讀后感是讀書的一種重要方式，通過它可以加深對書本內容的理解和記憶。寫一篇較為完美的讀后感首先要對所讀書籍的內容進行深入理解和分析。以下是小編為大家整理的一些精彩讀后感，希望能夠激發(fā)大家對閱讀的熱情和探索欲望。
孝心無價畢淑敏讀后感篇一
《孝心無價》出自畢淑敏之手。這篇文章將“孝”字詮釋得淋漓盡致，讓我從中讀懂了許多。
文章開頭就舉了兩個例子，一個是苦孩求學，母親賣xue;一個是父母重病，游子離去。作者對于這兩種行為是及其憤怒的。一個連父母都不孝順的人怎么可能成就一番事業(yè)呢?也許那個求學的孩子想努力學習，成就一番事業(yè)來報答父母。但是他并沒有想過，求學的背后，他的父母付出了多少。這種事情在生活中是常見的，許多我們認為是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因為我們還沒有理解真正的孝順。
“我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？上藗兺?，忘了時間的殘酷，忘了人生的.短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱?！边@是文章讓我印象深刻的幾句話。畢淑敏在文章中向我們陳述了一個事實。當我們因為一個心愛的玩具和父母爭吵時;當我們因為多一點的零用錢向父母破口大罵時，殊不知，時光早已流失。皺紋已經悄悄地爬上了父母的臉龐，銀絲也已在不知不覺中出現在父母的黑發(fā)中。時間不等人，父母已經在慢慢老去了，可是我們依舊沒有履行當初要盡孝的諾言。我們總以為時間還早，父母還在，可是，這世間的變數誰又能預料?如果哪天父母真的離我們而去，那么，剩下的就只有永遠無法償還的情和永遠無法盡的孝。我們不能等到那天的到來才去后悔，所以，孝，要趁早。
母親節(jié)就要來了，這是我們盡孝再好不過的時機。孝順不一定是做一件驚天動地的大事來報答父母，而是，發(fā)自內心的去感激父母。母親懷胎十月，忍受了我們無法想象的艱辛，把我們帶到這個世上，再手把手的把我們帶大。對于母親這無私地愛，光是母親節(jié)的禮物是不足以回報的，但是，我們可以借著母親節(jié)來開始我們的孝順之途。一頓早餐，一個擁抱，一句“我愛你”都是盡孝的行為。從這小事做起，在有限的時間里，盡自己最大的努力來孝順父母吧!天底下的兒女們，時光匆匆，孝，要趁早!
孝心無價畢淑敏讀后感篇二
一滴清水，可以折射出太陽的光輝，一本好書，可以凈化人的心靈。有一篇文章——《孝心無價》，它像一滴清水折射了我心中的太陽，讓我深有感觸。是啊，孝心無價。
文中的作者不喜歡不關心父母只為自己利益的人，和那些明知父母重病在身，卻斷然離去的人。他相信孩子們，都說過要對父母孝順，相信來日水到渠成，自己必有功成名就的一天，可以盡孝。但人們忘了時間的殘酷，人生的短暫，世上有無法報答的恩情和生命的脆弱。等父母走了，子女就再也無以言孝了。所以在“孝”的天平上，它們等值。我們要抓緊時間為你的父母盡一片孝心。
我認為，“孝”這點許多人都無法做到，都有種種推辭的理由。所以，我們一定要抓緊時間，在你的父母還健在的光陰，盡一份孝心。不然，時間和歲月的無情使父母臉上的皺紋越來越多，曾經的黑發(fā)也變成了蒼蒼白發(fā)。
有首歌唱得好，“找點空閑，找點時間，領著孩子?；丶铱纯础先瞬粓D兒女為家作多大貢獻，一輩子操心只圖個平平安安……”所以趕快去盡一份應有的孝心吧，經?；丶?guī)透改复反繁?，捏捏肩，讓年邁的父母經常露出笑臉，感到欣慰。
孝心無價畢淑敏讀后感篇三
我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉動，不必將個人力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最后的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心債。你就永遠無以言孝。
有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重視的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
在“孝”的天平上，它們等值。只是，天下的兒女們，一定要抓緊??！趕緊去孝敬父母吧！
孝心無價畢淑敏讀后感篇四
“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。孝敬父母不在明日，就在今天。
《孝心無價》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開始舉得兩個關于“孝”的例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現實：時間的流逝，將會帶走行孝的機會。因為人生是短暫的，父母可能在我們想行孝之時已離開人世。
的確，子女對待父母的“孝”，無論什么方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對“父母”有了更深的認識，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對父母的愛會大打折扣，但沒有哪一個父母會因此控制自己的“愛心”。有了做父母的體會，和媽媽之間的交流也多了這方面的內容。村里誰家的兒女孝順了，誰家的孩子對老人不好了，家長里短成了媽媽的世界的主要內容之一。大致聽上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：
一、兒子妻管嚴，想孝不敢孝。我一直片面的認為這種情況責任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。
二、啃老族，父母不斷給予，在兒女看來是理所應當，除了伸手要，其他的就沒什么事了。在父母需要兒女的時候，兒女則很默然。
三、上梁不正下梁歪，用媽的話來說是——像“根”；
四、天生不孝之子，對待父母的行徑令人發(fā)指……。
曾經讀過《子游問孝》的典故。有一次孔子的學生子游問老師什么是“孝”？孔子說：“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛。如果對待父母沒有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢？”孔子的話雖然有些逆耳，不過我們不得不稱道圣人的教訓實在是金玉良言。父母和子女所處的時代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點是做子女應該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽父母“淺薄”的談論，剝奪他們傾聽兒女“高深”理論的權利。我們講求的快樂包括物質和精神的共同享受，現在大多數子女都能夠滿足父母的物質消費，所以“孝”的要求也就相應提高。如果不順從父母的意愿做事使他們開心，又怎么滿足他們的精神享受呢？喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎？其實父母會對子女提出什么非分要求嗎？只不過是子女因為各種各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點自制力，我們就可以做到“孝”了。孝心是實實在在的，但它又沒有什么固定的標準，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質的高低，而在于你的心。
憑心而論，要說“孝”，我遠不如對象。他的心思細，兩頭的老人需要什么，他都會想到。但我也感到他的“孝”有些變化。結婚前幾年，每次回公婆家（對象家在外地），老公第一個晚上都會通宵達旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問他：說什么說一個晚上？是啊，無非就是說工作，說生活，說雞毛蒜皮的瑣事?？陕模瞎约阂财婀郑簬讉€月回一次家，和父母也沒什么說的了，可能是老婆孩子現在已經成了生活的全部？我呢，自小媽就比較慣我，有了孩子后，媽媽也一直照顧著我們全家。但不善交流的我卻很少和媽媽溝通，可能物質上我比姐姐付出的多點，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長大，很少陪母親說說話，寬慰母親的一些心結。因為在我眼里，有時候和媽媽簡直是無法溝通，她說的我不感興趣，我說的媽媽又聽不明白。從這個角度來說，我真是個“不孝子”??！
人都會有老的一天，但不到老誰都不會知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我們能做的盡力去做：給他們買件喜歡的衣服，買些可口的食品，耐心地聽他們絮絮叨叨地告訴你一些“新聞”，盡管你對此絲毫沒有興趣。把生活中，工作上的事跟他們說說，盡管他們可能并不能體會你的艱辛……這樣，才不會在老人離開我們的時候，留下遺憾或者懊悔。
孝心無價畢淑敏讀后感篇五
今天，我在考試中讀到了畢淑敏的作品《孝心無價》。文中寫了畢淑敏對孝心的理解和看法。我讀完這篇文章后，心弦被深深地觸動了。是啊，孝心無價。
我認為，人要及時盡孝，不然等到你想盡孝的時候或許父母早以不在。古代的孝順故事也有很多很多，例如：從前有個叫張祥的人，在一個寒冷的冬天，他母親病了想吃魚，張祥便來到河邊想抓魚，可是河里早已結了厚厚的冰，怎么辦呢？張祥突然想到，我可以用我的體溫把冰化掉。他脫開衣服躺在冰上，冷得直哆嗦，但他咬著牙堅持著。終于，冰化了。張祥捉了兩條魚回家燒給母親吃。
古人都知道如此的孝順父母。而現在的人呢？有一個家里十分困難，弟妹嗷嗷待哺的單身家庭。母親供他上完了大學，他卻不理會家里的經濟困難，逼著母親拿錢供他讀研究生。母親只有去賣xue。一個連自己母親都不愛的人。試問將來讓他當上了領導，他會愛愛這些和他毫無關系的平民百姓嗎？特別是那些父母重病在床而游子斷然離去的，無論你有多少的理由。
很多人都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信等到自己功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，就可以從容盡孝，但他們忘了，等到他們功成名就，衣錦還鄉(xiāng)時，也許父母已不在了。世上有些東西可以彌補，但有一些是永遠也無法彌補的，只會留下深深的遺憾。
樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。天下的兒女們盡孝一定要及時，趁自己的父母都健在，好好盡自己的一份孝心吧!
孝心無價畢淑敏讀后感篇六
（畢淑敏孝心無價讀后感）“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”說的就是為人子者未及盡孝的遺憾。孝敬父母不在明日，就在今天！讓我們從今天做起，孝敬我們的父母，給他們捶捶背、捏捏肩，和他們說說話、聊聊天，多陪陪父母，讓父母不再孤單，與他們共度美好的每一天！
孝心無價畢淑敏讀后感篇七
《孝心無價》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開始舉得兩個關于“孝”的例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現實：時間的流逝，將會帶走行孝的機會。因為人生是短暫的，父母可能在我們想行孝之時已離開人世。
的確，子女對待父母的“孝”，無論什么方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對“父母”有了更深的認識，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對父母的愛會大打折扣，但沒有哪一個父母會因此控制自己的“愛心”。有了做父母的體會，和媽媽之間的交流也多了這方面的內容。村里誰家的兒女孝順了，誰家的孩子對老人不好了，家長里短成了媽媽的世界的主要內容之一。大致聽上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：
一、兒子妻管嚴，想孝不敢孝。我一直片面的認為這種情況責任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。
二、啃老族，父母不斷給予，在兒女看來是理所應當，除了伸手要，其他的就沒什么事了。在父母需要兒女的時候，兒女則很默然。
三、上梁不正下梁歪，用媽的話來說是——像“根”;。
四、天生不孝之子，對待父母的行徑令人發(fā)指……。
曾經讀過《子游問孝》的典故。有一次孔子的學生子游問老師什么是“孝”?孔子說：“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛。如果對待父母沒有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢?”孔子的話雖然有些逆耳，不過我們不得不稱道圣人的教訓實在是金玉良言。父母和子女所處的時代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點是做子女應該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽父母“淺薄”的談論，剝奪他們傾聽兒女“高深”理論的權利。我們講求的快樂包括物質和精神的共同享受，現在大多數子女都能夠滿足父母的物質消費，所以“孝”的要求也就相應提高。如果不順從父母的意愿做事使他們開心，又怎么滿足他們的精神享受呢?喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎?其實父母會對子女提出什么非分要求嗎?只不過是子女因為各種各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點自制力，我們就可以做到“孝”了。孝心是實實在在的，但它又沒有什么固定的標準，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質的高低，而在于你的心。
憑心而論，要說“孝”，我遠不如對象。他的心思細，兩頭的老人需要什么，他都會想到。但我也感到他的“孝”有些變化。結婚前幾年，每次回公婆家(對象家在外地)，老公第一個晚上都會通宵達旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問他：說什么說一個晚上?是啊，無非就是說工作，說生活，說雞毛蒜皮的瑣事?？陕模瞎约阂财婀郑簬讉€月回一次家，和父母也沒什么說的了，可能是老婆孩子現在已經成了生活的全部?我呢，自小媽就比較慣我，有了孩子后，媽媽也一直照顧著我們全家。但不善交流的我卻很少和媽媽溝通，可能物質上我比姐姐付出的多點，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長大，很少陪母親說說話，寬慰母親的一些心結。因為在我眼里，有時候和媽媽簡直是無法溝通，她說的我不感興趣，我說的媽媽又聽不明白。從這個角度來說，我真是個“不孝子”啊!
人都會有老的一天，但不到老誰都不會知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我們能做的盡力去做：給他們買件喜歡的衣服，買些可口的食品，耐心地聽他們絮絮叨叨地告訴你一些“新聞”，盡管你對此絲毫沒有興趣。把生活中，工作上的事跟他們說說，盡管他們可能并不能體會你的艱辛……這樣，才不會在老人離開我們的時候，留下遺憾或者懊悔。
“孝心無價”，從自己做起吧!
孝，這個字倉頡造得很好，也很特殊。
孝，包涵了很多，有時候它只是幾個字組成的一句樸實的話語，有時候它只是幾個簡單的動作構成的一件事情，但，這就是孝。實實在在，情真意切。
孝，不需要理由，你不能隨隨便便找個借口來敷衍了事，那其實是在忽悠你自己;孝，也沒有界線，無論對誰，家里家外，都有職責盡孝;孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車難道就不叫盡孝了嗎?孝，其實對每個人都是一份義務和責任。
孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。
朋友，不要讓孝成為：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的憾事，行孝，請馬上行動，趁現在還為時不晚喲!
從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理。
名言。
意義至大?！叭诵斜赜形?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中每天都要接觸的人甚多而每個人都有一定的優(yōu)點值得我們去學習亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無邊山之所以高是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳的初春的夜晚，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服。可是如果從生活的角度看?？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人?？墒撬e了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經濟的力量改變了中國人?？墒呛苓z憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。
不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識，解決的方法也因自身的特質和所處時代而不同，至于結果，只有歷史去評說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了。
《論語》是一部舉世聞名的。
國學。
經典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學，而我，則更迷戀它對理想的追隨。
確實，整部《論語》都隱約的從禮儀、為政、學習等方面體現著對理想的追求。在《論語》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個很大的國家，但兵荒馬亂、禮樂崩壞，我用三五年的時間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭，給我三年時間，我就能把國家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個比一個謙遜，到了公西華，他說他只想做一個幫助實行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙，只聽琴聲漸輕，“當”一聲，樂曲結束，曾皙坐了起來，說道：在萬物復蘇的春季，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子，到剛開凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時，一直不發(fā)話的老師說：“我同意曾皙的觀點?！崩蠋熕较吕镉謱υf：“他們三個人的理想太不切實際：子路如此性急，肯定治理不好一個禮儀之邦;冉求雖說是三五十里地，但也是一個國家，有人民群眾，有政府;公西華只是想做一個道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點，最重要的是，他傾聽了自己內心的聲音。
是啊，我記得蘋果之父——喬布斯說過：一個人最重要的，是追隨人的內心心靈和直覺的勇氣，因為心靈會告訴你你真正需要的是什么。而現在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活?，F在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會去傾聽花開的聲音?所以，我們不應該只活在鋼筋水泥的森林里，不應該只有一顆冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時，你會全身上下都充滿了能量。傾聽自己心靈的聲音，你會很快樂。所以，就請你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂，去尋找真正的理想吧!
孝心無價畢淑敏讀后感篇八
這天看畢老師散文集，讀到了一篇《孝心無價》的散文，寫得挺好，給了我很多啟示。
這篇文章讓我明白了何為孝，何為不孝。孝不分貴賤，并不是贈與父母錢財就是孝順，因為他缺少歡笑，缺少親切，缺少樂趣。追逐名利，衣錦還鄉(xiāng)當然也不是真正的孝順。而什么是孝呢？孝其實很簡單，它拒絕等待，等待只會讓它增添歲月的傷痕。孝是隨時隨地的。他也許是幾句貼心的話語；也許是身邊陪伴的身影；也許是從遠方寄來的信箋；甚至只是讓父母對你放心，生活安心。
孝并不是一個物件，它是一種珍貴而又完美的感情。它充滿了兒女對父母的養(yǎng)育之恩和感恩之心。孝個性簡單，無論是用什么方式，只要讓父母安心，幸福，溫暖或者是高興，其實都是孝。
等我長大了明白要孝順父母親的時候，父母也已經老了。如果我們不懷以感恩之心去孝敬他們，等他們永遠的離我們而去，留給我們的不只只是思念，是譴責。所以說“孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接”。
然而為什么孝心無價呢？因為我們?yōu)楦改缸龅拿恳患虑?，不受形式的束縛，他們都會成為父母心中一生的財富，這種財富不能以金錢來衡量。所以說孝心無價！
孝敬父母不在明日，就在這天，讓我們從這天做起，孝敬我們的父母，與他們共度完美的每一天！
孝心無價畢淑敏讀后感篇九
《孝心無價》是一篇議論性的散文。文章首先否定兩種人，一是求學的苦孩子，一是離家的游子。前者不顧家庭的困難，還要堅持讀研究生，以致母親不得不去捐血；后者在父母重病在床，行將就木的時候，斬斷父母最后的期冀，斷然離家。由此引發(fā)出孝這一瓶常規(guī)而又深刻的話題。作者相信天下每一個忠誠赤厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現實：時間的流逝，將會帶走行孝的機會！
合上書本，我受益頗多。往事像打開閘門的水，從我的心河迅速流淌地漫延開來。
“這是怎么回事？做事粗心大意，以后你怎么立足社會呀！”我低下頭，拿著那張七十分的考卷，心里像打翻五味瓶似的，酸甜苦辣咸。父親端坐在沙發(fā)上，面如土灰，我感覺到“暴風雨”的來臨了！“童童，沒事的，下次考好不就得了，一次考試不必放在心上！”身后傳來了媽媽親切的安慰聲。“你就慣著她吧！”說著，父親摔門而出。父愛如山，母愛如海。每天早上母親都像“鬧鐘”一樣叫醒我。為了讓我能有營養(yǎng)和精力學習，費盡心思為我搭配一日三餐，做任何事情都鼓勵我，支持我。
而父親的愛，卻盡在那不言中：吃肉時盡把肥肉往我碗里夾。作業(yè)必須按時完成，如果被父親檢查出問題，免不了要挨一頓批。他們愛我的方式各不相同，卻如天地般永恒，如歲月般綿長，溫暖我們的一生。不知你有沒有發(fā)現，父母頭上的幾根白發(fā)。眼角的幾條皺紋，都是為你而生！
“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。大家都逐漸淡忘了，沒有父母，我們哪來生命？一次關心，一個微笑，一杯溫茶，都是回饋父母恩情的最佳禮物！他們不希望你做什么驚天動地的偉人之舉，只愿你平平安安度過一生。同學們，趁你們父母健在之年，盡早行孝吧！
孝心無價畢淑敏讀后感篇十
我曾翻閱了許多文章，也讀過不少名著，但當我面對一篇文章時，我不禁潸然淚下。
《孝心無價》，這是畢淑敏的一部著作，文章開頭便否定了兩種人：一是苦苦求學的孩子，為了當研究生，母親只能賣自己的血。二是漂泊在外的游子，父母重病在床卻因身在他鄉(xiāng)不能及時趕回，使父母抱憾終生。是啊，他們是自私的，為了自己的理想努力奮斗卻忘記了父母，忘記了父母幾十年來含辛茹苦的付出。
“我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿?！薄翱墒侨藗兺?，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫”“父母走了，帶著對我們深深的掛念?！薄澳憔陀肋h無以言孝了”，難道不是嗎？我也曾不止一次的想過，我現在還小，等有一天我長大了一定要像爸媽對我一樣對他們，給他們買好多好吃的。可是，這一等就要等幾十年呀，父母等得起嗎？有些東西，以后還可以彌補，但有些東西一旦失去就永遠無法彌補。
同齡的孩子們，趕快為你的父母盡一片孝心吧，不需要貴重的東西，只要一杯茶，一塊兒手帕或是一頓溫暖的早餐。父母對我們的愛是世界上最無私最真摯的愛，他們愛自己的孩子勝過愛自己。同學們，一定要快行動起來，不要等到為時已晚而后悔莫及！
孝心無價畢淑敏讀后感篇十一
閑來無事便找來學生的課本讀讀，當看到《孝心無價》一文后，真是感慨頗深啊!自從有了寶寶之后每天的生活被她的一舉一動填的滿滿的，幾乎沒有時間去想其他的，除了上班剩下的時間都是圍著女兒轉，體會到了做父母的辛苦和樂趣，同時也感受到了我的父母對我們姐弟四個所付出的一切，是無私的，不求一點回報的愛。
人的精力是有限的，在寶寶身上花費的時間多了，自然而然對父母的關心就少了許多，今天看到這篇短文后內心的愧疚之感油然而生。忙的幾天不給父母打一個電話問候一聲，不給父母買一分錢吃的還到他們那里連吃帶拿的我真是羞愧的無地自容，自己心底明知道二老不缺我給花的那么一點微不足道的錢，但我相信他們雖然嘴上不說，內心也會對我有些失望。
當讀到“有些事情當我們年輕的時候無法懂得，當我們懂得的時候，已不在年輕，世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補”時，心中更是覺得過去的所作所為傷了他們的心無法彌補，但趁現在已懂得時開始彌補，還算來得及。哪怕是近在咫尺的一句問候，節(jié)日時的一朵鮮花，都會給父母的心里留下溫暖和幸福。寶寶媽媽不奢求你回報我什么，只希望你健康快樂的成長，長大后體會到媽媽的心情。媽媽對姥姥和奶奶的這份孝心能用身教的方式傳遞給你，讓你真正懂得孝是生命交接處的鏈條，是無法重現的幸福。
孝心無價畢淑敏讀后感篇十二
今天我讀了著名作家畢淑敏的一篇散文《孝心無價》，讓我知道了何為孝，何為不孝，對“孝”這個字有了更深的理解?？嗪⒆忧髮W，一直是讓我為之感動的?？勺髡弋吺缑粽f，她不喜歡苦孩子求學的故事，也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，她認為，那些孩子是自私的。我看完后也有著同樣的感受，學業(yè)、事業(yè)固然重要，但與父母比起來，有時卻是多么的微不足道!
這篇文章里的每一個文字都敲打著我的心靈，質問著我的靈魂，讓我反省。以前我常想孝敬父母是長大以后的事，現在只要自己學習好就算是孝敬。掩卷沉思，我對父母又做了什么?我在心里問著自己。我的每個生日，爸媽總會給我買禮物，做好吃的，而我卻理所當然地享受著。爸爸媽媽的生日我卻常常忘在腦后。爸爸媽媽每天都悉心照顧我，無怨無悔;可我卻總嫌他們嘮叨，嫌他們煩，一回家就躲到自己的房間……以前的我多不懂事，真是不孝啊!
有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補?，F在我明白了：因為生命是稍縱即逝的，誰都無法預知下一秒。時間的流逝，將會帶走行孝的機會。于是，我們將永遠無以言孝。所以，我們要趕快盡孝道。到底要怎樣做才能盡到孝心?其實，孝心并沒有我想的那樣復雜，文中一句話就在我的心底留下了深深的烙?。盒⑿囊苍S是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣。想想看，這兩樣事物有著天差地別，但若是站在父母的角度去看他們，那意義是完全相同的。為什么?因為它們一樣，都是一顆孝心!在“孝”的天枰上，永遠都是保持平衡的。有那么一句話，百善孝為先，可以見得，孝是有多么的重要!所以，請在父母健在的光陰里盡了自己的一份孝心吧!
“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”說的就是為人子者未及盡孝的遺憾。孝敬父母不在明日，就在今天!讓我們從今天做起，孝敬我們的父母，給他們捶捶背、捏捏肩，和他們說說話、聊聊天，多陪陪父母，讓父母不再孤單，與他們共度美好的每一天!
我一定會永遠記著：孝心無價!
孝心無價畢淑敏讀后感篇十三
孝，這個字倉頡造得很好，也很特殊。
孝，包涵了很多，有時候它只是幾個字組成的一句樸實的話語，有時候它只是幾個簡單的動作構成的一件事情，但，這就是孝。實實在在，情真意切。
孝，不需要理由，你不能隨隨便便找個借口來敷衍了事，那其實是在忽悠你自己;孝，也沒有界線，無論對誰，家里家外，都有職責盡孝;孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車難道就不叫盡孝了嗎?孝，其實對每個人都是一份義務和責任。
孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。
朋友，不要讓孝成為：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的憾事，行孝，請馬上行動，趁現在還為時不晚喲!
論語師生專題讀后感。
從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是__或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
論語師生專題讀后感。
有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳的初春的夜晚，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服。可是如果從生活的角度看。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
論語師生專題。
《論語》是一部舉世聞名的國學經典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學，而我，則更迷戀它對理想的追隨。
確實，整部《論語》都隱約的從禮儀、為政、學習等方面體現著對理想的追求。在《論語》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個很大的國家，但兵荒馬亂、禮樂崩壞，我用三五年的時間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭，給我三年時間，我就能把國家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個比一個謙遜，到了公西華，他說他只想做一個幫助實行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙，只聽琴聲漸輕，“當”一聲，樂曲結束，曾皙坐了起來，說道：在萬物復蘇的春季，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子，到剛開凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時，一直不發(fā)話的老師說：“我同意曾皙的觀點?！崩蠋熕较吕镉謱υf：“他們三個人的理想太不切實際：子路如此性急，肯定治理不好一個禮儀之邦;冉求雖說是三五十里地，但也是一個國家，有人民群眾，有政府;公西華只是想做一個道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點，最重要的是，他傾聽了自己內心的聲音。
是啊，我記得蘋果之父——喬布斯說過：一個人最重要的，是追隨人的內心心靈和直覺的勇氣，因為心靈會告訴你你真正需要的是什么。而現在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活。現在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會去傾聽花開的聲音?所以，我們不應該只活在鋼筋水泥的森林里，不應該只有一顆冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時，你會全身上下都充滿了能量。傾聽自己心靈的聲音，你會很快樂。所以，就請你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂，去尋找真正的理想吧!
孝心無價畢淑敏讀后感篇十四
”欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！靶⒕锤改覆辉诿魅?，就在今天。
一種求學的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現實：時間的流逝，將會帶走行孝的機會。因為人生是短暫的，父母可能在我們想行孝之時已離開人世。
的確，子女對待父母的“孝”，無論什么方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對“父母”有了更深的認識，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對父母的愛會大打折扣，但沒有哪一個父母會因此控制自己的“愛心”。有了做父母的體會，和媽媽之間的交流也多了這方面的內容。村里誰家的兒女孝順了，誰家的孩子對老人不好了，家長里短成了媽媽的世界的主要內容之一。大致聽上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：
一、兒子妻管嚴，想孝不敢孝。我一直片面的認為這種情況責任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。
二、上梁不正下梁歪，用媽的話來說是——像“根”。
三、天生不孝之子，對待父母的行徑令人發(fā)指……。
曾經讀過《子游問孝》的典故。有一次孔子的學生子游問老師什么是“孝”？孔子說：“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛。如果對待父母沒有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢？”孔子的話雖然有些逆耳，不過我們不得不稱道圣人的教訓實在是金玉良言。
父母和子女所處的時代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點是做子女應該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽父母“淺北的談論，剝奪他們傾聽兒女“高深”理論的權利。我們講求的快樂包括物質和精神的共同享受，現在大多數子女都能夠滿足父母的物質消費，所以“孝”的要求也就相應提高。
如果不順從父母的意愿做事使他們開心，又怎么滿足他們的精神享受呢？喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎？其實父母會對子女提出什么非分要求嗎？只不過是子女因為各種各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點自制力，我們就可以做到“孝”了。
孝心是實實在在的，但它又沒有什么固定的標準，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質的高低，而在于你的心。
孝心無價畢淑敏讀后感篇十五
做閱讀題應該聯系上下文作答，答案要盡量與文章具體內容結合，這樣的答案才能做到充分準確。例如題目問某段在全文中起什么作用，僅答“承上啟下”是遠遠不夠的，答案中要概括出，承上面什么內容，啟下面什么內容，為什么需要這樣寫等等。
畢淑敏。
我也不喜歡父母病重在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉動，不必將個人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最期冀的希望斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。
我相信每個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下孝的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身不堪一擊的脆弱。
父母走了，帶著對我們深深的掛念;父母走了，留給我們永無償還的心情。你就永遠無以言孝。
但在孝的天平上，它們等值。
只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你們父母健在的光陰。
1.作者不喜歡苦孩子求學的故事，不喜歡父母病在床，斷然離去的游子。是為什么?
(1)。
(2)。
2.作者呼吁趕快為你的父母盡一份孝心的理由是什么。
(1)。
(2)。
(3)____________。
(4)____________。
3.一個連母親都無法摯愛的'人，還能指望他會愛誰?你同意這種說法嗎?
________________________________。
4.文中有一句和標題孝心無價相應，找出來并體會作者所表達的感情。
孝心無價畢淑敏讀后感篇十六
百善孝為先，百孝行為先。
——題記。
“我不喜歡苦孩子求學的故事?！碑吺缑粼谛⑿臒o價中說過這樣一段話。讀了這篇文章后，我也不喜歡?？嗪⒆樱揖骋欢ê茇毟F。而窮，就不能上學。執(zhí)意要上，就會對爸媽進行幾倍的榨取。你會發(fā)現，還沒過四十的爸媽，鬢角早已發(fā)白。他們的手上，刻著不符合年齡的滄桑。那些孩子可能覺得自己是對的，以為自己可以讓父母驕傲！可是他們不知道，他們背著書包的同時，父母卻背著柴火；他們讀著書時，父母卻吃不上飯……當這些孩子長大了，掙錢了，卻突然發(fā)現父母早已離去。他們就只能咬緊牙關，忍痛悔恨終生。
“可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上還有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身就有不堪一擊的脆弱。”是啊，人們忘了，忘了應該何時孝敬，忘了父母那夜以繼日的想念。終究有那一天，來不及了，知道后悔了?？墒呛蠡谟惺裁从媚?？那九泉之下的父母，卻再也看不見了。抓緊時間吧！沒有孝心的人，就像血肉枯干的僵尸，沒有靈性可言。若真是這樣，這人類的地位，和野獸又有什么區(qū)別？羊羔跪乳，烏鴉反哺。這些動物都懂得感恩，都懂一個孝字，那么我們人，就真應該反思了。
孝心無價。在你空閑的時候多陪陪他們。下下棋，喝喝茶，照顧一下他們吧。
孝心無價畢淑敏讀后感篇十七
有些孩子希望自己有了“出息”再來孝敬自己的父母，讓父母過上富裕的生活，讓父母已己為榮。可他們忘了在自己奮斗的同時，父母所承受的超負荷的壓力，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身不堪一擊的脆弱。其實父母的幸福并不是光憑物質來解決的，他們更需要的是自己孩子的關切，那怕是孩子在他們身邊坐一坐，說上一句貼心的話。每一個人來到這世界上都應對自己負責，也應對他人負責，一個孩子成為一個學者，而他的母親只有去賣血。我以為那是一個自私的孩子。求學的路很漫長，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎？況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉！一個人連自己的父母都不疼惜，那么他又如何會熱愛這個社會，愛這個國家，在自己與他人之間的天平上，永遠都偏著自己。
孝敬父母是我們的天職，我們每個人都有一顆心。我們可以把忠心獻給祖國，癡心獻給愛人，誠心獻給朋友，愛心獻給社會，信心留給自己，但千萬別忘了，把孝心獻給養(yǎng)你愛你疼你的父母！
你那份孝心，也許是一片鴻毛，也許是一座泰山，但在“孝”的天平上，它們都是等值的，在父母的心里，它們是最寶貴的，無法衡量的。天下的子女們，正在求學道路上的學子們，趁你們的父母都健在，抓緊吧！把你們那一顆孝心獻給他們！
孝心無價畢淑敏讀后感篇十八
孝，這個字倉頡造得很好，也很特殊。
孝，包涵了很多，有時候它只是幾個字組成的一句樸實的話語，有時候它只是幾個簡單的動作構成的一件事情，但，這就是孝。實實在在，情真意切。
孝，不需要理由，你不能隨隨便便找個借口來敷衍了事，那其實是在忽悠你自己;孝，也沒有界線，無論對誰，家里家外，都有職責盡孝;孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車難道就不叫盡孝了嗎?孝，其實對每個人都是一份義務和責任。
孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。
朋友，不要讓孝成為：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的憾事，行孝，請馬上行動，趁現在還為時不晚喲!
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