總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是人類成長(zhǎng)的必然過(guò)程，它可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己。總結(jié)需要客觀客觀地評(píng)估自己的表現(xiàn)，避免過(guò)于主觀。這篇范文通過(guò)對(duì)具體事例的分析，讓我們更好地認(rèn)識(shí)到總結(jié)的重要性和作用。
人工智能教育培訓(xùn)心得篇一
時(shí)光飛逝，陽(yáng)光已經(jīng)褪去了初伏的炙熱，28天的全國(guó)小學(xué)英語(yǔ)教師課堂欣欣教育培訓(xùn)班在不知不覺(jué)中匆匆而過(guò)，長(zhǎng)沙之行行留給了我滿滿的收獲和思考的定位。能在當(dāng)教師的第一年就有這樣難得的機(jī)會(huì)參加欣欣教育培訓(xùn)實(shí)屬難得，在此我要衷心的感謝我校領(lǐng)導(dǎo)的重視更加感謝欣欣教育機(jī)構(gòu)給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，這也是我第一次參加這種專門(mén)為小學(xué)英語(yǔ)的培訓(xùn)。在這漫長(zhǎng)而又短暫的28天里，我領(lǐng)略了知識(shí)淵博的專家們帶來(lái)的精彩講座?？偠灾?，為期28天的培訓(xùn)中有太多的精彩，下面就讓我回味這無(wú)窮的魔力與這無(wú)盡的歡樂(lè)。
首先，用一個(gè)字“酸”來(lái)形容。何謂酸呢？
從學(xué)校到長(zhǎng)沙可謂千里迢迢，古有唐玄奘去西竺取經(jīng)，從此有了流傳后世的絲綢之路。我心酸，是因?yàn)槲抑牢胰デ髮W(xué)的路上是不可能有這么璀璨且供人膜拜。我心酸，是因?yàn)槲铱匆?jiàn)了每一位義工放棄了從床上懶洋洋的爬起來(lái)吃上一頓可口的早餐，只是為了能糾正我們的英語(yǔ)發(fā)音錯(cuò)誤。我心酸，是因?yàn)槲易约旱挠⒄Z(yǔ)基礎(chǔ)太差。但是丁會(huì)長(zhǎng)、袁老師、gigi、ezrakwong還有后勤的黃老師、周老師等等一切欣欣教育機(jī)構(gòu)的同志們是他們對(duì)我的孜孜不倦地講解，毫無(wú)保留的傳授，他們對(duì)我的不拋棄不放棄以至于種種生活上的關(guān)懷使我終生難忘。
然后，用一個(gè)字“甜”來(lái)形容。
什么叫做甜呢？我相信大家都深有體會(huì)。咿咿學(xué)語(yǔ)的小孩會(huì)拿著棒棒糖愛(ài)不釋手品味那人工制作的甜，田地里工作的勞動(dòng)者會(huì)歇息之余拿著一根徑直的甘蔗品味那份天地之間的甜，而我在欣欣教育培訓(xùn)的階段，在繁星璀璨的夜晚我拿著英語(yǔ)的書(shū)本，我拿著簡(jiǎn)筆畫(huà)的稿紙，我一遍遍又一遍遍的品味一天的所得，那種甜是對(duì)教育機(jī)構(gòu)的感恩，那種甜是對(duì)我教育事業(yè)的負(fù)責(zé)，那種甜是對(duì)我學(xué)校那邊頑皮的小孩子的一種態(tài)度。只有我的知識(shí)學(xué)到家，才可以把知識(shí)傳播下去。我愛(ài)學(xué)習(xí)，同時(shí)我更加愛(ài)這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，人只有珍惜機(jī)會(huì)才可以倍加珍惜機(jī)會(huì)所帶來(lái)的甜。
其次，用一個(gè)字“苦”來(lái)形容。
什么叫做苦呢？相信這次培訓(xùn)給大家?guī)?lái)的不僅是一次人性的'考驗(yàn)同時(shí)也是一場(chǎng)體力的拉練賽。炎熱的7月，橘子洲頭百舸爭(zhēng)流，在毛主席的家鄉(xiāng)我們似乎忘記了炙熱的陽(yáng)光對(duì)我們身體的折磨，似乎忘記了汗如雨滴侵濕了我們的衣裳，我們只記得毛主席的一句話“為人民服務(wù)”，我們這群一生以及將會(huì)一生忠誠(chéng)與黨的教育事業(yè)的老師們更加努力學(xué)習(xí)?？?，算得了什么。在這個(gè)幸福的國(guó)家，我們沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、我們沒(méi)有饑荒、我們沒(méi)有災(zāi)害。只要沒(méi)有這些都不算苦。清晨，在第一縷陽(yáng)關(guān)照射出來(lái)的時(shí)候我們已經(jīng)起了床，毫無(wú)怨言地走向教室。天降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏亂其所為。所以，越艱苦的環(huán)境我們?cè)礁优Α?/p>
最后，用一個(gè)字“辣”來(lái)形容。
什么叫做辣呢？相信大家周所周知，我們湖南人是最不怕辣的人，在湖南有句話“辣不怕，走天下”，在全國(guó)屬有“湘辣”之美譽(yù)。那么我們欣欣教育培訓(xùn)在省會(huì)長(zhǎng)沙舉辦，可謂稱得上“辣班”。在一堂生動(dòng)的研討課上，我們大家評(píng)論的可是火藥味十足。辣味體現(xiàn)的可是有聲有色。有的老師說(shuō)：“在國(guó)外，一個(gè)班只有二十幾個(gè)甚至只有十幾個(gè)學(xué)生你們那樣的教育肯定可以實(shí)施下去。而在我們學(xué)校，一個(gè)班四五十個(gè)學(xué)生甚至六七十個(gè)學(xué)生的班級(jí)，我們?cè)鯓幽軐?shí)施你們那種教學(xué)模式。這豈不是雞同鴨講。你們根本沒(méi)有聯(lián)系實(shí)際情況?！庇械睦蠋熣f(shuō)：“你們國(guó)外的學(xué)校，根本不要求學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，我們國(guó)內(nèi)把學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)作一個(gè)學(xué)校主要考核?！钡鹊纫恍┈F(xiàn)在國(guó)內(nèi)的教育弊病，本以為這么難堪的爭(zhēng)辯會(huì)把這堂課變成帶有批判性看法的爭(zhēng)執(zhí)，殊不知就是這樣種種的沖突，這樣種種的直爽進(jìn)一步拉近了各個(gè)地區(qū)老師的友誼，進(jìn)一步鞏固了外教及其義工和我們大家的友誼。
人工智能教育培訓(xùn)心得篇二
通過(guò)參觀xx市保密教育實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，發(fā)現(xiàn)日常工作生活中常見(jiàn)的碎紙機(jī)、led燈、手機(jī)紅包等都有可能成為竊密泄密的途徑，深感增強(qiáng)保密意識(shí)、提高保密技能的迫切性和危機(jī)感。
積極參加市、區(qū)兩級(jí)舉辦的保密專題培訓(xùn)，第一時(shí)間將所看、所學(xué)、所感向身邊同事分享，在提高自身保密意識(shí)的.同時(shí)，黨員干部牢固樹(shù)立“保密就是保國(guó)家安全、保個(gè)人前途、保家庭幸福”的觀念。
在信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已成為竊密和反竊密斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。做好日常保密工作，一方面要嚴(yán)守保密規(guī)定，加強(qiáng)對(duì)保密法律規(guī)規(guī)的學(xué)習(xí)；另一方面要掌握保密技能，科學(xué)使用微信、微博等新媒體平臺(tái)。
將保密工作納入單位重要議事日程，做到與業(yè)務(wù)工作同研究、同部署、同檢查、同考核、同獎(jiǎng)懲。扎實(shí)開(kāi)展保密自查自評(píng)工作，全面排查風(fēng)險(xiǎn)隱患，堵塞失泄密漏洞，筑牢安全保密防線。
人工智能教育培訓(xùn)心得篇三
在大多數(shù)數(shù)學(xué)科中存在著幾個(gè)不同的研究領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域都有著特有的感興趣的研究課題、研究技術(shù)和術(shù)語(yǔ)。在人工智能中，這樣的領(lǐng)域包括自然語(yǔ)言處理、自動(dòng)定理證明、自動(dòng)程序設(shè)計(jì)、智能檢索、智能調(diào)度、機(jī)器學(xué)習(xí)、專家系統(tǒng)、機(jī)器人學(xué)、智能控制、模式識(shí)別、視覺(jué)系統(tǒng)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、agent、計(jì)算智能、問(wèn)題求解、人工生命、人工智能方法、程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言等。
在過(guò)去50多年里，已經(jīng)建立了一些具有人工智能的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)；例如，能夠求解微分方程的，下棋的，設(shè)計(jì)分析集成電路的，合成人類自然語(yǔ)言的，檢索情報(bào)的，診斷疾病以及控制控制太空飛行器、地面移動(dòng)機(jī)器人和水下機(jī)器人的具有不同程度人工智能的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。人工智能是一種外向型的學(xué)科，它不但要求研究它的人懂得人工智能的知識(shí)，而且要求有比較扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，哲學(xué)和生物學(xué)基礎(chǔ)，只有這樣才可能讓一臺(tái)什么也不知道的機(jī)器模擬人的思維。因?yàn)槿斯ぶ悄艿难芯款I(lǐng)域十分廣闊，它總的來(lái)說(shuō)是面向應(yīng)用的，也就說(shuō)什么地方有人在工作，它就可以用在什么地方，因?yàn)槿斯ぶ悄艿淖罡灸康倪€是要模擬人類的思維。參照人在各種活動(dòng)中的功能，我們可以得到人工智能的領(lǐng)域也不過(guò)就是代替人的活動(dòng)而已。哪個(gè)領(lǐng)域有人進(jìn)行的智力活動(dòng)，哪個(gè)領(lǐng)域就是人工智能研究的領(lǐng)域。人工智能就是為了應(yīng)用機(jī)器的長(zhǎng)處來(lái)幫助人類進(jìn)行智力活動(dòng)。人工智能研究的目的就是要模擬人類神經(jīng)系統(tǒng)的功能。
近年來(lái)，人工智能的研究和應(yīng)用出現(xiàn)了許多新的領(lǐng)域，它們是傳統(tǒng)人工智能的延伸和擴(kuò)展。在新世紀(jì)開(kāi)始的時(shí)候，這些新研究已引起人們的更密切關(guān)注。這些新領(lǐng)域有分布式人工智能與艾真體（agent）、計(jì)算智能與進(jìn)化計(jì)算、數(shù)據(jù)挖掘與知識(shí)發(fā)現(xiàn)，以及人工生命等。下面逐一加以概略介紹。
分布式人工智能（distributedai，dai）是分布式計(jì)算與人工智能結(jié)合的結(jié)果。dai系統(tǒng)以魯棒性作為控制系統(tǒng)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，并具有互操作性，即不同的異構(gòu)系統(tǒng)在快速變化的環(huán)境中具有交換信息和協(xié)同工作的能力。
分布式人工智能的研究目標(biāo)是要?jiǎng)?chuàng)建一種能夠描述自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)的精確概念模型。dai中的智能并非獨(dú)立存在的概念，只能在團(tuán)體協(xié)作中實(shí)現(xiàn)，因而其主要研究問(wèn)題是各艾真體間的合作與對(duì)話，包括分布式問(wèn)題求解和多艾真體系統(tǒng)（multiagentsystem，mas）兩領(lǐng)域。其中，分布式問(wèn)題求解把一個(gè)具體的求解問(wèn)題劃分為多個(gè)相互合作和知識(shí)共享的模塊或結(jié)點(diǎn)。多艾真體系統(tǒng)則研究各艾真體間智能行為的協(xié)調(diào)，包括規(guī)劃、知識(shí)、技術(shù)和動(dòng)作的協(xié)調(diào)。這兩個(gè)研究領(lǐng)域都要研究知識(shí)、資源和控制的劃分問(wèn)題，但分布式問(wèn)題求解往往含有一個(gè)全局的概念模型、問(wèn)題和成功標(biāo)準(zhǔn)，而mas則含有多個(gè)局部的概念模型、問(wèn)題和成功標(biāo)準(zhǔn)。
mas更能體現(xiàn)人類的社會(huì)智能，具有更大的靈活性和適應(yīng)性，更適合開(kāi)放和動(dòng)。
態(tài)的世界環(huán)境，因而倍受重視，已成為人工智能以至計(jì)算機(jī)科學(xué)和控制科學(xué)與工程的研究熱點(diǎn)。當(dāng)前，艾真體和mas的研究包括理論、體系結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、合作與協(xié)調(diào)、通訊和交互技術(shù)、mas學(xué)習(xí)和應(yīng)用等。mas已在自動(dòng)駕駛、機(jī)器人導(dǎo)航、機(jī)場(chǎng)管理、電力管理和信息檢索等方面獲得應(yīng)用。
2、計(jì)算智能與進(jìn)化計(jì)算。
計(jì)算智能（computingintelligence）涉及神經(jīng)計(jì)算、模糊計(jì)算、進(jìn)化計(jì)算等研究領(lǐng)域。其中，神經(jīng)計(jì)算和模糊計(jì)算已有較長(zhǎng)的研究歷史，而進(jìn)化計(jì)算則是較新的研究領(lǐng)域。在此僅對(duì)進(jìn)化計(jì)算加以說(shuō)明。
進(jìn)化計(jì)算（evolutionarycomputation）是指一類以達(dá)爾文進(jìn)化論為依據(jù)來(lái)設(shè)計(jì)、控制和優(yōu)化人工系統(tǒng)的技術(shù)和方法的總稱，它包括遺傳算法（geneticalgorithms）、進(jìn)化策略（evolutionarystrategies）和進(jìn)化規(guī)劃（evolutionaryprogramming）。它們遵循相同的指導(dǎo)思想，但彼此存在一定差別。同時(shí)，進(jìn)化計(jì)算的研究關(guān)注學(xué)科的交叉和廣泛的應(yīng)用背景，因而引入了許多新的方法和特征，彼此間難于分類，這些都統(tǒng)稱為進(jìn)化計(jì)算方法。目前，進(jìn)化計(jì)算被廣泛運(yùn)用于許多復(fù)雜系統(tǒng)的自適應(yīng)控制和復(fù)雜優(yōu)化問(wèn)題等研究領(lǐng)域，如并行計(jì)算、機(jī)器學(xué)習(xí)、電路設(shè)計(jì)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、基于艾真體的仿真、元胞自動(dòng)機(jī)等。
達(dá)爾文進(jìn)化論是一種魯棒的搜索和優(yōu)化機(jī)制，對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)，特別是對(duì)人工智能的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。大多數(shù)生物體通過(guò)自然選擇和有性生殖進(jìn)行進(jìn)化。自然選擇決定了群體中哪些個(gè)體能夠生存和繁殖，有性生殖保證了后代基因中的混合和重組。自然選擇的原則是適者生存，即物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰。
直到幾年前，遺傳算法、進(jìn)化規(guī)劃、進(jìn)化策略三個(gè)領(lǐng)域的研究才開(kāi)始交流，并發(fā)現(xiàn)它們的共同理論基礎(chǔ)是生物進(jìn)化論。因此，把這三種方法統(tǒng)稱為進(jìn)化計(jì)算，而把相應(yīng)的算法稱為進(jìn)化算法。
3、數(shù)據(jù)挖掘與知識(shí)發(fā)現(xiàn)。
知識(shí)獲取是知識(shí)信息處理的關(guān)鍵問(wèn)題之一。20世紀(jì)80年代人們?cè)谥R(shí)發(fā)現(xiàn)方面取得了一定的進(jìn)展。利用樣本，通過(guò)歸納學(xué)習(xí)，或者與神經(jīng)計(jì)算結(jié)合起來(lái)進(jìn)行知識(shí)獲取已有一些試驗(yàn)系統(tǒng)。數(shù)據(jù)挖掘和知識(shí)發(fā)現(xiàn)是90年代初期新崛起的一個(gè)活躍的研究領(lǐng)域。在數(shù)據(jù)庫(kù)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的知識(shí)發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)，通過(guò)綜合運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)、粗糙集、模糊數(shù)學(xué)、機(jī)器學(xué)習(xí)和專家系統(tǒng)等多種學(xué)習(xí)手段和方法，從大量的數(shù)據(jù)中提煉出抽象的知識(shí)，從而揭示出蘊(yùn)涵在這些數(shù)據(jù)背后的客觀世界的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的自動(dòng)獲取。這是一個(gè)富有挑戰(zhàn)性、并具有廣闊應(yīng)用前景的研究課題。
從數(shù)據(jù)庫(kù)獲取知識(shí)，即從數(shù)據(jù)中挖掘并發(fā)現(xiàn)知識(shí)，首先要解決被發(fā)現(xiàn)知識(shí)的表達(dá)問(wèn)題。最好的表達(dá)方式是自然語(yǔ)言，因?yàn)樗侨祟惖乃季S和交流語(yǔ)言。知識(shí)表示的最根本問(wèn)題就是如何形成用自然語(yǔ)言表達(dá)的概念。
機(jī)器知識(shí)發(fā)現(xiàn)始于1974年，并在此后十年中獲得一些進(jìn)展。這些進(jìn)展往往與專家系統(tǒng)的知識(shí)獲取研究有關(guān)。到20世紀(jì)80年代末，數(shù)據(jù)挖掘取得突破。越來(lái)越多的研究者加入到知識(shí)發(fā)現(xiàn)和數(shù)據(jù)挖掘的研究行列?，F(xiàn)在，知識(shí)發(fā)現(xiàn)和數(shù)據(jù)挖掘已成為人工智能研究的又一熱點(diǎn)。
比較成功的知識(shí)發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)有用于超級(jí)市場(chǎng)商品數(shù)據(jù)分析、解釋和報(bào)告的。
coverstory系統(tǒng)，用于概念性數(shù)據(jù)分析和查尋感興趣關(guān)系的集成化系統(tǒng)explora，交互式大型數(shù)據(jù)庫(kù)分析工具kdw，用于自動(dòng)分析大規(guī)模天空觀測(cè)數(shù)據(jù)的skicat系統(tǒng)，以及通用的數(shù)據(jù)庫(kù)知識(shí)發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)kdd等。
4、人工生命。
人工生命（artificiallife，alife）的概念是由美國(guó)圣菲研究所非線性研究組的蘭頓（langton）于1987年提出的，旨在用計(jì)算機(jī)和精密機(jī)械等人工媒介生成或構(gòu)造出能夠表現(xiàn)自然生命系統(tǒng)行為特征的仿真系統(tǒng)或模型系統(tǒng)。自然生命系統(tǒng)行為具有自組織、自復(fù)制、自修復(fù)等特征以及形成這些特征的混沌動(dòng)力學(xué)、進(jìn)化和環(huán)境適應(yīng)。
人工生命所研究的人造系統(tǒng)能夠演示具有自然生命系統(tǒng)特征的行為，在“生命之所能”（lifeasitcouldbe）的廣闊范圍內(nèi)深入研究“生命之所知”（lifeasweknowit）的實(shí)質(zhì)。只有從“生命之所能”的廣泛內(nèi)容來(lái)考察生命，才能真正理解生物的本質(zhì)。人工生命與生命的形式化基礎(chǔ)有關(guān)。生物學(xué)從問(wèn)題的頂層開(kāi)始，把器官、組織、細(xì)胞、細(xì)胞膜，直到分子，以探索生命的奧秘和機(jī)理。人工生命則從問(wèn)題的底層開(kāi)始，把器官作為簡(jiǎn)單機(jī)構(gòu)的宏觀群體來(lái)考察，自底向上進(jìn)行綜合，把簡(jiǎn)單的由規(guī)則支配的對(duì)象構(gòu)成更大的集合，并在交互作用中研究非線性系統(tǒng)的類似生命的全局動(dòng)力學(xué)特性。
人工生命的理論和方法有別于傳統(tǒng)人工智能和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的理論和方法。人工生命把生命現(xiàn)象所體現(xiàn)的自適應(yīng)機(jī)理通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行仿真，對(duì)相關(guān)非線性對(duì)象進(jìn)行更真實(shí)的動(dòng)態(tài)描述和動(dòng)態(tài)特征研究。
人工生命學(xué)科的研究?jī)?nèi)容包括生命現(xiàn)象的仿生系統(tǒng)、人工建模與仿真、進(jìn)化動(dòng)力學(xué)、人工生命的計(jì)算理論、進(jìn)化與學(xué)習(xí)綜合系統(tǒng)以及人工生命的應(yīng)用等。比較典型的人工生命研究有計(jì)算機(jī)病毒、計(jì)算機(jī)進(jìn)程、進(jìn)化機(jī)器人、自催化網(wǎng)絡(luò)、細(xì)胞自動(dòng)機(jī)、人工核苷酸和人工腦等。
（1）了解人工智能的概念和人工智能的發(fā)展，了解國(guó)際人工智能的主要流派和路線，了解國(guó)內(nèi)人工智能研究的基本情況，熟悉人工智能的研究領(lǐng)域。
（2）較詳細(xì)地論述知識(shí)表示的各種主要方法。重點(diǎn)掌握了狀態(tài)空間法、問(wèn)題歸約法和謂詞邏輯法，熟悉語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)法，了解知識(shí)表示的其他方法，如框架法、劇本法、過(guò)程法等。
（3）掌握了盲目搜索和啟發(fā)式搜索的基本原理和算法，特別是寬度優(yōu)先搜索、深度優(yōu)先搜索、等代價(jià)搜索、啟發(fā)式搜索、有序搜索、a*算法等。了解博弈樹(shù)搜索、遺傳算法和模擬退火算法的基本方法。
（4）掌握了消解原理、規(guī)則演繹系統(tǒng)和產(chǎn)生式系統(tǒng)的技術(shù)、了解不確定性推理、非單調(diào)推理的概念。
（5）概括性地了解了人工智能的主要應(yīng)用領(lǐng)域，如專家系統(tǒng)、機(jī)器學(xué)習(xí)、規(guī)劃系統(tǒng)、自然語(yǔ)言理解和智能控制等。
（6）基本了解人工智能程序設(shè)計(jì)的語(yǔ)言和工具。
對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響有多大？工業(yè)領(lǐng)域，尤其是制造業(yè)，已成功地使用了人工智能技術(shù)，包括智能設(shè)計(jì)、虛擬制造、在線分析、智能調(diào)度、仿真和規(guī)劃等。金融業(yè)，股票商利用智能系統(tǒng)輔助其分析，判斷和決策；應(yīng)用卡欺詐檢測(cè)系統(tǒng)業(yè)已得到普遍應(yīng)用。人工智能還滲透到人們的日常生活，cad，cam，cai，cap，cims等一系列智能產(chǎn)品給大家?guī)?lái)了極大的方便，它還改變了傳統(tǒng)的通信方式，語(yǔ)音撥號(hào)，手寫(xiě)短信的智能手機(jī)越來(lái)越人性化。
人工智能還影響了你們的文化和娛樂(lè)生活，引發(fā)人們更深層次的精神和哲學(xué)層面的思考，從施瓦辛格主演的《終結(jié)者》系列，到基努.里維斯主演的《黑客帝國(guó)》系列以及斯皮爾伯格導(dǎo)演的《人工智能》，都有意無(wú)意的提出了同樣的問(wèn)題：我們應(yīng)該如何看待人工智能？如何看待具有智能的機(jī)器？會(huì)不會(huì)有一天機(jī)器的智能將超過(guò)人的智能？問(wèn)題的答案也許千差萬(wàn)別，我個(gè)人認(rèn)為上述擔(dān)心不太可能成為現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槲覀兝斫馊斯ぶ悄懿⒉皇亲屗〈祟愔悄埽亲屗M人類智能，從而更好地為人類服務(wù)。
當(dāng)前人工智能技術(shù)發(fā)展迅速，新思想，新理論，新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，如模糊技術(shù)，模糊--神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，遺傳算法，進(jìn)化程序設(shè)計(jì)，混沌理論，人工生命，計(jì)算智能等。以agent概念為基礎(chǔ)的分布式人工智能正在異軍突起，特別是對(duì)于軟件的開(kāi)發(fā)，“面向agent技術(shù)”將是繼“面向?qū)ο蠹夹g(shù)”后的又一突破。從萬(wàn)維網(wǎng)到人工智能的研究正在如火如荼的開(kāi)展。
（1）能夠結(jié)合現(xiàn)在最新研究成果著重講解重點(diǎn)知識(shí)，以及講述在一些研究成果中人工智能那些知識(shí)被應(yīng)用。
（2）多推薦一些過(guò)于人工智能方面的電影，如：《終結(jié)者》系列、《黑客帝國(guó)》系列、《人工智能》等，從而增加同學(xué)對(duì)這門(mén)課程學(xué)習(xí)的興趣。
（3）條件允許的話，可以安排一些實(shí)驗(yàn)課程，讓同學(xué)們自己制作一些簡(jiǎn)單的作品，增強(qiáng)同學(xué)對(duì)人工智能的興趣，加強(qiáng)同學(xué)之間的學(xué)習(xí)。
（4）課堂上多講解一些人工智能在各個(gè)領(lǐng)域方面的應(yīng)用，以及著重闡述一些新的和正在研究的人工智能方法與技術(shù)，讓同學(xué)們可以了解近期發(fā)展起來(lái)的方法和技術(shù)，在講解時(shí)最好多舉例，再結(jié)合原理進(jìn)行講解，更助于同學(xué)們對(duì)人工智能的理解。
人工智能教育培訓(xùn)心得篇四
教育培訓(xùn)心得要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的教育培訓(xùn)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【教育培訓(xùn)心得精品3篇】，供你選擇借鑒。
聽(tīng)了有關(guān)“教育科研知識(shí)講座”后，感覺(jué)受益匪淺，下面講座談一些自己的心得體會(huì)。
一直以來(lái)，我總是認(rèn)為課題的選題是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，是搞教育研究的專家才能做的事，與我們這些每天站在講臺(tái)上的一線教師關(guān)系不大，我們只需做好教書(shū)育人的本職工作就可以了。通過(guò)講座我認(rèn)識(shí)到自己的這種想法是多么膚淺，中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐才是科研課題的最基本來(lái)源。原來(lái)，“十一五”期間，市教育科研規(guī)劃部門(mén)圍繞課堂教學(xué)改革方面，確立的三大課題“小班化教學(xué)”、“構(gòu)建生命化課堂”、“有效教學(xué)”，以及為深化課程改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，在全市中小學(xué)開(kāi)展的“培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣”、“體育大課間”和“實(shí)踐與創(chuàng)新”三項(xiàng)主題活動(dòng)的課題研究，都是從教育教學(xué)實(shí)際中提出的、急需探索和研究的問(wèn)題。原來(lái)課題的選題就在我們的身邊，就在我們的常規(guī)教學(xué)中，就在我們教書(shū)育人的過(guò)程中。
????講座對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅僅是一次科研知識(shí)講座，更是一次心靈的交流，一次知識(shí)與智慧的碰撞，更有一種心理的愉悅與享受。這讓從來(lái)不喜歡聽(tīng)理論講座的我也聽(tīng)得津津有味?？蒲衼?lái)自教育實(shí)踐，它往往從小處、從細(xì)微處著眼，科研雖然高深卻也并不是一個(gè)難以企及的領(lǐng)域，這就是我本次聽(tīng)講座的最大的體會(huì)。當(dāng)然聽(tīng)完講座后，我也深深地感受到自身理論水平的不足。
?????今后，我一定要多學(xué)習(xí)與教育相關(guān)的理論知識(shí)，以此提高自身的理論水平，同時(shí)從日常的工作中多觀察，多發(fā)現(xiàn)，多反思，隨時(shí)隨處記錄來(lái)自教學(xué)一線的素材，爭(zhēng)取讓自己在教育科研方面有一個(gè)全新的突破，努力使自己由一個(gè)經(jīng)驗(yàn)型的教師向科研型的教師轉(zhuǎn)變。
一、全納教育的提出。
因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)、文化的全球化，信息交流的全球化促使教育的全球化時(shí)代也已經(jīng)到來(lái)。這種主張教育民主、平等的“全納教育(inclusiveeducation)”成為了國(guó)際上最流行的教育詞匯，不僅成為21世紀(jì)全球教育研究的新課題，而且逐漸成為世界各國(guó)的教育實(shí)踐。
自1993年聯(lián)合國(guó)教科文組織在我國(guó)的哈爾濱召開(kāi)了“亞太地區(qū)有特殊需要的兒童、青少年教育政策、規(guī)劃和組織研討會(huì)”。會(huì)議通過(guò)的《哈爾濱宣言》指出：要達(dá)到全民教育這一目標(biāo)，所有的國(guó)家教育應(yīng)對(duì)滿足一切兒童的基本需要予以關(guān)注。1994年聯(lián)合國(guó)教科文組織在西班牙薩拉曼卡召開(kāi)了“世界特殊需要教育大會(huì)”并發(fā)表了《薩拉曼卡宣言》，首次提出了全納教育的思想并號(hào)召世界各國(guó)開(kāi)展全納教育。
第48界國(guó)際教育大會(huì)對(duì)全納教育的界定：全納教育是一種轉(zhuǎn)變學(xué)校及其他學(xué)習(xí)中心，讓所有兒童，包括男童和女童、少數(shù)民族學(xué)生、受艾滋病毒和艾滋病毒感染的兒童以及殘疾兒童和有學(xué)習(xí)障礙的兒童，都有機(jī)會(huì)接受教育的過(guò)程。這對(duì)傳統(tǒng)特殊教育和普通教育都提出了新的挑戰(zhàn)和要求——不但要改革目前的教育體制，還要改革教育的課程和教學(xué)的方式、方法等。因此，全納教育的實(shí)施對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)提出了新的要求，對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)全納教育的實(shí)施也促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展。
二、全納教育的解讀。
此次培訓(xùn)中，從一些普校教師那里了解到，一少部分學(xué)生已經(jīng)在普校開(kāi)展了隨便就讀，初步展現(xiàn)出全納教育思想的萌芽。但這只是特殊教育與普通教育形式上的融合，全納教育還必須遵循教育規(guī)律，從隨班就讀學(xué)生的特殊教育需要著眼，從促進(jìn)隨班就讀學(xué)生有效參與學(xué)習(xí)過(guò)程著手，才能逐漸實(shí)現(xiàn)特殊教育與普通教育實(shí)質(zhì)上的融合。要考慮到學(xué)生的特殊教育需要，才能落實(shí)和實(shí)現(xiàn)全納教育的思想和理念。
全納教育需要正確教育觀念來(lái)指導(dǎo)和支持，基于培訓(xùn)中各地教師所提到的理論研究與實(shí)踐探索，我認(rèn)為有必要提出樹(shù)立滿足特殊需要的教育觀，作為在實(shí)施全納教育時(shí)指導(dǎo)促進(jìn)有特殊教育需要的學(xué)生有效參與課堂學(xué)習(xí)的理論支撐。所謂滿足特殊需要的教育，是指在我國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景下，與實(shí)施全民素質(zhì)教育相適應(yīng)的，特殊教育與普通教育相融合的，根據(jù)學(xué)生的特殊情況在受教育過(guò)程而需要滿足的需要。所謂滿足特殊需要的教育觀，就是用此種觀念促進(jìn)特殊教育與普通教育改革朝著融合的方向一步步深化，保證“一個(gè)都不能少”的全納教育的實(shí)現(xiàn)。
全納教育思想的核心是：
1、人人享有受教育權(quán)，受教育權(quán)是每個(gè)人最基本的權(quán)利之一。2001年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)由教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中指出：“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！苯逃降燃刺峁┫鄬?duì)平等的接受教育的機(jī)會(huì)和條件，還應(yīng)該包括學(xué)習(xí)條件的均等，教育成功機(jī)會(huì)和教育效果的相對(duì)均等，最終在德、智、體、美、勞等方面實(shí)現(xiàn)其自身的全面發(fā)展。
2、全納教育體現(xiàn)了以人為本的教育思想。教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。我國(guó)是人口大國(guó)，殘疾人的數(shù)量在世界上也是最多的，如何開(kāi)發(fā)這部分人才資源與提倡滿足特殊需要的教育觀有著直接關(guān)系。我們應(yīng)該尊重差異，提倡“有教無(wú)類”，關(guān)注學(xué)生之間的差異，研究他們、培養(yǎng)好他們，把滿足特殊需要看作是教育以人為本的起點(diǎn)，看作是在中國(guó)高質(zhì)量地普及義務(wù)教育的一項(xiàng)偉大實(shí)踐。
3、全納性教育目前是一種全新的特殊教育概念，它體現(xiàn)著先進(jìn)的教育哲學(xué)思想。全納教育對(duì)新的特殊教育提出了新要求，從關(guān)注部分學(xué)生到關(guān)注所有學(xué)生，特別強(qiáng)調(diào)在學(xué)校教育中形成人人參與、合作學(xué)習(xí)、共同生活(childrenthatlearntogether,learntolivetogether)的氛圍。“全納”意味著全部納入并學(xué)會(huì)如何和他人共同生活，“全納”意味著與“他人共存”，“全納”更意味著聯(lián)系、聯(lián)合、合作、包容、圍繞、卷入、環(huán)繞，“全納”意味著反對(duì)排斥、歧視、貼標(biāo)簽的現(xiàn)象。
三、全納教育的實(shí)施要求。
1、教師自身要具備崇高的職業(yè)道德和全納態(tài)度。
在我國(guó)傳統(tǒng)的課堂里，幾乎每個(gè)班級(jí)都存在著有特殊需要的學(xué)生，但他們的特殊需要并不一定都能得到滿足，很多教師根本就沒(méi)有接納特殊兒童的意識(shí)和態(tài)度，教師很少讓這些學(xué)生參與課堂活動(dòng)，也很少與他們交流溝通。全納教師要有更為強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神和愛(ài)心，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任心。
2、教師要形成全納的教育觀和學(xué)生評(píng)價(jià)觀。
全納教育要求教師關(guān)注所有學(xué)生的學(xué)習(xí)與參與，減少學(xué)生被排斥的情況，從而促成所有學(xué)生在不同領(lǐng)域取得成功。不要用單一的、絕對(duì)的方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，要力求將發(fā)展性評(píng)價(jià)法引進(jìn)學(xué)生評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)方式要多樣化，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要靈活。通過(guò)教育、教學(xué)評(píng)價(jià)能激起學(xué)生的主體參與性，讓學(xué)生在課堂中體驗(yàn)成功的喜悅，通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的提高，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求。
3、學(xué)校及社會(huì)應(yīng)該普及全納教育思想。
全納教育反對(duì)任何學(xué)生被排斥在教學(xué)過(guò)程以及學(xué)校生活之外，學(xué)校應(yīng)組織師生學(xué)習(xí)全納教育，普及全納教育思想，進(jìn)所有學(xué)生的積極參與，形成良好的校園氛圍。教師在教育、教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地倡導(dǎo)和指導(dǎo)、幫助學(xué)生形成小組合作學(xué)習(xí)的班級(jí)氛圍。
全納教育實(shí)施過(guò)程中，往往需要家庭、社區(qū)及社會(huì)人員的參與，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生周邊一切可使用的教育資源，這需要社會(huì)普及全納教育思想，減少在實(shí)施過(guò)程中遇到的不理解和阻礙。
4、出臺(tái)相關(guān)政策、法規(guī)保障其實(shí)施力度。
全納型教師應(yīng)該同時(shí)具備普通教育和特殊教育的能力，即除了具備普通教育的組織課堂教學(xué)、教學(xué)評(píng)估、管理班級(jí)等各項(xiàng)能力外，還必須具備發(fā)現(xiàn)和教育超常兒童以及其他有特殊教育需要學(xué)生的能力。因此相關(guān)教育部門(mén)及師范院校應(yīng)該組織教師進(jìn)行全納培訓(xùn)，制定政策激勵(lì)教師積極參與全納學(xué)習(xí)和教研活動(dòng)，提高教師的知識(shí)和能力。
為保障全納教育的有效實(shí)施，還需要國(guó)家制定相應(yīng)的法律法規(guī)文件對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督和執(zhí)行，保障在實(shí)施過(guò)程中不會(huì)因?yàn)槟承┰蚨璧K了其實(shí)施，有利于宣傳和保障實(shí)施力度。教育立法的頒布實(shí)施會(huì)給全納教育的發(fā)展提供廣闊的發(fā)展空間，推動(dòng)全納教育的全面發(fā)展。
四、結(jié)合實(shí)際的幾點(diǎn)建議。
此次培訓(xùn)中，從各位教師那里了解到，在新疆全納教育的理念已經(jīng)逐漸被一些人所意識(shí)和了解，但很多人對(duì)此還比較陌生，與特殊教育做的較好的地區(qū)如江蘇、浙江、北京、上海等地相比，無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上都有著一定的差距。結(jié)合新疆的教育實(shí)際情況，對(duì)實(shí)施全納教育從宏觀角度提出以下幾點(diǎn)建議：
1、師資力量的培訓(xùn)。
從全納教育實(shí)施的要求中可發(fā)現(xiàn)，全納教育對(duì)教師的知識(shí)和能力提出了更高的要求，這需要加大全納型教師的培訓(xùn)，主要從全納教育基本理念培訓(xùn)及針對(duì)各類特殊教育需要的處理知識(shí)普及進(jìn)行培訓(xùn)，并加強(qiáng)教師群體的交流合作。
2、加大宣傳力度。
通過(guò)政府宣傳、殘聯(lián)宣傳、學(xué)校宣傳及教師宣傳，為消除社會(huì)和師生對(duì)殘疾人的排斥，應(yīng)發(fā)動(dòng)一切力量傳播全納教育理念。宣傳人人都有受教育權(quán)，宣傳殘疾人獲得的巨大成就，讓大家知道殘疾人一樣可以獲得成功，和正常人一樣享有受教育權(quán)。
3、制定實(shí)施全納教育的政策。
1994年聯(lián)合國(guó)教科文組織就呼吁各國(guó)政府為全納教育立法或制定政策，我國(guó)應(yīng)盡快制定各項(xiàng)法律，通過(guò)立法的手段使全納教育思想深入人心，為大眾所接受，并建立系統(tǒng)的教育體制與之相配合，確保全納教育的實(shí)施。
4、加大教育投入。
本次培訓(xùn)中來(lái)自克拉瑪依的教師就表示，在他們那里已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)隨便就讀，普通學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始接納有特殊教育需要的學(xué)生，體現(xiàn)全納教育已經(jīng)開(kāi)始萌芽，并已經(jīng)取得了一定的經(jīng)驗(yàn)。原因是該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，教育投入大，學(xué)校有能力為去滿足這些學(xué)生的特殊教育需求。而其他地區(qū)雖然也有出現(xiàn)隨班就讀的現(xiàn)象，但比較少，且對(duì)于隨班就讀的學(xué)生的教育基本處于忽視，不夠重視，教師也表示“心有余而力不足”?？梢?jiàn)，教育投入的多少直接關(guān)系到全納教育實(shí)施的力度和進(jìn)度，為保障學(xué)生的特殊教育需求，應(yīng)該加大對(duì)這些學(xué)生的投入，增加特殊教育教師的薪資，保障全納教育實(shí)施過(guò)程能順利進(jìn)行。
從微觀角度出發(fā)，特殊學(xué)?？稍黾訉W(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，多組織和普通學(xué)校的聯(lián)誼;普通學(xué)校教師要組織對(duì)全納教育的培訓(xùn)，并加強(qiáng)自身知識(shí)和能力的學(xué)習(xí)，消除教師和學(xué)生對(duì)殘疾兒童的歧視或質(zhì)疑;各地區(qū)特殊學(xué)校與普通學(xué)校之間多交流合作，共同搭建全納教育的平臺(tái)，為有特殊教育需要的兒童提供特殊教育。
5月17日，我們一行4人乘車(chē)到安康師范學(xué)院進(jìn)行為期兩天集中培訓(xùn)。我們共聽(tīng)了五個(gè)主題報(bào)告。我現(xiàn)在初步了解到朱永新先生主持的“新教育實(shí)驗(yàn)”，是以一切人的發(fā)展為宗旨，是基于人文培養(yǎng)的素質(zhì)教育，是著眼精神成長(zhǎng)的生活教育，做新教育實(shí)驗(yàn)，圓素質(zhì)教育之夢(mèng)。在學(xué)習(xí)與交流中我們看到了新教育小學(xué)教師的智慧在彰顯，心中涌起好久不曾涌的新教育理念，就將此次培訓(xùn)中值得我學(xué)習(xí)與借鑒的地方總結(jié)如下：
一、明白了新教育的基本要素和理念。
理論根源：新教育并不是一個(gè)全新的概念，它源于美國(guó)的杜威就教育思想和陶行知等人的教育改革，以及同一時(shí)期的歐美新教育運(yùn)動(dòng)。冠以“新教育”之名的實(shí)驗(yàn)正是已杜威教育思想和陶行知教育實(shí)踐為其根源，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)造的一個(gè)整體教育改革實(shí)驗(yàn)。
核心理念：過(guò)一種幸福完整的教育生活;行動(dòng)，就有收獲。
四重境界：使實(shí)驗(yàn)成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺(tái)、使實(shí)驗(yàn)成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)、使學(xué)校成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園、使學(xué)校成為‘新教育共同體’的‘精神家園’和共同成長(zhǎng)的‘理想村落’。
四種精神：第一個(gè)理想主義;第二個(gè)是田野意識(shí);第三個(gè)是合作精神;第四個(gè)是公益情懷。
五大理念：無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力、交給孩子一生有用的東西、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育、讓師生與人類崇高精神對(duì)話。
十大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)建理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、推進(jìn)每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程、家校合作共建。
二、我最欣賞的一句話：“只要行動(dòng)，就有收獲;堅(jiān)持，才有奇跡?！?/p>
意思說(shuō)你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對(duì)太多的理想，一路走過(guò)，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。凡事不能持之以恒，十幾年的教育教學(xué)改革，使我們的教育理念雖然有所轉(zhuǎn)變，但是，我們的教育卻不能走在教育改革最前列。要重新召回神圣的教育靈魂，是人類不斷走向崇高，我們不要太多的口號(hào)，我們需要的是行動(dòng)，記住朱教授的話，“只要行動(dòng)，就有收獲。只有堅(jiān)持才有奇跡”。我們要把這句話作為我們的座右銘，時(shí)時(shí)提醒和鼓勵(lì)我們走向成功。
三、最震撼的一個(gè)工程：營(yíng)造書(shū)香校園。
朱教授認(rèn)為，一所學(xué)校如果沒(méi)有一定量的書(shū)，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？梢栽诤芏喾矫婧芎?jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū)，這就足以稱得上是學(xué)校了。一個(gè)不讀書(shū)的教師，窮其終生，也只能一個(gè)教書(shū)匠;而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。朱教授把“營(yíng)造書(shū)香校園”讀書(shū)工程列為新教育行動(dòng)的首項(xiàng)行動(dòng)。由此可見(jiàn)：我們教師應(yīng)該多讀書(shū)，不斷充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。
作為一個(gè)教師，需要各個(gè)方面的知識(shí)，一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。所謂“學(xué)高為師”，沒(méi)有閱讀就沒(méi)有學(xué)習(xí)，沒(méi)有學(xué)習(xí)就談不上進(jìn)步，更不可能“學(xué)高”。在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園。所以我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在做起，在廣大教師中開(kāi)展“每日一語(yǔ)、每周一文、每期一書(shū)”的讀書(shū)活動(dòng)，要求寫(xiě)體會(huì)感悟。朱永新教授稱教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。朱教授還告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅(jiān)持每天寫(xiě)教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時(shí)，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”、“不斷學(xué)習(xí)”的深刻含義。要想在教育改革的大潮中立于不敗，唯有不斷學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持將工作中的發(fā)現(xiàn)記錄下來(lái)，所思所想寫(xiě)下來(lái)。只要堅(jiān)持下來(lái)，就可成功進(jìn)行角色轉(zhuǎn)型。由“普通”教師向“科研”教師的轉(zhuǎn)型。
朱教授提倡的“晨誦、午讀、暮省”結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)。新教育的晨誦，提倡在一定的時(shí)間內(nèi)，用同一首詩(shī)歌來(lái)“開(kāi)啟”黎明，為每一天注入生命的源泉。這樣的詩(shī)歌往往需要千挑萬(wàn)選，需要千百次的咀嚼玩味，同時(shí)，她要具有優(yōu)美典雅、天真純凈、奮發(fā)向上、感恩虔敬、想象奇特、童趣盎然的特點(diǎn)，是兒童以當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚋惺艿降?。因此，他們的?shù)量也是極為有限的。它強(qiáng)調(diào)了師生共同的吟誦玩味，直接用聲音來(lái)感覺(jué)詩(shī)歌，品味詩(shī)歌。它需要教師用自己的理解來(lái)感染學(xué)生，傳遞學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，對(duì)黎明的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)。晨誦時(shí)，師生一起誦讀、一起感受、一起陶醉，一起激勵(lì)，美妙的詩(shī)歌與孩子的靈魂交織在一起。
午讀時(shí)間一般為中午的20分鐘時(shí)間。其形式可讓全校師生在優(yōu)美的輕音樂(lè)中靜靜地開(kāi)始，如講故事、讀繪本、默讀、輕聲自由讀等等。我們倡導(dǎo)班級(jí)共讀，讓師生擁有共同的生活。師生共讀一本書(shū)，彼此之間便有了共同的語(yǔ)言和密碼，相互傳遞著快樂(lè)、理解與尊重。
至于“暮省”我認(rèn)為師生應(yīng)共同反思，不斷反思，這樣才能不斷提高反思能力，才能不斷進(jìn)步。讓我們記住朱永新教授這樣一句話：一個(gè)民族的發(fā)展史就是一個(gè)民族的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界在很大程度上取決于一個(gè)民族的整體閱讀水平。新教育實(shí)驗(yàn)首先要做的就是拯救民族的閱讀，尤其是兒童的閱讀。讓我們與孩子們同讀共思，擠一點(diǎn)時(shí)間給讀書(shū);留一點(diǎn)空閑給思考;獻(xiàn)一份熱情給學(xué)習(xí)。讓“晨誦、午讀、暮醒”成為我們的生活方式!
四、完美教室的締造。
締造完美教室，就是要讓教室里的每個(gè)孩子穿越課程與歲月，在各方面訓(xùn)練有素又和諧發(fā)展，并一天天地豐盈著、成長(zhǎng)著。朱永新認(rèn)為，締造完美教室有一個(gè)絕對(duì)的‘硬指標(biāo)’：所有孩子在教室里都有可見(jiàn)的進(jìn)步——無(wú)論是在道德上的、情感上的，還是智力上的。他說(shuō)：“教室一頭挑著課程，一頭挑著生命。沒(méi)有生命綻放的教室，就不可能是完美教室?！?/p>
總之，走進(jìn)新教育，是我們充滿了激情，學(xué)習(xí)的結(jié)束意味著實(shí)踐的開(kāi)始，只要行動(dòng)，就有收獲。只要去做，就能成功。我確信新教育雖是一個(gè)夢(mèng)，但只要我們還有夢(mèng)，只要我們?cè)谛袆?dòng)，我們就會(huì)不斷地前行。只要我們不斷地前行，我們就會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
人工智能教育培訓(xùn)心得篇五
人工智能主要研究用人工方法模擬和擴(kuò)展人的智能，最終實(shí)現(xiàn)機(jī)器智能。人工智能研究與人的思維研究密切相關(guān)。邏輯學(xué)始終是人工智能研究中的基礎(chǔ)科學(xué)問(wèn)題，它為人工智能研究提供了根本觀點(diǎn)與方法。
12世紀(jì)末13世紀(jì)初，西班牙羅門(mén)·盧樂(lè)提出制造可解決各種問(wèn)題的通用邏輯機(jī)。17世紀(jì)，英國(guó)培根在《新工具》中提出了歸納法。隨后，德國(guó)萊布尼茲做出了四則運(yùn)算的手搖計(jì)算器，并提出了“通用符號(hào)”和“推理計(jì)算”的思想。19世紀(jì)，英國(guó)布爾創(chuàng)立了布爾代數(shù)，奠定了現(xiàn)代形式邏輯研究的基礎(chǔ)。德國(guó)弗雷格完善了命題邏輯，創(chuàng)建了一階謂詞演算系統(tǒng)。20世紀(jì)，哥德?tīng)枌?duì)一階謂詞完全性定理與n形式系統(tǒng)的不完全性定理進(jìn)行了證明。在此基礎(chǔ)上，克林對(duì)一般遞歸函數(shù)理論作了深入的研究，建立了演算理論。英國(guó)圖靈建立了描述算法的機(jī)械性思維過(guò)程，提出了理想計(jì)算機(jī)模型(即圖靈機(jī))，創(chuàng)立了自動(dòng)機(jī)理論。這些都為1945年匈牙利馮·諾依曼提出存儲(chǔ)程序的思想和建立通用電子數(shù)字計(jì)算機(jī)的馮·諾依曼型體系結(jié)構(gòu)，以及1946年美國(guó)的莫克利和?？颂爻晒ρ兄剖澜缟系谝慌_(tái)通用電子數(shù)學(xué)計(jì)算機(jī)eniac做出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。
以上經(jīng)典數(shù)理邏輯的理論成果，為1956年人工智能學(xué)科的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的邏輯基礎(chǔ)。
現(xiàn)代邏輯發(fā)展動(dòng)力主要來(lái)自于數(shù)學(xué)中的公理化運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)邏輯研究嚴(yán)重?cái)?shù)學(xué)化，發(fā)展出來(lái)的邏輯被恰當(dāng)?shù)胤Q為“數(shù)理邏輯”，它增強(qiáng)了邏輯研究的深度，使邏輯學(xué)的發(fā)展繼古希臘邏輯、歐洲中世紀(jì)邏輯之后進(jìn)入第三個(gè)高峰期，并且對(duì)整個(gè)現(xiàn)代科學(xué)特別是數(shù)學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)產(chǎn)生了非常重要的影響。
2.1邏輯學(xué)的大體分類。
邏輯學(xué)是一門(mén)研究思維形式及思維規(guī)律的科學(xué)。從17世紀(jì)德國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家萊布尼茲(niz)提出數(shù)理邏輯以來(lái)，隨著人工智能的一步步發(fā)展的需求，各種各樣的邏輯也隨之產(chǎn)生。邏輯學(xué)大體上可分為經(jīng)典邏輯、非經(jīng)典邏輯和現(xiàn)代邏輯。經(jīng)典邏輯與模態(tài)邏輯都是二值邏輯。多值邏輯，是具有多個(gè)命題真值的邏輯，是向模糊邏輯的逼近。模糊邏輯是處理具有模糊性命題的邏輯。概率邏輯是研究基于邏輯的概率推理。
2.2泛邏輯的基本原理。
當(dāng)今人工智能深入發(fā)展遇到的一個(gè)重大難題就是專家經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和常識(shí)的推理。現(xiàn)代邏輯迫切需要有一個(gè)統(tǒng)一可靠的，關(guān)于不精確推理的邏輯學(xué)作為它們進(jìn)一步研究信息不完全情況下推理的基礎(chǔ)理論，進(jìn)而形成一種能包容一切邏輯形態(tài)和推理模式的，靈活的，開(kāi)放的，自適應(yīng)的邏輯學(xué)，這便是柔性邏輯學(xué)。而泛邏輯學(xué)就是研究剛性邏輯學(xué)(也即數(shù)理邏輯)和柔性邏輯學(xué)共同規(guī)律的邏輯學(xué)。
泛邏輯是從高層研究一切邏輯的一般規(guī)律，建立能包容一切邏輯形態(tài)和推理模式，并能根據(jù)需要自由伸縮變化的柔性邏輯學(xué)，剛性邏輯學(xué)將作為一個(gè)最小的內(nèi)核存在其中，這就是提出泛邏輯的根本原因，也是泛邏輯的最終歷史使命。
邏輯方法是人工智能研究中的主要形式化工具，邏輯學(xué)的研究成果不但為人工智能學(xué)科的誕生奠定了理論基礎(chǔ)，而且它們還作為重要的成分被應(yīng)用于人工智能系統(tǒng)中。
3.1經(jīng)典邏輯的應(yīng)用。
人工智能誕生后的20年間是邏輯推理占統(tǒng)治地位的時(shí)期。1963年，紐厄爾、西蒙等人編制的“邏輯理論機(jī)”數(shù)學(xué)定理證明程序(lt)。在此基礎(chǔ)之上，紐厄爾和西蒙編制了通用問(wèn)題求解程序(gps)，開(kāi)拓了人工智能“問(wèn)題求解”的一大領(lǐng)域。經(jīng)典數(shù)理邏輯只是數(shù)學(xué)化的形式邏輯，只能滿足人工智能的部分需要。
3.2非經(jīng)典邏輯的應(yīng)用。
(1)不確定性的推理研究。
人工智能發(fā)展了用數(shù)值的方法表示和處理不確定的信息，即給系統(tǒng)中每個(gè)語(yǔ)句或公式賦一個(gè)數(shù)值，用來(lái)表示語(yǔ)句的不確定性或確定性。比較具有代表性的有：1976年杜達(dá)提出的主觀貝葉斯模型，1978年查德提出的可能性模型，1984年邦迪提出的發(fā)生率計(jì)算模型，以及假設(shè)推理、定性推理和證據(jù)空間理論等經(jīng)驗(yàn)性模型。
歸納邏輯是關(guān)于或然性推理的邏輯。在人工智能中，可把歸納看成是從個(gè)別到一般的推理。借助這種歸納方法和運(yùn)用類比的方法，計(jì)算機(jī)就可以通過(guò)新、老問(wèn)題的相似性，從相應(yīng)的知識(shí)庫(kù)中調(diào)用有關(guān)知識(shí)來(lái)處理新問(wèn)題。
(2)不完全信息的推理研究。
常識(shí)推理是一種非單調(diào)邏輯，即人們基于不完全的信息推出某些結(jié)論，當(dāng)人們得到更完全的信息后，可以改變甚至收回原來(lái)的結(jié)論。非單調(diào)邏輯可處理信息不充分情況下的推理。20世紀(jì)80年代，賴特的缺省邏輯、麥卡錫的限定邏輯、麥克德莫特和多伊爾建立的nml非單調(diào)邏輯推理系統(tǒng)、摩爾的自認(rèn)知邏輯都是具有開(kāi)創(chuàng)性的非單調(diào)邏輯系統(tǒng)。常識(shí)推理也是一種可能出錯(cuò)的不精確的推理，即容錯(cuò)推理。
此外，多值邏輯和模糊邏輯也已經(jīng)被引入到人工智能中來(lái)處理模糊性和不完全性信息的推理。多值邏輯的三個(gè)典型系統(tǒng)是克林、盧卡西維茲和波克萬(wàn)的三值邏輯系統(tǒng)。模糊邏輯的研究始于20世紀(jì)20年代盧卡西維茲的研究。1972年，扎德提出了模糊推理的關(guān)系合成原則，現(xiàn)有的絕大多數(shù)模糊推理方法都是關(guān)系合成規(guī)則的變形或擴(kuò)充。
現(xiàn)代邏輯創(chuàng)始于19世紀(jì)末葉和20世紀(jì)早期，其發(fā)展動(dòng)力主要來(lái)自于數(shù)學(xué)中的公理化運(yùn)動(dòng)。21世紀(jì)邏輯發(fā)展的主要?jiǎng)恿?lái)自哪里?筆者認(rèn)為，計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能將至少是21世紀(jì)早期邏輯學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿υ慈⒂纱藳Q定21世紀(jì)邏輯學(xué)的另一幅面貌。由于人工智能要模擬人的智能，它的難點(diǎn)不在于人腦所進(jìn)行的各種必然性推理，而是最能體現(xiàn)人的智能特征的能動(dòng)性、創(chuàng)造性思維，這種思維活動(dòng)中包括學(xué)習(xí)、抉擇、嘗試、修正、推理諸因素。例如，選擇性地搜集相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，在不充分信息的基礎(chǔ)上做出嘗試性的判斷或抉擇，不斷根據(jù)環(huán)境反饋調(diào)整、修正自己的行為，由此達(dá)到實(shí)踐的成功。于是，邏輯學(xué)將不得不比較全面地研究人的思維活動(dòng)，并著重研究人的思維中最能體現(xiàn)其能動(dòng)性特征的各種不確定性推理，由此發(fā)展出的邏輯理論也將具有更強(qiáng)的可應(yīng)用性。
人工智能的產(chǎn)生與發(fā)展和邏輯學(xué)的發(fā)展密不可分。
一方面我們?cè)噲D找到一個(gè)包容一切邏輯的泛邏輯，使得形成一個(gè)完美統(tǒng)一的邏輯基礎(chǔ);另一方面，我們還要不斷地爭(zhēng)論、更新、補(bǔ)充新的邏輯。如果二者能夠有機(jī)地結(jié)合，將推動(dòng)人工智能進(jìn)入一個(gè)新的階段。概率邏輯大都是基于二值邏輯的，目前許多專家和學(xué)者又在基于其他邏輯的基礎(chǔ)上研究概率推理，使得邏輯學(xué)盡可能滿足人工智能發(fā)展的各方面的需要。就目前來(lái)說(shuō)，一個(gè)新的泛邏輯理論的發(fā)展和完善需要一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)期，那何不將“百花齊放”與“一統(tǒng)天下”并行進(jìn)行，各自發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)，為人工智能的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。目前，許多制約人工智能發(fā)展的因素仍有待于解決，技術(shù)上的突破，還有賴于邏輯學(xué)研究上的突破。在對(duì)人工智能的研究中，我們只有重視邏輯學(xué)，努力學(xué)習(xí)與運(yùn)用并不斷深入挖掘其基本內(nèi)容，拓寬其研究領(lǐng)域，才能更好地促進(jìn)人工智能學(xué)科的發(fā)展。
人工智能教育培訓(xùn)心得篇六
今日，我參加了伊寧縣黨的群眾路線教育專題培訓(xùn)，從培訓(xùn)的課程與分享的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，無(wú)不透射出一個(gè)很強(qiáng)的信號(hào)：那就是“為民”意識(shí)。我從中有所感、有所悟、有所動(dòng)、也有所想。
有所感，則是事物從心底里所引起的反應(yīng)。今天的專訓(xùn)是我與各單位的黨政一把手，在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)、同一場(chǎng)合所接受的培訓(xùn)，不知道他們有何感想，是不是如我下鄉(xiāng)村督導(dǎo)的那樣，在聽(tīng)論中認(rèn)為，路線教育，也會(huì)像“三個(gè)代表”那樣走走過(guò)場(chǎng)、過(guò)過(guò)樣子，頂多是專門(mén)一陣子，像一陣風(fēng)刮過(guò)，閑日又淡來(lái)光影。那應(yīng)是時(shí)間長(zhǎng)河里偶爾飄過(guò)來(lái)的一縷陽(yáng)光，在某個(gè)時(shí)間段、在某個(gè)場(chǎng)合、在某個(gè)地點(diǎn)時(shí)的傳發(fā)，待春風(fēng)春雨過(guò)來(lái)，水波蕩漾，也就全攪混了，不清楚這太陽(yáng)光究竟投放在哪里了，不知道此次群眾路線的貫行，是中央乃至地方黨政下了決心的，是一個(gè)徹底從心靈里進(jìn)行洗禮的教育。
我們都知道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高調(diào)唱了幾年，到今年進(jìn)入“深水”期，許多深層次矛盾，會(huì)被激發(fā)出來(lái)。中央乃至地方黨政已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)傾向了，便早早地從中央到地方，從領(lǐng)導(dǎo)到黨員，又從黨員干部到群眾所進(jìn)行的一次全面身心受教育，讓眾多的同志在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種誘惑中，能夠不偏不倚踐行黨的宗旨，這就是“為民”意識(shí)。
“百姓是我們的衣食父母！”這是縣委書(shū)記在干部大會(huì)上多次強(qiáng)調(diào)與說(shuō)明，我能記憶猶新的地方，那就是“為官一任、造福一方！”我們所做的一切不都是為了群眾，依靠群眾，為了群眾過(guò)上幸福美好的生活嗎！我們得自身要求，要嚴(yán)格一些，再嚴(yán)格一些，讓我們所做的、所行的、所言的，百姓看在心里，聽(tīng)在心里，那是黨性下的承諾，那是黨旗下的自覺(jué)，這才回到正途上來(lái)，做的不好，實(shí)際上就是在損害群眾利益。
所以，我對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)這次群眾路線教育，群眾只是參與，究竟是以什么角色進(jìn)行，如果只是配角進(jìn)行，這次群眾路線教育又會(huì)是失敗的，因?yàn)橐粋€(gè)事物的改變，光靠外因是起不了決定作用的。因此我所悟的是，黨員干部受教育，群眾也要受教育，也要多問(wèn)個(gè)幾個(gè)為什么？作為黨員干部，我們發(fā)現(xiàn)此類問(wèn)題，就應(yīng)該發(fā)揮村民致富帶頭人的`作用，若能現(xiàn)身說(shuō)教，總比傳統(tǒng)的理論說(shuō)教好得多，要組織他們參觀學(xué)習(xí)與觀摩，要在全縣推進(jìn)形成一個(gè)氛圍，讓他們?cè)诜諊薪邮芙逃?，逼自己有點(diǎn)醒悟，而不是一旦攀上了“黨親”，就可以不去自覺(jué)，不去聞與問(wèn)了。
有所動(dòng)。我從孫組長(zhǎng)傳授的經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)了他督導(dǎo)的嚴(yán)謹(jǐn)和遵循要求的做法，的確，讓我心動(dòng)；還有就是作民訪日記的做法，的確能讓人深思到什么。我記得他講了個(gè)趣話：“說(shuō)真要督導(dǎo)某個(gè)單位，讓那個(gè)工作組的同志時(shí)刻繃緊一根弦，那就得要多打電話，哪怕半夜也得打------要求與討論怎么做，怎么修改方案等，還有勸工作組的同志對(duì)細(xì)節(jié)的描繪，強(qiáng)調(diào)群眾要的結(jié)果，那真有點(diǎn)難為情！”可這沒(méi)有辦法，你工作組沒(méi)有到位，那就得多提醒，并告知他們督導(dǎo)組還要參與工作組的一些重要過(guò)程，并在一些重要過(guò)程中全程參與討論、督導(dǎo)，也就是說(shuō)，無(wú)論督導(dǎo)組還是工作組，都必須辛苦，既要有詳細(xì)破解查擺問(wèn)題的過(guò)程，還要有此過(guò)程合情合理出來(lái)的結(jié)果，否則，只要結(jié)果，我又得對(duì)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，“你又只管形式了！”實(shí)際上，結(jié)果重要，其過(guò)程也重要，沒(méi)有過(guò)程的結(jié)果，有可能是虛了的結(jié)果，怎么能叫務(wù)實(shí)呢？沒(méi)有結(jié)果的過(guò)程，那也是蒼白的，無(wú)力的，有些甚至只是徒勞，老百姓不會(huì)認(rèn)同或者給予支持的，上級(jí)黨委也不會(huì)滿意的。所以，我們不去督導(dǎo)，有些工作組的同志，就講了他們深入村戶家梳理出了好幾個(gè)問(wèn)題，比如吃水、修路與貸款農(nóng)資等困難與問(wèn)題。有些解決了，直接問(wèn)老百姓滿不滿意，老百姓當(dāng)然說(shuō)滿意，說(shuō)你解決了他們面臨最大難度的困難和問(wèn)題，等到有一天，這些群眾又不滿意了，為什么？只對(duì)一個(gè)問(wèn)題解決了，這就是只強(qiáng)調(diào)結(jié)果而不去求過(guò)程造成的，也就是你作為工作組，縣上派下來(lái)，你們所做，讓老百姓知曉怎么去做，他們不知道，只知道你下來(lái)就是為他們解決問(wèn)題的，可有些是這個(gè)工作組解決不了的問(wèn)題，這就是我說(shuō)的，要有過(guò)程了。作為老百姓，他們的樸實(shí)，那就是樸實(shí)下的一個(gè)對(duì)政策的無(wú)知，甚或是不了解；對(duì)法律的不知曉；對(duì)辦事流程的不知道；乃至他不知道鄉(xiāng)情、縣情，乃至州情、區(qū)情，所以，你強(qiáng)調(diào)給他的結(jié)果，也許他當(dāng)時(shí)會(huì)滿意，也許會(huì)毫無(wú)所動(dòng)，也許過(guò)一段時(shí)間，他又不會(huì)滿意了，原因呢？你得讓老百姓知道為什么要這么做，這樣做那些是國(guó)家政策支持、哪些是國(guó)家法律允許的，哪些是目前還不能解決等等，這就是讓群眾路線教育，不光是教育干部，還得教育群眾，讓他們知曉，作為國(guó)家的主人，一個(gè)建設(shè)者所應(yīng)擔(dān)負(fù)的，所應(yīng)支持的，所應(yīng)去開(kāi)發(fā)創(chuàng)新的重要性。你有所好，還得讓你的鄰居、你的左鄰右舍都能有所好，直至走上共同富裕路，這才是好上加好，這就是要給予大局意識(shí)，不然，忙里忙外，一個(gè)黨政搭好了臺(tái)，只是一方在唱戲，而另一方只是在看戲，何況看戲又能看得懂多少呢？這就是魯迅先生筆下一直強(qiáng)調(diào)的大眾的漠視，有人贊同、有人反對(duì)，恐怕到后來(lái)，能反對(duì)的聲音也沒(méi)有了，那才是可怕的！
也有所想。這是縣委領(lǐng)導(dǎo)在開(kāi)講群眾路線教育活動(dòng)方案時(shí)最想闡明的東西了，也就是規(guī)定動(dòng)作與自選動(dòng)作的把握與堅(jiān)持，規(guī)定動(dòng)作是為了達(dá)到初想目標(biāo)所必要的，而自選動(dòng)作則是你的“含金量”，這就是你作為工作組與同地方一起合作出來(lái)的地方特色，這是更大程度上的切合，也就是群眾路線教育出關(guān)鍵、出成績(jī)的地方。自從毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)與實(shí)踐中，創(chuàng)作出了馬克思主義的新發(fā)現(xiàn)，那就是“全心全意為人民服務(wù)”這個(gè)我黨宗旨，作為后來(lái)者，又怎能沒(méi)有所想、沒(méi)有所盼呢？作為新一代農(nóng)民，再不可能局限一頓飯的溫飽問(wèn)題，還想將日子過(guò)好，過(guò)得紅火，過(guò)得有風(fēng)光，也得有體面，這已經(jīng)是時(shí)代與當(dāng)下農(nóng)民的所求、所盼，不會(huì)再像以前了，那低條件下的無(wú)端滿足；盡管有些百姓足不出戶，但處于當(dāng)下信息化的時(shí)代，路路通------電通、電視通等，許多老百姓已經(jīng)不會(huì)再滿足以前的簡(jiǎn)單教育與簡(jiǎn)單的活動(dòng)了，在他們的看與聽(tīng)中，或多或少地已經(jīng)接受了一些教育，從中央到地方，許多工作的惠民政策，中央1號(hào)和地方連續(xù)出臺(tái)的惠民政策與舉措，再加之，這幾年的黨性教育、三個(gè)代表等，足以讓老百姓領(lǐng)悟一些，也感受一些，自然也就會(huì)有他們的想法，只是他們的想法，有些沒(méi)有像現(xiàn)在這么好的實(shí)現(xiàn)途徑，這么好的平臺(tái)，還有下派工作組與各個(gè)群眾面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)嵉亟涣?，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，去尋求解決問(wèn)題的途徑、這樣一個(gè)比較好的載體，自然通過(guò)這些途徑、平臺(tái)、載體，也從中接受啟發(fā)，看到別人能富，自己也想富，像他們富者一樣過(guò)上好日子，只是有些還不敢大膽，大多是零碎的、初步的、不成形的，又較于當(dāng)前的想法，這與我們黨領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)下所提出的“中同夢(mèng)”又一拍即合，所以趁這次群眾路線教育，應(yīng)該將他們的想法集結(jié)起來(lái)，如果能整合到符合政策法規(guī)上來(lái)、符合現(xiàn)有的資源手段上來(lái)。我認(rèn)為，作為這次群眾路線教育的使者，就應(yīng)該將他們的想法進(jìn)行革新下的集結(jié)，這樣既合中國(guó)國(guó)情，又合民眾要求，既要讓眾多老百姓先富、快富，直至讓大家共同攜手一起富，又不忘給予老百姓一個(gè)夢(mèng)想空間，作為地方黨委政府，若能將他們的想法集結(jié)成，這是最好不過(guò)了，也應(yīng)該稱得下真正的“為民”，而不是停留在一定的文字起草與活動(dòng)形式當(dāng)中，這應(yīng)該是長(zhǎng)效機(jī)制下所竄出來(lái)的一個(gè)花環(huán)，這個(gè)花環(huán)由于是地方黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)安排，就會(huì)放在大格局中，成為縣情乃至州情、區(qū)情所締結(jié)下的花朵，朵朵開(kāi)放，綻放天山南北，讓新疆的人民享受這個(gè)花園和這個(gè)花園所帶給的溫馨與味道，那時(shí)，我們的，我們的人民不也就在群眾路線教育活動(dòng)中，看到了自己，一個(gè)真實(shí)的，又能有所做的-----主人夢(mèng)想，在未來(lái)的征程中一起揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
人工智能教育培訓(xùn)心得篇七
人工智能改變了我們的生活方式，理解什么是人工智能，才能知道人工智能教育要培養(yǎng)學(xué)生什么知識(shí)，什么素養(yǎng)，才能為社會(huì)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力源泉。
人工智能簡(jiǎn)稱ai，它是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)，在此次人工智能教育論壇中，黃錦輝教授對(duì)人工智能用更加利于理解的解釋是人工智能等于云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、機(jī)器學(xué)習(xí)和5g技術(shù)綜合的產(chǎn)物，做好人工智能教育能實(shí)現(xiàn)不斷提升人們生活的質(zhì)量，在論壇中，劉三女牙教授指出人工智能教育的智能化新模式正在形成，其教育的著力點(diǎn)集中在算力、數(shù)據(jù)處理、算法以及場(chǎng)景化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)教材可以理解，教育情景可以感知，學(xué)習(xí)服務(wù)可以定制，使人工智能教育從智能增強(qiáng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄苎a(bǔ)償，最終達(dá)到智能替代。
在實(shí)際過(guò)程中，很多學(xué)校沒(méi)有開(kāi)展人工智能教育，人工智能教育不是一蹴而就的事情，那要怎么逐步開(kāi)展起來(lái)呢？人工智能開(kāi)展過(guò)程中，主要面臨的問(wèn)題主要有：
第一教材的缺乏，
第二師資的缺乏，
第三課程實(shí)施的場(chǎng)地缺乏，
第四怎么教的問(wèn)題。
分為三個(gè)階段：
第一階段大班stem基礎(chǔ)教學(xué)，
第二輪實(shí)踐教學(xué)建立社團(tuán)校隊(duì)，
第三開(kāi)展項(xiàng)目式專訓(xùn)，培育科技特長(zhǎng)生，或者各年級(jí)年級(jí)培養(yǎng)學(xué)生人工智能教育的不同目標(biāo)，小學(xué)低年級(jí)可以主要培養(yǎng)綜合素養(yǎng)，小學(xué)高年級(jí)跨學(xué)科應(yīng)用，初中形成目標(biāo)方向，高中向目標(biāo)方向進(jìn)行研究。
這次的粵港澳臺(tái)人工智能教育論壇學(xué)習(xí)，拓寬了我對(duì)人工智能教育的認(rèn)識(shí)，對(duì)我的教學(xué)如何開(kāi)展人工智能教育具有指導(dǎo)和借鑒意義。
人工智能教育培訓(xùn)心得篇八
通過(guò)這學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)人工智能有了一定的感性認(rèn)識(shí)，個(gè)人覺(jué)得人工智能是一門(mén)極富挑戰(zhàn)性的科學(xué)，從事這項(xiàng)工作的人必須懂得計(jì)算機(jī)知識(shí)，心理學(xué)和哲學(xué)。人工智能是包括十分廣泛的科學(xué)，它由不同的領(lǐng)域組成，如機(jī)器學(xué)習(xí)，計(jì)算機(jī)視覺(jué)等等，總的說(shuō)來(lái)，人工智能研究的一個(gè)主要目標(biāo)是使機(jī)器能夠勝任一些通常需要人類智能才能完成的復(fù)雜工作。人工智能的定義可以分為兩部分，即“人工”和“智能”。“人工”比較好理解，爭(zhēng)議性也不大。有時(shí)我們會(huì)要考慮什么是人力所能及制造的，或者人自身的智能程度有沒(méi)有高到可以創(chuàng)造人工智能的地步，等等。但總的來(lái)說(shuō)，“人工系統(tǒng)”就是通常意義下的人工系統(tǒng)。關(guān)于什么是“智能”，就問(wèn)題多多了。這涉及到其它諸如意識(shí)、自我、思維等等問(wèn)題。人唯一了解的智能是人本身的智能，這是普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。但是我們對(duì)我們自身智能的理解都非常有限，對(duì)構(gòu)成人的智能的必要元素也了解有限，所以就很難定義什么是“人工”制造的“智能”了。關(guān)于人工智能一個(gè)大家比較容易接受的定義是這樣的：人工智能是人造的智能，是計(jì)算機(jī)科學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)知科學(xué)交叉形成的一門(mén)科學(xué)，簡(jiǎn)稱ai。
第一階段：50年代人工智能的興起和冷落。
人工智能概念首次提出后，相繼出現(xiàn)了一批顯著的成果，如機(jī)器定理證明、跳棋程序、通用問(wèn)題s求解程序、lisp表處理語(yǔ)言等。但由于消解法推理能力的.有限，以及機(jī)器翻譯等的失敗，使人工智能走入了低谷。
第三階段：80年代，隨著第五代計(jì)算機(jī)的研制，人工智能得到了很大發(fā)展。日本1982年開(kāi)始了”第五代計(jì)算機(jī)研制計(jì)劃”，即”知識(shí)信息處理計(jì)算機(jī)系統(tǒng)kips”，其目的是使邏輯推理達(dá)到數(shù)值運(yùn)算那么快。雖然此計(jì)劃最終失敗，但它的開(kāi)展形成了一股研究人工智能的熱潮。
第四階段：80年代末，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展。
1987年，美國(guó)召開(kāi)第一次神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)國(guó)際會(huì)議，宣告了這一新學(xué)科的誕生。此后，各國(guó)在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)方面的投資逐漸增加，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展起來(lái)。
第五階段：90年代，人工智能出現(xiàn)新的研究高潮。
由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特別是國(guó)際互連網(wǎng)的技術(shù)發(fā)展，人工智能開(kāi)始由單個(gè)智能主體研究轉(zhuǎn)向基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的分布式人工智能研究。不僅研究基于同一目標(biāo)的分布式問(wèn)題求解，而且研究多個(gè)智能主體的多目標(biāo)問(wèn)題求解，將人工智能更面向?qū)嵱?。另外，由于hopfield多層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型的提出，使人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究與應(yīng)用出現(xiàn)了欣欣向榮的景象。人工智能已深入到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。
對(duì)人工智能對(duì)世界的影響的感受及未來(lái)暢想。
在當(dāng)前社會(huì)中的呢？
人類正向信息化的時(shí)代邁進(jìn)，信息化是當(dāng)前時(shí)代的主旋律。信息抽象結(jié)晶為知識(shí)，知識(shí)構(gòu)成智能的基礎(chǔ)。因此，信息化到知識(shí)化再到智能化，必將成為人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。人工智能已經(jīng)并且廣泛而有深入的結(jié)合到科學(xué)技術(shù)的各門(mén)學(xué)科和社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中，她的概念，方法和技術(shù)正在各行各業(yè)廣泛滲透。而在我們的身邊，智能化的例子也屢見(jiàn)不鮮。在軍事、工業(yè)和醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域中人工智能的應(yīng)用已經(jīng)顯示出了它具有明顯的經(jīng)濟(jì)效益潛力，和提升人們生活水平的最大便利性和先進(jìn)性。
智能是一個(gè)寬泛的概念。智能是人類具有的特征之一。然而，對(duì)于什么是人類智能（或者說(shuō)智力），科學(xué)界至今還沒(méi)有給出令人滿意的定義。有人從生物學(xué)角度定義為“中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能”，有人從心理學(xué)角度定義為“進(jìn)行抽象思維的能力”，甚至有人同義反復(fù)地把它定義為“獲得能力的能力”，或者不求甚解地說(shuō)它“就是智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)量的那種東西”。這些都不能準(zhǔn)確的說(shuō)明人工智能的確切內(nèi)涵。
雖然難于下定義，但人工智能的發(fā)展已經(jīng)是當(dāng)前信息化社會(huì)的迫切要求，同時(shí)研究人工智能也對(duì)探索人類自身智能的奧秘提供有益的幫助。所以每一次人工智能技術(shù)的進(jìn)步都將帶動(dòng)計(jì)算機(jī)科學(xué)的大跨步前進(jìn)。如果將現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)技術(shù)、人工智能技術(shù)及自然科學(xué)的某些相關(guān)領(lǐng)域結(jié)合，并有一定的理論實(shí)踐依據(jù)，計(jì)算機(jī)將擁有一個(gè)新的發(fā)展方向。
個(gè)人覺(jué)得研究人工智能的目的，一方面是要?jiǎng)?chuàng)造出具有智能的機(jī)器，另一方面是要弄清人類智能的本質(zhì)，因此，人工智能既屬于工程的范疇，又屬于科學(xué)的范疇。通過(guò)研究和開(kāi)發(fā)人工智能，可以輔助，部分替代甚至拓寬人類的智能，使計(jì)算機(jī)更好的造福人類。
人工智能教育培訓(xùn)心得篇九
今天是我研究人工智能的第一堂課，也是我上大學(xué)以來(lái)第一次接觸人工智能這門(mén)課，通過(guò)老師的講解，我對(duì)人工智能有了一些簡(jiǎn)單的感性認(rèn)識(shí)，我知道了人工智能從誕生，發(fā)展到今天經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，許多人為此做出了不懈的努力。我覺(jué)得這門(mén)課真的是一門(mén)富有挑戰(zhàn)性的科學(xué)，而從事這項(xiàng)工作的人不僅要懂得計(jì)算機(jī)知識(shí)，還必須懂得心理學(xué)和哲學(xué)。
人工智能在很多領(lǐng)域得到了發(fā)展，在我們的'日常生活和研究中發(fā)揮了重要的作用。如：機(jī)器翻譯，機(jī)器翻譯是利用計(jì)算機(jī)把一種自然語(yǔ)言轉(zhuǎn)變成另一種自然語(yǔ)言的過(guò)程，用以完成這一過(guò)程的軟件系統(tǒng)叫做機(jī)器翻譯系統(tǒng)。利用這些機(jī)器翻譯系統(tǒng)我們可以很方便的完成一些語(yǔ)言翻譯工作。目前，國(guó)內(nèi)的機(jī)器翻譯軟件有很多，富有代表性意義的當(dāng)屬“金山詞霸”，它可以迅速的查詢英文單詞和詞組句子翻譯，重要的是它還可以提供發(fā)音功能，為用戶提供了極大的方便。
通過(guò)這堂課，我明白了野生智能開(kāi)展的汗青和所處的位置，它始終處于計(jì)算機(jī)開(kāi)展的最前沿。我相信野生智能在不久的將來(lái)將會(huì)得到更深一步的實(shí)現(xiàn)，會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)全新的野生智能世界。
人工智能教育培訓(xùn)心得篇十
所謂人工智能，是研發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)。它是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，企圖憑借了解智能的實(shí)質(zhì)來(lái)生產(chǎn)出一個(gè)類似于人類智能對(duì)事情做出反應(yīng)的智能機(jī)器，該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語(yǔ)言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和專家系統(tǒng)等方面。人工智能從誕生以來(lái)，理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，可以設(shè)想，未來(lái)人工智能帶來(lái)的科研成果，將會(huì)是人類智慧的體現(xiàn)。人工智能可以對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。人工智能指的是雖然不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能通過(guò)發(fā)展演變成超過(guò)人的智能。
人工智能是研究使計(jì)算機(jī)來(lái)模擬人的某些思維過(guò)程和智能行為，比如學(xué)習(xí)、推理、思考、規(guī)劃等方式，主要包括通過(guò)計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)智能的原理或者制造類似于人腦智能的計(jì)算機(jī)，使計(jì)算機(jī)能實(shí)現(xiàn)更高層次的應(yīng)用。人工智能涉及計(jì)算機(jī)科學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等多門(mén)學(xué)科，其范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了計(jì)算機(jī)科學(xué)的范疇，成為一門(mén)綜合學(xué)科。人工智能與思維科學(xué)的關(guān)系是實(shí)踐和理論的關(guān)系，人工智能是處于思維科學(xué)的技術(shù)應(yīng)用層次，是它的一個(gè)應(yīng)用分支。從思維觀點(diǎn)看，人工智能不僅限于邏輯思維，要考慮形象、靈感思維才能促進(jìn)人工智能的突破性的發(fā)展。數(shù)學(xué)常被認(rèn)為是多種學(xué)科的基礎(chǔ)科學(xué)，數(shù)學(xué)也進(jìn)入語(yǔ)言、思維領(lǐng)域，人工智能學(xué)科也必須借用數(shù)學(xué)工具。數(shù)學(xué)進(jìn)入人工智能學(xué)科，它們將互相促進(jìn)而更快地發(fā)展。數(shù)學(xué)給予人工智能學(xué)科計(jì)算方法和邏輯思維，人工智能學(xué)科給數(shù)學(xué)計(jì)算和發(fā)展提供了可靠的未來(lái)。
人工智能就其本質(zhì)而言，是對(duì)人的思維的信息過(guò)程的模擬。對(duì)于人的思維模擬可以從兩條道路進(jìn)行：一是結(jié)構(gòu)模擬，仿照人腦的結(jié)構(gòu)機(jī)制，制造出類似人腦一樣思考方式的.機(jī)器；二是功能模擬，暫時(shí)撇開(kāi)人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而從其功能過(guò)程進(jìn)行模擬思考?，F(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生便是對(duì)人腦思維功能的模擬，是在對(duì)人腦思維的信息過(guò)程的模擬過(guò)程中產(chǎn)生的。人工智能的起源最早要從1955年的一個(gè)叫做學(xué)習(xí)機(jī)討論會(huì)的小會(huì)開(kāi)始，然后就是公認(rèn)的1956年達(dá)特茅斯會(huì)議，這是人工智能史上最重要的里程碑，被公認(rèn)為人工智能之開(kāi)始。達(dá)特茅斯會(huì)議中的討論預(yù)示了人工智能隨后幾十年關(guān)于“結(jié)構(gòu)與功能”兩個(gè)階級(jí)，兩條路線的斗爭(zhēng)。他們討論著一個(gè)主題：用機(jī)器來(lái)模仿人類學(xué)習(xí)以及其他方面的智能。他們公布了的“邏輯理論家”是當(dāng)時(shí)唯一可以工作的人工智能軟件，引起了會(huì)議代表極大的興趣與關(guān)注。會(huì)議的召集人麥卡錫給這個(gè)活動(dòng)起了個(gè)別出心裁的名字：人工智能夏季研討會(huì)。這是人工智能一詞正式在學(xué)術(shù)會(huì)議中亮相，而1956年也就成為了人工智能元年。雖然之后一段時(shí)間內(nèi)對(duì)人工智能并沒(méi)有大規(guī)模投入資金和大量科研人員，但是毋庸置疑的打開(kāi)了新發(fā)展的大門(mén)，為后來(lái)的道路提供了方向和目標(biāo)。
人工智能教育培訓(xùn)心得篇十一
隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步，越來(lái)越多的新名詞涌入了我們的生活。人工智能就是其中一個(gè)，它不僅代表著智能化的方向越來(lái)越突出，而且在科技研發(fā)以及工程領(lǐng)域都有著很多的價(jià)值。
未來(lái)的建筑行業(yè)可能就會(huì)用到人工智能。相比于早期工人的日復(fù)一日的勞動(dòng)，人工智能顯得尤為輕松，它可以通過(guò)一系列復(fù)雜的程序來(lái)編制出一些操作流程，使得減輕人們的勞動(dòng)力，還能更好地完成所要規(guī)定的任務(wù)。我覺(jué)得以后在工地上不會(huì)看見(jiàn)辛勞的工人，只會(huì)看見(jiàn)一排又一排的機(jī)械手臂，他們揮舞著，完成著幾年前人們想都不敢想象的畫(huà)面。
以后的高科技領(lǐng)域也會(huì)用到人工智能，他們可以更好地完成精密儀器的測(cè)算，以及更快地完成一些高難度的動(dòng)作，解放雙手從而獲得更大程度地工作效率。
其實(shí)，人工智能的'發(fā)展并不僅僅會(huì)局限在某個(gè)方，在以后或者未來(lái)都會(huì)有更大的進(jìn)步以及提升。我們相信我們偉大的祖國(guó)一定會(huì)在智能化以及自動(dòng)化這些方面獲得更大的研究與發(fā)展，更好地展現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)的實(shí)力。
我認(rèn)為在不久的將來(lái)，人工智能會(huì)越來(lái)越涌入我們的生活之中，在我們生活的每個(gè)角落都散發(fā)著科技之光！
人工智能教育培訓(xùn)心得篇十二
看完這部電影后，我的感觸頗深。不僅是為人類在人工智能方面的偉大的研究所折服，更是因?yàn)槟亲屛已劬駶竦臋C(jī)器人戴維與人類母親之間的愛(ài)，不禁讓我產(chǎn)生過(guò)“它還是機(jī)器人嗎?”這樣的想法。
人工智能一直處于計(jì)算機(jī)技術(shù)的最前沿，它是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸人工智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)。就像在影片中david的出現(xiàn)主要是為了填補(bǔ)將要崩潰的母親monica心中對(duì)身患絕癥的兒子的空白一樣，人工智能不僅僅能滿足人類物質(zhì)生活上的需求，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，更有可能像影片中一樣，幫助人們填補(bǔ)情感上的空缺。
我認(rèn)為未來(lái)智能信息處理對(duì)人類生活的影響必然是有利有弊的。
有利的'一方面，正如現(xiàn)在我們現(xiàn)在運(yùn)用在空間站及軍事領(lǐng)域的一些成果，它可以幫助我們?nèi)タ碧轿粗乔?，把精?zhǔn)的數(shù)據(jù)傳遞回來(lái)，供人類研究，避免人類探測(cè)所造成的不必要的損失。在軍事上，人工智能能大大增強(qiáng)一個(gè)國(guó)家的軍事戰(zhàn)斗力量，減少不必要的人員傷亡，同時(shí)，高科技以及人工智能的應(yīng)用能夠最大程度地縮短戰(zhàn)斗時(shí)間。在人類的生活方面，以人工智能為代表的機(jī)器人能代替人做日常生活的瑣事，使人的生活更舒適，安逸。就像是電影里的david，他甚至可以代替真正的孩子安撫人們受傷的心，給人一個(gè)新的開(kāi)始。
弊的方面就是如我們所看到的電影中的情節(jié)一樣，人們會(huì)擔(dān)心自己生產(chǎn)出來(lái)的機(jī)器人會(huì)不會(huì)隨著智能水平的提高而反過(guò)來(lái)統(tǒng)治我們。
好像機(jī)器人的出現(xiàn)就是為了人類最終的消失，我會(huì)想機(jī)器人會(huì)活多少年，人又會(huì)活多少年，機(jī)器人會(huì)越來(lái)越多，而人卻會(huì)生老病死，就像電影中一樣，大批量的機(jī)器人被生產(chǎn)，然后被送到屠宰場(chǎng)，如果智能的機(jī)器人不滿足自己的命運(yùn)，我們又該怎么辦?人性本來(lái)就有弱點(diǎn)，或者說(shuō)人類是懶惰的，我們會(huì)不會(huì)懶到不去清理自己的“杰作”。一切又將是災(zāi)難。
另外，難道人類不會(huì)害怕，當(dāng)智能機(jī)的智能逐步提高，會(huì)不會(huì)有那么一天，智能機(jī)會(huì)就像拍死一只蚊子一樣拍死一個(gè)人。雨果在一個(gè)訪談上說(shuō)，不會(huì)，因?yàn)槿祟悤?huì)有公約，我也想問(wèn)，法律對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都不陌生，但是犯罪不一樣存在嗎?公約可以管得住人類那貪圖利益的心嗎?智能機(jī)器人所帶來(lái)的道德問(wèn)題也不容忽視，當(dāng)我看到成批量的david掛在架子上的時(shí)候，也禁不住毛骨悚然，怪不得david會(huì)動(dòng)手宰了那個(gè)一摸一樣的自己。這些都是值得我們思考的。
《人工智能》是很值得反思的一部片子，不論是機(jī)器人還是人類，總有一天到我們消失的那天，不要抱著遺憾，愛(ài)是可以超越生死的，要把這最寶貴的東西永遠(yuǎn)留于心中，或許真有那么一天，機(jī)器人為了愛(ài)而追尋千年，而我們?nèi)祟悈s已腐爛殆盡，我們最先懂愛(ài)卻無(wú)法持久無(wú)法想象出愛(ài)的重要足以使人追尋千年之久。
人工智能教育培訓(xùn)心得篇十三
人工智能改變了我們的生活方式，理解什么是人工智能，才能知道人工智能教育要培養(yǎng)學(xué)生什么知識(shí)，什么素養(yǎng)，才能為社會(huì)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力源泉。
人工智能簡(jiǎn)稱ai，它是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)，在此次人工智能教育論壇中，黃錦輝教授對(duì)人工智能用更加利于理解的解釋是人工智能等于云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、機(jī)器學(xué)習(xí)和5g技術(shù)綜合的產(chǎn)物，做好人工智能教育能實(shí)現(xiàn)不斷提升人們生活的質(zhì)量，在論壇中，劉三女牙教授指出人工智能教育的智能化新模式正在形成，其教育的.著力點(diǎn)集中在算力、數(shù)據(jù)處理、算法以及場(chǎng)景化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)教材可以理解，教育情景可以感知，學(xué)習(xí)服務(wù)可以定制，使人工智能教育從智能增強(qiáng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄苎a(bǔ)償，最終達(dá)到智能替代。
在實(shí)際過(guò)程中，很多學(xué)校沒(méi)有開(kāi)展人工智能教育，人工智能教育不是一蹴而就的事情，那要怎么逐步開(kāi)展起來(lái)呢？人工智能開(kāi)展過(guò)程中，主要面臨的問(wèn)題主要有：
第一教材的缺乏，
第二師資的缺乏，
第三課程實(shí)施的場(chǎng)地缺乏，
第四怎么教的問(wèn)題。
分為三個(gè)階段：
第一階段大班stem基礎(chǔ)教學(xué)，
第二輪實(shí)踐教學(xué)建立社團(tuán)校隊(duì)，
第三開(kāi)展項(xiàng)目式專訓(xùn)，培育科技特長(zhǎng)生，或者各年級(jí)年級(jí)培養(yǎng)學(xué)生人工智能教育的不同目標(biāo)，小學(xué)低年級(jí)可以主要培養(yǎng)綜合素養(yǎng)，小學(xué)高年級(jí)跨學(xué)科應(yīng)用，初中形成目標(biāo)方向，高中向目標(biāo)方向進(jìn)行研究。
人工智能教育培訓(xùn)心得篇十四
首先，自由意識(shí)是受者的感受，如果你于一臺(tái)放在黑屋子里的機(jī)器一直對(duì)話，并一直以為對(duì)方是人，那么，便可以說(shuō)它或具有自由意識(shí)，這也就是所謂的人工智能初期想要達(dá)到的效果。
輻射的世界不缺機(jī)器人，他們能勝任不同的工作，有的單一，有的復(fù)雜，甚至有的還貌似發(fā)展出了自己的個(gè)性，那么他們是不是具有自我意識(shí)的人工智能呢？在輻射宇宙中，這些機(jī)器都是編程的產(chǎn)物，程序模擬的思維，和學(xué)習(xí)方式，并不能和ai(人工智能)比，這就好像要拿把小黃雞說(shuō)成是人工智能一樣。
個(gè)性化最明顯的是巧手管家，因?yàn)橐?wù)的是人而不是機(jī)器，所以良好的用戶交互是必要的，這也就是為什么，3代的巧手管家會(huì)講笑話，但卻有些生冷。四代中的機(jī)器人管家會(huì)搞不清真實(shí)狀況，但卻一直能記得豬腳一家，船長(zhǎng)是憲兵機(jī)器人，但卻有一套語(yǔ)言系統(tǒng)，這些機(jī)器人會(huì)很有個(gè)性，然而歸根結(jié)底，都是程序員的功勞，仔細(xì)看，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，就是對(duì)周遭的大變遷不以為然，那是因?yàn)樗鼈兌嗍菓?zhàn)前的產(chǎn)物，所謂的程序模擬學(xué)習(xí)，邏輯是固定的，并不能和自由意識(shí)掛鉤。
2.合成人與機(jī)器人的區(qū)別。
很多人都知道合成人出自學(xué)院，但其實(shí)機(jī)器是大多也是，機(jī)器人在戰(zhàn)前便已經(jīng)開(kāi)始批量生產(chǎn)，而合成人的誕生，或多或少是學(xué)院對(duì)人類失望的結(jié)果，他們分為3代，最原始的和機(jī)器無(wú)差別，之后，有了合成皮膚，甚至是血肉，這都是因?yàn)槲议_(kāi)始提到的那個(gè)自由意識(shí)的定義，也就是所謂的圖靈測(cè)試，如果受者認(rèn)為他是個(gè)人，那么它就具備了所謂的自由意識(shí)，可見(jiàn)，它與編程了服務(wù)于人類的機(jī)器人的設(shè)計(jì)創(chuàng)造理念本身就是不同的，在輻射的宇宙中，真正具有自由意識(shí)的機(jī)器是解開(kāi)代碼枷鎖后的合成人，而機(jī)器人只是人類的工具而已，這也就是為什么廢土客一般都會(huì)信任機(jī)器人，或者開(kāi)槍就好，不會(huì)咒罵他們，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)對(duì)手中的工具有過(guò)多的感情糾葛，而從人類的進(jìn)化史上看來(lái)，每一次更強(qiáng)的自由意識(shí)的誕生，都伴隨著一個(gè)相近但較低智慧的群體的滅絕，智慧性自由意識(shí)，意味著威脅。
之后再看看，為什么說(shuō)機(jī)器人的希望只是場(chǎng)夢(mèng)？
老憲法號(hào)是美國(guó)服役過(guò)的，依舊能夠航行的，最受人尊敬的`海軍戰(zhàn)艦，可以說(shuō)是美國(guó)的愛(ài)國(guó)標(biāo)志之一。
并存在于自由之經(jīng)的“綠色"旅游線路之上，是波士頓的驕傲，之所以機(jī)器人背后的程序員會(huì)基于某種方式，保護(hù)憲法號(hào)，并讓她升天，更多的是希望能再一次的點(diǎn)燃人們的愛(ài)國(guó)情緒，然而今日的廢土，勢(shì)力割據(jù)，每個(gè)都有自己得信仰，能記得憲法號(hào)所象征的自由與自豪的，除了幾只尸鬼外，還會(huì)又有幾個(gè)人。
執(zhí)著的是程序，但選擇關(guān)機(jī)否的，確實(shí)只能是人類自己，夢(mèng)很美，但已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷了。
b社對(duì)《輻射4》充滿信心銷量將超《上古卷軸5》。
對(duì)于即將在2015年11月10日發(fā)售的《輻射4》，bethesda是絕對(duì)的信心十足，其營(yíng)銷副總裁在接受外媒采訪時(shí)甚至表示游戲的銷量會(huì)超越《上古卷軸5：天際》。
petehines表示：“我認(rèn)為《輻射4》的銷量將會(huì)突破《上古卷軸5：天際》，這是一款更加壯觀的rpg游戲，出色到無(wú)法形容，我的工作是負(fù)責(zé)推廣這款游戲，而游戲自身將決定它能夠走多遠(yuǎn)，能造成多大影響力，這些目前都是不確定的，因?yàn)椤渡瞎啪磔S5：天際》的影響力的確很大，但我們對(duì)《輻射4》有信心?！?/p>
《上古卷軸5：天際》的全球銷量超過(guò)2000萬(wàn)份，是rpg界的一個(gè)奇跡，首先讓我們看看《輻射》系列近期作品的銷量，《輻射3》銷量為920萬(wàn)套，《輻射：新維加斯》為750萬(wàn)套，前兩作的銷量已經(jīng)不錯(cuò)，相信憑借玩家多年對(duì)于游戲的期待，游戲大賣(mài)是毫無(wú)疑問(wèn)的，但是否能夠達(dá)到2000萬(wàn)還有待時(shí)間為我們公布答案。
《輻射4》是否能擊敗《老滾5》？
bethesda稱《輻射4》好到無(wú)法形容銷量要?jiǎng)?chuàng)新高。
對(duì)于即將在2015年11月10日發(fā)售的《輻射4》，bethesda是絕對(duì)的信心十足，其營(yíng)銷副總裁在接受外媒采訪時(shí)甚至表示游戲的銷量會(huì)超越《上古卷軸5：天際》。
petehines表示：“我認(rèn)為《輻射4》的銷量將會(huì)突破《上古卷軸5：天際》，這是一款更加壯觀的rpg游戲，出色到無(wú)法形容，我的工作是負(fù)責(zé)推廣這款游戲，而游戲自身將決定它能夠走多遠(yuǎn)，能造成多大影響力，這些目前都是不確定的，因?yàn)槔蠞L5的影響力的確很大，但我們對(duì)《輻射4》有信心。”
《上古卷軸5：天際》的全球銷量超過(guò)2000萬(wàn)份，是rpg界的一個(gè)奇跡，首先讓我們看看《輻射》系列近期作品的銷量，《輻射3》銷量為920萬(wàn)套，《輻射：新維加斯》為750萬(wàn)套，前兩作的銷量已經(jīng)不錯(cuò)，相信憑借玩家多年對(duì)于游戲的期待，游戲大賣(mài)是毫無(wú)疑問(wèn)的，但是否能夠達(dá)到2000萬(wàn)還有待時(shí)間為我們公布答案。
人工智能教育培訓(xùn)心得篇十五
李開(kāi)復(fù)號(hào)稱最會(huì)說(shuō)話的計(jì)算機(jī)男神，曾經(jīng)是微軟谷歌的副掌門(mén)，現(xiàn)在是創(chuàng)新工廠的大boss，在微博有超過(guò)半個(gè)億粉絲。第一此認(rèn)識(shí)到他和人工智能這個(gè)概念是在奇葩大會(huì)這個(gè)節(jié)目中，他的觀點(diǎn)及幽默風(fēng)趣的話語(yǔ)引起了我的興趣，所以在這個(gè)寒假中我讀了他的《人工智能》一書(shū)。
近幾年，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)上購(gòu)物、物流快遞、高鐵、地鐵、城市建設(shè)等讓我們生活發(fā)生了天翻地覆的變化。讓我對(duì)未來(lái)產(chǎn)生了無(wú)限的暢想，我的科目二一直沒(méi)過(guò)，為什么人要買(mǎi)車(chē)？為什么不能有一輛無(wú)所不在的滴滴，當(dāng)我們要出門(mén)的時(shí)候它就來(lái)了，它是共享經(jīng)濟(jì)，它會(huì)降低空氣污染，甚至有一天車(chē)與車(chē)之間能對(duì)話：“我要爆胎了，快散開(kāi)”等等。
下一個(gè)十年，社會(huì)還會(huì)發(fā)生怎樣的變化呢？李開(kāi)復(fù)認(rèn)為，人工智能、機(jī)器人作為大熱的方向，也會(huì)引領(lǐng)時(shí)代變革風(fēng)，很多邏輯簡(jiǎn)單、重復(fù)式、機(jī)械式的勞作被機(jī)器人取代；制造、金融、家政等等行業(yè)，很多傳統(tǒng)的管理經(jīng)營(yíng)模式也會(huì)隨之發(fā)生改變。未來(lái)人類50%的工作都會(huì)被人工智能取代。但是人與機(jī)器最大區(qū)別是有感情，在未來(lái)創(chuàng)新思維、審美能力、藝術(shù)哲學(xué)這些更顯的珍貴。
人是最復(fù)雜情感動(dòng)物，怎樣才能教育好學(xué)生，使教育發(fā)揮最大限度的作用呢，那就是老師的愛(ài)，是人工智能永遠(yuǎn)無(wú)法做到的，我認(rèn)為幼師這個(gè)職業(yè)是不會(huì)被取代的'，人工智能的發(fā)展能夠給我們?cè)S多幫助，現(xiàn)在也有許多幼兒園在教育教學(xué)中運(yùn)用了vr、ar等技術(shù)，以后科技越來(lái)越發(fā)達(dá)我們的教學(xué)工作也會(huì)越來(lái)越便利。但是現(xiàn)在微博上有一件事也引起了大家的熱議，一位小學(xué)教師在教古詩(shī)“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”時(shí)，播放了現(xiàn)實(shí)瀑布視頻來(lái)展現(xiàn)瀑布的氣勢(shì)磅礴，可是瀑布落下真的有三千尺嗎？這樣會(huì)不會(huì)局限的孩子的想象力呢，莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”因而每個(gè)人對(duì)古詩(shī)的理解也就不同。在科技高速發(fā)展之時(shí)要保持與時(shí)俱進(jìn)、不懼改變、不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)就不會(huì)被時(shí)代淘汰。人工智能會(huì)讓自己從事的工作帶來(lái)什么樣的改變？如何運(yùn)用？這些問(wèn)題更值得我們大家深思。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14665770.html】
