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論語(yǔ)心得分享教師篇一
寒假伊始，我便早早地制訂好了讀書(shū)計(jì)劃，選好了要讀的書(shū)，其中有名著、有童話、有小說(shuō)、有散文……無(wú)論中外，寫(xiě)得都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識(shí)。
我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年·我的大學(xué)·在人間》、楊紅櫻的《笑貓日記》、張潔的《美麗的約定》、《西游記》、《三毛流浪記》等作品。
我印象最深刻的是《童年·我的大學(xué)·在人間》，里面的主人公阿遼沙為了能讀上一本書(shū)歷盡坎坷，但他始終沒(méi)有放棄讀書(shū)的愿望。在讀楊紅櫻阿姨于果寫(xiě)的《笑貓日記》和《淘氣包馬小跳》系列叢書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)在每一本書(shū)中，有時(shí)它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境。
“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是?duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的，一本一本的書(shū)，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的、是險(xiǎn)的、是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯，對(duì)自己也是很有幫助的，但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書(shū)籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!
寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書(shū)匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語(yǔ)言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”;三是“學(xué)做合一”;四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造”，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來(lái)源于生活的活力、來(lái)源于生命的本身。
在“創(chuàng)造的教育”一文中寫(xiě)到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒(méi)水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營(yíng)養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。
教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力，如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會(huì)到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中，我將從書(shū)上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生，認(rèn)真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開(kāi)拓自己的新天地。
寒假是孩子們期盼的，作為老師的我也同樣，寒假可以好好休息，但是怎樣過(guò)一個(gè)有意義的寒假，愉快的寒假讓自己有點(diǎn)困擾。作為青年教師自己有許多需要學(xué)習(xí)的東西，學(xué)校也為老師們著想，要求我們假期好好讀一本書(shū)，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長(zhǎng)。
我也挑了自己喜歡的一本書(shū)：肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》。每個(gè)人都希望自己能過(guò)幸?？鞓?lè)，但是并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。幸福是人類個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己需要得到滿足以及理想得到實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認(rèn)知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場(chǎng)景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
教師，循循善誘，守望的是講臺(tái)，放飛的是夢(mèng)想，播種的是知識(shí)，收獲的是未來(lái)。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來(lái)教育教學(xué)的工作;其次教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，因?yàn)閺膶W(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果，進(jìn)而體驗(yàn)到精神上的無(wú)限幸福，學(xué)生的道德成長(zhǎng)，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福;教師的幸福同時(shí)也來(lái)自教師的專業(yè)成長(zhǎng)、教育研究、善好的學(xué)校生活。
教師的幸福其實(shí)很容易得到實(shí)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)有進(jìn)步的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到幸福;當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開(kāi)始懂事、聽(tīng)話的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到幸福;當(dāng)在比賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時(shí)候;你會(huì)感覺(jué)到幸?！ぁぁぁぁぁぁ?duì)于教師，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一種感覺(jué)，敞開(kāi)心靈去感受，幸福無(wú)處不在;幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒(méi)有空虛感，匱乏感、無(wú)聊感，沒(méi)有內(nèi)在的緊張、焦慮;幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實(shí)也不是很難，保持良好樂(lè)觀的心態(tài)，認(rèn)真的對(duì)待自己的教育事業(yè)，自己的學(xué)生，用心體會(huì)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊!
初次邂逅《陪孩子走過(guò)小學(xué)六年》這本家庭教育書(shū)籍，是在長(zhǎng)春的聯(lián)合書(shū)城。當(dāng)時(shí)和好朋友一起去買(mǎi)書(shū)，為了湊夠買(mǎi)300元錢(qián)的書(shū)就可以辦一張會(huì)員卡，我就毫不猶豫的聽(tīng)了書(shū)店工作人員的`介紹買(mǎi)了這本書(shū)，理由是這本書(shū)書(shū)是師大附小的老師推薦給家長(zhǎng)看的。
回到家之后，利用空閑時(shí)間慢慢品讀，更有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。讀了一遍后，又挑重點(diǎn)地方讀了第二遍。本書(shū)的作者是劉稱蓮。她是一個(gè)普通的母親，在培養(yǎng)自己孩子的過(guò)程中，注重營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境，從實(shí)踐中摸索出了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)和諧的親子關(guān)系，用科學(xué)的方法培養(yǎng)自己的孩子，18年的時(shí)間，她培養(yǎng)了一個(gè)素質(zhì)全面，成績(jī)優(yōu)秀的女兒，她的女兒同時(shí)被北大和香港大學(xué)錄取。本書(shū)重點(diǎn)記錄的她的女兒在小學(xué)階段成長(zhǎng)的點(diǎn)滴。
讀完此書(shū)，作為老師的我才感覺(jué)到對(duì)自己兒子的教育與人家相比真的是汗顏。在培養(yǎng)孩子的寫(xiě)作能力上，我沒(méi)有像作者那樣給孩子寫(xiě)“下水”作文;在培養(yǎng)孩子的耐心時(shí)，我不會(huì)像作者那樣陪孩子一起玩拼圖，讓孩子從中體會(huì)到“輸?shù)闷稹钡娜松鷳B(tài)度;在節(jié)假日，我沒(méi)有把逛書(shū)店作為孩子休閑交流的地方，讓孩子泡在書(shū)海中學(xué)習(xí)和感受……這一樁樁事例，無(wú)不體現(xiàn)出作者的出發(fā)點(diǎn)，都是基于有利于孩子成長(zhǎng)來(lái)考慮的。
此書(shū)讓我的收獲頗豐，現(xiàn)在談?wù)勛约焊惺茏钌畹牡胤剑?/p>
一、讓孩子泡在書(shū)海中。以前我總是說(shuō)自己的孩子不喜歡讀課外書(shū)，其實(shí)是我沒(méi)有找到正確的引導(dǎo)的方法。首先家里要有適合孩子閱讀的書(shū)，父母更要和孩子一起讀書(shū)，這一點(diǎn)和我校的親子共讀是一致的。讓孩子讀感興趣的書(shū)，哪怕開(kāi)始的時(shí)候和學(xué)習(xí)的書(shū)并沒(méi)關(guān)，但是當(dāng)孩子的興趣培養(yǎng)起來(lái)后，他就會(huì)不知不覺(jué)中要求看更多方面的書(shū)，這是名著和文學(xué)書(shū)籍就會(huì)走近孩子的視野中。從我兒子的身上我就明顯的感受到了這一點(diǎn)，以前的兒子從來(lái)不讀課外書(shū)，是一本校園文學(xué)書(shū)《淘氣包馬小跳》讓他愛(ài)上了校園文學(xué)。那次我和他一起去書(shū)店買(mǎi)學(xué)習(xí)用品，兒子自己挑了一本《淘氣包馬小跳》?；氐郊液?，我陪兒子一起看，兒子一看就上癮了，連上廁所的時(shí)候都在看，看完后，又央求我給他買(mǎi)另一本。
看到兒子有主動(dòng)讀書(shū)的愿望，我沒(méi)有吝嗇錢(qián)，在網(wǎng)上給兒子買(mǎi)了全套的《淘氣包馬小跳》共20本。看到兒子捧著新愛(ài)的書(shū)讀的時(shí)候，我真的感覺(jué)的由衷的高興，當(dāng)兒子讀完這一套之后，又讀了楊紅櫻的《笑貓日記》全套16冊(cè)和《漂亮老師和壞小子》系列?，F(xiàn)在每當(dāng)我和兒子去吉林或者長(zhǎng)春的時(shí)候，孩子最愛(ài)去的地方不是游樂(lè)園，而是書(shū)店。我們母子都喜歡在書(shū)海中漫步，暢游。如今，兒子讀完的書(shū)已經(jīng)有幾十本了。這中間包括校園文學(xué)、四大名著、科普知識(shí)等等，只要是兒子買(mǎi)書(shū)的要求，我一律同意。現(xiàn)在我感覺(jué)到兒子寫(xiě)作文不在像以前那樣“詞窮”了。書(shū)讀多了，他的想象力也豐富了。每天我家睡覺(jué)前都會(huì)看到我和兒子各持一本書(shū)在床頭品讀，雖然是個(gè)讀個(gè)的，但孩子真的是愛(ài)上了閱讀。
二、愛(ài)在自由里。孩子不是機(jī)器，教育不能揠苗助長(zhǎng)，教育不僅僅是大道理，而是把父母的愛(ài)化做涓涓細(xì)流，時(shí)刻滋潤(rùn)孩子成長(zhǎng)的心田，與孩子合拍。在教育孩子方面，要懂得孩子就是一個(gè)獨(dú)特的存在。不要因?yàn)樘摌s心而一味的在孩子成績(jī)方面和別人攀比，在孩子小學(xué)六年的生涯中，用教育學(xué)的眼光看待孩子，慢慢等待孩子一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)，多一點(diǎn)耐心與愛(ài)心，讓他把各方面基礎(chǔ)都打扎實(shí)了，正如厚積而勃發(fā)。在給孩子學(xué)習(xí)時(shí)間的同時(shí)更應(yīng)該給孩子玩的時(shí)間，有的時(shí)候，玩中也是一種學(xué)習(xí)。讓孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng)，相信是每個(gè)為人父母的最大的心聲。
讀完此書(shū)，收獲還不僅僅是這些，我會(huì)把我學(xué)到的教育理念不單用在自己孩子的身上，也會(huì)用在我的學(xué)生身上，讓我的學(xué)生們也在陪伴與自由中快樂(lè)成長(zhǎng)。
我很慶幸自我是一名老師，因?yàn)槔蠋熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因?yàn)槔蠋熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。
十年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名老師的快樂(lè)，讓我體味到了當(dāng)老師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為老師的成功的真諦――走近書(shū)本，就是完善生命。老師的快樂(lè)，來(lái)自讀書(shū)。
甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。
雖然此刻的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的真諦!讀書(shū)是一種精神上的陶冶。
讀了《一份個(gè)性教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的老師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，老師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)老師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導(dǎo)在老師，據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，老師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于老師，66%的學(xué)生認(rèn)為自我和班主任的關(guān)系還能夠，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽晕覍W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽晕业膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生理解教育程度有必須的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與老師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自我與班主任的關(guān)系一般。
一、師愛(ài)最為公眾期盼。
老師就應(yīng)熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自我所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
老師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
老師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視老師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如老師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對(duì)老師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“禮貌”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
老師要注意提高自我的思想修養(yǎng)。老師要嚴(yán)格要求自我，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。老師要具有高度的工作職責(zé)感。一名稱職的老師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。
相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑：
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)老師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自我的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，老師期望每一位學(xué)生提高自身的潛力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，到達(dá)他們所期望的目標(biāo)。老師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，老師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生就應(yīng)正確地理解老師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感老師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自我的老師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)老師不是很尊重。不尊重老師是一種極不禮貌的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了老師不說(shuō)話，上課時(shí)光吃東西，不服從老師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是老師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，老師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都期望自我能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的老師。作為老師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓老師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓老師和學(xué)生都愿意接近的老師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
二、老師要經(jīng)常自省。
我認(rèn)為老師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也能夠應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就能夠在一日工作完了之后，自檢一下自我是否盡職盡責(zé)。反省自我能夠激勵(lì)自我，這是用心進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自我就不明白自我長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)光一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自我威信。當(dāng)然，只有自我努力才是唯一的方法。
三、老師要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)。
師生之間持續(xù)一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，老師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，構(gòu)成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成老師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不一樣的個(gè)性，然后根據(jù)不一樣個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要構(gòu)成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
老師務(wù)必樹(shù)立平等對(duì)待觀：
我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，老師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē);老師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)。
作為老師深感職責(zé)重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?！耙蝗諡閹?，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間持續(xù)一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。
朱永新老師說(shuō)：一個(gè)老師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。用心的前提是什么?是愛(ài)，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位，愛(ài)自己的學(xué)生。作為一名老師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教育教學(xué)質(zhì)量有所提高，為此我讀了《如何成為一名優(yōu)秀老師》這本書(shū)，書(shū)中一些新的教育信息、新的教育理念、新的教學(xué)方法，對(duì)我今后的教學(xué)有很多的幫助。
從這本說(shuō)中，我知道了要想成為一名優(yōu)秀老師，我要做到以下幾點(diǎn)：
1、我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的老師不僅要有淵博的知識(shí)，更重要的是要有高尚的人格，能用自己的人格魅力去感染和鼓勵(lì)學(xué)生。
書(shū)中說(shuō)老師的巨大力量在于做出榜樣，老師應(yīng)該以自己的人格魅力感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，在老師的高尚人格的影響下，學(xué)生為其崇高的品德所折服，為其卓越的才能所傾倒，為其廣博的知識(shí)所陶醉，心甘情愿地接受老師的教育。這就是老師的人格力量。那么何謂老師的人格?那就是四個(gè)方面形成的文化品格。
先說(shuō)德。任何國(guó)家，任何時(shí)代，任何學(xué)校，都要求老師具有高尚的道德品質(zhì)，這是支撐教育大廈的棟梁，是老師的靈魂。作為一名老師，首先要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，在與學(xué)生的交往中，以德服人。只有良好的師德修養(yǎng)，學(xué)生才能親其師，信其道，進(jìn)而樂(lè)其道，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱老師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)自己真正的人生價(jià)值，最終也能得到學(xué)生的尊重。那么，老師的德包括哪些具體內(nèi)容呢?首先，要無(wú)限熱愛(ài)教育工作，甘愿把自己的聰明才智毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)給太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，全身心地投入到教育工作中去。一切為了孩子，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，具有神圣的責(zé)任感和使命感。只有熱愛(ài)本職工作的老師，才會(huì)有任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度;老師只有熱愛(ài)、尊重學(xué)生，才會(huì)關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)。其次，要對(duì)教育事業(yè)有深刻的理解。教育起著傳播人類文明的重要作用，沒(méi)有教育，人類就無(wú)法前進(jìn)。俗話說(shuō)十年樹(shù)木百年樹(shù)人，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，不可能產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果，因此，急功近利的短期行為勢(shì)必會(huì)使教育誤入歧途。教育工作是培養(yǎng)未來(lái)的建設(shè)者的，因此，教育工作者必須立足現(xiàn)實(shí)，著眼于未來(lái)。第三，要作風(fēng)正派，待人以誠(chéng)為貴，交往數(shù)信為最。寬以待人，嚴(yán)以律己。具備了以上三點(diǎn)素質(zhì)，老師道德品質(zhì)之燈便高懸于講臺(tái)之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮力量。
再說(shuō)才。有德尚需有才。作為一名老師，要有一口好的普通話、一手好板書(shū)、一副好口才、一筆好文章、一套好方法。知識(shí)的海洋浩瀚無(wú)邊，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要通過(guò)老師之口緩緩流進(jìn)學(xué)生的心田。每一個(gè)老師都要力爭(zhēng)做到出口成章，下筆成文。說(shuō)和寫(xiě)是老師的絕活、硬功。老師還要善于組織管理學(xué)生。一個(gè)不會(huì)管理的老師，就無(wú)教學(xué)效率可言，就更談不上高效了。
第三說(shuō)學(xué)。衡量老師合格與否，學(xué)問(wèn)很要緊。一個(gè)具有豐富的學(xué)識(shí)水平、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、專業(yè)精深的老師才能贏得學(xué)生及家長(zhǎng)的尊敬，也才能激勵(lì)學(xué)生刻苦攀登科學(xué)高峰。很難設(shè)想一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、胸?zé)o點(diǎn)墨的老師能夠勝任培養(yǎng)下一代的工作。大量的事實(shí)證明，現(xiàn)代的學(xué)生不喜歡那種古板、單一的老師，而是喜歡那些學(xué)識(shí)淵博，而且興趣廣泛多才多藝的老師。老師學(xué)識(shí)淵博，才會(huì)被學(xué)生信服。上課講得清楚，學(xué)生明白，對(duì)學(xué)生而言，無(wú)疑是一種收獲，而老師良好的、淵博的學(xué)識(shí)功底，則會(huì)使老師處處顯示出智慧與靈氣，讓學(xué)生陶醉，獲得享受，感受到心靈的沖擊，這才能使課堂產(chǎn)生迷人的魅力，所以說(shuō)老師應(yīng)是好學(xué)之人。
最后說(shuō)識(shí)。作為老師，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)比一般人深刻、正確。老師的工作離不開(kāi)思考，思考之后要有主見(jiàn)。老師的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的建設(shè)者，培養(yǎng)未來(lái)的接班人，因此必須具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，教孩子六年要為孩子想六十年，為國(guó)家民族想六百年。老師要把教育教學(xué)工作置于宏大的歷史、文化背景和時(shí)代背景之下。老師是做人的工作的，面對(duì)不同特點(diǎn)的青少年，老師要知人，尤其對(duì)那些在別人眼中是差生的學(xué)生，老師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)他們上進(jìn)的積極性，培養(yǎng)他們的自信心，挖掘其潛力，使每一個(gè)學(xué)生都能成為對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家有用的人。動(dòng)輒訓(xùn)斥學(xué)生，諷刺挖苦學(xué)生，對(duì)學(xué)生前途妄下斷語(yǔ)是目光短淺的表現(xiàn);善于從學(xué)生身上找閃光點(diǎn)，才是智慧的表現(xiàn)。
人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們老師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自我。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自我。老師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，老師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，老師要成為研究者、專家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求老師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自我，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道";對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為老師，不僅僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自我的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加用心向上。
一、時(shí)刻警醒自我。
對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，老師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自我的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。有效老師們都有一顆不泯的童心，他們總是持續(xù)著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀和用心，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一齊活動(dòng)，一齊游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：老師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自我的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自我，少埋怨環(huán)境"是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是老師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。
二、在合作交流中，不斷提高自我。
新課程標(biāo)準(zhǔn)十分明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為老師更重要懂得合作交流的重要好處。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。老師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫忙，團(tuán)結(jié)的力量大，群眾的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不"同行相輕"也同樣是一名有效老師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職，做好工作。
愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于老師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此老師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，老師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，透過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫忙學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。老師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要老師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。老師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，老師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。
既然選取了"老師"這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自我的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際狀況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，老師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫忙學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，老師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
老師要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。
論語(yǔ)心得分享教師篇二
第一段：引言（200字）。
論語(yǔ)作為我國(guó)古代經(jīng)典文化遺產(chǎn)之一，是我們學(xué)習(xí)和了解中國(guó)文化的重要途徑之一。在學(xué)習(xí)論語(yǔ)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到其中的智慧和啟示。通過(guò)與他人分享論語(yǔ)的心得和體會(huì)，不僅能夠加深我們對(duì)論語(yǔ)的理解，更能夠激發(fā)和啟迪他人的思維，從而促進(jìn)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和共同社會(huì)的進(jìn)步。
第二段：分享論語(yǔ)的價(jià)值（200字）。
分享論語(yǔ)的心得和體會(huì)，對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)有許多的價(jià)值。首先，分享可以幫助我們更好地理解和消化論語(yǔ)中的智慧。當(dāng)我們將我們對(duì)論語(yǔ)的解讀和體悟與他人分享時(shí)，需要把知識(shí)言之有物，總結(jié)和概括成易于理解和接受的形式，這樣才能使我們的思維更加清晰并深入思考。其次，通過(guò)與他人分享，我們也可以從他人的解讀和體悟中獲得新的理解和思考。每個(gè)人對(duì)于同一篇論語(yǔ)的解讀和理解都有所不同，這些不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解可以拓寬我們的思維和觸發(fā)我們的思考。
第三段：分享論語(yǔ)的方法（300字）。
分享論語(yǔ)的心得和體會(huì)有許多方法，如通過(guò)寫(xiě)作、討論、講座等方式。其中，寫(xiě)作是一種很好的分享方式。通過(guò)將思考和理解的過(guò)程寫(xiě)下來(lái)，我們就能夠更加準(zhǔn)確和深刻地表達(dá)我們的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我們會(huì)思考如何把復(fù)雜的觀點(diǎn)和概念變得簡(jiǎn)單易懂，這需要我們對(duì)于論語(yǔ)的理解更深一層次的挖掘和總結(jié)。此外，通過(guò)組織討論和講座，我們可以與他人進(jìn)行交流和互動(dòng)。在討論的過(guò)程中，我們可以通過(guò)和他人交流，了解不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，并從中獲得新的啟發(fā)和思考。
分享論語(yǔ)的心得和體會(huì)對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的意義是顯而易見(jiàn)的。首先，個(gè)人通過(guò)分享論語(yǔ)可以深入思考和理解其中的智慧，從而提高我們的智慧和素養(yǎng)。其次，通過(guò)與他人分享論語(yǔ)，可以激發(fā)他人的思維，并與他人一同成長(zhǎng)。特別是在講座和討論的過(guò)程中，我們可以與他人進(jìn)行深入的交流和互動(dòng)，從而提高我們的思辨能力和表達(dá)能力。此外，分享論語(yǔ)的心得體會(huì)也有助于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。論語(yǔ)是我國(guó)古代文化的重要組成部分，通過(guò)將我們的理解和體會(huì)傳遞給他人，可以推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
第五段：結(jié)論（200字）。
分享論語(yǔ)的心得和體會(huì)是一種重要的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方式，它能夠幫助我們更好地理解和消化論語(yǔ)中的智慧，同時(shí)也能夠激發(fā)和啟迪他人的思維。通過(guò)寫(xiě)作、討論、講座等方式，我們可以與他人分享我們對(duì)論語(yǔ)的理解和體悟，從而推動(dòng)各個(gè)方面的個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。分享論語(yǔ)的心得體會(huì)不僅能夠促進(jìn)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和提高我們的智慧，更重要的是通過(guò)我們的努力，可以將論語(yǔ)中的智慧傳承和發(fā)揚(yáng)下去，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繁榮。因此，讓我們分享論語(yǔ)的心得和體會(huì)，與他人一起共同成長(zhǎng)。
論語(yǔ)心得分享教師篇三
20__年__月__日，我有幸參加廣東省數(shù)學(xué)骨干教師培訓(xùn)，在培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我聆聽(tīng)了來(lái)自省教育廳領(lǐng)導(dǎo)及__師范大學(xué)專家教授精彩的開(kāi)班報(bào)告，充分領(lǐng)略了專家們廣博的知識(shí)積累和深厚的文化底蘊(yùn)，結(jié)識(shí)了來(lái)自全省的優(yōu)秀而謙遜的同行們。這10天中，每天都安排了知名的教授或有經(jīng)驗(yàn)的一線的校長(zhǎng)對(duì)我們進(jìn)行理論交流，每天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)都給我?guī)?lái)了全新的視角和思想洗禮，每天的學(xué)習(xí)都引發(fā)我對(duì)自己教學(xué)和自己專業(yè)發(fā)展的不斷思考。通過(guò)學(xué)習(xí)讓我看到自己與省名教師的還存在很大的差距，學(xué)習(xí)讓我有了繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。10天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然短暫，我的收獲很多，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：
一、強(qiáng)化骨干教師學(xué)校意識(shí)，明確肩負(fù)責(zé)任。
通過(guò)這次培訓(xùn)，讓我更明確骨干教師肩負(fù)的責(zé)任，作為骨干教師應(yīng)該樹(shù)立學(xué)校意識(shí)，樹(shù)立屬于自己的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀和質(zhì)量觀，把個(gè)人的事業(yè)追求和學(xué)校的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。在今后的工作中，注意整合利用學(xué)?，F(xiàn)有的教師資源，充分發(fā)揮學(xué)校其它各級(jí)骨干教師的示范引領(lǐng)作用，共同打造教師教研文化、教師團(tuán)隊(duì)文化，引領(lǐng)全校、乃至全市教師專業(yè)發(fā)展。
二、豐富數(shù)學(xué)理論知識(shí)，更新教學(xué)觀念。
通過(guò)理論的學(xué)習(xí)使我對(duì)數(shù)學(xué)教育理論有了更深的認(rèn)識(shí)和了解，通過(guò)理論的學(xué)習(xí)我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了關(guān)于新課標(biāo)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)：不同的學(xué)生有不同的現(xiàn)實(shí)，不同的學(xué)生應(yīng)該有不同學(xué)習(xí)方法，通過(guò)對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)論的學(xué)習(xí)，給我今后的教學(xué)很多啟發(fā)：教師要整體把握教材，溝通學(xué)科知識(shí)之間的聯(lián)系，溝通書(shū)本世界和學(xué)生生活世界的聯(lián)系，把教學(xué)的知識(shí)放在一個(gè)知識(shí)體系里，把知識(shí)串起來(lái)，形成知識(shí)鏈，知識(shí)樹(shù)，形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。有結(jié)構(gòu)的、有聯(lián)系的知識(shí)學(xué)生就容易掌握。所以在今后的教學(xué)中要重視溝通數(shù)學(xué)知識(shí)本質(zhì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，使知識(shí)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化。在教學(xué)中突出數(shù)學(xué)基本概念和基本原理在教學(xué)中的核心地位，重視數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)原理的早期滲透，用直觀的形式讓學(xué)生感知抽象的概念，重視原理和態(tài)度的普遍轉(zhuǎn)移，注重激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科本身的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)對(duì)新課標(biāo)教材的課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，了解了高中數(shù)學(xué)課程中的主要的數(shù)學(xué)思想和方法和數(shù)學(xué)思想方法的育人功能，認(rèn)識(shí)到在教學(xué)中關(guān)注數(shù)學(xué)思想方法的重要性，在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法的必要性，更明確了數(shù)學(xué)教學(xué)中做最需要考慮的問(wèn)題——學(xué)生興趣、數(shù)學(xué)思考、創(chuàng)新思維、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。提醒自己在今后教學(xué)中更關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，訓(xùn)練數(shù)學(xué)基本技能，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)基本思想和積累數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn);更關(guān)注調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，促使學(xué)生發(fā)展，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行有效的數(shù)學(xué)思考，處理好預(yù)設(shè)與生成目標(biāo)的關(guān)系和教學(xué)近效應(yīng)與長(zhǎng)效應(yīng)的關(guān)系。這為數(shù)學(xué)教師提出了更高的要求，要求數(shù)學(xué)教師必須為學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展提供了最基本的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、數(shù)學(xué)準(zhǔn)備和發(fā)展方向，促進(jìn)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)，使人人獲得良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，不同的人在數(shù)學(xué)方面得到不同的發(fā)展。在理論學(xué)習(xí)中，我也認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)科理論還存在不少缺失和不足，今后要加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)，多看有關(guān)教育教學(xué)方面書(shū)籍，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
三、感受魅力，尋求專業(yè)發(fā)展。
參加本次廣東省數(shù)學(xué)骨干教師培訓(xùn)，讓我深受啟發(fā)和鼓舞，我知道我將要做的，不只是教有趣味的數(shù)學(xué)，有技巧的數(shù)學(xué)，還要教有文化的數(shù)學(xué)，有思想的數(shù)學(xué)。通過(guò)不同的教育教學(xué)手段，把學(xué)生的數(shù)學(xué)潛能挖掘出來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。
論語(yǔ)心得分享教師篇四
論語(yǔ)是中國(guó)古代著名的思想名著，是儒家學(xué)派的重要經(jīng)典，被譽(yù)為“中華文化的瑰寶”。無(wú)論是在中學(xué)還是大學(xué)，論語(yǔ)都是重要的教材。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我們能夠了解儒家思想的精髓，可以獲得知識(shí)和智慧，對(duì)我們的人生有深遠(yuǎn)的影響。在我閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我從中獲得了許多心得體會(huì)，希望與大家分享。
第二段：知識(shí)之寶。
論語(yǔ)中充滿了豐富的智慧和真理，它深刻地揭示了人性的真實(shí)本質(zhì)。在《學(xué)而篇》中有這樣一句名言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”這句話意味著只有真正做到學(xué)以致用，才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。當(dāng)我們擁有了知識(shí)，就擁有了許多的力量和機(jī)會(huì)。而為了更好地實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我們需要情感的投入和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)。
第三段：道德的追求。
論語(yǔ)中著重強(qiáng)調(diào)了修身齊家治國(guó)平天下的思想，強(qiáng)調(diào)了道德的重要性?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！边@句話向我們說(shuō)明了人生中不同階段的重要性，教導(dǎo)我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性，追求高尚品德。當(dāng)我們有了優(yōu)秀的道德修養(yǎng)之后，才能夠做到治家、治國(guó)、平天下。
第四段：為人處世的智慧。
除了道德修養(yǎng)，論語(yǔ)還教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌闹腔??？鬃诱f(shuō)過(guò)：“君子務(wù)本，本立而道生?！边@句話告訴我們要注重基礎(chǔ)，做到以誠(chéng)為本，只有這樣才能夠取得更大的成就。而在與人相處的過(guò)程中，我們要懂得尊重他人，學(xué)會(huì)如何做到“己所不欲，勿施于人”，這樣才能夠得到別人的尊重和喜歡，建立良好的人際關(guān)系。
第五段：實(shí)踐與總結(jié)。
只有閱讀論語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更需要將論語(yǔ)中的思想付諸實(shí)踐。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)驗(yàn)證論語(yǔ)中的智慧，將其融入到我們的日常生活中。同時(shí)，我們還需要不斷地總結(jié)和反思，思考論語(yǔ)中的道理對(duì)我們的啟示和影響。只有這樣，我們才能夠真正受益于論語(yǔ)，取得更大的進(jìn)步。
總結(jié)：
論語(yǔ)是一部寶貴的書(shū)籍，它不僅帶給我們知識(shí)和智慧，更重要的是教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)優(yōu)秀的人。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我們能夠了解到修身齊家治國(guó)平天下的思想，學(xué)會(huì)為人處事的智慧，獲得道德追求的指導(dǎo)。只有將論語(yǔ)中的智慧付諸實(shí)踐，并不斷地總結(jié)和反思，我們才能夠在人生的道路上越走越遠(yuǎn)，獲得更大的成功和幸福。
論語(yǔ)心得分享教師篇五
最近，看了《透視課堂》一書(shū)，在譯者陶志瓊先生寫(xiě)的序中，對(duì)課堂的描述和刻畫(huà)給我留下了深刻的印象!摘錄下來(lái)與大家共同分享。
東方有課堂，西方有課堂，此見(jiàn)同，此識(shí)同：皆以展示和開(kāi)啟智慧為首要使命。東方有教師，西方有教師，此心同，此理同：皆主要在課堂里以完成展示和開(kāi)啟智慧之使命為使命。
一說(shuō)到課堂，既可能讓人想起凝神屏氣的緊張，也可能使人想起亂哄哄的吵鬧，還可令人想起豁然醒悟的欣喜。課堂，一個(gè)平常、普通而又神秘莫測(cè)的地方;課堂，一個(gè)充滿了眾多生靈喜怒哀樂(lè)的地方;課堂，一些人一心向往而另一些人又惟恐避之不及的地方;課堂，一個(gè)既嚴(yán)肅又活潑的地方;課堂，一個(gè)既可遠(yuǎn)觀欣賞又可近觀理解，但就是“不可褻玩”的地方。
課堂既可以說(shuō)是“周?chē)軘常拿娉琛?來(lái)自社會(huì)各方面的壓力)，也可以說(shuō)是“八面玲瓏，援助多多”(各種壓力變成支持力量)。壓力和助力無(wú)非是在表明：課堂是賦予沒(méi)有生命的知識(shí)以生命活力，給予不太成熟之人以成熟魅力，讓不動(dòng)動(dòng)起來(lái)，讓不活活起來(lái)，讓不靈靈起來(lái)的生命放光彩的場(chǎng)所。課堂里有苦惱、無(wú)奈，有希望與絕望，有奮進(jìn)和退縮，有歡欣與惆悵。總之，課堂，乃人之生命精華展現(xiàn)的小舞臺(tái)。
理想的課堂總是以理服人、以志激人、以情動(dòng)人的。
說(shuō)起課堂可以說(shuō)是賦予沒(méi)有生命活力的知識(shí)以生命活力，讓不活的活起來(lái)的場(chǎng)所。教學(xué)中有種種困惑需要解決，需要我們不斷去探索和研究?！锻敢曊n堂》一書(shū)是對(duì)一些教學(xué)問(wèn)題，尤其是現(xiàn)代教學(xué)課堂，包括信息加工、決策、學(xué)生對(duì)一般知識(shí)及其課堂教學(xué)理論的闡述。閱讀此書(shū)，使我了解了各種各樣的方法，可以說(shuō)增強(qiáng)和提高自己思考問(wèn)題的能力，用于進(jìn)行課堂決策。
很多教師最感困惑的一個(gè)問(wèn)題，大概就是學(xué)生不完成作業(yè)的問(wèn)題。讀了此書(shū)，使我有了新的認(rèn)識(shí)。處理這類問(wèn)題，我們應(yīng)該先搞清楚，學(xué)生為什么沒(méi)有完成作業(yè)。許多時(shí)候，由于學(xué)校的課程教滿，學(xué)生既要完成語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，又要完成英語(yǔ)之類的，因?yàn)榻處熤g缺少必要的聯(lián)系，而導(dǎo)致學(xué)生的課外作業(yè)負(fù)荷過(guò)重。教師如果在這種情況下強(qiáng)迫學(xué)生交作業(yè)，又怎么能使教師稱心如意。所以此時(shí)我們不能夠要求交，否則會(huì)經(jīng)常令人生氣。
一些孩子是因?yàn)樗麄儧](méi)有能力去完成作業(yè)。這不是他們的動(dòng)機(jī)問(wèn)題，而是教師的教學(xué)問(wèn)題。遇到此類情況我們可以通過(guò)補(bǔ)課的辦法來(lái)解決問(wèn)題。我們也需要正視一些反應(yīng)慢的學(xué)生，需要拿出自己的耐心和決心。這些孩子往往有較大的惰性，往往堅(jiān)持不了多久，又會(huì)出現(xiàn)懶散的現(xiàn)象。此時(shí)，我們對(duì)孩子的鼓勵(lì)和支持就是他們前進(jìn)的動(dòng)力。盡量提出他們的點(diǎn)滴進(jìn)步。
處理能夠做而不做作業(yè)的學(xué)生所出現(xiàn)的問(wèn)題則不一樣，我們知道萬(wàn)事開(kāi)頭最重要，一出現(xiàn)此類情況，我們應(yīng)立馬禁止，斷絕他的這種行為。并明確強(qiáng)調(diào)自己對(duì)課堂作業(yè)和家庭作業(yè)的要求，講述做作業(yè)的重要性。當(dāng)他們完成每一次作業(yè)時(shí)就及時(shí)反饋。但是針對(duì)我班一個(gè)心理并不健康的孩子，我們就需要看場(chǎng)合處理，在適時(shí)(也就是他心平氣和)的時(shí)候談心。否則他就會(huì)以強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)待你的教育。因?yàn)樗募议L(zhǎng)也無(wú)能為力，這種孩子如果逼著他完成容易走上極端。
如果在班級(jí)中老是出現(xiàn)不完成作業(yè)的現(xiàn)象，就需要反思自己的作業(yè)布置有何問(wèn)題，并及時(shí)調(diào)整作業(yè)的難易和改變檢查和批改的方式。作為教師需要隨時(shí)針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)整處理，如果一味地鉆死胡同，強(qiáng)制學(xué)生必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)交出要求完成的作業(yè)，那么痛苦的就只是自己了。
其次，此書(shū)也向我們提供了解決注意力不集中和孩子多動(dòng)癥的問(wèn)題。我們常感嘆現(xiàn)在的孩子缺乏靜心和良好的生活習(xí)慣。這里它建議“不要讓這些學(xué)生把你引開(kāi)以便你開(kāi)始不恰當(dāng)?shù)貙?duì)待他們”否則他們會(huì)覺(jué)得是老師誤解自己。關(guān)鍵讓他們意識(shí)到自己的行為對(duì)老師和同學(xué)造成的影響，讓他們產(chǎn)生一種比較強(qiáng)的自我控制力的印象。通過(guò)作出提醒來(lái)幫助他們自我控制，改進(jìn)要講究循序漸進(jìn)。而且對(duì)他們的進(jìn)步要及時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。以上，只是我印象最深刻的問(wèn)題。而《透視課堂》一書(shū)向我們介紹的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。它還從課堂生活、課堂觀察、教師期望和課堂管理等一系列問(wèn)題做了科學(xué)，合理的解釋。完全值得你我細(xì)細(xì)琢磨。
論語(yǔ)心得分享教師篇六
《論語(yǔ)》是一部儒家經(jīng)典著作，內(nèi)容涉及道德倫理、修身養(yǎng)性等方面的智慧和教導(dǎo)。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我不僅收獲了許多知識(shí)，而且也積累了一些對(duì)人生和處世的心得體會(huì)。下面，我將分享我在閱讀《論語(yǔ)》過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，我深深體會(huì)到了孔子的教育思想中注重培養(yǎng)人的品德和道德修養(yǎng)。在《論語(yǔ)》中，孔子常常強(qiáng)調(diào)做人的基本原則是仁，即具備愛(ài)心和善良的品質(zhì)。他說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們要待人如己，不要做出自己不希望別人對(duì)自己做的事情。這讓我想到了投射自己的感受到他人身上，從而以同理心對(duì)待別人。這種仁愛(ài)之心能夠促使我們與人為善，關(guān)心他人的需要，并在社會(huì)中建立起和諧的人際關(guān)系。
其次，我認(rèn)識(shí)到在人際交往中重視禮儀和尊重對(duì)方的重要性。孔子說(shuō)：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！睆倪@句話中，我明白了在與人交往的過(guò)程中，尤其是與女性和小人物交往的時(shí)候，要有禮儀，要給予對(duì)方足夠的尊重。同時(shí)，我也明確了一個(gè)道理：對(duì)人要真實(shí)，不可虛假。因?yàn)?，如果我們?duì)人處處假意，違背了內(nèi)心的真實(shí)，那么這樣的偽善往往會(huì)讓人討厭。
再次，我從《論語(yǔ)》中體會(huì)到了克制欲望和自制力的意義?？鬃诱f(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話告訴我們，一個(gè)人要做到與人和諧相處，就必須有自己的主見(jiàn)和獨(dú)立思考的能力。要懂得克制自己的欲望，不盲從他人，要有自己的獨(dú)立思想和判斷力。這樣的自制力不僅有助于我們團(tuán)結(jié)合作，而且還能夠培養(yǎng)我們的獨(dú)立人格與自信心。
最后，我還從《論語(yǔ)》中領(lǐng)悟到了人生的價(jià)值追求和人生態(tài)度的重要性?？鬃诱f(shuō)：“君子不器?！边@句話告訴我們，一個(gè)真正的君子應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而不是空有一副外在的華麗形象。這提醒了我，一個(gè)人的價(jià)值不應(yīng)該僅僅取決于他的外在條件，更重要的是他內(nèi)心的美和道德品質(zhì)。因此，我們應(yīng)該以一種謙虛的心態(tài)去追求自己的人生價(jià)值，不要過(guò)分追求物質(zhì)利益而忘記了道德和良心的約束。
綜上所述，《論語(yǔ)》這本經(jīng)典著作給了我很多啟示和思考。從中，我明白了人際關(guān)系中的禮儀和尊重的重要性，也認(rèn)識(shí)到了克制和自制力的意義。更重要的是，我懂得了追求價(jià)值和塑造自己的人生態(tài)度。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的智慧和教導(dǎo)，我深深感受到了人與人之間互相關(guān)心、關(guān)愛(ài)和理解的重要性。希望我能在以后的生活中，能夠以孔子的教誨為指導(dǎo)，塑造自己高尚的品質(zhì)和人生態(tài)度。
論語(yǔ)心得分享教師篇七
讀書(shū)讓我明白了那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的。我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期待，他們或許很有希望。要用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
一、培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使其迸發(fā)希望之火。
自信對(duì)一個(gè)人一生的發(fā)展是非常重要的。無(wú)論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時(shí)期，一個(gè)人如果缺乏自信心，就會(huì)缺乏探索事物的主動(dòng)性、積極性，其能力就會(huì)受到限制，就會(huì)覺(jué)得生活暗淡無(wú)光。
二、賞識(shí)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，尊重他們，激勵(lì)他們?nèi)姘l(fā)展。
作為教師要尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的人格，尊重他們的自尊心，尤其是后進(jìn)生更是如此，他們希望用脆弱的自尊來(lái)保護(hù)自己。我們要發(fā)自內(nèi)心地尊重他們，不要傷害后進(jìn)生。教蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：自尊心是一種非常脆弱的東西，對(duì)待它要極為小心，要小心得像對(duì)待玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學(xué)生，只有尊重學(xué)生的人格，顧及學(xué)生的自尊心，學(xué)生才能信任老師。
三、教師要付出愛(ài)心，感化學(xué)生受傷心靈。
對(duì)于那些學(xué)習(xí)差、紀(jì)律松懈、思想落后的學(xué)生教師沒(méi)有歧視他們，而給予更多的愛(ài)。使他們時(shí)刻感到集體的溫暖，老師的關(guān)懷，消除失落感，使他們充滿信心、滿懷激情，奮發(fā)向上，而不是諷刺挖苦，使其萎靡不振。走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，用無(wú)私的愛(ài)心溫暖冰凍的心靈，會(huì)讓他們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
讀書(shū)讓我們不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，讓我們的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂(lè)。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能程度地閑下來(lái)，而學(xué)生程度地忙起來(lái);能限度地要求每一個(gè)學(xué)生，也限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái);他有強(qiáng)烈的課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，而更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
讀書(shū)讓我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
論語(yǔ)心得分享教師篇八
讀到這本書(shū)，絕對(duì)是一個(gè)巧合，過(guò)程不贅述。被吸引的是書(shū)名，《此岸與彼岸》，繪圖是一副水墨橋。其寓意我想，只要是一位教師都能領(lǐng)悟。教師便是這座橋，將學(xué)生從無(wú)知懵懂的此岸渡到光明的彼岸。其實(shí)，這個(gè)書(shū)名讓我領(lǐng)悟地更多的是，教師在學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程中，更多的是一個(gè)組織者、引導(dǎo)者，解惑者，起促進(jìn)與主導(dǎo)的作用。
這是一本教學(xué)手記，目前共有兩冊(cè)。第一冊(cè)的名字叫《現(xiàn)場(chǎng)與背后》——“以學(xué)為中心”的數(shù)學(xué)課堂，這一冊(cè)記載的全是教學(xué)實(shí)錄和教學(xué)反思。第二冊(cè)便是《此岸與彼岸》——我的數(shù)學(xué)教學(xué)手記，這本已經(jīng)上升到理論階段，從理論的角度去解釋一些教學(xué)現(xiàn)象。
讀完第二冊(cè)的第一輯，我有如下兩點(diǎn)想法。
一、解讀教材，尊重教材。
我們上過(guò)小學(xué)數(shù)學(xué)課的老師都知道，在我們教四則運(yùn)算以及運(yùn)算律的時(shí)候，教材中總會(huì)出現(xiàn)購(gòu)物、游戲、借書(shū)等場(chǎng)景，甚至在某一階段或某一單元中，連續(xù)幾個(gè)階段都呈現(xiàn)相關(guān)的場(chǎng)景。然后我們通過(guò)提煉、整理實(shí)際場(chǎng)景中的數(shù)學(xué)信息，列出數(shù)學(xué)算式，進(jìn)而探索算理，歸納算法。但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，教材中這種多次出現(xiàn)的場(chǎng)景可能會(huì)讓學(xué)生索然無(wú)味。然后，我們有時(shí)就會(huì)失去了使用教材素材的底氣，另謀資源。當(dāng)然，我們這么做的目的完全是從學(xué)生角度出發(fā)，希望我們新找的素材更能吸引學(xué)生，以期達(dá)到更好的教學(xué)效果。但真到更換素材的時(shí)候，其實(shí)只要我們想的足夠深刻，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面存在或多或少的實(shí)施阻礙?；蛘呤怯锌赡芘d趣到了，效果卻不佳。
書(shū)中就提到了一個(gè)例子。教學(xué)內(nèi)容是三年級(jí)上冊(cè)兩位數(shù)除以一位數(shù)的除法。教材中給的素材是讓學(xué)生分52個(gè)羽毛球，這52個(gè)羽毛球是按5筒(一筒10個(gè))加2個(gè)的結(jié)構(gòu)擺放的。教材的目的是先讓學(xué)生選里面的四筒平均分成2份，然后把剩下的12個(gè)再平均分。這樣的設(shè)計(jì)意圖是讓學(xué)生能夠經(jīng)歷兩位數(shù)除以一位數(shù)的具體過(guò)程，進(jìn)而順利理解豎式的計(jì)算方法。但是教學(xué)本課的一位老師，他結(jié)合了當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，將如此擺放的羽毛球換成了土豆。這樣，學(xué)生就很難想到“先分整十”了，進(jìn)而也就很難歸納出兩位數(shù)除以一位數(shù)的筆算或口算算法了。這樣的分土豆過(guò)程就僅僅是一個(gè)游戲的過(guò)程，或者說(shuō)是一種沒(méi)有意義的思維過(guò)程。所以，我認(rèn)為，這位老師并沒(méi)有真正明白教材的設(shè)計(jì)意圖。
由此可見(jiàn)，替換教材中的素材，絕不是“隨心所欲”。教學(xué)素材的選擇，是為了更好地激活學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以支持學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。有的教師把“用教材教”等同于改換一下教材中的素材，這是一種簡(jiǎn)單而膚淺的想法與做法。誠(chéng)然，教學(xué)內(nèi)容的一些素材，往往需要因時(shí)、因地而做出一些調(diào)整，但這僅僅是加工教材的一點(diǎn)做法。我們不能把“用教材教”等同于更換內(nèi)容，不能為了標(biāo)榜“用教材教”而對(duì)教材做沒(méi)有價(jià)值的調(diào)整。一切的調(diào)整都是建立在你對(duì)教材設(shè)計(jì)有了深刻的理解的基礎(chǔ)上。并且你要深度考量你的調(diào)整，是否能夠比書(shū)上的素材更能實(shí)現(xiàn)你的教學(xué)效果。
二、盡力做到面向全體學(xué)生。
為什么這里我說(shuō)要“盡力”面向全體學(xué)生。教學(xué)要面向全體學(xué)生，這是我們一直掛在嘴邊的話，也是我們信奉的教育教學(xué)理念。但在實(shí)際的教學(xué)中，我們很清楚，每個(gè)孩子的背景不一樣，最近發(fā)展區(qū)不一樣。講同樣的知識(shí)點(diǎn)，有些孩子完全沒(méi)有知識(shí)儲(chǔ)備，有些懂一點(diǎn)，有些掌握地足夠深刻。有些學(xué)生接受能力好一點(diǎn)，有些學(xué)生則不是那么強(qiáng)。那么，在教學(xué)時(shí)，你怎么做。大部分教師出于讓每個(gè)孩子都來(lái)理解這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的目的，會(huì)選擇淺層次的教學(xué)。但是，這樣的教學(xué)，對(duì)于那些已經(jīng)深諳其道的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是不是有點(diǎn)浪費(fèi)他們的時(shí)間，并沒(méi)有促進(jìn)他們快速的發(fā)展。(這里我想插一句，有時(shí)我在想，對(duì)學(xué)生分層次進(jìn)行教學(xué)是否真的不可行呢?也許我還沒(méi)有考慮到它的不利面吧)但現(xiàn)實(shí)就是這樣，我們面對(duì)的就是一批水平參差不齊的學(xué)生，短短的四十分鐘課堂，我們要盡力地面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能夠有不同程度的發(fā)展。
之所以有此感悟，是因?yàn)闀?shū)上提到了這樣一個(gè)場(chǎng)景，這個(gè)場(chǎng)景引起了我強(qiáng)烈的共鳴，因?yàn)槲乙菜伎歼^(guò)這個(gè)問(wèn)題。一年級(jí)的筆算兩位數(shù)加兩位數(shù)，書(shū)上呈現(xiàn)了兩種方法：借助擺小棒，借助計(jì)數(shù)器。教材編排的教學(xué)過(guò)程大致是，先用小棒擺一擺或者用計(jì)數(shù)器撥一撥，然后再豎式計(jì)算。它所表達(dá)的信息室，在教學(xué)時(shí)借助學(xué)具的直觀操作，理解進(jìn)位加中相同數(shù)位上的書(shū)相加，“滿十進(jìn)一”的算理，探索口算方法。簡(jiǎn)言之，就是借助直觀，理解算理，探究算法。(數(shù)學(xué)是比較抽象的，所以教學(xué)時(shí)有一個(gè)流程，就是從具體到抽象再回到具體)。但實(shí)際教學(xué)中，相當(dāng)一部分學(xué)生，已經(jīng)不用借助直觀“拐杖”，進(jìn)入了表征為“形式化”的運(yùn)算階段。像這樣的學(xué)生的學(xué)習(xí)水平已“超前”教材預(yù)期定位。但是，還有部分學(xué)生確實(shí)需要借助學(xué)具。那在課堂當(dāng)中，該如何協(xié)調(diào)統(tǒng)一。擺小棒這個(gè)過(guò)程要還是不要，對(duì)誰(shuí)都有利有弊。書(shū)上就給出了一個(gè)非常機(jī)智的教學(xué)建議。先讓學(xué)生交流各自的算法，有困難的學(xué)生可以借助學(xué)具算一算，算好的同學(xué)也借助學(xué)具驗(yàn)算一下計(jì)算結(jié)果是否正確。這樣，就算會(huì)口算的同學(xué)，也會(huì)迫不及待地想知道自己算的對(duì)不對(duì)，擺小棒就是應(yīng)自己所需，而非教師強(qiáng)迫。這樣，既讓不會(huì)的同學(xué)經(jīng)歷了算理的過(guò)程，會(huì)的同學(xué)也在交流表達(dá)上有所提升。使得每位學(xué)生都有所收獲。
所以，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們首先要考慮到學(xué)生的不同層次，盡力讓我們的教學(xué)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，滿足學(xué)生的不同需求。要做到這點(diǎn)，就要教師付出足夠的時(shí)間與精力。讀懂教材，研習(xí)教參，參考優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，與其他教師交流。
關(guān)于這本書(shū)，后面還有非常多關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)的細(xì)致入微的思考。每一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容都讓我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我有一種感覺(jué)，就是我如果把這兩冊(cè)書(shū)讀完，我對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)就會(huì)有一個(gè)全面、系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識(shí)。所以，在接下來(lái)的時(shí)間，我將繼續(xù)研讀這本書(shū)。
這段時(shí)間在電腦上讀了法國(guó)教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺(jué)受益匪淺。
隨著社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，每個(gè)人必須要適應(yīng)這種發(fā)展，所以就必須的學(xué)習(xí)，得接受新的教育，而且要終身的學(xué)習(xí)，不然就會(huì)被社會(huì)淘汰，終身教育的基本含義就是指認(rèn)在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。終身教育觀念是對(duì)傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的徹底革新，也是人類對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)上的歷史性飛躍。
教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。
終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會(huì)所需。我們每個(gè)人必須認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好!
教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化。這說(shuō)明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識(shí)加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來(lái)的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來(lái)武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時(shí)代，那種憑借某種固定知識(shí)和技能就能度過(guò)一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識(shí)，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識(shí)的教育，把對(duì)學(xué)生的`培養(yǎng)封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行知識(shí)的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書(shū)”“唯上”的泥海里。
這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個(gè)性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿足了統(tǒng)治階級(jí)和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過(guò)程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法”，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問(wèn)題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會(huì)多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過(guò)富有意義的人生。
終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育，是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好!
《愛(ài)的教育》，書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考，去探尋一個(gè)未知的答案。
《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫(xiě)了他們嘔心瀝血的教子篇這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)可以說(shuō)，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書(shū)它用愛(ài)塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難這本書(shū)一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因，還有個(gè)更重要的原因，當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命，就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。
轉(zhuǎn)眼間，我們離開(kāi)《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是"愛(ài)"這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(zhǎng)!
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量是教育中所不能缺少的。
《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)，著名特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)谛蜓灾袑?xiě)道：“解讀文本是一件最能顯示語(yǔ)文教師‘功力’的活兒”。“一篇課文教什么，怎樣教，是否教到點(diǎn)子上，能否讓學(xué)生真正受益，很大程度上取決于教師解讀文本的功力?！?/p>
當(dāng)下中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界有一種十分奇怪的現(xiàn)象——在教學(xué)實(shí)踐中，面對(duì)同一篇文本，語(yǔ)文教師爭(zhēng)議最多的往往不是具體的教學(xué)策略和手段，而是基本的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容。連最基本的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)尚不能達(dá)成共識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的紛繁亂象就不難理解了。因此，對(duì)教材建設(shè)而言，盡快搭建起明晰、系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)與能力構(gòu)建的框架體系就變得非常重要。而對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)解讀文本以確立明晰、恰切的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容，就成為語(yǔ)文教師最迫切需要解決的問(wèn)題。如果說(shuō)教學(xué)技術(shù)的提高與教學(xué)策略的優(yōu)化具有較強(qiáng)的可訓(xùn)練性，可以花費(fèi)較少的力氣與較短的時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，那么，提升文本解讀的功力和水平卻絕非一日之功。
文本解讀是如此重要，它直接影響教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)策略的確定，甚至對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀和課堂結(jié)構(gòu)也構(gòu)成影響……這些都是中小學(xué)語(yǔ)文教師在長(zhǎng)期語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中達(dá)成的共識(shí)。基于這樣的原因，中小學(xué)語(yǔ)文教師把文本解讀看得十分重要，文本解讀也就成了語(yǔ)文教師首要的基本功，甚至成為教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素?！缎W(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)的寫(xiě)作也正是基于這樣的背景。
《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)針對(duì)不同的文本采用了不同的解讀方法，而這些解讀方法依據(jù)的是現(xiàn)代西方文本解讀理論和中國(guó)歷代比較著名的文藝批評(píng)成果。由于具體的文本在題材、體裁、主題與藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值等方面各不相同，這就要求教師具有豐富的閱讀儲(chǔ)備、開(kāi)闊的閱讀視野與完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，所謂文本解讀的功力也許就在于它對(duì)教師的閱讀視野與知識(shí)結(jié)構(gòu)方面提出了較高的要求。而要達(dá)到這些要求，無(wú)疑需要大量的閱讀與長(zhǎng)期的反復(fù)揣摩，還要將之運(yùn)用于具體的解讀文本的實(shí)踐操作中。在《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)中，比較法、還原法、細(xì)讀法等文本解讀方法的大量運(yùn)用，正是這種實(shí)踐操作的具體呈現(xiàn)。
在教學(xué)中，教參只是一種具有引導(dǎo)與啟發(fā)性質(zhì)的材料。因此，我反對(duì)把教參當(dāng)成權(quán)威的、唯一的教學(xué)指導(dǎo)資料，但也不主張將它束之高閣。
文本解讀要把握什么樣的“度”，怎樣才是沒(méi)有隨意解讀，怎樣才是尊重了作者的原意，甚至解讀出一些新意以及對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義與價(jià)值，這些問(wèn)題其實(shí)都取決于教師是基于一種怎樣的視角去進(jìn)行解讀的。比如，英美的新批評(píng)理論提倡對(duì)文本進(jìn)行封閉式的細(xì)讀，不強(qiáng)調(diào)讀者的主觀因素，而接受美學(xué)則主張“文本是一個(gè)召喚的結(jié)構(gòu)”，強(qiáng)調(diào)的是讀者的閱讀體驗(yàn)……在立足于語(yǔ)文教學(xué)的文本解讀實(shí)踐中，我的做法是既不墨守成規(guī)，也不劍走偏鋒，一切基于文本、基于學(xué)生、基于語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的邏輯。
所有文本解讀的最終指向都是課堂實(shí)踐。因?yàn)橐痪€教師不僅需要知道如何對(duì)文本進(jìn)行解讀，還需要知道如何將解讀的成果落實(shí)到課堂教學(xué)中去。因此，在針對(duì)每一文本進(jìn)行解讀之后，本書(shū)都提出了相應(yīng)的教學(xué)建議，大多數(shù)是板塊式的教學(xué)設(shè)計(jì)，也有一些重要的教學(xué)節(jié)點(diǎn)被梳理出來(lái)，有的為了論述方便，教學(xué)建議被整合在文章中。這就避免了一般情況下純粹的文本解讀無(wú)法轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)資源的弊端。
《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師必須要明白的7件事》這本書(shū)很適合一線教師閱讀，它是竇桂梅教師自身專業(yè)成長(zhǎng)的寫(xiě)照，是她思維方式、思想、心靈的物化。不僅僅充滿智慧，更以流暢的文筆、詩(shī)意的語(yǔ)言，在不經(jīng)意間詮釋了自我對(duì)語(yǔ)文、對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的理解，更詳細(xì)列舉了一線小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)讀書(shū)目，闡明了讀書(shū)的不一樣境界。
說(shuō)真的，當(dāng)時(shí)應(yīng)對(duì)這三個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得慚愧。我是語(yǔ)文教師，我問(wèn)自我：我讀了多少書(shū)?雖說(shuō)有時(shí)也看看，專業(yè)的，人文的，休閑的，都會(huì)涉獵一點(diǎn)點(diǎn)。但細(xì)想想，卻從來(lái)沒(méi)有過(guò)讀書(shū)計(jì)劃，想看時(shí)就翻翻。也不成系統(tǒng)，全憑自我的喜好。更不能堅(jiān)持，有時(shí)間就看了，沒(méi)時(shí)間就作罷，如此這般，總覺(jué)得沒(méi)什么收獲?！白x書(shū)，是最好的精神美容”“和學(xué)生一道在閱讀中呼吸”“讀書(shū)，我們必須的生活”，這本書(shū)中，竇桂梅教師從我們自身的角度，從學(xué)生的角度，闡述了語(yǔ)文教師讀書(shū)的重要性，我很贊同她的觀點(diǎn)。掩卷沉思，自我要靜下心來(lái)，認(rèn)真讀書(shū)了，感覺(jué)自我讀書(shū)存在的最大問(wèn)題是不能堅(jiān)持，記讀書(shū)筆記還很欠缺。
“讀書(shū)，然后才有育人的底氣”、“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味?！薄肮べY再低也要買(mǎi)書(shū)，交情再淺也要送書(shū)，屋子再小也要藏書(shū)?！弊x書(shū)，我們必須的生活。僅有經(jīng)過(guò)讀書(shū)，才能找到自我的精神家園。同意竇教師那種“擠一點(diǎn)兒，占一點(diǎn)兒，搶一點(diǎn)兒。”的讀書(shū)方法。
論語(yǔ)心得分享教師篇九
人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們老師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自我。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自我。老師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，老師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，老師要成為研究者、專家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求老師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自我，始終站在知識(shí)的前沿；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道"；對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為老師，不僅僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自我的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加用心向上。
對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，老師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自我的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。有效老師們都有一顆不泯的童心，他們總是持續(xù)著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀和用心，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一齊活動(dòng)，一齊游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：老師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自我的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自我，少埋怨環(huán)境"是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是老師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。
新課程標(biāo)準(zhǔn)十分明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為老師更重要懂得合作交流的重要好處。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。老師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫忙，團(tuán)結(jié)的力量大，群眾的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不"同行相輕"也同樣是一名有效老師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于老師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此老師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，老師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，透過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫忙學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。老師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要老師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。老師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，老師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。
既然選取了"老師"這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔！對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自我的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等；要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際狀況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，老師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫忙學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，老師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的.關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
老師要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。
論語(yǔ)心得分享教師篇十
論語(yǔ)是中國(guó)古代的一部經(jīng)典文獻(xiàn)，里面記錄了孔子及其學(xué)生的言行和教導(dǎo)。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我們可以了解到孔子的思想和智慧。在閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)于教育、道德、禮儀等方面有了更深入的體會(huì)。下面，我將分享我對(duì)論語(yǔ)的一些心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為論語(yǔ)中對(duì)于教育的強(qiáng)調(diào)非常重要?？鬃訌?qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”（論語(yǔ)·學(xué)而篇），意為學(xué)習(xí)并且時(shí)時(shí)不忘鞏固可以帶來(lái)喜悅。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以拓展自己的知識(shí)面，提高自己的能力。同時(shí)，論語(yǔ)中還提到了教育的目的是培養(yǎng)一個(gè)有道德底線的人?！熬又芏槐?，小人比而不周”（論語(yǔ)·學(xué)而篇）。這句話告誡我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，修身齊家治國(guó)平天下。這些教育觀念對(duì)我來(lái)說(shuō)有著深遠(yuǎn)的意義，使我明白了教育的真正目的在于培養(yǎng)一個(gè)完整的人。
其次，論語(yǔ)中的禮儀觀念也對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。論語(yǔ)中提到“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”（論語(yǔ)·顏淵篇）。這句話告訴我要正直行事，而不是隨波逐流。同時(shí)，在與人相處時(shí)，我們要遵守一定的禮儀規(guī)范。“為人子者，方少時(shí)，務(wù)學(xué)，好問(wèn)，恥弗知”（論語(yǔ)·為政篇）。這句話教導(dǎo)我們?cè)谂c他人交往時(shí)要虛心學(xué)習(xí)、尊重他人。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀的存在是保持社會(huì)秩序的基石，這些教導(dǎo)讓我意識(shí)到了禮儀的重要性，激發(fā)了我對(duì)禮儀的進(jìn)一步思考。
此外，論語(yǔ)中還強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)和追求真理的重要性。孔子提出了“君子不器”（論語(yǔ)·為政篇）的觀點(diǎn)，意為一個(gè)君子應(yīng)該不局限于某一種技能或者才華，而是要全面發(fā)展自己。除此之外，孔子追求真理的態(tài)度也值得我們借鑒。“巧言令色，鮮矣仁”（論語(yǔ)·顏淵篇）。這句話告訴我們要追求真誠(chéng)與善良，而不是僅僅追求口才與外表。這些觀點(diǎn)使我更加關(guān)注個(gè)人的綜合素養(yǎng)和追求真理的重要性，激勵(lì)我在日常生活中更加注重自己的修養(yǎng)和思考。
最后，論語(yǔ)中還對(duì)于政治倫理有著一定的論述?？鬃犹岢隽恕熬佑饔诹x”（論語(yǔ)·為政篇）的觀點(diǎn)，意為一個(gè)君子應(yīng)該明白什么是正義。一個(gè)合格的政治家要有正直的立場(chǎng)和正確的判斷，以達(dá)到和諧穩(wěn)定的社會(huì)?！罢哒?，子帥以正，孰敢不正”（論語(yǔ)·為政篇）。這句話告訴我們作為領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則，引領(lǐng)他人，為社會(huì)樹(shù)立榜樣。這些政治倫理觀念使我明白了一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和諧是需要正義和高尚的人來(lái)維護(hù)的，為我的未來(lái)的社會(huì)參與提供了指導(dǎo)。
總之，通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我對(duì)于教育、道德、禮儀、個(gè)人修養(yǎng)和政治倫理等方面有了更深入的理解。論語(yǔ)教導(dǎo)我們不僅要追求知識(shí)，更要追求真理和道德。正如孔子所說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”（論語(yǔ)·學(xué)而篇）。我相信只有不斷地學(xué)習(xí)和應(yīng)用論語(yǔ)中的智慧，我們才能在自身的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步中不斷取得更大的成就。
論語(yǔ)心得分享教師篇十一
光陰似箭，日月如梭、轉(zhuǎn)眼間，愉快而又艱辛的實(shí)訓(xùn)工作快要結(jié)束了，在這一個(gè)兩個(gè)月里，我們經(jīng)歷了從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。在這一個(gè)兩個(gè)月的時(shí)間里，在教案的準(zhǔn)備和書(shū)寫(xiě)上，在課堂的布置上，在課時(shí)的掌握上，都有了很大的提高。一個(gè)兩個(gè)月的時(shí)間不長(zhǎng)，但感受頗多。
雖然實(shí)訓(xùn)之前，我們?cè)趯W(xué)校里也有過(guò)代課的實(shí)踐，但是面對(duì)中學(xué)的體育教學(xué)還是沒(méi)底。隨著二期課改的實(shí)施，賦予我們教師的要求。這也要求了我們要改變傳統(tǒng)而又枯燥的教學(xué)模式，大膽創(chuàng)新，不要老是束縛于老的教學(xué)方法中，在教學(xué)中要有自己獨(dú)到之處，有新意。讓學(xué)校在快樂(lè)的心情下上好每一節(jié)體育課，也方便于我畢業(yè)論文的研究。
1、投身于教育實(shí)訓(xùn)中。雖然，在實(shí)訓(xùn)前也有過(guò)一些試教活動(dòng)，但是真正的中學(xué)教學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)，這還是第一次。從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)訓(xùn)老師，這之間需要付儲(chǔ)一定的努力。首先，在實(shí)訓(xùn)第一周，聽(tīng)了帶隊(duì)教師及其他教師的一些課，為第二周正式上課做了一些必要的準(zhǔn)備。為了上好第一堂課，我深鉆教材，備好第一堂課，勇于創(chuàng)新，進(jìn)行新教法嘗試。然后，開(kāi)始上課，而在這期間，我又與其他實(shí)訓(xùn)生進(jìn)行交流，吸取經(jīng)驗(yàn)彌補(bǔ)自己的不足。
2、在實(shí)訓(xùn)中，我不僅僅只限于教學(xué)工作，而且根據(jù)中學(xué)生的特點(diǎn)及實(shí)訓(xùn)學(xué)校的實(shí)際情況，開(kāi)展了大量有益的活動(dòng)，豐富了實(shí)訓(xùn)生活。我們和學(xué)生，我們即是實(shí)訓(xùn)老師，又是學(xué)生的知心朋友，但這兩者之間的距離保持適當(dāng)。我與學(xué)生交朋友，空余時(shí)間和學(xué)生一起玩，做好學(xué)生的思想工作。與學(xué)生打成一片，加強(qiáng)了與學(xué)生之間的感情，而在上課、考試時(shí)，對(duì)他們提出了很高的要求，又要有一定的嚴(yán)肅度，這樣在學(xué)生面前保持了一定的威信。
做一名老師容易，做一名好老師的確很難。教學(xué)工作復(fù)雜而又繁瑣。首先，要管理好整個(gè)班集體，提高整體教學(xué)水平。然后，又要顧及班中的每一名學(xué)生，不能讓一名學(xué)生落伍。這就要求教師不能只湊為了完成教學(xué)任務(wù)，還要多關(guān)心、留意學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流，給予學(xué)生幫助。做學(xué)生學(xué)習(xí)上的良師，生活中的益友。
在班主任這一塊教育實(shí)訓(xùn)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)有著一種不一樣的感受，當(dāng)你和真實(shí)的三尺講臺(tái)零距離接觸時(shí)，好似有點(diǎn)不可思議的感覺(jué)，我們懷著幾分新鮮和激動(dòng)的心情，本著學(xué)習(xí)和了解中學(xué)的目的踏上了實(shí)訓(xùn)之路。還夾雜著一絲忐忑的心情來(lái)到這樣的陌生環(huán)境，走進(jìn)了藍(lán)天中學(xué)的大門(mén)，開(kāi)始我們?yōu)槠趦蓚€(gè)月的實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)工作。
藍(lán)天中學(xué)其實(shí)是一所不錯(cuò)的現(xiàn)代化中學(xué)，它的每個(gè)教室里都有現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)工具、投影機(jī)、投影幕和電腦等，這就方便了教師利用多媒體教學(xué)，使課堂教學(xué)更加直觀、形象，教師教得輕松、生動(dòng)，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、活潑，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的濃厚興趣。
其實(shí)，在新課標(biāo)下的中學(xué)教學(xué)和我們以前上中學(xué)的時(shí)候有很多不同之處，那時(shí)即沒(méi)有電腦、網(wǎng)絡(luò)，也沒(méi)有教學(xué)道具等內(nèi)容，在總的看來(lái)他們好象比我們快活多了，其實(shí)，他們的課后負(fù)擔(dān)還是很重的。這也給我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)過(guò)程中更注意教師技能方向的選定。
古人云：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！迸d趣對(duì)于一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是一個(gè)至關(guān)重要的條件。興趣是學(xué)習(xí)入門(mén)的階梯興趣孕育著愿望，興趣溢生動(dòng)力。那么如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢?其實(shí)這不只是學(xué)生的問(wèn)題，老師也要有激情與耐心，這是做位一名老師應(yīng)該具備的。激情與耐心，就像火與冰，看似兩種完全不同的東西，卻能碰撞出最美麗的火花。其實(shí)，不管在哪個(gè)行業(yè)，激情和耐心都是不可或缺的。在我看來(lái)那些學(xué)生非常的快樂(lè)、活潑，而且素質(zhì)還很高知識(shí)水平不錯(cuò)。
在聽(tīng)課的過(guò)程中我們主要做的就是坐在教室后面聽(tīng)老師上課。這種聽(tīng)課和我們以往的聽(tīng)課不一樣，這種聽(tīng)課并不是為了學(xué)習(xí)老師所講的知識(shí)，而是學(xué)習(xí)老師怎么樣講課，學(xué)習(xí)如何傳授知識(shí)，如何駕馭課堂，如何控制授課時(shí)間等。這期間我發(fā)現(xiàn)中學(xué)里的課真的很難上好。既要活躍起課堂氣氛，抓住學(xué)生的注意力，又要凌駕學(xué)生，使得課堂教學(xué)在自己的計(jì)劃之中;又要融入學(xué)生和他們共同參與學(xué)習(xí)。這使得老師需要一會(huì)兒笑一會(huì)兒兇，比演員輕松不了多少。而且在課后，老師還需要批改作業(yè)試卷，這是一項(xiàng)枯燥而繁重的工作，然而這也是檢驗(yàn)課堂效果不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，需要的是教師的耐心、細(xì)心與責(zé)任心。
下面我講一下聽(tīng)課過(guò)程。
在第一天我們一直都不知道怎樣做聽(tīng)課筆記，可以說(shuō)是一頭霧水，但不論怎樣還是用最古老的方法最保險(xiǎn)了———快速的記筆記，可以說(shuō)是恨不得把老師的每句話都寫(xiě)下來(lái)。
在這幾天聽(tīng)課的過(guò)程我覺(jué)得這些老師教學(xué)的水平很高，很能夠駕馭學(xué)生，而且學(xué)生的水平也是很不錯(cuò)的，由其是那些積極活潑的學(xué)生。比起我們那個(gè)時(shí)候不知好上多少倍了。
在中學(xué)實(shí)訓(xùn)做的也不是太多，只不過(guò)聽(tīng)聽(tīng)課上上課而已，可不知道為什么覺(jué)得特別累，躺在床上一動(dòng)不想動(dòng)，只覺(jué)得頭暈?zāi)垦！Ｋ哉f(shuō)，當(dāng)老師特別是中學(xué)老師精力一定要旺盛，否則非把你累死不可。
回顧這兩個(gè)月的時(shí)間，我是專心的，但專心不一定等于成功，我究竟是一名實(shí)訓(xùn)生，在知識(shí)的構(gòu)建上還存在著許多斷章，還缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
這次實(shí)訓(xùn)令我感受頗多。一方面，我深感知識(shí)學(xué)問(wèn)浩如煙海，使得我們?cè)诮窈蟮娜兆永锊坏貌粫円箍嘧x;另一方面我也深深地體會(huì)到教學(xué)相長(zhǎng)的深刻內(nèi)涵。備課、上課、改作業(yè)……日復(fù)一日，無(wú)數(shù)瑣碎平凡的事構(gòu)成了我們實(shí)訓(xùn)生涯的主旋律。而且說(shuō)不定還要在以后教師生涯中繼續(xù)忍受這種生活，看起來(lái)，在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程還要不斷培養(yǎng)所謂的教師品德和修養(yǎng)吧。
短短實(shí)訓(xùn)時(shí)間就這樣風(fēng)也似的過(guò)去了，我似乎還沒(méi)有嘗透這被叫做老師的喜悅，就又重新回到教室，做起了我的學(xué)生。
其實(shí)在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中我看著臺(tái)上老師得心應(yīng)手、從容不迫的樣子頓時(shí)使我對(duì)她們佩服的五體投地，她們不用去特意刻畫(huà)什么，在課堂上傳授知識(shí)以及和學(xué)生互相交流的就像和朋友在談心一樣，全不象我想象的那樣一教一學(xué)的刻板內(nèi)容，或許這就是我們所欠缺的吧。
說(shuō)到不足之處，可以說(shuō)是多方面的，例如：對(duì)當(dāng)今中學(xué)生的個(gè)性特征、心理狀態(tài)家庭環(huán)境等內(nèi)容認(rèn)識(shí)不足，缺乏一些基本的教師技能，以及學(xué)校的一些管理方式及手段等等，所以在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該不斷的加深這方面認(rèn)識(shí)。
在實(shí)訓(xùn)期間最讓我留戀的還是那群天真可愛(ài)的學(xué)生們，稚氣而真誠(chéng)的言語(yǔ)總是讓我哭笑不得，或許他們不像大人那么會(huì)為人處事，那么會(huì)說(shuō)話。但他們擁有一顆真誠(chéng)沒(méi)有半點(diǎn)污染的心。與他們?cè)谝黄?，讓我感到特別輕松，我只需要跟他們將心比心，而不用考慮任何利益。在中學(xué)里雖然工作繁雜而且很累，但是，一見(jiàn)到這些積極、活潑的小朋友時(shí)總是讓人生出一股力量，難以割舍，或許這就是中學(xué)老師的宿命吧!
實(shí)訓(xùn)工作還有一個(gè)多星期就要結(jié)束了，但我相信這不是終點(diǎn)，而是另一個(gè)新的起點(diǎn)。在實(shí)訓(xùn)中獲得的經(jīng)歷和體會(huì)，對(duì)于我們今后走上工作崗位，都有很大的幫助。經(jīng)過(guò)這次實(shí)訓(xùn)，也提高了我的專業(yè)水平，教學(xué)水平。在以后的工作上我會(huì)有爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。相信今后無(wú)論什么時(shí)候回想起這段經(jīng)歷，都會(huì)覺(jué)得是快樂(lè)的，而且永遠(yuǎn)銘記于心!
論語(yǔ)心得分享教師篇十二
教師是社會(huì)中非常重要的一群人，他們的工作不僅是傳遞知識(shí)，更是引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師們積累了很多經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。為了更好地推廣這些成功的經(jīng)驗(yàn)和方法，教師之間需要互相交流、互相學(xué)習(xí)。本文將聚焦于教師之間的經(jīng)驗(yàn)分享，探討教師間交流的重要性以及教師間分享方法的多樣性。
第二段：教師間交流的重要性。
教師之間的交流對(duì)于教育教學(xué)能力的提升和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提高起到了不可替代的作用。教師可以通過(guò)交流互相學(xué)習(xí)，了解其它老師的教學(xué)方法以及探討在教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題和解決方案。同時(shí)，教師之間的交流還可以促進(jìn)教師們形成一種共同的教育理念和教學(xué)風(fēng)格，從而提高整個(gè)學(xué)校的教學(xué)水平和教育質(zhì)量。
教師間分享的方式非常多樣。其中，課程研究會(huì)是教師之間最常見(jiàn)的分享方式。在研究會(huì)上，教師們通過(guò)集體備課、互相交流和討論來(lái)共同改進(jìn)教育教學(xué)水平。此外，教師可以利用現(xiàn)代科技手段，在線上進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的分享，例如建立個(gè)人博客、微信公眾號(hào)、QQ群等，分享自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，也可以在線上與其它教師互相交流問(wèn)題和解決方案。
教師間分享不僅能夠促進(jìn)教師自身的成長(zhǎng)，而且對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也有很大的幫助。通過(guò)教師間交流，能夠更好地解決教學(xué)中的問(wèn)題，提高教學(xué)效率，讓學(xué)生更好地掌握知識(shí)和技能。同時(shí)，教師通過(guò)分享自己的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)學(xué)校的教育教學(xué)水平提升，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求。
第五段：結(jié)論。
總之，教師間分享經(jīng)驗(yàn)和方法是不可或缺的，是提高教育教學(xué)水平和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的重要手段之一。在教學(xué)過(guò)程中，教師們應(yīng)該積極參與各種形式的教師交流活動(dòng)，努力從中學(xué)習(xí)和借鑒，提高自己的教育教學(xué)能力和水平。希望本文能夠在某種程度上激勵(lì)教師之間展開(kāi)更為積極的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享，推動(dòng)教育事業(yè)不斷發(fā)展。
論語(yǔ)心得分享教師篇十三
教師們一直以來(lái)都是社會(huì)中非常重要的角色，他們擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代的責(zé)任。而隨著時(shí)間的推移，教師們積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。在這篇文章中，我們將探討教師們分享心得體會(huì)的重要性及其對(duì)教育事業(yè)的積極影響。
教師們分享自己的心得體會(huì)對(duì)于教育事業(yè)有著重要的意義。首先，教師們可以通過(guò)分享自己的成功經(jīng)驗(yàn)，幫助其他教師提高教學(xué)水平，從而提升整個(gè)學(xué)校的教育質(zhì)量。此外，教師們也能夠通過(guò)分享心得體會(huì)，借鑒其他教師的經(jīng)驗(yàn)，提升自身的教育教學(xué)水平。而且，教師們通過(guò)分享心得體會(huì)，還可以增進(jìn)師生之間的交流和理解，建立起更加密切的師生關(guān)系。
教師們分享心得體會(huì)的方式有很多種。首先，他們可以通過(guò)定期的教研會(huì)或者教學(xué)研討會(huì)來(lái)分享自己的教學(xué)心得。在這些會(huì)議上，教師們可以向其他教師詳細(xì)介紹自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并就特定問(wèn)題展開(kāi)討論和交流。其次，他們還可以利用新媒體平臺(tái)，如博客、微信公眾號(hào)等，將自己的心得體會(huì)以文字或者視頻的形式分享給更多的人。此外，他們還可以參與教育培訓(xùn)活動(dòng)，作為講師或者主講人，將自己的心得分享給更多的教師。
教師們分享心得體會(huì)對(duì)于教育事業(yè)有著積極的影響。首先，通過(guò)分享心得體會(huì)，教師們能夠幫助其他教師避免同樣的錯(cuò)誤和困惑，從而提高教學(xué)效果。其次，教師們的經(jīng)驗(yàn)分享還能夠激發(fā)其他教師的教學(xué)靈感，讓他們更加開(kāi)放和創(chuàng)新。此外，教師們分享心得體會(huì)還有助于建立學(xué)校教師之間的協(xié)作和合作氛圍，推動(dòng)教育事業(yè)的共同發(fā)展。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，教師們分享心得體會(huì)的重要性不可忽視。通過(guò)分享自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，教師們能夠提高自己的教學(xué)水平，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，并建立起更加緊密的師生交流和關(guān)系。因此，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和支持教師們積極分享自己的心得體會(huì)，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)心得分享教師篇十四
新學(xué)期，爸爸媽媽給我選了一本課外書(shū)，浙江少兒出版社出版的“小學(xué)生領(lǐng)先一步讀名著叢書(shū)”——《論語(yǔ)》。從今天開(kāi)始，我就把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)。
意思是：“孔子說(shuō)，學(xué)習(xí)知識(shí)并按時(shí)溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎？別人不了解我，我也不怨恨，不也是道德修養(yǎng)高的人嗎？”
配的啟蒙故事是《孔子學(xué)琴》，講的是孔子跟魯國(guó)的樂(lè)師師襄子學(xué)琴。師襄子教了他一首曲子后，讓他獨(dú)自練習(xí)十天后再教新曲。十天過(guò)去了，師襄子要教他新曲子，他卻說(shuō)自己雖然把曲譜彈熟了，但技法還很生疏！又過(guò)了許多天，師襄子講可以學(xué)新曲子，可孔子卻說(shuō)雖然掌握了彈奏技巧，可是還沒(méi)有明白他的內(nèi)容，說(shuō)完繼續(xù)埋頭苦練。又過(guò)了許多天，師襄子告訴他可以學(xué)新曲子了，他說(shuō)自己還沒(méi)有體會(huì)到作者的為人，不知道作者是什么樣的人，對(duì)曲子的內(nèi)容也就難以完全把握。師襄子覺(jué)得他說(shuō)的有理，也就不再催他練習(xí)新曲子了，只是耐心等待著。又過(guò)了好多天，孔子還是埋頭彈琴，有一天，他忽然抬起頭說(shuō)自己知道了曲子的作者，是一個(gè)個(gè)子高大，臉色黝黑，具有王者氣度的人，還說(shuō)除了周文王，別人寫(xiě)不出這樣的曲子。師襄子既驚訝又敬佩，激動(dòng)地說(shuō)這就是周文王作的曲子《文王操》。
我讀了這些，感到孔子真了不起，他把經(jīng)常溫習(xí)知識(shí)，來(lái)了遠(yuǎn)方的朋友和別人不了解我不生氣當(dāng)成快樂(lè)的事，所以他能成為那么有名的思想家，教育家。我們作為學(xué)生，就應(yīng)該象孔子一樣，學(xué)習(xí)上勤奮刻苦，不僅積極學(xué)好新知識(shí)，而且對(duì)過(guò)去學(xué)過(guò)的知識(shí)也經(jīng)常復(fù)習(xí)，不管學(xué)了多少遍，都不厭煩，就象孔子學(xué)琴一樣，直到真正掌握，這樣才能學(xué)得更多的知識(shí)。
論語(yǔ)心得分享教師篇十五
轉(zhuǎn)眼來(lái)到xxx小學(xué)已經(jīng)一年了，在這一年中，有快樂(lè)、有辛酸，但有一點(diǎn)我可以確定，我有很多的收獲。一年來(lái)，我擔(dān)任三年級(jí)(1)班語(yǔ)文教學(xué)工作，同時(shí)也承擔(dān)了班主任工作。這一學(xué)期，雖然工作忙碌，但我覺(jué)得也很充實(shí)。現(xiàn)將一年以來(lái)的工作做以下總結(jié)：
身為一名人民教師，我現(xiàn)在的工作緊張忙碌而不乏充實(shí)。在學(xué)校我擔(dān)任學(xué)校的各年級(jí)美術(shù)老師，還兼任部分的書(shū)法老師，工作量比較大，跨年級(jí)幅度比較大，教材的知識(shí)面也比較廣。這一切都需要我去努力，去學(xué)習(xí)、研究和探索教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，去了解學(xué)生，上好課，認(rèn)真輔導(dǎo)，盡心盡力，期許成為一名教學(xué)能手直至教學(xué)骨干。
在教學(xué)工作上，我努力鉆研教材，寫(xiě)教案。在研究教材方面對(duì)于教學(xué)重難點(diǎn)，起初我不夠重視，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)及指導(dǎo)老師的教導(dǎo)，我漸漸對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)有了領(lǐng)悟。只有把教材吃透，理解消化了，教學(xué)效果和質(zhì)量才能得到保證和提升。美術(shù)課程是一門(mén)對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用的課程。在課堂輔導(dǎo)學(xué)生作業(yè)方面，我堅(jiān)持“興趣引導(dǎo)，注重個(gè)性”為原則，盡力去尊重學(xué)生的發(fā)展個(gè)性，不斷探索課堂的樂(lè)趣。針對(duì)學(xué)生課堂上愛(ài)調(diào)皮搗蛋，我采用嚴(yán)慈相濟(jì)的方法，盡量找到那個(gè)最適合的度。
在這一年里我積極參加各種培訓(xùn)講座，這得益于教委辦及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我提供寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我參加省級(jí)小學(xué)美術(shù)學(xué)科研討會(huì)、鎮(zhèn)美術(shù)學(xué)科研討，參加全國(guó)教育能力初級(jí)考試及各種有益于自身發(fā)展的講座，通過(guò)了班主任培訓(xùn)考核。這一年我開(kāi)了三次公開(kāi)課，每次都促使我進(jìn)步，每次課完我都會(huì)認(rèn)真聽(tīng)取其他老師寶貴的意見(jiàn)和建議，其中第二次獲得成功教學(xué)點(diǎn)教學(xué)能手稱號(hào)。我嘗試去評(píng)課，這能取得教學(xué)方面更大的進(jìn)步，獲得安海鎮(zhèn)小學(xué)藝術(shù)學(xué)科評(píng)課比賽三等獎(jiǎng)。在輔導(dǎo)學(xué)生方面，也得到一些獎(jiǎng)項(xiàng)，學(xué)生參加“晉江萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)杯”少兒繪畫(huà)比賽榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，參加安海教委辦青少年美術(shù)書(shū)法現(xiàn)場(chǎng)比賽榮獲低年組一等獎(jiǎng)，組織參加“喜得龍晉江(國(guó)際)鞋文化創(chuàng)意大賽”獲得三等獎(jiǎng)及優(yōu)秀獎(jiǎng)。
成績(jī)是背后付出一個(gè)肯定，不過(guò)我也認(rèn)識(shí)到自身存在許許多多不足，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)經(jīng)常做得不夠好，專業(yè)方面還有待加強(qiáng)，常態(tài)課還需花更多心思去備課。接下來(lái)的日子里，我會(huì)面對(duì)問(wèn)題、自我反思，不斷進(jìn)取。
論語(yǔ)心得分享教師篇十六
論語(yǔ)是儒家經(jīng)典之一，包含了孔子及其弟子的言行和學(xué)說(shuō)。論語(yǔ)以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，闡述了儒家的道德觀念和行為準(zhǔn)則，對(duì)于塑造良好的社會(huì)風(fēng)尚和個(gè)人修養(yǎng)起到了巨大的影響。本文將從“行為禮儀”、“治家理國(guó)”、“求學(xué)修身”、“交友立場(chǎng)”和“人生意義”五個(gè)方面來(lái)分享個(gè)人對(duì)論語(yǔ)的心得體會(huì)。
第一段：行為禮儀。
孔子強(qiáng)調(diào)“行有余力，則以學(xué)文?！?，即在做事情時(shí)要合理安排時(shí)間，不要一味地追求功利，忽略了心靈的充實(shí)。同時(shí)，孔子在論語(yǔ)中還提到了行為的禮儀。例如，他說(shuō)“君子和而不同，小人同而不和?！边@告訴我們應(yīng)當(dāng)保持對(duì)他人的尊重，即使意見(jiàn)不同也要表達(dá)和諧。我通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，不僅明白了做事情要有分寸，還明白了在與人相處、交流時(shí)要有禮貌和友善，這讓我在工作與生活中起到了很大作用。
第二段：治家理國(guó)。
“有教無(wú)類”是孔子治家理國(guó)的一條基本原則。他認(rèn)為，在教育方面要兼顧貧富之間的差異，不應(yīng)該因?yàn)橐粋€(gè)人的身份地位而判斷他的價(jià)值，應(yīng)給每個(gè)人一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)?？鬃幼⒅丶彝サ慕逃Ｕf(shuō)“父母在，不遠(yuǎn)行?！边@提醒我們，應(yīng)當(dāng)將家人的教育放在首位，讓他們獲得全面的發(fā)展和培養(yǎng)他們的品德。通過(guò)論語(yǔ)的指導(dǎo)，我在治家理國(guó)的過(guò)程中學(xué)會(huì)了權(quán)衡利益，注重家庭成員的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，從而增進(jìn)了家庭關(guān)系的和諧。
第三段：求學(xué)修身。
孔子深信“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只有不斷地思考和學(xué)習(xí)，才能不被困惑和誤導(dǎo)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要保持謙虛包容的態(tài)度，不斷地一步一步地向前邁進(jìn)。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種無(wú)止境的過(guò)程，只有不斷地鉆研，不斷地提高自己，才能夠更好地服務(wù)于他人，對(duì)自己有更好的認(rèn)識(shí)。
第四段：交友立場(chǎng)。
孔子認(rèn)為“朋友之間，言而有信。”這告訴我們?cè)诮慌笥训倪^(guò)程中要講信用，不要輕易地失信于人。同時(shí)，孔子還強(qiáng)調(diào)“君子周而不比，小人比而不周?！边@說(shuō)明我們?cè)谶x擇朋友時(shí)要看其人品和價(jià)值觀，不要只追求表面的利益。通過(guò)論語(yǔ)的啟示，我懂得了與人交往要真誠(chéng)和睦，重視朋友的人品和心靈的交流。
第五段：人生意義。
“志士仁人，無(wú)求生之樂(lè)。”孔子認(rèn)為，人應(yīng)該有追求更高境界的精神追求，而不是追求短暫的物質(zhì)享樂(lè)。從而理解了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志。”只有經(jīng)歷過(guò)磨難和挫折，才能夠成就更高的人生境界。通過(guò)研讀論語(yǔ)，我懂得了人生的意義在于追求內(nèi)心的滿足和成長(zhǎng)，在挫折面前要堅(jiān)持信念，不斷地超越自己。
總結(jié)：
通過(guò)與論語(yǔ)的學(xué)習(xí)和思考，我在行為禮儀、治家理國(guó)、求學(xué)修身、交友立場(chǎng)和人生意義等方面都有了更深的理解和體會(huì)。這使我從一個(gè)個(gè)人的角度去看待與處理問(wèn)題，提升了我的個(gè)人修養(yǎng)，并對(duì)我的工作和生活產(chǎn)生了積極的影響。因此，我將繼續(xù)深入研究論語(yǔ)，發(fā)掘其中更多的智慧和啟示，不斷地完善自己，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)心得分享教師篇十七
論語(yǔ)是中國(guó)古代儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子及其弟子的言行錄，也是中華文化的經(jīng)典之一。讀《論語(yǔ)》，可以感受到孔子高尚的人格，真摯的情感以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式。通過(guò)閱讀并分享心得，我們可以從中汲取智慧和力量，引導(dǎo)自己做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。
【第一段】。
《論語(yǔ)》一書(shū)弘揚(yáng)了儒家思想，代表了中華文化的精髓。在我讀過(guò)的這段時(shí)間里，我深深感受到了其中所蘊(yùn)含的智慧和真理的力量?？鬃邮且粋€(gè)有道德規(guī)范和修身育人意識(shí)的偉大導(dǎo)師。他強(qiáng)調(diào)“不患人之不己知，患不知人也。”這句話告訴我們不要隨便評(píng)價(jià)別人，而是先審視自己，了解自己的不足。從中我明白到，無(wú)論是做人還是對(duì)待事物，內(nèi)省自省是培養(yǎng)自己成長(zhǎng)的重要途徑。
【第二段】。
讀《論語(yǔ)》讓我深切體會(huì)到孔子的謙虛和勤奮。他對(duì)學(xué)問(wèn)持有謙虛的態(tài)度，說(shuō)：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！边@句話告訴我們，學(xué)習(xí)永無(wú)止境，只有持之以恒，不斷鉆研，才能逐漸獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。在我看來(lái)，成功與否并不重要，重要的是在學(xué)習(xí)過(guò)程中愿意不斷付出和努力。只有真正踏實(shí)努力，才能夠獲取知識(shí)的收獲、經(jīng)驗(yàn)的積累，以及人生的體驗(yàn)。
【第三段】。
《論語(yǔ)》中還有許多關(guān)于待人接物的教誨，讓我受益匪淺?？鬃诱f(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”這告訴我們，要想讓別人肯定自己，首先要親自做到，不僅要為人誠(chéng)實(shí)正直，還要盡力幫助他人。同時(shí)，我在個(gè)人交往中也加深了對(duì)“進(jìn)退有度”這一原則的理解?？鬃诱f(shuō)：“君子德容言而有節(jié)，義斷而信?！边@告訴我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)要有分寸，既要重視自己的情感和利益，也要體諒他人的處境和感受。只有這樣才能建立良好的人際關(guān)系，獲得周?chē)说淖鹬亍?/p>
【第四段】。
通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我也得以領(lǐng)悟到了道德與修養(yǎng)對(duì)于人生的重要性?？鬃诱f(shuō)：“君子不器?！边@是他對(duì)人的要求和期待。意思是一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人，不僅有內(nèi)在的美德，也注重外在的形象。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這讓我更加重視個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)。我意識(shí)到一個(gè)人的一言一行都能體現(xiàn)出他或她的品行和為人態(tài)度，所以要慎言慎行，不僅要讓自己變得更好，也要讓自己成為他人的典范。
【第五段】。
最后，我深信讀《論語(yǔ)》不僅讓我掌握了一種人生的哲學(xué)，也為我賦予了行動(dòng)力以及前進(jìn)的動(dòng)力。在《論語(yǔ)》中，我看到了孔子對(duì)教育事業(yè)的堅(jiān)守，對(duì)知識(shí)和智慧的渴求，對(duì)社會(huì)和人倫關(guān)系的關(guān)注。他的言行不僅給后人留下了寶貴的思想財(cái)富，也讓我們對(duì)自己有了更深層次的思考。讀《論語(yǔ)》，使我更加明白了自己想要成為一個(gè)怎樣的人，并且有了更加確定的方向。
【結(jié)尾】。
通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我領(lǐng)略到了孔子偉大的智慧和道德魅力，也受益匪淺。他的思想和行為給了我很多啟示和指導(dǎo)，讓我更明確了自己的目標(biāo)和追求，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)有品德的人。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)深入研讀《論語(yǔ)》，尋找更多的智慧和真理，不斷改善自己，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
論語(yǔ)心得分享教師篇十八
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)不僅僅是傳遞知識(shí)，更是一種與學(xué)生的心靈溝通。作為教師，我們無(wú)法計(jì)算自己每一天為學(xué)生們帶來(lái)了多少幫助，但我們共同的愿望是看到每一個(gè)學(xué)生都能夠茁壯成長(zhǎng)。因此，分享教師心得體會(huì)成為了一種強(qiáng)有力的方式，通過(guò)互相交流經(jīng)驗(yàn)和方法，我們可以激發(fā)出更大的教學(xué)動(dòng)力，提高教學(xué)質(zhì)量。
段二：?jiǎn)l(fā)性經(jīng)驗(yàn)的分享。
作為一名教師，我曾經(jīng)通過(guò)分享自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助其他教師。我記得有一次，在一次教學(xué)講座中，我和其他幾位教師分享了自己在班級(jí)管理上的一些經(jīng)驗(yàn)。其中一位教師提到了她遇到的紀(jì)律問(wèn)題，我分享了我自己采用的獎(jiǎng)懲方法，幫助她更好地管理班級(jí)紀(jì)律。這種分享不僅僅是幫助她解決了問(wèn)題，還激發(fā)了我們對(duì)于班級(jí)管理的思考和探索，讓我們對(duì)于教學(xué)更加有信心。
段三：教學(xué)方法的交流。
除了分享經(jīng)驗(yàn)外，分享教學(xué)方法也是十分重要的。每個(gè)教師都有自己獨(dú)特的教學(xué)方式，而每個(gè)學(xué)生也有各自不同的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)分享教學(xué)方法，我們可以幫助其他教師更好地適應(yīng)不同學(xué)生的需求。例如，我曾經(jīng)使用了一種游戲化的學(xué)習(xí)方式來(lái)教授數(shù)學(xué)，在與其他教師分享后，他們也嘗試了這種方法，并取得了很好的效果。
通過(guò)分享教師心得體會(huì)，我們不僅可以互相學(xué)習(xí)和進(jìn)步，還可以從中得到深刻的體會(huì)。首先，分享教師心得體會(huì)可以促使我們反思自己的教學(xué)方式和方法，進(jìn)而提升教學(xué)質(zhì)量。其次，通過(guò)與其他教師的交流，我們可以不斷拓寬自己的視野，了解到更多的教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)，從而更好地實(shí)施教學(xué)。最重要的是，分享教育心得可以建立起一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的氛圍，讓教師們相互扶持、共同進(jìn)步。
段五：建立多元化的分享平臺(tái)。
為了更好地分享教師心得體會(huì)，我們還需要建立多元化的分享平臺(tái)。可以通過(guò)學(xué)校組織教師座談會(huì)、教研活動(dòng)等形式，讓教師們有機(jī)會(huì)和時(shí)間交流經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也給教師分享提供了便利，在各類教育論壇、教師社群等平臺(tái)上，教師們可以在線分享和交流，提高教學(xué)水平。
總結(jié)：分享教師心得體會(huì)的重要性是不言而喻的，通過(guò)分享經(jīng)驗(yàn)和方法，教師們可以相互借鑒和學(xué)習(xí)，提高自身的教學(xué)水平。同時(shí)，分享教育心得還能夠建立起一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的氛圍，讓教師們共同進(jìn)步。因此，在今后的教育教學(xué)工作中，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地分享自己的心得體會(huì)，與其他教師一起為學(xué)生的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)力量。
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