讀后感是讀完一本書或一篇文章后所產(chǎn)生的個人感受和意見，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容。想要寫一篇引人深思的讀后感？下面分享一些建議，希望對您的寫作有所啟發(fā)。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。這些范文覆蓋了不同的題材和風格，可以讓我們從中獲取寫作的靈感和技巧。希望大家能夠從中汲取營養(yǎng)，寫出優(yōu)秀的讀后感作文?，F(xiàn)在，讓我們一起來看看吧。
害羞心理學讀后感篇一
愛權利，家是家庭每個成員的源動力。古人講：治家齊國平天下，良好的家庭關系是一切的根本，先改變自己，管理好自己的情緒，不亂發(fā)脾氣，不亂吼亂叫(這是我最大的缺點)在潛移默化中影響孩子，創(chuàng)造一個和諧的家庭氛圍。
男女由彼此欣賞組織成家庭，因為生理構造不同造成了男女家庭角色的差異，導致矛盾的產(chǎn)生，通過時間的磨合，調(diào)適心態(tài)，轉(zhuǎn)換角色，再加上及時溝通，找到雙方的平衡點，為共同的目標——優(yōu)質(zhì)家庭努力!
經(jīng)營幸福美滿家庭的方法有很多種，讓自己變美從而讓家人更美也是一種。讓自己更美就是讓自己變得自信健康，只有這樣才能更好的照顧和影響家人。通過自己的改變，可以從言語，行為舉止上讓每個家庭成員更美，使每個家庭成員在相互鼓勵和欣賞中找到自信。家是一個最小的社會實體，讓每個家庭成員在思想上和行動上認可這是一個整體，這是我們的家。
夫妻雙方從戀愛到成家及有兒女，磨合中如能找到平衡點，終將處于b型或c型，也學會了相互定位，設定目標。與愛人結(jié)婚已有二十余年，其間的感受應該是在四大類型26亞型中找到生活的形態(tài)吧，自從添了二子以來，也或許人過中年吧，相互間找到了生活的支點，一起為幸福的家庭努力。有這樣的理論指導，余生會過的更有意義，并可以享受幸福家庭帶來的溫暖與愛。
教育始于家庭。當一個孩子來到這個世界，他(她)見到的人，所受影響的首先是父母，父母(爺爺奶奶)的一言一行都直接影響孩子，家風和家教始終影響孩子的一生。對一個孩子合情、合理、合法的教育，關乎父母自身的素養(yǎng)。作為父母對孩子期望的最高目標是：希望兒子是個完整的“人”，身心健康。
家庭教育竟如此深奧，我們這年紀，知道原蘇聯(lián)的《鄉(xiāng)村女教師》，意大利教育家亞米契斯的《愛的教育》,以為教育兒女對人之愛，對國家之愛,應該是家庭教育之根本。而現(xiàn)今社會重視國學，儒家經(jīng)典的教育與西方之教育有異曲同工之妙，只是西方細化了。擁有數(shù)千年歷史文化的中國有著極其優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育，如能很好的中西結(jié)合，洋為中用，不失為完美的教育，在此我愿與各位弟子同仁相互鼓勵，一起探討，共締家庭教育之光明前程!
智慧的父母會擁有快樂的生活觀。父母的的生活觀對孩子的影響巨大。快樂的父母會把快樂傳染給孩子，擁有快樂的生活觀并用快樂的心情去對待工作，學習，及對孩子的教育，是培養(yǎng)孩子積極向上的品質(zhì)最好途徑。孩子的成長過程中更需要父母的陪伴，在陪伴中要幫助孩子正確面對成長過程中所遇到的困惑與煩惱，父母的快樂心理狀態(tài)可以影響孩子正確對待幸福與挫折?，F(xiàn)代社會的每個家長都有各種各樣的壓力與煩惱，有教養(yǎng)的父母都會調(diào)整自己的情緒，決不可以把不良情緒帶進家庭，無論如何都要讓孩子見到我們充滿快樂向上的一面。曾經(jīng)看過一部電影《美麗人生》，至今忘不了的是男主角被納粹殺死的鏡頭。在他被處死的時候向躲在房間里的兒子擺出的小丑樣子，是為了不讓兒子害怕，快樂的走向死亡。這是讓我至今不忘的一個鏡頭。只有樂觀的人才有美麗的人生。
自從看了這本書，很多往事都浮上心頭，記憶的閘門打開，許多的往事浮現(xiàn)在眼前，大兒子小時候我的教育出問題了，在他小學階段，因為溝通缺失，傾聽不足，也沒有及時培養(yǎng)他怎么樣愛與被愛，還經(jīng)常用呵責的口氣。至高中階段就直接與我不溝通，以至無法影響和修正他身上的壞毛病，好在高三最后一學期，他爸爸與他同學習同作息100天，讓他順利考上大學，也讓他行為和思想上有大的轉(zhuǎn)變，接到大學通知書后，他爸爸又鼓勵他先去海軍服役，報效祖國。在部隊兩年后回家，整個人重生了，懂得體貼，禮貌，紀律，積極向上，與家人溝通非常好。其實孩子是父母的全部世界，而父母則是他兒時的世界，你怎樣教育他，他就會怎樣成長，通過這樣的閱讀，讓我們有理論作指導，希望我的小兒子有著良好的家庭教育，長大后成為一個有情懷和教養(yǎng)的人。
我一直要求自己要接受孩子所犯的錯誤，孩子還小，自控力本來就差，犯錯時孩子的內(nèi)心是恐懼不安的，被大人一怒斥，孩子更不敢面對自己。很多時候，換一種說話方式，彼此的心情會截然不同。有位清代的教育家說過：“數(shù)子十過，不如獎子一長”。經(jīng)?？洫勝澝篮⒆?，給孩子積極的暗示和鼓勵，孩子會表現(xiàn)的越來越出色。和家人說話，多一點尊重理解和溝通，再多些謙讓和感恩，家庭需要一顆感恩的心去創(chuàng)造。
語言傷害更甚于體罰。記得我20幾歲時在蕪湖上班后，有一年放假回娘家，坐在門口正閑著無聊，在一旁做事的媽媽突然說，你怎么不和我談心，你看你大媽和她女兒天天在一起，還有那么多話，你幾乎不和我談心。我一愣，確實，我和媽媽是有距離的，那還是我很小很小的時候，應該還沒上學，媽媽脾氣不好，就像張愛玲說的：結(jié)婚后，誰不講道理誰就占上風。我媽就是這樣，在家里她說的永遠是對的，對孩子也是如此，都是大嗓門的呼來喝去，有什么不如意的就會責罵我，那時候小小的我對媽媽的責罵很反感，心里說你不如打我一頓好過你用那些帶臟字的詞語罵我，那時還不知道有語言暴力，但幼小的心是抗拒這樣的語言責罵的。只知道不想被罵，現(xiàn)在想想，確實如此。這點我愛人做的很好，他幾乎沒責罵過孩子，如果孩子有錯，他會體罰，會罰面壁思過，但永遠不會大聲責罵過孩子。我經(jīng)常被他批評，讓我不要罵孩子，那是最傷害孩子的。
家庭教育是細致且科學的。父母的行為對孩子的影響深遠，是孩子觀察，模仿，評價與學習的榜樣，趨善避惡，情緒控制，尤其是一公尺管教，我覺得非常有效果，因為爸爸曾經(jīng)用過這個方法，只是當時不知道這叫一公尺管教法，而且也沒有延續(xù)下來，還有生氣的等級對孩子的教育也很重要。因為每天都很忙，(我說我忙可能很多人都不理解，一個家庭主婦有那么忙嗎)理解也不是很透徹，需要一些時間把理論通過實踐來驗證，心得也許會寫得更準確吧!
我一直不喜歡孩子哭鬧，我總是對孩子說：男孩子不許哭!你要是哭我就怎樣怎樣。其實孩子哭只是他發(fā)泄情緒的一種方式。一般在孩子爆發(fā)時我會先離開一小會，讓他發(fā)泄一下，然后再去他身邊安撫他，詢問緣由，解決問題。做父母的在孩子開心時要分享他的快樂，在他生氣難過時更要教導孩子如何面對生氣，控制情緒，教孩子快樂的生活觀，時刻用擁抱和愛語對待孩子，讓不適當?shù)膭訖C都轉(zhuǎn)化為適當?shù)膭訖C。孩子犯錯時，我以前也是用責罵的方式，或者是剝奪孩子的需求，這幾天放學后都在操場打球，我認為孩子在游戲過程中沒有做到團結(jié)，協(xié)作，所以第二天沒讓他繼續(xù)玩?？戳诉@節(jié)后明白這種嫌惡刺激的處罰手段可能會帶來嚴重的后果，以后如果孩子犯錯時要學會用非嫌惡刺激的處罰方式。
每個人幾乎都被體罰過，我小時候被體罰過，我成為父母后，也體罰過我的孩子，我以前覺得適度的體罰還是有必要的。孩子不聽話，一味的講道理不聽就該揍，皮肉之苦可能會讓他記憶深刻。和師傅后面學習了這么多天，我收獲蠻多。因為孩子難免會犯錯，耐心的與孩子溝通并用愛語和擁抱指正他的錯誤，現(xiàn)在的孩子信息量大，很聰明，基本都可以讓他們認識錯誤并改正，一次不行就多次。孩子是只蝸牛，雖然成長緩慢，只要你能慢慢陪他走，終會達到目的地，陪伴他的過程雖然辛苦但美好遠遠大于辛苦，分享他成長的歡樂與喜悅，為什么要體罰呢?在家庭沖突關系中，我認為還是要維護家庭和家族的團結(jié)和和諧，不管是不是家里的經(jīng)濟掌握大權者還是弱勢家庭成員，都要互讓互諒，多些理解和包容，不做無能的父母。
曾經(jīng)孩子做過一個噩夢。那天早上孩子眼睛一睜，就說：爸爸媽媽我做了一個可怕的夢，在夢里他夢見他有一架飛機，他正開著飛機好好的天上飛著，不知道怎么回事飛機飛到一個魔鬼的家里，魔鬼要捉他，他在逃跑的過程中滑倒了，摔在地上，當時他以為他肯定會落到魔鬼的手里了，害怕急了，但魔鬼的動作很慢，他還是站起來逃走了。他逃出了魔鬼的家門外坐上他的飛機飛到了安全的地方了。雖然最終逃脫了魔鬼的魔爪，但那個魔鬼的長相太怕人了。…當時我和爸爸只會說，寶貝不怕，只是做夢，不是真的。就算是真的發(fā)生了，爸爸媽媽會打跑魔鬼保護你。那時只會這樣膚淺的安慰孩子，不會給孩子解析夢境，沒有引導孩子學習美夢成真和解除噩夢的能力。這一章節(jié)學了美夢成真的技巧和消除噩夢的技巧，以后孩子做夢了可以學著運用，要做個夢公園的好園丁，也可以試著讓孩子把夢境寫下來，說不定也像梅爾那樣，憑著做夢寫出了《暮光之城》這樣暢銷全世界的書。
成家以后，對父母的關注很少，那時父母的年歲不大，更多的精力還是在自己的小家庭中，當家中發(fā)生了一個大的變故后，一下子意識到父母老了，也需要兒女的愛和關心。俗話說'百善孝為先'，孝順是我們國家傳統(tǒng)文化提倡的行為。這個孝不是給父母金錢，禮物，而是關心和陪伴。遠嫁在外的女兒，不在父母身邊的兒子，隨時一個電話都是孝順的表現(xiàn)。但是時代在進步，兩代人之間的文化，消費等各方面存在著差異性，所以有時難免因為某些事情意見不同而產(chǎn)生分歧，父母按照他們老一輩的想法不一定是完全正確的，說應該這樣，兒女說應該那樣，不聽父母的就會被認為是不孝。在這種情況下我們應該怎么做呢，就是我們學習的向上管理絕妙精微的地方，做到真正的孝順!這就是家庭人倫之美的極致及人性高潔的情操!
這本書一直是老師讓讀到哪里就看到哪里，從沒主動向后多看一點，今天看了孝養(yǎng)心理學，明白孝順不止是陪父母聊天，幫父母做事等，還要注意父母的外表變化，器官的變化和內(nèi)心想法，注意常見疾病的變化，盡量提前做好防范措施，以免留下遺憾!
書中全面細致教我們?nèi)绾螐拿l(fā)，五官，四肢和五臟六腑的變化過程中去孝養(yǎng)父母，原來孝養(yǎng)也是有學問的，也知道了父母在老去的過程中有許多的復雜心理變化，現(xiàn)在我們的年紀，上有老人，下有兒女，壓力相當大，所以更要細致觀察父母的變化，把孝養(yǎng)父母的事情做實做好，讓父母安享晚年，自己也可以提前了解到老去時身體變化的規(guī)律，從容面對到來的晚年生活。百善孝為先，做一個孝順的人，先學會孝養(yǎng)老人。
老有所養(yǎng)，老有所樂，我們應該鼓勵老人做些適合自己身體的運動，生老病死是自然規(guī)律，希望父母和未來的我能從容面對，保留一個樂觀豁達的心，多點歡笑!
大多數(shù)老人的需求還是以兒女為主，老人要減輕對兒女的心理依賴，及時的充實新的生活內(nèi)容，比如跳廣場舞，參加老年大學的活動，找到新的角色替代，調(diào)整生活方式。兒女在老人的`生涯規(guī)劃中要積極的出謀劃策，幫助老人開啟第二，第三春的人生階段，讓老人充分發(fā)揮老人的資源優(yōu)勢，并認識到老人的價值，讓他們安度晚年。
老大正在熱戀期，完全的詮釋了“人vs情人(世界)”的關系，現(xiàn)在他的世界里全是她，唯她的欣喜為喜，唯她的認可才去做。女為悅己者容，這里的女我認為也是熱戀中的男孩子，從前不講究的粗糙的男孩子，現(xiàn)在每天愛照鏡子，在意臉上的痘痘，更注意保管自己的身材了。他爸爸曾經(jīng)還笑話他是在用生命談戀愛，不過這也是每個熱戀中的人的一種狀態(tài)，這大概是愛情里最美的樣子吧。熱戀中的人最容易說出'我愛你'，這個'我愛你'可能更多的表達'我愛'是依照自己的需求、選擇方式去'愛你'，要做到'愛你'，還是要想他或者她的目標、價值等等，想他或她所想，滿足他或她的渴望，需求，理想等!(在發(fā)這個感想時正是我們吃午飯時，小的一看到今天的菜非常高興，說怎么都是他愛吃的菜，我說因為媽媽愛你呀!他說是因為媽媽了解他，知道他喜歡吃什么菜，這也是'我愛你'中的'愛你'吧)。
這本書給我的感受至深還有愛與被愛這個章節(jié)，愛與被愛原來是如此重要，我這個人性格喜歡直來直去，有時候在家里辛辛苦苦的操持家務，滿滿愛著孩子和家人，也許是覺得沒有得到期待中的回應吧。就容易生氣，現(xiàn)在看來是不好，我愛人倒是挺好的，他深受中國古文化的影響，對被愛保持謙遜之心，對孩子的愛充滿正能量，鼓勵與贊揚更多，總是用謙恭與控制加感恩要求自己。現(xiàn)在通過讀書會，在老師的指導和影響下，家庭和諧有愛。讀書真好，讓我們的人生中所遇到的困惑與挫折在書本里找到答案。
人到中年，只剩下無盡的責任和壓在身上的育兒成本，房貸還有職場危機等等，愛情已經(jīng)不知道是何物了。到了這個年齡，大家都知道沒有愛情也可以活下去，而且可以活的很好，但是誰的內(nèi)心不渴望某一個人一直聽你的廢話，對你每一天的生活都感興趣，想要彼此的擁抱，想要每時每刻都膩歪在一起的感情。很多人被生活的壓力和每天雞零狗碎的小事耗盡了激情，失去了自我，脾氣也總是在陰晴不定中，才發(fā)現(xiàn)自已越來越不喜歡現(xiàn)在的自己，不是因為容顏老去，時光不在，而是不會愛了。所以從現(xiàn)在開始要激勵自己，認識自己，才可以在生活中享受愛與被愛!
生活中充滿了恨和怨，是因為我們制造了太多的垃圾山，在每次爆發(fā)以后，對負向情緒引起的一系列沖突后果也是后悔不已，也總是在反省，要控制好自己的壞情緒。戀愛也好，婚姻也罷，在這期間會有很多的誓言和約定，而真正能做到的沒有幾個，在有所期待時讓他(她)失望，自然會讓彼此的感情降溫，但是如果還能保持初心，還是心甘情愿，一切就會好。希望我們彼此能相愛相惜，永遠走下去。
害羞心理學讀后感篇二
作為一個學院派系統(tǒng)學習心理學6年，并以發(fā)展教育心理學為方向的學生，我自己在選擇一本專業(yè)書籍時，有一個小竅門：如果這本書是第“大于等于2”版的話，選擇它應該沒什么大錯。所以在我看到這本書赫然“第11版”的時候，可想它當時在我心中的宏偉形象。
拿到了熱騰騰的新鮮書，翻開后：優(yōu)美的裝幀和高檔有質(zhì)感的紙質(zhì)，讓我好感徒增，加上最重要的：豐富的內(nèi)容與內(nèi)涵，最新研究成果的更新與分享，生動活潑的語言，開放全面的視角等等等。這一切都讓我想說：如果推薦一本書作為青少年心理或發(fā)展心理學入門書籍的話，它絕對是您不二的首選！
害羞心理學讀后感篇三
《心理學與生活》是美國著名心理學家理查德?格里格和菲利普?津巴多寫的一本經(jīng)典的心理學課本，全書主要講的是心理學與人們?nèi)粘Ｉ畹年P系。
心理學所涉及的方面滲透于各個領域。例如，人在獨處和在群體中的行為為什么不一樣?人在杜會環(huán)境中的行為為什么會千差萬別?受哪些因素影響?這些是社會心理學所關注的。人的這些心理與行為是怎么隨著年齡增長而發(fā)展的?其中哪些受環(huán)境影響，哪些由先天遺傳決定?這些是發(fā)展心理學要探討的。在這些心理與行為的發(fā)展中教育起什么作用?如何更有效地利用這些規(guī)律促進和改善人的發(fā)展?人們怎樣才能學習、記憶得更有效?這些是教育心理學研究的。人在工作中和家庭中的行為為什么不一樣?工作是為了什么?領導是怎么起作用的?怎樣使員工更努力地工作?這些是組織管理心理學要研究的。今天的工業(yè)設計如何使人更舒適更有效?從儀器儀表到工作環(huán)境怎樣設計才能使人的疲勞或傷害減到最小，效率達到最高?這些是工程心理學、勞動心理學關心的話題。1以上的一段話只是提到了心理學與生活的一些方面，在《心理學與生活》這本書中，作者詮釋了心理學與生活各個方面之間的關系，即是在日常生活的每一天中，我們都不知不覺的在和心理學打交道，比如怎么樣才能更好的學習好，這是有關教育心理學方面的;怎么樣才能更好的達到管理的有效性，這是關于管理心理學的內(nèi)容;怎么樣才能抓住消費者的消費心理，這是消費心理學的內(nèi)容，從書地主要內(nèi)容，我們可以比較清楚地知道這本書的一個大概的內(nèi)容。
從全書的結(jié)構出發(fā)，全書一共分為了18個章節(jié)：第一章是生活中的心理學，主要講的是心理學的定義以及現(xiàn)代心理學的發(fā)展狀況——我們把心理學正式定義為關于個體的行為及精神過程的科學的研究。讓我們來看看這個定義中的關鍵2部分:科學的，行為，個體，以及心理。第二章是心理學的研究方法，主要是講心理測量、人類和動物研究鎮(zhèn)中的道德問題等等。心理學的研究方法，比如實驗法，相關法等等。研究者運用實驗法:它們操作一個自變徽來觀察其在因變量上產(chǎn)生的效果。這種方法的目的在于明確一種強烈的因果關系，即一個變量對另一個變量。3我們的研究需要基于相關法。當力圖決定兩個變量、特質(zhì)或者屬性關聯(lián)到什么程度時，心理學家使用相關的方法進行研究。4關鍵術語是分析數(shù)據(jù)，成為一個明智的統(tǒng)計用戶。第三章至第六章主要講的就是感覺、知覺、行為上的心理學基礎。分析了在生物學觀點之上的心理學基礎，比如軀體神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)身體骨骼肌的動作，例如，請設想你在打字。手指在鍵盤上的運動，由軀體神經(jīng)系統(tǒng)控制:當你決定要敲擊什么鍵時，你的大腦發(fā)出命令要手指按鍵盤.1:的某些鍵。同時乎指給腦發(fā)回它們的位置和運動的信息.。如果你敲錯了鍵(thw)，則體干神經(jīng)就會通知腦。由腦發(fā)出必須糾正的命令，只用零點幾秒的時間，你就能刪除錯誤并擊中正確鍵(the)。5第四章這一章將介紹經(jīng)驗的基本生理要素:感覺是感受器—眼、耳等器官中的結(jié)構—所產(chǎn)生的表示身體內(nèi)外經(jīng)驗的神經(jīng)沖動的過程。第5章將主要介紹與中樞神經(jīng)系統(tǒng)的高級活動相關的過程，即知覺過程—是對感覺經(jīng)驗的確認、解釋、整合和分離。
害羞心理學讀后感篇四
心理學，我閱讀的作品名叫《面對——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領域內(nèi)，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨立性。總之，從眾與獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎，沒有信念，人類將無以生存。
害羞心理學讀后感篇五
這本書很棒，篇幅不長內(nèi)容豐富！它需要反復閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實踐！如果這輩子能和哈里.巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學習應該是多么幸運的事！一直喜歡心理學，但沒有機會學習和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的力量很是強大！
害羞心理學讀后感篇六
一本初級心理學入門書，作者好似試圖把它寫得更廣面，試圖寫得通俗并且有趣。書中大量案例都采用第一人稱寫（甚至連人名都用梁山好漢替代），引用《致命id》、《美麗心靈》、《蝴蝶效應》、《夢之安魂曲》等影視來對各種病態(tài)心理輔以說明，穿插心理大咖弗洛伊德，榮格一些心理學說，最后九型人格，診療對答也雜七雜八通通揉入成書。應該說，這種創(chuàng)作態(tài)度是值得肯定的。事實是這種缺乏條理的結(jié)構，導致本書的中心不明確，定位也有些奇怪，也導致寫出來的東西流于表面，缺乏系統(tǒng)性，缺乏深度，甚至還影響到知識吸收。而本書的錯編亂排更是直接導致此次閱讀成為我微信讀書以來最為痛苦的體驗，幾欲棄讀之。當然，本書作為心理學入門書也不是一無是處。對心理學有興趣的朋友，日常消遣滿足獵奇心理之下，還可以普及一些心理知識的。
害羞心理學讀后感篇七
當我打開電腦尋找心理學時，我看見這本《環(huán)境心理學》。我想心理學真廣泛，現(xiàn)在連環(huán)境都與心理有關了。于是，我就選了這本書。
《環(huán)境心理學》俞國良等著的。環(huán)境心理學是近年發(fā)展起來的新興交叉領域，涉及心理學、社會學、地理學、文化人類學、城市規(guī)劃、建筑學和環(huán)境保護等多門學科。主要研究物質(zhì)環(huán)境，包括城市、建筑和自然與人的行為關系。本書在闡述環(huán)境心理學的基本術語、觀點和理論基礎上，結(jié)合國內(nèi)外的實例，探討了這一領域在城市規(guī)劃和建筑學等相關專業(yè)中的應用。全書密切結(jié)合實際，文字深入淺出。
個體對空間需求的公共性表示人們具有對公共活動、互相交往以及共同使用空間的需求特性。環(huán)境心理學家把符合人對空間需求的公共性的'空間稱為社會向心空間，指傾向于使許多人聚集在一起，促使人們相互交往，尋求豐富的環(huán)境刺激的空間，如休息室、咖啡廳、廣場等。人類對空間需求的公共性主要體現(xiàn)在人際交往上，通過人際交往，個體之間不但進行了信息、思想和情感溝通，而且滿足了個人的心理需要。
由于個人空間強調(diào)個人身體周圍的區(qū)域，以及由此帶來的心理體驗，這樣非角色交往在這里就占有重要的地位了。人們在非角色交往場所彼此接觸、互通信息、融洽相處，這在現(xiàn)代城市生活中顯得非常重要，并且是角色交往所無法替代的。非角色交往會涉及到建筑空間的有效使用。弗里德曼認為建筑空間為個體提供了不同的社會生活情境，人們對交往的要求不同，決定了他們使用共同空間的方式不同，因此建筑設計應考慮個體對空間的心理需求特征，設計一些大家都能看到和共同使用的共享空間，使更多的人能在這個共享空間中活動，以獲得社會感和安全感。然而，共享空間的形成與空間的形式密切相關。我國研究者毛曉冰（1986）通過對空間封閉性與人際交往之間關系的研究，認為空間封閉性越強，則共享空間越易形成；反之，則共享空間越不易形成。這說明共享空間能夠促進人們彼此之間的人際交往，并且這種交往大多屬于非角色交往。然而，在現(xiàn)代城市的物質(zhì)空間中，人們或被“拋”在一起，或是成群地被鋼筋水泥結(jié)構隔開，人們彼此缺少交往，缺乏友誼，這根本無法滿足人們對空間的公共性需求。同樣，在人工環(huán)境中也很難滿足人們對空間的公共性需求，千篇一律的中藥鋪式的住宅設計并沒有考慮各年齡群體的特點與差異，以及在行為上和使用空間的范圍、時間上的差異，表現(xiàn)為住宅設計中提供人們共同活動的空間十分缺乏，這樣必然影響人們的身心健康。
因此，重要的問題是建筑設計和房屋內(nèi)的陳設要與其功能相適應，不但使空間有不同的變化，而且能提供共享空間，以滿足人們公共性的需求。
害羞心理學讀后感篇八
一提到害羞，大家想到的都是陽光下女子微紅的笑臉，是純情無暇的象征?？墒墙裉煳宜胝f的可非這般柔情。閑時我翻閱了津巴多的《害羞心理學》，本書包括兩大部分：第一部分的重點是理解與害羞相關的內(nèi)容；第二部分的重點是怎樣解決害羞所帶來的問題。
讀完以后，我覺得該書的優(yōu)點是簡言意駭?shù)模虚g穿插了許多讓自己受益的研究調(diào)查和一些實驗調(diào)查設計內(nèi)容等，讓自己真正了解到心理學真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗證自己的理論設想。
除了從慣常的套路，還會從個體與社會集體這兩個角度來立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個人的事同時也是這個“害羞的”社會所導致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質(zhì)通常會包括：內(nèi)向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識強等。著名心理學家哲學家阿諾德。巴斯等將自我意識分為公眾的自我意識和私下的自我意識，他認為，公眾的自我意識表現(xiàn)在關心別人對自己的印象和反映；而私下的自我意識是對自身的關注。
人人都會害羞，在自我意識研究的基礎之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會因為笨拙的表現(xiàn)和社交中不能恰當?shù)幕卮饐栴}而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應感和害怕他人發(fā)現(xiàn)自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類型的人，會產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗嗎？我認為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會害羞，精神分析理論認為，過度的自我、自戀、孤獨感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認為是由于害羞者的這些人格特質(zhì)，害羞者會發(fā)出“走開，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場景，也不愿意承擔被拒絕的風險，這樣他們的人際會變得越來越差，更糟糕的是長此以往，他們會陷入人際交往的惡性循環(huán)，以至于被社會所淘汰。
在本書的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個人認識自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學會幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個害羞的社會。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個人做起從細微做起。
擺脫害羞請做最完美的自己！
害羞心理學讀后感篇九
每個人都有自己的思想，內(nèi)心里都充滿著許許多多的不滿和疑惑！我們是這樣，那幼兒呢？他們也同樣如此！年齡小的幼兒，他們只是盲目的`依賴，沒有自己的主見。中班以后的孩子們就不同了，他們知道和老師“作對”，有自己的想法，不再是盲從！有了人生的第一次反叛！
學前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲為主的各項活動中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學習幼兒心理學是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。因此，每一名幼兒教師，都應該認真學習心理知識，不斷完善自己的知識結(jié)構，積極開展幼教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自己的貢獻。
害羞心理學讀后感篇十
本我能夠看做是原始驅(qū)動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實可行、被社會認可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個性指、生理和情感快樂。
超我是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應。當兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。
自我是一個基于現(xiàn)實的自我方面，來調(diào)整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關于生理和社會現(xiàn)實的觀點，是他關于行為的原因和結(jié)果的理性認識。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結(jié)果。自我是受現(xiàn)實原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實的選取。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因為他思考到被抓住而產(chǎn)生的嚴重后果，同時，他會用以后更努力的學習行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會進行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當本我和超我之間壓力十分緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義。
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實我們每個人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅(qū)動力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學上說，物質(zhì)決定意識，也能夠理解為現(xiàn)實決定思想。在心理學上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責，是你就應完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以必須的社會道德觀及個人價值觀為基準的，超我往往是自我想成為的那個“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟基礎。
所以一般狀況下“自我”會幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的決定及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出貼合現(xiàn)實的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個“我”。
個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實好處。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻，“奉獻”貼合社會道德觀又具有現(xiàn)實好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實和快樂的。相比較那些過于計較得失的人，表面上看他們很精明會算計，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復雜，人遠沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。
當然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。
害羞心理學讀后感篇十一
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。
害羞心理學讀后感篇十二
我自愛我的選擇―成為一名小學教師，但是勝任這份工作，對于我，卻是一個痛苦的磨合過程。在和工作和孩子們磨合的階段中，也發(fā)現(xiàn)了自己很多方面與工作的不適應，比如語言方面，書寫習慣方面，是他們逼著我去成長，學習也勢在必行。實話說，學習的心無時不有，但是卻一直沒有行動，總覺得找不到時間，其實我知道這是一種借口。前一段時間楊主任來來給我指導了一節(jié)課，并提出了很多中肯的建議，建議我學一學中師類的教材。這個是很有必要，之前雖然也看了一些心理學，教育學方面的書籍，但是針對性不強，面對工作，很多時候還是無從下手。從讀什么開始呢？想來想去，最后選定了浙江教育出版社出版邊玉芳編著的《兒童心理學》。
因為已經(jīng)有了一定的實踐經(jīng)歷，隨著閱讀的深入，越來越有種“相見恨晚”的感覺。我意識到，了解兒童心理發(fā)展狀況，掌握兒童的心理需求在教學過程中有多么重要。工作過程中對課堂上如何調(diào)動學生的注意力，積極性一直很苦惱，便重點學習了《兒童注意與記憶的發(fā)展》這一部分。
在課堂上，小學生的注意力是很難掌握的。所以我先了解小學生的注意力發(fā)展的特點，即：無意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展，有意注意還在逐步形成中，每次注意能穩(wěn)定的時間比較短。具體來說就是：一、在教學影響下，兒童的有意注意正在開始發(fā)展，而無意注意仍起著重要作用。二、在教學影響下，兒童對抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展，而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著重大的作用。三、注意穩(wěn)定的時間長短和年齡有關，一般5-7歲的兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為15分鐘，7-10歲兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為20分鐘，10-12歲的兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為25分鐘，12歲以后的人每次注意穩(wěn)定的時間約為30分鐘。
針對這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無意注意這兩個方面來提高學習質(zhì)量，發(fā)展兒童智力。首先，如何利用兒童的無意注意：1、應該充分利用兒童的學習興趣；2、應該充分利用教材的直觀性，如實物、實物圖片、形象的詞，語言的直觀，少用抽象的概括性較高的詞；3、應該利用兒童的情緒態(tài)度；4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。
另外，大力培養(yǎng)兒童的有意注意是必要的：1、發(fā)展兒童對學習的自覺的責任感，在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義；2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。通過學習，我認識到，小孩子的有意注意的時間非常有限，當他們的有意注意的時間過了的時候就必須要運用直觀性強的，有圖案的有趣味語言的教材，或者是其他方法來引起兒童的無意注意調(diào)節(jié)學生的學習情緒。有意注意和無意注意在教學過程中的起著重要作用，在教學過程中這兩種注意必須有節(jié)奏地交替進行。抓住學生的有意注意來學習困難的課業(yè)或者講解教材的主要部分，在學生緊張的努力學習之后再用學生的無意注意完成輕松的環(huán)節(jié)，這以后還會成功地引起學生的有意注意。
但是，如果過分偏向哪種注意力就會給教學效果打折扣。如果過分親睞無意注意，一味地為學生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動而活動，為滿足學生成就感而過分降低學習難度，那么學生的能力肯定不能得到有效的提高，同時也可能會阻礙學生克服困難的意志力的發(fā)展。反之，如果過分強調(diào)學生有意注意，在教學模式上嚴謹再嚴謹，教學程度上難上加難，那么高強的壓力會給學生帶來逆反的情緒，使學生失去學習的興趣。所以在教學中一定要掌握好有意注意和無意注意的使用的“度”的問題。
掩卷沉思，小孩兒注意力分散的問題其實早就發(fā)現(xiàn)，但是直到學習完《兒童心理學》這一節(jié)之后，才真正的恍然大悟。凡事貴在堅持，我相信學習也一樣，每天提高一點點，看到的世界便會不一樣。學習了――進步的階梯。
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