教案是教師個(gè)人專業(yè)成長的記錄，能夠?yàn)榻處煹脑u(píng)價(jià)提供依據(jù)。教案應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維，引導(dǎo)他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。以下是一些優(yōu)秀教師編寫的教案，對(duì)大家的教學(xué)設(shè)計(jì)有很大的借鑒價(jià)值。
高二語文必修四教案篇一
1．激發(fā)學(xué)生愿意寫字的興趣。
2．熟讀句子，用聽讀識(shí)字的方法認(rèn)讀7個(gè)生字；初步知道什么是筆畫、筆順。
3．學(xué)法和習(xí)慣：學(xué)習(xí)用指讀的方法聽讀識(shí)字。
讀詞語，認(rèn)讀7個(gè)生字。
初步了解關(guān)于筆畫的知識(shí)。
1．觀察書中圖畫：誰說說圖上畫的是什么？（老師在上語文課，小學(xué)生在聽講。）。
小朋友們?cè)谠鯓勇犞v？（認(rèn)真、專心等，啟發(fā)學(xué)生說出不同詞語，同時(shí)進(jìn)行說完整話的訓(xùn)練。）。
2．想知道他們?cè)趯W(xué)什么嗎？丁丁也在那上課呢，瞧，他告訴你們他們?cè)趯W(xué)什么了。出示書上的六個(gè)詞語。
1．誰能幫丁丁告訴大家他們?cè)趯W(xué)什么？誰愿意帶著大家讀？
2．原來，他們?cè)趯W(xué)寫字、學(xué)筆畫、學(xué)筆順呢！
（1）板書漢字的5個(gè)基本筆畫，說出名稱。（橫、豎、點(diǎn)、撇、捺）。
（2）老師書寫，學(xué)生跟著書空。
（3）小結(jié)：漢字就是由筆畫按一定順序組成的，寫字時(shí)要從左到右，從上到下寫，別忘了喲！”
3．丁丁當(dāng)小老師教會(huì)了你們筆畫和筆順，誰還想當(dāng)小老師教大家讀讀這些？指名帶讀，學(xué)生跟讀。
4．你們學(xué)得真認(rèn)真，能自己讀了嗎？打開書第8頁，自己指讀，看看誰的指讀姿勢最美。（學(xué)生自讀）。
5．同桌互相讀：
（1）互相檢查指讀姿勢；
（2）有不認(rèn)識(shí)的字互相幫助。
（培養(yǎng)合作意識(shí)和指讀習(xí)慣，滲透另一種識(shí)字方法——向別人請(qǐng)教。）。
6．全班齊讀。你們真了不起，在這么短的時(shí)間就讀的這樣好，說明你們都能像丁丁和圖中小朋友那樣認(rèn)真學(xué)習(xí)。
7．摘詞游戲：學(xué)生上黑板摘一個(gè)自己認(rèn)識(shí)或喜歡的詞，大聲的讀出來并帶著大家讀一遍，然后邀請(qǐng)小朋友做游戲。
8．游戲：
（1）對(duì)對(duì)碰：小朋友把字卡邊讀邊擺，然后其中一個(gè)人說出一個(gè)字，另一個(gè)小朋友找到這個(gè)字，兩個(gè)同樣的字組成一對(duì)。
（2）找朋友：在黑板上豎著擺好：“用、寫、”兩個(gè)字，讓學(xué)生從剩下的生字中給他們找朋友，即組成詞語。
小朋友們，我們馬上就要學(xué)寫字了，老師希望每一名同學(xué)都能把字寫的特別漂亮，希望你們每上一節(jié)課都能有收獲。
開火車讀生字：
筆皮本寫字用心。
附：板書設(shè)計(jì)。
學(xué)寫字。
鉛筆橡皮田格本。
寫字用心很認(rèn)真。
筆皮本寫字用心。
高二語文必修四教案篇二
一、導(dǎo)入新課：
1、提起戰(zhàn)爭，同學(xué)們想到了哪些詞語?
想到了痛苦、災(zāi)難、血腥……還有血肉橫飛、槍林彈雨、烈火硝煙、……。
“戰(zhàn)爭”給我們的印象是總苦痛的。
你感受到的是清新，有的同學(xué)說是恬靜，還有的同學(xué)說是自然，還有和諧。
本文與戰(zhàn)爭有關(guān)，但同學(xué)們卻感受卻是美好的，同學(xué)們，你們知道嗎，《荷花淀》真的被人們稱為“戰(zhàn)爭小說的一曲純美的絕唱”。(板書美)。
我們?cè)谶@節(jié)課就來重點(diǎn)賞析文章在哪些方面帶給了我們“純美”的感受。
3、我們來看一下本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，你來給大家讀一下吧。
二、研讀文本，品味純美。
下面同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再讀文本，把文本中能給你“美”的感受的地方找出來細(xì)品。五分鐘。
1、披文入情賞美景。
好，哪一個(gè)同學(xué)先來說?
這位同學(xué)。
奧，前三個(gè)自然段環(huán)境描寫感覺特別美，能具體說一下嗎?
你看到了一幅圖畫，什么畫面，月下女人編席圖。概括的非常好。
這位同學(xué)，你也想說?
你感受到了純美的意境。
把純美換一個(gè)詞?
清新明麗，一般而言，意境的營造離不開意象，那你能說一下作者選取了那些意象嗎?
對(duì)，有月亮、葦眉子、云彩、薄霧，意象也是那么唯美。
你喜歡這一部分，那你就給大家讀讀吧，其他同學(xué)可以試著想象畫面?
他讀的怎么樣?
節(jié)奏感好，聲音很美。的確，我也感覺聲音與畫面很相配。
同學(xué)們，我把第一自然段在形式上做了一個(gè)小小改動(dòng)，同學(xué)們看一看，讀一讀。
有什么不一樣?
感覺像讀散文詩。評(píng)論家也這樣說，因?yàn)閷O犁小說散文詩般的語言、朦朧詩般的意境，還稱孫犁的小說是“詩體小說”。
2、沿波討源見真情。
荷花淀不僅景美，人也美，本文的主要人物是誰，水生嫂。
誰來結(jié)合文本分析一下水生嫂的形象?
好，最后排的這位同學(xué)，你來說。
勤勞美麗，從哪里看出來的，從編席的描寫中看到的，
還有嗎?從大門沒有關(guān)，端飯看出體貼丈夫、溫柔多情。用詞十分準(zhǔn)確。
誰來補(bǔ)充?
你從他們坐船找丈夫看到水生嫂惦念丈夫，遇見敵人看出她的勇敢，把船劃進(jìn)荷花淀中去，還表現(xiàn)出他們的智慧，很好，這不僅有水生嫂，還有其他女人，只是他們共同的品質(zhì)。
剛才我們抓住動(dòng)作細(xì)節(jié)賞析人物形象之美，本文在塑造人物形象時(shí)還有一個(gè)突出的手法，不知你們發(fā)現(xiàn)了沒有?對(duì)，就是對(duì)話，也就是語言描寫。
我們來看這三句。
“你總是很積極的?！?投影)。
從這句話，同學(xué)們讀出了什么?
你讀出了嘲諷，嘲諷的話應(yīng)該是這樣的吧“就你積極”，再讀一遍，換一個(gè)詞，有點(diǎn)埋怨，對(duì)，水生嫂埋怨什么呢?(太危險(xiǎn)了，不和家里商量)除掉埋怨，我們還讀出了什么，是肯定和夸贊，由此看出水生嫂的深明大義。
第二句，“你走，我不攔你。家里怎么辦?”
當(dāng)時(shí)出版時(shí)句號(hào)被改為逗號(hào)，孫犁先生不同意，你們看有什么不同嗎?
對(duì)，句號(hào)強(qiáng)調(diào)的是我不攔你，更能突出水生嫂的深明大義，如果是逗號(hào)的話可能更強(qiáng)調(diào)家里的困難了。你對(duì)標(biāo)點(diǎn)理解的都這么深刻，可見很會(huì)賞析文章。
第三句呢，妻子對(duì)丈夫的忠貞。
中國有句老話是寧為玉碎，不為瓦全。寧可站著死，對(duì)，不可跪著生!這就是我們中華兒女的本色。
同學(xué)們將分析整合一下，學(xué)總括水生嫂形象。
溫柔體貼、勤勞淳樸、勇敢堅(jiān)貞、深明大義、愛家愛國。
這不僅是水生嫂的品格，也是當(dāng)時(shí)千千萬萬戰(zhàn)地農(nóng)村婦女的品性，他們像荷花淀里的荷花，有著純真的的性情，閃耀著純美的人性的光輝。
3、水到渠成識(shí)結(jié)構(gòu)。
環(huán)境、人物形象、故事情節(jié)構(gòu)成了小說的三要素，我們來看情節(jié)，課前讓同學(xué)們擬小標(biāo)題，找一個(gè)同學(xué)說一下。
好，中間這位同學(xué)，你來說。
能夠抓住主要場景，概括的很好，“送夫抗敵”“探夫遇敵”“助夫殺敵”，情節(jié)簡單，沒有驚心動(dòng)魄，也沒有曲折離奇，水到渠成，自然成文。這也應(yīng)是本文被稱為純美絕唱的一個(gè)方面。
4、疑義相析探主題。
同學(xué)們注意到?jīng)]有，故事的高潮部分也就是槍戰(zhàn)環(huán)節(jié)，三言兩語便被帶過，對(duì)此提出批判，還有人說，“抗日戰(zhàn)爭這么嚴(yán)酷，有這么恬靜優(yōu)美的環(huán)境嗎?人們會(huì)這么恬靜自得嗎?作家這么寫是詩化戰(zhàn)爭，是違反現(xiàn)實(shí)的呢?”你們是怎樣看待這一問題的。
小組內(nèi)討論一下。
一組先來說把。
你們認(rèn)為我們的祖國本就美好，人民本就純真，所以與現(xiàn)實(shí)相符。是支持孫犁先生這樣進(jìn)行創(chuàng)作的。
三組來說。
這樣更能激發(fā)人民保家衛(wèi)國的決心。江山如此多嬌，豈容外敵踐踏。
這就是作者的寫作目的。
在《孫犁文集》中有這么一段話，齊讀一下，“看到真善美的極致，我寫了一些作品?？吹叫皭旱臉O致，我不愿意寫。這些東西，我體驗(yàn)很深，可以說是鏤心刻骨的，可是我不愿意去寫這些東西。我也不愿意回憶它。
孫犁就是這樣用他獨(dú)特的筆法，構(gòu)建了一幅情景交融的美妙畫卷，表達(dá)了他對(duì)美麗的中華河山、中華兒女、中華民族不屈精神的禮贊。
《荷花淀》是當(dāng)之無愧的“戰(zhàn)爭小說的一首純美絕唱”。
孫犁的創(chuàng)作如荷花一樣根植于水鄉(xiāng)泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩情畫意，被稱之為“荷花淀”派。
雖然荷花淀帶給了我們美的感受，但戰(zhàn)爭無疑是殘酷的。我們生活在和平年代，定當(dāng)珍惜這美好的生活。
三、布置作業(yè)。
還有一篇小說與《荷花淀》并稱現(xiàn)代詩化小說的雙璧，那就是茹志鵑的《百合花》。課后請(qǐng)閱讀，并完成思考題。
高二語文必修四教案篇三
《一名物理學(xué)家的教育歷程》是美籍日裔_物理學(xué)家加來道雄的作品。加來道雄是什么人?這位紐約市州立大學(xué)的_物理學(xué)教授是超弦_的奠基人，而超弦_則是解開當(dāng)年愛因斯坦冥思苦想?yún)s不得其解的“萬物至理”(theoryofeverything)的一把鑰匙。
雖然身為_物理學(xué)家兼科普作家，但加來道雄在這篇文章中卻沒有向我們講解科學(xué)知識(shí)或_，而是回顧自己成長歷程中對(duì)自己確定人生方向意義最為重大的兩個(gè)階段。這兩個(gè)階段即童年時(shí)期和青年時(shí)期。
文章開頭就明確指出“童年的兩件趣事極大地豐富了我對(duì)世界的理解力”，因此文章自然而然地按照時(shí)間順序?qū)⑦@兩件趣事娓娓道來。第一件趣事是鯉魚世界的幻想。鯉魚世界的幻想圍繞“想象力”展開，作者試圖從鯉魚的角度來認(rèn)識(shí)它所生活的世界，并借此來觀照人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
通過隱晦地比較可以看出，人類和鯉魚一樣，在對(duì)自己所生活的世界的認(rèn)識(shí)方面存在著保守、固執(zhí)等局限，由此作者提出自己的想法：既然鯉魚世界之外還有未知世界，那么人類世界之外是不是也有未知的世界呢?于是他童年時(shí)期的興趣定位在了高維世界存在的可能性問題上。
第二件趣事是對(duì)愛因斯坦未竟事業(yè)的向往。這一歷程是確立他人生走向的重要階段。這個(gè)階段又可以細(xì)分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是單純地因?yàn)槭录旧淼纳衩囟械胶闷?，僅僅停留于淺層次的感性認(rèn)識(shí);第二層次是在查閱資料了解愛因斯坦和他的_后，加來道雄受到鼓舞和感動(dòng)，決心對(duì)這件事情刨根究底，從而確立了今后的人生方向——_物理學(xué)家。
這是他邁向科學(xué)研究和探索的第一步，也是關(guān)鍵的一步。第三個(gè)層次是他查閱了大量資料、了解到愛因斯坦最后研究的是統(tǒng)一場論之后，也是他真正進(jìn)入科研狀態(tài)后遇到的第一個(gè)困難——高維世界和統(tǒng)一場論可能存在著某種聯(lián)系，對(duì)這關(guān)鍵的一點(diǎn)他不理解。這就進(jìn)一步把他的研究范圍確定了，加來道雄的科學(xué)探索之路由此展開。
為了解決眼前這個(gè)難題，他又開始廣泛查閱資料，盡管知道科學(xué)家中已經(jīng)有人建造出來產(chǎn)生反物質(zhì)所必須的原子對(duì)撞機(jī)，作為高中生的他卻沒有想過放棄。如果說童年的兩件趣事“豐富了我對(duì)世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一名_物理學(xué)家的歷程”，乃至進(jìn)一步確定了“我”此后具體的科學(xué)研究范圍的話，那么在高中階段完成的第一個(gè)實(shí)驗(yàn)則更多地磨礪了作者的意志，養(yǎng)成了他的堅(jiān)韌品質(zhì)。
這中間有多少困難、多少阻礙他都沒有細(xì)說，但是他卻明確表示他身上具備有“年輕人不被世俗觀念所約束而畏葸不前”的特點(diǎn)，因此，他在父母親的支持下，本著執(zhí)著和探索的精神，奉獻(xiàn)出自己的整個(gè)圣誕假期和所有的業(yè)余時(shí)間，終于建造出了他的電子感應(yīng)加速器。
文章盡管只具體寫了兩個(gè)階段的三個(gè)事件，但是在他走向科學(xué)探索的過程中卻突出表現(xiàn)了一個(gè)科學(xué)工作者所必須具備的基本素質(zhì)：想象力(鯉魚世界幻想)、好奇心(愛因斯坦未完成的論文)、探索精神(思考和大量查閱資料)和實(shí)驗(yàn)精神(制造電子感應(yīng)加速器)。
同時(shí)他的成長經(jīng)歷也給我們普通人以深刻的啟示：任何人要想成功都離不開大膽的想象、懷疑和猜測，不能固步自封;興趣在人的成長過程中是不可或缺的，但要達(dá)到成功的彼岸離不了堅(jiān)定的信念、堅(jiān)持不懈的努力。這或許正是作者要告訴我們后輩的，希望大家能踏著他的腳步，一步一步取得進(jìn)步。
【教學(xué)設(shè)想及依據(jù)】。
《湖北省高中新課程語文教學(xué)實(shí)施指導(dǎo)意見》中提出：我們教學(xué)要“以學(xué)生發(fā)展為本，充分發(fā)揮語文課程促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的獨(dú)特功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng);為學(xué)生不同的發(fā)展需求提供學(xué)習(xí)空間，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！倍陡咧姓Z文新課標(biāo)》也提到高中語文課程“應(yīng)以專門性和綜合性、邊緣性相結(jié)合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生展示層次多樣的語文課程圖景，提供豐富的語文營養(yǎng)和多向度發(fā)展的途徑，也給語文課程自身增添生長活力”。
《一名物理學(xué)家的教育歷程》是美籍日裔物理學(xué)家加來道雄自述成長歷程的一篇文章。因?yàn)槭俏锢韺W(xué)家，所以其中必然涉及到物理知識(shí)，而老師在教學(xué)中既要使理科生從中學(xué)習(xí)科學(xué)家的成長經(jīng)歷，又要激發(fā)文科生對(duì)自然科學(xué)探索的興趣。既要還原加來道雄由一個(gè)普通少年成長為一名_物理學(xué)家的過程，又要避開物理知識(shí)從文本的角度進(jìn)行解讀，這樣就必然會(huì)遇到一定的閱讀障礙和文本解讀方面的困難。
因此，教師在講授這篇課文時(shí)，我抓住文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰的特點(diǎn)，一開始就讓學(xué)生把握住課文標(biāo)題中的“歷程”在文章中的具體事件。然后再針對(duì)每個(gè)具體事件展開：第一個(gè)事件即鯉魚世界的幻想部分，讓學(xué)生在文章中尋找、然后討論交流比較人類和鯉魚對(duì)世界認(rèn)識(shí)的相似之處，突出其中“想象力”的重要性;第二個(gè)事件是“對(duì)愛因斯坦未竟事業(yè)的向往”部分，重點(diǎn)把握作者“好奇(覺得事件神秘)——探索(查閱資料，明確人生方向)——發(fā)現(xiàn)問題(查閱資料，確定科研范圍)”的過程——這實(shí)際上也是他走向科研之路的關(guān)鍵過程;第三個(gè)事件是“完成電子感應(yīng)加速器的實(shí)驗(yàn)”，這個(gè)相對(duì)簡單，只突出作者沖破世俗束縛、不畏艱難、執(zhí)著創(chuàng)新的精神品質(zhì)即可。
然后，我引導(dǎo)學(xué)生思考文章題目為什么是“教育歷程”而不是“成長歷程”的問題，讓學(xué)生考慮人的“自我教育”的重要性，讓學(xué)生關(guān)注自我興趣的培養(yǎng)，啟迪他們執(zhí)著的追求精神，尤其注意作者對(duì)科學(xué)熱愛的啟蒙和對(duì)自然及社會(huì)的探索精神。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入。
二、快速瀏覽課文，了解作者的成長歷程，理清文章思路。
童年時(shí)期青年時(shí)期(成年時(shí)期)。
鯉魚世界的幻想。
愛因斯坦故事建立實(shí)驗(yàn)室成為_物理學(xué)家。
三、習(xí)讀課文。
3.在_研究中遇到困難的加來道雄是怎樣面對(duì)和解決的?
四、拓展思考。
五、結(jié)束語。
科學(xué)精神，尊重事實(shí)和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度等。
高二語文必修四教案篇四
教學(xué)目標(biāo)。
一、知識(shí)與能力。
1、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。
二、過程與方法：
1、引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
2、擴(kuò)展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)及解決辦法：
2、引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
課時(shí)安排：
2課時(shí)。
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：
二、請(qǐng)看視頻《大國崛起》，并同步認(rèn)真聽同步解說文字，感受這段文字的特點(diǎn)：
征服是從被征服開始的。從公元前11世紀(jì)到公元11世紀(jì)的兩千多年中，伊比利亞半島上戰(zhàn)火連綿不斷，這塊土地曾先后被羅馬人、日耳曼人和摩爾人征服。正如一個(gè)個(gè)奮不顧身的斗牛士，生活在這塊土地上的人們一刻也沒有停止同入侵者的抗?fàn)?，直到今天，我們依然可以清晰地感受到那種仿佛根植于基因中的追求刺激、喜歡冒險(xiǎn)的豪情。
漫長的兩千多年，眼淚、創(chuàng)痛和犧牲終于換來了寶貴的自由。
公元1143年，一個(gè)獨(dú)立的君主制國家葡萄牙，在光復(fù)領(lǐng)土的戰(zhàn)爭中應(yīng)運(yùn)而生，并且得到了羅馬教皇的承認(rèn)，這是歐洲大陸上出現(xiàn)的第一個(gè)統(tǒng)一的民族國家。
同學(xué)們，請(qǐng)你們分析這段文字應(yīng)該是屬于什么體裁？總體上看，是說明性文字，但是它又不同于一般的說明文，因?yàn)槲覀冞€會(huì)強(qiáng)烈地感受到其中有強(qiáng)烈而濃郁地抒情。其實(shí)這是中央電視臺(tái)12集大型電視紀(jì)錄片《大國崛起》第一集“海洋時(shí)代”的解說詞片段，那么解說詞有什么特點(diǎn)，我們能否也寫出一篇漂亮的解說詞呢？今天我們就通過《宇宙的邊疆》一文來了解解說詞吧！
三、快速瀏覽全文，并思考下列問題（多媒體顯示）。
1、本文的解說是按什么順序進(jìn)行的？請(qǐng)寫出順序流程圖。這樣安排有什么好處？
2、解說詞開篇三段和結(jié)尾兩段有什么特點(diǎn)？
3、作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)？對(duì)人類有怎樣的認(rèn)識(shí)。
四、具體分析：
1、從說明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙--星系（星系群、子星系）--恒星--太陽系--行星（地球）。
這樣的說明順序，好處在于：
(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對(duì)象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
(3)由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)廠人類對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情?！叭祟惖奈磥砣Q于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。
明確：當(dāng)然，按人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的歷程來介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識(shí)的`梳理；其二，這是電視片的解說詞，由攝影的角度來看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺畫面也不好協(xié)調(diào)。
總結(jié)：解說詞特點(diǎn)1：具有一定的視覺性，隨著攝影鏡頭由大尺度空間到小尺度空間。
拓展：文中增加了對(duì)光年基本概念的介紹（知識(shí)擴(kuò)展），還將宇宙比做大海，有什么作用？
激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像（情理擴(kuò)展）。
所以解說詞特點(diǎn)2：還肩負(fù)著補(bǔ)充和增加解說對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫面和實(shí)物本身無法傳遞和難以表達(dá)的涵義。
但是解說詞又不能隨意的拓展，要根據(jù)解說對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對(duì)象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。
所以解說詞特點(diǎn)3：有明確的主體和說明重點(diǎn)。
2、很明顯，這幾段文字有強(qiáng)烈的議論和抒情色彩，融說理和抒情為一體，而且與說明性的文字配合自然。其實(shí)語段中的議論和抒情也是隨處可見的。
總結(jié)：解說詞特點(diǎn)4：
解說詞是對(duì)展覽、實(shí)物、影視、圖片、名勝古跡和歷史文物進(jìn)行解釋說明的一種文體。它通過對(duì)事物的準(zhǔn)確描敘，詞語的渲染，來感染觀眾或聽眾，使其了解事物的來龍去脈和意義，收到很好的宣傳效果。所以，解說詞注重文藝性。是說明和描寫的結(jié)合，具有文學(xué)的一些特點(diǎn)，好的解說詞是一支感人的歌，一首動(dòng)人的詩。
3、作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)？
宇宙遼闊無垠，神秘莫測。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟惗嬖?，而人類的未來，卻取決于對(duì)宇宙的了解程度。
4、作者對(duì)人類有怎樣的認(rèn)識(shí)?
人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵埃”；人類關(guān)心的大多數(shù)問題，對(duì)宇宙來說更是微不足道、毫無意義；但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。
這其實(shí)也傳達(dá)了某些人文精神，具有人文內(nèi)涵！
如此看來，這是一篇優(yōu)秀的解說詞，（在此插入作者簡介：卡爾薩根（carlsagan，1934-1996），美國人，曾任美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。）正基于此，才有這樣優(yōu)秀的解說詞面世。所以要寫好一篇優(yōu)秀的解說詞是很不容易的，但是我們還是可以試著寫寫，來感受一下！
課外拓展閱讀：
宇宙誕生之爭（蒂姆雷德福）。
當(dāng)今世界上兩位研究宇宙的大師在時(shí)間的開始與延續(xù)問題上相持不下。數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家們正在閱讀兩篇論文，這兩篇論文在為什么宇宙可能永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)的問題上各執(zhí)一詞。
一方是坐在輪椅上的宇宙學(xué)家斯蒂芬霍金（他可能是仍然在世的最著名的科學(xué)家）及其劍橋大學(xué)的同事尼爾圖羅克，他們?cè)趯⒂伞段锢砜靾?bào)》發(fā)表的論文中提出的論點(diǎn)是最初萬萬萬億分之一秒時(shí)間里發(fā)生的一切可能決定了宇宙永恒不滅的本質(zhì)。
另一方是俄羅斯物理學(xué)家安德烈林德（他是膨脹理論的泰斗之一，試圖解釋在最初的一剎那時(shí)間里發(fā)生的事情），他在已發(fā)表的論文中說，霍金和圖羅克理解錯(cuò)了，因?yàn)轭愃朴谖覀兯幍倪@個(gè)砰然一聲就誕生的宇宙時(shí)時(shí)刻刻都在出現(xiàn)，因此試圖找到時(shí)間的開始或終止是毫無意義的。
天文學(xué)家們一再提出的假設(shè)認(rèn)為，我們的宇宙密度還不足以使其自身的擴(kuò)張停下來。再過數(shù)十億年之后，所有星系都將會(huì)衰頹，但是尚有余燼的星系殘骸還將永恒飄蕩，彼此間的距離越來越遠(yuǎn)?；艚鹪谄渥钚聦懢偷恼撐闹袡z驗(yàn)了愛因斯坦的某些思想，并利用純理論得出同樣的結(jié)論：我們宇宙的未來是由其誕生時(shí)的條件決定的。
天文學(xué)家馬丁里斯教授最近說：“他們聲稱以某種比其他關(guān)于這些問題的設(shè)想更自然的方式建立了低密度宇宙理論的模型。這是一個(gè)變異理論，利用了霍金早些時(shí)候提出的某些思想?！彼€說，林德認(rèn)為霍金和圖羅克的理論模型沒有給出正確的宇宙密度。“他們的理論已受到天文學(xué)泰斗林德的抨擊”。
這兩種論點(diǎn)都以名為宇宙膨脹的瞬間為論據(jù)。在宇宙膨脹的瞬間，宇宙砰地一聲從無到有誕生了，并以比光速快得多的速度自我膨脹。這種膨脹是一種反引力。但是這種論點(diǎn)認(rèn)為，由于引力是負(fù)能量，所以這種反引力肯定代表正能量。愛因斯坦的理論認(rèn)為，物質(zhì)只不過是凍結(jié)的能量，因此，所有恒星及星系在這種膨脹瞬間都因?yàn)槠涔逃械哪芰慷霈F(xiàn)塌縮。
宇宙膨脹問題已經(jīng)讓天文學(xué)家們著迷了17年之久。它會(huì)形成一個(gè)在擴(kuò)張和崩潰之間實(shí)現(xiàn)臨界平衡的宇宙嗎？或者會(huì)形成一個(gè)具有“負(fù)曲線”和無限未來的宇宙嗎？馬丁里斯教授說：“這正是林德以及霍金和圖羅克試圖要弄明白的問題。他們都在想方設(shè)法得出不同的膨脹結(jié)果，使我們能夠推導(dǎo)出最終統(tǒng)一的但是擁有負(fù)曲線的宇宙?；艚鹨粓D羅克論文中的新東西將證明，你也能夠更自然地做到這一點(diǎn)。”
霍金提出的新論點(diǎn)，意味著哲學(xué)家現(xiàn)在不得不考慮時(shí)間有始無終的問題。這可能是更令人頭痛的問題。
馬丁里斯教授說：“林德對(duì)他所稱的永恒膨脹篤信不疑。一旦某個(gè)宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)起來、它就會(huì)持續(xù)膨脹，并不斷滋生新的大爆炸。林德提出的反對(duì)意見之一是，他認(rèn)為霍金所說的起源大爆炸根本就不存在。如果發(fā)生一次大爆炸，那么就會(huì)引發(fā)無數(shù)次大爆炸。如果是這種情況的話，霍金所關(guān)心的初始條件就會(huì)消失在比我們所能料想到的更深的宇宙史迷霧中?！?/p>
（選自《大家知識(shí)隨筆》，李紹明譯，中國文學(xué)出版社2000年版）。
高二語文必修四教案篇五
一、回顧。
沈從文精心營造了一個(gè)與世無爭，重義輕利的邊城環(huán)境，塑造了一批生活在其中的淳樸的人們，其中的代表便是翠翠。
二、人物鑒賞。
(學(xué)生討論，回答)。
翠翠是什么樣的，并不是大家塑造出來的，不能憑著印象去天馬星空的編造。人物來自小說的文字，我們應(yīng)該回歸到文本中去尋找翠翠的樣子。
“翠翠正坐在門外大石上用棕葉編蚱蜢蜈蚣玩，見黃狗先在太陽下睡著，忽然醒來便發(fā)瘋似的亂跑，過了河又回來，就問它罵它：
“狗，狗，你做什么！不許這樣子！”
可是一會(huì)兒那聲音被她發(fā)現(xiàn)了，她于是也繞屋跑著，且同黃狗一塊兒渡過了小溪，站在小山頭聽了許久，讓那點(diǎn)迷人的鼓聲，把自己帶到一個(gè)過去的節(jié)日里去?！薄⒆影愕奶煺妫菀妆煌饨绲臒狒[所吸引。
“翠翠誤會(huì)邀他進(jìn)屋里去那個(gè)人的好意，正記著水手說的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來從不罵人，這時(shí)正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說：
“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”
話雖輕輕的，那男的卻聽得出”——直率。
“翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對(duì)祖父那一點(diǎn)兒埋怨，等到把船拉過了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個(gè)老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚?！薄獌?nèi)斂，敏感，在感情上不主動(dòng)。
“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。但祖父一問，翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：“我記不得，我記不得?！逼鋵?shí)她那意思就是“我怎么記不得？!”——孩子的頑皮與少女的羞澀。
值得思考的是翠翠看新娘子那一部分：
“有時(shí)過渡的是從川東過茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭看作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子?！弊髡咴谶@一段中的描寫十分細(xì)膩，使一個(gè)對(duì)外界事物充滿好奇卻又不愿表露的小女孩的形象活靈活現(xiàn)。首先，翠翠是“必爭著作渡夫”，然后又不愿意表現(xiàn)出內(nèi)心的喜悅，“懶懶的攀引纜索”，但為了多看以下這些新鮮事物，翠翠又是“讓船緩緩的過去”。如果是對(duì)待其他的渡客，翠翠就不是這樣了?！叭嗽诟舭墩惺趾斑^渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。”當(dāng)牛羊花轎上岸后，翠翠是“必跟著走”，等東西走遠(yuǎn)了，“方回轉(zhuǎn)船上”。其中的“必”“很遠(yuǎn)”“方”都準(zhǔn)確的將翠翠對(duì)那些事物的不舍，但她仍不愿表現(xiàn)在別人面前?！蔼?dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著”“獨(dú)自裝扮新娘子”這樣的描寫與李清照的《點(diǎn)絳唇》，兩者有異曲同工之妙：
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見有人來，襪剗金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。
大家各有各的想法，其實(shí)在小說的第一部分，作者有這樣一段敘述：“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！?/p>
在小說的一開始，沈從文就給翠翠的形象做了這樣的一個(gè)定格。于是后面的故事堵在這個(gè)定格的基礎(chǔ)上展開了。那些關(guān)于翠翠與儺送的愛情糾葛，那些與祖父的矛盾沖突。
小說《邊城》一共有21個(gè)部分，課文節(jié)選的是三到六部分，也就是翠翠與儺送相識(shí)，又被天寶看上的部分。
提問：從文本中，大家怎么判斷出翠翠對(duì)二老有意思的？
明確：
1、“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去?！?/p>
2、“……但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚?！?、“翠翠同他的祖父，也看過這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美?！?/p>
4、“翠翠一面聽著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問：
5、“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”
祖父不說什么，還是唱著，兩人皆記順順家二老的船正在青浪灘過節(jié)，但誰也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處。祖孫二人便沉默的一直走還家中。”
提問：爺爺又怎么會(huì)誤會(huì)她是對(duì)大老有意思的？
明確：“兩人沿城墻走去，一面是城，一面是水。祖父說：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”祖父不明白這句話的意思所在，因?yàn)榻裉焯吲d一點(diǎn)，便笑著說：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說：“爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！”祖父話雖不說了，心中卻很顯然的還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂晃著，向前怏怏的走去了?！?/p>
明確：翠翠雖然在此之前從未見過儺送，但順順一家名聲在外，她心中對(duì)于儺送是有崇拜的，但如果讓他們直接相見那就沒意思了，所以制造了誤會(huì)，其實(shí)是為了激化翠翠心中的愛情，如果沒有誤會(huì)，這種愛還會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)小而被忽視，但罵過以后又后悔了，這種后悔就直接轉(zhuǎn)化為愛了，迅速而且純真。從儺送這方面來說，他喜歡翠翠的天真，且以儺送的地位來說被人罵本來就是很難的，更不要說是被一個(gè)小女孩罵了，還莫名其妙的，讓他心里肯定會(huì)有異樣的情緒出現(xiàn)。接著，沈從文設(shè)計(jì)他們?nèi)隂]有見面，這個(gè)也很妙。見不了面，解決不了問題，這個(gè)結(jié)就打不開，心中的感情就一直郁結(jié)在那里，越來越深厚，愛情也就越來越濃烈了。
三、問題思考。
1、翠翠的愛情悲劇的成因是什么？
2、沈從文要表現(xiàn)的人性是什么樣的？
高二語文必修四教案篇六
卡爾·薩根(carlsagan，1934—1996)，美國人，曾任美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普利策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)接》《宇宙》《布魯卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。
高二語文必修四教案篇七
《祭十二郎文》是第五單元中的文章，第五單元主要是古代散文，和前面的《陳情表》一樣，《祭十二郎文》也圍繞著一個(gè)“情”字。在文體上《祭十二郎文》屬于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，語言形式上破駢為散，邊泣邊訴。結(jié)合本課的特點(diǎn)和古代散文的教學(xué)要求，我將本文的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)置如下：
掌握重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞，體會(huì)虛詞在表達(dá)感情中起的作用。
理解破駢為散和邊泣邊訴的語言形式。
了解本文融抒情于敘事的特點(diǎn)。
把握本文融抒情于敘事的特點(diǎn)。
掌握邊泣邊訴的語言形式。
體會(huì)作者的悲痛之情。
本文較長，敘事較為紛繁，行文中文意的轉(zhuǎn)折是本文的教學(xué)難點(diǎn)。
朗誦法、分析理解導(dǎo)讀法。
誦讀體味，聯(lián)系實(shí)際討論，找出文章的細(xì)節(jié)描繪片段，對(duì)重點(diǎn)片段進(jìn)行重點(diǎn)閱讀，體會(huì)作者從家?，嵤聰⑹轮械墓侨庥H情。
我們已經(jīng)學(xué)過了外國的祭文，比如說《在馬克思墓前的講話》、《世界最美的墳?zāi)埂返葍?yōu)秀的外國祭文，我們今天來看一下中國古代的祭文方式。
首先，多媒體顯示作者的介紹和祭文的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
其次，播放錄音，讓學(xué)生在朗誦中先整體地感知文字所浸透的情感。結(jié)合文章的注釋，積累重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞。
第三，在初通文意的基礎(chǔ)上將本文分層次理清文章的脈絡(luò)。
1、引子2~3與十二郎的骨肉親情。
4~9十二郎之死10吊慰死者，告其身后之事。
提問：作者是主要從那幾個(gè)方面傾訴自己的痛悼之情的？
（一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系、突出老成之死實(shí)出意外，以自己仕途沉浮之苦和人生無常之感來深化親情）。
提問：第五自然段中“邪”“也”“乎”“矣”在表達(dá)思想感情中的作用？
作者悲傷之情無法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。后連用五個(gè)“矣”字，表明作者在理念上感到喪報(bào)書信決非誤傳之后的不情愿又無可奈何的心情。
（不拘常格、自由抒情，感情真摯催人淚下，邊泣邊訴的語言形式）。
5、總結(jié)本文的文言文知識(shí)，在練習(xí)中完成本課。
高二語文必修四教案篇八
在這次期中考試中，高二語文成績依然保持了在全區(qū)的領(lǐng)先優(yōu)勢。年級(jí)平均分63.71分，超出了區(qū)平均成績(有的班級(jí)甚至超過了重點(diǎn)中學(xué)的平均分)，從這個(gè)方面來看，我們?nèi)徽Z文老師做出了很大的努力。
成績是可喜的，但是從這次考試當(dāng)中也發(fā)現(xiàn)了一些值得探討的問題。下面就這次考試談?wù)勎业目捶ê鸵庖姟?/p>
一、試卷難易比例失調(diào)。
1、這次語文試卷對(duì)于課本內(nèi)容、文化常識(shí)和文學(xué)常識(shí)絲毫沒有考查，也就是說客觀題的比重下降，從而增大了試題的難度。而名句的考查卻演變?yōu)?0句選5句，分值沒變化，考查內(nèi)容過于簡單，課本出現(xiàn)過的和已經(jīng)接觸過的就有9句，難免會(huì)導(dǎo)致送分?jǐn)?shù)過當(dāng)。
二、語文課上什么。
1、題幾乎完全脫離教本，不由得讓人產(chǎn)生一種想法，那就是教本的作用還有多大？雖然說課外源于課內(nèi)，是課本的延伸。但是課本中的內(nèi)容絲毫不做考查，學(xué)生上課還那么認(rèn)真么？老師怎么組織課堂教學(xué)，學(xué)生該如何學(xué)這門課，作業(yè)還要不要完成，種。種問題告訴我，不涉及課內(nèi)知識(shí)的考查未必是件好事。
2、組織學(xué)生復(fù)習(xí)迎考到底如何進(jìn)行，既然不考查課內(nèi)知識(shí)，我們的復(fù)習(xí)就有點(diǎn)不倫不類，既想放手讓學(xué)生自己復(fù)習(xí)，又怕學(xué)生過分的“主觀能動(dòng)”;如果教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，又擔(dān)心知識(shí)梳理無非是浪費(fèi)時(shí)間和精力。因此，我不得不想下面一個(gè)問題：
三、考試考什么？
作為一次大規(guī)模的全區(qū)統(tǒng)一測試，考試的目的和意義何在呢？是考查學(xué)生在一個(gè)階段知識(shí)儲(chǔ)備和運(yùn)用的能力，還是考學(xué)生憑自己的主觀臆斷信馬由韁胡亂答題的能力？是想通過這次考試給教師一點(diǎn)導(dǎo)向和啟示，還是讓教師丈二金剛摸不著頭腦？是在考教師還是在考學(xué)生……我有點(diǎn)茫然不知所措，致使我對(duì)考試的意義和目的無法領(lǐng)會(huì)。
四、對(duì)于“二期課改”的。一點(diǎn)理解。
1、以學(xué)生為主體。
“二期課改”仍然重視學(xué)生為主體的教學(xué)理念。我的理解是，以學(xué)生為主體，無非就是要讓學(xué)生通過課堂教學(xué)真正獲得知識(shí)，學(xué)到能力，掌握方法。真正的意義還在于課堂教學(xué)的質(zhì)量是否在根本上得到改善和提高。而不是片面強(qiáng)調(diào)放手讓學(xué)生自己完成課堂學(xué)習(xí)，喜歡什么學(xué)什么，更不是一個(gè)觀點(diǎn)的對(duì)與錯(cuò)無標(biāo)準(zhǔn)可言。
2、創(chuàng)新能力怎么培養(yǎng)。
凡事都有個(gè)循序漸進(jìn)的過程，正像一株樹苗成長為一棵參天大樹一樣，它有一個(gè)生長發(fā)育的過程。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)又何嘗不遵循這個(gè)規(guī)律呢？拿語文學(xué)習(xí)來說，一個(gè)學(xué)生如果連修辭手法都不能認(rèn)知，你讓他品味詞句，甚至賞析詩詞，怎么可能做到？所以我認(rèn)為語文知識(shí)還是要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，基礎(chǔ)知識(shí)掌握好了，創(chuàng)新能力也相應(yīng)會(huì)提高。
3、教師的主導(dǎo)作用。
高二語文必修四教案篇九
1、認(rèn)識(shí)11個(gè)生字。會(huì)寫8個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)風(fēng)娃娃的好心和傻氣。
3、懂得"做事情光有好的愿望不行，還要看是不是對(duì)別人有用"的道理。
一、謎語導(dǎo)入：
1、猜謎語：云兒見它讓路，小樹見它招手，禾苗見它彎腰，小樹見它招手。(風(fēng))。
2、板書課題：風(fēng)娃娃長大了，它想出門為人們做好事了，它還想和聰明的孩子交朋友，大家想和它交朋友嗎？快去讀一讀吧！
二、初讀課文。
1、自由小聲讀課文，說說自已讀懂了什么？還有什么不明白的在小組內(nèi)交流。
2、感知內(nèi)容：風(fēng)娃娃做了哪些好事？讀一讀。它又做了哪些壞事呢？讀一讀。
3、指導(dǎo)識(shí)字：
1)出示要求會(huì)認(rèn)的字，讓學(xué)生自主識(shí)字。
2)有不會(huì)認(rèn)的字，向同學(xué)請(qǐng)教，同學(xué)之間介紹自己認(rèn)字的方法。
3)自由讀課文，邊讀邊在文中圈出黑板上的生字，并反復(fù)讀帶生字的句子。
4)老師逐一出示生字，學(xué)生比賽讀帶生字的句子，看誰讀得準(zhǔn)確、通順。
5)開火車認(rèn)讀生字，注意提醒讀準(zhǔn)字音。提示："責(zé)、蹤"是平舌音；"抽、示、箏、傷"是翹舌音。"箏"在"風(fēng)箏"一詞中讀輕聲。
4、接力讀課文，要求把課文讀得流利。
三、指導(dǎo)寫字。
重點(diǎn)指導(dǎo)"吸、極、表"三個(gè)字。
"吸、極"二字都是左窄右寬的字。要重點(diǎn)指導(dǎo)右邊"及"字的寫法。筆順：及。第一筆"撇"和最后一筆"捺"，要舒展而對(duì)稱。第二筆"橫折折撇"不容易寫好，要作示范。
"表"上下結(jié)構(gòu)，上短下長。下面不要寫成"衣"。
一、導(dǎo)入：
二、朗讀感悟。
1、自讀課文，說一說：文中的風(fēng)娃娃是個(gè)怎樣的娃娃？你猜對(duì)了嗎？通讀全文，想想風(fēng)娃娃做了哪幾件事情。學(xué)生匯報(bào)，老師板書：
（1）吹大風(fēng)車(2)吹帆船(3)吹風(fēng)箏(4)吹衣服、吹小樹。
2、小組合作找出能說明風(fēng)娃娃做好事和好心辦壞事的段落及重點(diǎn)詞句，讀一讀，
3、提問設(shè)疑，小組研讀。
（1）風(fēng)娃娃為什么想到幫人們做事？
（2）風(fēng)娃娃為什么好心辦了壞事？
（3）選擇你最感興趣的問題，在自學(xué)的基礎(chǔ)上討論。
4、分塊研讀，反饋交流。
（1）研讀"做好事"板塊。
（2）風(fēng)娃娃做了什么，結(jié)果怎樣？
5、研讀"做壞事"板塊。
（1）風(fēng)娃娃做了什么，結(jié)果怎樣？
（2）風(fēng)娃娃聽了人們的責(zé)怪，是怎樣想的？讀一讀這句話。
（3）讀讀學(xué)習(xí)伙伴的話，說說你想對(duì)風(fēng)娃娃說什么。
三、實(shí)踐活動(dòng)：
說說風(fēng)還有哪些好處和壞處。
酸的和甜的。
一、教材分析：
本課是一篇非常生動(dòng)有趣的童話故事。狐貍用"精神勝利法"迷惑了小松鼠和小兔子。如果不是小猴子敢嘗試，他們都將錯(cuò)過一頓美餐。它告訴我們做事要親自嘗試，不能光聽別人的話。
二、學(xué)生分析：
學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)并不為零，他們的智慧口袋里裝滿了東西。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，尊重他們的認(rèn)知水平和獨(dú)特感受。
三、設(shè)計(jì)思路：
1、在愉悅的教學(xué)氛圍中，學(xué)生樂學(xué)，積極投入其中。
2、在自主、合作探究的過程中，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
3、在朗讀指導(dǎo)、以讀為本中，讓學(xué)生感悟道理，積累語言。
四、學(xué)習(xí)目標(biāo)分析：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：認(rèn)識(shí)"酸"等九個(gè)字，會(huì)認(rèn)會(huì)寫"狐"等八個(gè)字，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)字、寫字的能力。
2、過程與方法目標(biāo)：通過自主、合作、游戲等方法提高學(xué)生的識(shí)字能力。通過自讀、挑戰(zhàn)讀、評(píng)價(jià)讀等方法，使學(xué)生能正確、流利、有感情地朗讀課文。能分角色表演課文。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過讀書，從而悟出做事要親自嘗試的道理。
五、學(xué)習(xí)重點(diǎn)分析：
1、通過多種形式的朗讀把課文讀正確、流利和有感情。
2、識(shí)字。
六、學(xué)習(xí)難點(diǎn)分析：讀中感悟，明白道理。
七、課前準(zhǔn)備：課件、頭飾猴子圖、狐貍圖、寫字卡。
八、學(xué)習(xí)過程：
（一）看圖識(shí)字，激趣導(dǎo)入。
1、看圖識(shí)字：（課件出示葡萄圖，認(rèn)讀"葡萄"）你覺得葡萄成熟了嗎？成熟的葡萄把小狐貍吸引過來了。（出示狐貍圖，認(rèn)讀"狐貍。"）。
2、激趣導(dǎo)課：可是狐貍卻說葡萄是酸的，這是怎么回事呢？今天，讓我們學(xué)習(xí)一篇非常有趣的故事。
3、板書課題：17酸的和甜的指名讀題，認(rèn)識(shí)"酸"，強(qiáng)調(diào)平舌音。
（通過看圖，既激發(fā)興趣，又進(jìn)行分散識(shí)字，由此質(zhì)疑導(dǎo)入新課，學(xué)生興趣盎然，積極投入。）。
（二）初讀感知，自主、合作、游戲中識(shí)字。
1、激趣引讀，感知課文：大家想不想讀讀這個(gè)故事呢？請(qǐng)自己讀課文，遇到不認(rèn)識(shí)的字，可以請(qǐng)教下面的樹葉。自己讀書吧！
2、生初讀課文，整體感知。
3、自練帶拼音的生字：這個(gè)有趣的故事發(fā)生在葡萄園里。葡萄園里有許多可愛的字寶寶正想和大家交朋友呢！看，它們出來了，你會(huì)讀嗎？（學(xué)生先自己練，然后讀給你的同位聽。）。
4、合作識(shí)字，交流方法：你認(rèn)為哪個(gè)字難記??？誰有好辦法記住這個(gè)字？
5、共同練讀不帶拼音的字：生字寶寶把帽子摘下來了，你還能叫出它們的名字嗎？（指名讀與齊讀相結(jié)合。）。
6、游戲識(shí)詞：還有調(diào)皮的詞娃娃躲在了葡萄里面，和大家捉迷藏呢！讓我們一起把它叫出來吧！
7、指讀課文，了解學(xué)情，集體正音。
（通過循序漸進(jìn)的識(shí)字過程，學(xué)生在自主、合作、游戲中識(shí)字，能力有所提高。這種愉悅的識(shí)字氛圍讓學(xué)生積極參與其中。）。
（三）指導(dǎo)朗讀，讀中悟情。
1、播放錄音，邊讀邊想：故事講了一件什么事？
2、看圖讀文，學(xué)習(xí)第一自然段：
a指導(dǎo)看圖：狐貍在干什么呢？
b指導(dǎo)有感情讀第一自然段，讀出小狐貍非常想吃狐貍的感情來。（指名讀，挑戰(zhàn)讀。）。
3、學(xué)習(xí)第2、3自然段：
a引語：小松鼠和小兔子是怎么想的呢？b指名讀二三自然段。
c總結(jié)引讀：他們都相信了狐貍的話。這時(shí)來了一只小猴子。它是怎么做的，又是怎么對(duì)小松鼠和小兔子說的呢？請(qǐng)自由讀4-7自然段。
1、在自讀、合作讀中學(xué)習(xí)4-7自然段。
a生自由練讀。
b四人小組合作練讀。
c請(qǐng)兩個(gè)小組匯報(bào)表演讀。在評(píng)價(jià)中指導(dǎo)讀出感情。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟"迫不及待"和"大口大口"。
2、齊讀感悟，學(xué)習(xí)第八自然段。
a引語：小松鼠和小兔子有些不明白，它們不明白什么呀？讓我們齊讀最后一自然段。
b小朋友你們明白嗎？狐貍為什么硬說葡萄是酸的呢？
3、總結(jié)全文，揭示文意：通過這個(gè)學(xué)習(xí)，你明白了什么道理？
（把時(shí)間留給學(xué)生，讓他們?cè)谧宰x、表演讀、評(píng)價(jià)讀、挑戰(zhàn)讀、合作讀的過程中明白道理，積累語言。教師的引導(dǎo)讓他們?cè)谧x中再上新高。）。
（四）情趣引入，指導(dǎo)書寫：
1、學(xué)了這個(gè)故事，你一定想給狐貍說些什么，讓我們給狐貍寫幾句話吧。首先，讓我們先學(xué)寫狐貍的名字。
2、投影出示，指導(dǎo)觀察。
3、教師范寫，學(xué)生練寫，注意評(píng)價(jià)。
（五）課外擴(kuò)展：
課后，你除了給小狐貍寫幾句話外，你還想干些什么呢？（這種開放型作業(yè)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生有了自主選擇的機(jī)會(huì)。他們將帶著自己獨(dú)特的體驗(yàn)走出課堂，走向?qū)掗煹挠?xùn)練場。）。
高二語文必修四教案篇十
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識(shí)與能力]。
通過學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻(xiàn)，了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，并在此基礎(chǔ)上能對(duì)其種類、部門、管理等方面進(jìn)行列舉。
深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對(duì)“工官”制度作進(jìn)一步認(rèn)識(shí);同時(shí)，能對(duì)所涉及的手工業(yè)專有名詞進(jìn)行探究。
通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻(xiàn)的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻(xiàn)進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進(jìn)行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。
結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。
結(jié)合地圖，理解中國古代不同時(shí)期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空感和觀察能力。
[過程與方法]。
學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想像、合理的推理和主動(dòng)的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)、訪問法和調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問題的探究和思考。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對(duì)歷史事件進(jìn)行歸類;同時(shí)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性和啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，并對(duì)討論過程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]。
通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對(duì)我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和訪談，增加對(duì)古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過書中文獻(xiàn)、歷史圖片和地圖對(duì)中國古代的手工業(yè)文明進(jìn)行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛科學(xué)的精神。
(二)教學(xué)內(nèi)容分析。
本課內(nèi)容共分為五個(gè)目。第一目，從總體上詳細(xì)地介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說明中國傳統(tǒng)社會(huì)是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營主體的高度分散的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的事實(shí)。農(nóng)戶以耕作為主，兼營副業(yè)，在中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營形式，因此受到限制。
第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來“匠戶”的產(chǎn)生。并說明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準(zhǔn)較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會(huì)，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目，介紹了中國古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說明當(dāng)時(shí)絲綢制品主要為上層社會(huì)所消費(fèi)，勞動(dòng)人民在紡織品方面的消費(fèi)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制。
第四目，介紹了中國古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國在新石器時(shí)代晚期就已經(jīng)開始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達(dá)。春秋時(shí)期出現(xiàn)鐵器，中國生鐵和塊煉鐵大體同時(shí)出現(xiàn)。中國古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進(jìn)入了成熟期。
第五目，介紹了中國古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說明中國原始時(shí)代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過渡階段。中國古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達(dá)，地域分布較廣，在世界上影響深遠(yuǎn)。
本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。
難點(diǎn)：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對(duì)這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究。
(三)問題解答。
[想一想]中國古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示：(1)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門的官僚機(jī)構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國的，而民間用品則沒有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會(huì)，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會(huì);(6)價(jià)值不同：宮廷工藝品造價(jià)昂貴，而民間用品則價(jià)格低廉。
[議一議]。
1.運(yùn)用我們從古代詩文、戲曲、民間傳說中已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，舉例說明中國古代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的狀況。
答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的典型體現(xiàn)。
答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會(huì)。這說明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時(shí)代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了一定水平;然而，在中國古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。
[自我測評(píng)]。
在地圖上標(biāo)示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話，思考中國傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的基本自給自足的：
生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。
譯文：老百姓要想生存，吃的食物來源于莊稼，穿的衣服來源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無一不是勞動(dòng)經(jīng)營所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門生存所需的東西都有了，只是家中沒有鹽井而已。
答案提示：因?yàn)橹袊糯L期以來都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，這就造成了中國的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過土地來直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。
[知識(shí)鏈接]“匠戶”和“匠籍”
明代學(xué)者王守仁設(shè)計(jì)“十家牌法”，關(guān)于“匠戶”寫道：“匠戶則云某里甲下某色匠?！笨芍硲艄芾淼男问健?/p>
(四)教學(xué)評(píng)價(jià)建議。
[評(píng)價(jià)目標(biāo)]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
[評(píng)價(jià)方法]測驗(yàn)法、活動(dòng)法。
[評(píng)價(jià)過程]。
在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行測驗(yàn)以考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識(shí)和歷史能力有機(jī)地結(jié)合起來進(jìn)行考查，不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識(shí)的能力，更要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問題的能力。尤其應(yīng)當(dāng)重視對(duì)中國古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學(xué)過程中，教師要及時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過作業(yè)或制作歷史圖表來對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，從而有助于所學(xué)歷史知識(shí)的掌握。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。
如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學(xué)生寫出參觀報(bào)告，教師以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
[評(píng)價(jià)總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評(píng)價(jià)方法。在此只用了兩種，來檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握。在實(shí)際的操作過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況有針對(duì)性地選擇合適的方法。
[崔是與《四民月令》]。
《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)“清門望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉(zhuǎn)為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內(nèi)勸導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣穹N麻和發(fā)展家庭紡織業(yè)，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書，“以世方阻亂，稱疾不視事。數(shù)月免歸”。為官清廉，去世時(shí)，“家徒四壁立，無以殯斂”。他是當(dāng)時(shí)與蔡邕齊名的的學(xué)者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國家藏書館)撰修《漢紀(jì)》、審定《五經(jīng)》等工作?！八?、論、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇?！贝碜魇恰墩摗芬粫爸盖袝r(shí)要，言辯而確，當(dāng)世稱之”(《后漢書?崔是傳》)。
《四民月令》作為一部家庭經(jīng)營手冊(cè)，主要是根據(jù)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)況來設(shè)計(jì)的，但其中也融會(huì)了作者的政治觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)思想。
《四民月令》成書后，流傳甚廣。
新中國建立后，農(nóng)史工作者把《四民月令》的整理研究當(dāng)做整理祖國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分。1965年，中華書局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農(nóng)業(yè)出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個(gè)輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據(jù)，廣泛汲取《齊民要術(shù)》和各種類書中的有關(guān)資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對(duì)所輯原文作了詳細(xì)?？焙妥⑨?，并分別在“附錄”和“序說”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內(nèi)容與價(jià)值。他們的工作比前人大大前進(jìn)了一步，為對(duì)《四民月令》的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，作為反映東漢末年地主經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學(xué)界所重視，視作重要的研究對(duì)象。
《四民月令》的主題，是按一年十二個(gè)月，將一個(gè)家庭中的事務(wù)，作有秩序有計(jì)劃的安排。這些家庭事務(wù)，可以區(qū)分為三類：一是家庭生產(chǎn)和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫(yī)藥養(yǎng)生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會(huì)交往。
《四民月令》所載家庭事務(wù)雖然牽涉面廣泛，但有關(guān)家庭生產(chǎn)和交換的內(nèi)容是最多的。在家庭生產(chǎn)當(dāng)中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農(nóng)業(yè)的范疇，其中種植業(yè)尤其是糧食作物種植業(yè)占居主導(dǎo)地位。在家庭手工業(yè)中，桑蠶紡織是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目，釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的，屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)的重要一環(huán)。交換活動(dòng)主要是農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買貴賣。因此，雖然《四民月令》不是專談農(nóng)事的，更沒有具體論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的原理，只講什么時(shí)令應(yīng)該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農(nóng)業(yè)有關(guān)，《四民月令》整個(gè)按月安排的計(jì)劃中，中心和起決定作用的無疑是農(nóng)事活動(dòng)，這與后世專談節(jié)序的月令書不同，所以歷來都把它視為農(nóng)書。
“四民”包括“士、農(nóng)、工、商”，是指四種不同職業(yè)的編戶齊民?！八拿裨铝睢保櫭剂x，它按時(shí)令所安排的各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)該對(duì)“士、農(nóng)、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內(nèi)容來考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個(gè)階層。書中對(duì)各項(xiàng)農(nóng)事的時(shí)間安排，如“三月桃花盛，農(nóng)人候時(shí)而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時(shí)”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當(dāng)然對(duì)所有經(jīng)營農(nóng)業(yè)的編戶齊民都是適用的。其手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)的安排亦然。
[自然經(jīng)濟(jì)]。
自然經(jīng)濟(jì)也就是通常所說的自給自足的經(jīng)濟(jì)，它的基本特點(diǎn)是：生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了直接滿足本經(jīng)濟(jì)單位或生產(chǎn)者個(gè)人的需要。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)是由許多成獨(dú)立體系的經(jīng)濟(jì)單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等)組成的。每一個(gè)這樣的單位，除了主要經(jīng)營農(nóng)業(yè)(少數(shù)則是畜牧業(yè))以外，還從事其他各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：從采掘原料開始，直到最后把這些原料加工成消費(fèi)品，都在本單位內(nèi)部實(shí)現(xiàn)，和外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很少。例如，在中國傳統(tǒng)社會(huì)，農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)就是一種自然經(jīng)濟(jì)，它們一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動(dòng)，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”(《-選集》，第586—587頁)。農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自然經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。
自然經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。從有人類社會(huì)起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，基本上是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;商品經(jīng)濟(jì)只具有從屬和補(bǔ)充的作用。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，與較低的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，物質(zhì)生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小，各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài)，因此，因循守舊、墨守成規(guī)、閉關(guān)自守，也就成了這種經(jīng)濟(jì)的必然具有的特征。
在向近代化邁進(jìn)的時(shí)期，由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經(jīng)濟(jì)所代替。在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，自然經(jīng)濟(jì)只是作為一種落后的經(jīng)濟(jì)殘余而存在。不過，在殖民地和附屬國里，由于資本帝國主義的長期控制和奴役，社會(huì)生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)仍然被大量保留下來。
[匠戶制度]。
蒙古統(tǒng)治者在其初期掠奪戰(zhàn)爭中，把從中亞各地和中原地區(qū)俘獲的手工藝匠人集中起來，加以利用。這些工匠成為元代初期官營手工業(yè)中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，他們的身份同于工奴。大規(guī)模戰(zhàn)爭結(jié)束后，元政府采取拘括戶口的辦法來控制工匠。工匠的戶籍，編入另冊(cè)，稱為匠戶。
元代匠戶主要有兩種，為軍隊(duì)生產(chǎn)，受軍隊(duì)管轄的是軍匠;為各局院生產(chǎn)，受局院管轄的是官局人匠，總稱系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱投下匠戶。匠戶名義上不再負(fù)擔(dān)其他科差，每月并向政府領(lǐng)取一些最基本的生活消費(fèi)品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過四口的，不予供給。由于長官的克扣，經(jīng)常還不能夠完全領(lǐng)到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質(zhì)典者”。
匠戶的職業(yè)是世襲的，非經(jīng)放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強(qiáng)制性質(zhì)的，這就是所謂“匠不離局”。
在這種極端困苦的情況下，工匠們經(jīng)常用逃亡和怠工等形式來進(jìn)行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業(yè)各部門生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品質(zhì)量差，有時(shí)不得不采用差派民間工匠到官局手工業(yè)部門中勞動(dòng)的辦法來解決技術(shù)、勞力缺乏的問題。
明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業(yè)者，軍籍中也有不少在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者，稱為軍匠。從法律地位上說，這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比—般民戶地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補(bǔ)，不許分戶。匠、軍籍若想脫離原戶籍極為困難，需經(jīng)皇帝特旨批準(zhǔn)方可，隸匠、軍籍是不得應(yīng)試躋身士流的。輪班匠的勞動(dòng)是無償?shù)?，要受工官坐頭的管制盤剝，工匠以怠工、逃亡等手段進(jìn)行反抗，明政府不得不制定了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實(shí)際名存實(shí)亡，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，人身束縛大為削弱。明中期開始的逐步深化的匠役改革無疑促進(jìn)了民間手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。到了清代，持續(xù)了4個(gè)半世紀(jì)的匠戶制度正式終結(jié)。
[中國早期蠶絲生產(chǎn)]。
中國是最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國家，傳說其發(fā)明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類纖維織出的粗布具有無法比擬的優(yōu)點(diǎn)。
把傳說與考古加以印證，說明中國蠶絲的出現(xiàn)確實(shí)不下五千年的歷史。近年考古學(xué)家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發(fā)現(xiàn)了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態(tài)與現(xiàn)代家養(yǎng)桑蠶酷似，證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)飼養(yǎng)了桑蠶。錢山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線。經(jīng)鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經(jīng)緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測是用水平式腰機(jī)織成的。這說明早在四五千年前中國的絲織業(yè)已達(dá)到了一定水平。
家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維?，F(xiàn)代家蠶個(gè)體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細(xì)，所以當(dāng)時(shí)用增加經(jīng)緯絲數(shù)來達(dá)到絹織物的密度。桑蠶的飼養(yǎng)及先繅后織技術(shù)的發(fā)明確實(shí)是中國古代一項(xiàng)很了不起的創(chuàng)造。
[西漢的絲織業(yè)]。
西漢時(shí)期的紡織技術(shù)有很大的提高。當(dāng)時(shí)，長安和臨淄(山東淄博市)是全國絲織業(yè)的中心。長安設(shè)有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設(shè)立了大規(guī)模的官營作坊，作坊的織工常達(dá)數(shù)千人之多。在絲織業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，也有富商大賈經(jīng)營的作坊。農(nóng)民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時(shí)也出售一小部分紡織品。
絲織品的種類很多，官營作坊以生產(chǎn)比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級(jí)絲織物，用織、繡、繪、印等技術(shù)制成各種動(dòng)物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量僅49克，充分顯示了中國古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫和漢畫像石中已有單錠紡車的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫像石上面刻有幾個(gè)人物在織布、紡紗和調(diào)絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產(chǎn)的生動(dòng)情景。
西漢時(shí)不僅有紡紗的工具，而且出現(xiàn)了織布機(jī)。秦漢之際，斜織機(jī)在南北方地區(qū)已經(jīng)比較普遍，在農(nóng)村廣泛地采用了腳踏提綜的織機(jī)。同時(shí)還有織造提花織物的機(jī)械——提花機(jī)，提花技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經(jīng)對(duì)絲織品的化學(xué)分析，知道是用茜草素和藍(lán)靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰(zhàn)國時(shí)的染色工藝提高了一步。
[馬王堆漢墓]。
馬王堆漢墓在湖南長沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發(fā)掘，先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復(fù)雜，其中一、三號(hào)墓棺槨葬具保存完好。一號(hào)墓由墓頂至槨室深達(dá)20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內(nèi)槨)、三棺(外棺、中棺、內(nèi)棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達(dá)60—130厘米。棺內(nèi)女尸一具，保存十分完整，為國內(nèi)所僅見。隨葬物品非常豐富，達(dá)3000余件，有絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、竹木器、木桶、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等。其中覆蓋在內(nèi)棺上的一幅彩繪帛畫，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫面內(nèi)容想像豐富，是中國現(xiàn)存2100多年前的絲織品繪畫珍品。另外，一號(hào)漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結(jié)合染成的織物，據(jù)分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
根據(jù)漆器款識(shí)、封泥、印章等推斷，一號(hào)墓為漢侯利蒼之妻，二號(hào)墓為利蒼本人，三號(hào)墓是利蒼之子。3座墓葬的時(shí)間相距20多年。又據(jù)考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。
馬王堆漢墓的發(fā)掘，對(duì)我國的歷史和科學(xué)研究均有巨大價(jià)值，其出土文物異常珍貴。如從三號(hào)墓中出土的帛書《五十二病方》，經(jīng)考證，其原書比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)代)可能還要早，書中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個(gè)，所用藥物計(jì)240多種。這是我國現(xiàn)在所能看到的最早的方劑。《五十二病方》的發(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》以前醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號(hào)墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。
[青銅時(shí)代]。
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點(diǎn)為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過程中的流動(dòng)性也不好，冷卻時(shí)收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點(diǎn)可降低43℃;加入10%的錫，熔點(diǎn)可降低73℃;若加入20%的錫，熔點(diǎn)可降低193℃。同時(shí)，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達(dá)到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時(shí)可使銅液的流動(dòng)性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。
商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個(gè)世紀(jì)。
一件銅器的鑄造需要經(jīng)過以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時(shí)—件金燦燦的銅器就鑄造出來了。
在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動(dòng)的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時(shí)，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術(shù)在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應(yīng)用，開創(chuàng)了與古代西方不同的、具有中國特色的范鑄技術(shù)，這是三千年前中國工匠的杰出創(chuàng)造。
青銅文化即青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開始，中國進(jìn)入青銅時(shí)代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。
由于青銅工具的銳利遠(yuǎn)勝于石器，加以當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構(gòu)筑起城垣與壕溝之類的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連接;還出現(xiàn)了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會(huì)生活中的事件;天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過來又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國的青銅時(shí)代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨(dú)特的地位。
[中國古代冶鐵業(yè)]。
中國古代冶鐵業(yè)興盛于公元前770年左右，春秋戰(zhàn)國之際進(jìn)入鐵器時(shí)代，鑄鐵件大量用于制作農(nóng)具、手工工具等。公元前221年秦統(tǒng)—中國后，設(shè)“鐵官”管理冶鐵業(yè)。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長江南北的39個(gè)郡內(nèi)的49個(gè)產(chǎn)鐵地區(qū)設(shè)有鐵官。到唐代，全國共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬斤。到宋代，全國冶鐵場所分布于36個(gè)州，年總收入量達(dá)到550萬斤，其中的74%集中在今河北的邢臺(tái)、磁縣兩地。元明時(shí)代，中國官鐵收入大幅度增長，元初達(dá)到1000萬斤/年，明初更達(dá)到1800余萬斤/年。同時(shí)，冶鐵業(yè)重點(diǎn)南移到江西、湖廣地區(qū)。公元1395年的明洪武28年，官庫存鐵達(dá)3700余萬斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達(dá)3000人。漢中鐵場有大小分廠幾十處，大廠有2000—3000人，小廠有數(shù)百人至千余人不等。
中國鑄鐵冶煉技術(shù)所以能夠比歐洲早1900年發(fā)明，并且很早推廣應(yīng)用，主要由于繼承和發(fā)展了青銅冶鑄技術(shù)，并運(yùn)用了長期累積的豐富經(jīng)驗(yàn)。遠(yuǎn)在商代和西周時(shí)代，青銅冶鑄技術(shù)已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時(shí)代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達(dá)1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個(gè)鼓風(fēng)口，有著鼓風(fēng)設(shè)備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風(fēng)爐有重大的進(jìn)步，已能鑄造大型鐵器用來頒布成文的刑法。公元前513年，晉國曾在國都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當(dāng)時(shí)所謂“刑書”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。
我國冶鐵技術(shù)的進(jìn)步是和冶鐵鼓風(fēng)爐的改進(jìn)分不開的。由于冶鐵手工業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了煉爐，加強(qiáng)了鼓風(fēng)設(shè)備，使得煉爐的溫度有了進(jìn)一步的提高，也就改進(jìn)了冶鐵技術(shù)。當(dāng)時(shí)冶鐵煉爐上的鼓風(fēng)設(shè)備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當(dāng)時(shí)一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個(gè)大皮囊上有把手，用手拿把手來鼓動(dòng)，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風(fēng)管中，以促進(jìn)煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時(shí)冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風(fēng)的大皮囊因?yàn)樾问较耖?，就稱為“橐”。那個(gè)煉爐的鼓風(fēng)管的裝置，因?yàn)楹鸵环N稱為“篇”的管樂器差不多，就稱為“篇”。這種鼓風(fēng)設(shè)備也總稱為“橐篇”。
1953年河北興隆燕國冶鐵遺址出土大批鐵質(zhì)鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車具范等，大多數(shù)是復(fù)合范，構(gòu)造復(fù)雜，制作精美，說明這時(shí)鑄鐵的鑄造工藝已達(dá)到相當(dāng)完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內(nèi)芯來形成鋤柄孔的辦法(即通過鋤范壁插入一根鐵芯子)來看，說明當(dāng)時(shí)冶鐵手工業(yè)工人已掌握了相當(dāng)熟練的操作技術(shù)。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩(wěn)定而精致，并可連續(xù)使用，不致像一般陶范那樣用一次就要?dú)?，其生產(chǎn)效率就可以提高很多。
戰(zhàn)國時(shí)代開始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質(zhì)脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民從生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造了兩種柔化鑄鐵的技術(shù)：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經(jīng)過氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰(zhàn)國晚期，出現(xiàn)了黑心可鍛鑄鐵，是經(jīng)過長時(shí)間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。
另一種方法是經(jīng)過加熱氧化，對(duì)鑄鐵進(jìn)行脫碳處理。在脫碳不完全時(shí)，鑄件外層已成為鋼，內(nèi)層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復(fù)合組織;在脫碳較完全時(shí)，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(diǎn)(具有縮孔、氣眼等特征)。
當(dāng)時(shí)還利用控制退火辦法，創(chuàng)造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質(zhì)復(fù)合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅(jiān)硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰(zhàn)國后期，北起燕趙、南達(dá)楚國的范圍內(nèi)廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。
我國鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明要比外國早2000多年。歐洲到18世紀(jì)才有白心可鍛鑄鐵，19世紀(jì)美國才開始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國這項(xiàng)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明，對(duì)于當(dāng)時(shí)鐵工具的廣泛使用，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，具有重大作用。
[湖北大冶銅綠山遺址]。
湖北大冶銅綠山遺址是目前中國發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模的采煉工場。這個(gè)遺址長2公里、寬1公里，發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水-三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統(tǒng)和通風(fēng)設(shè)施。在不同期的井內(nèi)出土的開采工具有：木質(zhì)的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質(zhì)的斧、錛、鑿、鋤，鐵質(zhì)的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達(dá)40萬噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構(gòu)成，有風(fēng)溝、風(fēng)口、金門，作鼓風(fēng)、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗(yàn)表明，爐溫可高達(dá)1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術(shù)提供了可靠資料。
高二語文必修四教案篇十一
1、將2.5ml自來水倒入50ml燒杯中。
2、用ph計(jì)成ph試紙測試，并作記錄。
3、一次加一滴0.1mol/lhcl，然后，加入5滴后再測ph，重復(fù)這一步驟直到加入了30滴為止。將ph測定結(jié)果記入表中。
4、，并向其中倒入25ml自來水。測定并記錄起始ph，再如步驟3，一滴一滴地加入0.1mol/l的naoh，測定并記錄ph。
5、充分沖洗燒杯，用代替自來水，重復(fù)步驟1至步驟4，記錄結(jié)果。
6、充分沖洗燒杯，分別代替自來水，重復(fù)步驟1至4記錄結(jié)果。三、現(xiàn)象觀察。
不同實(shí)驗(yàn)材料ph變化記錄表。
四、實(shí)驗(yàn)結(jié)論。
1、實(shí)驗(yàn)過程中，出現(xiàn)了很多次的“充分沖洗燒杯”請(qǐng)你分析目的是什么？
解析：第一次“充分沖洗燒杯”是為了避免酸性物質(zhì)hcl與堿性物質(zhì)naoh發(fā)生中和發(fā)應(yīng)，使實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象不明顯，減少誤差。第二次和第三次“充分沖洗燒杯”是為了防止不同的生物材料混合，影響實(shí)驗(yàn)效果。2、實(shí)驗(yàn)過程中腐蝕性物質(zhì)使用注意事項(xiàng)及解決措施。
解析：hcl和naoh都有腐蝕性，應(yīng)避免它與皮膚和眼睛接觸，也不要入口。若有灑落或?yàn)R出，要立即用水沖洗15min，并告訴老師。
3、生物材料最好是一種植物材料，一種動(dòng)物材料?！締栴}探究】一、問題思考。
2、內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)會(huì)不會(huì)失調(diào)？什么情況下會(huì)出現(xiàn)失調(diào)？
實(shí)驗(yàn)二模型建構(gòu)建立血糖調(diào)節(jié)的模型。
1、模擬吃飯后的反應(yīng)甲將2張“糖卡”放到桌子上，使血糖濃度，此時(shí)由拿出張卡使甲的2張“糖卡”由背翻到面，血糖濃度維持平衡。
實(shí)驗(yàn)三探究：探索生長素類似物促進(jìn)插條生根的最適濃度。
高二語文必修四教案篇十二
從小時(shí)候起，我就有一個(gè)夢(mèng)想，那就是當(dāng)一名老師，或許，我這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)不了，但我也仍然覺得老師這個(gè)職位很神圣。
小的時(shí)候，老師說什么就是什么，我全都聽老師的，沒有半點(diǎn)違抗的意思，總覺得老師是對(duì)的，我那個(gè)時(shí)候想當(dāng)老師，或許是看上老師的威風(fēng)了吧。
當(dāng)我長大一點(diǎn)兒的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)其實(shí)老師并不是那么神圣，也有一些缺點(diǎn)，有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)，但我仍然堅(jiān)定地認(rèn)為，當(dāng)老師絕對(duì)行。
在大一點(diǎn)兒的時(shí)候，我明白了更多，懂得了一些事理，知道了老師只不過是一個(gè)普通人。老師就好像一杯水，杯子里的水是老師的學(xué)識(shí)，老師教給我們的只有一滴水，而知識(shí)無窮無盡，要靠自己探索，所以老師教給我們的是方法。我此刻還認(rèn)為老師是偉大的，我還是要朝著這個(gè)方向前進(jìn)。
但經(jīng)歷過這件事后，我真真正正地要做一個(gè)老師。
那一次，下課時(shí)，我在操場玩耍，可是玩了一會(huì)，上課的鈴聲就打響了。我在操場的另一端，我趕快跑回教室，可已經(jīng)來不及了，老師快進(jìn)教室了，我心里著急，摔了一跤。腿受傷了，我坐在地上哭了起來，這時(shí)正好被老師聽到了。老師親切地走過來，扶我起來，安慰我說:“不要哭，你是男孩子，要勇敢。”我停止了哭泣，一歪一歪地走進(jìn)教室，老師開始上課，下課后，老師問起我的傷，幸虧只是擦傷而已，老師把我?guī)У睫k公室，給我擦了一些藥，我對(duì)老師非常感謝，我回到教室后就想:我以后也要當(dāng)一名老師。
但是這老師可不是好當(dāng)?shù)模?dāng)老師也需要本事，當(dāng)老師很難的。
之前，我四年級(jí)時(shí)，老師讓我當(dāng)一天小老師，去教一年級(jí)的小朋友。
我剛進(jìn)教室，里面的景象讓我嚇了一跳，那些小朋友非常難管，老師剛走，那些小朋友就吵了起來，我怎么管也沒用。就在這時(shí)，老師又回來了，小朋友又安靜下來。之后他們聽話了一點(diǎn)，我教他們寫字、讀書?？墒菦]當(dāng)一會(huì)兒有敗下陣來，現(xiàn)在我才知道原來老師那么難當(dāng)。
雖然老師很難當(dāng)，但是我絕不會(huì)放棄自己的目標(biāo)。我會(huì)向著目標(biāo)前進(jìn)!或許我在途中會(huì)遇到困難，也許會(huì)遇到挫折，但我絕不，絕不放棄自己的目標(biāo)。
悠悠秦韻，浩浩華夏，巍巍華山，渺渺清水。在這片神奇的沃土上，數(shù)年來渭南人懷揣夢(mèng)想，不斷前行。
而今，創(chuàng)建文明城市，喜迎十九大，渭南人再將夢(mèng)想之旗高舉，數(shù)個(gè)夢(mèng)想?yún)R聚在一起，形成了一個(gè)五彩繽紛的夢(mèng)，筑成一座熠熠生輝的城，涌現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)先進(jìn)的模范人物。
有一個(gè)夢(mèng)想，是“橘色”的夢(mèng)想。
清晨，街道旁邊樹木蒼翠，鮮花點(diǎn)綴著草地，露珠在枝葉上跳起圓舞曲。一位身著橘色馬甲的阿姨出現(xiàn)在那里，細(xì)心打點(diǎn)著路旁的裝束，她就是肖梅英，被稱為“誠信環(huán)衛(wèi)人”。在“創(chuàng)文”工作中，她一直在用自己的雙手貢獻(xiàn)著小小力量。當(dāng)記者問她為什么起的這么早時(shí)，她只是答到：“因?yàn)槲沂且幻伯a(chǎn)黨員，要給人民起模范帶頭作用;因?yàn)槲沂且幻h(huán)衛(wèi)工人，要給城市增添美麗;因?yàn)槲沂俏寄先?，要為“?chuàng)文”做自己的努力?！?/p>
有一個(gè)夢(mèng)想，是“綠色”夢(mèng)想。
黃墻紅瓦，長亭方池，參天大樹。在這里，有一群不辭辛苦，終日?qǐng)?jiān)守崗位的人民教師，他們放棄寒暑假，放棄更舒適的工作機(jī)會(huì)，只為堅(jiān)守一個(gè)“三年的承諾”。寒來暑往，春風(fēng)斑駁了記憶，夏陽曬醒了諾言，秋雨陪伴了堅(jiān)守，冬雪散落了青春。人民教師，以自己的青春澆灌了青年的希望，以青絲換取民族的未來。他們說：“我們不后悔，因?yàn)槲覀冇袎?mèng)想，有希望;因?yàn)槲覀兪枪伯a(chǎn)黨人，我們是時(shí)代的先鋒?！庇谑?，才有那一代代青年，像大樹一樣成長，在渭南沃土上，生根，繁葉。
有一個(gè)夢(mèng)想，是“彩色”夢(mèng)想。
“我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代，我們是……?！背懝睬鄨F(tuán)團(tuán)歌，我們是共產(chǎn)黨未來的接班人，點(diǎn)燃希望，我們是“創(chuàng)文”的預(yù)備軍。當(dāng)今渭南少年，傳承秦韻，砥礪德行，發(fā)揚(yáng)文明，創(chuàng)造活力。我渭南少年，當(dāng)自立自強(qiáng)，勇敢邁出步伐，接過接力棒，奔向未來。
和諧是最寶貴的社會(huì)財(cái)富，文明是最靚麗的城市風(fēng)景。吹響創(chuàng)建文明城市的勝利號(hào)角，每一個(gè)人都是文明的推手和擁有者。無數(shù)個(gè)夢(mèng)想，無數(shù)個(gè)織夢(mèng)人，匯聚成一個(gè)渭南夢(mèng)，共同追求著一個(gè)彩色的夢(mèng)。
帶著夢(mèng)想，我們繼續(xù)前行，不忘初心!
高二語文必修四教案篇十三
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
【觀點(diǎn)介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對(duì)精神;上帝創(chuàng)世說、女媧造人說。
中國宋代哲學(xué)家朱熹：主張"理"一元論，認(rèn)為理在事先，理在氣先，認(rèn)為精神性的"理"產(chǎn)生了物質(zhì)性的"氣"。
以上這些客觀唯心主義觀點(diǎn)把本來是屬于人的精神和理性，經(jīng)過抽象變成一種離開人而客觀獨(dú)立的精神實(shí)體。這種精神實(shí)體從根本上說是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~。
【探究】p13(朱熹)。
【提示】這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)。理和天地萬物的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識(shí)。
【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學(xué)的世界觀，但是當(dāng)代大學(xué)生信教的人數(shù)越來越多。對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?/p>
a社會(huì)根源-社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，體制還不完善，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多元化，產(chǎn)生許多社會(huì)問題，如：-問題、下崗失業(yè)問題、就業(yè)問題等。由于上述原因而導(dǎo)致的一些社會(huì)不公平現(xiàn)象，讓人們尤其是青年學(xué)生喪失奮斗的信念，迷失信仰。
高二語文必修四教案篇十四
1.從語言描寫和心理描寫角度欣賞人物，理解景物描寫對(duì)刻畫人物的作用。
2.理解小說折射出的時(shí)代信息。
從語言描寫和心理描寫角度欣賞人物，理解景物描寫對(duì)刻畫人物的作用。
理解景物描寫對(duì)刻畫人物的作用。
三課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
對(duì)于居住在深山里的人們來說，也許他們從小就有一個(gè)疑問：山外是什么?也許祖祖輩輩有著同樣的回答，山外還是山。然而幸運(yùn)地是小山村臺(tái)兒溝人們的生活因?yàn)橐涣谢疖嚩l(fā)生了變化，從那以后，他們知道了山外還有更廣闊的天地。今天著名作家鐵凝將為我們展現(xiàn)這一劃時(shí)代的變化。請(qǐng)同學(xué)們打開課本，我們一起來學(xué)習(xí)鐵凝的抒情小說《哦，香雪》。
二、作者及背景簡介
這篇小說是發(fā)表于《青年文學(xué)》1982年第五期，并獲得1982年全國最佳短篇小說獎(jiǎng)。作者鐵凝，出版有短篇小說集《夜路》，中短篇小說集《沒有紐扣的紅襯衫》《鐵凝小說集》。
《哦，香雪》寫的是一列火車經(jīng)過小山村臺(tái)兒溝時(shí)，帶給以香雪為代表的一群山村少女的種種沖擊，以此折射出受現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)村蹣跚前進(jìn)的身影。小說借臺(tái)兒溝的一角，寫出了改革開放后中國農(nóng)村從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅，構(gòu)思巧妙，表述獨(dú)特，語言精美。在小說中，作家以女性特有的細(xì)膩、敏感突現(xiàn)了作品的抒情風(fēng)格。今天就讓我們一起來欣賞這篇美麗的小說和一群美麗的姑娘。
三、復(fù)述故事情節(jié)(小說主要通過哪幾個(gè)故事情節(jié)表現(xiàn)的呢?)
(火車來之前……火車來之后……)
1引子：火車開進(jìn)小山村。
2開端：精心打扮，等待火車，尋求新奇 。
3發(fā)展：準(zhǔn)備雞蛋，爬上火車，換取鉛筆盒。
4高潮：愿望實(shí)現(xiàn)，換取鉛筆盒，徒步返回。
5結(jié)局：深夜歸來，姊妹相遇，共同歡呼。
這位同學(xué)復(fù)述得很好，火車的經(jīng)過給一向?qū)庫o的山村生活和那里的人們尤其是以鳳嬌和香雪為代表的一群姑娘掀起了很大的波瀾。
“哦，香雪”是一個(gè)有詩意的標(biāo)題，同時(shí)我們也可以從標(biāo)題體會(huì)到作者對(duì)香雪這個(gè)人物形象傾注了贊嘆、喜愛之情。
四、感知課文，討論把握幾個(gè)問題
2、 火車開進(jìn)深山以后，臺(tái)兒溝發(fā)生了怎樣的變化?(山村里的姑娘們都有著怎樣的表現(xiàn)?)
明確：臺(tái)兒溝以往的寧靜被攪亂了，這群姑娘都因?yàn)榛疖嚨慕?jīng)過而攪亂了年輕的心?！肮媚飩儎偘淹盹埗松献谰突帕松?，心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮……按照自己的心思，刻意斟酌了服飾和容貌……就朝村口火車經(jīng)過的地方跑，香雪總是第一個(gè)出門，隔壁的鳳嬌第二個(gè)就跟了出來?！比ビ幽橇兄煌Ｒ环昼姷幕疖嚨牡絹?。
她們對(duì)山外的東西全都充滿了好奇：一個(gè)發(fā)卡、一塊比指甲蓋還小的手表、一只人造革的書包、一個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒……都會(huì)帶給她們熱烈的話題和美妙的遐想;在這好奇與向往的目光里，還融入了少女對(duì)未來生活的個(gè)人夢(mèng)想。
起初是觀望議論，后來就做生意換一些發(fā)卡、紗巾之類的裝飾品，再后來想換一個(gè)鉛筆盒，最后為換一個(gè)鉛筆盒香雪還登上火車走出了三十里路。
賞析人物形象
1、 香雪與其他姑娘們的表現(xiàn)有什么異同?
明確：相同點(diǎn)：香雪與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了她們對(duì)山外世界的關(guān)注，對(duì)美的十分熱烈地向往和追求。
不同點(diǎn)：鳳嬌，忙著看頭飾、手表，和“北京話”做買賣。她注意到的不是婦女頭上的金圈子，就是比指甲油蓋還小的手表?？偸怯秒u蛋、紅棗等土產(chǎn)換回自己喜愛的發(fā)卡、紗巾、甚至花色繁多的尼龍絲襪。
香雪在她們的追求中，更注重的是車廂里的學(xué)生書包、鉛筆盒之類的文化用品?？释靡换@子雞蛋換一個(gè)班上其他同學(xué)都有的自動(dòng)鉛筆盒，打聽北京的大學(xué)、配樂詩朗誦、鉛筆盒，渴望交換鉛筆盒。
2.提問：香雪為什么會(huì)有這種與其他女孩子不同的表現(xiàn)呢?
直接原因：因?yàn)橄阊┦桥_(tái)兒溝唯一的初中生，她的同學(xué)有帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒，而她只有一只“小木盒”，她們常常取笑她。因此香雪非常地希望能擁有和她一樣的鉛筆盒。所以當(dāng)她看到火車上的學(xué)生有這樣的鉛筆盒時(shí)她就更加注意了。
3、提問：香雪的木制鉛筆盒是怎么得來的?
明確：那是她“當(dāng)木匠的父親為她考上中學(xué)特意制作的，它在臺(tái)兒溝還是獨(dú)一無二呢。”
4、提問：那她為什么還要追求火車上的那個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒呢?
明確：因?yàn)樗逆?zhèn)上的同桌總是把自己那只寬大的塑料泡沫鉛筆盒擺弄得噠噠亂響。而且她們總喜歡問她一天吃幾頓飯。香雪后來明白，自己的木制鉛筆盒在她們眼里成了貧窮、落后、封閉的代名詞，她們是瞧不起她的貧窮，是對(duì)她和她的小山村的蔑視。香雪的自尊心受到了打擊，她想擁有和鎮(zhèn)上同學(xué)一樣的鉛筆盒，也想學(xué)著同桌那樣，把鉛筆盒“啪”地合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
5、提問：那么香雪所追求的“那個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒”又代表著什么呢?
明確：這個(gè)鉛筆盒不僅是一個(gè)實(shí)物，它也是一種象征，是文化和知識(shí)，是她要求擺脫小山溝封閉落后生活的一種企盼，是對(duì)現(xiàn)代文明的一種渴求。
正因?yàn)槿绱讼阊┎艜?huì)成為第一個(gè)走出臺(tái)兒溝的人，登上火車換取她渴望得到的鉛筆盒，
集體朗讀小說結(jié)尾香雪回家這部分，體會(huì)香雪的情緒變化和她眼中景物的變化，并想想這兩者之間的關(guān)系。
明確香雪情緒的變化：怕——不怕——猶豫——堅(jiān)定
以上幾處景物描寫給讀者展現(xiàn)了一幅幅月夜山景的圖畫，它在為人物的活動(dòng)提供了一個(gè)很好的背景的同時(shí)，也有效的烘托了人物的內(nèi)心活動(dòng)，惟妙惟肖地表現(xiàn)了人物的心理變化過程。這一變化是在30里的山路上完成的，它使香雪完成了由自卑、封閉、落后到自信、開放、進(jìn)步的巨大心理變化，這一變化正是小說要著力表現(xiàn)的內(nèi)容。
明確：這并不是因?yàn)樗龕勰教摌s。
首先那個(gè)鉛筆盒主人一定要把鉛筆盒送給她，怎么也不要她的雞蛋，但是，香雪在臨下車的時(shí)候還是悄悄地把雞蛋塞在女學(xué)生的座位下面了，這讓我們看到了一個(gè)純樸的香雪。
其次，香雪覺得學(xué)生是在哄她……“臺(tái)兒溝再窮，也沒有白拿過別人的東西”……當(dāng)她知道“北京話”有愛人時(shí)“替鳳嬌委屈，替臺(tái)兒溝委屈” ……“趕快下去，趕快回家，第二天趕快上學(xué)，……理直氣壯地打開書包”……在鎮(zhèn)上同學(xué)面前掙回她代表臺(tái)兒溝的高貴的自尊，她不要?jiǎng)e人看不起她，她要從臺(tái)兒溝帶去和同學(xué)一樣的帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒，掙回屬于臺(tái)兒溝的尊嚴(yán)。
7提問：你認(rèn)為香雪身上具有怎樣的特點(diǎn)?
明確：她文靜、靦腆、清純、樸實(shí)(純樸)、誠實(shí)、自尊、執(zhí)著、向往現(xiàn)代文明、熱愛家鄉(xiāng)，想改變家鄉(xiāng)面貌，有著豐富的內(nèi)心世界，又有著崇高的精神追求。作者展示人物這種個(gè)性特點(diǎn)，不僅注重人物語言的描寫，更注重人物的心理刻畫。
明確：不同的人物話語不同，潛臺(tái)詞非常豐富。鳳嬌說話大膽直率：“喲，我們小，你就老了嗎?”縮小年齡距離，暗示下文鳳嬌對(duì)“北京話”的非同一般的感情。香雪少言寡語，性格文靜靦腆，內(nèi)心世界極其豐富。“那個(gè)姑娘”雖沒名字，打趣鳳嬌的言談，潑辣性格分明不在鳳嬌之下。
紅花應(yīng)由綠葉襯,作者首先為我們展現(xiàn)香雪的同伴——以鳳嬌為代表的一群山里姑娘，是為了襯托香雪的清純。香雪既是這群姑娘中普通的一員，又有許多和她們不同的地方。她們的雖然有著不同的表現(xiàn)，但是她們的目的都一樣，就是要換回自己需要的東西，只不過換的東西不同中學(xué)。
明確：因?yàn)樾『⑸俨桓?，他們的思想還很稚嫩;老者們已近垂暮，他們已經(jīng)不再能擔(dān)負(fù)起臺(tái)兒溝的發(fā)展和興盛;而青年男人們雖然有年輕的思想，可以很快接受新興的事物，也有開創(chuàng)新氣象的勇氣。但男人一般比較獨(dú)立，他們很少成群結(jié)對(duì)地出門。但是從小說的創(chuàng)作需要來看，小說是通過一群女孩子來襯托香雪這個(gè)主人公，展示出這里的變化。其次，那些拿雞蛋換東西做買賣的事情一般只有女孩子才能做得來，小伙子一般從事體力勞動(dòng)。另外，女孩子們的穿著打扮可以給人帶來一種清新的，充滿朝氣的感受，乘客在心理上更容易接納她們。
五、小結(jié)：孫犁評(píng)價(jià)《香雪》這篇小說時(shí)說：“……從頭到尾都是詩，它是一瀉千里的，紿終一致的。這是一首純凈的詩，即是清泉。它所經(jīng)過的地方，也都是純凈的境界……”是的，這是一篇很美的小說，它為我們刻畫了香雪這樣一個(gè)清純、美麗，不沾一點(diǎn)塵雜，清澈透明，總能給人一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”感覺的女孩子。更難得地是她對(duì)知識(shí)，對(duì)現(xiàn)代文明充滿著渴求和執(zhí)著，展現(xiàn)了山里姑娘淳樸自愛的心靈以及擺脫山村封閉、落后、貧窮狀況的迫切心情。
一、 簡介并導(dǎo)入：
這篇小說是發(fā)表于《青年文學(xué)》1982年第五期，并獲得1982年全國最佳短篇小說獎(jiǎng)的小說。作者鐵凝，1957年生，河北趙縣人，現(xiàn)任中國作家協(xié)會(huì)理事，發(fā)表中短篇小說60余篇，出版有短篇小說集《夜路》，中短篇小說集《沒有紐扣的紅襯衫》《鐵凝小說集》。她以一個(gè)女作家的敏銳、細(xì)膩的藝術(shù)感受力，真摯美好的情致，對(duì)生活素材獨(dú)到的發(fā)掘和精巧提取，語言清朗睿智，作品蘊(yùn)涵深摯，質(zhì)樸優(yōu)美。
二、閱讀分析并說明過渡語
小說主要寫了四個(gè)情節(jié)：
1、 姑娘們對(duì)“北京話”的議論;
2、 姑娘們與旅客做生意，過渡語是：哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺(tái)兒溝姑娘們多少喜怒哀樂!
3、 香雪渴望有一個(gè)鉛筆盒，過渡語是：“也難怪，咱們香雪是學(xué)生呀。”也有人替香雪分辨。
4、 香雪夜走三十里路得到心愛的鉛筆盒，過渡語是：可是，那誘人的噠噠聲老是在耳邊響個(gè)沒完。
三、感知課文，討論把握幾個(gè)問題
1、 火車開進(jìn)深山以前，臺(tái)兒溝是個(gè)什么樣子?
2、 火車開進(jìn)深山以后，臺(tái)兒溝發(fā)生了怎樣的變化?
臺(tái)兒溝以往的寧靜被攪亂了。姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮，按照自己的心思，刻意斟酌了服飾和容貌后，就朝村口火車經(jīng)過的地方跑，香雪總是第一個(gè)出門，鳳嬌是第二。起初是觀望議論，后來就做生意換一些發(fā)卡、紗巾之類的裝飾品，再后來想換一個(gè)鉛筆盒，最后為換一個(gè)鉛筆盒香雪還登上火車走出了三十里路。發(fā)生了有過程的變化。
3、 香雪與其他姑娘們的表現(xiàn)有什么異同?
香雪與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了她們對(duì)山外世界裝扮的關(guān)注，對(duì)美的十分熱烈地向往和追求。所不同的是，香雪在她們的追求中，更注重的是書包、鉛筆盒之類的文化用品。因?yàn)橄阊┦撬齻內(nèi)逦ㄒ坏某踔猩?，文化知識(shí)和追求使她與其他姑娘們的問題和物品需求都不一樣，也正是這樣，原本膽小的她才能第一個(gè)登上火車，第一個(gè)走出這個(gè)山村，第一個(gè)對(duì)山外的世界有了認(rèn)識(shí)的姑娘。文化知識(shí)和文化追求使她與別人不同，比別人的追求更高，顯得比別人更勇敢，更突出?！爸R(shí)就是力量”，這正是小說著力表現(xiàn)的內(nèi)容，也是小說折射出來的時(shí)代信息之所在。
高二語文必修四教案篇十五
朋友，若我問上面兩種哪個(gè)更具意義？或博學(xué)或深沉的看官們想必都不屑于第一種。但待我問更想過哪種生活時(shí)——看官們猶豫了、彷徨了，但心里都想做第一種：多么舒服的日子！
上述現(xiàn)象說明了人們觀念里的“意義”與“現(xiàn)實(shí)”的分裂。大多數(shù)人知道什么更有意義，諸如獻(xiàn)身科學(xué)、研究藝術(shù)等等；但付諸實(shí)際情況，更多的人耽于物質(zhì)，與高談闊論“人生的意義”時(shí)判若兩人。譬如提到作家，人們的第一反應(yīng)往往是：版權(quán)賺好多錢呢。這種“意義”與“現(xiàn)實(shí)”的分裂，就是所謂“活出個(gè)樣兒來”與“活出味兒來”的對(duì)立。踐行哪種的爭論從古至今已進(jìn)行多年，仍無結(jié)論。
我的家長和我就有過與此有關(guān)的有趣的論爭。譬如他們?cè)?jīng)對(duì)我說：“現(xiàn)在若不好好讀書，進(jìn)入一所好大學(xué)并獲得高學(xué)歷，將來在社會(huì)上幾乎寸步難行。”我反詰道：“好好讀書固然不錯(cuò)，但難道就是為了上個(gè)好大學(xué)，找份好工作，如此過完一生——僅此而已？”他們反駁：“漂亮話是這么說，但說到底誰不是就為了有個(gè)好工作和較高的社會(huì)地位呢？”“還有很多更高遠(yuǎn)有趣的目標(biāo)，哪能這么枯燥？”“現(xiàn)在你想那些虛的有什么用？好好讀書就行了?！彼麄冇盅a(bǔ)充一句：“你還沒真正踏入社會(huì)，不懂。”
因此，你的觀念里，意義是什么，就該如何活，即為了自我的意義而活。喜歡藝術(shù)，就盡情雕琢藝術(shù)；熱愛文學(xué)，就當(dāng)一個(gè)作家。也許旁人當(dāng)你是西西弗斯，可精衛(wèi)填海也曾成功。
尼采說：每一個(gè)不曾起舞的日子都是浪費(fèi)。起舞就是為了自我的意義而生活，跳的當(dāng)然是屬于自己的舞。
高二語文必修四教案篇十六
我盼望以久的山東旅游終于來到了，我興奮得那一天晚上都沒睡著。把所有的東西都給收拾好了，準(zhǔn)備第二天的旅游。
第二天早上到了，我懷著激動(dòng)的心情上了車，大約做了8個(gè)多小時(shí)的車子，就來到了山東曲阜，來山東曲阜的人都要去看一看遠(yuǎn)近聞名的孔廟，孔林，孔府。我們晚上在賓館住了下來。
這一天我們坐著車子，穿過了十幾道橋來到了孔府。剛剛進(jìn)入孔府我就被眼前的景象給驚呆了：四處都是又粗又高的柏樹。這些柏樹有一千多年的歷史了。我看見一塊石碑上刻著幾行字：孔子是中國古代以為對(duì)后市影響至為深遠(yuǎn)的偉大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所創(chuàng)立的以仁政德治為核心的儒家學(xué)說在中國以及朝鮮、日本、越南等亞洲國家被奉為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，他被尊為“至圣先師”、“萬世師表”?？鬃邮攀离m然已經(jīng)2400多年，但他的思想仍在中國乃至世界上發(fā)揮著作用?？讖R、孔林、孔府是2400多年來尊孔崇儒的結(jié)果，有著極為豐富的歷史內(nèi)涵，是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，吸引著越來越多的各國政治家、思想家、社會(huì)學(xué)家以及各界人士前來參觀瞻仰.
我們坐著光纜車來到了孔廟?？讖R共有建筑100余座460余間，古建面積約16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。最后的一座古建筑是一個(gè)孔子廟，上面寫著萬世師表，斯文在茲。
我們又來到了孔林：孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長達(dá)14里，是孔子和他的后代子孫們的家族墓地?？琢謨?nèi)柏檜夾道，進(jìn)入孔林要經(jīng)過1200米的墓道，然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)孔子墓前?？鬃拥膲?zāi)狗馔粮?米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳?zāi)埂Ｔ诳琢种校械哪骨斑€存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位的品級(jí)設(shè)置的，整個(gè)孔林延用25，內(nèi)有墳冢十余萬座。其延續(xù)時(shí)間之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見。
孔府，孔廟，孔林，就參觀完了，希望大家有時(shí)間也去看一看。
我心中的孔子是個(gè)聰敏好學(xué)，知書達(dá)禮，少年有成的人。是個(gè)有理想，有道德，有抱負(fù)，敢想敢干的人。是個(gè)生命不息、奮斗不止，為后人留下寶貴精神財(cái)富和文化財(cái)富的人。
據(jù)《史記孔子世家》記載，孔子是圣人之后，年僅十七就成為同齡人中的佼佼者，被譽(yù)為“年少好禮”，拜為老師。這對(duì)于幼年喪父，家境貧賤的孔子來說，不能不說是少年有成，取得了質(zhì)的飛躍，大的突破。他可能因此一發(fā)而不可收，因此而更加發(fā)奮，更加刻苦，更加想出人頭地，可能因此萌發(fā)了創(chuàng)辦私學(xué)的念頭，并養(yǎng)成了學(xué)而不厭、誨人不倦的良好習(xí)慣與職業(yè)道德（師德）。事實(shí)證明，孔子經(jīng)過十幾年的努力實(shí)踐，積累了教書育人經(jīng)驗(yàn)，三十歲左右便創(chuàng)辦私學(xué)，廣招弟子，開了中國歷史上私人辦教育的先河。
正常情況下，人的要求是越來越高，理想和抱負(fù)是越來越大的?？鬃邮鞘ト酥蟾侨绱?。他三十而立，創(chuàng)辦私學(xué)，實(shí)現(xiàn)了他的又一個(gè)突破。也正是在這個(gè)時(shí)候，孔子有機(jī)會(huì)拜見了齊景公，并為他解答了“秦穆公國小處辟，何以為霸”的問題，這對(duì)他來說是個(gè)非常重要的激勵(lì)和觸動(dòng)，使他在解答問題的同時(shí)，看清了權(quán)貴們的水平和能力，進(jìn)而萌發(fā)出為官從政，建功立業(yè)，報(bào)效祖國的壯志雄心。
然而，孔子的從政之路總體上說是坎坷的，不順利的。他雖然做到了魯國大司寇，代理過宰相，但他卻付出了二、三十年的心血。他滿以為自己飽讀史書，滿腹經(jīng)綸，具備“治國平天下”的才能，得到過王公大臣們的賞識(shí)，一定會(huì)鴻圖大展，有所作為的。不料想，卻是不被重用，到處碰壁。
他之所以“明知不可而為之”，我認(rèn)為，是由于他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些諸侯國的當(dāng)權(quán)者們抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不發(fā)，由于他不想做隱士，不想當(dāng)屈原，不愿默默無聞埋沒自己，更不想被時(shí)人和弟子們?nèi)⌒岩伞?/p>
到了六十八歲高齡，他終于悟出了點(diǎn)什么，終于終止了周游歷程，硬著頭皮返回故國，邊重操教書育人的舊業(yè)，邊如饑似渴地整理古籍史料，以“樂而忘憂、不知老之將至”的精神，為后人留下了一筆寶貴財(cái)富。稍微了解他的人都知道，光是他創(chuàng)造的名言名句，已堪稱一流，無與倫比，2500年后的今天，依然光彩照人，生機(jī)盎然。
總之，我心中的孔子是青少年的學(xué)習(xí)榜樣，是中老年的行為楷模。他不愧是偉大的思想家、教育家，是人類歷史上有著重大影響的世界級(jí)名人?？鬃訛橹腥A民族的傳統(tǒng)文化作出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。正像他的弟子們所說：“夫子是仰之彌高、鉆之彌堅(jiān)、不可毀”的。雖然他的周游列國在今天看來有些幼稚，有些滑稽，有些固執(zhí)，有些不識(shí)事物和不可思議，甚至有些狼狽，但我認(rèn)為正是這種幼稚和滑稽，固執(zhí)和狼狽，完善了他的人格，豐滿了他的形象，影響了他的后人。
另外，他“食無求飽、居無求安、人不知而不慍”，好德不好色的境界，也是別具一格，值得后人稱頌的。
高二語文必修四教案篇十七
教學(xué)目的：1．舉例說出區(qū)域的特征。
2．以兩個(gè)區(qū)域?yàn)槔?，比較分析地理環(huán)境差異對(duì)區(qū)域發(fā)展的影響。
3．以某個(gè)區(qū)域?yàn)槔?，比較分析區(qū)域不同發(fā)展階段地理環(huán)境的影響。
教學(xué)重點(diǎn)：1．比較分析地理環(huán)境差異對(duì)區(qū)域發(fā)展的影響。
2．分析區(qū)域不同發(fā)展階段地理環(huán)境的影響。
教學(xué)難點(diǎn)：1．區(qū)域的特征。
2．以兩個(gè)區(qū)域?yàn)槔?，比較分析地理環(huán)境差異對(duì)區(qū)域發(fā)展的影響。
高二語文必修四教案篇十八
我聽過許多愛老敬老的感人故事，不久前的那一幕更是在我心里留下了深刻的印象。
那是一個(gè)春日的午后，暖暖的陽光照著大地，偶爾有一縷縷的微風(fēng)輕輕掠過耳際，讓人感覺十分愜意。我和媽媽沿著濱江公園散步，在途中遇到一位個(gè)子高高瘦瘦的叔叔推著輪椅，上面坐著一位頭發(fā)花白的老爺爺。從人行道到河邊要下一段臺(tái)階，只見叔叔先把老爺爺背到背上，下了臺(tái)階，把老爺爺放下在河邊的石凳上坐好，再回到人行道把輪椅搬下去。他把老爺爺重新抱回到輪椅上，才在旁邊坐了下來。這樣一來一回，叔叔的臉上已經(jīng)微微地冒汗了。
我和媽媽也在離他們不遠(yuǎn)的的地方欣賞風(fēng)景。旁邊的叔叔指著河對(duì)面向老爺爺慢慢地介紹著。他邊說邊給爺爺捶背按摩，那個(gè)樣子顯得非常熟練，非常專業(yè)，一定是經(jīng)常做才會(huì)做得這么好。老爺爺瞇縫著眼睛，有時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭，有時(shí)一動(dòng)不動(dòng)，靜靜地享受著。
媽媽悄悄說：“好一幅美麗的親情畫呀!兒子，媽媽老了你也會(huì)這么對(duì)我嗎?”我高聲回答：“一定會(huì)的!”
隔了一會(huì)兒，叔叔拿出一個(gè)蘋果削起來，老爺爺無意間與我們目光相對(duì)，慈祥的一笑：“小朋友，來吃蘋果吧!”
媽媽微笑著說：“謝謝啊，叔叔，您兒子可真孝順啊，您可真有福氣啊!”
老爺爺滿足地笑了：“是啊，我有福氣啊!人說久病床前無孝子，但我有這世上最好的兒子!”語氣里充滿自豪。接著老爺爺講述了他的經(jīng)歷：幾年前他因?yàn)橹酗L(fēng)癱瘓?jiān)诖?，?dǎo)致生活無法自理。在外地做生意的兒子，回到老家來邊開店邊照顧父親的飲食起居。一有空就推他出來曬太陽，并積極地陪他做康復(fù)訓(xùn)練。聽完?duì)敔數(shù)脑?，我們不禁?duì)叔叔肅然起敬，媽媽直夸他。叔叔禮貌地對(duì)我們點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“孝順長輩是應(yīng)該的。有一天我也會(huì)老，我希望我的孩子將來也對(duì)我好?！蔽估蠣敔敵粤颂O果，便推著爺爺朝前走去，他們的背影在明媚的春光里定格成一幅美麗的親情畫卷。
我伏在媽媽耳邊認(rèn)認(rèn)真真地說：“媽媽，我現(xiàn)在就要好好地孝敬你?！眿寢尠盐覔г趹牙?，目送他們遠(yuǎn)去的背影。
高二語文必修四教案篇十九
千千萬萬的高考生經(jīng)過了最后數(shù)月刻骨銘心的奮斗和沖刺，一年一度紛紛揚(yáng)揚(yáng)、轟轟烈烈的高考早已塵埃落定。如今，考生中勝出的數(shù)百萬幸運(yùn)兒，也開始在各大專院校里書寫其人生的新篇章了。幾家歡樂幾家愁，個(gè)中滋味，唯過來者自知。
日前讀到一篇關(guān)于高考的文章，該文認(rèn)為“高考作為現(xiàn)階段最公平、最好的一項(xiàng)基本制度較長時(shí)期內(nèi)不會(huì)改變”，并一再強(qiáng)調(diào)了考試面前人人平等的高考制度的重要性和公平性。對(duì)此，本人也湊個(gè)熱鬧，談?wù)剛€(gè)人的看法。
人們常說“法律面前人人平等”，但人們往往只看到了事物的正面，而忽略或有意避開了同樣重要的背面——“法律是人定的”。敝人始終認(rèn)為，凡事只要是有人為的介入，就存在有不平等的可能性，只有在人不能左右的東西面前，才能有真正的所謂平等，譬如，“歲月面前人人平等”，又譬如，“電子搖號(hào)面前人人平等”。這是哲學(xué)方法論問題。
平心而論，““””后，百廢待興，在高等教育資源稀缺，而高考錄取率不到5%的社會(huì)環(huán)境下，恢復(fù)高考制度來選拔人才，無疑在很大程度上，相對(duì)體現(xiàn)了社會(huì)的公平競爭。然而，即便如此化解了因出身和推薦造成的“機(jī)會(huì)不公”，但仍未化解因長期的城鄉(xiāng)、師資、貧富之別等等人為所形成的“社會(huì)不公”，艱苦低劣的學(xué)習(xí)條件無形和無奈之中變相堵塞了無數(shù)天生質(zhì)素和智商遠(yuǎn)比你我都高的優(yōu)秀農(nóng)家娃的升學(xué)之路，生存的溫飽尚且未解決，就更無從談及“只要考得好，照樣上北大、清華”了。那年頭高考，表面上“大家都按同一規(guī)則參與競爭”，但實(shí)質(zhì)上仍然未能是真正意義上的“人人平等”。事實(shí)也是如此，盡管當(dāng)時(shí)中國占80%以上的人口在農(nóng)村，但大部分大學(xué)生卻來自于城鎮(zhèn)。如果詩仙李白能翻軀再現(xiàn)參加高考，在下敢打賭，這“鄉(xiāng)下小子”也只不過是一介“白卷英雄”而已。
時(shí)至30多年后的今日，全國經(jīng)濟(jì)有了長足的發(fā)展，人民生活有了極大的提高，全國絕大部分地區(qū)涵蓋包括初、高中的基礎(chǔ)教育有了很大的規(guī)范和完善，社會(huì)正趨于大同和一體，更主要和特別是近年來高考錄取比例已經(jīng)高達(dá)70%以上。在此社會(huì)背景下，如果還要“繼續(xù)牢牢地守護(hù)”目前高考的所謂“公平之根”，筆者倒認(rèn)為大可不必和不以為然。說實(shí)話，中國的高端缺的不是“滿分英雄”，而是與生俱有邏輯和創(chuàng)造性思維的睿智高才和奇才，盡管他們高考也有可能會(huì)名落孫山。在選拔和網(wǎng)羅這類“人才”上，30多年來的高考幫上大忙了嗎?如果答案是肯定的，那中國早就該象狂掃奧運(yùn)獎(jiǎng)牌那樣，狂掃諾貝爾獎(jiǎng)了。
不過，也有人認(rèn)為：“就目前而言，還找不出哪一個(gè)制度比高考的制度設(shè)計(jì)更好，更加有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平”。就此，筆者試著以此當(dāng)作一道高考命題自考，就叫“找制度”吧。用3分鐘的思考時(shí)間挑戰(zhàn)自己后，參考西方國家的高考制度草擬了以下雖有自以為是之嫌，但仍略覺公平些的高考“權(quán)宜之策”。
高二語文必修四教案篇二十
墨者夷之曰：“之則以為愛無差等，施由親始?！币闹f：“我認(rèn)為人類的愛沒有等第的差別，不過實(shí)行起來，先從父母開始。”
而孟子曰：“天之生物也，使之一本，而夷子二本故也?！泵献诱f：“上天生物，只使他獨(dú)親其一本所生的;不料夷子親愛世人，如同親愛自己的父母，竟有二本了?！?/p>
這段對(duì)話很好地反映了儒、墨兩家思想的不同之處。儒家認(rèn)為，“愛人”應(yīng)該先從自己最親的父母開始，而后向身邊的人“擴(kuò)展”。儒家的愛是金字塔式的，頂點(diǎn)是自己的父母，向下由關(guān)系的親疏遞減，直至最下方的陌生人。這也難怪儒家非常重視“孝道”。而墨家倡導(dǎo)的愛是平面的，無差的，對(duì)每個(gè)人都相同?！赌印芳鎼壑杏醒裕骸耙暼酥畤?，若視其國;視人之家，若視其家;視人之身，若視其身?！?/p>
儒家核心思想形成于先秦時(shí)期，是由孔子、孟子、荀子等人所發(fā)展起來的。而先秦時(shí)期，諸侯國往往由一個(gè)或幾個(gè)大家族把持，如晉國的韓、趙、魏三家，魯國的季氏家族等。這個(gè)時(shí)候，貴族之間往往有一層家庭關(guān)系在里面。這時(shí)，儒家的“金字塔”基本可以涵蓋所有人。儒家的從塔頂向塔底層層推展的“愛人”方式，往往可以很好地維持社會(huì)秩序。儒家提出的基本社會(huì)倫理是“君臣有義，父子有親，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。不難發(fā)現(xiàn)，這五類人之間都有較緊密的聯(lián)系，而非陌生人。這一套倫理規(guī)范在當(dāng)時(shí)是行之有效的，可以維護(hù)大家族內(nèi)部的穩(wěn)定與秩序，進(jìn)而維護(hù)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與秩序。
而隨著社會(huì)的發(fā)展，文化交流，人口增長與流動(dòng)，人與人之間的初始聯(lián)系越來越淡，直至陌生人，彼此間完全沒有聯(lián)系的人多到無法忽視。這時(shí)，儒家金字塔式的“愛”就有了局限性。由于陌生人如此之多，金字塔的底部無限延伸，而塔底的“愛”也微小到可以不計(jì)的地步。相應(yīng)的，統(tǒng)治中國幾千年的儒家文化最終也沒有做出與陌生人之間的倫理規(guī)范。于是，中國人仿佛一直對(duì)陌生人無所適從，要么將他拉進(jìn)熟人的圈子，要么就排斥他。
許多人對(duì)中國的“人情社會(huì)”或批判，或痛心。因?yàn)楦畹俟痰娜寮业膼廴朔绞?，中國人長久地忽視陌生人而重視“熟人”，都在腦中形成了“自己人”的觀念。幾個(gè)公司競標(biāo)，其中有一個(gè)是招標(biāo)負(fù)責(zé)人的老鄉(xiāng)，便可以占到“自己人”的便宜。外出辦事，發(fā)現(xiàn)負(fù)責(zé)人是自己的老同學(xué)，于是心中竊喜：“好了，是自己人?！倍约喝朔秶鷥?nèi)外的待遇，那是天壤之別。這個(gè)時(shí)候，儒家的愛人方式讓社會(huì)形成了無數(shù)以“自己人”為頂點(diǎn)的錐子，讓人走在這個(gè)社會(huì)中被無數(shù)個(gè)“錐子”磕磕絆絆。
而墨家主張人與人是平等的，人與人之間要平等地相愛，這就突破了儒家的“金字塔”模式，展現(xiàn)了另一種不同的思維方式。
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