額財(cái)富，利用體制漏洞貪污受賄、走私販私、侵害公產(chǎn)、買(mǎi)官賣(mài)官。前一種情況，原則上屬于政策允許的要素分配之列，只能通過(guò)經(jīng)濟(jì)杠桿和政府宏觀調(diào)控的辦法去解決。至于后一種情況，則屬反腐敗的范圍，只能靠行政和法律手段去治理和懲治。

2　貧困階層。

與暴富群體相對(duì)應(yīng)，出現(xiàn)了一個(gè)貧困階層。這個(gè)階層主要指企業(yè)改革中的冗員、隱性失業(yè)人員、下崗職工、退休人員、部分吃財(cái)政飯的工薪族，以及在城鎮(zhèn)中流動(dòng)的非城鎮(zhèn)人口、無(wú)業(yè)游民，社會(huì)應(yīng)管一時(shí)尚無(wú)人管的盲目流動(dòng)人口。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，1994年全國(guó)城鎮(zhèn)已有2000萬(wàn)人生活困難。城鄉(xiāng)總和約有近9000萬(wàn)居民處于待救濟(jì)的貧困狀態(tài)。截止目前，大約有1.2億，約占全國(guó)人口的10%。

鄧小平曾經(jīng)指出：“如果富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮，

兩極分化就會(huì)產(chǎn)生，而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化?！弊屢徊糠窒雀黄饋?lái)，并不是讓一部分富裕讓另一部分永遠(yuǎn)貧困，而是通過(guò)先富的人拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，積累國(guó)民財(cái)富，使全社會(huì)富裕，增加貧困階層的收入，在收入差別相對(duì)存在的情況下，防止貧富懸殊和兩極分化。這就是鄧小平所倡導(dǎo)的――以“共同富?！睘椤案灸繕?biāo)”?！白呱鐣?huì)主義道路，就是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！?/p>

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)行為，一定會(huì)產(chǎn)生貧富懸殊和兩極分化，這是從封建社會(huì)末期就已經(jīng)呈現(xiàn)出的規(guī)律性現(xiàn)象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然偉大但并非萬(wàn)能，調(diào)節(jié)貧富差距，實(shí)現(xiàn)“效率優(yōu)先，兼顧公平”，必然要依賴(lài)政府調(diào)控。林毅夫教授曾經(jīng)提出：“中國(guó)的貧富差距不是因?yàn)楦徽咛?，而是因?yàn)楦F者太窮”。目前，最迫切的任務(wù)是確立一個(gè)城鎮(zhèn)最低生活保障線(xiàn)。最低生活保障線(xiàn)在國(guó)外稱(chēng)為“貧困錢(qián)”，意指居民收入達(dá)到這種貧困程度，社會(huì)有義務(wù)為其基本生活提供社會(huì)援助。生活保障線(xiàn)如何定位，現(xiàn)在尚無(wú)統(tǒng)一說(shuō)法。定得太低，不利于社會(huì)安定，定得太高，又不切實(shí)際。從理論上說(shuō)，應(yīng)定在最低工資標(biāo)準(zhǔn)和基本生活保障費(fèi)用之間。在現(xiàn)有物價(jià)水平和實(shí)際消費(fèi)水平的情況下，應(yīng)定在每月300～400元之間為宜。

四、科學(xué)地面對(duì)農(nóng)民問(wèn)題。

早在1927年3月，毛澤東同志就在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中開(kāi)宗明義地指出過(guò)中國(guó)“農(nóng)民問(wèn)題的嚴(yán)重性”。時(shí)至今日，我們依然可以說(shuō)，農(nóng)民問(wèn)題還是中國(guó)的嚴(yán)重問(wèn)題。

從國(guó)民產(chǎn)值的比重上說(shuō)，我們已不再是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，但就人口和就業(yè)結(jié)構(gòu)上說(shuō)，我們依然是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)。中國(guó)的人口現(xiàn)在大約有13億，農(nóng)民就占有9～10億，占總?cè)丝诘?0%以上。在發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)業(yè)人口只占不足10%。由于農(nóng)村人口甚多，中國(guó)農(nóng)戶(hù)平均占有耕地只有0.42公頃，美國(guó)為195.2公頃，西歐為18～65公頃，日本為1.4公頃，韓國(guó)為1.2公頃。這里至少說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：第一，中國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家差距依然很大，是不發(fā)達(dá)的發(fā)展；第二，農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展和富裕程度，和城市尚有很大差距，依然是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的瓶頸。

中國(guó)要實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，其基本標(biāo)志是人均收入為800～1000美元。這個(gè)目標(biāo)可以說(shuō)在城市早就實(shí)現(xiàn)了?，F(xiàn)在重要的問(wèn)題是農(nóng)村，如果占70%以上的農(nóng)民收入上不去，這個(gè)目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。

據(jù)調(diào)查，1995年的計(jì)算結(jié)果為農(nóng)村居民人均收入530元，共有6500萬(wàn)人處于這條線(xiàn)之下。到1997年底，農(nóng)村貧困人口減少為5000萬(wàn)人。這部分人尚不能解決或不能穩(wěn)定地解決溫飽問(wèn)題。農(nóng)村的低收入標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)以農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力為參照系的概念，標(biāo)準(zhǔn)高于貧困線(xiàn)。1995年，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力人均收入約為3100元，有的學(xué)者認(rèn)為1240元為低收入線(xiàn)，并據(jù)此估計(jì)大約有1億農(nóng)村勞動(dòng)者，處在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之下。目前的情況也許有所改變，但基本仍在低收入陷阱中徘徊。

“一五”、“二五”時(shí)期，我們?cè)懥恋靥岢鲞^(guò)農(nóng)業(yè)機(jī)械化的口號(hào)，改革開(kāi)放年代，我們又把“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”列為四化的重要內(nèi)容之一，之后又相繼提出“科技興農(nóng)”、“綠色農(nóng)業(yè)”的目標(biāo)，可惜，至今收效甚微。農(nóng)業(yè)機(jī)械化最成功的例證應(yīng)屬我們?cè)?jīng)興辦的一批國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，崔嵬主演的《老兵新傳》至今還留在歷史的記憶中，那是驚心動(dòng)魄的一幕。國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)固然有經(jīng)營(yíng)體制的問(wèn)題，但大農(nóng)業(yè)集約化管理的含義并沒(méi)有什么錯(cuò)誤。伴隨著國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的解體和聯(lián)產(chǎn)承包：大農(nóng)業(yè)的問(wèn)題也隨之消失，這是農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制轉(zhuǎn)換中不應(yīng)該出現(xiàn)的副產(chǎn)品。包產(chǎn)到戶(hù)、聯(lián)產(chǎn)承包每戶(hù)平均只占0.42公頃的土地，在江南只有0.2公頃，拖拉機(jī)一開(kāi)就到了地頭，這如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集約化，如何實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，從而又如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？這是一個(gè)非常值得認(rèn)真研究的課題。

改革開(kāi)放之后，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)“溫州模式”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展曾經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)“蘇南模式”，但對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，影響最大的莫過(guò)于以“包產(chǎn)到戶(hù)”為特征的“安徽模式”?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，這些創(chuàng)造性思維在中國(guó)向市場(chǎng)過(guò)渡的過(guò)程中都立下了汗馬功勞，建立了不可磨滅的功績(jī)。但是，我們必須學(xué)會(huì)辯證思維，任何一個(gè)好的模式都不可能一勞永逸?！皽刂菽Ｊ健贝_實(shí)使溫州發(fā)跡了，但現(xiàn)在不知道下一步怎么辦，只好到各地去買(mǎi)企業(yè)?！疤K南模式”使鄉(xiāng)鎮(zhèn)富了一陣，但如果總是停留在幾口大鍋、幾把鐵鍬的水平上，又何以謀求更高的目標(biāo)？“安徽模式”曾經(jīng)敲響了中國(guó)農(nóng)村改革的晨鐘，但現(xiàn)在安徽仍屬不發(fā)達(dá)地區(qū)，依然很窮。包產(chǎn)到戶(hù)、聯(lián)產(chǎn)承包充其量只是一種過(guò)渡形式，如何適時(shí)改變，這是擺在我們面前的嚴(yán)峻任務(wù)。

農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式究竟路在何方？這是一個(gè)必須認(rèn)真回答的問(wèn)題。但有一點(diǎn)可以肯定，必須走大農(nóng)業(yè)的道路，只有大農(nóng)業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)集約化、機(jī)械化、現(xiàn)代化。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，只能造就小農(nóng)意識(shí)。只有大農(nóng)業(yè)，才能造就現(xiàn)代觀念，才能建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。

五、科學(xué)地推進(jìn)政治體制改革。

我國(guó)的體制改革，是從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域率先發(fā)起的，經(jīng)濟(jì)決定政治，按照自然和邏輯的推進(jìn)，必然引伸出政治體制改革。改革只有配套，才能產(chǎn)生奇效。改革的總設(shè)計(jì)師鄧小平生前曾告誡我們：“只搞經(jīng)濟(jì)體制改革，不搞政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革也搞不通，因?yàn)槭紫扔龅饺说恼系K。”令人遺憾的是，我國(guó)的改革一直走的是一條單行道，政治體制改革至今未能走向前臺(tái)。從歷史發(fā)展的線(xiàn)索上看，政治改革是由經(jīng)濟(jì)改革引發(fā)出來(lái)的，完全意義上的政治體制改革和建設(shè)，屬于政治學(xué)的范疇，但從和經(jīng)濟(jì)體制改革相關(guān)的意義上說(shuō)，則屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。這里從后一種意義上研究政治改革。與政治相關(guān)的經(jīng)濟(jì)體制，目前的問(wèn)題主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1　審批經(jīng)濟(jì)。

審批來(lái)自權(quán)力。所以，審批經(jīng)濟(jì)也就是權(quán)力經(jīng)濟(jì)。審批既然表現(xiàn)為權(quán)力，在遇到障礙時(shí)往往就要用錢(qián)鋪墊，產(chǎn)生權(quán)錢(qián)交易，打通關(guān)節(jié)，疏通關(guān)系，這自然就構(gòu)成腐敗的一個(gè)根源。反腐敗不能只是打擊腐敗分子，更重要的是杜絕腐敗的根源，既治標(biāo)又治本。批地號(hào)、批指標(biāo)、批項(xiàng)目，完全可以通過(guò)競(jìng)標(biāo)會(huì)和采購(gòu)中心去解決，這既有公平，又有效率。須知，審批越少。越能促進(jìn)市場(chǎng)深化。廢止審批經(jīng)濟(jì)的最大障礙來(lái)自政府不愿意放棄本來(lái)不應(yīng)屬于政府的權(quán)力，權(quán)力轉(zhuǎn)移又有賴(lài)于政治體制改革。

2　命令經(jīng)濟(jì)。

命令經(jīng)濟(jì)是格留達(dá)在《比較經(jīng)濟(jì)制度》一書(shū)中提出的概念。后來(lái)又被艾登堡在《經(jīng)濟(jì)體制》一書(shū)中做了發(fā)揮。指令經(jīng)濟(jì)的突出表現(xiàn)是下達(dá)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代這種經(jīng)濟(jì)指標(biāo)帶有強(qiáng)制性，“愛(ài)你沒(méi)商量”，無(wú)論是城市企業(yè)，還是農(nóng)村農(nóng)戶(hù)都必須按指標(biāo)完成任務(wù)?，F(xiàn)在我們處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，但計(jì)劃觀念依然頑固。即使是指導(dǎo)性計(jì)劃，對(duì)于那些政府任命的董事長(zhǎng)、總經(jīng)理，依然是一種強(qiáng)約束。指令經(jīng)濟(jì)的另一表現(xiàn)是政府立項(xiàng)。政府立項(xiàng)不是完全不要，但只能是那些政府投資的項(xiàng)目?，F(xiàn)在的問(wèn)題在于政府立項(xiàng)就象冬天刮的西北風(fēng)一樣，到處都是。甚至民營(yíng)企業(yè)、股份制企業(yè)都要排隊(duì)等待立項(xiàng)批復(fù)。現(xiàn)在這種立項(xiàng)制度已經(jīng)造成了引資障礙，外資機(jī)構(gòu)也學(xué)會(huì)了看政府批復(fù)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則應(yīng)是企業(yè)自行立項(xiàng)，專(zhuān)家審定，這會(huì)減少很多麻煩。

3　獨(dú)占經(jīng)濟(jì)。

獨(dú)占就是壟斷，但壟斷還是不完全意義上的獨(dú)占，因?yàn)樗€可以有一二個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者，獨(dú)占則是徹底的獨(dú)家經(jīng)營(yíng)。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，很多領(lǐng)域都表現(xiàn)為國(guó)家壟斷。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，伴隨著民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，情況有所改變。但仔細(xì)考察，我國(guó)經(jīng)濟(jì)目前還存在著大量的國(guó)家壟斷。這些領(lǐng)域包括：郵電通訊；金融體系；新聞出版；事業(yè)單位。

嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)分析表明，國(guó)家壟斷即使賺錢(qián)用之于民，仍會(huì)降低社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益?！耙蜻@將政府企業(yè)以低效率賺的錢(qián)用之于民，還不如取消壟斷，發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)使百姓得到好處來(lái)得大”。美國(guó)航空提供了明顯的例證：原來(lái)由國(guó)家獨(dú)占的航空，二戰(zhàn)以后出現(xiàn)了“人民快運(yùn)航空公司”，改變了服務(wù)方式，降低了服務(wù)費(fèi)用，票價(jià)幾乎降低了一半，滿(mǎn)座率大大上升，結(jié)果使國(guó)有航空公司也不得不改變運(yùn)營(yíng)方式。我國(guó)也有類(lèi)似情況，電訊業(yè)就因多了一家“聯(lián)通”，服務(wù)面貌就已大大改觀。日本的國(guó)鐵民營(yíng)化改造，也為世人提供了一個(gè)成功的例證。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，客觀上要求政府行為的轉(zhuǎn)變，政府要放棄那些本來(lái)不屬于自己的權(quán)力，則要求政治體制的配套改革。政治改革來(lái)得越迅捷、越有效，社會(huì)也就越發(fā)展、越進(jìn)步。

大學(xué)毛概課程論文篇六

以下就是我的夢(mèng)想到中國(guó)夢(mèng)的文字表述全部了，真希望大家都可以看見(jiàn)我的文字啊。我沒(méi)有當(dāng)這一次的論文是一次作業(yè)來(lái)完成，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)，我早就說(shuō)過(guò)，我有自己的理解?；蛟S不是深刻的，但是真心的。

我們都會(huì)有夢(mèng)，有夢(mèng)便會(huì)有追求。

倘若一個(gè)人沒(méi)有夢(mèng)，怎能有所作為，迷惘的旅行注定不會(huì)精彩。你可以欣賞旅途上的風(fēng)景，但是不能沒(méi)有朝著終點(diǎn)前進(jìn)的決心。所以，我們從小就被教育著“你們必須要有夢(mèng)想”，這并不是因?yàn)榱?xí)慣上我們必須要有夢(mèng)想，而是，我們從小就要有人生的航標(biāo)，只有這樣才不會(huì)在人生的路程上迷路，盡管注定坎坷，但也會(huì)微笑著流淚。

說(shuō)到夢(mèng)想，我想大家都能侃侃而談，但是始終在追夢(mèng)的路上頑強(qiáng)進(jìn)擊的并不多，當(dāng)然我們就看見(jiàn)在現(xiàn)實(shí)的生活中勝利是屬少數(shù)人的。很多最初的美麗的夢(mèng)想最后被現(xiàn)實(shí)壓倒了，片甲不留。我們說(shuō)現(xiàn)實(shí)很殘酷，到底是現(xiàn)實(shí)太殘酷讓你無(wú)法抵御還是我們當(dāng)初那顆火熱的心已經(jīng)被歲月被安逸的生活降溫了呢？我們不想承認(rèn)自己當(dāng)初信誓旦旦的豪言壯語(yǔ)其實(shí)是被自己淹沒(méi)的，于是就把罪名全部歸于生活。是這樣嗎？對(duì)于的你的夢(mèng)想，真的到了這么難以實(shí)現(xiàn)的地步了嗎？你真的有很努力了嗎？盡力了嗎？還是你自己選擇了拋棄你的夢(mèng)想。想起一句話(huà)：很多人說(shuō)世界拋棄了它，好像說(shuō)得世界曾經(jīng)是你的一樣。人來(lái)可以改造自然就說(shuō)明沒(méi)有什么東西是人無(wú)法改變的，比如說(shuō)我們?cè)缱穳?mèng)路上的一切障礙荊棘。所以，沒(méi)有理由不去實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想，更加沒(méi)有理由說(shuō)自己根本還沒(méi)有夢(mèng)想。

被嘲笑的夢(mèng)想更加有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。很多人都說(shuō)我是一個(gè)有夢(mèng)想的人，同時(shí)也有很多人反對(duì)我的夢(mèng)想?，F(xiàn)在的我在努力積聚著能量，為我后來(lái)的目標(biāo)而勾畫(huà)著現(xiàn)在。如果沒(méi)有去嘗試過(guò)，請(qǐng)求誰(shuí)也不要和我說(shuō)：你的所謂的夢(mèng)想根本就不實(shí)際，現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有試過(guò)，我不知道自己是否真的不行啊。哪怕只是一次，我也要嘗試過(guò)才甘心。我很喜歡一句話(huà)：人生最大的喜悅是別人都說(shuō)你做不到，你卻完成了它。我希望自己的未來(lái)也可以讓自己，讓大家分享到我的這種人生最大的喜悅。盡管現(xiàn)在的我更本不具備談?wù)撐业膲?mèng)想的一丁半點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這不會(huì)成為我的放棄的借口，沒(méi)有背景就奔前景?？傊?，太過(guò)安逸的青春總覺(jué)得不能讓我覺(jué)得滿(mǎn)足，現(xiàn)在不做點(diǎn)什么，我害怕當(dāng)我80歲的時(shí)候我突然想起來(lái)原來(lái)我在18歲的時(shí)候有過(guò)一個(gè)夢(mèng)想。那時(shí)候縱使是我有實(shí)現(xiàn)它百分之兩百的熱情，也是不可能的了吧。我不愿虛度這一段明媚著憂(yōu)傷的日子。所以，失敗即便是劈頭而來(lái)，從沒(méi)有停下我要變得更加優(yōu)秀的腳步。我一直都這么想著，我可以現(xiàn)在沒(méi)有擁有別人的“豐功偉績(jī)”，但是絕不能沒(méi)有要擁有豐功偉績(jī)的決心。對(duì)于我的夢(mèng)想我向來(lái)就是一個(gè)頗有野心的人。生活中我懂得知足，夢(mèng)想中我要不斷前進(jìn)。再說(shuō)，我也還沒(méi)有到了遍體鱗傷的境地，我需要經(jīng)歷更多才會(huì)更加優(yōu)秀。

我的夢(mèng)想不是什么轟轟烈烈的，但也絕不是卑微的，我相信，我可以。希望自己會(huì)記得自己每次跌倒了對(duì)自己說(shuō)的那些鼓勵(lì)的話(huà)，記得每一次決心，記得每一個(gè)支持的面孔，一直努力向前。如果有一天真的想放棄了，希望這篇文章可以再次給我動(dòng)力，讓我重新?lián)碛幸蝗绠?dāng)初的勇氣以及想要努力變得優(yōu)秀的心。前面說(shuō)的都是自己的夢(mèng)想，更多的是豪言壯語(yǔ)，趨向于正能量的方向。我是偏題了嗎？我認(rèn)為沒(méi)有，古語(yǔ)云：一屋不掃何以?huà)咛煜?。連自己都沒(méi)有夢(mèng)想，又以何談“中國(guó)夢(mèng)”。夢(mèng)想這個(gè)詞很大，夢(mèng)想的內(nèi)容可以很小。“中國(guó)夢(mèng)”也是從小的事情做起的吧。

“中國(guó)夢(mèng)”是這一代領(lǐng)導(dǎo)班子的思想核心。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字，卻有著極不簡(jiǎn)單的涵義。以前看過(guò)一些文章，還記得有篇文章，是我們中共中央黨校教授辛鳴的《“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)》，里面有說(shuō)過(guò)“‘中國(guó)夢(mèng)’絕對(duì)不是隨口的、心血來(lái)潮的話(huà)語(yǔ)，這背后是對(duì)我們中國(guó)社會(huì)發(fā)展客觀要求的深刻的把握，和對(duì)我們?nèi)嗣袢罕娚鐣?huì)期待地真切地回應(yīng)”。自以來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)成為一個(gè)最熱門(mén)的詞語(yǔ)了。到處可以看見(jiàn)這一詞語(yǔ)的出現(xiàn)，人們也紛紛談?wù)撈鹞覀兊闹袊?guó)夢(mèng)來(lái)了。對(duì)于中國(guó)夢(mèng)，我不能像辛鳴教授那樣剖析，也有自己的愚見(jiàn)。主席說(shuō)過(guò)，中國(guó)夢(mèng)首先是中華民族的復(fù)興。通過(guò)這么多年的歷史課堂的學(xué)習(xí)，相信大家也已經(jīng)對(duì)我們中華民族的復(fù)興之路有了一定的了解。從開(kāi)始的清朝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后我們的覺(jué)醒，沉睡千年的東方巨獅蘇醒了，百年來(lái)，各族人民共同努力，經(jīng)過(guò)了一次又一次的考驗(yàn)，這一路，少不了戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙彌漫，血流成河最終換來(lái)了屬于我們的勝利，1949年中華人民共和國(guó)成立了，我們站起來(lái)了。民族團(tuán)結(jié)，祖國(guó)統(tǒng)一。這一次，我們已經(jīng)用世界的眼光來(lái)審視我們自身的發(fā)展，所以，我們沒(méi)有再以“天朝上國(guó)”自居，而是一路改革一路發(fā)展，走過(guò)歪路吃過(guò)苦頭，最后還是回歸到正確的道路上，并且我們的生活生平在飛速的發(fā)生著變化，在90年代，我們基本解決溫飽問(wèn)題，步入基本小康的美好生活中。每一小步都為日后巨大的進(jìn)步坐鋪墊。改革開(kāi)放以后的我們更是在小平同志的帶領(lǐng)之下走上了康莊大道。具有中國(guó)特色的社會(huì)主義革命開(kāi)展著，但是這次沒(méi)有硝煙與戰(zhàn)爭(zhēng)，我們用經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等手段來(lái)向世界展示我們泱泱大國(guó)的實(shí)力。毋庸置疑，這是一個(gè)偉大的民族。再到后來(lái)2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，這是我們綜合國(guó)力比拼并勝利的結(jié)果。我的祖國(guó)怎么可以這么牛，短短的幾十年里，做出了這么多震撼世界的成果。隨著國(guó)際上各種領(lǐng)域都頻繁出現(xiàn)“china”的字樣，誰(shuí)敢輕視我大中國(guó)?？赡芪沂潜容^感性的人，每次說(shuō)到自己可愛(ài)的祖國(guó)的崛起與復(fù)興大成果，我都情不自禁地想要流眼淚。今天我們擁有的一切都是前任留下來(lái)的，我們?cè)谑褂眠@一切的時(shí)候，是不是應(yīng)該想一想我們此時(shí)，中國(guó)夢(mèng)的重?fù)?dān)就落在我們的肩上了呢？我們也有義務(wù)為后人開(kāi)辟一個(gè)美好的天地不是嗎？就像是我們的前人一樣。

所以，我們這一群人——大學(xué)生，國(guó)家未來(lái)的棟梁之才，我們?cè)撟鍪裁茨?？依我個(gè)人的看法，一、我們首先要自己有一個(gè)夢(mèng)。我們的夢(mèng)想是為了讓自己變得更加優(yōu)秀，更加符合祖國(guó)未來(lái)的對(duì)我們的選拔要求。第二，我們要做好自己的本分，作為一名大學(xué)生，我們必須要學(xué)習(xí)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，然后再自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有所建樹(shù)，爭(zhēng)取可以有所貢獻(xiàn)。第三，我們要有創(chuàng)新意識(shí)，現(xiàn)在的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)是教育和科技的競(jìng)爭(zhēng)了，于是創(chuàng)新成了我們時(shí)下最緊缺的資源了吧。想著國(guó)外的一些著名的事例：?jiǎn)滩妓褂盟奶O(píng)果讓全世界更加認(rèn)識(shí)了美國(guó)。我想，有一天希望我們也能夠因?yàn)槲覀冎械囊粋€(gè)人，讓世界對(duì)我們中國(guó)再次刮目相看。到那時(shí)候，我希望大家都想移民來(lái)中國(guó)而不是很多人都想移民去美國(guó)或者是澳大利亞。最后一點(diǎn)，我認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)中不可缺少的就是要：愛(ài)國(guó)?？赡苁俏野职质擒娙说脑?，所以從小就在不經(jīng)意的時(shí)候給我灌輸一些愛(ài)國(guó)的思想。小時(shí)候有兩件事是我印象非常深刻的，第一件事是我學(xué)會(huì)的第一首歌是中國(guó)人，那時(shí)候老爸喜歡唱歌，我就跟著唱，還不知道歌詞的含義，但是卻就是這樣學(xué)了。還有一件事是，上學(xué)的第一天，臨走的時(shí)候，我媽媽和我說(shuō)，升國(guó)旗的時(shí)候，只有看著國(guó)旗上升的小朋友才會(huì)拿到好成績(jī)的哦。那時(shí)候不知道為什么看了升國(guó)旗就可以有好成績(jī)，但是還是每次都看著國(guó)旗上起來(lái)以后才去玩的。長(zhǎng)大了一些以后，想起這兩件事，也能夠明白爸爸媽媽的用意了。以至于后來(lái)別人問(wèn)我為什么可以拿到讓別人羨慕的成績(jī)的時(shí)候，我居然也說(shuō)是因?yàn)槲倚r(shí)候一直都看著國(guó)旗升起所以才會(huì)這樣的。想到這里，真的很感謝我的爸爸媽媽?zhuān)麄儧](méi)有和我說(shuō)愛(ài)國(guó)應(yīng)該要怎樣怎樣，卻用著不一樣的方法讓我從小就在愛(ài)國(guó)的環(huán)境中長(zhǎng)大，到了今天，我依然難忘這兩件事。愛(ài)國(guó)，不是空話(huà)，也不是要我們時(shí)刻要獻(xiàn)出生命。對(duì)于愛(ài)國(guó)，我們這樣的平凡的大學(xué)生可以做平凡的事情，那些轟轟烈烈的就等到我們有這個(gè)本事以后就可以去做了。

大學(xué)毛概課程論文篇七

毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放。

案例呈現(xiàn)：

中國(guó)的飛速發(fā)展。

聯(lián)想———美國(guó)ibm個(gè)人電腦業(yè)務(wù)；中海油———美國(guó)尤尼科石油公司；tcl———法國(guó)湯姆森公司；海爾———美國(guó)美泰公司。

這僅是近一兩年發(fā)生的比較重大的中國(guó)企業(yè)海外收購(gòu)事件，在此之前，首鋼曾因收購(gòu)巴西的鐵礦和當(dāng)?shù)劁撹F公司而一舉驚世。眼下，國(guó)際輿論已經(jīng)不再驚訝?中國(guó)收購(gòu)?，而是議論紛紛，甚至渲染氣氛，刻意把中國(guó)資本輸出行為說(shuō)成?洪水猛獸?。資本輸出已經(jīng)持續(xù)了幾百年，在全世界無(wú)孔不入，無(wú)處不在的歐美老牌資本主義國(guó)家，憑什么對(duì)中國(guó)?初出茅廬?的舉動(dòng)大驚小怪呢？從?中國(guó)制造?到?中國(guó)收購(gòu)?，從?三來(lái)一補(bǔ)?內(nèi)線(xiàn)作戰(zhàn)到資本輸出外線(xiàn)作戰(zhàn)，即使經(jīng)濟(jì)外行人士也不難看出其中的戰(zhàn)略性變化。外國(guó)人沒(méi)有想到，我們自己也沒(méi)想到這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)軌來(lái)得這樣快?，F(xiàn)在外國(guó)人也在琢磨，我們自己也不乏憂(yōu)慮。這一步是否邁得太快了，風(fēng)險(xiǎn)考慮是否充分了？中國(guó)資本全面出擊時(shí)機(jī)是否成熟了？應(yīng)該承認(rèn)，至少?gòu)慕?jīng)驗(yàn)上看，我們是嚴(yán)重不足的。海外收購(gòu)行為要比在國(guó)內(nèi)?三來(lái)一補(bǔ)?或深度的合資合作復(fù)雜得多，涉及的法律都是我們不熟悉的，加上?人生地不熟?，很可能會(huì)?水土不服?。首鋼在巴西的首例收購(gòu)就曾遇險(xiǎn)無(wú)數(shù)。其次，我們?財(cái)力?不足，發(fā)達(dá)國(guó)家的大型跨國(guó)公司不僅財(cái)力雄厚，而且結(jié)構(gòu)合理，各方面人才，經(jīng)驗(yàn)都很豐富，尤其在管理和技術(shù)兩大因素上優(yōu)勢(shì)盡占。而我國(guó)公司，即使如中石油、聯(lián)通，中國(guó)工商銀行這些可以在世界500強(qiáng)中占有一席之地的大型公司，在管理和技術(shù)上都有明顯的薄弱環(huán)節(jié)和劣勢(shì)。我們收購(gòu)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的公司，其中?奧妙?之一，正是以有形資本換取其經(jīng)驗(yàn)，管理和技術(shù)等無(wú)形資本。這正是我們的資本輸出與當(dāng)年西方的資本輸出本質(zhì)上不同的一面。因此，一個(gè)巨大的風(fēng)險(xiǎn)蘊(yùn)藏其中：我們有沒(méi)有足夠的人才和能力調(diào)教好?海外媳婦?？從目前我國(guó)企業(yè)的實(shí)際情況看，還沒(méi)有做好這方面的準(zhǔn)備。因此，大規(guī)模的資本輸出還不到火候。但無(wú)論如何？我們已經(jīng)邁出了這一步。這是?破冰之旅?，是積累經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)人才，鍛煉隊(duì)伍的開(kāi)始。失敗和教訓(xùn)都是難免的，但這一過(guò)程完全可以比西方國(guó)家當(dāng)年資本輸出少走許多彎路。一是wto時(shí)代，為中國(guó)和其它發(fā)展中國(guó)家?走向世界?鋪就了黃金大道。國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序和環(huán)境比20世紀(jì)、19世紀(jì)、18世紀(jì)強(qiáng)100倍。我們只要盡快學(xué)會(huì)、用好wto的相關(guān)游戲規(guī)則就行了；二是我們具備發(fā)展中國(guó)家低成本起步的諸多優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，全世界的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整在加速進(jìn)行，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)軌的速度加快，為?中國(guó)收購(gòu)?創(chuàng)造了極好的歷史契機(jī)；三是我國(guó)經(jīng)過(guò)20多年改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大提高，外匯儲(chǔ)備極為雄厚，是?中國(guó)收購(gòu)?的最大?擔(dān)保?。四是我國(guó)企業(yè)在與外商合資、合作中積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，多年的反傾銷(xiāo)作戰(zhàn)也使我們認(rèn)識(shí)到單靠國(guó)內(nèi)市場(chǎng)是難以做大做強(qiáng)，更難以追趕世界先進(jìn)技術(shù)和管理水平的。綜上所述，?中國(guó)收購(gòu)?利大于弊。當(dāng)?中國(guó)收購(gòu)?逐漸被國(guó)際普遍認(rèn)可，接受并歡迎的時(shí)候，中國(guó)的國(guó)際形象才會(huì)全面正面地樹(shù)立起來(lái)，中國(guó)的現(xiàn)代化才名符其實(shí)，中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放才算徹底實(shí)現(xiàn)，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制才稱(chēng)得上完美、成熟。

案例思考：1.結(jié)合案例近幾年中國(guó)企業(yè)海外并購(gòu)不斷的加速，海外并購(gòu)加速的原因是什么?2.結(jié)合案例從?中國(guó)制造?到?中國(guó)收購(gòu)?說(shuō)明了什么?案例解析：

如今，中國(guó)大企業(yè)進(jìn)行海外收購(gòu)已不鮮見(jiàn)了，近期的事例就包括：中信證券宣布，與法國(guó)里昂證券大股東法國(guó)東方匯理銀行達(dá)成協(xié)議，將以12.52億美元收購(gòu)里昂證券100%的股權(quán)；中油海宣布以151億美元100%收購(gòu)加拿大油氣公司尼克森；中石化同日表示要以15億美元收購(gòu)另一家加拿大油氣公司。

不夸張地說(shuō)，?中國(guó)收購(gòu)?時(shí)代已然來(lái)臨。渣打銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊昂斯也指出，?我們的世界正從‘中國(guó)制造’階段進(jìn)入‘中國(guó)收購(gòu)’階段?。

在這一階段，由于中國(guó)收購(gòu)的都是在當(dāng)?shù)仡H有影響力的大企業(yè)，所派的前去收購(gòu)的經(jīng)理人至關(guān)重要。該經(jīng)理人要懂得與社會(huì)各階層打交道，要有洞見(jiàn)，不但會(huì)講當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，更要有豐富的人文知識(shí)，他必須既是管理者，又是外交官，可以與當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)人互動(dòng)，博取對(duì)方好感。

同時(shí)，經(jīng)理人應(yīng)該有野心，而不是只抱著在異國(guó)安頓妻兒，偏安一隅理想的經(jīng)理人。

遺憾的是，目前央企派駐國(guó)外參與收購(gòu)的經(jīng)理人，沒(méi)有雄心壯志者不乏其人，有些人甚至就是為了撈得一些海外鍍金的經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取回國(guó)后借此再往上爬。

文化的融合尚不待言，很多職業(yè)經(jīng)理人的英語(yǔ)水準(zhǔn)連日常交流都有困難，對(duì)當(dāng)?shù)厝说奈幕臀鞣饺肆餍械纳虡I(yè)交往模式更是不愿深入了解。

在中國(guó)收購(gòu)時(shí)代，經(jīng)理人還不是關(guān)鍵問(wèn)題所在。最關(guān)鍵的是央企在進(jìn)行海外收購(gòu)時(shí)往往個(gè)人意識(shí)太重，拍腦袋的決定屢見(jiàn)不鮮。有一家央企在收購(gòu)國(guó)外某公司時(shí)，都沒(méi)有到這家被收購(gòu)的企業(yè)進(jìn)行詳細(xì)調(diào)研，其后派過(guò)來(lái)進(jìn)行收購(gòu)的小組，也只是到被收購(gòu)企業(yè)走馬觀花地巡視了一下。這家被收購(gòu)的企業(yè)里面有一些中國(guó)員工，他們?cè)詾槭召?gòu)小組會(huì)找他們聊天以了解企業(yè)的真實(shí)情況，結(jié)果卻沒(méi)有任何來(lái)自中國(guó)的收購(gòu)方人員和他們聯(lián)系。后來(lái)才知道，收購(gòu)小組每天被送到不同的景點(diǎn)游玩，哪有時(shí)間真地做些功課。

這個(gè)收購(gòu)小組臨走時(shí)為了感謝被收購(gòu)企業(yè)老板的熱情款待，還贈(zèng)送了好幾箱五糧液。后來(lái)收購(gòu)結(jié)束，這家央企的大老板親自飛過(guò)來(lái)主持兼并儀式。據(jù)知情者說(shuō)，這家央企付出的收購(gòu)價(jià)格是被收購(gòu)企業(yè)合理價(jià)格的好幾倍。在收購(gòu)儀式上，央企老總在上面侃侃而談，底下行內(nèi)人嘲諷不斷：被人家賣(mài)了還幫著數(shù)錢(qián)。由于付出的價(jià)格太高，企業(yè)自收購(gòu)之日起就一直虧損，幾年下來(lái)還沒(méi)有扭虧。

如果收購(gòu)之初就有問(wèn)題，后面派過(guò)來(lái)的職業(yè)經(jīng)理人就是再能干，也很難有辦法讓被收購(gòu)企業(yè)重新煥發(fā)出活力。

教學(xué)建議：1.本案例的教學(xué)目的和用途。

本案例介紹了從?中國(guó)制作?到?中國(guó)收購(gòu)?，深入實(shí)際搞調(diào)查研究的事例。通過(guò)本案例的教學(xué)，讓學(xué)生能夠深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨作出改革開(kāi)放的歷史性抉擇是有其深刻的國(guó)內(nèi)國(guó)際背景的。必須充分的認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放的目的和性質(zhì)。當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)，對(duì)我開(kāi)放是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策。我們國(guó)家的對(duì)外開(kāi)放是全方面的，多層次的，寬領(lǐng)域的開(kāi)放。必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的新發(fā)展和我國(guó)改革開(kāi)放的新形勢(shì)，以更加積極的姿態(tài)走向世界。我國(guó)是人口眾多的發(fā)展中大國(guó)，擴(kuò)大內(nèi)需，開(kāi)拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本立足點(diǎn)和長(zhǎng)期戰(zhàn)略方針。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展為我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放提供了新的機(jī)遇，我們必須堅(jiān)持?jǐn)U大對(duì)外開(kāi)放，全面提高對(duì)外開(kāi)放的水平，充分利用國(guó)外的資金、技術(shù)、資源、市場(chǎng)和先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，積極參與國(guó)際合作，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。?全面提高對(duì)外開(kāi)放水平?，?積極合理有效地利用外資?，14?學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)人民包括在資本主義制度下創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果?。15也讓我們看到了中國(guó)改革開(kāi)放的成果和飛速的發(fā)展！

本案例可用于第七章第一節(jié)中?改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇?部分的輔助教學(xué)，也可用于該部分課程內(nèi)容的考核。

2.本案例使用過(guò)程中需要注意的問(wèn)題。

本案例主要是描述中國(guó)對(duì)外開(kāi)放所取得的成績(jī)。教師可以把這個(gè)作為講課的引子開(kāi)頭。也可以對(duì)中國(guó)所取得的成就進(jìn)行論證。但是不要讓學(xué)生有驕傲的心里。因?yàn)槟壳爸袊?guó)雖然發(fā)展很快，但是面對(duì)全世界，仍然還處于不利地位。仍然需要全中國(guó)人民的共同奮斗！可以借此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和為國(guó)家做貢獻(xiàn)的決心。引導(dǎo)學(xué)生追求更高。

大學(xué)毛概課程論文篇八

還記得那時(shí)，我剛剛步入大學(xué)的校園，我對(duì)未來(lái)有著美好的憧憬，對(duì)新鮮事物充滿(mǎn)著好奇。所以在做任何事情的時(shí)候都非常的積極主動(dòng)，我當(dāng)上了班長(zhǎng)、參見(jiàn)了學(xué)校的生活部社團(tuán)。并且我在進(jìn)入學(xué)校的第一個(gè)學(xué)期，認(rèn)識(shí)了幾乎所有04級(jí)的學(xué)生。這不得不說(shuō)是一個(gè)美好的開(kāi)始。

在日常的學(xué)習(xí)生活中，我理科和邏輯思維強(qiáng)的天賦逐漸的顯現(xiàn)了出來(lái)，這些優(yōu)點(diǎn)讓我在計(jì)算機(jī)方面的課程中發(fā)揮出了優(yōu)勢(shì)，激發(fā)了我學(xué)習(xí)上的很大興趣，我也找到了一個(gè)明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，就是成為一名杰出的軟件架構(gòu)工程師。

日后的三年中，我不斷為我的這一目標(biāo)而努力，我的知識(shí)儲(chǔ)備也越來(lái)越豐富了。由于我的專(zhuān)業(yè)是電子商務(wù)，主要學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)、管理、金融方面的課程。在學(xué)習(xí)中，我越發(fā)的對(duì)金融方面的知識(shí)有了興趣，也明白金融的重要性。我個(gè)人又非常地喜愛(ài)世界政治、歷史，金融又離不開(kāi)政治；隨著年齡的增長(zhǎng)我對(duì)個(gè)人的理財(cái)有了一定的認(rèn)識(shí)，如何規(guī)劃家里的資金成了我的又一個(gè)必須懂得的東西；因此金融方面知識(shí)的學(xué)習(xí)逐漸的走入了我的學(xué)習(xí)規(guī)劃當(dāng)中。--年我經(jīng)人介紹看了《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)，我對(duì)此很有感觸，也為我的國(guó)家未來(lái)可能要贏來(lái)的一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)而擔(dān)憂(yōu)。我有一個(gè)理想，成為一個(gè)銀行家。來(lái)更充分的發(fā)揮我所學(xué)到的知識(shí)，來(lái)保衛(wèi)我的國(guó)家，使我的國(guó)家發(fā)展的更加完善、合理、強(qiáng)盛。

在我大學(xué)生活期間，我遇到了很多對(duì)我的人生有觸動(dòng)的人。

王立柱老師，他是我的《c/c++與數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》老師，是從他的課開(kāi)始，我對(duì)編程有了很大興趣。他是我生平遇到的最好的老師之一，他讓我知道了一個(gè)好的老師不但可以交會(huì)他講授的這門(mén)課程，還可以將所有的知識(shí)體系聯(lián)系到一起，以及交會(huì)你怎么去做人、做一個(gè)好的人。通過(guò)他生動(dòng)而邏輯的語(yǔ)言，我對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)有了興趣，他讓我知道了英語(yǔ)原來(lái)也有詞根、每個(gè)單詞意味著一段故事，最后簡(jiǎn)化成了一個(gè)單詞，最終融匯成一門(mén)語(yǔ)言；通過(guò)它，我對(duì)歷史也有了很大的興趣，他讓我了解了加密解密的發(fā)展，了解了第二次世界大戰(zhàn)，了解了圖靈對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的貢獻(xiàn)。王老師更讓我明白了做事先做人這個(gè)看似簡(jiǎn)單而又深邃的道理。至今他的每一句話(huà)都牢牢地刻在我的腦海中。

我的哥哥尹錚，他是同齡人中，與我血緣最近的人，他學(xué)習(xí)的也是電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)。從他身上我明白了很多的東西。堅(jiān)持不懈就會(huì)進(jìn)步，不管將來(lái)會(huì)不會(huì)成功；無(wú)論哪方面，只要你有一個(gè)愛(ài)好，將它走到底，也會(huì)是有用的、也是你的財(cái)富；思考自己的未來(lái)，規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，有目標(biāo)。明白自己在做什么，想要做什么；做事情的時(shí)候，要顧全大局，將所有的因素都考慮進(jìn)去。這些是我從哥哥身上看到的一些我應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西的總結(jié)。

余世維先生，我并不認(rèn)識(shí)他，他是一名職業(yè)經(jīng)理人。我看了很多他的講座，他的語(yǔ)言很有魅力，他讓我知道了，管理是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，是一門(mén)很有意思的學(xué)問(wèn)。他常常舉一些日常生活中的例子，使我深受感觸，讓我明白了為什么細(xì)節(jié)決定成敗；讓我對(duì)原本印象中枯燥的管理學(xué)一下子有了興趣。

我像是一個(gè)嬰兒一樣，不斷地去學(xué)習(xí)，不斷地去成長(zhǎng)，他們讓我明白了我有很多不足，我不能保證我未來(lái)一定會(huì)成功，但是我可以保證今天一定比昨天做的好。

人，最重要的不是功成名就，而是身體健康。沒(méi)有一個(gè)好的身體做保證，我知道我什么都做不好。身邊發(fā)生的很多事情，讓我確信這一點(diǎn)。貪婪、權(quán)力、金錢(qián)是把雙刃劍，它們是我成長(zhǎng)的動(dòng)力，也是一個(gè)迷人的陷阱。我要明白這一切，客觀的去做好我自己，去權(quán)衡這一切。

我還在繼續(xù)的成長(zhǎng)，很多人逝去了，你們不會(huì)被時(shí)間所磨滅，我知道你們倒下了是為了我，讓我踩在你們的身上，能夠站得更高一些。我不能對(duì)不起我所吃過(guò)的每一粒米，我要讓所有的所有都明白，萬(wàn)物的價(jià)值。

大學(xué)的生活是美好的、是苦澀的。這些記憶將深深地烙印在我的腦海中。這是我大學(xué)的學(xué)習(xí)成果，我會(huì)受用終生。

接下來(lái)我所要面對(duì)的一段日子，就是去尋找我真正的第一份工作。這段時(shí)間也許會(huì)很艱難，但是我知道摔倒的次數(shù)越多，我就越堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)槲医?jīng)歷過(guò)。

在以后的日子中，我會(huì)努力好好的去學(xué)習(xí)、去了解的東西，以便筑起我堅(jiān)固的長(zhǎng)城。希望5年以后我看到今天的這篇總結(jié)我并不會(huì)臉紅，而是自信的說(shuō)：我做到了。

大學(xué)毛概課程論文篇九

前言：隨著大學(xué)生兼職現(xiàn)象的日益普遍，兼職風(fēng)險(xiǎn)對(duì)越來(lái)越多的大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。因此，大學(xué)生兼職風(fēng)險(xiǎn)作為一個(gè)新興的社會(huì)問(wèn)題，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。分析大學(xué)生兼職現(xiàn)狀、大學(xué)生兼職風(fēng)險(xiǎn)的類(lèi)型、表現(xiàn)形式以及產(chǎn)生的原因，不僅能夠正確的認(rèn)識(shí)大學(xué)生兼職風(fēng)險(xiǎn)，還能切實(shí)的保護(hù)大學(xué)生兼職的合法權(quán)益。

當(dāng)前大學(xué)生兼職現(xiàn)象日益普遍，但是由于法律、社會(huì)、企業(yè)、學(xué)校以及兼職者自身等各方面的原因，大學(xué)生兼職存在巨大顯性風(fēng)險(xiǎn)和隱性風(fēng)險(xiǎn)。為正確的認(rèn)識(shí)大學(xué)生兼職風(fēng)險(xiǎn)的類(lèi)型以及產(chǎn)生兼職風(fēng)險(xiǎn)的原因，我們對(duì)在校兼職大學(xué)生進(jìn)行了深入調(diào)查，并且結(jié)合社會(huì)、學(xué)校、企業(yè)、政府以及大學(xué)生自身等方面深入分析了大學(xué)生兼職風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的原因，對(duì)切實(shí)保障大學(xué)生合法權(quán)益具有一定指導(dǎo)意義。

一大學(xué)生兼職現(xiàn)狀調(diào)查。

1.1大學(xué)生參加兼職現(xiàn)狀的調(diào)查。

針對(duì)大學(xué)生兼職現(xiàn)狀與風(fēng)險(xiǎn)防控，我們采取隨機(jī)抽樣的方式對(duì)500名在校大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查并對(duì)部分兼職學(xué)生進(jìn)行了深度訪(fǎng)談，調(diào)查樣本覆蓋全校十三個(gè)學(xué)院，回收問(wèn)卷465份，其中有效問(wèn)卷448份，有效回收率89.6%。

兼職活動(dòng)對(duì)兼職學(xué)生的學(xué)業(yè)有非常大的影響，51.7%的同學(xué)認(rèn)為兼職會(huì)或多少的影響到兼職學(xué)生的學(xué)業(yè)。

二大學(xué)生兼職風(fēng)險(xiǎn)的類(lèi)型。

2.1顯性風(fēng)險(xiǎn)。

兼職的顯性風(fēng)險(xiǎn)是指在兼職活動(dòng)的過(guò)程中，兼職者面臨的、具有外在表現(xiàn)并容易識(shí)別的對(duì)兼職者的權(quán)益造成損害的行為或事件。顯性風(fēng)險(xiǎn)主要包括兼職者人身安全受到威脅、合法權(quán)益受到侵犯等方面，具體表現(xiàn)為成本風(fēng)險(xiǎn)、安全風(fēng)險(xiǎn)兩個(gè)方面。

成本風(fēng)險(xiǎn)：在兼職中介市場(chǎng)上，由于目前中介行業(yè)混亂，常常出現(xiàn)中介公司在收取中介費(fèi)后敷衍、搪塞，沒(méi)能提供相應(yīng)的工作信息以及中介抽取傭金過(guò)高，收取中介費(fèi)后人去樓空等情況。

收益風(fēng)險(xiǎn)：一些用人單位經(jīng)常拖欠工資，存在嚴(yán)重克扣工資的現(xiàn)象，或者等到大學(xué)生工作一段時(shí)間后將兼職大學(xué)生辭退，濫用試用期；更有甚者，用人單位收取培訓(xùn)費(fèi)、服裝費(fèi)甚至押金等費(fèi)用后，卻不聘用大學(xué)生，借此牟利。

安全風(fēng)險(xiǎn)：在兼職工作中存在著各種各樣的隱患危害兼職者的人身安全。用人單位安排兼職人員從事高危工作，但是由于想要節(jié)約成本，而不做相關(guān)的保護(hù)措施；工作環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)不達(dá)標(biāo)，在高溫、高噪音、高濕度等環(huán)境下工作等。對(duì)于女大學(xué)生兼職，還可能存在性騷擾以及性侵犯等危害人身安全的風(fēng)險(xiǎn)。

2.2隱性風(fēng)險(xiǎn)。

大學(xué)毛概課程論文篇十

摘要：新民主主義革命理論是把中國(guó)的實(shí)際情況與馬克思列寧主義基本原理在不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上結(jié)合在一起，解決了中國(guó)革命的發(fā)展問(wèn)題以及以后去向，豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。使中國(guó)走出半殖民半封建社會(huì)，使革命走向成功，為中國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，改變了世界的面貌。對(duì)推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)啟到非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：近代國(guó)情新民主義革命革命道路及經(jīng)驗(yàn)。

新民主主義的形成——近代國(guó)情的需要，歷史的使命。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義列強(qiáng)通過(guò)武裝入侵和強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約，在中國(guó)割占和強(qiáng)行借租土地，劃分勢(shì)力范圍，駐扎軍隊(duì)，不斷干涉我國(guó)的行政和司法權(quán)，而當(dāng)時(shí)的清政府昏庸無(wú)能，使中國(guó)喪失了許多主權(quán)和政治上的獨(dú)立性。一方面，各國(guó)列強(qiáng)還通過(guò)控制關(guān)稅，傾銷(xiāo)商品，索取戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，如：道光二十二年(1842年)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)賠款2100萬(wàn)元(以一元折銀七錢(qián)計(jì)，合銀1470萬(wàn)兩);咸豐十年(1860年)英法聯(lián)軍賠款1600萬(wàn)兩；光緒二十一年(1895年)日本賠款2億3000萬(wàn)兩(賠日本軍費(fèi)2億兩，退還遼東半島償款3?000萬(wàn)兩);光緒二十七年(1901年)八國(guó)聯(lián)軍賠款4億5000萬(wàn)兩。等。以此來(lái)壟斷金融，操控中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，使中國(guó)逐漸喪失經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立而不得不依賴(lài)和受制于帝國(guó)主義。把中國(guó)變成它們的殖民地和半殖民地。

另一方面，帝國(guó)主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體，客觀上為中國(guó)資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件，但并沒(méi)有使中國(guó)發(fā)展成為資本主義國(guó)家。這是因?yàn)橹袊?guó)仍然存在著剝削階級(jí)，地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民階級(jí)的剝削，買(mǎi)辦資本同高利貸資本的剝削相結(jié)合，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中占有很大優(yōu)勢(shì)。再加上民族資本的先天不足，重工業(yè)的比重不高，技術(shù)、設(shè)備的缺乏，因此，不得不依賴(lài)于外國(guó)資本和本國(guó)官僚資本。在外國(guó)資本和本國(guó)官僚資本的組織擠壓下，中國(guó)不再是完全的封建社會(huì)，也沒(méi)發(fā)展成資本主義社會(huì)，而是變聲了半殖民地半封建社會(huì)，仍是落后的農(nóng)業(yè)國(guó)。

近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國(guó)的革命根本任務(wù)，即推翻帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為國(guó)家的發(fā)展，人民的當(dāng)家做主掃清障礙，創(chuàng)造必要前提。

主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。

在十月革命的影響下，1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，由自在的階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí)。隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播，馬克思主義逐步成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想。近代中國(guó)革命以五四運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，進(jìn)入新民主主義革命階段。但正如鄧小平指出：“提出了反帝反封建這個(gè)任務(wù)就等于真正懂得什么叫反帝反封建嗎？不！因?yàn)橹贫ê蛨?zhí)行反帝反封建的正確戰(zhàn)略和策略是很不容易的。在這個(gè)革命階段中，應(yīng)當(dāng)如何反帝反封建，依靠什么力量，團(tuán)結(jié)什么力量，打擊什么力量，這些問(wèn)題，我們黨在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)沒(méi)有解決，沒(méi)有搞清楚。”

事實(shí)證明，新民主主義革命理論經(jīng)過(guò)了一個(gè)逐步形成和發(fā)展的過(guò)程。如：黨的二大明確提出了黨在民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)。黨的三大提出建立國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，但未明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。黨的四大，第一次明確提出堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想。指出，如果不發(fā)動(dòng)農(nóng)民起來(lái)斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位和中國(guó)革命的成功是不可能的。

黨的八七會(huì)議上，毛澤東對(duì)中國(guó)革命的艱辛探索做出總結(jié)并總結(jié)大革命的失敗，提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)革命經(jīng)過(guò)了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和失敗，也經(jīng)過(guò)了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，累積了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。遵義會(huì)議后，中國(guó)民主革命開(kāi)始再次走向新的勝利。

大學(xué)毛概課程論文篇十一

[摘要]隨著我國(guó)教育體制的不斷改革，新時(shí)期全新的教育形勢(shì)也為我們高校的校園文化建設(shè)提出了更高的要求。高校的校園文化建設(shè)不僅要能夠體現(xiàn)出自身的辦學(xué)特色，反映出一定的時(shí)代精神，還必須要高度地遵循社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體要求，同時(shí)更要符合高校對(duì)于高素質(zhì)人才培養(yǎng)的實(shí)際目標(biāo)。只有如此，才能在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下充分地發(fā)揮出校園文化建設(shè)的重要育人作用。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值體系；高校校園文化；建設(shè)。

全面到來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也可以視為是新一輪文化蓬勃發(fā)展的重要?dú)v史階段。文化在當(dāng)前全面建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中發(fā)揮了重要的促進(jìn)作用。文化是一個(gè)國(guó)家整體實(shí)力的外在體現(xiàn)，其代表著一個(gè)國(guó)家的精神面貌與綜合形象。時(shí)至今日，文化也已經(jīng)成為了我國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可替代的關(guān)鍵性戰(zhàn)略資源?？梢哉f(shuō)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的綜合考察，不僅要看其經(jīng)濟(jì)實(shí)力如何，還必須要考慮其文化實(shí)力，這種文化實(shí)力包括其是否擁有豐厚的文化底蘊(yùn)以及是否把握著先進(jìn)文化的發(fā)展方向。黨的十六屆六中全會(huì)提出了：“中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定提出建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。”〔1〕社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含了以愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、民族精神以及社會(huì)主義榮辱觀。而在高校的教育教學(xué)中，校園文化充滿(mǎn)了無(wú)盡的活力與朝氣，引領(lǐng)著高校的校風(fēng)與學(xué)風(fēng)建設(shè)，是高校建設(shè)中極具時(shí)代特征的重要組成部分。因此，怎樣有效地發(fā)揮高校校園文化建設(shè)在先進(jìn)文化建設(shè)中的重要作用，始終在社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下不斷地創(chuàng)新校園文化，使其不斷地提升文化品位、突出高校特色已經(jīng)成為我們當(dāng)前要研究的重要課題。

一、高校校園文化的基本內(nèi)涵。

校園文化是高校校園精神與社會(huì)文化的有機(jī)結(jié)合，校園文化從廣義上來(lái)說(shuō)指的是高校對(duì)于當(dāng)前主旋律綜合文化的重點(diǎn)體現(xiàn)，內(nèi)容包括了良好的校園學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，包括正規(guī)化的管理、高質(zhì)量的教學(xué)以及完善的校園服務(wù)和全校師生所堅(jiān)持的行為準(zhǔn)則與共同的價(jià)值觀念。從另一方面來(lái)說(shuō)，校園文化是主要突出主旋律的課外文化內(nèi)容，其目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展、建設(shè)和完成我國(guó)社會(huì)主義偉大事業(yè)的專(zhuān)業(yè)化人才。同時(shí)校園文化還具備了先進(jìn)的觀念、完善的制度以及相應(yīng)的物質(zhì)文化。首先在觀念方面，包含著高校上下全體教職員工與廣大學(xué)生所共同遵循的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀、群體觀、道德觀與治學(xué)觀等等，它們主要通過(guò)高校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)以及校訓(xùn)來(lái)體現(xiàn)，這也是校園文化建設(shè)的核心之所在；其次校園文化在制度方面體現(xiàn)為高校獨(dú)特的禮儀、風(fēng)俗、校園管理制度、教學(xué)管理制度、獎(jiǎng)勵(lì)制度以及社團(tuán)活動(dòng)制度等等；最后是校園的物質(zhì)文化方面，包括高校內(nèi)部的建筑特色、校容校貌、學(xué)生科技、校園綠化美化程度、校服、校標(biāo)、校歌以及多種校園文化活動(dòng)等內(nèi)容，這些看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)文化也是對(duì)校園文化的最為直觀的體現(xiàn)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于高校校園文化建設(shè)的重要意義。

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期，而高校作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中不可替代的重要組成部分，也不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些新情況和新問(wèn)題，來(lái)自社會(huì)上多種價(jià)值觀念的出現(xiàn)與碰撞，也深深地影響到了我們的校園文化建設(shè)。因此，在當(dāng)前情況下，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)是非常必要的。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是高校校園文化建設(shè)的必然選擇。

我國(guó)的高等院校自創(chuàng)辦之日起，就肩負(fù)起為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)可靠接班人與優(yōu)秀建設(shè)者的歷史使命。而我們要想更好地完成這一任務(wù)，就需要全面加強(qiáng)廣大師生的思想政治教育，要能夠讓學(xué)生們始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義的偉大信仰，堅(jiān)定改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念與信心。因此，我們必須要切實(shí)地加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，要用馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀與人生觀去引領(lǐng)大學(xué)生的精神世界發(fā)展，使他們能夠正確地認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)，明確個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的相互依存的密切關(guān)聯(lián)，積極鼓勵(lì)、引導(dǎo)大學(xué)生們將自身理想與社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展命運(yùn)緊密地連結(jié)起來(lái)，培養(yǎng)他們的集體主義精神，樹(shù)立社會(huì)主義理念，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧交往，更好地推動(dòng)先進(jìn)、和諧校園文化的建設(shè)步伐。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是高校校園文化建設(shè)的迫切要求。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系把握著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的正確方向，可以說(shuō)是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行的重要穩(wěn)定器。高校是我國(guó)全面推進(jìn)思想文化建設(shè)的主要陣地，其更是傳播知識(shí)、繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的重要場(chǎng)所。高等院校肩負(fù)著光榮的歷史使命，那就是將人類(lèi)在一定的社會(huì)和歷史條件下所形成的行為標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值追求不斷代地傳授給新一代的年青人，使這種文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，永生不息。而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)，全面加強(qiáng)校園文化建設(shè)，因此，在新時(shí)期全新的形勢(shì)下，先進(jìn)的校園文化建設(shè)迫切地需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)，從而引導(dǎo)大學(xué)生能夠正確地處理個(gè)人理想與共同理想的關(guān)系，能夠從大局出發(fā)去看問(wèn)題和處理問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是高校校園文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們黨在繼承了我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)實(shí)際國(guó)情，在全新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，做出的重大理論創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的最本質(zhì)的體現(xiàn)，其是全黨和全體人民群眾艱苦奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此可以說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是高校校園文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)和精神保證。當(dāng)前，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展以及改革開(kāi)放的不斷深化，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)正日益體現(xiàn)出其先進(jìn)的優(yōu)越性，特別是在當(dāng)前價(jià)值觀念的多樣化發(fā)展向高校滲透的情況下，在高校構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是非常關(guān)鍵的，如果缺少了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想指導(dǎo)，那么高校的校園文化建設(shè)就無(wú)法把握正確的方向。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的具體措施。

加強(qiáng)校園文化建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，可以說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的最好體現(xiàn)，是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的最本質(zhì)反應(yīng)。因此，高校的校園文化建設(shè)也必須始終圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)開(kāi)展工作，具體可以從以下三方面入手：

(一)始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，扎實(shí)高校校園文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)。

首先要想進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，就必須要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的建設(shè)思想，整合和引領(lǐng)多樣化的思想文化，不斷地弘揚(yáng)和發(fā)展先進(jìn)文化與社會(huì)主義主流文化，緊扣時(shí)代主旋律，要用先進(jìn)的理論來(lái)指導(dǎo)和豐富高校大學(xué)生的精神世界，多元化地滿(mǎn)足學(xué)生綜合全面發(fā)展的精神需求，從而強(qiáng)化高校思想政治教育的努力成果，不斷地扎實(shí)大學(xué)生的優(yōu)秀思想道德基礎(chǔ)。堅(jiān)持用馬克思主義為理論指導(dǎo)，要進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育的學(xué)科建設(shè)，要充分地在育人的過(guò)程中發(fā)揮先進(jìn)理論的方向性指引作用，高校可以積極邀請(qǐng)或者聘請(qǐng)社會(huì)知名學(xué)者與社會(huì)學(xué)專(zhuān)家到校園內(nèi)開(kāi)展先進(jìn)的理論講座和演講，組織廣大學(xué)生積極參與到活動(dòng)中來(lái)，并形成學(xué)習(xí)理論總結(jié)，從而在全校上下形成理論學(xué)習(xí)的新風(fēng)潮。

(二)要用共同理想強(qiáng)化核心凝聚力，明確校園文化建設(shè)的努力目標(biāo)。

共同理想指的是共同的價(jià)值追求與價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就是要將社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同利益與愿望進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，通過(guò)不斷地付諸實(shí)踐，來(lái)檢驗(yàn)其正確性。共同理想有著強(qiáng)大的凝聚力、感召力與親和力，是我們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)過(guò)程中最為寶貴的精神財(cái)富。因此，高校的校園文化建設(shè)必須要在尊重個(gè)體差異性的前提下充分地發(fā)揮出共同理想的強(qiáng)大動(dòng)力，夯實(shí)廣大師生的共同思想基礎(chǔ)，為他們的工作與學(xué)生創(chuàng)造良好的精神家園，促使他們能夠自覺(jué)地把自己的追求與理想融入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。

(三)校園文化建設(shè)必須要能夠突出時(shí)代特色、保持文化的先進(jìn)性。

只有始終堅(jiān)持以先進(jìn)文化為導(dǎo)向，才能保障高校的校園文化建設(shè)不走歪路，才能體現(xiàn)出校園文化進(jìn)步發(fā)展的本質(zhì)屬性，這也是保障高校的校園文化建設(shè)能夠始終沿著社會(huì)主義先進(jìn)文化方向前進(jìn)的基本要求。運(yùn)用先進(jìn)文化的前進(jìn)方向來(lái)指導(dǎo)和強(qiáng)化校園文化的建設(shè)，有助于高校創(chuàng)建良好的校風(fēng)，能夠進(jìn)一步形成和完善先進(jìn)的校園精神，更能夠時(shí)刻提醒我們要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展校園文化。因此，在以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下的高校校園文化建設(shè)，必須要具有鮮明的時(shí)代性，要做到與時(shí)俱進(jìn)、有所創(chuàng)新地建設(shè)校園文化，從而真正反映出時(shí)代發(fā)展所需的校園文化內(nèi)容。

(四)加強(qiáng)榮辱觀教育，創(chuàng)造健康積極向上的校風(fēng)。

在高校校園文化建設(shè)的過(guò)程中，對(duì)于社會(huì)主義榮辱觀的教育是不可或缺的。胡錦濤提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義思想道德體系作出了系統(tǒng)而全面的表達(dá)，它準(zhǔn)確地闡述了當(dāng)前社會(huì)全體成員所要共同遵循的行為準(zhǔn)則，更是將先進(jìn)性與廣泛性進(jìn)行了有機(jī)地統(tǒng)一，真正為全社會(huì)提供了道德判斷的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)于社會(huì)主義的人生觀、世界觀與價(jià)值觀的生動(dòng)反映，更體現(xiàn)了社會(huì)主義政治文明、物質(zhì)文明以及精神文明建設(shè)的本質(zhì)要求，更在更高層次上融入了愛(ài)國(guó)主義、集體主義以及社會(huì)主義的偉大思想，是對(duì)崇高情操的弘揚(yáng)，是對(duì)和諧發(fā)展的追求。而校園文化建設(shè)的目標(biāo)之一就實(shí)現(xiàn)精神追求與真理追求，高校的全體師生不但要成為社會(huì)先進(jìn)文化的倡導(dǎo)者，更要成為踐行社會(huì)主義榮辱觀的榜樣和先鋒。因此，我們必須要充分地將榮辱觀教育融入到校園文化的建設(shè)中，創(chuàng)造健康、積極、向上的校風(fēng)，從而不斷推動(dòng)良好校園風(fēng)氣的形成，進(jìn)一步提升廣大師生的道德責(zé)任意識(shí)。

綜上所述，在新時(shí)期的新形勢(shì)下，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)其意義是非常深遠(yuǎn)的。因此，高校必須要通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，充分發(fā)揮出其強(qiáng)大的影響力優(yōu)勢(shì)，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系理念滲透到日常的學(xué)習(xí)與教學(xué)當(dāng)中，加強(qiáng)多方面的制度、管理與組織建設(shè)，用先進(jìn)的思想引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，積極引導(dǎo)廣大師生牢固樹(shù)立和認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，不斷地強(qiáng)化自身的道德責(zé)任意識(shí)，從而讓良好的思想道德扎根于校園，促進(jìn)校園文化建設(shè)的文明、健康發(fā)展。

〔參考文獻(xiàn)〕。

〔3〕楊曦。論社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高校和諧校園文化構(gòu)建〔j〕.前沿，2009，(08).

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大學(xué)毛概課程論文篇十二

3.關(guān)于大學(xué)生心理健康狀況的調(diào)研。

4.關(guān)于大學(xué)生求職擇業(yè)秋香的調(diào)研。

5.對(duì)大學(xué)生課桌文化的思考與研究。

6.我校大學(xué)生社團(tuán)文化建設(shè)調(diào)查研究。

7.大學(xué)學(xué)風(fēng)調(diào)查分析。

8.大學(xué)交鋒調(diào)查分析。

9.大學(xué)學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理調(diào)查分析。

10.大學(xué)生生活消費(fèi)情況調(diào)查分析。

11.大學(xué)生的民主意思調(diào)查。

12.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用情況調(diào)查分析。

13.大學(xué)生擇業(yè)取想調(diào)查分析。

14.大學(xué)男生群體心理發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查分析。

15.大學(xué)女生群體心理發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查分析。

大學(xué)毛概課程論文篇十三

【內(nèi)容摘要】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義，是黨性實(shí)踐性學(xué)科性相統(tǒng)一的理論體系?？梢詮?個(gè)方面推進(jìn)這一理論體系的學(xué)科建設(shè)：科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的方法論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、中國(guó)特色社會(huì)主義史研究、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容和邏輯建構(gòu)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路研究、中國(guó)特色社會(huì)主義的世界歷史意義和國(guó)外研究狀況。

【作者簡(jiǎn)介】嚴(yán)書(shū)翰，法學(xué)博士，中共中央黨校科學(xué)社會(huì)主義教研部主任，教授，博士研究生導(dǎo)師，中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題組首席專(zhuān)家。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨最可寶貴的政治財(cái)富和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。黨的十七大以后，在運(yùn)用這個(gè)理論體系武裝全黨的實(shí)踐中，我國(guó)理論界做了大量工作。研究和宣傳這個(gè)理論體系取得了顯著成果。十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》再次強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦（簡(jiǎn)稱(chēng)“三進(jìn)”），增強(qiáng)科學(xué)理論教育引導(dǎo)群眾的作用。而真正實(shí)現(xiàn)“三進(jìn)”的教育引導(dǎo)作用，就必須從學(xué)科建設(shè)上加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究。

為什么必須從學(xué)科建設(shè)上加強(qiáng)研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？正確地回答這個(gè)問(wèn)題，事關(guān)馬克思主義及其組成部分能否實(shí)現(xiàn)黨性實(shí)踐性學(xué)科性的統(tǒng)一。恩格斯有句名言：“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái)，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待，就是說(shuō)，要求人們?nèi)パ芯克！盵1]在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文中，他還提出，現(xiàn)在需要進(jìn)一步探討科學(xué)社會(huì)主義這門(mén)科學(xué)的一切細(xì)節(jié)和聯(lián)系。這既是工人階級(jí)政黨的歷史使命，又是科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)科任務(wù)。按照恩格斯所說(shuō)進(jìn)行科學(xué)研究，就必須在學(xué)科建設(shè)中深化和系統(tǒng)化科學(xué)社會(huì)主義。列寧也指出，對(duì)于世界各國(guó)的社會(huì)主義者來(lái)說(shuō)，科學(xué)社會(huì)主義具有不可遏止的吸引力。因?yàn)椋@個(gè)理論把嚴(yán)格的、高度的科學(xué)性同革命性結(jié)合起來(lái)，是社會(huì)科學(xué)的最新成就。

推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)科建設(shè)、增強(qiáng)這一理論體系的教育引導(dǎo)作用，兩者是相輔相成、相得益彰的。只有以學(xué)科建設(shè)的成果作為支撐，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的教學(xué)和科研才能夠有高度、有深度，才能夠增強(qiáng)理論的說(shuō)服力和感召力。只有用這個(gè)理論體系教育和引導(dǎo)黨員群眾，不斷地回答新情況、解決新問(wèn)題、作出新概括，才能夠豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)其黨性實(shí)踐性學(xué)科性的統(tǒng)一。需要指出的是，2004年，開(kāi)始實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。其中的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是建設(shè)充分反映馬克思主義中國(guó)化最新成果的學(xué)科體系和教材體系，至今已經(jīng)取得階段性成果。這也有力地佐證了推進(jìn)這一理論體系的學(xué)科建設(shè)與增強(qiáng)這一理論體系的教育引導(dǎo)作用是一致的。

怎么樣做到從學(xué)科建設(shè)上加強(qiáng)研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？從我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科劃分來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系屬于一級(jí)學(xué)科——馬克思主義理論之下的二級(jí)學(xué)科。把這一理論體系當(dāng)作重要學(xué)科自覺(jué)地加以學(xué)習(xí)、宣傳，不僅能夠提高這個(gè)理論體系的教學(xué)質(zhì)量和研究水平，而且本身就是從一個(gè)方面、一個(gè)組成部分來(lái)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新和發(fā)展。以這一認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，具體推進(jìn)這一重要學(xué)科的發(fā)展，我們認(rèn)為，關(guān)鍵要確定若干個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的研究方向：一是總體思路（這是最高層面）；二是研究主題（這是中間層面）；三是教學(xué)講題與科研課題（這是基礎(chǔ)層面）。抓住統(tǒng)領(lǐng)學(xué)科建設(shè)的研究方向和總體思路，就是抓住了學(xué)科建設(shè)的“牛鼻子”。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)科建設(shè)，目前宜確定7個(gè)研究方向。

一、科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系。

研究這個(gè)方向的問(wèn)題，不能停留在認(rèn)識(shí)“兩者是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系”上面，而是要深入研究中國(guó)特色社會(huì)主義的“脈”是什么，“進(jìn)”在何處。關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系，在十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的重要文獻(xiàn)中有過(guò)3次重要論述。第一次是黨的十三大報(bào)告，使用了“扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義”的提法。第二次是黨的十七大報(bào)告，使用了“我們既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色”的提法。第三次是在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上，胡錦濤的講話(huà)還是使用“扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義”這個(gè)提法。黨的文獻(xiàn)所包含的上述提法，雖然文字表述有所不同，但都揭示了科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系。因此，可以說(shuō)，上述提法是統(tǒng)攬全局的提法，是依據(jù)厚重的歷史所形成的基本認(rèn)識(shí)和作出的重大結(jié)論。

對(duì)于這個(gè)研究方向，我們應(yīng)當(dāng)把握兩個(gè)重點(diǎn)。一是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系到底堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的哪些基本原則。二是如何理解科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的差異。

關(guān)于第一個(gè)重點(diǎn)，十七大以來(lái)研究得比較充分，成果也比較多。一般認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系至少在以下8個(gè)方面堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則：以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，以代表最廣大人民根本利益為宗旨，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，以公有制和按勞分配為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的制度基礎(chǔ)，以人民當(dāng)家作主為社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，以改革和完善社會(huì)主義制度體制為根本方向，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想。研究涉及基本原則與基本原理的關(guān)系。這兩個(gè)概念，聯(lián)系密切又有區(qū)別。在很多情況下，兩者可以交替使用，但各自有著不同的內(nèi)涵?；驹瓌t主要是指觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題的準(zhǔn)繩?；驹碇饕侵妇哂衅毡橐饬x的基本規(guī)律?；驹瓌t更具有方法論的性質(zhì)和意義，基本原理更具有科學(xué)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)和意義。根據(jù)基本原理，還可以推演出其他具體的原理和結(jié)論。因此，基本原則要比基本原理簡(jiǎn)明，基本原理要比墓本原則豐富。

深入研究科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的差異之后，我們會(huì)看到，在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則基礎(chǔ)上產(chǎn)生的這些“差異”，往往是我們黨發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義所具有的、鮮明的中國(guó)特色。這樣也就從學(xué)科建設(shè)的層面進(jìn)一步把握中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的方法論。

研究這個(gè)方向的問(wèn)題，重點(diǎn)要研究為什么把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀（簡(jiǎn)稱(chēng)“三大理論成果”）貫通起來(lái)，組成統(tǒng)一的理論體系，怎么樣把它們聯(lián)結(jié)起來(lái)，組成統(tǒng)一的理論體系；還要著重研究這個(gè)理論體系如何圍繞什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展（簡(jiǎn)稱(chēng)“四大基本問(wèn)題”）而展開(kāi)和深化。這也是我們今天學(xué)習(xí)這個(gè)理論體系與十七大之前學(xué)習(xí)這個(gè)理論體系的不同之處。當(dāng)然，這個(gè)研究方向還包括多學(xué)科的研究方法。因?yàn)?，中?guó)特色社會(huì)主義理論體系是綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，運(yùn)用多學(xué)科的方法加以研究，才能深化和拓展這個(gè)學(xué)科。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論。

這個(gè)研究方向從總體上研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。它內(nèi)容豐富，需要從3個(gè)層面進(jìn)行多學(xué)科的合作研究、共同攻關(guān)：一是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓和主題，二是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題，三是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容。應(yīng)該看到，“精髓和主題”貫穿這個(gè)理論體系的始終；“四大基本問(wèn)題”圍繞主題而展開(kāi)。以上每一層面都包含若干個(gè)重要問(wèn)題，都可以單列出來(lái)加以研究，但這個(gè)方向主要還是從3個(gè)層面有機(jī)聯(lián)系所構(gòu)成的總體上進(jìn)行側(cè)重研究。這篇大文章做好了，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)重要學(xué)科也就立起來(lái)了。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義史研究。

這個(gè)研究方向主要包括兩門(mén)歷史。

一是中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展史。根據(jù)黨的十七大精神和我國(guó)理論界多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的起點(diǎn)是十一屆三中全會(huì)，呈現(xiàn)出鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想這樣3個(gè)發(fā)展階段。在這個(gè)方向的研究中，需要搞清楚的一個(gè)重大問(wèn)題就是，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想（體系）、特別是與上個(gè)世紀(jì)五六十年代毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民探索社會(huì)主義道路所產(chǎn)生的理論成果的關(guān)系。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，還不能說(shuō)在廣大黨政干部的思想認(rèn)識(shí)中都已經(jīng)得到解決。

二是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展史。我們認(rèn)為，這部歷史的起點(diǎn)至少應(yīng)當(dāng)從新中國(guó)成立算起。而理論界有一種觀點(diǎn)主張：中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，早在延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行歷時(shí)13年的局部執(zhí)政，就已經(jīng)開(kāi)始了。這是值得重視的一個(gè)觀點(diǎn)。上個(gè)世紀(jì)五六十年代，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，能夠在這部歷史中得到充分的體現(xiàn)和全面的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，這部歷史重點(diǎn)要研究十一屆三中全會(huì)以來(lái)的改革開(kāi)放史。

五、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容和邏輯建構(gòu)。

這個(gè)研究方向是作為學(xué)科本身的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的結(jié)構(gòu)、框架、“骨骼”。

黨的十七大以后，研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的代表性成果是中共中央宣傳部理論局主編并出版的《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)讀本》（2009年1月）。該書(shū)把這個(gè)理論體系的基本內(nèi)容概括為14個(gè)方面，每個(gè)方面都有“三大理論成果”中的相關(guān)內(nèi)容。這無(wú)疑是一種創(chuàng)新。以此為基礎(chǔ)，沿著這個(gè)方向，目前還在繼續(xù)深入研究。

無(wú)論是把這個(gè)理論體系的基本內(nèi)容概括為14個(gè)方面，還是16條、或是13論等，都有一個(gè)邏輯建構(gòu)的問(wèn)題。因?yàn)椋鼈儾皇嵌鄠€(gè)方面內(nèi)容的簡(jiǎn)單疊加，而是由具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的3個(gè)層面的理論構(gòu)成的。一是基本理論。它回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，質(zhì)的規(guī)定、歷史方位、基本途徑和根本目的等。二是總體布局理論（或稱(chēng)主體理論）。它指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等。三是實(shí)現(xiàn)條件和保障理論（或稱(chēng)條件理論）。它提出了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)部和外部、物質(zhì)和精神、基礎(chǔ)和根本等一系列前提。對(duì)于科學(xué)的理論體系而言，“條件理論”是至關(guān)重要的。馬克思恩格斯曾經(jīng)把科學(xué)社會(huì)主義概括為關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的學(xué)說(shuō)。運(yùn)用這一思想方法研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容和邏輯建構(gòu)，具有重要的理論意義和政治意義。

六、中國(guó)特色社會(huì)主義道路研究。

這個(gè)研究方向的內(nèi)容比較充實(shí)，而理論界研究中國(guó)特色社會(huì)主義道路稍遜于研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。所以，有必要加強(qiáng)這方面的研究。

黨的十七大概括中國(guó)特色社會(huì)主義道路的4個(gè)要點(diǎn)是：一個(gè)前提，即堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；一個(gè)核心，即社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)；一個(gè)戰(zhàn)略布局，即四位一體的總體布局；一個(gè)發(fā)展目標(biāo)，即四位一體的奮斗目標(biāo)。研究這個(gè)方向的問(wèn)題，不僅要研究上述4個(gè)要點(diǎn)，還要研究中國(guó)特色社會(huì)主義的總道路與具體道路的關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是總道路。在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段，受其引領(lǐng)的8條具體道路分別是：中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路、中國(guó)特色新型工業(yè)化道路、中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路、中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路、中國(guó)特色反腐倡廉道路、中國(guó)特色軍民融合式發(fā)展道路、中國(guó)特色社會(huì)主義工會(huì)發(fā)展道路。

現(xiàn)在的情況是，針對(duì)總道路與具體道路的關(guān)系研究得不夠，而這是深化認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的必經(jīng)路徑。在民主革命時(shí)期，毛澤東提出研究中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，首先要研究戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，而后研究革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，之后再研究中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律。今天，我們研究中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展道路，也要研究社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義總道路、中國(guó)特色社會(huì)主義具體道路的規(guī)律。通過(guò)多學(xué)科的合力攻關(guān)，深刻揭示這3個(gè)層面的規(guī)律，進(jìn)而科學(xué)地闡釋兩者之間的共性與個(gè)性的關(guān)系問(wèn)題。

七、中國(guó)特色社會(huì)主義的世界歷史意義和國(guó)外研究狀況。

這個(gè)研究方向容易被忽視。其實(shí)，無(wú)論是擴(kuò)大中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的影響，還是進(jìn)行這一理論體系的學(xué)科建設(shè)，都需要重視這個(gè)研究方向。

對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的世界歷史意義，我們應(yīng)該如實(shí)、謹(jǐn)慎而又充分地予以估計(jì)。60年來(lái)，中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，所發(fā)生的歷史性巨變，不可能不對(duì)國(guó)際社會(huì)和世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這一切變化反映在理論上，主要的就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。毋庸置疑，它具有世界歷史意義。

與上述研究相聯(lián)系的是，外國(guó)研究中國(guó)特色社會(huì)主義的狀況。我們的總體評(píng)價(jià)是：逐步升溫，良莠皆有。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和我國(guó)綜合國(guó)力的提高，國(guó)際社會(huì)展開(kāi)了關(guān)于“中國(guó)模式”和“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的熱烈討論。中國(guó)的發(fā)展道路，正在被國(guó)外學(xué)術(shù)界所熱議，中國(guó)的話(huà)題，都要被有影響的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議所提及。“中國(guó)因素”，日益成為西方國(guó)家的政要和學(xué)者們認(rèn)識(shí)、分析國(guó)際形勢(shì)與世界格局的重要依據(jù)。他們已經(jīng)意識(shí)到，當(dāng)今世界的發(fā)展需要中國(guó)。

我們也注意到，西方國(guó)家的一些人談?wù)撝袊?guó)的成就，總是有意淡化“社會(huì)主義”的色彩。由于價(jià)值觀，政治立場(chǎng)和研究方法的不同，他們不愿意使用“中國(guó)特色社會(huì)主義”的概念。在他們看來(lái)，如果使用這個(gè)概念，就等于承認(rèn)社會(huì)主義的生命力和創(chuàng)造力。此外，他們研究“中國(guó)模式”和“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，還存在著突出的問(wèn)題，就是不加區(qū)分地看待中國(guó)特色社會(huì)主義的總道路與具體道路，帶著傳統(tǒng)思維定勢(shì)和政治偏見(jiàn)解讀中國(guó)的發(fā)展。盡管如此，我們?nèi)匀恍枰皶r(shí)地跟蹤研究國(guó)外的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。這也是開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)科建設(shè)的題中之義。

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來(lái)源：《中共中央黨校學(xué)報(bào)》。

大學(xué)毛概課程論文篇十四

論文摘要：毛澤東和鄧小平兩位從農(nóng)村革命和改革中獲得巨大成就的領(lǐng)導(dǎo)人，畢生都關(guān)注著中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題，關(guān)注著農(nóng)村發(fā)展。在建設(shè)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過(guò)程中，他們形成了各自的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想，本文主要采用了比較分析的方法，闡述了兩人的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想之后，重點(diǎn)比較了他們?cè)趹?zhàn)略上、更重要的是思想上的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

論文關(guān)鍵詞：毛澤東鄧小平農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想邏輯關(guān)系。

中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問(wèn)題是社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期面臨的重大問(wèn)題，是制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的關(guān)鍵因素。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展在什么樣的思想指導(dǎo)下，就會(huì)采取與之相適應(yīng)的戰(zhàn)略與政策，農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化能否實(shí)現(xiàn)，能否迅速趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的重大的全局性問(wèn)題之一。不同的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略思想會(huì)產(chǎn)生截然不同的影響，甚至直接影響到我國(guó)農(nóng)村改革乃至現(xiàn)代化事業(yè)的興衰成敗。

一、毛澤東的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想。

(一)農(nóng)業(yè)的根本出路。

毛澤東在1959年提出了“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化”的著名論斷，他認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，基本模式應(yīng)該是“集體化加機(jī)械化”。其中，機(jī)械化是農(nóng)業(yè)的根本出路。關(guān)于機(jī)械化問(wèn)題，黨內(nèi)曾有過(guò)不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論。當(dāng)時(shí)劉少奇認(rèn)為農(nóng)業(yè)合作化離不開(kāi)工業(yè)化，農(nóng)村只有配備機(jī)器、農(nóng)藥、化肥和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)等，提高生產(chǎn)的效率，才能引導(dǎo)農(nóng)民由小生產(chǎn)者向社會(huì)主化大生產(chǎn)過(guò)渡。對(duì)此，毛澤東明確表示了自己不同的看法。他主要從兩個(gè)方面考慮了這個(gè)問(wèn)題：(1)中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力低下，單個(gè)的農(nóng)民不具有購(gòu)買(mǎi)機(jī)械的能力；(2)機(jī)械化并不是集體化的前提條件，可以先進(jìn)行農(nóng)業(yè)合作化。他舉例說(shuō)，西方工業(yè)化國(guó)家在發(fā)明機(jī)器生產(chǎn)之前，是通過(guò)工場(chǎng)化手工作坊促使小生產(chǎn)走向社會(huì)化大生產(chǎn)，以此否定了先機(jī)械化后集體化的主張。時(shí)至今日我們?cè)賮?lái)看這場(chǎng)爭(zhēng)論，究竟是先機(jī)械化還是農(nóng)業(yè)合作化，也不是絕對(duì)的，雖然毛澤東否定了先機(jī)械化后集體化的主張，但這絲毫不影響他把農(nóng)業(yè)機(jī)械化當(dāng)作農(nóng)業(yè)的根本出路。

(二)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的首要問(wèn)題。

歷史唯物主義認(rèn)為，人類(lèi)首先要解決好吃穿住的問(wèn)題，才能從事其他更高層次的活動(dòng)。毛澤東提出了“農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”的思想，與此同時(shí)，提出了糧食是農(nóng)業(yè)這一基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，并且把糧食作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的首要問(wèn)題。解放之前，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒，到處餓殍遍野；建國(guó)之初，因?yàn)榧Z食短缺，與投機(jī)商進(jìn)行“米棉之戰(zhàn)”。對(duì)此毛澤東深有感觸，為了保證百姓有飯吃，糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策就這樣產(chǎn)生了。隨著糧食的年年豐收，一些人產(chǎn)生了盲目樂(lè)觀情緒，毛澤東提醒說(shuō)，“糧食是多了，從1949年到1956年增加了1400億斤。但是多少人吃呢？我們這個(gè)國(guó)家好處就是人多，人多就嘴巴多，嘴巴多就要糧食多。增加這1400億斤糧食就不見(jiàn)了，有時(shí)還覺(jué)得沒(méi)有糧食?！倍教岢觥耙约Z為綱”的指導(dǎo)方針是在讀斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》之后，盡管是在“大躍進(jìn)”時(shí)期提出來(lái)的，但是它仍然可以說(shuō)是一個(gè)比較正確的政策，可是“全面發(fā)展”、“按比例發(fā)展”執(zhí)行的效果并不盡如人意，最終將“以糧為綱”發(fā)揮到了極至，甚至起到了反面的作用。

(三)農(nóng)村未來(lái)的平均主義情結(jié)。

在毛澤東的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想中其實(shí)對(duì)農(nóng)村未來(lái)也有自己的憧憬，那就是共同富裕，但要絕對(duì)的平均。面對(duì)農(nóng)民的忍饑挨餓，毛澤東會(huì)眼含淚花，自己半年不吃肉，拿野菜當(dāng)糧食吃；面對(duì)農(nóng)村中的貧富差距，毛澤東憂(yōu)心忡忡，寢食難安。這反映出毛澤東既希望農(nóng)村走上快速富裕的道路又不希望農(nóng)村出現(xiàn)貧富差距的矛盾心理。在他的理解看來(lái)，搞平均主義就是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義必須平均，這其實(shí)極大的挫傷了農(nóng)民的積極性。延緩了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種建立在平均主義基礎(chǔ)上的人民公社，是不可能建成社會(huì)主義的，更不用說(shuō)共產(chǎn)主義了。

二、鄧小平關(guān)于農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略的理論觀點(diǎn)。

(一)“不管黃貓黑貓，那種方法有利于農(nóng)業(yè)，就用那一種方法”

鄧小平早在20世紀(jì)60年代初，就已經(jīng)深刻地意識(shí)到農(nóng)村體制存在的內(nèi)在矛盾，這時(shí)候就已經(jīng)在思考農(nóng)村體制改革問(wèn)題。他說(shuō)，“所有的形式中，農(nóng)業(yè)是單干搞的好。不管黃貓黑貓，哪種方法有利于恢復(fù)農(nóng)業(yè)，就用哪一種方法。”鄧小平認(rèn)為，任何理論都必須應(yīng)用于實(shí)踐，真理只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)，要以農(nóng)民看得見(jiàn)的利益為出發(fā)點(diǎn)，至于運(yùn)用何種方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，首先看的是實(shí)際效果，其次看農(nóng)民意愿，采取試的原則，試驗(yàn)可以多種多樣，而不應(yīng)強(qiáng)求一樣。此時(shí)的“貓論”并沒(méi)有傳播開(kāi)來(lái)。這就是著名的“貓論”思想，也是“貓論”第一次公之于眾。后來(lái)到80年代被傳為：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓。”十一屆三中全會(huì)后，“貓論”成為黨和政府工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的一個(gè)重要的理論標(biāo)志。

(二)農(nóng)業(yè)發(fā)展的宏觀指導(dǎo)方針：“兩個(gè)飛躍”

1990年3月，鄧小平針對(duì)農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀提出了“兩個(gè)飛躍”的重要思想。早在20世紀(jì)60年代初，鄧小平根據(jù)對(duì)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀的考察，此后他一直思考并探索新的農(nóng)村發(fā)展的體制。實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性；鄧小平對(duì)農(nóng)業(yè)第一個(gè)飛躍的歷史地位給予了高度概括，指出：“這是一個(gè)很大的前進(jìn)”。鄧小平在推動(dòng)各種形式的生產(chǎn)責(zé)任制的同時(shí)，也逐漸認(rèn)識(shí)到分散經(jīng)營(yíng)的不足，家庭承包后還存在一些不易解決的深層次矛盾。他在深入總結(jié)和充分肯定了中國(guó)農(nóng)業(yè)第一個(gè)飛躍的理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，又在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提出了關(guān)于農(nóng)業(yè)第二個(gè)飛躍的思想，第二次飛躍不能像過(guò)去那樣一刀切，要具體問(wèn)題具體分析，按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，在條件具備的情況下，本著自愿互利的原則逐步推進(jìn)。

(三)“致富不是罪過(guò)”，先富帶動(dòng)后富。

國(guó)家分配制度的改革歷來(lái)是一項(xiàng)棘手的問(wèn)題，在農(nóng)村中顯得更加的敏感和復(fù)雜。改革開(kāi)放之后，鄧小平就明確表示要講按勞分配，多勞多得，重視物質(zhì)利益，他指出“改革首先要打破平均主義，打破‘大鍋飯’”。隨后又提出讓一部分人、一部分地區(qū)在政策法規(guī)允許的范圍內(nèi)先富起來(lái)，以帶動(dòng)和幫助落后的地區(qū)。

但我國(guó)貧富差距的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)并有日益拉大的趨勢(shì)，有關(guān)數(shù)據(jù)表明中國(guó)目前的基尼系數(shù)已接近0.5，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)際警戒線(xiàn)0.4，嚴(yán)重影響中國(guó)社會(huì)的和諧。對(duì)此，鄧小平早在上世紀(jì)就注意到了，對(duì)此，他也提出了一些具體的建議，比如讓發(fā)達(dá)地區(qū)和先富者多繳利稅、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、鼓勵(lì)自愿拿出錢(qián)來(lái)辦教育、修路、包扶等方法也取得了初步成果，但這不能從根本上解決目前的兩極分化問(wèn)題，如何實(shí)現(xiàn)共同富裕仍然是一個(gè)深刻而持久的命題。

三、鄧小平與毛澤東的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

鄧小平說(shuō)過(guò)，“恢復(fù)毛澤東的那些正確的東西，把毛澤東已經(jīng)提出但沒(méi)有做或沒(méi)有做好的事情做好，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事?！边@就決定了鄧小平與毛澤東的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。從建國(guó)初期到改革開(kāi)放之后，我國(guó)走出了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義農(nóng)業(yè)道路，取得了巨大的成就，其中毛澤東和鄧小平貢獻(xiàn)都是相當(dāng)大的。雖然他們的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略思想正如前面兩章所述存在著一定的差異，分別從屬于毛澤東思想和鄧小平理論體系，但卻是一脈相承的關(guān)系。當(dāng)我們對(duì)毛鄧的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想進(jìn)行比較時(shí)，我們既要看到鄧小平對(duì)毛澤東的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想的繼承，看不見(jiàn)這種繼承關(guān)系，就會(huì)否定或忽視毛澤東對(duì)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題的艱辛探索的巨大作用和歷史意義?？床坏洁囆∑綄?duì)毛澤東農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想的超越，就會(huì)低估甚至抹殺鄧小平獨(dú)特的貢獻(xiàn)和創(chuàng)造。我們只有從具體的歷史的角度來(lái)分析他們的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想的關(guān)系才能得出正確的結(jié)論。

四、毛澤東、鄧小平的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略差異產(chǎn)生的原因。

(一)農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生的時(shí)代背景差異。

另一方面，他也沒(méi)有系統(tǒng)周密的調(diào)查研究社會(huì)主義改造完成后農(nóng)村出現(xiàn)的新的矛盾和問(wèn)題，這樣就有可能使得當(dāng)時(shí)的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略存在著一些局限和弱點(diǎn)。而鄧小平是有一定經(jīng)驗(yàn)可循的，作為第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的主要成員之一，在毛澤東制定農(nóng)村戰(zhàn)略政策過(guò)程中他都有參與，可以說(shuō)基本上經(jīng)歷了毛澤東時(shí)期的所有成功與失敗。因此，站在巨人的肩膀上的他在制定新的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略政策時(shí)就可以吸取失敗的教訓(xùn)，吸收成功的經(jīng)驗(yàn)。雖然新的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略取得了一些成果，也仍然是摸著石頭過(guò)河，探索農(nóng)村發(fā)展的道路也依然存在著坎坷。

(二)個(gè)人理解角度的不同導(dǎo)致了農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題上的差異。

1、對(duì)社會(huì)主義及其發(fā)展階段的不同理解。

在“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題上，毛澤東并沒(méi)有很清楚的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為社會(huì)主義就是一大二公，純而又純的公有制，并提出短時(shí)期內(nèi)超越發(fā)達(dá)資本主義的不切實(shí)際的目標(biāo)，對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)所處的階段沒(méi)有很好的把握。而鄧小平的社會(huì)主義初級(jí)階段理論則科學(xué)地提出了我國(guó)處于生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，并明確指出“三步走”戰(zhàn)略理論，與毛澤東時(shí)期提出的“兩步走”有一定的區(qū)別，去掉了其中不現(xiàn)實(shí)的成分，保留了可以利用的部分，增加了新的內(nèi)容。

2、對(duì)農(nóng)民階級(jí)性的理解差異。

農(nóng)民的階級(jí)性問(wèn)題歷來(lái)是毛澤東關(guān)心的重要問(wèn)題，毛澤東認(rèn)為，我國(guó)廣大農(nóng)民雖然仍然是小生產(chǎn)者，但他們都有走社會(huì)主義道路的熱情，集體化是農(nóng)民發(fā)展的必然趨勢(shì)。關(guān)于農(nóng)民的對(duì)于集體化道路的熱情問(wèn)題，毛澤東把農(nóng)民互助合作的積極性，視為社會(huì)主義的積極性，農(nóng)村直接可以從互助組發(fā)展到合作社，農(nóng)民過(guò)早的走上了集體化道路，作為小生產(chǎn)者的積極性被抹殺掉了。而鄧小平認(rèn)為，作為小生產(chǎn)者的農(nóng)民，有單干的積極性，在這種積極性沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)之前，是不應(yīng)該過(guò)早從互助組發(fā)展到合作社的。這種對(duì)農(nóng)民階級(jí)性或積極性的不同理解上使他們?cè)谵r(nóng)村發(fā)展道路上產(chǎn)生了不一致，后來(lái)農(nóng)村中發(fā)展至今的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制就充分證明農(nóng)民還有單干的積極性。

3、對(duì)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系的定位不同。

按照馬克思主義的觀點(diǎn)，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，發(fā)展生產(chǎn)力是建設(shè)社會(huì)主義的首要任務(wù)。毛澤東也想發(fā)展生產(chǎn)力，這是他發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”一個(gè)重要的因素。問(wèn)題在于他夸大了生產(chǎn)關(guān)系的作用，逐漸演變成為“唯生產(chǎn)關(guān)系論”。這種認(rèn)識(shí)嚴(yán)重地影響了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。改革開(kāi)放之后，鄧小平糾正了這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力，恢復(fù)了馬克思主義的科學(xué)思想。在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系中，關(guān)注角度的不同，影響了各自的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略，也對(duì)農(nóng)村發(fā)展產(chǎn)生了不同效果。

大學(xué)毛概課程論文篇十五

摘要：鄧小平對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)，他所創(chuàng)立的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。本文就鄧小平對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立創(chuàng)新及發(fā)展所做的偉大貢獻(xiàn)和實(shí)踐運(yùn)用，以及在當(dāng)前全面深化改革新的偉大實(shí)踐中繼承和發(fā)揚(yáng)鄧小平“解放思想、實(shí)事求是”思想路線(xiàn)的思想作了一些探討。

關(guān)鍵詞：鄧小平；解放思想；思想路線(xiàn)。

實(shí)事求是思想路線(xiàn)是我們黨取得新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利的重要法寶。然而隨著1958年的“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)以及這之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們黨偏離了這一思想路線(xiàn)，使黨和國(guó)家的形象受到很大的損害。在新的歷史時(shí)期，鄧小平重新確立并發(fā)展了黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)，有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正和改革開(kāi)放的進(jìn)行。學(xué)習(xí)鄧小平堅(jiān)持真理、科學(xué)求實(shí)的精神，完整而深刻地理解和把握并自覺(jué)堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，對(duì)于我們?cè)谌嫔罨母锏膫ゴ髮?shí)踐中凝聚共識(shí)，匯聚力量，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。

1實(shí)事求是思想路線(xiàn)的確立。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就以馬克思主義為指導(dǎo)，確立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線(xiàn)。經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，以毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨才逐步明確地提出自己的思想路線(xiàn)，即實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。民主革命時(shí)期，毛澤東同志在與黨內(nèi)的主觀主義、教條主義作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，為了克服黨內(nèi)曾經(jīng)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，在全黨提出并確立了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。

今天人們考察鄧小平對(duì)黨的思想路線(xiàn)的貢獻(xiàn)往往從“重新確立”談起，但實(shí)際上，實(shí)事求是思想路線(xiàn)最初的確立及其以后的發(fā)展和踐行，鄧小平都發(fā)揮過(guò)重要的作用。鄧小平是黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，同時(shí)也是第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中的重要成員。從1927年6月，任中央秘書(shū)起，直到1977年重新登上中國(guó)的政治舞臺(tái)，“三起三落”中的鄧小平，始終踐行著實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，無(wú)論是身居高位，領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)；還是身陷險(xiǎn)境，與各種錯(cuò)誤路線(xiàn)做斗爭(zhēng)。

2鄧小平對(duì)黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展。

(一)鄧小平對(duì)黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)的重新確立。

1、鄧小平率先批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，提出完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。實(shí)事求是的思想路線(xiàn)是在撥亂反正的過(guò)程中重新確立的，它的確立又有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行?！啊啊薄苯Y(jié)束后，正當(dāng)全黨急需解放思想、撥亂反正的時(shí)候，遇到了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重障礙。如果照“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)，那就無(wú)法正確區(qū)分毛澤東思想和毛澤東晚年的錯(cuò)誤，不可能完整準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)。人們?cè)凇啊啊薄敝行纬傻慕┗桶虢┗乃枷霠顟B(tài)就不可能改變，也不可能開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。鄧小平對(duì)“兩個(gè)凡是”的批判成了全黨思想解放的先聲，為恢復(fù)毛澤東思想的本來(lái)面目，重新確立實(shí)事求是的思想路線(xiàn)掃清了障礙。

2、鄧小平支持和領(lǐng)導(dǎo)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論。鄧小平對(duì)“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤思想的批判，成為其后開(kāi)始關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)討論的先聲。1978年5月，中央黨?！独碚搫?dòng)態(tài)》發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，《光明日?qǐng)?bào)》公開(kāi)發(fā)表了這篇文章，由此引發(fā)了全國(guó)范圍內(nèi)的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。在這場(chǎng)討論開(kāi)始不久，鄧小平就給予其高度評(píng)價(jià)。通過(guò)這場(chǎng)討論，把實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一馬克思主義認(rèn)識(shí)論方法普及到了全黨、全民和社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，為全黨、全民的思想大解放起到了巨大的推動(dòng)作用，為黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)作了理論上和思想上的準(zhǔn)備。

(二)鄧小平對(duì)黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)的豐富、發(fā)展和運(yùn)用。

1、鄧小平對(duì)黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)進(jìn)行了科學(xué)概括和發(fā)展。黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)重新確定之后，面對(duì)開(kāi)辟社會(huì)主義新道路的艱巨任務(wù)，鄧小平對(duì)黨的思想路線(xiàn)的科學(xué)內(nèi)涵和貫徹中存在的問(wèn)題，進(jìn)行著深入思考。鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議指出：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線(xiàn)，毛澤東同志用中國(guó)語(yǔ)言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線(xiàn)?！编囆∑綄?duì)實(shí)事求是的思想路線(xiàn)的概括在十二大上被寫(xiě)入黨章的總綱中。

2、鄧小平對(duì)黨的思想路線(xiàn)創(chuàng)造性地運(yùn)用為鄧小平理論的形成奠定基礎(chǔ)。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓?！薄皩?shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)?！彼跃薮笳斡職忾_(kāi)辟社會(huì)主義新道路，開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界。在這個(gè)過(guò)程中，鄧小平提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)；提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義本質(zhì)的理論；提出了抓住機(jī)遇、加快發(fā)展，發(fā)展才是硬道理的重要思想；提出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力等一系列科學(xué)論斷。這些新的思想理論觀點(diǎn)豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)容，逐步形成了鄧小平理論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系。

3繼承和發(fā)揚(yáng)鄧小平實(shí)事求是的思想路線(xiàn)的思想，推進(jìn)全面深化改革。

回顧改革開(kāi)放的偉大歷程，我們深切地體會(huì)到，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新道路并非一帆風(fēng)順，其間始終存在著創(chuàng)新與守舊、真理與謬誤的斗爭(zhēng)，存在著“左”的和右的特別是“左”的思想干擾，歸根到底是要不要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，這是對(duì)黨的指導(dǎo)思想的嚴(yán)峻考驗(yàn)。在每一次重大歷史關(guān)頭的考驗(yàn)中，我們黨之所以能夠突破禁錮、開(kāi)拓前進(jìn)，靠的就是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)不動(dòng)搖，以解放思想為先導(dǎo)解放了生產(chǎn)力、激發(fā)了社會(huì)活力，帶領(lǐng)全國(guó)人民推動(dòng)著社會(huì)主義改革和建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

黨的以來(lái)，以同志為的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體接過(guò)歷史的接力棒，繼承、堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平以來(lái)歷屆黨中央的改革思想，提出了全面深化改革的重要思想。如果說(shuō)以前的改革需要突破觀念禁區(qū)的勇氣，那么如今的改革需要的就是突破利益障礙的勇氣。全面深化改革的難點(diǎn)在于調(diào)整利益關(guān)系和重塑權(quán)力結(jié)構(gòu)。在深化改革問(wèn)題上，一些思想觀念障礙往往不是來(lái)自體制外而是來(lái)自體制內(nèi)。思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措。因此，一定要有自我革新的勇氣和胸懷，跳出條條框框限制，克服部門(mén)利益掣肘，以積極主動(dòng)精神研究和提出改革舉措。

鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們要趕上時(shí)代，這是改革要達(dá)到的目的?！绷?xí)說(shuō)：“實(shí)干興邦?！敝灰覀儼盐諜C(jī)遇、凝心聚力、真抓實(shí)干，堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)不動(dòng)搖，繼承和發(fā)揚(yáng)鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的品格和創(chuàng)新精神，我們就一定能夠在2020年如期全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而到21世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

大學(xué)毛概課程論文篇十六

3.校園文化建設(shè)調(diào)查研究。

4.學(xué)生寢室文化調(diào)查研究。

5.大學(xué)生人生格言類(lèi)型調(diào)查研究。

6.大學(xué)生人際交往情況調(diào)查研究。

7.大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感調(diào)查。

8.當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查分析。

9.當(dāng)代個(gè)性青年個(gè)性化發(fā)展的調(diào)查與哲學(xué)思考。

10.大學(xué)學(xué)生對(duì)社團(tuán)的態(tài)度及社團(tuán)發(fā)展?fàn)顩r的分析。

11.大學(xué)生業(yè)余文化生活的調(diào)查分析。

12.打?qū)W生課外讀書(shū)情況調(diào)查研究。

13.貧困大學(xué)生學(xué)習(xí)生活情況調(diào)查。

14.校園食品安全調(diào)查。

15.學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的調(diào)查研究。

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