自我反思是不斷進(jìn)步的關(guān)鍵，我們應(yīng)該及時檢視自己的行為和決策。在寫總結(jié)時要注意避免太過于個人化的情緒和言辭，保持中立和客觀?？偨Y(jié)范文可以讓我們了解不同行業(yè)和領(lǐng)域的總結(jié)方式和要點(diǎn)。
可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)論文篇一
環(huán)境科學(xué)是研究人類社會發(fā)展活動與環(huán)境演化規(guī)律之間相互作用關(guān)系，尋求人類剎一會與環(huán)境協(xié)同演化、持續(xù)發(fā)展途徑與力法的科學(xué)是針對當(dāng)今界而臨的重大環(huán)境問題，交叉自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和社會科學(xué)的新型邊緣學(xué)科，已經(jīng)成為21世紀(jì)最活躍的學(xué)科之一“可持續(xù)發(fā)展”是1987午由川一界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報告中首次闡述的概念，所謂“可持續(xù)發(fā)展”，是在不損害下一代人需求的前提下，滿足當(dāng)前人們的需求就是指經(jīng)濟(jì)、剎一會、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的日的，又要保護(hù)好人類賴以生存的自然資源和環(huán)境，使r孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在保持資源和環(huán)境永續(xù)利用的前提下實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和剎一會的發(fā)展可見，環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展具有密不可分的關(guān)系。
1樹立環(huán)保意識和環(huán)境道德觀。
2采用互動式教學(xué)模式。
任何一項教學(xué)改革，既要重視教育觀念改變的先導(dǎo)作用，也要重視力法改革的載體作用陰興趣是最好的老師，學(xué)生是教學(xué)的主體，教師圍繞教學(xué)主體綜合運(yùn)用各種教學(xué)手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過自己的思考提出問題，教師及時予以解答，產(chǎn)生師生之間的良性互動從而培養(yǎng)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的思考者和探索者例如在講解固廢處理力法及工藝時，可以先讓學(xué)生對日常生活中接觸到的固廢進(jìn)行分類，并針對其中一類或多類固廢提出自己認(rèn)為可行的處理力法和技術(shù)，教師再運(yùn)用專業(yè)知識進(jìn)行全而的闡釋，說明其可行性和優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)而順理成章地過渡到如何實現(xiàn)固體廢物的減量化、資源化和無害化這樣就可以營造出一個良性互動的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在主動思考中高效地獲取新知識。
3改革教學(xué)內(nèi)容。
在具體的授課內(nèi)容上，當(dāng)曰比界性和中國剎一會發(fā)展中而臨的主要環(huán)境問題應(yīng)該是主體，例如大氣污染、水污染、土地荒漠化、生物多樣性破壞、傳統(tǒng)能源枯竭等當(dāng)然突發(fā)性的環(huán)境問題和新出現(xiàn)或者即將而臨的環(huán)境問題可以有益地穿插到授課的各主要章節(jié)中以安徽理工大學(xué)為例，作為一所以礦業(yè)為主要特色的高等學(xué)校，能源及其與之相關(guān)的環(huán)境問題在授課內(nèi)容中所占的比重會適當(dāng)提高作為環(huán)境專業(yè)的基礎(chǔ)課，適當(dāng)普及一些地理力而的知識是必要的，這不僅僅因為環(huán)境科學(xué)本身就涉及到地理學(xué)，更緣于當(dāng)前人類而臨的主要環(huán)境問題幾乎都與在地球各區(qū)域的分布及其環(huán)境特點(diǎn)有關(guān)聯(lián)，這其中包含人文地理學(xué)、自然地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的諸多研究內(nèi)容例如在講授土地荒漠化時，首先應(yīng)該對1u_界范i}}和中國地域的荒漠化土地的分布有所了解，如果學(xué)生對一界地圖和中國地圖沒有印象，那么就只能靠死記硬背了，這顯然會影響教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為其它專業(yè)的選修課，y：然不要求學(xué)生對知識點(diǎn)掌握的非常詳細(xì)，但對于熟悉地理常識的學(xué)生來說，在感知淡水資源的分布、森林植被分布特征等知識點(diǎn)時會更加直觀_學(xué)習(xí)會更加輕松。
4注重實踐教學(xué)。
環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展課程”，中的實踐教學(xué)與理論教學(xué)是密不可分的，實踐教學(xué)應(yīng)該根據(jù)理論課程的進(jìn)度開展具體地說，在大氣環(huán)境部分，可以根據(jù)最新頒布的《大氣污染防治法》的調(diào)整內(nèi)容囚，增補(bǔ)s0}治理系統(tǒng)測試的實驗，帶領(lǐng)學(xué)生實地參觀除塵設(shè)各，掌握四大除塵器的構(gòu)造原理、設(shè)計規(guī)格、運(yùn)行參數(shù)，比較不同類型除塵裝置的優(yōu)缺點(diǎn)及適用范圍水體污染部分，可以組織學(xué)生參觀城市污水處理廠，結(jié)合理論課中的物理法、化學(xué)法和生物法等污水處理力法，現(xiàn)場講解各種通用或?qū)Ｓ迷O(shè)各特點(diǎn)及操作規(guī)范、各級污水凈化工藝及污水指標(biāo)的測定力法；或者安排學(xué)生參觀自然保護(hù)區(qū)、沼澤或人工濕地網(wǎng)，介紹應(yīng)用生態(tài)系統(tǒng)中物種共生物質(zhì)循環(huán)再生原理以及結(jié)構(gòu)與功能協(xié)調(diào)原則，加深學(xué)生對過濾、吸附效凈化作用的理解共沉。離f交換。植物吸收和微生物分解等污水高史高效。更完整的講述水處理的相關(guān)技術(shù)知識。
5結(jié)束語。
環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展”既不是純粹的理論課，也不僅僅是一門技術(shù)課，還包含了剎一會科學(xué)的內(nèi)容因此，在教學(xué)理念上，要重視培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境道德觀；在教學(xué)內(nèi)容上，要選擇與專業(yè)設(shè)置、專業(yè)特點(diǎn)乃至就業(yè)力向相適應(yīng)的教材，并多采用案例教學(xué)；在教學(xué)力式上，避免一味實行簡單的“填鴨式”課堂教學(xué)，應(yīng)該采用能夠活躍課堂氣氛的多媒體教學(xué)、互動式教學(xué)等；同時，必須注重實踐教學(xué)，通過現(xiàn)場教學(xué)、實驗、或者實際操作，使學(xué)生對課程理論知識的掌握從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)知。
可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)論文篇二
[1]《我們共同的未來》，世界知識出版社，第17頁。
[2]金瑞林主編，《環(huán)境法學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2002年4月，第12頁。
[3]1972年6月5日聯(lián)合國人類環(huán)境會議《斯德哥爾摩人類環(huán)境宣言》。
[4]馬驤聰、蔡守秋:《中國環(huán)境法制通論》，學(xué)苑出版社，1990年9月，第56頁。
[5]蘇力:《法治及其本土資源》，中國政法大學(xué)出版社，1996年10月，第10頁。
[6]何雪松:《社會學(xué)視野下的中國社會》，華東理工大學(xué)出版社，2002年5月，第247頁。
（作者:鄭海，籍貫:浙江樂清，系浙江林學(xué)院人文學(xué)院法律系2001級學(xué)生。）。
可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)論文篇三
自人類邁進(jìn)二十一世紀(jì)以來，開發(fā)新能源成為全世界解決能源問題的共同出路。與化石燃料相比，新能源具有可再生、對環(huán)境友好等特點(diǎn)，更符合人類可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。其中，太陽能、風(fēng)能、地?zé)崮?、水能和潮汐能，是開發(fā)較早的新能源，已在實際生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要作用。曾一度被人們看好的核能，有著極高的能量值，可是其高額的研究經(jīng)費(fèi)和潛在的巨大危害，令世界大多數(shù)國家望而卻步。而作為新能源中“排行”靠后的生物能源，卻在最近幾年內(nèi)忽然人氣銳增，勢如破竹，被看作是“新能源家族中可實現(xiàn)度最高的未來能源”。建筑和建筑環(huán)境在人類生活中占有極重要的地位。回顧人類的建筑史，從最初的遮風(fēng)避雨之所到今天的智能化建筑，人們在享受現(xiàn)代文明帶來快樂和舒服的同時，一系列的嚴(yán)重問題也擺在人類的面前：建筑材料的大量使用，不可再生資源和能源的過度開采，建筑活動對空氣造成的污染等。人與自然的關(guān)系到了岌岌可危的地步，于是綠色建筑登上了歷史舞臺。對于我國而言，人口數(shù)量巨大，年新增建筑量世界排名第一，被形象地稱為“世界最大的建筑工地”，因此發(fā)展綠色建筑尤為重要。
一、當(dāng)前我國人居環(huán)境發(fā)展現(xiàn)狀。
建筑業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)中的用能大戶。據(jù)統(tǒng)計，每年建筑能耗占全社會終端能耗總量27.6%。全國每年城鄉(xiāng)新建房屋建筑面積20億平方米，85%以上為高能耗建筑；在441億平方米存量建筑中，95%以上是高能耗建筑。我國單位建筑面積能耗是發(fā)達(dá)國家的二至三倍。與此同時，隨著我國城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，每年約有1000萬以上農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移到城市。照此計算，未來15—20年我國將有幾億人口從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。農(nóng)村人口大量向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，不僅是生產(chǎn)力水平不斷提高的過程，也是資源能源消耗量成倍增長的過程。預(yù)計到2020年，全國城鄉(xiāng)房屋建筑面積還將新增約300億平方米，如果不采取有力的節(jié)能措施，每年建筑用能將消耗1.2萬億度電和4.1億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，幾乎是目前全國建筑能耗的3倍。然而，我國的能源、土地、水、原材料等資源又嚴(yán)重短缺。從能源供求看，在我國化石能源資源探明儲量中，90%以上是煤炭，人均儲量僅為世界平均水平的二分之一；人均石油儲量僅為世界平均水平的11%；天然氣僅為世界平均水平的4.5%。從土地、水資源方面來看，我國人均耕地只有世界人均耕地的三分之一；水資源僅是世界人均占有量的四分之一。嚴(yán)峻的事實告訴我們，中國要走可持續(xù)發(fā)展道路，發(fā)展綠色建筑勢在必行。
二、綠色建筑的內(nèi)涵及在我國的發(fā)展?fàn)顩r。
綠色建筑作為一種建筑規(guī)則和建筑環(huán)境性能的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是指為人們提供健康、舒適、安全的居住、工作和活動的空間，同時在建筑全生命周期（物料生產(chǎn)、建筑規(guī)劃、設(shè)計、施工、運(yùn)營維護(hù)及拆除、回用過程）中實現(xiàn)高效率地利用資源（能源、土地、水資源、材料）、最低限度地影響環(huán)境的建筑物，也被稱為生態(tài)建筑、可持續(xù)建筑。
帶動了建筑節(jié)能工作的發(fā)展。四是通過國際合作項目，引進(jìn)了國外先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗。與此同時，伴隨著可持續(xù)發(fā)展思想受到國際社會的認(rèn)同，綠色建筑理念在中國也逐漸受到了重視，開展了綠色建筑關(guān)鍵技術(shù)研究，設(shè)立了“全國綠色建筑創(chuàng)新獎”，在辦公建筑、高等院校圖書館、城市住宅小區(qū)、農(nóng)村住宅等建筑類型進(jìn)行了綠色建筑的實踐活動。
三、目前存在的問題。
與發(fā)達(dá)國家相比，綠色建筑在我國起步較晚，還處于試點(diǎn)、初步發(fā)展階段，因此我國在綠色建筑工作方面還存在許多問題和不足之處。
1、認(rèn)識不足。目前對綠色建筑的重要意義還沒有達(dá)到廣泛的共識，相當(dāng)一部分人尚未將綠色建筑工作放到貫徹科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會、保證國家能源安全、實施可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度。
2、缺乏強(qiáng)有力的法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系。我國現(xiàn)行的法律法規(guī)對能源、土地、水資源、材料的節(jié)約還沒有明確規(guī)定各方利益主體必須參與，而建設(shè)部頒發(fā)的《民用建筑節(jié)能管理規(guī)定》作為一個部門規(guī)章，力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。此外，關(guān)于建筑節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材和環(huán)境保護(hù)的綜合性的標(biāo)準(zhǔn)體系尚未建立。
3、行政監(jiān)管體系薄弱。對節(jié)能與綠色建筑工作相關(guān)的行政管理未給予高度重視，缺乏有效的行政監(jiān)管體系，管理薄弱，個別地方甚至放任自流。
4、缺乏發(fā)展綠色建筑有效的經(jīng)濟(jì)激勵政策。長期以來，國家對能源的管理偏重工業(yè)和交通節(jié)能，而對引導(dǎo)和扶植綠色建筑缺乏有效的經(jīng)濟(jì)激勵政策。
5、缺乏行之有效的推廣交流平臺。發(fā)展節(jié)能與綠色建筑，還缺乏行之有效的新技術(shù)、新材料、新配件和新的設(shè)計及管理模式的推廣交流平臺。在西方發(fā)達(dá)國家，綠色建筑起步較早，有的國家甚至已經(jīng)取得經(jīng)濟(jì)發(fā)展和能耗持續(xù)下降的突出成就。及時、系統(tǒng)、廣泛地引進(jìn)他們的技術(shù)和成功經(jīng)驗，對推動我國節(jié)能與綠色建筑的發(fā)展尤為重要。
1、加強(qiáng)全社會的生態(tài)意識教育。要在全社會普及生態(tài)教育，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，提倡綠色消費(fèi)，使全民從可持續(xù)發(fā)展的原則出發(fā)，在居住、出行、娛樂、休憩中切勿追求奢侈豪華，倡導(dǎo)節(jié)能和減少對環(huán)境污染的生活方式。只有全社會接受并追求綠色建筑體系，才能驅(qū)動建筑市場的需求，促使市場各方主體積極營建綠色建筑。
2、重視節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水和節(jié)材。節(jié)能重點(diǎn)在于降低長期使用的總能耗。如充分考慮自然通風(fēng)和天然采光，減少空調(diào)使用和照明；通過建筑外圍護(hù)結(jié)構(gòu)設(shè)計和采用高效保溫材料以及密封性良好的多層窗，減少建筑運(yùn)行能耗。
節(jié)地關(guān)鍵在于城鄉(xiāng)空間的統(tǒng)籌。重點(diǎn)研究城市發(fā)展新增建設(shè)用地從節(jié)約農(nóng)村建設(shè)用地中獲?。唤ㄖx址及規(guī)劃時，要盡量翻新舊建筑，減少道路及服務(wù)區(qū)域的面積；限制使用和淘汰實心粘土磚，充分利用礦渣、粉煤灰等工業(yè)廢料；發(fā)展新型墻體材料和綠色高性能混凝土，保護(hù)土地資源，減少環(huán)境污染。
節(jié)水應(yīng)重點(diǎn)考慮水資源的循環(huán)利用。節(jié)省水資源，可采取鼓勵節(jié)水型器具、改變用水習(xí)慣和通過水價杠桿調(diào)節(jié)等措施，從而降低用水量。另外，要加強(qiáng)屋頂雨水的收集和再利用、地面雨水可通過采用可滲透的路面材料使雨水能深入地層，保持水體循環(huán)。
節(jié)材重點(diǎn)是走新型工業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化道路，同時應(yīng)精心選擇高效經(jīng)濟(jì)的建筑材料和設(shè)備。
3、建立健全法律法規(guī)及評估體系。建立健全發(fā)展綠色建筑的政策法規(guī)體系；完善綠色建筑的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)支撐體系；建立嚴(yán)密的行政監(jiān)管制度體系；建立切實可行的建筑節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材和環(huán)境保護(hù)的綜合性的標(biāo)準(zhǔn)體系；制訂綠色建筑量化標(biāo)準(zhǔn)和可操作的評估體系。這些體系對指導(dǎo)綠色建筑設(shè)計、建設(shè)、規(guī)范引導(dǎo)建筑業(yè)轉(zhuǎn)向綠色可持續(xù)發(fā)展將會起到積極的推動作用。
4、建立有效的經(jīng)濟(jì)激勵制度。在推行綠色建筑時，僅靠道德的力量是不夠的，還要有經(jīng)濟(jì)力量的驅(qū)動。政府應(yīng)制定有吸引力的經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠措施調(diào)動開發(fā)商和消費(fèi)者的積極性，如采取適當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼和優(yōu)惠的稅收政策，為綠色開發(fā)創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境和，使綠色開發(fā)沿著良性循環(huán)的軌道穩(wěn)步、健康、持續(xù)發(fā)展。
5、加強(qiáng)國際交流與合作。由于中國綠色建筑起步較晚，需要學(xué)習(xí)和引進(jìn)國外的先進(jìn)經(jīng)驗和技術(shù)，因此，政府應(yīng)采取多種形式建立交流平臺，使世界所有國家在綠色建筑上的最新技術(shù)能夠在中國得到及時應(yīng)用。
所以，關(guān)于以上的環(huán)境的感想，我覺得還是我們要注意我們共同的地球，共同維護(hù)我們的共同家園。綠色建筑要求做到“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害”，因此，發(fā)展綠色建筑是從全局考慮問題，是從人類可持續(xù)發(fā)展角度出發(fā)的一項“利在當(dāng)代、利在千秋”的英明舉措。
可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)論文篇四
：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，如何在兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為了現(xiàn)階段主要解決的問題之一。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和保護(hù)是發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中應(yīng)當(dāng)著重考慮的問題之一，不僅是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。文章主要對當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行了分析，明確了在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時應(yīng)當(dāng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，詳細(xì)描述生態(tài)環(huán)境建設(shè)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，為解決農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題提供了新的思路。
隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高，人們越來越多的開始關(guān)注農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境產(chǎn)生了極大的破壞，大量農(nóng)藥的使用不僅對土壤造成了一定程度的污染，同時也對周圍的水資源造成了一定程度的破壞，嚴(yán)重的影響了農(nóng)民的生產(chǎn)生活，不利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，大量化肥的使用也為土壤帶來了嚴(yán)重的影響，化肥使用頻繁直接會導(dǎo)致土壤板結(jié)，農(nóng)作物產(chǎn)量減低，降低農(nóng)民的生產(chǎn)效率，農(nóng)民生產(chǎn)效率降低，會增加化肥的使用量，直接形成了惡性循環(huán)。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的功能利用并不合理，這就直接導(dǎo)致了一系列的農(nóng)業(yè)生態(tài)問題，造成生態(tài)環(huán)境的破壞，大量的水土流失，自然災(zāi)害發(fā)生的頻率逐年增加。同時中國是人口大國，人口數(shù)量的增加會對自然生態(tài)環(huán)境帶來一定的威脅，人們的過度開發(fā)，對原有的生態(tài)平衡產(chǎn)生了負(fù)面影響，直接導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞，人口數(shù)量成為影響生態(tài)環(huán)境的主要因素之一。由于中國技術(shù)發(fā)展不均衡，存在地域性的差異，一些技術(shù)水平發(fā)展較落后的地區(qū)，在資源開發(fā)的過程中并沒有注意到生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，陷入了惡性循環(huán)。近年來，大量的人口涌入城市，導(dǎo)致城市化進(jìn)程不斷加快，城市中產(chǎn)生的垃圾不能夠通過自然消解，同時人們不注重對垃圾的處理，大量的垃圾產(chǎn)生導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的破壞，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高，制約了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量[1]。
首先，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接導(dǎo)致了城鄉(xiāng)差距加大，加劇了農(nóng)民的貧困程度，據(jù)統(tǒng)計，目前大量的農(nóng)村貧困人口生活在生態(tài)環(huán)境較為惡劣的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境惡劣直接制約當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致當(dāng)?shù)剞r(nóng)民不能夠擺脫貧困，形成惡性循環(huán)。貧困導(dǎo)致人口增長和生態(tài)環(huán)境趨向脆弱；反過來人口增加又使貧困加劇，致使生態(tài)環(huán)境更加脆弱；脆弱的生態(tài)環(huán)境使貧困變本加厲，這使得貧困地區(qū)陷入了ppe怪圈；其次，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接加劇了我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的壓力，由于我國的人口眾多，可以用的土地資源有限，如果生態(tài)環(huán)境不斷惡化下去，會導(dǎo)致大量的水土流失，嚴(yán)重影響我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接制約農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高；最后，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化也會直接導(dǎo)致大量的自然災(zāi)害的產(chǎn)生，水土流失，土地荒漠化，植被減少等，會嚴(yán)重威脅我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會生產(chǎn)力的提升[2]。
可持續(xù)發(fā)展是指在滿足現(xiàn)有需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)的前提是不能夠破壞后代滿足其需求的能力。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與環(huán)境發(fā)展是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，并不是獨(dú)立存在的，如果在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和進(jìn)步的同時，人們無限制的對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行破壞，那么子孫后代就不能夠安居樂業(yè)。農(nóng)業(yè)作為中國的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要。要想實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要借助科學(xué)技術(shù)，在保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的前提下，將對環(huán)境的破壞降到最低，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對于人們的生活有著至關(guān)重要的作用，農(nóng)業(yè)是整個社會發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)保障，就沒有社會的穩(wěn)定，其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就會舉步維艱。
4.1加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，建立現(xiàn)代農(nóng)業(yè)耕作模式。
按照國家對農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求和政策，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，利用科學(xué)技術(shù)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，將信息化管理和機(jī)械化生產(chǎn)引進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對生態(tài)環(huán)境造成的破壞和對資源的浪費(fèi)。不斷優(yōu)化生產(chǎn)區(qū)域布局，調(diào)整種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，鼓勵通過創(chuàng)新提高生產(chǎn)效率。將傳統(tǒng)的粗放型的生產(chǎn)模式逐漸轉(zhuǎn)變成集約型的生產(chǎn)形勢，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時注重環(huán)境生態(tài)的保護(hù)，是生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中對生態(tài)環(huán)境不必要的破壞，真正實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展[3]。
4.2大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，推動農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)農(nóng)業(yè)是按照生態(tài)學(xué)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，應(yīng)用系統(tǒng)工程方法，把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合，充分利用當(dāng)?shù)刈匀缓蜕鐣Y源，因地制宜，實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)三者之間的統(tǒng)一。在農(nóng)業(yè)發(fā)展模式方面，針對不同的地區(qū)指定切實可靠的發(fā)展措施，不能一味的采用一種發(fā)展模式，應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣瑩P(yáng)長避短，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。在山區(qū)，應(yīng)大力發(fā)展果業(yè)、林業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)。在丘陵地帶，應(yīng)根據(jù)其自然環(huán)境，選擇合適的農(nóng)業(yè)發(fā)展方向。
[1]楊祥祿，郭鵬。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展[j].四川農(nóng)業(yè)與農(nóng)機(jī)，20xx(6):8-10.
[3]李煒，李剛。夯實我國農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源環(huán)境基礎(chǔ)——全國農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理工作會議綜述[j].農(nóng)村工作通訊，20xx(15):23-25.
可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)論文篇五
關(guān)于近年來，中國競技訓(xùn)練采取的“走出去，請進(jìn)來”策略，不僅極大的`加速了中外學(xué)習(xí)和交流先進(jìn)的訓(xùn)練模式和理念，同時開闊了運(yùn)動員的眼界和讓他們對自身的競技水平有更為合理的認(rèn)識。在之前，我國的競技游泳發(fā)展一直呈現(xiàn)比較落后的態(tài)勢，各個游泳項目未進(jìn)行具有專項針對化的訓(xùn)練方法分析和資源整合。之后，我國采取的接受外聘教練員和送優(yōu)秀運(yùn)動員去美國和澳洲競技游泳強(qiáng)國等地進(jìn)行訓(xùn)練，同時派科研人員去國外考察和學(xué)習(xí)其先進(jìn)的訓(xùn)練方式和理念。此舉措在極大程度上確保了我國競技游泳的未來發(fā)展道路。然而，這只是多國間競技游泳交流的第一步，為更好的促進(jìn)競技體育事業(yè)發(fā)展，我國需及時的了解各國競技游泳發(fā)展?fàn)顩r，從而制定更為完善的團(tuán)隊合作和有效配合的方案，改變競技理念［10］，創(chuàng)造更為活躍和開放的訓(xùn)練技術(shù)交流平臺，給優(yōu)質(zhì)的運(yùn)動員、教練員和科研保障團(tuán)隊積累成長經(jīng)驗和豐富訓(xùn)練技能提供更為理想的環(huán)境。同時，由于競技游泳是奧運(yùn)會重點(diǎn)奪金項目，而全運(yùn)會作為展現(xiàn)全國各省競技實力的盛會，各省、市都花費(fèi)了巨大的人力和物力以確保獲得金牌。從一方面講，這加速了各省份科研隊伍的競爭性，調(diào)動了運(yùn)動員和教練員的積極性；但從另外一方面來看，這種資源不集中在極大程度上導(dǎo)致了人力和物力資源的浪費(fèi)。那么，領(lǐng)導(dǎo)層如何完善相對應(yīng)的決策機(jī)制，整合各省的優(yōu)勢項目，制定競爭模式，并權(quán)衡好各省、市和國家間的利益天平將是后期制約競技體育發(fā)展的關(guān)鍵。
4.2發(fā)展人才儲備項目。
優(yōu)質(zhì)的后備人才規(guī)模是保障競技項目發(fā)展的重要因素。前文中提到，與其他競技游泳高水平國家相比，我國的人才儲備數(shù)目呈現(xiàn)匱乏狀態(tài)［11］，為此，在發(fā)展游泳人才儲備項目上，我國需采取有效手段以確保優(yōu)秀人才數(shù)目，保證良好的競爭環(huán)境。具體可從如下幾個方面進(jìn)行重點(diǎn)保障：第一，學(xué)習(xí)美國的游泳普及方式，加大我國的游泳普及工作，尤其是在青少年中積極地宣傳和鼓勵他們參加游泳訓(xùn)練班，并建立較為完善的獎賞機(jī)制，同時適時的安排專家和科研人員對優(yōu)秀游泳青少年進(jìn)行專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)和機(jī)能體質(zhì)跟蹤并建檔；第二，注重后備人才培養(yǎng)的科學(xué)性和階段性，如重視訓(xùn)練前后的拉伸及恢復(fù)性措施，合理安排訓(xùn)練強(qiáng)度和根據(jù)隊員機(jī)能狀態(tài)，采取必要的外訓(xùn)手段以提高游泳運(yùn)動員的競技狀態(tài)和運(yùn)動壽命；第三，將游泳人才儲備項目列入各中小學(xué)校體育教育課程，此舉可改變競技體校長期輸送游泳運(yùn)動員的現(xiàn)狀，挖掘中國體育市場的巨大潛力，增大游泳人才的競爭規(guī)模，充分運(yùn)用各高校的體育場地資源，并且可提高競技游泳運(yùn)動員的整體文化層次，使得“走出去，請進(jìn)來”的思路能更好的在游泳運(yùn)動員間貫徹落實；第四，建立科學(xué)的游泳運(yùn)動員選材機(jī)制，同時完善和培養(yǎng)科技型的教練員隊伍，選材包括經(jīng)驗選材和科學(xué)選材，教練員是現(xiàn)階段主導(dǎo)選材工作的主要人員，雖然我國游泳教練員的文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平在不斷上升，但大多數(shù)游泳教練員來自退役的老一輩運(yùn)動員，科學(xué)化選材對他們而言仍較為陌生，不可否認(rèn)，經(jīng)驗性選材具有一定的科學(xué)性，但如何更有效的結(jié)合現(xiàn)今的科學(xué)技術(shù)，更快速的預(yù)測游泳后備人才中的高運(yùn)動能力的天才運(yùn)動員將是今后確保優(yōu)質(zhì)競技游泳運(yùn)動員儲備的發(fā)展方向。
4.3注重科學(xué)研究與訓(xùn)練相結(jié)合的模式。
近年來，我國各省都在逐漸形成以教練員為主體，結(jié)合運(yùn)動生理生化、康復(fù)理療、生物力學(xué)、心理輔導(dǎo)、營養(yǎng)學(xué)和體能專項等專家學(xué)者及科研人員的復(fù)合型團(tuán)隊，對重點(diǎn)隊員進(jìn)行個性化跟蹤建檔，長期駐隊人員及時跟教練員反饋運(yùn)動員的各項機(jī)能狀態(tài)，多方專家共同針對影響優(yōu)秀運(yùn)動員能力發(fā)揮的問題進(jìn)行分析、探討和解決。各方專家可通過這種模式，與教練員積極配合，將科學(xué)訓(xùn)練理論與訓(xùn)練實際相結(jié)合，跟蹤研究，及時的根據(jù)競技游泳運(yùn)動員的機(jī)能狀態(tài)和技術(shù)水平調(diào)整科學(xué)方案，將科學(xué)訓(xùn)練更好的貫徹及落實，注重優(yōu)質(zhì)競技游泳運(yùn)動員的個性化培養(yǎng)。
5總結(jié)。
中國近幾年在競技游泳項目上有著不可否認(rèn)的飛速發(fā)展，但必須承認(rèn)的是，我國的競技游泳水平離世界一流游泳強(qiáng)國美國仍存在很大的差距。我國需要根據(jù)競技游泳項目的現(xiàn)狀和具體國情，制定符合中國運(yùn)動員特點(diǎn)的科學(xué)訓(xùn)練體系，從而走可持續(xù)發(fā)展的道路。
參考文獻(xiàn)：
［1］黎明.我國競技游泳項目優(yōu)勢轉(zhuǎn)移的影響因素和可持續(xù)發(fā)展研究［j］.生產(chǎn)力研究，（10）.
［2］陶g.中美競技游泳后備人才培養(yǎng)的比較研究［j］.職教通訊，（15）.
［3］楊改生，周珂，史友寬等.現(xiàn)代競技體育項目優(yōu)勢轉(zhuǎn)移現(xiàn)象研究［j］.體育科學(xué)，（9）.
［4］劉毓鐘，韓昌松.我國女子競技體育優(yōu)勢項目群及其實力研究［j］.體育文化導(dǎo)刊，（6）.
［5］劉明輝，黃海濤，張衛(wèi)東.我國競技游泳運(yùn)動可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略研究［j］.上海體育學(xué)院學(xué)報，，08（4）.
［8］楊馬華.美國競技體育持續(xù)強(qiáng)勢發(fā)展的社會學(xué)因素分析.［d］.重慶：西南大學(xué)，.
［9］龐錦華.對游泳訓(xùn)練體質(zhì)及后備人才培養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析［j］.運(yùn)動，2014（13）.
［10］許琦.中國競技游泳的現(xiàn)狀及發(fā)展對策［j］.西安體育學(xué)院學(xué)報，（1）.
［11］畢紅星，丁月蘭.新時期我國競技游泳運(yùn)動的發(fā)展策略［j］.遼寧體育科技，，08（4）.
可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)論文篇六
環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展，歷來是世界各個國家在經(jīng)濟(jì)活動中的一個建設(shè)重點(diǎn)。然而由于各種方面的原因，環(huán)境保護(hù)的建設(shè)與發(fā)展出現(xiàn)了很多不利現(xiàn)象，導(dǎo)致了人類生存、生產(chǎn)的環(huán)境質(zhì)量逐漸走向危機(jī)時代，造成了某些生活必需品的窮竭，嚴(yán)重地影響了人類正常的生產(chǎn)活動。目前，很多國家雖然快馬加鞭，在積極制定各方面的環(huán)境政策，以求使其賴以生存的生態(tài)環(huán)境得到良好的改善與有效的治理，然而生態(tài)環(huán)境發(fā)展的相對性與不可預(yù)見性，造成了各項環(huán)境政策在制定時附帶了一種滯后性，環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在一定程度上也受到了阻礙，嚴(yán)重地影響了社會政治、經(jīng)濟(jì)活動的正常發(fā)展，影響了子孫后代的應(yīng)有的生存、生產(chǎn)的權(quán)利。因而，在現(xiàn)階段，在全國乃至全球范圍積極倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)成了當(dāng)今人類的一個重要的社會主題。
可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)論文篇七
[摘要]企業(yè)要在激烈的市場競爭中立于不敗之地，必須進(jìn)行成本管理改革，將可持續(xù)發(fā)展理論導(dǎo)入戰(zhàn)略成本管理理論當(dāng)中，以此作為提升核心競爭力的利器，使企業(yè)獲得可持續(xù)性的發(fā)展。本文從分析可持續(xù)發(fā)展與戰(zhàn)略成本管理的關(guān)系入手，討論了基于可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略成本管理的目標(biāo)、特征及實施框架。
21世紀(jì)是信息化的時代，企業(yè)要獲得可持續(xù)性的發(fā)展，必須培育自身的核心競爭力，將可持續(xù)發(fā)展理論導(dǎo)入戰(zhàn)略成本管理理論當(dāng)中，實施戰(zhàn)略成本管理。
1.戰(zhàn)略成本管理的目標(biāo)是為了提高企業(yè)的核心競爭力，獲得可持續(xù)性的發(fā)展是以提高核心競爭力、獲取市場競爭優(yōu)勢為目的的管理行為，其成功的標(biāo)志是持續(xù)市場競爭優(yōu)勢的獲得。核心競爭力的外在表現(xiàn)形式即某種持續(xù)的競爭優(yōu)勢，從這個意義上來說戰(zhàn)略成本管理的效應(yīng)源于核心競爭力的培育和提升。
2.戰(zhàn)略成本管理是拓展企業(yè)核心能力的重要途徑。從企業(yè)核心競爭力的形成規(guī)律來看，一般有兩個基本的形成途徑：內(nèi)部開發(fā)和外部獲取。從內(nèi)部開發(fā)來說，如果企業(yè)進(jìn)行所有價值活動的累計成本低于競爭者的成本，企業(yè)就具有成本優(yōu)勢。當(dāng)企業(yè)向買方提供可以接受的價格水平，以使其成本優(yōu)勢不會因為其售價低于競爭者的價格而被抵消，企業(yè)的成本優(yōu)勢就會帶來超額收益。成本優(yōu)勢的戰(zhàn)略性價值取決于其持久性。如果企業(yè)的成本優(yōu)勢的來源對于競爭者來說是難以復(fù)制或模仿的，企業(yè)就能獲得持久性的競爭優(yōu)勢。
基于可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略成本管理的最終目標(biāo)是培育企業(yè)核心競爭力，獲得持續(xù)競爭優(yōu)勢、謀求企業(yè)持久的生存與發(fā)展。持續(xù)的競爭優(yōu)勢是企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，企業(yè)如果不能在各項指標(biāo)的對比中確立并發(fā)展自己的優(yōu)勢，企業(yè)就會被競爭對手?jǐn)D垮。
市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，成本領(lǐng)先是企業(yè)永遠(yuǎn)的核心競爭力之一，一個沒有成本優(yōu)勢的企業(yè)是不可能在激烈競爭的環(huán)境中生存的。而戰(zhàn)略成本思想并非簡單地等同于絕對成本的降低，而是將企業(yè)的戰(zhàn)略思想和措施運(yùn)用于具體成本管理領(lǐng)域和管理方法之中，針對成本發(fā)生的價值鏈進(jìn)行設(shè)計，從根本上改變企業(yè)的成本結(jié)構(gòu)，通過成本優(yōu)化措施的實施來確保企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)。
1.戰(zhàn)略成本管理的目標(biāo)，是為了取得長期持久的競爭優(yōu)勢。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成本管理從戰(zhàn)術(shù)管理轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)略管理，即成本管理的重點(diǎn)由單純地通過最大限度地避免企業(yè)各種經(jīng)營活動的成本，轉(zhuǎn)為從長遠(yuǎn)持續(xù)地在成本與效益的對比中降低成本，謀取成本的最小化和利潤的最大化，以便企業(yè)長期生存和發(fā)展，立足于長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)。
2.戰(zhàn)略成本管理關(guān)注外部環(huán)境，引進(jìn)價值鏈管理方式。戰(zhàn)略成本管理將企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)經(jīng)營活動的價值耗費(fèi)和外部環(huán)境結(jié)合起來，把企業(yè)的成本問題放在整個市場環(huán)境中加以分析，既要研究企業(yè)所處行業(yè)的價值鏈和競爭對手的價值鏈，又要明確市場對產(chǎn)品的要求到用戶使用產(chǎn)品的整個產(chǎn)品價值流向。
3.戰(zhàn)略成本管理是科技驅(qū)動型的成本管理，采用適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代成本管理方法。戰(zhàn)略成本管理從戰(zhàn)略上予以考慮，通過對各種戰(zhàn)略成本動因的分析，不僅要通過管理工作控制成本，而且要通過技術(shù)工作管理成本，成本管理的'范圍向著多學(xué)科相互結(jié)合、相互滲透的方向發(fā)展。戰(zhàn)略成本管理以市場為導(dǎo)向，全面、綜合、靈活地運(yùn)用現(xiàn)代管理方法和科學(xué)技術(shù)手段，是以科技驅(qū)動為核心的成本管理體系。
1.分析戰(zhàn)略環(huán)境。分析戰(zhàn)略環(huán)境是戰(zhàn)略成本管理的邏輯起點(diǎn)，通過對企業(yè)戰(zhàn)略成本管理內(nèi)部資源和外部環(huán)境的考察、評判企業(yè)現(xiàn)行戰(zhàn)略成本的競爭地位，以決定企業(yè)是否進(jìn)入、發(fā)展、固守或是撤出某一行業(yè)的某一段價值鏈活動。
2.進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃。戰(zhàn)略規(guī)劃就是通過戰(zhàn)略環(huán)境的分析，明確成本管理的方向，建立與企業(yè)戰(zhàn)略相適應(yīng)的成本管理策略。為了實現(xiàn)所確定的戰(zhàn)略目標(biāo)，根據(jù)企業(yè)內(nèi)部資源、外部環(huán)境及目標(biāo)要求，分別從行業(yè)、市場、戰(zhàn)略這三個維度來確定企業(yè)在市場競爭中所采取的策略，制定相應(yīng)的基本戰(zhàn)略、策略及實施計劃。
3.戰(zhàn)略的實施與控制。在戰(zhàn)略實施過程中，由于內(nèi)部資源，外部環(huán)境的變化，會使實施過程產(chǎn)生偏差，因此須進(jìn)行戰(zhàn)略控制。戰(zhàn)略控制的基本方式有前饋控制和反饋控制，戰(zhàn)略控制系統(tǒng)應(yīng)由企業(yè)層次、業(yè)務(wù)單元層次、作業(yè)層次組成一體化的控制系統(tǒng)，實行全面的、全過程的控制。
4.戰(zhàn)略業(yè)績的計量與評價。戰(zhàn)略業(yè)績計量與評價是戰(zhàn)略成本管理的重要組成部分。業(yè)績計量與評價通常包括業(yè)績指標(biāo)的設(shè)置、考核、評價、控制、反饋、調(diào)整、激勵等。傳統(tǒng)的業(yè)績指標(biāo)主要是面向作業(yè)的，缺少與戰(zhàn)略方向和目標(biāo)的相關(guān)性，有些被企業(yè)鼓勵的行為可能與企業(yè)的戰(zhàn)略并不一致。因此，必須將戰(zhàn)略思想貫穿于戰(zhàn)略成本管理的整個業(yè)績評價，以競爭地位變化帶來的報酬取代傳統(tǒng)的投資報酬指標(biāo)，以增加企業(yè)的戰(zhàn)略成本優(yōu)勢。
戰(zhàn)略成本管理與企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展在理論方法和戰(zhàn)略思想上的統(tǒng)一使它們能夠充分融合在一起，戰(zhàn)略成本管理通過對企業(yè)的規(guī)模與控制力施加有效影響，以提高企業(yè)核心競爭力，能實現(xiàn)企業(yè)的長久、可持續(xù)性的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
[1]許亞湖:論企業(yè)戰(zhàn)略成本管理的基本思想[j].財會月刊，2004(12)。
[2]劉志國仲旭:我國企業(yè)戰(zhàn)略成本管理應(yīng)用中的問題及策略探討[j].經(jīng)濟(jì)師，2004(12)。
可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)論文篇八
競技游泳項目一直是當(dāng)代奧林匹克運(yùn)動會的基礎(chǔ)項目，并且該項目的金牌數(shù)目僅次于田徑［1］，其成績的好壞和運(yùn)動員的水平高低對各國的競技地位有著重要意義。改革開放30多年來，中國競技體育的發(fā)展有著有目共睹的飛躍。從1984年洛杉磯奧運(yùn)會到巴西奧運(yùn)會，中國游泳隊經(jīng)歷了低谷和高峰。1984年第23屆洛杉磯奧運(yùn)會和第27屆悉尼奧運(yùn)會，中國奧運(yùn)游泳代表團(tuán)慘敗未獲一枚獎牌；1992年第25屆巴塞羅那奧運(yùn)會和第30屆倫敦奧運(yùn)會，中國分別獲得了4金5銀和5金3銀2銅的好成績［2］。這些起起伏伏的成績說明中國現(xiàn)有的競技游泳水平還未穩(wěn)定，與美國這一幾乎每屆奧運(yùn)會三分之一的游泳金牌承擔(dān)者相比，還有很大的差距。雖然中國近幾年在游泳項目上有著歷史性的突破，不過仍需要通過對中國競技游泳項目中存在的問題進(jìn)行分析和總結(jié)，給其可持續(xù)性的發(fā)展提供強(qiáng)有力的依據(jù)，為今后中國競技游泳邁向新的臺階創(chuàng)造更為堅實的基礎(chǔ)。
2研究對象與方法。
采用文獻(xiàn)綜述法和邏輯推理法等研究方法，從社會學(xué)、運(yùn)動訓(xùn)練和體育管理等方面，分析了近年來中國競技游泳項目的現(xiàn)狀，總結(jié)了影響該項目發(fā)展的重要因素，并提出了相應(yīng)的戰(zhàn)略分析和解決方法。
3中國競技游泳項目的發(fā)展現(xiàn)狀和影響因素。
3.1競技游泳在我國的發(fā)展現(xiàn)狀。
在簡介中曾提到，中國競技游泳的發(fā)展史是曲折的。20奧運(yùn)會中國游泳代表隊未獲得獎牌，在之后的雅典奧運(yùn)會、墨爾本世錦賽、北京奧運(yùn)會、世錦賽和20倫敦奧運(yùn)會中，中國隊在男子游泳項目取得了飛躍發(fā)展，并且在20里約熱內(nèi)盧奧運(yùn)會中，中國女子游泳運(yùn)動員也在蛙泳項目上保持了獎牌獲得。從張琳在20男子400m自由泳的金牌零突破到孫楊打破男子1500m自由泳世界紀(jì)錄并于年打破自己所創(chuàng)造的世界紀(jì)錄來看，國家游泳隊在分析了世界競技游泳形勢后，出臺的相關(guān)優(yōu)勢項目轉(zhuǎn)移措施是極其成功的［3］。女子優(yōu)勢從最初的蝶泳轉(zhuǎn)變?yōu)橥苡?，而男子?yōu)勢則集中在自由泳項目，并且在近兩屆奧運(yùn)會中，中國男子游泳隊在短、中、長距離自由泳均取得一定成績［4］。但是，相較游泳強(qiáng)國美國，和亞洲強(qiáng)敵日本，中國游泳隊還是存在一定差距的。在，世界游泳各個單項排名前50名中有140名美國隊員，76名日本運(yùn)動員，而中國運(yùn)動員僅有26名。進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國運(yùn)動員取得了一定成績，但是相較美國幾乎每屆都包攬整個金牌榜的情況，中國游泳隊的優(yōu)勢項目很少且不能完全確保奪金。雖然孫楊的個人突破給予中國以游泳信心，可相較于日本男子游泳水平的整體飛速發(fā)展，如北島康介和c野公介等優(yōu)秀運(yùn)動員的接連出現(xiàn)［5］，中國男子游泳隊仍需努力，以此加大競爭力，提高整體技術(shù)水平。
3.2影響我國競技游泳項目發(fā)展的因素。
3.2.1決策性思路。
從年悉尼奧運(yùn)會開始，我國采取游泳優(yōu)勢項目轉(zhuǎn)移取得了突破性進(jìn)展，體現(xiàn)出決策性思路對競技體育發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。決策性思路不僅可以運(yùn)用在分析中國運(yùn)動員的優(yōu)勢和劣勢，合理選擇符合中國國情的優(yōu)勢項目。同時，也可充分利用我國相關(guān)的優(yōu)勢性制度，綜合人才和資金資源，合理的分配和調(diào)動運(yùn)動員及教練員，頒布獎勵政策以提高優(yōu)質(zhì)運(yùn)動員和教練員的積極性，并且當(dāng)國內(nèi)的技術(shù)或環(huán)境無法滿足部分優(yōu)質(zhì)運(yùn)動員的訓(xùn)練理念時，可積極地采取“走出去，請進(jìn)來”的戰(zhàn)略措施。包括孫楊和張琳在內(nèi)［5］，越來越多的中國運(yùn)動員走出國門，接觸諸如澳大利亞和美國的優(yōu)秀教練，并獲得不俗的成績。
3.2.2人才儲備。
美國采取三部曲式的后備人才培養(yǎng)模式，即第一類：在奧運(yùn)會前期選拔優(yōu)秀奧運(yùn)選手并進(jìn)行短時間有針對性和集中性的訓(xùn)練模式；第二類：針對各個年齡組中的優(yōu)質(zhì)青年選手，美國游泳協(xié)會提供高品質(zhì)的游泳訓(xùn)練場地，注重監(jiān)控隊員們各項機(jī)能水平并進(jìn)行長期跟蹤和分析評價；第三類：在全美積極地開展針對7-18歲的擁有游泳基礎(chǔ)的青少年的多等級多形式的游泳訓(xùn)練營，以確保游泳的普及效果和后備人才的補(bǔ)充［6］。相較美國的游泳普及情況，中國游泳體育人才的不充足是導(dǎo)致游泳隊整體水平不高的一個極其重要的因素。在中國，由三線向二線向一線輸送的人才比例分別為6.12%和1.96%［7］，而在美國，其三線隊伍的比例往往保持在1:200:400［8］。從整體人數(shù)上來看，相較鄰國日本的10萬注冊游泳運(yùn)動員，中國的注冊游泳運(yùn)動員僅為3萬人［9］。眾多數(shù)據(jù)表明，為保持決策性思路的優(yōu)勢，發(fā)展后備人才的培養(yǎng)和選拔是關(guān)鍵的一步。
3.2.3科學(xué)研究與合理化訓(xùn)練。
科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展是當(dāng)今各國競技體育事業(yè)蓬勃發(fā)展的基石。除去后備人才的培養(yǎng)和儲備，科學(xué)技術(shù)的競爭直接影響著各國隊員實力水平的展現(xiàn)。從近幾屆奧運(yùn)會來看，美國、英國、中國、俄羅斯和德國是奧運(yùn)金牌榜上的?？??？v觀美國體壇和其科研能力，從為不同項目運(yùn)動員提供精良優(yōu)質(zhì)的設(shè)備，到創(chuàng)新先進(jìn)的科學(xué)訓(xùn)練理念，理論和實踐的高效結(jié)合所創(chuàng)造出來的成績數(shù)據(jù)更為其普及科學(xué)合理化訓(xùn)練創(chuàng)造了有利基礎(chǔ)。不僅是美國，日本的高科技技術(shù)也為日本在游泳領(lǐng)域的飛速發(fā)展提供了堅實的保障。如北島康介的成績飛躍得益于日本最新型的高速攝像頭和熱感應(yīng)器等多種科學(xué)手段對其專業(yè)技術(shù)水平的分析［1］，合理的優(yōu)化其技術(shù)動作，使之在奧運(yùn)會賽場上有良好的發(fā)揮。
可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)論文篇九
摘要：在現(xiàn)代文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的過程中，生活方式的反思和建設(shè)具有重要意義。生態(tài)生活方式建設(shè)要求確立人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展、人自身全面發(fā)展的生活價值取向，在現(xiàn)實生活中樹立節(jié)制、和諧、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的生活觀念，將生態(tài)觀念落實到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。佛教對精神超越的追求、?jié)儉惜福、慈悲利生的生活觀念，以及戒殺護(hù)生、素食的生活實踐，對于生態(tài)生活方式建設(shè)具有啟迪意義。
伴隨社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人們物質(zhì)生活資料的豐富，我國也出現(xiàn)了生活質(zhì)量下降、生存環(huán)境惡化、“現(xiàn)代病”流行等與生活方式密切相關(guān)的社會問題。在溫飽問題得到基本解決的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)小康社會成為我國的基本奮斗目標(biāo);在衣食無憂的前提下，生活方式的優(yōu)化也逐漸成為人們普遍關(guān)注的問題。生活方式建設(shè)不僅是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，而且生態(tài)文明的最終實現(xiàn)也必然要求落實到現(xiàn)實的生產(chǎn)生活方式中。生態(tài)生活方式建設(shè)是在批判反思現(xiàn)代化生活方式的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)生活方式的辯證發(fā)展，研究傳統(tǒng)生活方式(如佛教生活方式)對于生態(tài)文明建設(shè)具有啟迪意義。
本文關(guān)于生活方式與生態(tài)文明建設(shè)的研究，是在新的社會文化背景下和理論視閾中進(jìn)行的。當(dāng)前我國一方面處于現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程當(dāng)中，但另一方面在經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化全球化的背景下，又不可避免地受到西方國家出現(xiàn)的關(guān)于現(xiàn)代文化的反思及后現(xiàn)代文化現(xiàn)象的影響。生態(tài)文明建設(shè)的提出既是我國現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實需要，也是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化全球化的必然要求。而生活方式重構(gòu)、重視生活質(zhì)量和幸福最大化、將生活方式建設(shè)放在突出位置等，則正是全球化背景下后現(xiàn)代文化思潮關(guān)注的重要主題。在這一社會文化背景下和理論視閾中探討生活方式與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系，必然會與傳統(tǒng)教科書中對生活方式問題的忽視有所不同，而突出生活方式在生態(tài)文明建設(shè)中的地位和作用。
傳統(tǒng)教科書關(guān)于馬克思?xì)v史唯物主義理論的闡述，存在片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)方式重要性的傾向，而關(guān)于生活方式，則一般是將其理解為與衣食住行等相關(guān)的日常生活，并沒有賦予其相應(yīng)的理論地位。實際上，在馬克思、恩格斯著作中，他們不僅強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式發(fā)展對生活方式變革的作用，而且還從另一個角度肯定了生產(chǎn)方式是生活方式的組成部分。人們從事生產(chǎn)活動的目的從根本上說是為了生產(chǎn)人們“必需的生活資料”，生產(chǎn)方式在更大程度上是“一定的生活方式”，是生活方式的組成部分。
關(guān)于生活方式的內(nèi)涵，《中國大百科全書?社會學(xué)卷》作了比較嚴(yán)整的科學(xué)表述：“不同的個人、群體或社會全體成員在一定的社會條件制約和價值觀指導(dǎo)下，所形成的滿足自身生活需要的全部活動形式與行為特征的體系?！币环矫?，生活方式是一個歷史范疇，在不同的社會歷史背景中，受社會生產(chǎn)生活條件限制，人們會形成不同的生活價值取向，形成相應(yīng)的生活方式。另一方面，人們的生活方式受特定的生活價值取向和生活觀念影響，生活價值取向、生活觀念體現(xiàn)在生活方式的方方面面。廣義地說，生活價值取向、生活觀念與生活實踐一起，共同構(gòu)成生活方式的重要方面。
關(guān)于生產(chǎn)方式與生活方式的關(guān)系，一方面，人們的生活方式樣態(tài)受一定的生產(chǎn)方式?jīng)Q定，生產(chǎn)方式制約著生活方式;另一方面，生產(chǎn)的目的是為了生產(chǎn)生活所必需的生活資料，生產(chǎn)方式的變遷是為生活質(zhì)量的提高服務(wù)的，從特定的角度看，生產(chǎn)方式是生活方式的有機(jī)組成部分。人類社會的發(fā)展本質(zhì)上是生產(chǎn)方式和生活方式相互關(guān)聯(lián)、相互作用的產(chǎn)物。王雅林教授曾從生產(chǎn)方式和生活方式關(guān)系的視角概括人類社會形態(tài)發(fā)展的三個階段，認(rèn)為自然經(jīng)濟(jì)時代由于生產(chǎn)力的不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和生活、生產(chǎn)方式和生活方式并沒有區(qū)分開來，并以生產(chǎn)方式“吞沒”生活方式體現(xiàn)出來;在工業(yè)時代，生產(chǎn)和生活分離，生活方式真正成為一個獨(dú)立的領(lǐng)域;而在以知識為基礎(chǔ)的發(fā)展和未來的共產(chǎn)主義時代，生產(chǎn)和生活將在否定之否定的基礎(chǔ)歸于一體化，但與第一階段以生產(chǎn)“吞沒”生活的情形不同，而體現(xiàn)為生活方式涵蓋生產(chǎn)方式，生產(chǎn)也成為生活的基本內(nèi)容。
肯定生活方式在人類社會發(fā)展過程中的重要地位，也就必然肯定生活方式建設(shè)在人類文明發(fā)展中的重要作用。而這種作用也必將隨著現(xiàn)代社會向后現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型以及全球化時代的來臨日益體現(xiàn)出來。在當(dāng)代發(fā)達(dá)國家，人們的休閑時間越來越多，工作與休閑的界限也越來越模糊，重視生活質(zhì)量和幸福最大化、追求人的全面發(fā)展，正成為人們自覺追求的生活價值取向。對工業(yè)社會生活方式的反思和重構(gòu)正成為人類文明建設(shè)的重要主題。解決人們“如何生活”的問題也被提升到“生活政治”的高度，成為主要的政治問題。英國社會學(xué)家吉登斯甚至將全球化的實質(zhì)表述為“以一種非常深刻的方式重構(gòu)我們的生活方式”。在我國，現(xiàn)代化建設(shè)和思想啟蒙的任務(wù)尚未完成，但與此同時，生活政治與生活方式問題也開始引起人們的關(guān)注，我國政府提出的全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)本身包含生活方式重構(gòu)的內(nèi)涵。也正是基于此，王雅林教授認(rèn)為，無論是發(fā)達(dá)國家還是中國，生活方式正逐漸成為富有解釋力的核心概念，應(yīng)從學(xué)術(shù)邊緣走向中心地帶。生態(tài)文明建設(shè)作為對工業(yè)文明的反思和未來文明的理想形態(tài)，也必然要求將生活方式建設(shè)放在重要地位。
突出生活方式在生態(tài)文明建設(shè)中的重要地位和作用，還源于對現(xiàn)代生活方式異化現(xiàn)象的批判性反思?，F(xiàn)代生活方式的異化體現(xiàn)在多方面，而突出地體現(xiàn)在消費(fèi)異化上。工業(yè)文明對物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活的關(guān)注，是針對古代社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)性匱乏進(jìn)行的，本身有其存在的合理性。同時，工業(yè)文明創(chuàng)造的物質(zhì)財富，也為人類文明的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，由于過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)資料的生產(chǎn)，以及資本家對利潤的貪求，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)呈不斷擴(kuò)大之勢。由于物質(zhì)生活資料生產(chǎn)必須建立在人們對物質(zhì)生活資料的不斷消費(fèi)基礎(chǔ)上，不斷擴(kuò)大的生產(chǎn)必須建立在不斷刺激大眾消費(fèi)需求基礎(chǔ)上?，F(xiàn)代化生產(chǎn)正是通過商業(yè)集團(tuán)和包裝他們的廣告業(yè)的結(jié)合，通過廣告業(yè)和媒體的結(jié)合，不斷制造出種種誘人的生活方式和欲望。人們的消費(fèi)不再是出于維持自身物質(zhì)生活的需要，而是出于商業(yè)集團(tuán)、廣告業(yè)、媒體制造出來的“時尚”，“時尚”成了一個人身份和價值的體現(xiàn)。這種人為的消費(fèi)主義的生活價值取向及生活方式實際上是一種消費(fèi)異化或生活方式異化。改革開放三十多年來，這種消費(fèi)主義生活方式在我國也逐漸由大城市向中小城市，再向農(nóng)村滲透，由中產(chǎn)階層向其他社會階層滲透。但是，消費(fèi)主義生活方式并沒有給人帶來預(yù)期的幸福，反而給人們的健康、幸福造成危害。由于過度消費(fèi)，肥胖、心腦血管疾病、糖尿病等已成為威脅人類健康的主要疾病;為了追求舒適的生活，人們發(fā)明種種產(chǎn)品替代人的體力勞動，替代人體自身的抗病機(jī)制和調(diào)節(jié)能力，也導(dǎo)致了人體活動器官的全面退化和抵御疾病能力的降低。同時，這種生活方式與現(xiàn)代生產(chǎn)方式相互促進(jìn)，以消耗大量的資源為代價，給環(huán)境帶來嚴(yán)重污染。也正是認(rèn)識到生活方式異化給生活質(zhì)量和生態(tài)環(huán)境帶來的消極影響，人們逐漸意識到在物質(zhì)生活資料豐富的同時，重新調(diào)整生活方式的必要。對現(xiàn)代生活方式的反思，建設(shè)健康文明的生活方式逐漸成為人們關(guān)注的話題，生態(tài)生活方式建設(shè)就是在這種境況下提出的。
今天，越來越多的人們意識到人自身生存質(zhì)量與自然生態(tài)環(huán)境存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢密切相關(guān)，也有越來越多的人希望了解維護(hù)人類生存環(huán)境，自己應(yīng)從哪方面著手。這實際上關(guān)涉的是生態(tài)生活方式的建立問題。
1.生態(tài)生活方式建設(shè)的基本內(nèi)容。
前面我們提到廣義的生活方式實際上包含生活價值取向、生活觀念和生活實踐三方面內(nèi)容，筆者認(rèn)為，生態(tài)生活方式的建立，首先要求我們轉(zhuǎn)變物質(zhì)化的生活價值觀念，確立生態(tài)生活價值取向;其次，要求我們因應(yīng)人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，在現(xiàn)實生活中樹立合乎生態(tài)的生活觀念;再次，要求我們從自身做起，從小事做起，將生態(tài)觀念落實到自身日常生活的方方面面。
生活價值取向即人生價值取向，是指人們追求的人生目標(biāo)或方向。作為一種價值觀念，它是指在主體看來，什么樣的人生目標(biāo)是有價值的，是值得追求的。人生價值取向的形成受特定的社會條件限制，但它一旦形成，就會對人們的現(xiàn)實生活方式起著指導(dǎo)作用。確立生態(tài)生活方式首先要求轉(zhuǎn)變現(xiàn)代生活價值觀念，確立符合時代需求的生態(tài)生活價值取向。具體而言，(1)它要求轉(zhuǎn)變現(xiàn)代生活價值觀中的人類中心主義、個人中心主義價值取向，在生活目標(biāo)上，要求不僅關(guān)注自身物質(zhì)生活的滿足和自身價值的實現(xiàn)，同時認(rèn)識到自然生態(tài)環(huán)境對人自身的價值以及對人自身生活方式的限制，關(guān)注人類社會和自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。確立人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展的生活價值取向。(2)它要求轉(zhuǎn)變現(xiàn)代生活方式中物質(zhì)化的價值取向，確立人自身身體和精神全面發(fā)展的生活價值取向。人的生命是一個復(fù)雜的有機(jī)的整體，本身具有多方面、多層次的物質(zhì)、精神需要。馬斯洛的需要層次理論揭示：物質(zhì)需要只是人的低層次的基本需要，在此之上還有保障或安全、歸屬或承認(rèn)、尊重、自我實現(xiàn)的需要。一味地追求物質(zhì)財富消費(fèi)的滿足，不僅不是人的最高生活目標(biāo)，而且會影響人自身生命系統(tǒng)的平衡，不利于身心的健康。因此，在基本物質(zhì)生活需要得到滿足后，不應(yīng)沉湎于低層次物質(zhì)欲求的滿足，而應(yīng)自覺調(diào)整生活結(jié)構(gòu)，追求一種“全面的生活方式”、“平衡的生活方式”;追求物質(zhì)生活和精神生活協(xié)調(diào)發(fā)展。
生活觀念是生活價值取向在現(xiàn)實生活中的具體體現(xiàn)，是主體處理自身身體與精神、自身與社會、自然生態(tài)環(huán)境關(guān)系的基本觀念。生態(tài)生活觀念是依據(jù)生態(tài)環(huán)境對人自身生活的約束規(guī)范人自身的生活方式的具體觀念。筆者認(rèn)為，生態(tài)生活觀念大體可以概括為節(jié)制的觀念、和諧的觀念、全面發(fā)展的觀念、可持續(xù)發(fā)展的觀念等方面。所謂節(jié)制的觀念，就是從生態(tài)系統(tǒng)整體出發(fā)，將自身的生活方式納入到生態(tài)系統(tǒng)整體中考察，從生態(tài)系統(tǒng)的承載量、容納量及整體的良性發(fā)展出發(fā)，規(guī)約、限制自身的行為和生活追求。節(jié)約的觀念是其中的重要方面;所謂和諧的觀念，就是改變以我為中心，將環(huán)境作為自身利用的工具或征服的對象的觀念，追求人與自然萬物的和諧共處，協(xié)同發(fā)展;所謂全面發(fā)展的觀念，就個人而言就是追求人自身身體、心理、精神的全面發(fā)展;所謂可持續(xù)發(fā)展的觀念，就是從自身、人類、自然生態(tài)系統(tǒng)的長遠(yuǎn)出發(fā)，追求人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。
2.佛教生活方式的啟迪。
佛教作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，已經(jīng)深深影響到人們的心靈深處，對廣大民眾的思想觀念和行為方式具有較強(qiáng)的規(guī)范作用。研究佛教生活方式對生態(tài)文明建設(shè)的作用和價值，有助于發(fā)揮佛教觀念及其生活方式對社會文化的廣泛影響，將生態(tài)觀念轉(zhuǎn)化為廣大信眾、民眾的自覺觀念和行為。在這里我們還是大體上從生活價值取向、生活觀念、生活實踐幾方面論述佛教生活方式對生態(tài)生活方式建設(shè)的意義。
佛教的根本追求是人生痛苦的解脫，其人生痛苦解脫的方式和途徑則主要是通過禪定、智慧凈化自心，獲得心靈的超越。就此而言，佛教的人生價值追求從根本上說是一種精神追求。原始佛教對于現(xiàn)實人生及人自身物質(zhì)欲求的滿足基本持否定態(tài)度。后來佛教傳入中國，逐漸吸收融合了傳統(tǒng)儒家道家文化肯定現(xiàn)實人生價值的觀念，但對精神超越的追求則始終如一。佛教生活方式的精神取向，對于現(xiàn)代生活方式的過分物質(zhì)化取向具有糾偏作用，借鑒佛教的生活方式，有助于形成全面發(fā)展的生態(tài)生活價值取向。但是，傳統(tǒng)佛教否定現(xiàn)實人生、人的物質(zhì)欲求的價值觀念則不可取。
佛教的生活觀念主要包括節(jié)制、惜福和慈悲利生兩方面。其中，節(jié)制、惜福觀念是與佛教對精神解脫的追求相互關(guān)聯(lián)的`。而慈悲利生觀念則是追求自利利他的大乘佛教觀念。佛教節(jié)儉惜福、少欲知足、勤儉簡樸的生活觀對于節(jié)約資源、維護(hù)生態(tài)環(huán)境具有積極意義;慈悲利物觀念，體現(xiàn)了佛教尊重一切生命的平等精神，蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)倫理精神。
佛教的生活實踐主要體現(xiàn)在戒律的持守、禪定實踐及日常生活中對節(jié)儉、慈悲利生觀念的踐行上。其中與生態(tài)理念直接相關(guān)的是佛教戒殺、放生、素食的戒律實踐。佛教的戒殺、放生、素食實踐從生態(tài)環(huán)保角度而言，不僅具有動物保護(hù)的意義，而且倡導(dǎo)素食對于緩解當(dāng)前全球暖化、全球糧食危機(jī)及環(huán)境污染等生態(tài)環(huán)境問題具有重要意義。素食的生態(tài)環(huán)保意義，主要是對照肉食和畜牧業(yè)生產(chǎn)對全球暖化、全球糧食危機(jī)和環(huán)境污染的負(fù)面影響體現(xiàn)出來的。(1)在眾多影響全球暖化的因素當(dāng)中，畜牧業(yè)生產(chǎn)和肉食的生活方式是其中的重要方面。聯(lián)合國糧農(nóng)組織(fao)一份題為《畜牧業(yè)長長的陰影：環(huán)境問題與選擇》的報告中說，由于人類對肉類和奶類的需求不斷上升，牲畜飼養(yǎng)業(yè)快速發(fā)展，牲畜產(chǎn)生的溫室氣體已經(jīng)超過了汽車。如果用二氧化碳的釋放量衡量，牲畜比汽車排放多18%。如果用一氧化二氮衡量，則人類活動(包括飼養(yǎng)牲畜)釋放的一氧化二氮65%來自牲畜，而一氧化二氮的“全球變暖潛勢”是二氧化碳的296倍。此外，人類活動產(chǎn)生的甲烷，37%來自反芻牲畜的消化道。而甲烷的溫室效應(yīng)是二氧化碳的23倍。(2)畜牧業(yè)生產(chǎn)及肉食的生活方式加劇糧食危機(jī)。肉食的生活方式及與此相關(guān)的肉食生產(chǎn)把本可食用的糧食作為飼料，進(jìn)行再生產(chǎn)，本身是不經(jīng)濟(jì)的。比如，我們用50千克黃豆喂豬，能回收12千克豬肉;喂牛，能回收10千克牛肉。為吃肉，我們浪費(fèi)了90%左右的食物，還要以多出10倍的土地來耕種。(3)畜牧業(yè)生產(chǎn)還帶來嚴(yán)重的環(huán)境污染。畜牧業(yè)生產(chǎn)除了會生產(chǎn)出大量的溫室氣體外，其所帶來的大量禽畜糞便也會帶來嚴(yán)重的環(huán)境污染。據(jù)統(tǒng)計，美國飼養(yǎng)的家畜總數(shù)是美國人的4倍，每年糞便排放高達(dá)16億噸;北京市養(yǎng)殖業(yè)每年糞漿的排放量約1200萬噸，最高時達(dá)3500萬噸，相當(dāng)于4000萬人口的污染量。動物身體中排泄出大量硝酸鹽、農(nóng)藥、生長素、抗生素等化學(xué)毒素，滲透到土壤或流入河川、湖泊，滲入地下水，不僅污染水體，更危害人們的健康。正是因為畜牧業(yè)生產(chǎn)在氣候暖化過程中所發(fā)揮的重大影響，因此，相關(guān)學(xué)科研究人員逐漸認(rèn)識到削減畜牧業(yè)生產(chǎn)，推行素食對緩解全球暖化的重要價值。
不過，應(yīng)該注意的是，佛教生活方式中包含生態(tài)環(huán)保意蘊(yùn)，并不代表傳統(tǒng)佛教具有鮮明的生態(tài)環(huán)保意識。佛教生活方式中的生態(tài)環(huán)保意蘊(yùn)更主要是一種基于人與自然一體的生命體證獲得的認(rèn)識，是從主體德性倫理出發(fā)形成的倫理道德觀念，與當(dāng)前生態(tài)文化思潮基于對現(xiàn)代文化的理性反思相比較，帶有古代文化所特有的自發(fā)性特征，因此，在討論佛教生活方式的生態(tài)價值時不宜過分夸大。同時，當(dāng)代佛教的發(fā)展也要求適應(yīng)時代發(fā)展需要，充分發(fā)展大乘佛教的人間關(guān)懷維度，轉(zhuǎn)變自身偏重個人心靈解脫和精神超越的偏向，吸取西方生態(tài)文化觀念關(guān)注現(xiàn)實、謀求現(xiàn)實解決途徑的主體精神，積極參與現(xiàn)實的生態(tài)環(huán)保實踐，為生態(tài)文化觀念的建構(gòu)和現(xiàn)實的環(huán)保實踐作出自身的貢獻(xiàn)。
可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)論文篇十
保護(hù)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、關(guān)系到人類的前途和命運(yùn),成為全球普遍關(guān)注、亟待解決的重大問題.只有有效地保護(hù)生態(tài)環(huán)境,發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì),進(jìn)行綠色開發(fā),變掠奪式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為可持續(xù)發(fā)展的.經(jīng)濟(jì)模式,才是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前途所在.
作者：呂學(xué)山魏曉笛作者單位：濰坊學(xué)院,山東濰坊,261043刊名：經(jīng)濟(jì)師英文刊名：chinaeconomist年，卷(期)：20xx""(1)分類號：f123關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境保護(hù)掠奪式經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)綠色開發(fā)
可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)論文篇十一
我國自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)取得了長足的發(fā)展。與此同時，生態(tài)環(huán)境的破壞與污染現(xiàn)象也日益嚴(yán)重。怎樣保護(hù)和改善環(huán)境，實現(xiàn)我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的主要問題之一。
一直以來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中忽視了對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。在環(huán)境形勢日益嚴(yán)峻的今天，如何解決好可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)二者的關(guān)系，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展首要解決的問題。二者是統(tǒng)一協(xié)調(diào)的關(guān)系，可持續(xù)發(fā)展的前提就是要保護(hù)生態(tài)環(huán)境資源，只有實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)環(huán)境才能得到更好的保護(hù)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境不受破壞，保證人與自然和諧發(fā)展，這樣才能保證我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，綜合國力不斷提升。
可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略既要滿足當(dāng)代人發(fā)展的需要，又不能危害到后代人發(fā)展的需要，是一種細(xì)水長流的發(fā)展戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)涵分為兩個方面:一方面是發(fā)展的需求，人類的基本生活需求和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的需求，這些基本生活和生產(chǎn)需求要優(yōu)先考慮。
另一方面就是對人類過度需求的限制，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和需求不能過度，要考慮到自然資源的承受力，人類的發(fā)展離不開自然資源的開發(fā)和利用，但不可過度地開發(fā)自然資源，這與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相悖。人類的發(fā)展要和自然環(huán)境相適應(yīng)，無限制的開發(fā)，發(fā)展就不能持續(xù)。
為了緩解日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施迫在眉睫。當(dāng)前的環(huán)境問題不是某個國家，某個地域的局部問題，而是世界性問題，一系列資源、環(huán)境、人口和發(fā)展的問題急需解決?？沙掷m(xù)發(fā)展概念的提出是為了解決環(huán)境問題，人類也是自然的一部分，與自然環(huán)境密不可分。我們必須與自然協(xié)調(diào)發(fā)展才能持續(xù)發(fā)展，許多國外發(fā)達(dá)國家的發(fā)展歷程也表明了，不注重環(huán)境的保護(hù)，到頭來是要吃苦頭的。等到治理環(huán)境的時候，花費(fèi)的代價是高昂的。我們要吸取教訓(xùn)，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，社會的穩(wěn)步前進(jìn)，環(huán)境保護(hù)是重要的思路。
可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求我們在盡量提高自然資源的利用率，減少對自然資源的開發(fā)，給子孫后代留下發(fā)展的自然資源。我們知道，自然界的許多資源是不可再生的，用一點(diǎn)兒少一點(diǎn)兒，因此，在發(fā)展當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的同時，自然資源的保護(hù)不可忽視。我們在發(fā)展過程中，盡量做到多利用，少排放，減少對自然環(huán)境的破壞。
(一)環(huán)境的主要功能。
環(huán)境是社會發(fā)展的必要因素之一，人類活動的開展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開環(huán)境。環(huán)境是人類開發(fā)的對象，是推動人類發(fā)展的基礎(chǔ)。環(huán)境的主要功能有兩個方面:第一，為我們提供各種自然資源，為我們進(jìn)行工業(yè)、農(nóng)業(yè)、生活等活動提供保障，我們的一切活動都直接或間接與環(huán)境有關(guān)，環(huán)境的好壞直接影響我們社會發(fā)展的速度。當(dāng)環(huán)境的供給能力達(dá)不到人類開發(fā)的速度時，人類的發(fā)展就很難持續(xù)。第二，容納、降解人類活動中產(chǎn)生的副產(chǎn)品，環(huán)境有一定的自凈能力，人類活動過程中產(chǎn)生的一些廢棄物都排放到環(huán)境中，環(huán)境通過自身的能力降解了這些廢棄物，但當(dāng)廢棄物排放量過大時，就超過了環(huán)境的自凈能力，環(huán)境的質(zhì)量就會不斷下降。
(二)當(dāng)前面臨的主要環(huán)境問題。
環(huán)境保護(hù)的目的就是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)不斷發(fā)展。面臨當(dāng)前比較嚴(yán)峻的環(huán)境形勢，我們必須加強(qiáng)環(huán)境的保護(hù)。環(huán)境問題是人類的生存發(fā)展受到了環(huán)境改變的一些不利的影響，產(chǎn)生的原因有兩個方面，一方面是自然因素，另一方面是人為因素，主要的環(huán)境問題是人為因素造成的。當(dāng)前的環(huán)境問題主要有以下方面。
1、自然因素導(dǎo)致的環(huán)境問題。
這些問題主要是由于環(huán)境本身改變引起的，沒有人為參與或者很少有人為參與。這類環(huán)境問題對人類是有一定的危害的，比如:地震、滑坡、臺風(fēng)、洪澇災(zāi)害等惡劣的自然現(xiàn)象。這些環(huán)境問題是經(jīng)過長時間的累積產(chǎn)生的，破壞力大，對人類活動的影響較大，面對這些災(zāi)害我們需要做到提前預(yù)防，盡量減少對人類的危害。
2、人為因素導(dǎo)致的環(huán)境問題。
這類環(huán)境問題也可以稱為次生環(huán)境問題，是當(dāng)前主要的環(huán)境問題，是由于人類的過度開發(fā)活動引起周圍環(huán)境的惡化現(xiàn)象。人類在發(fā)展過程中，過度注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和自身生活水平的提高，無休止向大自然索取資源，違背了自然規(guī)律，破壞了生態(tài)環(huán)境。
主要表現(xiàn)為:過度砍伐樹木導(dǎo)致的森林覆蓋率下降;過度放牧破壞了草原的生態(tài)，導(dǎo)致草原生態(tài)退化，甚至惡化為荒漠;過度捕殺動物，導(dǎo)致許多動物瀕臨滅絕;過度開采地下水引起的地面下沉，造成地下漏斗的形成;過度開發(fā)耕地造成的水土流失等。還有許多不合理的開發(fā)，城市化進(jìn)程的加快，導(dǎo)致很多自然景觀遭到破壞。次生環(huán)境問題還包括人類對大自然的污染問題。因為人類在不斷發(fā)展過程中，不斷將有害的物質(zhì)排放到環(huán)境中，超出了環(huán)境的自凈能力，使環(huán)境的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)發(fā)生了惡化，造成了環(huán)境污染。當(dāng)前的環(huán)境污染主要是:大氣污染，水污染，土壤污染等。如今污染的現(xiàn)狀已經(jīng)影響到了我們自身的活動，最近幾年霧霾的頻發(fā)，高發(fā)，水污染事件的不斷曝光，都威脅著我們自身的健康。長此下去，經(jīng)濟(jì)發(fā)展無從談起。
環(huán)境問題受到不斷關(guān)注的原因在于，環(huán)境不僅影響了當(dāng)代人，還影響到后代人，因此，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施非常必要?？沙掷m(xù)發(fā)展是綠色的發(fā)展，既要注重經(jīng)濟(jì)效益的增長，還要保證環(huán)境的優(yōu)化，是以減少環(huán)境污染，保護(hù)自然環(huán)境為基礎(chǔ)的?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略改變了以往粗放式的發(fā)展形式，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型生產(chǎn)方式，清潔生產(chǎn)，以保證生態(tài)的完整，無論是可再生或者是不可再生資源，都要做到有效利用，減少不必要的浪費(fèi)。
可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略符合人類進(jìn)步的要求，在我們享用自然饋贈的資源時，也要保證后代人的需求。我們留給后人的不僅是物質(zhì)財富，還要有一個健康的生態(tài)環(huán)境。無論科技如何發(fā)展，人類賴以生存的空氣、水和土壤等自然資源是不能破壞的。當(dāng)前我國的科技水平超過了歷史的任何一個時期，綜合國力也得到了不斷提升，步入了世界大國行列，同時，環(huán)境的問題也是很嚴(yán)重的?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是改變過去以犧牲環(huán)境資源為代價換取科技的進(jìn)步，這種殺雞取卵的方式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前發(fā)展的需要。我們要認(rèn)清自己并不是大自然的主人，只是自然的一部分，而且是不可分割的整體?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主旨就是保持社會的可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展離不開自然資源，長遠(yuǎn)來看，社會的進(jìn)步不是某一個時期完成的，是千百年人類不斷發(fā)展的結(jié)果。因此，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是我國的必然選擇，是解決環(huán)境問題與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇，是人類與自然和諧發(fā)展的必然選擇。
人類為了自身的生存需要，利用自然，改變自然的行為是人類的權(quán)利。但是在享受權(quán)利的同時，還要履行義務(wù)，尊重自然規(guī)律，保護(hù)環(huán)境就是人們的義務(wù)。
我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)步入世界前列，但是環(huán)境治理工作任重道遠(yuǎn)。不可否認(rèn)，我國的環(huán)境治理工作已經(jīng)取得了一定的成效，但總的來說，由于破壞度大，治理工作還需要多年的不斷努力?，F(xiàn)在應(yīng)該做的是補(bǔ)償環(huán)境，幫助其更快恢復(fù)原有生態(tài)?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，改變了以往的生產(chǎn)模式，做到讓人與自然和諧發(fā)展。
［2］吳明峰．我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)［j］．發(fā)展研究，2004，9。
［4］趙勇．中國環(huán)境保護(hù)中的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略問題［j］．吉林地質(zhì)，2002，21。
［6］王彥彭．我國能源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展［d］．首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，2010。
［8］史妍嵋．環(huán)境可持續(xù)發(fā)展與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略［j］．新遠(yuǎn)見，2008，11。
可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)論文篇十二
摘要：
環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展，歷來是世界各個國家在經(jīng)濟(jì)活動中的一個建設(shè)重點(diǎn)。然而由于各種方面的原因，環(huán)境保護(hù)的建設(shè)與發(fā)展出現(xiàn)了很多不利現(xiàn)象，導(dǎo)致了人類生存、生產(chǎn)的環(huán)境質(zhì)量逐漸走向危機(jī)時代，造成了某些生活必需品的窮竭，嚴(yán)重地影響了人類正常的生產(chǎn)活動。目前，很多國家雖然快馬加鞭，在積極制定各方面的環(huán)境政策，以求使其賴以生存的生態(tài)環(huán)境得到良好的改善與有效的治理，然而生態(tài)環(huán)境發(fā)展的相對性與不可預(yù)見性，造成了各項環(huán)境政策在制定時附帶了一種滯后性，環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在一定程度上也受到了阻礙，嚴(yán)重地影響了社會政治、經(jīng)濟(jì)活動的正常發(fā)展，影響了子孫后代的應(yīng)有的生存、生產(chǎn)的權(quán)利。因而，在現(xiàn)階段，在全國乃至全球范圍積極倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)成了當(dāng)今人類的一個重要的社會主題。
關(guān)鍵詞：
可持續(xù)發(fā)展；環(huán)境保護(hù)；生態(tài)環(huán)境；溫室效應(yīng)；酸雨。
在現(xiàn)階段，全球各國人們都在積極營造一個可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境，以求為自己也為子孫后代建立一個良好的社會生態(tài)環(huán)境，而人類賴以生存的社會環(huán)境，相反地，卻在逐步地走向惡性循環(huán)，人類生存的活動范圍逐步縮小。因此，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《從一個地球到一個世界》中指出：“現(xiàn)在十采取保護(hù)使今世和后代得以持續(xù)生存的決策的時候了?！薄拔磥淼南ＭQ于現(xiàn)在就開始管理資源環(huán)境，以保證持續(xù)的人類進(jìn)步和人類生存的決定性的政治行動?！盵1]從中，我們可以看出，當(dāng)今社會人類的生存環(huán)境已經(jīng)開始呈現(xiàn)出窮途末路的局面了，而我們在今后的生活中需要的卻恰恰不是現(xiàn)在所看到的，我們所需要的是一個健康的持續(xù)發(fā)展的`有利于人類生存、生產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境，同時能夠是環(huán)境保護(hù)朝著可持續(xù)發(fā)展的方向良性循環(huán)。
可持續(xù)發(fā)展是本世紀(jì)80年代隨著人們對全球環(huán)境與發(fā)展問題的廣泛討論而提出的一個全新概念，是人們對傳統(tǒng)發(fā)展模式進(jìn)行長期深刻反思的結(jié)晶。1992年在里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會（unced）把可持續(xù)發(fā)展作為人類邁向21世紀(jì)的共同發(fā)展戰(zhàn)略，在人類歷史上第一次將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略由概念落實為全球的行動?？沙掷m(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo)，其內(nèi)涵所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則是共同的。并且，實現(xiàn)這一總目標(biāo)，必須采取全球共同的聯(lián)合行動。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》的前言中寫道：“今天我們最緊迫的任務(wù)也許是要說服各國認(rèn)識回到多邊主義的必要性”，“進(jìn)一步發(fā)展的共同的認(rèn)識和共同的責(zé)任感，這是這個分裂的世界十分需要的”。因此，環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展在于滿足人類的基本需求和給人類機(jī)會以滿足他們要求較好生活的愿望。同時，當(dāng)代的人類要處理好代際關(guān)系，不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代以公平利用自然資源的權(quán)利，對自然資源的利用應(yīng)該在合理的范圍內(nèi)有規(guī)律地利用。
在漫長的人類社會的發(fā)展過程中，我們可以很清楚地看到，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞卻時刻都在發(fā)生。早在原始社會時期，由于人類處在原始的捕獵階段，主要靠采集、捕獵自然食物來取得生活資料。這種生活方式造就了人類對環(huán)境有了很強(qiáng)的依賴性，而對自然界的改造能力卻很弱，所以當(dāng)時人類對生態(tài)環(huán)境的破壞程度不是很大。當(dāng)時的生態(tài)環(huán)境問題，基本上都是“因為亂采、亂捕破壞人類聚居的局部地區(qū)的生物資源而引起生活資料缺乏甚至饑荒，或者因為用火不慎而燒毀大片森林和草地，迫使人們遷移以謀生存?！盵2]在奴隸社會和封建社會時期，人類的社會生產(chǎn)力較原始社會時期有了明顯地提高，因而對生態(tài)環(huán)境也造成了一定的破壞，大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動使得面積迅速減少，草原退化，水土流失。不過，盡管如此，這一時期人們對生態(tài)環(huán)境的破壞也沒有超過環(huán)境的承受能力，當(dāng)時人們向環(huán)境中排放的廢物如莊稼的稻桿、人糞尿等可以施肥，相反的在一定程度上緩解了環(huán)境的自凈壓力。環(huán)境污染和破壞最為嚴(yán)重的是產(chǎn)業(yè)革命之后到當(dāng)前這一段時期，人類社會進(jìn)入了工業(yè)化的新時代，社會生產(chǎn)力的顯著提高促使人類對自然界的改造能力有了明顯的提高，人們從各個方面對環(huán)境資源進(jìn)行了采伐和采掘。工業(yè)生產(chǎn)的各種化學(xué)溶液的相互合成影響了整個生物圈的生存環(huán)境，全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了酸雨、溫室效應(yīng)、臭氧層的破壞等一系列的問題，社會環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞。
鑒于上述環(huán)境問題已發(fā)展成為一個全球性的公害，世界上許多國家或者社會團(tuán)體逐步認(rèn)識到了問題的嚴(yán)重性，發(fā)現(xiàn)了自身生存的生態(tài)環(huán)境存在著極大的壓力，所以他們積極呼吁人類應(yīng)該意識到當(dāng)今社會人類生存環(huán)境的嚴(yán)重性，倡導(dǎo)人類生產(chǎn)活動應(yīng)與生態(tài)環(huán)境的承受能力相適應(yīng)，努力建立一個有利于人類社會健康發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。為此，就全球范圍而言，聯(lián)合國于近幾十年召開了多次會議，且制訂并通過了很多項決議與宣言。如聯(lián)合國于1972年6月2日在斯德哥爾摩召開了聯(lián)合國人類環(huán)境會議，通過了《斯德哥爾摩人類環(huán)境宣言》，嚴(yán)肅鄭重地指出：“保護(hù)和改善人類環(huán)境是關(guān)系到全世界各國人民的幸福和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問題；也是世界各國人民的迫切希望和各國政府的責(zé)任?！薄艾F(xiàn)在已達(dá)到歷史上這樣一個時刻：我們在決定世界各地的行動的時候，必須更加審慎地考慮它們對環(huán)境產(chǎn)生的后果?！瓰檫@一代和將來的世世代代保護(hù)和改善人類環(huán)境，已經(jīng)成為人類一個緊迫的目標(biāo)?！盵3]此外，1982年5月聯(lián)合國人類環(huán)境特別會議通過了《內(nèi)羅畢宣言》，1987年4月27日發(fā)表了題為《我們共同的未來》的長篇報告。以上的種種會議及宣言都指出了生態(tài)環(huán)境正遭受到日益嚴(yán)重的破壞，嚴(yán)肅地闡明了當(dāng)今急劇改變著地球和威脅著人類環(huán)境的嚴(yán)重問題。同時，大量有關(guān)生態(tài)環(huán)境的訴訟案件都無可爭辯地說明了人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境在受到污染和破壞，資源迅速減少，不斷惡化。
各種對環(huán)境保護(hù)會議與倡議的社會活動都說明了在當(dāng)前階段生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)的重要性，同時也在另一層面說明了各個國家對生態(tài)環(huán)境有了更深的認(rèn)識，對環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展有了一個更為明確的態(tài)度。目前，各個國家正在積極尋找一條能夠促進(jìn)本國經(jīng)濟(jì)建設(shè)，適應(yīng)生態(tài)環(huán)境發(fā)展的環(huán)境法制道路，努力制定適合本國發(fā)展的環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在某一些國家，其環(huán)?；顒右呀?jīng)逐步演變成為全體國民自覺履行的一項義務(wù)了。
換句話說，為發(fā)實現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展，人類必須學(xué)會控制自己，控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)，建立正確的資源、環(huán)境價值觀念，改變過去掠奪式的、揮霍式的生產(chǎn)和生活方式，愛惜和保護(hù)有限的自然資源及和人類賴以生存的環(huán)境社會。同時，人類需要隨時調(diào)整自身與自然環(huán)境的關(guān)系，充分認(rèn)識人既是地球生態(tài)系統(tǒng)中心，又是地球生物組成的一員，人類所需要的不是征服自然而是與自然相協(xié)調(diào)、共處，使得人類的進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)共同得到發(fā)展。因此，各個國家在制定環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，應(yīng)該努力做到以下幾個方面。
首先，各個國家環(huán)境法律工作者在制定與環(huán)境有關(guān)的法律時，必須密切注意生態(tài)環(huán)境與人類生存的相互關(guān)系，力求使環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展能夠在法律條文中得到良好的體現(xiàn)，同時兼顧社會經(jīng)濟(jì)效益和人類生存發(fā)展。環(huán)境保護(hù)，在另一個角度上也是對社會環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的一種保護(hù)，而且人類生存的環(huán)境時刻都同人類的社會活動相互作用、相互制約著，兩者互為前提，缺一不可，“保護(hù)環(huán)境既是建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的需要，也是建設(shè)社會主義精神文明的需要，是保證現(xiàn)代人類社會持續(xù)發(fā)展的一種基本需要。”[4]因為在現(xiàn)實生活中，環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展并不是抑制經(jīng)濟(jì)增長，相反地會促進(jìn)和鼓勵經(jīng)濟(jì)增長；環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展還重視增長數(shù)量，追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、養(yǎng)活廢物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)。因而，制定環(huán)境方面的法律，首當(dāng)其沖地必須將環(huán)境法作為一個獨(dú)立的法的部門，視其所調(diào)整的對象的特殊性而制定相應(yīng)的政策。正如蘇力先生所言，“在中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換、建立全國性統(tǒng)一市場的過程中，必定要求和引起法律和習(xí)慣的變化，最終要求形成與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法治。”[5]很顯然，環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展也必須以改善和提高生活質(zhì)量為目的，與社會進(jìn)步相適應(yīng)。
其次，在環(huán)境保護(hù)的落實方面，環(huán)境管理機(jī)構(gòu)必須依照國家環(huán)境法的指導(dǎo)思想和基本原則，嚴(yán)格按照國家有關(guān)環(huán)境保護(hù)的各種法律制度，針對環(huán)境案件的實際情況做出相應(yīng)的處理方法，以使可持續(xù)發(fā)展能夠有效運(yùn)行下去。可持續(xù)發(fā)展重在以保護(hù)自然為基礎(chǔ)，包括控制環(huán)境污染，改善環(huán)境質(zhì)量，保護(hù)生命支持系統(tǒng)，保護(hù)生物多樣性，保持地球生態(tài)的完整性，保證以持續(xù)的方式使用可再生資源，使人類的發(fā)展保持在地球承載能力之內(nèi)。因此，各個國家在進(jìn)行環(huán)境保護(hù)時必須考慮到這些因素，正確處理環(huán)境保護(hù)與人類社會發(fā)展的關(guān)系，不能片面地強(qiáng)調(diào)保護(hù)和改善環(huán)境，也不能不顧生態(tài)環(huán)境的隨能力而盲目地追求人類社會發(fā)展。尤其對廣大發(fā)展中國家來講，只能在適度經(jīng)濟(jì)增長的前提下，關(guān)注社會發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實情況，尋求適合本國國情的解決環(huán)境問題的途徑和方法，保障人類的生存、生產(chǎn)環(huán)境不因環(huán)境保護(hù)而受到限制，以引導(dǎo)人類與環(huán)境保護(hù)朝著良性循環(huán)道路發(fā)展。
第三，人類對于環(huán)境保護(hù)的傳統(tǒng)觀念還有待改變，應(yīng)該樹立起可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光。有學(xué)者認(rèn)為，“環(huán)境問題的社會根源是整個社會系統(tǒng)鼓勵追求短期經(jīng)濟(jì)而不是長期保護(hù)目標(biāo)。”[6]這種觀念可以稱之為“機(jī)械環(huán)境觀”，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)不是一項短暫的間歇性工程，它作為一項長期的建設(shè)工程，稍有不當(dāng)，就會給子孫后代的生存帶來不利后果。人類在改造自身的生存環(huán)境時必須先改變這種不合理的觀點(diǎn)，應(yīng)該站在長遠(yuǎn)發(fā)展的立場上改造生態(tài)環(huán)境，進(jìn)行長期的環(huán)境保護(hù)。
總而言之，人類賴以生存、生產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境在現(xiàn)階段雖然還面臨著許多問題，而且也有部分問題時目前難以克服和解決的，但是作為社會活動的主體，人類勢必在關(guān)注自身發(fā)展的同時，也應(yīng)該密切關(guān)注環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展，使得環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展能夠在人類社會發(fā)展的限度內(nèi)合理運(yùn)行。
參考文獻(xiàn)：
[1]《我們共同的未來》,世界知識出版社,第17頁.
[2]金瑞林主編,《環(huán)境法學(xué)》,北京大學(xué)出版社,4月,第12頁.
[3]1972年6月5日聯(lián)合國人類環(huán)境會議《斯德哥爾摩人類環(huán)境宣言》.
[4]馬驤聰、蔡守秋:《中國環(huán)境法制通論》,學(xué)苑出版社,1990年9月,第56頁.
[5]蘇力:《法治及其本土資源》,中國政法大學(xué)出版社,10月,第10頁.
[6]何雪松:《社會學(xué)視野下的中國社會》,華東理工大學(xué)出版社,205月,第247頁.
(作者:鄭海,籍貫:浙江樂清,系浙江林學(xué)院人文學(xué)院法律系級學(xué)生.)。
可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)論文篇十三
摘要：在具體內(nèi)容方面，可持續(xù)發(fā)展涉及可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會三方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要求人類在發(fā)展中講究經(jīng)濟(jì)效率、關(guān)注生態(tài)和諧以及追求社會公平，最終達(dá)到人的全面發(fā)展。這表明，可持續(xù)發(fā)展雖然起源于環(huán)境保護(hù)問題，但作為一個指導(dǎo)人類走向21世紀(jì)的發(fā)展理論，它已經(jīng)超越了單純的環(huán)境保護(hù)?？沙掷m(xù)發(fā)展理論將環(huán)境問題與發(fā)展問題有機(jī)地結(jié)合起來，已經(jīng)成為一個有關(guān)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全面性戰(zhàn)略。
經(jīng)濟(jì)。
生態(tài)。
社會。
發(fā)展。
可持續(xù)發(fā)展就是建立在社會、經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)和共同發(fā)展的基礎(chǔ)上的一種發(fā)展，其宗旨是既能相對滿足當(dāng)代人的需求，又不能對后代人的發(fā)展構(gòu)成危害。每個國家的發(fā)展都是一個持續(xù)的過程，今天的發(fā)展既是昨天發(fā)展的繼續(xù)，又是明天發(fā)展的基礎(chǔ)。要實現(xiàn)國家發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)，在制定發(fā)展規(guī)劃、選擇發(fā)展戰(zhàn)略、確定發(fā)展道路和實施發(fā)展舉措時，必須既考慮眼前的發(fā)展要求，又考慮未來的發(fā)展需要，既著力改善民眾的現(xiàn)實生活，又重視發(fā)展的長遠(yuǎn)利益。
在經(jīng)濟(jì)方面，可持續(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟(jì)增長而不是以環(huán)境保護(hù)為名取消經(jīng)濟(jì)增長，因為經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國家實力和社會財富的基礎(chǔ)。但可持續(xù)發(fā)展不僅重視經(jīng)濟(jì)增長的數(shù)量，更追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量?？沙掷m(xù)發(fā)展要求改變傳統(tǒng)的以“高投入、高消耗、高污染”為特征的生產(chǎn)模式和消費(fèi)模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)，以提高經(jīng)濟(jì)活動中的效益、節(jié)約資源和減少廢物。從某種角度上，可以說集約型的經(jīng)濟(jì)增長方式就是可持續(xù)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)方面的體現(xiàn)。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，走出一條新型的發(fā)展道路。在取得巨大成績的同時，我們也必須清醒地看到，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還存在許多不容忽視的問題，面臨著日益突出的矛盾和巨大的壓力。尤其是與一些發(fā)達(dá)國家相比，我國的綜合國力還不強(qiáng)，科技水平明顯落后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不盡合理，因而經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益不高。
在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展方面，可持續(xù)發(fā)展要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展要與自然承載能力相協(xié)調(diào)。人口膨脹、自然資源利用不合理，造成生態(tài)失衡、環(huán)境污染。各種自然災(zāi)害頻繁，削弱了自然生態(tài)環(huán)境的承載能力，環(huán)境污染問題更不容樂觀。所以，要想妥善解決資源、環(huán)境與發(fā)展問題，唯一可選擇的是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。發(fā)展的同時必須保護(hù)和改善地球生態(tài)環(huán)境，保證以可持續(xù)的方式使用自然資源和環(huán)境成本，使人類的發(fā)展控制在地球承載能力之內(nèi)。因此，可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)了發(fā)展是有限制的，沒有限制就沒有發(fā)展的持續(xù)。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展同樣強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)，但不同于以往將環(huán)境保護(hù)與社會發(fā)展對立的做法，可持續(xù)發(fā)展要求通過轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，從人類發(fā)展的源頭、從根本上解決環(huán)境問題。
在社會可持續(xù)發(fā)展方面，可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)社會公平是環(huán)境保護(hù)得以實現(xiàn)的機(jī)制和目標(biāo)?？沙掷m(xù)發(fā)展指出世界各國的發(fā)展階段可以不同，發(fā)展的具體目標(biāo)也各不相同，但發(fā)展的本質(zhì)應(yīng)包括改善人類生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造一個保障人們平等、自由、教育、人權(quán)和免受暴力的社會環(huán)境。這就是說，在人類可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)是基礎(chǔ)，生態(tài)可持續(xù)是條件，社會可持續(xù)才是目的。下一世紀(jì)人類應(yīng)該共同追求的是以人為本位的自然——經(jīng)濟(jì)——社會復(fù)合系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。社會進(jìn)步的關(guān)鍵是提高勞動者素質(zhì)。中國是世界上勞動力最充裕的國家，但目前我國勞動者文化技術(shù)水平低，有復(fù)雜勞動能力的勞動者少，文盲率高。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，有助于控制人口增長，發(fā)展教育，提高人口素質(zhì)。
可持續(xù)發(fā)展是不超越環(huán)境系統(tǒng)更新能力的人類社會的發(fā)展；是在保持自然資源質(zhì)量和其持久供應(yīng)能力的前提下，使經(jīng)濟(jì)增長的凈利益增加到最大限度；是在不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，盡可能地改善人類的生活品質(zhì)；是建立極少產(chǎn)生廢料和污染物的綠色工藝或技術(shù)系統(tǒng)。不僅是為我們之自己建立美好的幸福和快樂，也為我們的后代生活創(chuàng)造一個美好的生活環(huán)境。為了我們的家園，堅持可持續(xù)發(fā)展的道路勢在必行！
參考文獻(xiàn)：《結(jié)合實際談?wù)勚袊鵀槭裁幢仨氝x擇可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？》。
《淺議我國資源與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展問題》。
可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)論文篇十四
可持續(xù)發(fā)展對環(huán)境法產(chǎn)生了極大的影響,并在環(huán)境法的'發(fā)展歷史上形成了可持續(xù)發(fā)展時期的環(huán)境法的歷史新階段.我國環(huán)境保護(hù)事業(yè)必須尋求一種可持續(xù)發(fā)展意義上的環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略.
作者：張霞作者單位：廣州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)黨?？禾角笥⑽目篹xploring年，卷(期)：20xx""(2)分類號：f1關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展環(huán)境法新階段
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14652937.html】
