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狼圖騰心得感悟篇一
《狼圖騰》以內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅為故事敘述主線，以陳陣的視角對狼進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的描寫，是一本值得品讀的好書。今天小編在這分享一些狼圖騰讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
本書以陳陣的視角對狼進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的描寫。從初見到狼的害怕，到開始對狼感興趣再到對草原狼的崇拜，本書一步步引出狼的生活習(xí)慣，狼的睿智以及狼軍隊(duì)的的強(qiáng)大，進(jìn)而對狼圖騰與龍圖騰的對比，一步一步，引人入勝。其實(shí)，按照我的角度，我覺得這部小說非常適合軍人閱讀。當(dāng)然，對于一個(gè)團(tuán)隊(duì)也是有很大的閱讀意義的。
今天，我就以我對這本書的感覺結(jié)合自己的切身感受來講兩點(diǎn)。
首先，給我感觸最深的是狼的睿智以及狼的遠(yuǎn)見。
在開篇的時(shí)候就講了一個(gè)狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時(shí)候，并非全部殲滅一個(gè)不留，而是留了一些。按照畢力格老人的說法，狼群這是為將來留口糧。它們明明可以全部捕捉完，但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么?在這里我要說：no!一個(gè)懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動才敢進(jìn)行狩獵的獵人，他們會不懂得黃羊其實(shí)可以通過那個(gè)缺口逃脫么?顯然，他們是有意為之!他們懂得為以后打算，他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。反觀我們?nèi)祟?，站在最高的食物鏈頂端，擁有別的物種所羨慕的智慧，可是我們都干了什么?濫砍濫伐?對礦產(chǎn)無止境無計(jì)劃的開采?對環(huán)境無所顧忌的破壞?我們難道連狼的智慧都沒有么?不!只是我們太過于貪心，太過于急切，也太過于自私。在私利面前，我們忘了我們的子孫后代，忘了別人的利益，更忘了大自然是否能承受我們?nèi)绱藷o賴的索取。
接下來，是對于團(tuán)隊(duì)的一個(gè)感觸。陳陣第一次遇到狼群的時(shí)候，狼群那種各司其職，默契配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時(shí)候也是井然有序，并不會因?yàn)楹ε露艁y，進(jìn)而自亂陣腳。忘記在那本書看過這樣一句話：人類始終是群居動物。是啊，人類始終都是群居動物，而我們更需要的是對于群體，對于團(tuán)隊(duì)的信任以及互相配合。當(dāng)然，我們得反思，為何那些身體比較強(qiáng)壯的狼在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候能自覺的為隊(duì)伍墊后?因?yàn)樗麄兩?顯然不是。我覺得，是因?yàn)樗麄儗︻^狼的信任以及對這個(gè)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任。這不禁讓我想起之前看的一個(gè)段子，大意是：從前外國人最喜歡跟中國人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)在最害怕跟中國人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)。記得當(dāng)時(shí)是以笑話來看的，但是我卻覺得一點(diǎn)也不好笑，甚至覺得有點(diǎn)兒可悲：外國人都從之前對中國人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。
第三，就是對于他們的耐性。他們可以等好幾個(gè)小時(shí)，等到黃羊吃飽了才開始捕殺，他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來狩獵，甚至在別的小說上看到一只狼在十分饑餓的時(shí)候等待敵人筋疲力盡再對敵人下手。在這個(gè)浮躁的社會，我們不妨學(xué)著狼，多點(diǎn)耐心，別太急功近利。俗語都告訴我們了，心急吃不了熱豆腐。
其實(shí)，讀完這本書還有很多很多感觸，但是，最想表達(dá)的還是這三個(gè)我覺得最大的感想。誠心建議大家抽空去看看這本書。它不是心靈雞湯，但是卻可以給我們很大的指引。最后，希望大家多看好書，生活慢一點(diǎn)，才能品出味道。
《狼圖騰》的主線是內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅。至于造成這種惡果的原因，可以說有很多，也可以說只有一個(gè)-------說有很多原因是因?yàn)閲也缓侠淼膲ɑ恼摺?紅而不專"且愛沽名釣譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)、肆意破壞不顧后果的"盲流"以及背棄道德與信仰、利欲熏心的蒙古人內(nèi)奸等，客觀上都促成了大草原的衰亡。而如果說只有一個(gè)原因，那罪魁禍?zhǔn)拙鸵欢ㄊ侨说呢澯Ｖ八岬降哪敲炊嘣蚨伎梢杂?貪"這個(gè)字一言以蔽之。
那么，"貪"到底是什么呢?它又有什么危害呢?
"貪"在。
字典。
里的解釋是：對某種事物欲望老不滿足。它是人類共同而又頑固的弱點(diǎn)，所造成的失敗案例也不勝枚舉。拿破侖、希特勒都曾橫掃歐洲大陸，卻都由于貪心而樹敵太多，激起這些敵對國家間建立緊密的同盟關(guān)系，令妄圖以蛇吞象者無法抵擋。美國眾多投資銀行由于貪心，以金融衍生品投資為幌子無節(jié)制地圈錢，最后前幾年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓這些吹得過大的泡沫瞬間破滅，投行們或倒閉或重組不一而足。這些例子都陣營了"貪"所造成的欲望無限制膨脹會對其帶來不可估量的危害。
這種人性的弱點(diǎn)能被克服嗎?
其實(shí)，人性的許多弱點(diǎn)我們都在克服，且已卓有成效。比如，作為動物的我們在固定時(shí)間必須得睡覺;而現(xiàn)在，哪個(gè)人會說自己一輩子沒開過夜車?還有耐力跑時(shí)克服"極點(diǎn)"、士兵克服對殘忍場景的恐懼，這些都是人類對自身弱點(diǎn)的挑戰(zhàn)。我相信"貪"也是如此，只要找到了克服它的正確方法，且有足夠的毅力，一些人類定會像克服其他弱點(diǎn)一樣克服貪欲。
那么如何戒"貪"呢?
我認(rèn)為，人對享受的渴求是值得肯定的，但欲望永遠(yuǎn)得不到滿足就會對社會造成巨大的資源浪費(fèi)。因此有兩點(diǎn)需要做到：首先是人要學(xué)會感受快樂。一些人無休止地賺錢，買豪宅，買跑車，快樂指數(shù)卻很低。不可否認(rèn)，這些人在賺錢時(shí)創(chuàng)造的價(jià)值一般比向社會索取的要大。然而，如果索取的這些高成本產(chǎn)物無法給索取者帶來滿足，這些東西還是和浪費(fèi)沒什么太大區(qū)別。為了追求未來的快樂而忽視了眼前的快樂，是"貪"的一大誘因。還有就是要有對物種發(fā)展的責(zé)任感。父母會控制自己的欲望，為子孫留下遺產(chǎn);國家遭受侵略時(shí)無數(shù)英雄甘愿為國捐軀。事實(shí)上人類也是個(gè)大家庭，卻少有人意識到。我們在享受的同時(shí)，千萬不能剝奪后來者，也就是未來的人類的權(quán)利。我們與他們再息息相關(guān)不過了。我們要樹立"全人類意識",讓每個(gè)人知道個(gè)人不是獨(dú)立而存在，是肩負(fù)著延續(xù)物種的歷史使命的。明白這一點(diǎn)對人類戒貪并實(shí)行有節(jié)制享受至關(guān)重要。
當(dāng)人類文明發(fā)展到一定程度時(shí)，克服人類自身弱點(diǎn)這個(gè)課題就會顯得尤為重要。而"戒貪"則是其中的重中之重。我相信，當(dāng)這個(gè)弱點(diǎn)漸漸消逝后，草原狼與草原的悲劇將不會重演，人類文明將邁入新的階段!(程任豪)。
狼圖騰心得感悟篇二
最近，我讀了姜戎寫的那本《狼圖騰》。
《狼圖騰》這本書讓我們重新認(rèn)識了草原狼，重新認(rèn)識了草原，重新認(rèn)識了我們的歷史，重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约骸＠窃谖业挠洃浿惺莾疵蜌埍┑娜馐硠游?，狼外婆的故事伴隨了我們幼年時(shí)代。通過這本書我們理解了狼性，也就明白成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史，狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷史磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多啟示。
感謝對手，和對手一起成長，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
我作為一名高中學(xué)生要學(xué)習(xí)狼性精神，在學(xué)習(xí)、生活中不畏艱難，勇往直前，信心的笑傲每一次的成功與失敗，絢爛的理想之花一定綻放。
狼圖騰心得感悟篇三
有人說，這是一本任誰讀完了都會想寫點(diǎn)什么的書。在這本書還是暢銷書的年代，懷著農(nóng)業(yè)社會的偏見，并沒有閱讀的欲望。在讀藏地密碼時(shí)，雖然也有很多關(guān)于狼群智慧的描寫，但總覺得那本小說夸大虛幻的成分過多。
自從那年看國家地理的內(nèi)蒙古特刊，卻震撼于草原人的游牧邏輯。追逐水草而居的春、夏、秋、冬牧場，安排的那么合理。而農(nóng)業(yè)文明愚蠢的定牧定居，又是令草場沙化、退化的罪魁禍?zhǔn)祝_還是由了人禍。自然規(guī)律是違背不得的吧。兒時(shí)記憶里飛沙走石的沙塵暴，因此而成。再后來自以為是的西北防護(hù)林減弱了沙塵暴卻帶來了霾。細(xì)細(xì)追尋，還是狹隘的農(nóng)耕文明作繭自縛了。
記得還看過一篇關(guān)于“努圖克沁”老牧民的文章，“努圖克沁”是傳統(tǒng)游牧民族的掌舵人的稱謂。畢力格老人就是“努圖克沁”吧，那么智慧那么仁慈的老人，他是額侖草原上最后天葬的老人，是他的幸也是草原人的不幸。
那年去看電影，純粹是沖著讓·雅克·阿諾去的?，F(xiàn)在回想起來，電影遠(yuǎn)沒有把小說的精神表現(xiàn)出來。小狼被放走本就違背了狼圖騰的信仰。
農(nóng)耕文明和游牧文明的沖撞也是順從的劣根性和狼性的對抗。草原就是一個(gè)大循環(huán)，騰格里就是自然規(guī)律。草養(yǎng)活了牛、羊、馬、人和食草動物，狼也在控制著他們的數(shù)量。違背自然規(guī)律的牧場農(nóng)業(yè)，中原文明支配下愚昧的滅狼行動，破壞了薄弱的土壤，打破了動物的平衡。狼沒了，黃羊、草原鼠、獺子就多了，草退化了，連大氣循環(huán)也變了。我們夢想中的風(fēng)吹草低景象，藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，彎彎流長的河曲，也已不是從前的樣子。
心中的那個(gè)草原夢不知實(shí)現(xiàn)的那一天會是個(gè)什么樣。也許真的要把絲綢之路繼續(xù)看完了，好想對為什么總是所謂的野蠻民族出現(xiàn)，擊敗所謂的文明社會有進(jìn)一步了解。
讀書的時(shí)候也時(shí)常想起孩子。本來就是綿羊一樣的性子，又在濃烈的小農(nóng)意識教育與過度保護(hù)下長大，不知將來會長成什么樣。綿羊在被狼吃的時(shí)候是嚇得不敢發(fā)聲的，多么悲哀。沒有自由，沒有野性。反而是草原狼，在自然、人、動物的殘酷競爭下，優(yōu)勝劣汰，勇敢、聰明、倔強(qiáng)。有感于家庭關(guān)于教育的矛盾就如牧民與農(nóng)民間是否該滅狼的矛盾一樣，無法說服對方，又為彼此惋惜。貌似在短時(shí)間內(nèi)一方取得了勝利，但長遠(yuǎn)的影響卻無法想象。
輕松點(diǎn)吧，為了草原做點(diǎn)貢獻(xiàn)，少吃些內(nèi)蒙古的牛羊肉也好。是不是以后也應(yīng)該每個(gè)月吃一周素啊。
喬喬：80后辣媽一枚，細(xì)心溫柔，熱愛讀書，喜歡思考，有輕度強(qiáng)迫行為，房間要收拾整齊才能睡著，每一份筆記都要非常及時(shí)工整的完成?，F(xiàn)為貝殼編程公眾號特約撰稿人。喬家小正太安靜美男子一枚，興趣廣泛，乃少兒編程的忠實(shí)粉絲。
狼圖騰心得感悟篇四
《狼圖騰》是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說，這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。書中揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的經(jīng)典作品。今天小編在這分享一些狼圖騰讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
昨天我終于看完了《狼圖騰》這本書。這是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。書中說：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點(diǎn)愚昧。狼是智慧的。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼是勇敢的。
在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。
我愛動物，所以我愛讀關(guān)于動物題材的書，暑假里，我讀了《狼圖騰》這本書，它講述了漢人陳陣和好友楊克來到蒙古大草原當(dāng)牧民，遭遇了一件件驚心動魄的奇事，并突發(fā)奇想養(yǎng)了一只小狼。結(jié)果有一天當(dāng)陳陣搬家時(shí)，小狼突然野性爆發(fā)，堅(jiān)決不上牛車去新家，以致于在掙扎過程中受了重傷。為了減少小狼的痛苦，陳陣無奈之下忍痛把小狼打死了。后來，草原上的人用各種先近的武器捕殺狼，草原狼日益減少，最后導(dǎo)致草原的生態(tài)平衡被嚴(yán)重破壞，草原上的草被更多的大黃羊吃掉了，綠油油的大草原再也沒有了往日的繁茂景象，陳陣懷著悲痛的心情離開了草原，回到了北京。
讀完這本書，讓我感慨萬千。書中，狼群攻擊人類，而人類又捕殺狼群，到最后，狼和人便產(chǎn)生了仇恨，鬧得兩敗俱傷。我想：難道狼和人就不能保持和平共處的局面嗎?小時(shí)候，童話故事里的狼在我的心中是邪惡的，可是現(xiàn)在我并不這么認(rèn)為了，我倒覺得狼是一種有智慧、有勇氣、又團(tuán)結(jié)友愛的動物。也許大家也聽過另一個(gè)故事，一個(gè)獵人去打狼，一只老狼為了掩護(hù)小狼而撞死在獵人的槍口上，這個(gè)故事不禁讓我們感動，其實(shí)狼的母愛與我們?nèi)祟愐粯觽ゴ?。我更加認(rèn)為狼也是地球上的居民，他們也有權(quán)利生活在地球上，人類沒有權(quán)利把他們趕盡殺絕。我們的世界應(yīng)該是一個(gè)豐富多彩的世界，各個(gè)生物之間都有一種奇妙的生物鏈，缺了任何一個(gè)環(huán)節(jié)都會影響生態(tài)平衡，所以，任意捕殺動物的行為是違背自然之道的。
這本書看似在描寫動物，但卻讓我明白了許多人與人之間的關(guān)系。首先是“信任”，當(dāng)陳陣給小狼拔牙時(shí)，他一點(diǎn)也不提防，說明他非常信任小狼，而反過來，小狼也沒有擔(dān)心陳陣會傷害它。我想：在狼與人之間都可以有這樣真誠的感情，那么我們?nèi)伺c人之間更應(yīng)該擁有這種高貴的品質(zhì)。除了“信任”，我還感受到了許多狼身上的優(yōu)秀品格，如書中寫到“狼為了咬殺馬群團(tuán)結(jié)一心，視死如歸”，這些品質(zhì)應(yīng)該為我們?nèi)祟愃谩?/p>
《狼圖騰》這本書讓我懂得了要像狼一樣勇敢堅(jiān)韌、像牧民一樣純樸善良!
這幾天，我有幸讀了《狼圖騰》這本書，漸漸的，我也被這位草原上的精靈—狼，深深地迷住了。
記得剛剛拿到書時(shí)，那雙綠瑩瑩的眼睛，看似如此強(qiáng)壯的四肢，拋在地上的尾巴……都吸引住了我。書中主要講了年輕的城里知青來到蒙古族，與蒙古人一起發(fā)現(xiàn)狼，入狼窩，掏狼崽等事，后來被狼迷住崇拜上狼愛上狼圖騰的故事，讓我思緒萬千，百感交集。
千百年來，狼一直是兇殘的代名詞，它吃掉各種在我們眼中溫順的生物。但在我看來，狼還是勇猛、機(jī)智、剛性、團(tuán)結(jié)、向往自由的代名詞。每一次的攻擊、防守、突圍……都毫不例外的展現(xiàn)著它的霸骨，它的機(jī)智。每個(gè)狼群中都有一只頭狼，狼群在頭狼的指揮帶領(lǐng)下共同獵食，共同保護(hù)幼崽，這種團(tuán)結(jié)，作為有些人類在誘惑面前都做不到的，它做到了。當(dāng)面對人們的追捕時(shí)它表現(xiàn)出來的不放棄，已知沒有退路也寧愿跳崖自殺也不愿被剝皮出售，你能說這不是狼的一種品質(zhì)應(yīng)該值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方嗎?在我看來，狼是“向往自由，霸氣方剛，領(lǐng)導(dǎo)者”這些事物的代名詞，捕殺狼的人們才能說是殘忍，濫殺無辜的。蒙古族的人們信仰狼圖騰，畏懼狼，崇拜狼。
在草原上，人成了狼的學(xué)生，從狼的身上學(xué)到了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。記得汶川地震時(shí)同學(xué)們獻(xiàn)出自己的愛心，全國人民都開始幫助汶川，眾志成城，終于汶川挺過難關(guān)，這難道不是團(tuán)結(jié)的因素嗎?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，士兵們不怕死不怕苦英勇的沖鋒陷陣，身先士卒，保衛(wèi)自己的國家，這難道不也是如此像狼的品質(zhì)中的勇氣與膽識嗎?古往今來，許多人總能機(jī)智樂觀的面對困難，解決問題，這何嘗又不是反應(yīng)了草原狼身上智慧，所以，狼圖騰名不虛傳，值得一看!
狼圖騰心得感悟篇五
《狼圖騰》描述了大草原上騰格爾地區(qū)人民的生活，隨著作者的講述，我仿佛也身在大草原，感覺草原的廣闊，草原人的熱情好客，和狼之間的微妙的關(guān)系。那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷;一種對死的無所畏懼，對死后的那種從容處之的情懷，深深的吸引著我。
狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，草原人對狼的愛和恨，狼的神奇魔力，才使陳陳與狼接下了不解之緣。
狼具有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識，它們可犧牲自己為團(tuán)隊(duì)著想，尤其是頭狼，它作為狼的頭領(lǐng)，在危險(xiǎn)時(shí)永遠(yuǎn)沖在最前沿，狼群絕不會放棄任何一個(gè)個(gè)體，書中曾寫到“狼群為了進(jìn)幾尺高的石圈內(nèi)吃羊，頭狼在墻外斜站著，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給同伴當(dāng)跳板，然后其它狼在幾十步以外的地方?jīng)_上去，跳到頭狼的肩膀，使勁就進(jìn)入羊圈。由于狼群集體觀念特強(qiáng)，吃飽的狼又甘愿當(dāng)跳板讓狼跳進(jìn)去吃個(gè)夠”。正是由于狼群的團(tuán)結(jié)和每一個(gè)個(gè)體都具有奉獻(xiàn)精神，狼群的每一次作戰(zhàn)都能得心應(yīng)手。
人和狼共存于一個(gè)大草原，可以說是有點(diǎn)休戚相關(guān)了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，草原上人的智慧是代代相傳的，一輩子生活在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的，他們是真正的草原英雄，不倒的豐碑。
在古代，人口幾乎有漢族百分之一的蒙古民族，對世界產(chǎn)生的震撼和影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過漢族，蒙古族骨子里帶著狼性，擁有一種鋌而走險(xiǎn)的勇氣。
狼圖騰心得感悟篇六
聽同學(xué)介紹，把《狼圖騰》作為了假期課外閱讀首選。
閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)，因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對狼的誤解。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
讀過了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
狼圖騰心得感悟篇七
有人說，這是一本任誰讀完了都會想寫點(diǎn)什么的書。在這本書還是暢銷書的年代，懷著農(nóng)業(yè)社會的偏見，并沒有閱讀的欲望。在讀藏地密碼時(shí)，雖然也有很多關(guān)于狼群智慧的描寫，但總覺得那本小說夸大虛幻的成分過多。
自從那年看國家地理的內(nèi)蒙古特刊，卻震撼于草原人的游牧邏輯。追逐水草而居的春、夏、秋、冬牧場，安排的那么合理。而農(nóng)業(yè)文明愚蠢的定牧定居，又是令草場沙化、退化的罪魁禍?zhǔn)?，確還是由了人禍。自然規(guī)律是違背不得的吧。兒時(shí)記憶里飛沙走石的沙塵暴，因此而成。再后來自以為是的西北防護(hù)林減弱了沙塵暴卻帶來了霾。細(xì)細(xì)追尋，還是狹隘的農(nóng)耕文明作繭自縛了。
記得還看過一篇關(guān)于“努圖克沁”老牧民的文章，“努圖克沁”是傳統(tǒng)游牧民族的掌舵人的稱謂。畢力格老人就是“努圖克沁”吧，那么智慧那么仁慈的老人，他是額侖草原上最后天葬的老人，是他的幸也是草原人的不幸。
那年去看電影，純粹是沖著讓·雅克·阿諾去的?，F(xiàn)在回想起來，電影遠(yuǎn)沒有把小說的精神表現(xiàn)出來。小狼被放走本就違背了狼圖騰的信仰。
農(nóng)耕文明和游牧文明的沖撞也是順從的劣根性和狼性的對抗。草原就是一個(gè)大循環(huán)，騰格里就是自然規(guī)律。草養(yǎng)活了牛、羊、馬、人和食草動物，狼也在控制著他們的數(shù)量。違背自然規(guī)律的牧場農(nóng)業(yè)，中原文明支配下愚昧的滅狼行動，破壞了薄弱的土壤，打破了動物的平衡。狼沒了，黃羊、草原鼠、獺子就多了，草退化了，連大氣循環(huán)也變了。我們夢想中的風(fēng)吹草低景象，藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，彎彎流長的河曲，也已不是從前的樣子。
心中的那個(gè)草原夢不知實(shí)現(xiàn)的那一天會是個(gè)什么樣。也許真的要把絲綢之路繼續(xù)看完了，好想對為什么總是所謂的野蠻民族出現(xiàn)，擊敗所謂的文明社會有進(jìn)一步了解。
讀書的時(shí)候也時(shí)常想起孩子。本來就是綿羊一樣的性子，又在濃烈的小農(nóng)意識教育與過度保護(hù)下長大，不知將來會長成什么樣。綿羊在被狼吃的時(shí)候是嚇得不敢發(fā)聲的，多么悲哀。沒有自由，沒有野性。反而是草原狼，在自然、人、動物的殘酷競爭下，優(yōu)勝劣汰，勇敢、聰明、倔強(qiáng)。有感于家庭關(guān)于教育的矛盾就如牧民與農(nóng)民間是否該滅狼的矛盾一樣，無法說服對方，又為彼此惋惜。貌似在短時(shí)間內(nèi)一方取得了勝利，但長遠(yuǎn)的影響卻無法想象。
輕松點(diǎn)吧，為了草原做點(diǎn)貢獻(xiàn)，少吃些內(nèi)蒙古的牛羊肉也好。是不是以后也應(yīng)該每個(gè)月吃一周素啊。
喬喬：80后辣媽一枚，細(xì)心溫柔，熱愛讀書，喜歡思考，有輕度強(qiáng)迫行為，房間要收拾整齊才能睡著，每一份筆記都要非常及時(shí)工整的完成。現(xiàn)為貝殼編程公眾號特約撰稿人。喬家小正太安靜美男子一枚，興趣廣泛，乃少兒編程的忠實(shí)粉絲。
狼圖騰心得感悟篇八
在書中有幾十個(gè)狼的故事，情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。大青馬勇敢的獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn);蒙古女人和九歲小女孩徙于搏斗，生擒惡狼;蒙古獵人坐觀狼群，設(shè)伏黃山，漁翁得利;石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;狼群與軍馬的殊死搏斗，同歸于盡，狗和草原狼的你死我活，不共戴天，與狼的生死較量，相依相存。
特別是作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改，小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……以及作者對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔，震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕易感動的靈魂，讓我們讀后會不由自主的產(chǎn)生無限思索。
草原狼堅(jiān)忍不拔的意志，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，犧牲精神，以及靈活萬變的智慧，在書中狼群圍捕黃楊的描述中，草原狼的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神發(fā)揮到了極致。蒙古草原的黃羊，奔跑速度可達(dá)60每小時(shí)，并且生性機(jī)敏，套用牧民的話說，即使睡覺時(shí)也是身體睡了，耳朵醒著。不過黃羊再機(jī)敏，草原狼依舊對付它們的辦法，就是不顧冰天雪地的嚴(yán)寒，死死地跟著黃羊，等到羊吃飽喝足，半夜憋足了尿再對他們下手，那種時(shí)刻，面臨攻擊的黃羊羊群即使他們再機(jī)警，也跑不過兇悍的狼群。捕殺羊群的過程中，它們組織嚴(yán)密、埋伏、攻擊、打圍、堵截一系列行動，通常能便比它們跑的更快的羊群殺的尸橫遍地……在圍攻黃羊中，它們將團(tuán)隊(duì)精神發(fā)揮的淋漓盡致。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能，狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。其一，不打無準(zhǔn)備之仗，組織嚴(yán)密，有章法，好像在實(shí)踐孫子兵法“多勝算，少不勝算”。其二，最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對方。其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利而粉身碎骨，以身殉職。
《狼圖騰》中狼因?yàn)樽匀?、生存和食物聚集在一起，擁有了人家看來異乎尋常的智慧和能力，書中的狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛親情無不震撼著我們的心靈，狼的天性怕火、怕人，唯獨(dú)不怕苦，不怕累，不怕死。
有人曾經(jīng)用這樣一段話來描述狼的性格：狼的貪婪代表執(zhí)著，殘忍代表果斷，陰險(xiǎn)代表機(jī)智，狼憑借這樣的本領(lǐng)才在草原上這種惡劣的環(huán)境中生存下來。草原狼之所以能這樣，很大程度上依靠的就是狼群團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，而且他們有很強(qiáng)的危機(jī)意識。我想這對于我們每一個(gè)人和每一個(gè)團(tuán)體在現(xiàn)代社會中的生存也有很大啟發(fā)吧!
狼圖騰心得感悟篇九
這兩日忙里偷閑讀完了姜戎的巨著——《狼圖騰》。其實(shí)對于這種有一定厚度的書我是有些抵觸的.，但這本書給了我深深的震撼——不是精神的震撼，是靈魂的震撼。
自由。
狼都是自由的騰格里的孩子，它們骨子里有一種對于自由的不懈的追求。被陳陣飼養(yǎng)，或者說囚禁的小狼，雖然許多天性都被這種圈養(yǎng)的方式磨滅了，但是他的野性在群狼跑來尋找他的時(shí)候被悠長的蒙古狼嚎喚醒了。被人們獵殺、逼上絕路的狼，寧愿跳崖，寧愿被石堆活埋，也不愿落到人類手中。在人類的殘酷追殺下，蒙古狼為爭取更大的自由與生存的空間，以自殺式攻擊圍剿馬群，把已經(jīng)死亡的馬群折騰得不成樣子，以血腥的屠宰場和極大的憤怒給人們極大的震撼。
團(tuán)隊(duì)。
平衡。
美麗富饒的額侖草原是在老一輩牧民和幾百只蒙古狼與狡猾的食草動物之間的斗爭中一點(diǎn)一點(diǎn)省下來的，可是在兵團(tuán)到了，幫牧民除了“狼害”、“鼠害”、“兔害”后草原卻一點(diǎn)一點(diǎn)衰竭了。很多人會對此感到疑惑，但實(shí)際上，正是“狼害”對羊群等數(shù)量的控制，才使得草場可以可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)“狼害”等被完全除掉，人們的貪心使得草原上的羊群越來越多，成為“羊害”——這比“狼害”還要恐怖，狼群最多殺掉一個(gè)500只的羊群，羊群吃草過多則使整個(gè)草場沙漠化，幾千只的羊都面臨著餓死的危險(xiǎn)。所以，從一定程度上來說，狼群對羊的殺戮反而保證了羊群的食物充足，保證了羊群可以大部分存活，而非大批死亡。
敬畏。
蒙古人對天，對狼都有一種敬畏，一種神圣的敬畏。他們遵循著騰格里給草原定下的規(guī)矩，不敢逾越;他們從不主動捕殺狼群，試圖與狼群和平共處。狼對天也有深刻的敬畏，盛大的獵食活動后，狼以跑出的的圓圈以示對騰格里的感謝。而后來進(jìn)入額侖草原的漢人們破“四舊”，對老一輩牧民的告誡不以為然，一味地圍殲狼群，一味地增加羊群的數(shù)量，一味地增重草原的負(fù)擔(dān)，破壞草原的生態(tài)環(huán)境，騰格里便給他們懲罰，草原上蚊災(zāi)、旱災(zāi)不斷，牧民一點(diǎn)點(diǎn)陷入困境，這邊是不敬畏騰格里后果。
狼性與人性。
狼擁有一種至死不屈的精神，是流淌在血液里的倔強(qiáng)，是戰(zhàn)斗中的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)。而人的天性卻是像羊一樣的懦弱，失去了野性，滿滿的奴性。當(dāng)年成吉思汗狼一般的軍隊(duì)，以幾萬騎兵敲開富饒的農(nóng)耕中原，以不可阻擋的氣勢與勇猛的狼兵嚇壞了羊一般懦弱愚蠢的中原人。農(nóng)耕社會的人們，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在草原與狼智斗，向狼學(xué)習(xí)的蒙古人。
這本書已經(jīng)不只是一本描述知青生活的書了，它用人類的視角切入狼的品格，相比之下人類遠(yuǎn)不如這樣一群神奇睿智的狼群。不僅是精神上，更是本性中，更是靈魂深處的渺小與懦弱，讓人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于狼。它引起了我對人類深深的思考，仿佛一點(diǎn)一點(diǎn)越來越迷惑。
狼圖騰心得感悟篇十
狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，千萬個(gè)靈魂聚集，就成為人們夸口相贊的圖騰。
爸爸說這是一部力透紙背的大書,媽媽說這是一部反思人性的好書。于是，在父母的建議下，我走進(jìn)這本《狼圖騰》的世界。開始閱讀時(shí)，我認(rèn)為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、恣意妄為，一點(diǎn)也不感興趣。但是讀著讀著，隨著故事的深入，狼性的本質(zhì)就在字里行間慢慢地展現(xiàn)出來，而人性與狼性的沖撞也越來越鮮明，越來越激烈，讓你內(nèi)心波瀾起伏，越看越起勁。
當(dāng)我如癡如醉地拜讀這本奇書時(shí)，仿佛全身心地融入在故事情境當(dāng)中，跟著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚藍(lán)無比的天空，去欣賞那美如仙境的處女池，去放牧那綿延成片的羊群。似乎還和作者一起進(jìn)入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷，以及探索草原狼原始野性的靈魂。
在《狼圖騰》這本書里，狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會，直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。無論人類對它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼啊!“狼性”應(yīng)該得到尊重。
讓我最感興趣的是狼群與人類斗智斗勇的場景，狼群會跟人打地道戰(zhàn)、青紗戰(zhàn)、近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等一大堆的戰(zhàn)術(shù)，比人還精通，還團(tuán)結(jié)。就連故事中英勇善戰(zhàn)的巴圖與狼群在白毛風(fēng)中戰(zhàn)斗中，還損失了很多價(jià)格昂貴的軍馬呢!我想，這就是游牧民族把狼設(shè)為獸祖、軍師以及精神模范的原因之所在。
當(dāng)然，我也敬畏那些頑強(qiáng)不屈的草原人，他們無時(shí)無刻不在與狼搏擊，經(jīng)歷過無數(shù)喪命的危險(xiǎn)，磨練出比狼更加強(qiáng)悍的毅力。他們也在與艱苦的自然環(huán)境抗?fàn)?，激發(fā)他們更加團(tuán)結(jié)一致，毅然生存，始終掌管著草原的命運(yùn)，這就是游牧民族的鮮明特點(diǎn)。
而我們漢人，一個(gè)農(nóng)耕大族，自認(rèn)為十分強(qiáng)大，認(rèn)為狼是“惡人”的代名詞，什么狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等，真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會殘害草原上食草動物，但是牧民的羊群吃草，狼吃黃羊，一種食物鏈的關(guān)系，所以狼未必是人類的敵人，黃羊卻是草原的敵人。狼是草原除害工，將草原維護(hù)的綠草茵茵、鮮花遍地，所以說狼是草原的朋友，與人類共同呵護(hù)著美麗的大草原。如果有一天，狼群被人殺光，從此滅絕，草原也終將變成荒蕪的沙漠。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑的更快，經(jīng)過永不停歇的、生與死的追逐，讓蒙古馬鍛煉成世界上速度數(shù)一數(shù)二的馬的種類，這也是狼的存在意義。
狼雖然天性怕火、怕光、怕人，但是不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨(dú)生子女，生活在暖房里，自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很弱。雖然我們的時(shí)代物資豐富，生活無憂，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣诘钠焚|(zhì)，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說我們?nèi)巳硕家獙W(xué)會剛強(qiáng)，人人都要有狼性，才能變成強(qiáng)者，如果一個(gè)人的身體里的全是“羊血”那將一事無成。但愿我們新一代的人能重新補(bǔ)充補(bǔ)充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己!
狼圖騰心得感悟篇十一
書中是講知青陳陣到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原查插隊(duì)，長達(dá)。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過，和他親愛的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代的精神“游牧”。
書中講了許多道理，而令人深思的就是農(nóng)耕民族是“羊”，而游牧民族則是“狼”，也許有很多人都不贊成這個(gè)說法，但是仔細(xì)想想，聯(lián)系實(shí)際，就能發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，并不是胡說亂吹，而是金玉良言。
在文中有一個(gè)片段是講陳陣和道爾基看狼抓獺子的時(shí)候，他們的羊群被一只狼偷襲了。狼抓住了一只大羊，海吃起來，而羊群也漸漸由起初的騷亂恢復(fù)到了平靜，更夸張的是，有幾只羊還過去看熱鬧，接著又有幾十只羊走過去，最后上百只羊，伸長脖子去看熱鬧，那情景真是令人惡心。然而在現(xiàn)在這個(gè)文明社會里不也是時(shí)時(shí)上演著這樣的情景嗎?像現(xiàn)在什么扒手，搶劫的，多的是，他們就像“狼”一樣，抓住時(shí)機(jī)就下手，而那些手有利器的犯人，又張著牙威脅附近的人，不準(zhǔn)他們靠前，最后的結(jié)果就是把犯人給放跑了，讓受害者傷心沒有人來幫助。
但是也不能怪那些旁觀者，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的助人為樂、拔刀相助等等早已被抹殺，記得小學(xué)老師曾給我們說不要去逞強(qiáng)，你還不是犯人的對手，不要逞英雄、耍強(qiáng)，所以大家遇到這類事情的第一反應(yīng)就是不管，想:反正有警察在，我們還小，不該管這些事的。而長大后，這種想法更是根深蒂固，再加上又有了利益的想法，認(rèn)為自己沒義務(wù)去管，又不是我那個(gè)，萬一被捅了，那還不是賠大了嗎?所以在有人受到傷害的時(shí)候自然而然不會有人出來幫忙的，即使有也只是鳳毛麟角而已了。
所以，中國人是“羊”。只有改變教育方法，中國才能成為“狼”，才不會出現(xiàn)有一人受害，無人幫助的情況了。
狼圖騰心得感悟篇十二
《狼圖騰》這本書可以稱得上是一本奇書。它是迄今為止唯一一部描寫草原狼的書。如今，狼在我們心目中早已變成謾罵與詛咒的對象，毫無崇拜可言。但在這本書中，狼可敬可畏，更多的.是狼的優(yōu)秀品質(zhì)。從中，我也學(xué)到了狼優(yōu)越的團(tuán)隊(duì)性與扶老攜幼的品質(zhì)?；突臀迨f言，顯示出了作者的勇敢與智慧，還有充分的閱歷。我也讀出了草原狼的深沉與豪放，狼媽媽們急切的尋子愿望。其中生動的語句讓我歡樂，讓我憂愁，也讓我悲傷。
這本書讓我的心靈升華，也讓我積累了許多好詞好句。我愛這本書!
狼圖騰心得感悟篇十三
蒙古人民是馬上的民族，他們天性驍勇善戰(zhàn)對自由無限向往，充滿野性，崇尚強(qiáng)者之，這同樣也是游牧民族的特點(diǎn)。而我們漢人，世世代代以農(nóng)耕為主，從小受儒家經(jīng)典所影響，骨子里的野性早已磨滅。到如今，還會有人到田野里瘋玩追打嗎？沒有。
中國古代的元朝，是中國歷史上統(tǒng)治疆域最廣，最大的王朝，而這個(gè)偉大王朝的建立者，是被古代稱為蠻夷的少數(shù)民族。它的建立者成吉思汗，憑借著兇猛的蒙古騎兵，征戰(zhàn)四方，甚至到了歐洲。這些豐功偉績竟是由我們的少數(shù)民族所創(chuàng)造的。
無獨(dú)有偶，美國，幾乎每個(gè)人都知道的國家，他的建立時(shí)間僅僅只有幾百年，而中國，則有著五千年的悠久歷史，如今，美國成為了科技強(qiáng)國，而我們中國，也只屬于發(fā)展中國家。
在這里，我們應(yīng)該沉思，我們是不是少了那么一點(diǎn)野性。但是，我并不是說我們的傳統(tǒng)禮儀觀點(diǎn)有錯，我們的傳統(tǒng)理念讓我們成了著名的禮儀之邦，讓我們更加謙虛，勤奮。但如果在加上狼一樣的野性，我相信，我們的國家民族的未來會更加璀璨！
狼圖騰心得感悟篇十四
我的書架上擺滿了一本本有趣生動的書，可是，我卻找不到真正喜歡看的書，直到《狼圖騰》的出現(xiàn)。
這本書真正讓我感到了草原的魅力，它不象人們所說的風(fēng)吹草低見牛羊的寧靜，因?yàn)閷庫o的草原上常常會充滿殺機(jī)，寧靜的草原時(shí)常會讓人毛骨悚然。比如說，在那片草原，一個(gè)寧靜的夜晚，卻出現(xiàn)了一大群狼獵殺黃羊，黃羊的死相十分可怕：胸部被狼牙撕開，心肺全部暴露在外，渾身處處是傷。
雖然蒙古人也十分恨狼，可是，蒙古人還十分敬仰狼，因?yàn)樗麄兊谋ㄊ菑睦悄抢飳W(xué)來的，他們也常常吃被狼獵殺的獵物，所以，他們從不把狼殺絕。
主人公陳陣雖然是個(gè)漢人，可也深深地被蒙古狼吸引，他掏過狼崽，殺過大狼，還培養(yǎng)出了第一批蒙古狼狗。他漸漸地把自己心中的龍圖騰換成了狼圖騰。
為什么狼圖騰如此吸引人?為什么狼圖騰會成為蒙古族的圖騰呢?我也和主人公陳陣一樣，總覺得蒙古人和狼之間有一種神密的聯(lián)系，我隱約地感受到，蒙古人的生活離不開狼。漢人們真笨，他們把狼這個(gè)有利的武器拱手轉(zhuǎn)讓給了蒙古人，蒙古人多狼的身上明白了兵法，讓這兵法派上了大用處，他們的性格也似狼一般越來越豪爽，一點(diǎn)點(diǎn)開始不怕狼了，可漢人還是怕狼，蒙古的大將軍成吉思汗就利用這一點(diǎn)把妄圖開荒的漢人趕了出去，維護(hù)了大草原的生態(tài)平衡。
《狼圖騰》讓我學(xué)到的知識數(shù)不勝數(shù)，它真是我最喜歡看的書。
狼圖騰心得感悟篇十五
讀罷狼圖騰。我認(rèn)識了兩個(gè)護(hù)狼的蒙古老人——“阿爸”和畢利及場長;兩個(gè)身體里充滿著狼的血液的北京知青——陳陣和楊克;殘酷的草原狼群;勇護(hù)馬群的巴圖。我覺得，蒙古草原的成吉思汗之所以可以稱霸一時(shí)，是因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)了狼的耐性和計(jì)謀。
在這里我最感興趣的人是楊克和陳陣。他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，十分喜愛狗和狼。他曾經(jīng)把從家里帶來的高級奶糖全給了他的狗吃了。還有一次，他去掏小狼崽，掏回來5只小狼崽。沒想到他因?yàn)樘肓私庑±堑钠舛B(yǎng)了一只小狼。雖然他付出了許多努力，但小狼還是死去了。靈魂去了騰格里那里。
我最討厭的人是盲流和那些外來人，他們來到草原之后，大肆的打狼和獺子，把他們趕盡殺絕，直到把狼打到境外不再回來，把一坐千年獺子山給打沒獺子了。
還有狼的作戰(zhàn)水平十分高：其一：不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織嚴(yán)密，很有章法;其二：
最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對方;其三：有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，甚至為了勝利以粉身碎骨為代價(jià)，以身殉職。
啊!《狼圖騰》你不愧為一部好書!我愛你，《狼圖騰》!
狼圖騰心得感悟篇十六
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會。
《狼圖騰》用人類的視覺，講述了草原狼萬千年來的繁衍生息，以及后來所遭遇的生靈浩劫，驚心動魄且蕩氣回腸。作者是姜戎，學(xué)者一枚，非常低調(diào)，沒有任何一張照片在“流竄”著…為此，我還肅然起敬一番。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特，我眼中的蒙古狼擁有許多優(yōu)秀的品質(zhì)，他們智慧卓越、作戰(zhàn)機(jī)警、意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢而有耐性、有組織性紀(jì)律性，時(shí)刻保持者危機(jī)意識，同時(shí)也尊重自然，而在人物刻畫上，作者也是濃妝重筆，展現(xiàn)了性格迥異的四個(gè)人。
陳陣，一個(gè)年輕的北京知青，響應(yīng)國家號召前往內(nèi)蒙草原插隊(duì)。作為一個(gè)漢人，他從小就被教育不喜歡狼，對狼恐懼、仇恨，到達(dá)內(nèi)蒙后他開始迷上了狼、狼圖騰的精神。楊克，陳陣最好的兄弟，跟陳陣一起插隊(duì)落戶，個(gè)性完全不同，但是可以一起玩得非常開心、患難與共。
畢利格老人，這是我這本書比較欽佩的人，他的每句話都有著豐富的哲學(xué)，關(guān)于狼的生活習(xí)性和傳說以及內(nèi)蒙人與狼的淵源、關(guān)系都是通過他來闡述的，他作為陳陣的一個(gè)啟蒙老師，某種程度上其實(shí)是一個(gè)“父親”的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎么樣捕獵的，所有有關(guān)狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。
包順貴，他與陳陣有很多意見不統(tǒng)一，對自然和狼的態(tài)度也有著分歧，擔(dān)任了“人”的立場，并且具有反派的味道。這個(gè)角色身上有特殊年代的印記、官僚作風(fēng)、和些許貪婪庸邁，承擔(dān)了觀眾很多火力點(diǎn)。事實(shí)上，他作為“人與自然”中“人”的代表，正還原了人作為自然入侵者的本態(tài)。站在自然的立場，我們每個(gè)人都是包順貴。人類文明征服自然的腳步不會停歇，對自然的掠奪必會打破生態(tài)平衡，進(jìn)而造成對自然生命的藐視、傷害、毀滅。
《狼圖騰》中蒙古狼的精神，是最吸引我的地方，在狼性中，我感悟到許多許多。下面，我就從三個(gè)方面談?wù)勎覍切缘恼J(rèn)識。
狼圖騰心得感悟篇十七
這本《狼圖騰》書剛到手，我立刻就被封面上一對深邃的狼眼吸引住了，溜圓呈碧綠色，顯得十分神秘，而那小小的眸子卻是那么耐人尋味。
這是一本以狼為敘事主體的史詩般小說，通過北京知青陣陣與楊克一行人到草原上去插隊(duì)，從對狼的無知到對狼的保護(hù)及至對狼投入情感的過程。
此書讓我看了有悲有喜，喜的是知青們在與狼的接觸中，不斷地認(rèn)識狼，懂狼;悲的是結(jié)局草原狼從此銷聲匿跡，草原也因?yàn)槔谴蚪^了而開始一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒沙化.....生態(tài)失去了平衡。
千百年來，漢文化中存在太多對狼的誤解和偏見，畏狼如虎，憎狼為災(zāi)，就連那做了壞事的人，也離不開狼字，什么“狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺”等等數(shù)不勝數(shù)，其實(shí)他們都不了解狼。
蒙古人“拜狼”、“敬狼”，甚至作為民族的圖騰，表面上看似乎在遵循騰格里的指示，實(shí)際上他們比我們現(xiàn)代人更懂得什么叫生態(tài)平衡。
我喜歡《狼圖騰》，剛開始是被它的故事所吸引，再細(xì)細(xì)讀了幾遍，才領(lǐng)悟到書中的真正涵義，也豁然明白了老師贈書的用意。草原狼的精神很值得我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的智慧和頑強(qiáng)不屈的性格，學(xué)習(xí)狼圖騰的精神，尤其它對生態(tài)平衡的保護(hù)，狼尚能做到如此，何況我們?nèi)四?。我們在享受地球母親的贈予時(shí)，更需要保護(hù)她，尊敬她，只有這樣，我們才能和自然和諧相處。
狼圖騰心得感悟篇十八
這個(gè)故事催人淚下，講述了人與狼之間的友情。在一個(gè)遼闊無垠的大草原上，草原狼的獨(dú)立、卓越、強(qiáng)悍、超長的智慧才能、不屈不撓的高貴靈魂、無堅(jiān)不摧的團(tuán)隊(duì)意識、親情和友情、和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動。人們罵狠心的人狼心狗肺，罵大聲喧嘩的人鬼哭狼嚎，嚇唬小孩的說“狼來了!”。我以前也罵過狼，但現(xiàn)在，我還是這樣嗎?不，不是的。我是滿懷著深深懺悔之情來贊美小狼的。
蒙古額侖草原的老人曾經(jīng)說過：“狼是騰格里(天)派下來保護(hù)草原的。狼沒了，草原也保不住了。狼沒了，蒙古人的靈魂就上不了天了?！碧珜α耍谖铱磥砝鞘遣菰木`，也是草原清道夫，它使吃草的黃羊控制數(shù)量，維護(hù)青草;吃人的尸體，是草原整潔，也是那人魂歸騰格里。
狼圖騰心得感悟篇十九
我是狼，我做了我的圖騰；和姜戎狼將是我的頭。
—題詞。
書是一串狼的故事，狼是書的靈魂。狼的每一次調(diào)查，排列，突擊，把握正確的地點(diǎn)在正確的時(shí)間，總能逃脫危險(xiǎn)。
狼是聰明的。他們從不打無準(zhǔn)備的仗，找，踩，埋伏，行動的流動，仿佛孫子兵法。
狼是團(tuán)結(jié)的。狼總是一個(gè)群體進(jìn)行作戰(zhàn)，無論與屠戶周旋還是圍困大青馬，它們之間從來沒有不會拋棄任何作為一名戰(zhàn)士。
我愿為自己一只狼，我冷酷社會無情，我也所向才是無敵！
我習(xí)慣了奔跑，鄙視面前的世界，誰敢挑釁，我會用敵人的鮮血染紅腳下的土地。我是狼，造物主之王！
我喜歡耳邊風(fēng)的呼嘯，沙石的天空，閃電的雷鳴，血肉之軀的搏斗，在涼爽的夜晚，默默地舔著我的傷口。
狼圖騰心得感悟篇二十
看完了《狼圖騰》，聽朋友說是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說歸類，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對華夏文明的影響。我對于洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!
和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
在追求的過程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么?在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是的。
現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會走偏。我不反對人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的升華。
狼圖騰心得感悟篇二十一
最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。
狼圖騰心得感悟篇二十二
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。人不是狼，狼的種.種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
危機(jī)意識。
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
團(tuán)隊(duì)精神。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
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