學(xué)習(xí)是人一生的必經(jīng)之路,總結(jié)能夠幫助我們更好地反思自己的學(xué)習(xí)成果。通過(guò)總結(jié),我們可以將學(xué)習(xí)或工作中的經(jīng)驗(yàn)和成果分享給他人,促進(jìn)互相學(xué)習(xí)和進(jìn)步。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,希望能給大家提供一些參考和啟發(fā)。
讀曾國(guó)藩家書心得篇一
最近可能是愛(ài)上了酈波老師,在聽(tīng)完他的王陽(yáng)明和張居正后,又開(kāi)始聽(tīng)《曾國(guó)藩家書》。其實(shí),按順序我應(yīng)該接著聽(tīng)戚繼光、于謙等明朝風(fēng)云人物,但總感覺(jué)沒(méi)有王陽(yáng)明和張居正聽(tīng)得有味道。于是,開(kāi)始搜尋酈波老師其他音頻,發(fā)現(xiàn)了他解讀《曾國(guó)藩家書》,突然之間,那種似曾相識(shí)的味道又回來(lái)了,一發(fā)不可收拾。同時(shí),和以前一樣,把這本書也買了回來(lái),邊聽(tīng)邊看,總有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。
曾國(guó)藩(1811年11月26日—1872年3月12日),初名子城,字伯涵,號(hào)滌生,宗圣曾子七十世孫。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。
今天想談的就是曾國(guó)藩長(zhǎng)期以來(lái)的一個(gè)理念便是:家和萬(wàn)事興。俗話說(shuō),家和萬(wàn)事興。家庭的支持向來(lái)都是人們成就事業(yè)的不可缺少的力量,家庭的和睦也從來(lái)都是人們追求的目標(biāo)之一。尤其是在中國(guó),人們所做的一切都在很大程度上與家庭有關(guān)。這條準(zhǔn)則過(guò)去不變,現(xiàn)在不變,將來(lái)也不會(huì)變。
之所以會(huì)談到“家和萬(wàn)事興”,是因?yàn)樵凇对鴩?guó)藩家書》中提到,曾國(guó)藩在給家中寫信時(shí),常說(shuō):“兄弟和,雖窮氓小戶必興;兄弟不和,雖世家宦族必?cái)??!彼麩o(wú)論在京做官,還是戎馬倥傯,總是在百忙中寫信教導(dǎo)諸弟做人,督促他們的學(xué)業(yè),尤其注重孝友耕讀,綿延世澤。他說(shuō)學(xué)問(wèn):“即在家庭日用之間,于‘孝悌’二字上,盡一分便是一分學(xué),盡十分便是十分學(xué)……務(wù)使祖父母叔父母無(wú)一時(shí)不安樂(lè),無(wú)一時(shí)不順適,下而兄弟妻子,皆藹然有恩,秩然有序,此真大學(xué)問(wèn)也。”
孝,指回報(bào)父母的恩情;悌,指兄弟姐妹及朋友之間和睦友愛(ài)。孝悌之學(xué)是做人的根本,更是為人處世的基礎(chǔ)。以仁心待人,以大局為重,才是賢者安身立命、成就大業(yè)的基石。
曾國(guó)藩有一次獲得去外地當(dāng)鄉(xiāng)試主考官的機(jī)會(huì),利用這次時(shí)機(jī),曾國(guó)藩一下子就賺了很多錢,這比他當(dāng)官以來(lái)的俸祿總和還要多,但曾國(guó)藩立刻就把這一千兩白銀寄回給了家中,還寫道:六百兩給家中還債補(bǔ)貼之用,其余四百兩給親朋好友改善生活。從這就足以看到曾國(guó)藩即便富裕,也仍未忘記親戚。雖然其兄弟寫信給他說(shuō)這是自家錢,為何要補(bǔ)貼給其他人?更何況家中負(fù)債都有一千兩。按照以往的脾氣,曾國(guó)藩可能早就暴怒了,但這個(gè)時(shí)候,曾國(guó)藩不僅沒(méi)有生氣,反而寫了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的書信,告訴他的弟弟們:其不知家中負(fù)債這么多,那不如八百兩貼補(bǔ)家用,二百兩給親戚改善生活,如果不行,一切由父親決定。這還不夠,曾國(guó)藩在寫完這些信后,還不忘叮囑自己的弟弟要好好寫文章,練好書法,多給他回信,多增進(jìn)兄弟之誼。
“大凡做官的人,往往厚于妻子而薄于兄弟”,而曾國(guó)藩“自問(wèn)此心,覺(jué)無(wú)愧于兄弟”。他這么說(shuō),也如此做,盡管曾遭溫弟、澄弟、沅弟的誤解,然一顆為兄者的熱切殷重之心,無(wú)時(shí)不溢于紙間。弟有成則賀,弟有隙則謀;容弟誤解己之為,但不容己縱容弟之錯(cuò)。曾國(guó)藩在諸兄弟之間始終是一位如嚴(yán)父一般的“好大哥”。
而如何才能做到“和”,曾國(guó)藩這樣講:“孝友為家庭之祥瑞,凡所稱因果報(bào)應(yīng),他事或不盡驗(yàn),獨(dú)孝友則立獲苷慶,反之則立獲殃禍,無(wú)不驗(yàn)者。吾早歲久宦京師,于存養(yǎng)之道多疏,后來(lái)輾轉(zhuǎn)兵間,多獲諸弟之助,而吾毫無(wú)裨益于諸弟。余兄弟姊妹各家,均有田宅之安,大抵皆九弟扶助之力。我身殘之后,爾等事兩叔如父,事叔母如母,視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇,獨(dú)待諸叔之家,則處處從厚。待堂兄弟以德業(yè)相勸,過(guò)失相規(guī),期于彼此有成,為第一要義。其次則親之欲其貴,愛(ài)之欲其富。常常以吉祥善事代諸昆季默為禱祝,自當(dāng)神人共欽?!?/p>
從以上可看出曾國(guó)藩對(duì)齊家的重視程度,其重要性在于齊家是修齊治平中不可缺少之一環(huán),是進(jìn)可以攻、退可以守的戰(zhàn)略大后方。他這樣對(duì)家人講:“凡天下官宦之家,多只一代享用便盡,其子孫始而驕佚,繼而流蕩,終而溝壑,能慶延一二代者鮮矣?!倍覅s成為特例。曾國(guó)藩封侯拜相,兩個(gè)兒子中,曾紀(jì)澤成為清末頗有影響的外交家,曾紀(jì)鴻有極高的算學(xué)天賦,是清末著名數(shù)學(xué)家,其第三四代也人才輩出,成為一常盛的百年家族。
放眼當(dāng)下,“家”可能成了一種代名詞,很多人認(rèn)為只要家庭沒(méi)有矛盾就好,忽略了家真正的意義。能看到這里的人,我知道少之又少,但我看到這里的時(shí)候,卻默默地流下了眼淚。一個(gè)家對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)真的很重要,很多所謂的育子專家都說(shuō)過(guò):父母是孩子最好的老師。而我的老師,一直以來(lái)都只有一個(gè)。缺少父愛(ài)的人,是永遠(yuǎn)不可能健康地成長(zhǎng),內(nèi)心的缺失往往成為了日后精神或心理上地障礙?,F(xiàn)在的我,可能真不如曾國(guó)藩那樣,有著對(duì)“齊家”高尚的感情,孤獨(dú)、寂寞、感性,都成為了我的一種代名詞。但我還是希望能夠盡可能地去改變,去善待每一天,去好好以“孝”待母親,以“誠(chéng)”待家人。我希望如今這個(gè)家,能夠成為我在未來(lái)拼搏上最溫馨的港灣。所以,我很感謝《曾國(guó)藩家書》,讓我能夠真正讀懂家的含義,也讓我能夠認(rèn)認(rèn)真真靜下心來(lái),做好眼前的工作,努力成為“家”的支柱。
讀曾國(guó)藩家書心得篇二
近日,剛參加完統(tǒng)一考試完畢,不知結(jié)果如何,心中著實(shí)懸念。雖然說(shuō)學(xué)習(xí)不是為了考試,但也是自己學(xué)習(xí)成果的一種檢驗(yàn),所以說(shuō)無(wú)掛懷屬于虛無(wú)之談也。如果一味沉浸再次補(bǔ)習(xí)功課或者是攻讀高級(jí),覺(jué)得也有不妥之處――這樣僅以此職業(yè)書本為自己所讀,感覺(jué)有點(diǎn)書呆子氣了。于是,十年后再讀此書確另一番感受。
首先,曾氏在信中表示對(duì)九弟回家之一路上的牽掛,表達(dá)兄弟之情,我想我們生活中兄弟姐妹(所謂同胞者)何嘗不應(yīng)該這樣呢?近年來(lái),特別是改革開(kāi)放之后,同胞者各自成家立業(yè)后彼此的關(guān)心少了?;蛘哧P(guān)心依然存在,可是一旦牽涉經(jīng)濟(jì)、政治利益時(shí),兄弟反目成仇者大有人在,我們以前所在的集團(tuán)公司便是如此。看看曾氏一家兄弟的和睦,也給我們重新感受兄弟倫常中的.一些同胞之愛(ài)啊!
然后,予身體較九弟在京時(shí)一樣,總以耳鳴為苦。問(wèn)之吳竹如,云只有靜養(yǎng)一法,非藥物所能為力。而應(yīng)酬日繁,予又素性浮躁,何能著實(shí)養(yǎng)靜?擬搬進(jìn)內(nèi)城住,可省一半無(wú)謂之往還,現(xiàn)在尚未找得。予時(shí)時(shí)自悔,終未能洗滌自新??梢?jiàn)曾公一生成就,一直將靜字看得非常之重。另一位湖南前輩唐鑒向曾氏指靜字功夫最是要緊。若不靜,則省身也不密,見(jiàn)理也不明,都是浮的。這一點(diǎn),我也著實(shí)需要學(xué)學(xué),如今三十多歲,依然不以靜。更無(wú)從如曾公所言時(shí)時(shí)自悔,洗滌自新了。
這封信的另一處主要談到德講誠(chéng)正、術(shù)求專攻。其在信中提到藝多不養(yǎng)家,其實(shí)并非藝多的過(guò)錯(cuò),而是我們?nèi)耍瑢W(xué)藝多了便受到時(shí)間等限制而不能,不能專。想想,我這一生學(xué)藝倒是不少,到頭來(lái)三十出頭還是一事無(wú)成啊!
以上這些說(shuō)明,不僅曾公警世之言值得學(xué)習(xí),其實(shí)我們所應(yīng)學(xué)習(xí)之處在我父親已經(jīng)言傳身教了我三十多年(我如今的歲數(shù)里),我何時(shí)能真正體會(huì)、運(yùn)用呢?深思深思。
讀曾國(guó)藩家書心得篇三
讀《曾國(guó)藩家書》,讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面,那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書,無(wú)論長(zhǎng)短,字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷,字里行間充滿的是中華民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通過(guò)家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)??丛募視?,感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人,曾公在給祖父的一封家書中寫到,“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難,但是總是盡力的幫助家人和親朋??吹竭@些,我感動(dòng)了,而且感動(dòng)的想流淚。如今,我們生活的時(shí)代,雖然物質(zhì)生活非常富足,但是,幾乎所有的人都感到很迷茫,很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因?yàn)楝F(xiàn)在的這個(gè)世界誘惑太多,也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄?,如今,人與人之間曾經(jīng)擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來(lái)越脆弱,感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡,曾經(jīng)濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親,窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”的人間百態(tài),在當(dāng)今物質(zhì)極度文明的社會(huì)上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字,似乎有點(diǎn)偏薄?!对鴩?guó)藩家書》一書中,從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難,有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過(guò)活。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺(jué)得不可思議,更不敢相信,但是,當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此,他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友??戳嗽募視矣悬c(diǎn)頓悟了,維系親情和友情的金鑰匙不是名利,而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾公在家書中,上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況,從中可以看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情,來(lái)源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說(shuō),改變?nèi)说乃刭|(zhì),真正的根源還在于教育和文化。今天,現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后,物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題。
當(dāng)下的中國(guó),在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),更迫切的問(wèn)題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)可以改變?nèi)说纳顮顩r,而文化和教育可以改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國(guó)富,民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)該是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人,即使披金戴銀,擁有萬(wàn)貫家財(cái),充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物,沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。
讀曾國(guó)藩家書心得篇四
近日一直在讀好朋友送的《曾國(guó)藩家書》,同治元年四月二十四日給紀(jì)澤、紀(jì)鴻的信中,曾國(guó)藩這樣寫道:“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相。欲求變之之法,總須先立堅(jiān)卓之志”。大意為:人的.氣質(zhì),與生俱來(lái),本來(lái)難以改變,只有讀書才可以改變它,重新塑造氣質(zhì)。古代精于相面的人,都說(shuō)讀書可以改變骨相。要求得變骨相的方法,必須先立下堅(jiān)定不移的志向。
讀完此文有以下兩點(diǎn)感悟:
一、讀書改變氣質(zhì)。曾國(guó)藩是一介書生,靠科舉發(fā)家,最后權(quán)傾朝野。在《曾國(guó)藩家書》中多次提到讀書的重要性,他諄諄教誨家人子弟要讀書,“讀書貴精專”,“須用困知勉行功夫”,“讀書有一耐字訣”。讀書可以改變氣質(zhì),這一點(diǎn)毋庸置疑,且與“滿腹詩(shī)書氣自華”表達(dá)的意思完全相同,現(xiàn)今提倡的“知識(shí)改變命運(yùn)”則把讀書的重要性提升到一個(gè)更高的層面。
二、立堅(jiān)卓之志。古往今來(lái),凡是有所成就之人必先立堅(jiān)卓之志,才能鍥而不舍,持之以恒,終成大器。道理淺顯易懂,做起來(lái)卻是千難萬(wàn)難。當(dāng)今世界,燈紅酒綠、物欲橫流,多少人在宦海商場(chǎng)中顛撲沉浮、迷失自己,理想和志向早已拋到九霄云外,最后落得一個(gè)可悲可嘆的下場(chǎng)。
讀曾國(guó)藩家書心得篇五
曾國(guó)藩是清朝末年的一位偉大的政治家和軍事家,他也是一位重視教育的父親。曾國(guó)藩的家書給了后代子孫們?cè)S多寶貴的教導(dǎo)和啟示。通過(guò)閱讀曾國(guó)藩家書,我也從中汲取了許多心得體會(huì)。這些心得體會(huì)貫穿著曾國(guó)藩家書中關(guān)于應(yīng)對(duì)困境、自身發(fā)展、重視家庭和教育的思想,它們對(duì)于當(dāng)今社會(huì)中的個(gè)人成長(zhǎng)和家庭教育依然具有重要的借鑒意義。
首先,在曾國(guó)藩家書中,他強(qiáng)調(diào)了如何應(yīng)對(duì)困境。曾國(guó)藩自身歷經(jīng)了一系列的艱難困苦之后,通過(guò)深思熟慮和不懈的努力走出了困境。他告誡后代子孫要靜下心來(lái),明確目標(biāo),并制定合適的計(jì)劃去解決遇到的問(wèn)題。曾國(guó)藩的教誨讓我認(rèn)識(shí)到了在生活和工作中遇到困境并不可怕,關(guān)鍵是要面對(duì)它們,勇敢地去克服它們,并且在克服過(guò)程中不斷完善自己。
其次,在曾國(guó)藩家書中,他強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的自身發(fā)展。他認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。曾國(guó)藩鼓勵(lì)后代子孫要注重學(xué)習(xí),并從中獲取知識(shí)和智慧。他自己也是一個(gè)知識(shí)淵博的人,不僅精通軍事和政治,還廣泛涉獵文化和修身之道。曾國(guó)藩的教誨讓我懂得了學(xué)習(xí)的重要性,知識(shí)是推動(dòng)個(gè)人進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的源泉,只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)才能不斷提升自己,在工作和生活中取得更好的成績(jī)。
第三,在曾國(guó)藩家書中,他強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性。他認(rèn)為家庭是個(gè)人的溫暖港灣,也是社會(huì)穩(wěn)定的基石。曾國(guó)藩鼓勵(lì)后代子孫要重視家庭,尊重父母和長(zhǎng)輩,關(guān)心親人和家人的幸福與安全。他的教誨讓我明白了家庭的價(jià)值,只有擁有一個(gè)和睦、溫暖的家庭,我們才能夠真正地感到幸福和快樂(lè)。因此,我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心家庭,并盡自己所能去維護(hù)和發(fā)展它。
第四,在曾國(guó)藩家書中,他強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。他認(rèn)為教育是人才成長(zhǎng)的關(guān)鍵,也是國(guó)家發(fā)展的根本。曾國(guó)藩鼓勵(lì)后代子孫要注重教育,并以身作則地傳授知識(shí)和教育子女。他的教誨讓我明白了教育的重要性,只有良好的教育才能夠培養(yǎng)人們的品德和能力,進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。因此,我們應(yīng)該重視教育,關(guān)心子女的成長(zhǎng),并努力營(yíng)造良好的教育環(huán)境。
總之,曾國(guó)藩家書所傳達(dá)的思想和教育理念對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)仍然具有重要的借鑒意義。通過(guò)學(xué)習(xí)曾國(guó)藩家書,我們可以更好地應(yīng)對(duì)生活中遇到的困境,努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展,關(guān)心和維護(hù)家庭的和睦和幸福,以及重視教育的作用。曾國(guó)藩的言傳身教為后代子孫樹立了良好的榜樣,他的家書不僅是后人的寶貴財(cái)富,更是我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中追求進(jìn)步和幸福的指南針。因此,我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)曾國(guó)藩家書的內(nèi)容,從中汲取智慧和力量,努力做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
讀曾國(guó)藩家書心得篇六
當(dāng)今時(shí)代,隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn),都好像在咫尺之間,都可以通過(guò)電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。
但是,無(wú)論如何方便快捷,總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫過(guò)信,回想起學(xué)生時(shí)代,自己也成寫過(guò)信收過(guò)信,那一封封透著墨香和紙香味的信,讀起來(lái),感覺(jué)特親切特溫馨,信中的每一個(gè)字,每一句話都活靈活現(xiàn),都栩栩如生,仿佛寄信者就坐在自己身旁。
《曾國(guó)藩家書》中一封封看似聊著居家艱難的家書,字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,每一封家書都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過(guò)家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看他的家書,感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人,他在給祖父的一封家書中寫到,“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”他在家書多次提到生活的艱難,但是總是盡力的幫助家人和親朋。
看到這些,我感動(dòng)了。如今,我們生活的時(shí)代,雖然物質(zhì)生活非常富足,但是,幾乎所有的人都感到很迷茫,很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中,我頓悟到,維系親情和友情的金鑰匙不是名利,而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人,即使披金戴銀,擁有萬(wàn)貫家財(cái),充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物,沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。
讀曾國(guó)藩家書心得篇七
曾國(guó)藩,在中國(guó)近代是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人,《曾國(guó)藩家書》主要是記述曾國(guó)藩一生主要活動(dòng),反映其從政、處世、治家、治學(xué)、治軍的重要思想。毛澤東評(píng)價(jià)曾國(guó)藩,“余于近人,獨(dú)服曾文正”,可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。讀完所有家書,對(duì)我個(gè)人觸動(dòng)的主要是以下四個(gè)方面:
01、學(xué)習(xí)其養(yǎng)生之道。
曾國(guó)藩重視養(yǎng)身益壽之道,在許多書信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”,“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”,正是由于他對(duì)養(yǎng)生之道的重視,才有了強(qiáng)健的體魄,使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國(guó)家棟梁之大任。
02、學(xué)習(xí)其讀書方法。
“第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。讀書要樹立一個(gè)目標(biāo),通過(guò)廣泛讀書、堅(jiān)持不斷地讀書,才能夠取得成功。
03、學(xué)習(xí)其治軍之道。
曾國(guó)藩與其弟曾國(guó)荃諸多的書信所談,非政即軍。對(duì)曾國(guó)藩的治軍之道,其時(shí)曾國(guó)荃鎮(zhèn)守南京,已是萬(wàn)軍之將。曾國(guó)藩在信中一條是勸他戒躁,處事一定要沉著、冷靜、多思;另一條是勸他要注意及早選拔替手,說(shuō)‘辦大事者,以多選替手為第一義’。”
04、學(xué)習(xí)其為人之道。
《曾國(guó)藩家書》通篇展現(xiàn)了曾國(guó)藩“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的畢生追求。例如,在寫給弟弟的信件中,多次語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮囑、期盼和警醒:“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住?!鞍翚饧乳L(zhǎng),終不進(jìn)功,所以潦倒一生,而無(wú)寸進(jìn)也”。曾國(guó)藩一生奉行為政以耐煩為第一要義,主張凡事要勤儉廉勞,不可為官自傲。是晚清第一中興名臣,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥,后世曾譽(yù)為“千古第一完人”。
讀曾國(guó)藩家書心得篇八
近來(lái)夜讀《曾國(guó)藩家書》(附家訓(xùn)),其文風(fēng)樸實(shí),敘事細(xì)致,所述內(nèi)容包羅廣泛,從國(guó)家政策,讀書成才,修身養(yǎng)性,到為人處世,求醫(yī)看病等等,甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草,無(wú)所不談,就像聽(tīng)一位長(zhǎng)者在和你聊家常,感受到的是孝順、親情、友悌,展現(xiàn)出來(lái)的是良好的家風(fēng)。
家風(fēng),簡(jiǎn)單的講,就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或習(xí)俗作風(fēng)。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承,是我們立身做人的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容,比如“積善之家必有余慶”,是提倡家庭要“積善”。明代《朱子治家格言》:“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。”“與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見(jiàn)窮苦親鄰,須加溫恤?!钡葍?nèi)容對(duì)我們今天的“家風(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的值得我們?nèi)フJ(rèn)真借鑒的“好家風(fēng)”。通過(guò)曾國(guó)藩家書體現(xiàn)出來(lái)的曾家家風(fēng)中就有著至今都值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
曾國(guó)藩是晚清一位重要的歷史人物,既有“中興第一名臣”的美稱,又有“賣國(guó)賊”的惡名。近百年來(lái)對(duì)他的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但曾國(guó)藩在治家和教育方面的過(guò)人才能,卻是人人佩服的。這一家風(fēng)教育在他所撰寫的《曾國(guó)藩家書》中有著很好的體現(xiàn)。
《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集,成書于清咸豐年間19世紀(jì)中葉,記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯。《曾國(guó)藩家書》不僅僅是一部記錄家常的書信集,還是一部蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的人生智慧書。所涉及的內(nèi)容極為廣泛,是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而到,揮筆自如,在平淡家常中蘊(yùn)含真知良言,具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。
在曾家,男子“看、讀、寫、作”缺一不可;女子“食事、衣事、細(xì)工、粗工”須樣樣精通,形成了勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)。他以“勤”字為人生第一要義,自己身體力行。當(dāng)年無(wú)論公務(wù)多么繁忙,他有兩件事必做:一是每天讀書,二是堅(jiān)持寫家信。從寫信時(shí)間上就可以看到曾國(guó)藩與家里寫信的頻繁,當(dāng)年通信極不發(fā)達(dá),只能靠人捎帶,卻能如此堅(jiān)持寫家信,足見(jiàn)其勤。除自己身體力行,他教育子女也養(yǎng)成勤勞作風(fēng)。要求“諸男在家勤灑掃”,“諸女學(xué)洗衣,學(xué)煮茶燒菜。”俗話說(shuō):“人貴勤”,可見(jiàn),曾家的“崇勤”家風(fēng)著實(shí)可贊。
曾國(guó)藩一直要求家人生活儉樸,遠(yuǎn)離奢華。他在京城時(shí),見(jiàn)到世家子弟一味的。
奢侈腐化,揮霍無(wú)度,便不讓子女來(lái)京居住。他的原配歐陽(yáng)夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家,門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國(guó)藩要求“以廉率屬,以儉持家,誓不以軍中一錢寄家用”,歐陽(yáng)夫人在家手無(wú)余錢,只能事事躬親,下廚燒灶、紡紗織布。
曾國(guó)藩還敦促家人每日?qǐng)?jiān)持學(xué)習(xí),并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃:“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于食、衣、細(xì)、粗四字缺一不可?!彼麨樵覌D女規(guī)定“日課”四項(xiàng)為:“食事”,每天早飯后做各種小菜;“衣事”,已午刻紡花或績(jī)麻;“細(xì)工”,中飯后做針黹刺繡;“粗工”,傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國(guó)潘作為封侯拜相之人,對(duì)“日課”還要定期檢查,親自抓落實(shí)??梢?jiàn)其家風(fēng)中對(duì)學(xué)習(xí)的重視。
大多數(shù)官宦之家,盛不過(guò)三代,而在曾家家風(fēng)的熏陶教育下,曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
曾氏家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,值得每個(gè)人一讀。
讀曾國(guó)藩家書心得篇九
《曾國(guó)藩家書》是中國(guó)近代史上一部非常重要的文化遺產(chǎn),它記錄了曾國(guó)藩與子侄之間的書信往來(lái)。通過(guò)閱讀這些家書,我深刻領(lǐng)悟到曾國(guó)藩身上所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷和儒家思想,對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。接下來(lái),我將與大家分享我在閱讀《曾國(guó)藩家書》過(guò)程中的心得體會(huì)。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代著名的政治家、軍事家和教育家,他在家書中常常表達(dá)出對(duì)家人和國(guó)家的深深關(guān)懷。在他忙于政務(wù)之余,他還時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心家人的生活狀況,并對(duì)他們提出殷切的期待。此外,曾國(guó)藩將個(gè)人的家庭快樂(lè)與國(guó)家興衰聯(lián)系在一起,他在家書中教導(dǎo)子侄們要有報(bào)國(guó)之心,要為國(guó)家的繁榮事業(yè)做出貢獻(xiàn)。曾國(guó)藩的家國(guó)情懷讓我深深感受到一個(gè)真正的偉人應(yīng)該具備的家國(guó)情懷和責(zé)任感,也激勵(lì)著我要為家人和國(guó)家付出更多。
第三段:儒家思想的影響。
曾國(guó)藩深受儒家思想的影響,他在家書中不僅傳承了儒家的傳統(tǒng)美德,更以身作則地教導(dǎo)子侄們?nèi)绾巫鋈?、做事。曾?guó)藩提倡忠誠(chéng)、勤奮和正直的品德,在家書中對(duì)子侄們進(jìn)行嚴(yán)格的要求,并告誡他們要時(shí)刻緊記為人處世的道理。曾國(guó)藩用儒家的觀念教育子侄們,使他們建立了正確的人生觀和價(jià)值觀。在我閱讀《曾國(guó)藩家書》的過(guò)程中,我深刻體會(huì)到儒家思想對(duì)于塑造良好人格的重要性,并感受到儒家思想在中國(guó)文化中的卓越地位。
第四段:曾國(guó)藩精益求精的工作態(tài)度。
曾國(guó)藩不僅在家庭教育中注重要求子侄們有一種良好的職業(yè)道德,他自己也以高標(biāo)準(zhǔn)的工作態(tài)度示范著如何做一名優(yōu)秀的官員。曾國(guó)藩在家書中多次提到自己的工作要求和為人之道。他強(qiáng)調(diào)要事無(wú)巨細(xì)地全力以赴,不斷自我反省和修正,以達(dá)到精益求精的境界。閱讀這些家書,我發(fā)現(xiàn)曾國(guó)藩的工作態(tài)度和堅(jiān)持追求卓越的精神對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)有很大的啟示,激勵(lì)我在工作中更加努力、更加專注。
通過(guò)閱讀《曾國(guó)藩家書》,我不僅對(duì)曾國(guó)藩本人有了更深入的了解,更發(fā)現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的寶貴思想。與家人和國(guó)家的關(guān)系、儒家思想以及精益求精的工作態(tài)度都給予了我極大的啟發(fā)。我深刻認(rèn)識(shí)到家庭對(duì)于塑造一個(gè)人的價(jià)值觀和責(zé)任感起到至關(guān)重要的作用,儒家思想是我們身上優(yōu)良品質(zhì)的源泉,而追求卓越的工作態(tài)度則能夠使我們?cè)谑聵I(yè)上更有成就。我將從曾國(guó)藩身上所學(xué),繼承他的家國(guó)情懷,發(fā)揚(yáng)儒學(xué)精神,并不斷努力追求卓越,成為一個(gè)有家國(guó)情懷的優(yōu)秀人才。
總結(jié)。
閱讀《曾國(guó)藩家書》給予了我極大的啟發(fā)和鼓舞。曾國(guó)藩身上所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、儒家思想以及精益求精的工作態(tài)度,讓我對(duì)自己的人生有了更深刻的思考。通過(guò)學(xué)習(xí)曾國(guó)藩,我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人要有遠(yuǎn)大的理想、正確的人生觀和價(jià)值觀,要具備忠誠(chéng)、勤奮和正直的品德,同時(shí)還要以精益求精的工作態(tài)度追求卓越。我將繼承曾國(guó)藩的家國(guó)情懷,不斷修煉自己,為家人和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
讀曾國(guó)藩家書心得篇十
“漢奸,劊子手,賣國(guó)賊”是曾國(guó)藩載入史冊(cè)的評(píng)價(jià)。但是,從20世紀(jì)90年代開(kāi)始,中國(guó)思想文化界出現(xiàn)了一個(gè)研究,評(píng)論曾國(guó)藩的熱潮。同一個(gè)人物,為什么會(huì)引起截然相反的論斷?曾國(guó)藩生活在中國(guó)社會(huì)翻天覆地變化的時(shí)代。我想,是激烈、尖銳、復(fù)雜的民族斗爭(zhēng)把他推到風(fēng)口浪尖的,造就了他復(fù)雜的思想和性格。他一生的活動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史產(chǎn)生重大影響的有三個(gè)方面:戎馬生涯、開(kāi)創(chuàng)實(shí)業(yè)和治學(xué)修身。溢美、苛求都不是我想說(shuō)的。曾的功過(guò)還是留給思想更深刻的讀者去給予論斷。我想說(shuō)的,是我再讀他的家書之后的,關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語(yǔ)內(nèi)容。
曾國(guó)藩兄弟五人,他為老大。作為兄長(zhǎng),他全面負(fù)擔(dān)著弟弟們讀書做人,修身立世等方面的重任。他的家書中多次提到他祖父曾玉屏的治家遺訓(xùn)。從處世為人、從政治事、謹(jǐn)守家風(fēng)、保養(yǎng)身心等方面諄諄教誨,充分體現(xiàn)了他作為兄長(zhǎng)的風(fēng)范?!罢d弟”篇中一種是專門寫給在家主持家務(wù)的澄弟,和曾國(guó)荃的。曾國(guó)藩堅(jiān)持訓(xùn)導(dǎo)弟弟們讀書做好人,拋開(kāi)很多方面,這一點(diǎn),讓感動(dòng)了很久,于是不由自主的想寫下來(lái)與我的同行朋友們共勉。我個(gè)人認(rèn)為誰(shuí)也不會(huì)有異議的。
咸豐八年正月,曾國(guó)藩給其弟曾國(guó)荃的信中說(shuō),做人還是要做個(gè)老實(shí)人。曾國(guó)藩自信自己本性是老實(shí)人,只因?yàn)槭朗聹嫔?吹枚嗔耍柦?jīng)世故,有時(shí)也多少用一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變,使自己學(xué)壞了。(呵呵,讀到這里,我還是覺(jué)得這家伙多少有給自己開(kāi)脫的嫌疑)看看下句,又能接受了。他又說(shuō),實(shí)際上用這些技巧權(quán)變之術(shù)總不如人家得心應(yīng)手,徒然讓人笑話,有什么好處呢?他反思自己,以為不如“將自家篤實(shí)的本質(zhì)還我真面,復(fù)我固有”因?yàn)槁斆魅耸紫葢?yīng)是個(gè)老實(shí)人,一心向平實(shí)處努力。他奉勸弟弟盡早回復(fù)忠厚老實(shí)的本性,千萬(wàn)不要走入技巧權(quán)變那條路,那會(huì)越走越卑下。他認(rèn)為即使別人以巧詐待你,你仍舊以淳樸厚實(shí)待他,以真誠(chéng)耿實(shí)待他,久而久之,人家有意見(jiàn)也會(huì)消除,如果一味勾心斗角,互不相讓,那么冤冤相報(bào)何時(shí)了。
千秋功過(guò)任憑說(shuō),但是,上面文字的內(nèi)涵我想任何人都會(huì)為之感動(dòng)的。這樣的家訓(xùn),這樣的教導(dǎo)。何時(shí)能過(guò)時(shí)?何人有異議?縱觀人類歷史,任何一個(gè)偉人都有他獨(dú)特的人格魅力,曾國(guó)藩不算偉人,但是,他的這些諄諄教誨理所當(dāng)然地彰顯了這個(gè)人內(nèi)心深處的做人修養(yǎng)。一讀深思,再讀就不由自主的被感動(dòng),以至于還想讀好多遍。直至深入此人的靈魂深處,有一個(gè)自己的量度。
做老實(shí)人,真的是亙古不變的金科玉律。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了,因?yàn)樵鴩?guó)藩的家書,我想我會(huì)受此家訓(xùn),思考得更長(zhǎng)久。
讀曾國(guó)藩家書心得篇十一
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清"第一名臣",后來(lái)者推崇其為"千古完人"、"官場(chǎng)楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋,開(kāi)啟"同治中興",使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,其功業(yè)無(wú)人可以效仿,而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物,是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò):"愚于近人,獨(dú)服曾文正。"可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù),并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國(guó)藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。曾氏家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。"從政要學(xué)曾國(guó)藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為"官場(chǎng)楷模"。他熟讀中國(guó)歷史,對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透,積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué),用之于中國(guó)官場(chǎng),攻無(wú)不克,戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家,盛不過(guò)三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng),是一個(gè)"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人"(毛澤東)。他一生勤奮讀書,推崇儒家學(xué)說(shuō),講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論,其詩(shī)歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇,可謂"道德文章冠冕一代"。
曾國(guó)藩的教育理論,直至今日仍然給我們一些有益的啟示。作為新世紀(jì)的復(fù)合型教師,我相信只要付出我們的哪里,必定會(huì)培養(yǎng)出更多創(chuàng)造型、德智體美勞全面發(fā)展的人才,為寧晉教育事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
讀曾國(guó)藩家書心得篇十二
曾國(guó)藩的家書,共有300多封,其行文隨想而至,揮筆自如,在看似平淡家常事中蘊(yùn)藏著真知灼見(jiàn),極具說(shuō)服力和感召力。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò):愚于近人,獨(dú)服曾文正??梢?jiàn)曾國(guó)藩影響之大。為此,我利用一個(gè)月的時(shí)間對(duì)《曾國(guó)藩家書》進(jìn)行了研讀,讀后感觸頗深。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清"第一名臣",后來(lái)者推崇其為"千古完人"、"官場(chǎng)楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋,開(kāi)啟"同治中興",使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,其功業(yè)無(wú)人可以效仿,而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物,是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的'主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò):"愚于近人,獨(dú)服曾文正。"可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù),并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國(guó)藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。曾氏家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。"從政要學(xué)曾國(guó)藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為"官場(chǎng)楷模"。他熟讀中國(guó)歷史,對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透,積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué),用之于中國(guó)官場(chǎng),攻無(wú)不克,戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家,盛不過(guò)三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng),是一個(gè)"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人"(毛澤東)。他一生勤奮讀書,推崇儒家學(xué)說(shuō),講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論,其詩(shī)歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇,可謂"道德文章冠冕一代"。
曾國(guó)藩的教育理論,直至今日仍然給我們一些有益的啟示。作為新世紀(jì)的復(fù)合型教師,我相信只要付出我們的哪里,必定會(huì)培養(yǎng)出更多創(chuàng)造型、德智體美勞全面發(fā)展的人才,為寧晉教育事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
讀曾國(guó)藩家書心得篇十三
我在暑假期間讀了真國(guó)藩家訓(xùn)這本書。其中我最喜歡的一篇文章叫”致四弟,教子弟去驕氣情習(xí)”。他的主要意思是天地之間只有謙虛謹(jǐn)慎才是通向成功的路;人一驕傲就會(huì)滿足于現(xiàn)狀,這樣就會(huì)導(dǎo)致失敗。讀了這篇文章,我知道了議論人家的短短處、指責(zé)人家的食物甚至嘲笑別人的失敗,開(kāi)口就說(shuō)別人這個(gè)不好那個(gè)不好,這些其實(shí)都是驕傲。書中說(shuō)”欲去驕字,以不輕而非笑人為第一義,以不晏起為第一義”意思是說(shuō),:想要自己不驕傲的話,就不能輕易嘲笑別人的短處。
我想有時(shí)候我也會(huì)犯這種錯(cuò)誤,在嘲笑別人的時(shí)候自己得不到好處,別人也得不到幫助。于人于己都是沒(méi)有用的`,只有謙虛謹(jǐn)慎,才能步步為營(yíng)通向自己的理想。我非常喜歡讓我受益匪淺的這本書,希望你也會(huì)喜歡。
讀曾國(guó)藩家書心得篇十四
有句話說(shuō):“若覺(jué)中年無(wú)作為,勸君重識(shí)曾國(guó)藩?!币艺f(shuō)學(xué)知識(shí)不問(wèn)年少,想知事故也不必等到中年。
尤記得第一次翻開(kāi)《曾國(guó)藩家書》時(shí),還是17年的一個(gè)盛夏,最近實(shí)在書荒,不由得再翻起這本收錄了半個(gè)圣人的書信故事,更得來(lái)了不一般的感受,再隨記一下在書中得來(lái)的感悟。
曾國(guó)藩說(shuō):“勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩”
其所述意思是不要因?yàn)閯e人所顯現(xiàn)出來(lái)的一些小缺點(diǎn),而忽視了他身上其他更大的優(yōu)點(diǎn),也不要因?yàn)榕c他人有了一些小過(guò)節(jié)就忽略了別人以往幫忙過(guò)你的大恩。
人非圣賢孰能無(wú)過(guò),人只要做事就會(huì)犯錯(cuò)。
這兩句話都是告誡我們,不要因?yàn)閯e人的一些小錯(cuò)誤,一點(diǎn)道德或人事上的小瑕疵,與你產(chǎn)生了一點(diǎn)小恩怨以后,就全盤否定別人的好,忘記別人帶給你的恩惠。
《禮記》:“好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣。”
這句話我是深有體會(huì)的,因?yàn)榭粗匾粋€(gè)人于是發(fā)現(xiàn)了他身上更多的缺點(diǎn),因?yàn)閰拹阂粋€(gè)人最終反而發(fā)現(xiàn)了他身上不少的優(yōu)點(diǎn)。
所以說(shuō)在與人相處的時(shí)候,必須不要憑第一感官去定義一個(gè)人。而是要深入了解以后客觀、公正地看待他的缺點(diǎn)和不足。
“天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗?!?/p>
從古至今,沒(méi)有什么成就的人唯一“懶”字罷,不管你學(xué)識(shí)多高,家境如何,懶惰的人,終成不了大事。天下古今之才人,皆以一傲字致敗,天下有大才大識(shí)的人,最終失敗無(wú)非是因?yàn)橐粋€(gè)“傲”字,這種人自認(rèn)高人一等,不懂謙虛,最終曇花一現(xiàn),消失在歷史的滾滾車輪下。
劉邦有一次問(wèn)韓信:“你說(shuō)我最多能帶多少兵?”
“主帶兵無(wú)非十萬(wàn)爾。”
劉邦又問(wèn)那你帶兵能帶多少?
“多多益善。”
不久后,韓信被殺。
不能否認(rèn)韓信是有大才之人,后世也尊稱他為兵家四圣其一,可是落的個(gè)不能善終的下場(chǎng),也并非就不是我上頭所述之因。
很多名家評(píng)論說(shuō)中國(guó)有四個(gè)半圣人。
孔孟朱王四大圣,唯曾國(guó)潘只占了半個(gè),因?yàn)樗麤](méi)有創(chuàng)立自我的理論,他所述的修身,齊家,治國(guó),平天下,都是以前面四個(gè)圣人為標(biāo)桿,自身奮進(jìn)。
依我拙見(jiàn),曾國(guó)潘一生勤,仁,義,知世故,懂進(jìn)退,已是我們后生學(xué)習(xí)之典范,稱圣與不稱圣又如何。
圣人多半是被神話出來(lái)的,可是圣人能被稱圣,自然是他們的思想,言論,行為值得被后人所習(xí),他們的精神,故事,形象能夠被立為標(biāo)桿。
再次拜讀過(guò)曾國(guó)潘家書之后,更感慨還有太多修身立德的真理,為人處世的事故值得我們學(xué)習(xí),此書在中華五千年凝聚文化下頭也只是冰山一角,古代人講究修身,立業(yè),現(xiàn)代人都是立業(yè),修身,更何況太多人立業(yè)后不修身。
只是如今社會(huì)又有幾人能舍棄手中之物平靜下來(lái)與這些白皮黑字作伴呢?
如果你尚且年少,不如多花點(diǎn)時(shí)間讀點(diǎn)書吧,修好身再立業(yè),事半功倍!
讀曾國(guó)藩家書心得篇十五
讀過(guò)這本書后,讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)傳統(tǒng)的儒家文化的正面價(jià)值,儒家文化的包容性、儒家文化的彈性、儒家文化的活力。
曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物,是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò):“愚于近人,獨(dú)服曾文正。”可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。
曾氏家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾國(guó)藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫給兒紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。
曾國(guó)藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家,盛不過(guò)三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一,然他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天在家讀書,對(duì)一篇文章重復(fù)不知道多少遍了,還在朗讀,因?yàn)椋€沒(méi)有背下來(lái)。這時(shí)候他家來(lái)了一個(gè)賊,潛伏在他的屋檐下,希望等讀書人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處??墒堑劝〉龋褪遣灰?jiàn)他睡覺(jué),還是翻來(lái)覆去地讀那篇文章。賊人大怒,跳出來(lái)說(shuō),這種水平讀什么書?然后將那文章背誦一遍,揚(yáng)長(zhǎng)而去!賊人是很聰明,至少比曾先生要聰明,但是他只能成為賊,而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人:一個(gè)資質(zhì)平平的人,在意志力的推動(dòng)下,可以達(dá)到什么樣的高度。
我不期望我能做多大的官,賺多少薪水。但我將好好學(xué)習(xí)曾先生的長(zhǎng)處,努力為社會(huì)、為企業(yè)、為家庭做出更多的貢獻(xiàn)。
讀曾國(guó)藩家書心得篇十六
曾國(guó)藩于嘉慶十六年(1811)出生于湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪(今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)大坪村),兄妹九人,曾國(guó)藩為長(zhǎng)子。祖輩以務(wù)農(nóng)為業(yè),家境富裕,父親曾麟書童試十七次皆不第,設(shè)館授徒。
曾國(guó)藩六歲時(shí)跟隨父親讀書。他天資愚鈍然而勤奮好學(xué)。十六歲應(yīng)長(zhǎng)沙府試(童子試),名列第七。道光十三年(1833),考取秀才。道光十四年(1834),中舉。接著連續(xù)兩次參加會(huì)試,均落榜。道光十八年(1838),會(huì)試中榜,試后改名“國(guó)藩”。隨后中進(jìn)士,授翰林院庶吉士。從此踏上仕途,并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的門生。在京十多年間,累遷至禮部侍郎及署兵部、工部、刑部、吏部侍郎等職。十年間七次擢升,升遷十級(jí)。
曾國(guó)藩,中國(guó)歷史上最有影響力的人物之一。他進(jìn)入仕途后十年七遷,連升十級(jí),被封為一等毅勇侯,成為整個(gè)清朝以一介文人而封武侯的'第一人,并在晚清惡劣、劇變的政治環(huán)境中全身而退,去世之時(shí)獲得清廷國(guó)葬的最高優(yōu)待。
有人說(shuō)“中國(guó)的圣人只有兩個(gè)半”,孔子和王陽(yáng)明是其中兩個(gè),曾國(guó)藩?jiǎng)t是那半個(gè)。正是因?yàn)槿绱?,他的人生智慧才值得我們特別重視和珍視。
讀曾國(guó)藩家書心得篇十七
斷斷續(xù)續(xù)看了半年,終于看完了這本長(zhǎng)篇。讀這本人物傳記類型的歷史小說(shuō),收獲頗多。人物傳記總是讓人從他人的人生中看到世事之多變無(wú)常,也如一面鏡子可照見(jiàn)自己的人生。
縱觀曾國(guó)藩的一生,平太平天國(guó)之亂,后又在官場(chǎng)中抉擇,保身立命,不越藩籬一步。倡洋務(wù),辦書局,雖一介書生卻戎馬半生,官至兩江總督。
他善于自省,即使是垂垂老矣之時(shí),寫日記的習(xí)慣也是只要拿得起筆就仍堅(jiān)持。他在反省時(shí)曾寫下這樣的一段話:
“靜中細(xì)思,古今億百年無(wú)有窮期,人生其間數(shù)十寒暑,僅須臾耳,當(dāng)思一搏。大地?cái)?shù)萬(wàn)里,不可紀(jì)極,人于其中寢處游息,晝僅一室,夜僅一榻耳,當(dāng)思珍惜。古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過(guò)九牛一毛耳,當(dāng)思多覽。事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之所能及者,不過(guò)太倉(cāng)之粒耳,當(dāng)思奮爭(zhēng)。然知天之長(zhǎng),而吾所歷者短,則憂患橫逆之來(lái),當(dāng)少忍以待其定;知地之大,而吾所居者小,則遇榮利爭(zhēng)奪之境,當(dāng)退讓以守其雌。”
他善于識(shí)人用人。他自認(rèn)在帶兵打仗方面,既無(wú)才能又無(wú)經(jīng)驗(yàn),所以不斷告誡自己讓手下將才充分施展其才,并不斷發(fā)現(xiàn)、物色人才?;I建水師時(shí),啟用落魄書生彭玉麟,此人德才兼?zhèn)洌瑸槠介L(zhǎng)毛之亂立下不朽功勛。左宗棠在曾國(guó)藩遲暮時(shí)與之冰釋前嫌,寫道:“謀國(guó)之忠,知人之明,自愧不如元輔;同心若金,攻錯(cuò)若石,相期毋負(fù)平生。”
曾國(guó)藩在靖港慘敗時(shí)也曾想過(guò)輕生,在家國(guó)與個(gè)人之間也曾進(jìn)退兩難,在風(fēng)云詭譎的封建王朝末世之下仍心憂于救亡圖存,在每一次困厄時(shí)都憑著自己堅(jiān)守的“道”堅(jiān)持下來(lái)。
即使合上書頁(yè),曾國(guó)藩的一生仿佛仍歷歷在目,精彩而又跌宕。雖說(shuō)我還是讀得不夠精,但仍然學(xué)到了很多處世之道。也許當(dāng)再經(jīng)歷一些世事以后會(huì)更有感觸吧。
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